2018_2019学年高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒教案 11页

第11课希腊先哲的精神觉醒课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。一、从泰勒斯到智者学派1．哲学产生(1)时间：公元前7世纪，最早的哲学诞生。(2)特点：集中体现希腊文化的理性精神。2．自然哲学(1)含义：是对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。(2)代表：西方“哲学之父”泰勒斯。(3)意义：是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。3．智者学派(1)背景：①公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展。②公民社会生活丰富多彩，思想活跃。(2)概括：时间公元前5世纪代表人物普罗塔哥拉研究主题研究人和人类社会，研究人类，反思人类自己思想主张①特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”的论断②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物③在社会道德方面，主张每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律　　(3)影响：①进步性：这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严；这种思n想对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。②局限性：过分强调个人主观的感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。二、知识即美德——苏格拉底1．主张(1)哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。(2)强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源。(3)把道德和知识合二为一，认为知识即美德。2．意义(1)开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“”的学问。(2)崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。三、吾爱吾师，吾尤爱真理——亚里士多德1．贡献(1)提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言。(2)最大哲学贡献是创立了逻辑学。2．地位是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。3．影响(1)为现代许多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科。(2)把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，成为宝贵的文化遗产。对应学生用书P371．古希腊人文主义精神兴起的原因(1)经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。(2)政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。(3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。(4)社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。2．古希腊人文主义精神的内涵(1)提倡怀疑精神，反对迷信，怀疑传统宗教的解释，运用自己的智慧去探究自然的奥秘。(2)强调人的价值、人的决定作用，认为人是认识客观事物的主体，否定神或命运等超n自然的力量对社会人生的作用。(3)好学深思，崇尚知识和自由探索的理性精神，强调知识、美德作为个人存在价值的重要内涵。主题一智者学派和苏格拉底[史料探究]材料一　普罗塔哥拉的一个著名观点是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。材料二　“未受考验的生活是不值得过的。”“有思想力的人是万物的尺度。”“如果知识包括了一切的善，那么我们认为‘美德即知识’就将是对的。”——苏格拉底(1)依据材料一概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。(2)与普罗塔哥拉相比，苏格拉底的思想有何发展？指出其思想产生的社会背景。(3)综合上述材料，谈谈你对人文精神的理解。提示：(1)人的价值、作用；人与人、人与社会的关系。(2)发展：尊崇理性，美德即知识。社会背景：智者学派忽视道德，过分强调人的作用；雅典民主政治过于泛滥，面临危机。(3)关心人，强调人的价值、作用；人文精神的获得，主要靠涵养、知识。[归纳总结]智者学派和苏格拉底观点的异同相同都关注社会，研究人，都体现了希腊文化的理性精神和人文主义的本质不同哲学研究重点不同智者学派关注人(外在的)与法律的关系“认识社会”苏格拉底关注人(内在的)的伦理道德“认识自己”对知识的智者学派认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础n看法不同苏格拉底强调道德以知识为基础，认为人必须有知识才能达“善”，提倡“知德合一”对真理的看法不同智者学派认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对的真理，没有正确和公平永恒的标准苏格拉底认为善、正义、真理都是实在的，重视精神修养，经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题对政治的看法不同智者学派基本上适应民主政治的发展苏格拉底反对过激的民主政治，更偏向寡头政治[对点训练]1．