2018_2019学年高中历史第二单元中国古代文艺长廊单元小结教案（含解析）岳麓版 7页

第二单元中国古代文艺长廊1．魏晋、隋唐、两宋、明清时期的时代特征对书画艺术风格的影响(1)魏晋以来的社会动荡和佛教、道教的发展引发人们对儒学的反省，士人群体逐渐形成。书法艺术进入自觉阶段；凸显个性的人物画开始出现。(2)唐代政治的统一和经济的繁荣，推动了文化的发展。法度和规范成为一种普遍的社会需要。颜真卿的书法成为讲究法度和规范的楷模；画家们追求法度，表现雍容华贵的盛唐气象。(3)宋代“重文轻武”成为朝廷的国策，文人阶层壮大，理学兴起，使文人更加注重内心的修养。书法艺术各具情态，追求个性而忽略法度，倡导有意无法；山水画成为一个独立的画种，从注重写实，变为注重意境；伴随着商业的兴盛，城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了描绘市井风情的作品。(4)明清时期，政治思想上专制强化、社会动荡不安，商品经济的发展。书法艺术更加强调个性化的创造；在绘画方面出现许多风格奇特、个性鲜明的作品和画家。2．宋元时期和清朝戏曲繁荣发展的原因(1)两宋时期社会经济迅速发展，尤其是城市工商业的繁荣，坊市界限废弛，出现了专门的娱乐场所——瓦舍。在当时的南方，出现了流行的戏曲形式——南戏；元代，城市经济更加繁荣，市民阶层进一步壮大，使一种新的艺术形式——杂剧得到发展和流行。宋元时期戏曲发展的根本原因是社会经济、特别是城市工商业经济的发展；科举制的发展，造就了文化事业的发展和知识分子队伍的壮大，成为戏曲发展的又一动力。这一时期，统治阶级的黑n暗统治，使人民的生活处于困苦之中，下层知识分子仕途无门、怀才不遇，又不满社会现实，这也使戏曲的创作内容更加丰富。(2)清朝时期社会经济发展，特别是北京成为全国的政治经济文化中心，达官贵人的奢侈生活和外来商人的涌入及市民阶层的不断扩大，对文化娱乐的需求也在不断增大，因此四方艺人纷纷聚集北京。四大徽班的进京和京剧的产生、发展，就是这种社会现实的真实反映。(时间：45分钟　满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．书法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。”据此可知，该书法家(　　)A．称赞王羲之富于创造B．批判王羲之对传统的抛弃C．强调王羲之贡献巨大D．指出王羲之受推崇的原因解析：选A　王羲之的书法“运用自己的心手，使古人为我服务”，可知王羲之富于创造，故A项正确。2．西周时，文字多刻在青铜器皿上，青铜铭文内容丰富，为后人提供了祭祖、征伐、册命、赏赐等详实记载。这反映出西周(　　)A．青铜铭文追求审美功能　B．青铜工艺水平提高C．文化传承意识增强D．宗法礼仪渐趋崩溃解析：选C　材料没有涉及审美的内容，故A项错误；材料描述了青铜器上的文字，没有说明青铜器本身的状态，故B项错误；通过“铭文内容丰富，为后人提供了祭祖、征伐、册命、赏赐等详实记载”可得出通过这些铭文，是人们了解古代的有效渠道，故C项正确；材料没有专门讲述宗法礼仪的变化，故D项错误。3．考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件《兰亭序》抄本。下列推断合理的是(　　)A．楷书是唐代官方文书的标准字体B．于阗成为中西经济文化交流的中心C．中原文化在西域地区进一步传播D．临摹王羲之的行书在唐代成为时尚解析：选C　《兰亭序》是用行书书写的，故A项材料没有体现，故A项错误；材料中体现不出于阗成为中西经济文化交流的中心，故B项错误；从新疆出土中原的书法抄本，可n知是中原文化向外传播的结果，故C项正确；材料中体现不出临摹王羲之的行书在唐代成为时尚，故D项错误。4．唐代张彦远在其美术通史著作《历代名画记》中，将品评绘画的标准分为五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，认为“自然者，为上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论(　　)A．强调以山水画为精髓B．与文人画的思想一致C．深受道家思想的影响D．重视绘画的教化功能解析：选C　山水画注重写意传神，张彦远将“神”排在第二位，说明他并不是以山水画为精髓，故A项错误；文人画将文学、书法、绘画及篆刻艺术融为一体，强调个性表现，追求神韵意趣，与张彦远的绘画理论并不一致，故B项错误；张彦远将“自然”放在首位，认为“自然者，为上品之上”，说明他的绘画理论深受道家思想的影响，故C项正确；材料未体现绘画的教化功能，故D项错误。5．中国画内涵丰富，博大精深，种类繁多。下列选项按同一标准划分正确的是(　　)A．