2020版高中语文专题一第1课太史公自序学案苏教版选修《史记》选读 15页

第1课　太史公自序——司马迁的学术史核心素养目标　1.语言：掌握文中涉及的文言知识，如“适”“略”“论”等多义词，重点掌握通假字。2.思维：理解太史公创作《史记》的条件、动机和指导思想，加深对其人其书的认识。3.审美：主客问答的写作手法。学法点拨初学《史记》，同学们一定有理解不深不透、弄不明白的地方，不必急躁，可以注意以下几点：1.将它与必修五《报任安书》结合起来学习。2.借助注释和译文。抓住常见常用的语言点学习积累，过于艰涩的地方可以放过。尤其对文中最难的部分——司马迁与壶遂的对话，只要知道司马迁写《史记》的目的是要效仿孔子作《春秋》、寓褒贬于书中即可，不必强求自己弄通。3.实在不明白，可以边学习其他文章边学习本文，将本文与其他具体文章结合学。还可以在学完所有的选读篇目后，再重温甚至重学它。诗美晨读　题汉太史司马迁墓诗[明]李园春曾读遗书慕令名，祠堂今教观仪型。数茎白发欺霜雪，一寸丹心贯日星。文藻不随秋色老，英灵常伴晓峰青。穷碑犹记当年事，三复令人涕泪零。[赏析]　这是一首咏史怀古诗。首联点题，表达了自己对太史公的仰慕之情。颔联承接上联运用白描，描写了太史公的白发，疑似霜雪，让人想见太史公著述的艰辛，同时诗人点出太史公的一片丹心可昭日月，与日月同辉，彪炳史册。颈联是转，写太史公的文采不会跟秋色一样衰败，太史公的英灵永远和清晨的山峰一样万古长青。尾联是合，写诗人读完碑文，想起了太史公一生的际遇，心中感慨万千，不禁涕泗交流。nⅠ语言积累与梳理一、基础梳理1.通假字(1)《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风：________________________________(2)《春秋》文成数万，其指数千：________________________________________________(3)失之豪厘，差以千里：________________________________________________________(4)察其所以，皆失其本已：______________________________________________________(5)堕先人所言，罪莫大焉：______________________________________________________(6)罔罗天下放失旧闻：__________________________________________________________(7)辅拂股肱之臣配焉：__________________________________________________________(8)扶义俶傥，不令己失时：______________________________________________________答案　(1)同“讽”，讽喻　(2)同“旨”，要旨　(3)同“毫”，毫毛，极小的数量单位　(4)同“矣”，助词，表陈述语气　(5)同“隳”，毁　(6)“罔”同“网”，搜罗；“失”同“佚”，散失(7)同“弼”，辅助　(8)同“倜”，与“傥”构成联绵词，卓越洒脱，不拘于俗[必备知识]　通假字古人在写作时，有时对某一个词没有用记录它的那个固定的字，而用了一个跟它语音相同或相近的字来代替，这就叫做“通假”，原先那个固定的字叫“本字”，用来代替的字叫“通假字”。如《太史公自序》“故《易》曰‘失之豪厘，差以千里’”中“豪”表示的是“细微”的意思，而当时记录这个意思的汉字是“毫”，司马迁没有用“毫”，而用了一个同音字“豪”来代替，“毫”是本字，在这里，“豪”就是“毫”的“通假字”。显然，通假字本身的意义跟作者在文章中要表达的意思是毫不相干的，如上例的“豪”本指“豪猪”，它跟“细微”风马牛不相及。因此，我们要了解文章的准确含义，就不能依据通假字字面意思，而是要通过通假字的语音，找出它所代表的本字。由于多种原因，古人通假时，所用的通假字与本字之间有着相对的稳定性，比如“毫”就常用“豪”来通假，《项羽本纪》“吾入关，秋豪不敢有所近”中“豪”即如此。这就给我们识别通假字提供了方便。n2.一词多义(1)适(2)卒(3)罔(4)略(5)论答案　(1)到/恰巧　(2)死/最终　(3)同“网”，搜罗/名词，网　(4)巡行，巡视/大略　(5)读lún，编/论述/讨论3.古今异义词(1)而太史公留滞周南，不得与从事古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(2)迁俯首流涕曰：“小子不敏……”古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(3)《礼》经纪人伦，故长于行古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(4)余所谓述故事①，整齐②其世传古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(5)维我汉继五帝末流，接三代绝业古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(6)则文学①彬彬稍进，《诗》《书》往往②间出矣古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________答案　(1)古义：参与其事。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。