2020版高考语文加练半小时基础突破基础专项练26文化常识 3页

基础专项练26　文化常识1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。B．行在，本作“行在所”，指天子所在的地方。天子或在京师，或外出巡狩，不可预定，故言行在；后专指天子行幸所到之地。C．龟鉴，即“龟镜”。龟可以占卜吉凶，镜可以辨别美丑，所以“龟鉴”可用来比喻借鉴前事。D．礼部对内掌管国家庆典活动，主管教育，主持科举考试；对外主要负责外交，负责接待外国使节或者出使等事项。礼部最高长官为尚书，副职称郎中。2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．中官，在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官，又指宦官。宦官又称内官、内臣等。B．昆季，即兄弟，与“手足”“昆仲”近义，长为季，幼为昆。此外，古代还用伯、仲、叔、季表示排行。C．“癸丑”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二地支和十天干顺序相配，六十年为一周，周而复始。D．三省，指中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．古代“徙”和“迁”都指官职调动。“迁”一般表示升职，“徙”则表调职。B．“秩”指官吏的俸禄或官阶、品级，“秩满”指官吏任期届满。C．门下，指门客、食客，也可以指弟子、学生。南朝时称侍中为门下，称黄门侍郎为小门下。D．禊，古代祭祀名，人们到水边洗濯以消灾祈福、祓除不祥。这种活动只在春季举行。4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．京兆，地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。B．奉诏，接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。C．御史中丞，官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。D．仪同三司，非三司而仪制同于三司。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．宣抚，朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜，称为“宣抚”。nB．工部是古代“六部”之一，隋朝始设，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。C．笏，古代大臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹片制成，以为指画及记事之用。D．公是古代封建制度五等爵位的第一等。封建社会爵位制度严格，不可世袭。6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．童试，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试。能够通过考试的神童称为“童生”。B．大理寺，是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。C．赐绯，赐给绯色官服，指官员官品不及而皇帝推恩特赐，准许服绯，以示尊宠。D．符，即符命；“符瑞”指儒家、方士所说的表明君主“受命于天”的一种所谓的“祥瑞”征兆。7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．传车，古代驿站专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员所乘坐的车马。B．江东，是中国历史上与“江左”相对的一个地理概念，长江自九江往南京一段为西南往东北走向，于是人们将长江以东的地区称为“江东”。C．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左、右补阙都属于谏官。D．宏辞，即博学鸿词，科举的名目，是考选进士的科目，考中后授予官职。8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．巾，古人常戴的一种头巾；解巾，即除去头巾，指出任官职，与“解褐”意思相近。B．庶子，指非正妻所生的儿子，也指古代的一种官职，周代主要掌诸侯、卿大夫之庶子的教养等事。C．步辇，秦以后将帝王、王后所乘之辇去轮为舆，改由人抬，称“步辇”，只允许帝王、王后乘坐。D．食邑，即封地，其大小随爵位黜升而损益。古代的卿、大夫以封地征收的税赋为食禄。n答案精析1．D　[D项礼部侍郎是礼部副长官。]2．B　[B项“长为季，幼为昆”错，应是“长为昆，幼为季”。]3．D　[D项“这种活动只在春季举行”错，该活动也可以在秋季举行。]4．B　[B项奉，这里意为恭敬地用手捧着。]5．D　[D项“不可世袭”错，爵位可世袭，有时降等世袭。如《红楼梦》中荣国公、宁国公的爵位便是世袭的。]6．A　[A项张冠李戴，“童试”与“童子科考试”是两个概念。“童试”是指童生试，明、清两代取得生员(秀才)资格的入学考试。应试者无论年龄大小，都称“童生”。]7．B　[B项“江东”指长江以东地区，古人以东为左，故又称“江左”。“江东”“江左”都指同一地理区域，并非相对的概念。]8．C　[C项“只允许帝王、王后乘坐”错，偶亦特许大臣乘坐。]