2018_2019学年高中地理课下能力提升（四）人地关系思想的演变鲁教版 6页

课下能力提升（四）人地关系思想的演变一、选择题(每小题4分，共44分)“图腾”一词源于印第安语，该词最早引进中国的是清代学者严复。中国的“龙”具有图腾的基本特征，它是我国各民族共同崇奉的图腾神。据此回答1～2题。中国龙图腾的形象1．龙图腾体现了我国古人同环境的关系是(　　)A．崇拜自然　　　　　　　B．征服自然C．天人合一D．改造自然2．下列语句中能体现上题中人地关系的是(　　)A．制天命而用之B．气候王国才是一切王国的第一位C．要命令自然就要征服自然D．休养生息，永续利用解析：1.A　2.B　第1题，图腾是人类对自然的崇拜，从本质上讲是一种迷信，这是生产力水平低下和知识水平不高的必然结果，体现的人地关系是畏惧和崇拜自然。第2题，A项和C项体现的是人类无视自然、试图主宰自然的人地关系，D项体现的是人类寻求与自然协调发展的人地关系，B项过分夸大了气候的作用，体现了畏惧、崇拜自然的思想。中国古代的许多文献和诗词，体现了对于人地关系的朴素认识。结合材料，回答3～4题。3．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？”摘自《荀子·天论》，下列理解正确的是(　　)①人类具有征服自然的能力②体现了对天命的敬畏和崇拜③自然环境具有客观的发展规律④人类活动应与地理环境协调发展A．①②B．②③C．①④D．③④n4．下列观点，反映人类与自然和谐发展的是(　　)A．天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇B．先王有服，恪谨天命C．春三月，山林不登斧斤，以成草木之长D．尽取天地材利，与人共之解析：3.D　4.C　第3题，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？”是说自然界有自然界运行的规律，它既不为尧帝而存在，也不为夏桀而灭亡。追从上天而不断地歌颂它，哪比得上顺应自然的规律而利用它？仰望四时而等待着它，哪比得上顺应四时而利用它？反映了自然环境具有客观的发展规律，人类活动应与地理环境协调发展。第4题，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”，是说草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长，反映了人类与自然和谐发展。5．目前我们普遍认可的人地关系是下图中(　　)　　　A　　　　　　　　B　　　　C　　　　　　　D解析：选C　我们普遍认可的人地关系是人地伙伴论，即人类具有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类具有反作用力，即图C。新中国成立之初，马永顺创造了国内手工伐木的最高纪录，被授予全国特等劳动模范，并多次受到毛泽东主席、周恩来总理的亲切接见。退休后，他带领全家共计种树46500棵并获得了联合国环境规划署颁发的全球生态建设500佳的殊荣。据此回答6～7题。6．下列选项与“砍树人”体现的人地关系认识相同的是　　(　　)A．轮作，间种，生态种养B．广谷大川异制，民生其间者异俗C．封山育林，定期开禁D．人有多大胆，地有多大产7．下列选项符合马永顺最终对人地关系认识的是(　　)nA．人类是自然的儿子而不是主人，人类只有保持同自然界的平衡与协调，才能生存与发展B．自然环境对人类发展起决定作用C．人类可以成为自然界的主宰，无休止地向环境索取资源D．发展经济必然产生环境问题解析：6.D　7.A　第6题，A、C两项反映了人地伙伴论的思想，B项反映了地理环境决定论的思想，D项反映了人类中心论的思想。第7题，A项符合人地伙伴论的思想，此种认识促使马永顺由“砍树人”最终成为“种树人”。读图回答8～9题。甲　　　　　　　　　乙8．甲、乙两图相比，反映了人地关系的哪种理论(　　)A．地理环境决定论B．人类中心论C．人地协调论D．可持续发展论9．该种理论集中体现于________时期(　　)A．采猎文明B．农业文明C．工业文明D．后工业文明解析：8.B　9.C　第8题，图中显示湖泊面积大大萎缩变小，这主要是由于人类不合理地生产活动造成的，体现了人类中心论的观点。