(2)古义：我，谦称。今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)。(3)古义：纲常，法度。这里用作动词，有“规范”之意。今义：策划并管理(企业)；经营。(4)①古义：旧事。今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；文艺作品中用来体现主题的情节。②古义：整理，归纳。今义：有秩序；有条理；不凌乱。(5)古义：文中指遗业。今义：最低的等级或品类。n(6)①古义：儒生。今义：以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。②古义：不断。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。4.说说下列加点词语的活用情况，并解释一下(1)靳与武安君坑赵长平军：___________________________________________(2)诸侯之相王，王卬于殷：___________________________________________(3)明是非，定犹豫：_________________________________________________(4)是非二百四十二年之中：___________________________________________(5)臣不臣则诛，父不父则无道：_______________________________________(6)则学者至今则之：_________________________________________________答案　(1)名词作动词，坑杀　(2)名词作动词，封王　(3)形容词作动词，明辨　(4)名词作动词，评定是非　(5)名词作动词，像臣子；像父亲　(6)意动用法，把……当作准则5.判断下列各句的句式特点(1)程伯休甫其后也：_________________________________________________(2)喜为五大夫，卒，皆葬高门：_______________________________________(3)夫子所论，欲以何明：_____________________________________________(4)见父于河洛之间：_________________________________________________(5)此孝之大者：_____________________________________________________(6)昔孔子何为而作《春秋》哉：_______________________________________答案　(1)判断句　(2)省略句　(3)宾语前置句　(4)状语后置句　(5)定语后置句　(6)固定句式(“何为……哉”译为“为什么……呢？”表疑问)6.翻译下面的句子(1)孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。译文：________________________________________________________________________(2)察其所以，皆失其本已。译文：________________________________________________________________________(3)夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。译文：________________________________________________________________________答案　(1)孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉恨他，卿大夫阻抑他。(2)考察他们所以会这样的原因，都是丢掉了立国立身的根本(礼义)。(3)礼是在坏事发生之前加以防范，法是在坏事发生之后予以惩处；法施行的作用容易看到，而礼禁绝的作用却难以察觉。二、常识识记1.封禅n封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为“祭天”，禅为“祭地”。封禅就是“祭天地”。封与禅一般都是在泰山同时进行。2.黄老“黄老”，也称黄老学说，是道教的别称之一。“黄”指道教始祖黄帝，“老”指道教创始人老子。黄老之术始于战国，盛于西汉，以黄帝、老子的道家思想为主，兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点，特点是“无为而治”。3.三皇五帝“三皇五帝”指古代传说中的帝王。三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、燧人。五帝为黄帝、颛顼(高阳氏)、帝喾(高辛氏)、唐尧(陶唐氏)、虞舜(有虞氏)。Ⅱ思维发展与审美鉴赏1.下面是本文的结构导图，请根据课文在空白处填出相应的概括内容。答案　①叙述年轻时生活经历，立志创作《史记》　②通过对话，阐述创作《史记》的目的2.下面是司马迁一生大事年表，请根据课文在空白处填出相应的概括内容。答案　①壮游天下　②郎中西征　③发愤著书微任务活动一　太史公创作《史记》1.司马迁为什么要写《史记》？答：________________________________________________________________________答案　(1)家族赋予的使命。