有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是(　　)A．普罗塔哥拉　　　　　　　B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德解析：选B　材料所述与苏格拉底的主张相符，他批判智者学派的个人主义和相对主义，提倡理性主义的道德哲学，故B项正确。主题二东西方先哲的思想[史料探究]材料一　希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二　中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。(1)据材料一和所学知识，分析希腊人文精神的核心。(2)据材料二指出中国古代人文主义的思想主张。提示：(1)人的价值和人的决定作用。(2)和谐、仁爱、礼治、道义、诚信。[归纳总结]中国古代儒家思想与古希腊人文精神的异同n1．相同点都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。2．不同点(1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。(3)对自然科学的研究态度不同。①儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。②古希腊思想家关注的是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方式。[对点训练]2．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，他们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括(　　)A．重视道德和教育的作用B．宣扬理性主义C．代表新兴工商业者的利益D．强调个人自由解析：选A　根据所学知识可知苏格拉底主张“美德即知识”、孔子主张“德治”“有教无类”，二者的共同点是重视道德和教育的作用，故A项正确。考点一自然哲学和智者学派命题角度：1.自然哲学。2.智者学派。[典题例析][例1]　古希腊智者学派的代表人物认为“人是万物的尺度”。这一主张(　　)A．否定了教皇的权威B．确立了民主原则C．彰显了道德的价值D．树立了人的尊严[解题思路]n[答案]　D[题组冲关]1．公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点(　　)A．反对天主教会权威B．体现了人文主义思想C．具有唯物主义色彩D．否定宗教神话的作用解析：选B　公元前6世纪天主教会还没有建立，故A项错误；从材料信息“人认为，神也是生出来的”“和人相同”等信息可以看出，色诺芬尼认为人神一样，体现了人文主义思想，故B项正确；材料没有涉及物质和意识的关系，故C项错误；材料并没有否定神的存在，故D项错误。2．有人指出，他们(智者)并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处。这里的“共同之处”是指(　　)A．探索自然奥秘B．强调人的价值C．注重人性研究D．关注道德知识解析：选B　智者学派研究人和人类社会，故A项错误；智者学派的主要主张是强调人的价值，故B项正确；文艺复兴更注重人性研究，故C项错误；智者学派忽视道德，故D项错误。考点二苏格拉底和亚里士多德命题角度：1.苏格拉底。2.亚里士多德。[典题例析][例2]　黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了(　　)A．人是万物的尺度B．人要有高尚的道德C．要肯定人的价值D．人要由感性认识上升到理性认识[解题思路]n[答案]　D[题组冲关]3．钱穆指出，希腊社会上有一批所谓“哲人”，他们到处游行，教导青年，作为演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底，他讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同之处在于(　　)A．主张教育为国家政治服务B．将教育与哲学理想相结合C．强调培养具有独立人格之公民D．努力补救极端个人主义之流弊解析：选D　据材料可知，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人针对智者学派学说所造成的社会坏风气，提出“人生的共同真理”“理想国的教育制度”“为国家政体服务”等主张，努力补救极端个人主义之流弊，故D项正确。4．苏格拉底曾说：“安提丰(注：智者的代表人物)，你好像认为，幸福就在于奢华享乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是(　　)A．立足现实，追求完美B．物质富足，精神自由C．人欲有度，服从神性D．清心寡欲，讲究道德解析：选D　材料没有体现出其主张立足现实和追求完美，故A项错误；在上述观点中其实苏格拉底并没有认为物质的富足是幸福的真谛，故B项错误；材料没有体现出服从神性，故C项错误；根据材料信息可以看出其主张清心寡欲，根据所学知识可知其主张讲究道德，故D项正确。————————————————[课堂小结·建通史]——————————————古代希腊之关键词——希腊先哲的精神觉醒，西方人文精神的源泉[文化上](1)古希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史上所有重大命题。他们强调人的价值，崇尚知识与智慧，追求真理，闪耀着理性探索精神的光n芒，成为西方人文精神的滥觞。(2)普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严；苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。(3)亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者，使哲学真正成为一门独立的学科。