文人画　山水画　宫廷画B．工笔画　写意画　文人画C．山水画　文人画　人物画D．人物画　山水画　花鸟画解析：选D　A项山水画属于绘画内容分类，与其他两类划分标准不一，故A项错误；文人画从作者角度划分，与其他两类划分标准不一，故B、C两项错误；D项全部是按照绘画内容进行划分的，故D项正确。6．明清时期，许多画家追随同时代的大家诸如董其昌、四王(指清初画坛正统派，即王时敏、王鉴、王翚、王原祁)等。而最终形成的局面是大部分画家作品质量低下，多信笔涂抹之作，在他们看来是“聊以自娱”。该材料旨在说明(　　)A．古代中国绘画艺术杂乱无章B．明清绘画艺术的功利性较强C．明清部分画家注重表面笔墨D．文人画侧重强调画外的修养解析：选C　材料提到明清部分画作的低下，但不能否定明清时期乃至整个古代社会，故A项错误；材料只有“正统画派”，没有谈到其功利，且“聊以自娱”，故B项错误；“董其昌、四王”等人的传统画派注重笔墨，故C项正确；材料中所提到的这些人所作之画并没有说明是文人画，故D项错误。7．有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是(　　)nA．风俗画和文人画B．话本和小说C．汉赋和唐诗D．元曲和杂剧解析：选A　题干提到的“文化世俗化倾向”和“高雅文化倾向”，是商品经济发展和理学分别作用的结果，风俗画反映了商品经济的发展和市民阶层壮大的需要，文人画是理学发展的结果，故A项正确。8．有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；楚辞则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时(　　)A．南北方之间的社会经济发展差异B．北方政治动荡社会经济发展受阻C．南方物产丰富经济发展水平较高D．祖先崇拜以及宗法制度影响扩大解析：选A　《诗经》的内容是从西周初年到春秋中叶，反映的是黄河流域的社会生活，黄河流域在当时经济发展水平较高，楚辞反映的是楚地的社会生活，当时楚地的经济发展水平落后于黄河流域，故A项正确。9．“北宋至明清时期除了附庸风雅的贵族文化之外，植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的新文化也在慢慢孕育发展。”下列各项属于材料中“新文化”范畴的是(　　)A．陆九渊的心学思想B．郑板桥的《兰竹图》C．杂剧和散曲D．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想解析：选C　元杂剧和散曲适应了市民阶层的文化需求而出现，而市民阶层是商品经济发展的产物，属于“新文化”，故C项正确。10．宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明(　　)A．戏剧是加强思想控制的工具B．儒道佛在民间传播逐渐合流C．市民文化需要世俗神化英雄D．戏剧在社会上发挥教化功能解析：选D　戏曲是市民文化发展的表现，但在市民文化素养不高的时代，广为流传的戏剧不自觉地起到道德规范、内化的功能，统治者神化关羽，这种主流意识形态影响了戏剧的内容和价值取向，故D项正确。n11．中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“大团圆”主义。此种戏剧模式(　　)A．抨击了封建君主专制制度B．反映了人民对理想社会的追求C．冲破了宋明理学对思想的束缚D．说明科举制度得到了很大发展解析：选B　材料中“洞房花烛”、“金榜题名”、“衣锦还乡”，表达了民间对完满人生的一种期许、向往，故B项正确。12．北宋的词家，前期如晏殊、欧阳修、张先、柳永等全都是南人，后期的苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等，也多数生长于江南或其周边。对此现象合理的解释是(　　)A．北宋时期开始出现文化重心南移B．南方经济的发展促进了文化兴盛C．北宋时期出现学术重心南移趋势D．宋词具有南方文学的地域性特征解析：选D　材料说明宋词的繁荣深受南方词人的影响，故D项正确。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．阅读材料，完成下列要求。材料　北宋张择端的《清明上河图》，是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。千余年来，此画声名显赫，广受青睐，仿摹者众多。各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本，有人统计，现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。