(2)父亲的遗愿、时代的要求。(3)成一家之言的心愿。2.壶遂认为孔子是在什么情况下作《春秋》的？司马迁同意他的看法吗？n答：________________________________________________________________________答案　(1)“上无明君，下不得任用。”(2)司马迁不同意他的看法，他认为孔子作《春秋》“采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥”。3.司马迁为什么要提及孔子著《春秋》的事？从与壶遂的辩论中，可以看出司马迁写《史记》的目的是什么？他为什么否认自己是创作，而认为是“整齐”？答：________________________________________________________________________答案　采用汉代初年学者常用的问答体的形式，借评述孔子作《春秋》，表明自己著《史记》的目的，说明自己著《史记》就是想效仿孔子，通过论述历史，评判是非，褒善惩恶，为天下仪表。他否认是创作，非本心话，是为了逃避世俗的诘难，怕世俗人像壶遂那样批他著《史记》如孔子著《春秋》是因为“上无明君，下不得任用”，或者为发个人私愤。4.司马迁为什么能写成《史记》？请结合文本内容填写下表。原　因内　容时代的因素家族的影响自身的努力前人的表率答案　原　因内　容时代的因素政治稳定，经济繁荣，文化发展家族的影响史官世家，先人才艺自身的努力自幼攻读，青年漫游，在职博览前人的表率以孔子等先贤为榜样微任务活动二　精彩片段赏析1.司马迁写父亲临终遗嘱场景十分感人。文章是怎样写司马迁接受父亲临终遗嘱的情景的？司马谈的遗嘱包含了哪些意思？这样写有什么作用？答：________________________________________________________________________答案　(1)文章第5段描写了司马迁的父亲临终遗嘱的场景，父子握手流涕，以史相托付，场面凝重感人。(2)司马谈说了三层意思：一是写信史是祖传的绪业，自己现在难以完成续写历史的任务，要求司马迁“无忘吾所欲论著”，强调完成这一使命就是“孝亲”；二是告诫司马迁要以周公、孔子为榜样，通过写史，“修旧起废”，兴礼乐，正王道；三是汉兴以来许多值得记载的史实，自己未能论载，“甚惧焉”，要司马迁牢记勿忘，实现自己的遗愿。n(3)这段话语重心长，含意深刻，司马谈把论载史实的重任交给了司马迁，强调这既是孝亲的表现，又是时代的召唤。同时提出要求，要像孔子作《春秋》那样，通过评述历史，起规范社会道德的作用。司马迁深知父命的分量，所以他流着眼泪庄重承诺：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”2.在《太史公自序》中，作者用了较长的一段文字记叙了他与壶遂的问答辩难。想一想，司马迁写这段文字要说明什么问题？从写作手法看，这样写有什么好处？答：________________________________________________________________________答案　(1)本段司马迁以回答壶遂问题为由，评述孔子为何作《春秋》。他认为孔子作《春秋》，是为了褒贬从鲁隐公到鲁哀公二百四十二年间的历史是非，“贬天子，退诸侯，讨大夫”，替天下人树立行为的标准和规范，“以达王事”。认为无论是人君，还是人臣；无论是人父，还是人子，都必须通《春秋》之义。司马迁还强调孔子作《春秋》是具有重大意义的政治行为，“拨乱世反之正，莫近于《春秋》”。司马迁对孔子作《春秋》给予如此高的评价，实际上是在暗示自己创作《史记》的目的，是在对《史记》作自我评价，同时也在提醒世人注意《史记》的作用。为了达到这个目的，司马迁甚至有意违背某些事实，比如《春秋》并不曾“贬天子”，“贬天子”的其实是《史记》，东汉末年的王允就曾指责《史记》是“谤书”(见《后汉书·蔡邕列传》)。这段文字中虽然也提到了其他儒家经典，但正如清人吴楚材、吴调侯在《古文观止》中所说的那样，只是“陪说”，司马迁重点要说的还是《春秋》。总之，这段文字主要说明两个问题。一是说明《春秋》的“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也”的伟大历史贡献。二是说明自己在当时决心写作史记的必要性，虽有意遮掩，却明确流露出承继孔子《春秋》的宏图大志。(2)这种写法，实际是借鉴了汉大赋的主客问答的传统方法，通过情节化的主客问答或辩论，将一些重要问题更加清楚地阐述出来，笔法灵活，饶有趣味，使行文更富有变化。司马迁将《自序》放在七十列传之中，清人金圣叹说：“此篇，于《史记》为序，于太史公便是自己的列传。”(《天下才子必读书》卷八)《自序》阐述写列传的主旨是褒奖那些“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”的人，那么，司马迁的“义”是什么？“不令己失时”的“时”又指什么？答：________________________________________________________________________n答案　什么是“义”？“义”就是“宜”，也就是应该做的事。司马迁认为什么是自己应该做的事呢？替李陵说话，司马迁就认为是自己应该做的。从《报任安书》中我们知道他与李陵并没有什么私交，司马迁替李陵说话更直接的原因是对当朝的那些见风使舵的大臣们不满，认为这些人平素只知“全躯保妻子”，别人做事稍有不当，“随而媒孽其短”。司马迁替李陵说话是有感而发的。