第9题，采猎文明时期，人类主要是盲目地崇拜自然；农业文明时期，主要是地理环境决定论的观点；工业文明时期，人类试图成为自然的主宰；后工业文明时期，人类谋求人地协调。“宇宙飞船经济”是把地球看成一个巨大的宇宙飞船，除了能量要依靠太阳供给外，人类的一切物质需要靠完善的循环来得到满足。生命就是在这川流不息的物质循环中得以体现的。“宇宙飞船经济”要求人类按照生态学原理建造一个自给自足的、不产生污染的经济或生产体系，它将是一种封闭的经济体系，其内部具有极完善的物质循环和更新的性能。据此回答10～11题。10．“宇宙飞船经济”体现了(　　)A．地理环境决定论思想B．人类中心论思想nC．人地伙伴论思想D．人地对抗性思想11．在该人地关系思想的影响下会使(　　)A．人类崇拜自然，地理环境向有利于人类的方向发展B．人地关系对立，地理环境向不利于人类的方向发展C．地理环境恶化，人类社会发展停滞D．人地关系协调发展，人类社会发展速度加快解析：10.C　11.D　第10题，从材料中我们可以看出“宇宙飞船经济”是强调人和自然的相互协调发展，实现物质循环利用，并不产生污染。第11题，在这种思想指导下的社会活动会促进人类社会的发展。二、综合题(共56分)12．阅读材料，回答下列问题。(24分)材料一　中国是世界上风水文化发源地与居住环境实践应用最早的国家，风水文化广泛影响着中国古城市规划、园林规划、民居等的设计思想与方式。材料二　漫画《“风水”惹的祸》。(1)材料一体现了________(人地关系)，如何体现？(12分)(2)材料二体现了________(历史时期)的“人地关系”，如何体现？(12分)解析：本题组以风水学的不同应用考查了人地关系在生活中的体现。材料一体现了“天人合一”的原始的“人地伙伴论”，材料二体现了风水学中的“地理环境决定论”，所以“风水学”有其积极的一面，也有其消极的一面，我们应辩证地看待它的价值。答案：(1)人地协调　注重生态环境、人与环境的和谐、房屋与环境的和谐，讲求以人为本、天人合一，是人地关系协调发展的体现。(2)人类社会发展早期　人类社会早期地理环境决定了人类的生产和生活的方方面面。13．阅读材料，回答下列问题。(32分)材料一　“天人合一”有两层意思：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地；二是天人相应或天人相通，是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。n材料二　“……可是我们不要过于得意我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。每一次的这种胜利，第一步我们确实达到预期的结果，但第二步和第三步却有了完全不同的意想不到的结果，常常正好把第一个结果的意义又取消了……美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们却意想不到这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地……”——恩格斯(1876)《自然辩证法》(1)“天人合一”的思想体现了(6分)(　　)A．地理环境决定论B．人类中心论C．人地伙伴论D．天命论(2)下列行为符合“天人合一”思想的是(6分)(　　)A．内蒙古草原人口增加，大力发展粮食种植B．积极采集冬虫夏草，提高藏民的经济收入C．在洞庭湖地区围湖造田，扩大耕地面积D．在三江平原设立保护区，保护湿地资源(3)恩格斯的论述符合哪种环境观？这种发展观为什么容易导致严重的环境问题？(12分)(4)通过美索不达米亚等地区环境的变迁，你认为人类在发展过程中应该树立怎样的人地关系思想？(8分)解析：第(1)题，“天人合一”的思想强调自然与人紧密相连，不可分割，体现了人地伙伴论的思想。第(2)题，A、B、C三项都体现了人类中心论的思想。第(3)题，美索不达米亚等地区成为“不毛之地”是人类试图成为自然界的主宰者和征服者的必然结果。第(4)题，美索不达米亚等地区环境的变迁提示我们，要改变人类中心论的思想，应树立人地伙伴论的思想，善待自然。答案：(1)C(2)D(3)人类中心论。原因：人类从环境中获得的资源和能源超过了环境的供给能力，向环境中排放的大量的废弃物超过了环境的自净能力。(4)我们应该树立人地伙伴论思想，即人类应当与环境建立平等友好、互惠共生、和谐n互进的伙伴关系。