以下是张择端《清明上河图》北京故宫藏本(局部)。由于宋太宗采取鼓励文人谏言的政治措施，关注社会现实和朝廷政治成为宋代画家较为普遍的创作趋向。张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。在画中，城墙上下没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，射箭的城垛也没有，甚至连虚设的城防都没有，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。这些细节真实地反映了宋徽宗初期已日渐衰败的军事实力和日趋淡漠的防范意识。同时他将船与桥的矛盾和桥上文武官员的矛盾交织为全卷的视觉中心，通过表现船桥险情等诸多场景，也隐藏着对现实社会中一些隐患的忧虑。——摘编自《解开〈清明上河图〉的历史密码》(1)结合上述材料，指出张择端《清明上河图》反映的时代特征。(12分)n(2)结合材料说明研究图像资料应注意哪些问题？(8分)解析：第(1)问，结合材料和所学知识从政治、经济、思想文化等方面总结归纳。第(2)问，需要结合史学学习方法综合思考。答案：(1)特征：城市商品经济发达，社会生活丰富；北宋中期管理松弛，社会矛盾尖锐；社会环境相对宽松，思想宽容。(2)问题：①对图像进行真伪甄别，确定史料价值。如对宋明清版本《清明上河图》的鉴别，虽然明清也有价值，但是宋代版本对了解北宋更有价值。②图像资料和文献史料相结合，图像往往不能反映历史的全貌，图文互证，谨防“过度推论”。艺术可以虚构，《清明上河图》必须和宋代关于开封的记载相结合才有价值。③关注图像中大量出现的内容，人物的外貌、服饰特征、姿态，文字、符号等，挖掘图像的显性信息。如商贩众多，旅店众多反映出商品经济发展。④关注图像中本应出现而未出现的内容，挖掘其中的隐形信息。如没有守卫等反映城市管理松弛。⑤关注图像的人物场景的逻辑关系，结构分析，把握主题。如虹桥和城防反映的问题。⑥关注图像创作者的创作背景，目的和个人意图。如北宋的政治宽松，关注社会现实和朝廷政治的时代背景，张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。⑦从受众的角度揭示图像所引发的个人情感或社会心态。如宋徽宗对《清明上河图》反映的盛世期望等等(从史料甄别、历史图像显性和隐性信息、创作者意图、受众的心态感受等角度，意思相近任答2点即可)14．阅读材料，完成相关问题。材料　下表内容反映了关羽形象的变化。时期关羽形象三国到隋唐《三国志》中的关羽：东汉末年名将，勇武、重义，傲慢自大、刚愎自用。隋唐时期，并未得到统治者及文人士大夫的重视和颂扬，名气也不大宋元统治者对关羽赐庙额、封王；关羽的祠庙在全国各地兴起；南宋文人对关羽忠义、英勇的形象特质进行了多方渲染，关羽故事在话本、戏曲杂剧中大量出现，刚勇、忠义、儒雅是关羽形象的主要特征；元明之际，罗贯中将关羽形象定格在《三国演义》小说中明清统治者先后加封关羽为“协天护国忠义大帝”“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”“忠义神武关圣大帝”；在民间逐渐成为一个禳灾祈福之神，受到百姓的顶礼膜拜20世纪初n1917年钱玄同在写给胡适的信中说道：“明清两代，社会上所景仰之古人，就是孔丘、关羽二位……不但愚夫愚妇信仰‘关老爷’，即文人学士亦崇拜‘关夫子’。此等谬见，今后亟应扫荡无疑”——摘编自郭素媛《〈三国演义〉诠释史论》、刘海燕《关羽形象与关羽崇拜的演变史论》从以上材料中任选两个相邻的时段，指出关羽形象的变化，并结合所学知识进行论述。(说明：观点明确，史论结合，史实准确。)(20分)解析：材料列举了从三国到20世纪初关羽形象的变化。答题时，首先任意选择两个相邻时段，分析关羽形象的变化，然后结合所学知识论述出现变化的原因。例如分析从宋元到明清关羽形象的变化，可知关羽从文学形象变为宗教神灵。在此基础上，根据材料信息，并结合所学知识，论述关羽形象变化的原因。答案：变化：从宋元到明清，关羽从文学形象变为宗教神灵。论述：两宋民族矛盾突出，关羽身上勇武、忠义的特质契合统治者的需要和当时反抗异族压迫的社会心理需求；儒学复兴，理学兴起，关羽身上的忠、义契合了儒家的伦理道德，受到极力推崇；市民文学的兴盛，完成了对关羽形象的重塑。明清统治者对关羽大加封谥，渲染其“忠义”，以此训导民众，维护封建统治的秩序；关羽形象中的“义”契合了明清商品经济发展中凝聚众商、以诚取信的社会需求；下层百姓基于自身的某种现实需要和避祸得福的生活理想推动了对关羽的信仰和崇拜。综上，关羽崇拜及关羽形象的变化，是受时代特征影响的结果；寄寓了社会不同阶层的种种观念、向往和祈愿，承载了传统的道德伦理观念和价值观念。