这只是一个例子，但从这件事上我们可以感受到司马迁作为一个史官的强烈责任感、使命感——褒善贬恶。这种责任感、使命感的最高表现就是他在《自序》中反复表示的要效法孔子作《春秋》来写《史记》，就是说要通过论载历史来“贬天子，退诸侯，讨大夫”“以为天下仪表”。这就是司马迁的“义”。从《史记》这本书看，司马迁也确实做到了“扶义俶傥”。司马迁所说的“不令己失时”的“时”又指什么呢？首先是指时代、机遇。司马迁在《自序》里说周公卒后五百年有孔子，现在离孔子卒又有五百年了，又到了需要“绍明世”“继《春秋》”的时代，而这个机遇，这个责任应该属于自己，“小子何敢让焉！”其次，这个“时”还有利用有限的生命之意。司马迁之所以选择了自请腐刑，是因为他感到自己肩负的修史的使命还没有完成，如果这时候去死，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”(《报任安书》)司马迁以最大的勇气，忍受了“最下”到“极”的屈辱，赢得了完成《史记》的生命和时间。司马迁没有“令己失时”。点击素材司马迁含羞忍辱成大业由于“李陵事件”，司马迁被判处以宫刑。面对着世人的诽谤诬陷和自身不幸的遭遇，司马迁没有一蹶不振，为了完成父亲的遗愿，实现心中“修史著说”的远大抱负，他忍辱负重，一心沉迷于浩瀚的书海，发愤苦读，最后，终于完成了中国文学史上的第一部纪传体通史《史记》。面对着自己身体和精神上的不幸，含垢负重，发愤著书，终有所为，难道不值得我们每一个人好好地深思和学习吗？运用示例　罗曼·罗兰说过：“生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉，我要坚韧，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨练出一颗灿烂的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！”而司马迁就是坚忍精神的写照。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，他忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不认罪；面对威逼，他丝毫不畏惧；面对厄运，他永远不屈服。是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。司马迁用他的亲身经历启迪着人们：一个人有了顽强的意志，就可以战胜一切看似艰巨的困难，坚忍比什么都重要。n游司马祠行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，①源于司马迁。但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居楼，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石铺砌的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆剥落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。②回想细构“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”，“凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。苍苍莽莽的梁山啊！滔滔不息的黄河啊！孕育了这样一位惊世奇才！走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。拾级而上，但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊！伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么？饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最佳。诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。③”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚”。n司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。④如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，在千年古柏的近旁，卓然玉立着一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣谓余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤，寻故，葬于长乐亭之西。天帝悯妾未尽天年，遂司此土。代异时移，谁为我知？血食何所？君亦将主其地，不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。”余感悟铭之。铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。事彼君子，弗终厥志。百千亿年，血食于斯。”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵？鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念：苍苍梁山，郁郁翠柏。