[政治上](1)梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础，克里斯提尼改革使雅典民主政治正式确立，伯里克利执政时期，民主政治达到顶峰。(2)雅典民主是小国寡民的产物，是奴隶主贵族的民主；雅典民主为近代西方政治制度奠定了最初的基础。[经济上](1)古希腊文明的兴盛以海洋为依托，希腊东临爱琴海，天然良港众多，航海和海外贸易的条件得天独厚。(2)独特的自然地理环境对小国寡民城邦的形成有重要影响，而城邦又是孕育古代希腊民主的摇篮。(3)梭伦改革颁布法令、鼓励发展农工商业、雅典经济的繁荣为民主政治奠定了物质基础。课时达标检测(十一)一、选择题(每小题4分，共32分)1．在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致。“智者运动”的兴起，主要得益于(　　)A．政治民主　　　　　　　　B．经济发达C．学术浓郁D．思想独立解析：选A　智者学派主张“人是万物的尺度”，突出人的地位和作用，这明显与雅典的直接民主政治有关，故A项正确。2．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学n派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出(　　)A．智者学派对哲学本原问题的思考B．希腊民主政治有一定局限性C．智者学派对“美德即知识”的否定D．希腊人自我意识的逐渐觉醒解析：选D　“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和各种超自然的对社会人生的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人自我意识逐渐觉醒，故D项正确。3．智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在(　　)A．对物质世界的探索B．对道德观念的重视C．对人类自身的探索D．对人权应用的创新解析：选C　对物质世界的探索不符合智者运动的史实，故A项错误；智者学派忽视道德观念，故B项错误；智者学派从之前研究神、自然界转向研究人，故C项正确；根据所学知识可知智者学派没有提出关于“人权”的观点，故D项错误。4．在苏格拉底看来，善是人的内在灵魂，因为人是有自我意识的，他意识到了善，就会选择善。而促使灵魂的觉醒，他认为较好的方式是(　　)A．祭祀B．参政C．教育D．经商解析：选C　苏格拉底蔑视传统宗教，因而其不会主张祭祀的方式，故A项错误；苏格拉底反对雅典的直接民主方式，因而也不会主张参政的方式，故B项错误；苏格拉底认为教育可以使人认识自己灵魂之内的美德，故C项正确；苏格拉底并未提出经济方面的思想，故D项错误。5．康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底(　　)A．批判宗教神学的危害B．注重对人性本身研究C．强调人的价值和尊严D．倡导人独立理性思考解析：选B　苏格拉底没有批判宗教神学的危害，故A项错误；苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项正确；苏格拉底之前的智者学派已经开始强调人的价值和尊严，故C项错误；苏格拉底倡导人独立理性思考，但这不是对希腊哲学的主要影响，故D项错误。n6．柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，柏拉图著《理想国》(　　)A．强调对道德知识的追求B．反对直接民主制度C．基于对现实社会的不满D．试图挽救城邦危机解析：选C　苏格拉底强调知识即美德，故A项错误；材料中没有涉及对直接民主态度，故B项错误；材料中“把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具”说明主张的是集体统治，对雅典当前的民主政治不满，故C项正确；材料中只是体现了柏拉图对“理想国”的诉求，并没有提出要挽救城邦危机，故D项错误。7．亚里士多德认为一个城邦最主要的配备自然是公民，并指出：“凡以政治修明著称于世的城邦都对其人口有所限制，因为城邦人数过多，就难以维持秩序。”这表明亚里士多德(　　)A．认识到古代希腊城邦制的危害B．肯定小国寡民的希腊城邦体制C．强调公民在城邦中的重要地位D．主张希腊城邦要控制人口增长解析：选B　材料没有提及城邦的危害，故A项错误；“一个城邦最主要的配备自然是公民”“凡以政治修明著称于世的城邦都对其人口有所限制”，结合古代希腊城邦“小国寡民”特征可知，亚里士多德比较认可希腊的城邦体制，B项正确。材料不是强调公民的重要地位，C项错误。D项属于对材料的片面解读，不符合题意。8．亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点(　　)A．揭示了雅典民主政治的弊端B．反映了法律至上人人平等的原则C．体现亚里士多德认识的局限D．认为轮番而治使人人都获得权力解析：选C　站在现代人的观点看，强调的是轮番而治，需要从执政者的素质考虑，亚里士多德认识有局限性，故C项正确。二、非选择题(18分)9．阅读材料，完成下列要求。材料一　战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争n鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！——《中国传统文化的创世纪——春秋战国时期的百家争鸣》材料二　对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。(10分)解析：第(1)问，从春秋战国时期的社会背景和诸子百家的思想主张上概括其特点，从对中国传统文化的影响上分析其作用；从古希腊的社会环境上分析希腊人文主义思想的特点，从对西方民主的影响上分析其作用。第(2)问，注意从社会变革、社会环境、政治变革等方面分析。答案：(1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。