史公之祠，高兮传兮。悠悠居水，凄凄嘤鸣。清娱之志，感而有灵。我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。思悟要点①“厚重”一词在全文中有什么样的作用？提示　厚重是本文文眼，文章主要写了司马迁的人品和作品对人们的深厚影响，同时历代文人墨客留下的笔墨又丰厚了这里的文化积淀。②这里运用了什么手法？赏析它的语言表达效果。提示　运用了排比、比喻、夸张的修辞手法。用词形象新颖，化抽象为具体，极富表现力。句式整齐，节奏感强，增强了文章的气势，生动地表现了书体形态多变，风格各异的特点。③结合全文，谈谈你对“功业追尼父，千秋太史公”这两句诗的理解。提示　司马迁的丰功伟绩可以和孔子相提并论，千秋万代、名垂青史。这两句诗是对司马迁的高度评价与赞美，他刚正不阿、忍辱含羞，发愤著书——他的《史记》通古今之变，文史兼美，流传千古！④文中描写墓顶的千年古柏有什么作用？提示　渲染了司马迁墓的庄严、静谧，肃穆的氛围象征着司马迁刚毅凛然、坚韧不拔的精神品质，表达了作者对司马迁的敬仰之情。⑤根据作者的游踪，请在下面的括号内填写主要景点的名称。正门→(　　　)→“高山仰止”→“河山之阳”→(　　　)→(　　　)n提示　展室　司马祠　司马迁墓微感悟：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、基础巩固1.对下列加点词的解释，全都正确的一组是(　　)①诸侯之相王，王卬于殷　　　　　王：姓②司马氏世典周史　　　　　　　　典：掌管③则学者至今则之　　　　　　　　则：视为准则④扬名于后世，以显父母　　　　　显：显露⑤故长于风　　　　　　　　　　　风：讽喻⑥被之空言而不敢辞　　　　　　　被：遭受A.①②④⑥B.②③⑤⑥C.①③④⑥D.①②③⑤答案　B解析　①王：名词活用为动词，封王。④显：光耀。2.下列句子中，全有通假字的一组是(　　)①事武安君白起　　　　　②而子迁适使反③弗敢阙④其指数千⑤主上明圣而德不布闻⑥泽流罔极A.①②③⑤B.②③④⑥C.①②④⑤D.①③④⑥答案　B解析　①⑤不含通假字，②“反”同“返”，③“阙”同“缺”，④“指”同“旨”，⑥“罔”同“无”。3.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是(　　)　　　　　A.两个“其”字相同，两个“于”字也相同B.两上“其”字相同，两个“于”字不同C.两个“其”字不同，两个“于”字相同D.两个“其”字不同，两个“于”字也不同n答案　C解析　其：表祈使语气/代词。两个“于”都是介词，在。4.下列句子中，加点词语的古今意义全部不同的一组是(　　)①不得与从事　②终于立身　③言其能论歌文武之德　④别嫌疑，明是非　⑤万物之散聚皆在《春秋》　⑥余所谓述故事A.①②③④B.①②④⑤C.③④⑤⑥D.①②③⑥答案　D解析　①从事：古义，参与其事；今义，做，投身到(事业中去)。②终于：古义，最终落在；今义，副词，表示经过较长过程最后出现某种情况(多用于希望达到的结果)。③文武：古义，文王、武王；今义，文才和武艺。⑥故事：古义，旧事；今义，真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富有吸引力，能感染人，或文艺作品中用来体现主题的情节。5.下列不属于宾语前置句式的一句是(　　)A.昔孔子何为而作《春秋》哉B.小子何敢让焉C.欲以何明D.安在其不辱也答案　B解析　“何”应解释为“怎么”，不是宾语前置的标志。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。维我汉继五帝末流，接三代绝业。周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“於戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协《六经》异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)nA.秦拨去古文，焚灭《诗》《书》　拨：废弃B.礼乐损益益：利益C.天人之际，承敝通变敝：衰败D.俟后世圣人君子俟：期待答案　B解析　益：增加。7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.答案　D解析　D项两个“于”都是介词，在。A项间或/中间。B项凭借/用来。C项代词，它/助词，不译。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)天下遗文古事靡不毕集太史公。译文：________________________________________________________________________(2)原始察终，见盛观衰。译文：________________________________________________________________________答案　(1)天下已发现的遗文古事没有不汇集到太史公处的。(要点：“靡”，无；省略“于”)(2)推原它的本始，考察它的终结，既看到它的兴盛，也留意它的衰亡。(要点：“原始”，分开译；语意通顺)9.本段阐述的《史记》产生的历史条件是什么？答：________________________________________________________________________答案　(1)应该承认，汉武帝时代是我国历史上一个繁荣昌盛的时代，百业兴旺，国力强盛，人们的精神面貌总的来说是振奋的，这为创作《史记》提供了文化背景。(2)“天下遗文古事靡不毕集太史公”，这是创作《史记》得天独厚的条件。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功。此其大敝伤道，所以遇极刑之咎n也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。(《后汉书·班彪列传》)司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！(《汉书·司马迁传》)10.对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)A.序货殖，则轻仁义而羞贫穷　序：记述B.所以遇极刑之咎也咎：过失C.此其所蔽也蔽：短处D.质而不俚俚：鄙俗答案　B解析　咎：处罚。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A.在班彪看来，《史记》存在严重的问题，司马迁受极刑乃咎由自取。B.“诚令”三句，是班彪惋惜司马迁未能用“圣”的观点写《史记》。C.班彪、班固父子对《史记》的评价基本相同，他们认为《史记》欠缺的要害为“是非颇缪于圣人”。D.班固所见刘向、扬雄以来对《史记》的评价，并发表己见，但并未为此后的史学批评立下准则。答案　D解析　应删去“但并未”三字。“实录”是司马迁的创作原则，“不虚美，不隐恶，故谓之实录”，班固肯定了司马迁的实录精神。应视为班固为后人立下的史学批评的准则。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。译文：________________________________________________________________________(2)道游侠，则贱守节而贵俗功。译文：________________________________________________________________________(3)至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。译文：________________________________________________________________________n答案　(1)(他)一心想以见闻广博、记载全面作为功绩，议论肤浅而不深刻。(2)称道游侠，就鄙视守节而看重世俗的事功。(3)至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有很多地方粗疏简略，有的地方互相矛盾。13.班彪认为司马迁的《史记》有哪些优点？答：________________________________________________________________________答案　善于叙述安排事理，言辞漂亮却不浮华，质朴而不粗野，形式和内容相得益彰。参考译文司马迁记录的史实，从汉朝开国到汉武帝时终止，这是他的功绩。至于采录、摘取经传，分别记述百家的事迹，粗疏简略的地方就很多，比不上原本。(他)一心想以见闻广博、记载全面作为功绩，议论肤浅而不深刻。他评论学术，就推崇黄老之道而轻视《五经》；记述经济活动，就看轻仁义而以贫穷为耻；称道游侠，就鄙视守节而看重世俗的事功。这些都是他的大错误，伤害了儒家的正道，是他遭受极刑处罚的缘由。然而他善于叙述安排事理，言辞漂亮却不浮华，质朴而不粗野，形式和内容相得益彰，具有优秀史官的才能。如果让司马迁依据《五经》的思想准则，与圣人的是非相同，料想也就差不多了。诸子百家的书，还是可以效仿的。如《左传》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》《太史公书》，让今人能够了解古代，后人可以考察前代，是圣人的耳目呀。(《后汉书·班彪列传》)司马迁根据《左氏春秋》《国语》，采用《世本》《战国策》的一些史料，陈述《楚汉春秋》的史实，接续记载其后的史事，截止天汉年间。他所讲的秦汉时期的历史十分详尽。至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有很多地方粗疏简略，有的地方互相矛盾。还有他涉猎的范围广博，贯通经传，驰骋于上下几千年之间，这是他勤奋努力的结果。再有他的是非观和圣人非常不同，论说大道则以黄老学说为主，而以六经为辅；叙述游侠，则贬退隐士而推举奸雄；记述经济活动，则崇尚权势财利，而以贫贱为耻，这些是他的短处。然而从刘向到扬雄这些博览群书的人，都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于叙述事理，文辞漂亮而不华丽，质朴而不鄙俗。他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实而不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，因此称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，遭受了极刑仍在狱中发愤写作，他在给任安的信中所陈述的话也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经·小雅》中巷伯一类的人。像《诗经·大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，实在太难了！(《汉书·司马迁传》)