高考历史总复习近现代中国的先进思想及理论成果单元过关检测（含解析） 7页

单元过关检测(十四)　近现代中国的先进思想及理论成果(时间：45分钟　分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每题4分，共48分)1．(2019·四川乐山模拟)翰林院编修丁立钧(1854～1902)说，“窃见近年条陈时政者，多欲弃中国数千年成法改从外国”，以致“近年以来，正学不明，人心思动……以圣贤书为无所用，以礼教事为不必拘，以先王之政法为万不可行。”这反映出当时(　　)A．传统文化已然不合国情　B．清廷权力外移趋势明显C．传统观念受到严峻挑战D．学习西方已成社会共识C　[根据材料“多欲弃中国数千年成法改从外国”“正学不明，人心思动……以圣贤书为无所用，以礼教事为不必拘，以先王之政法为万不可行”并结合所学知识可知，洋务派主张学习西方先进科技，冲击传统的观念，故C项正确。A项说法错误，洋务派主张学习西方科技，并不是传统文化已然不合国情。材料强调传统观念受到严峻挑战，与权力转移没有关系，故B项错误。在当时顽固派反对洋务派向西方学习，故D项错误。]2．有学者说：“魏源倡导‘师夷长技’的目的，只是‘制夷’，其注重点在于强兵，而对富国的目的则被相对忽略了。”这说明魏源(　　)A．对西方缺少整体的了解B．过分注重维护清朝统治C．思想理论水平相对较低D．摆脱了“中体西用”思想束缚A　[根据题目中“其注重点在于强兵，而对富国的目的则被相对忽略了”得出魏源对西方缺少整体了解，故A项正确；结合所学知识，魏源提出“师夷长技以制夷”，并未涉及过分注重维护清朝统治，故B项错误；根据题目中“魏源倡导‘师夷长技’的目的，只是‘制夷’”牵涉的是目的，并未涉及思想理论水平，故C项错误；结合所学知识，以魏源为首的地主阶级抵抗派并未摆脱“中体西用”思想的束缚，故D项错误。]3．(2019·福建龙岩模拟)19世纪末，中国留学教育兴起。政府谕令赴洋学习幼童“肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进”。可见当时(　　)A．留学目的专注于近代工业需要B．留学教育仍受“中体西用”影响C．教育内容注重中西文化的融合D．留学生以中国传统文化教育为主B　[专注于近代工业，与材料中“兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等”不符，故A项错误；仍受“中体西用”影响与材料中“习西学仍兼讲中学”相符，故B项正确；材料中“兼讲”不等于注重融合，故C项错误；以中国传统文化教育为主与材料中“赴洋学习幼童‘肄习西学仍兼讲中学’”不符，是兼讲而非为主，故D项错误。]4．(2019·浙江“超级全能生”联考)某学生根据梁启超1901年所著《国家思想变迁异同论》的内容，整理出下表。从表格内容推断当时梁启超做此宣传的目的是(　　)n中国旧思想欧洲新思想一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人背可以为治人者三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者九、惟若主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪A．宣扬变法是挽救民族危机的唯一路径B．仿效西方民主政治，挽救民族危机C．主张实业救国，实现富国强兵D．谴责专制君主，否定儒学正统地位B　[把中国旧思想和欧洲新思想进行比较，是为了学习西方的民主政治，不是宣扬变法是挽救民族危机的唯一途径，故A项错误；把中国旧思想和欧洲新思想进行比较，是为了学习西方的民主政治，挽救民族危机，故B项正确；实业救国，实现富国强兵是甲午战后民族资本家的主张，故C项错误；谴责专制君主，否定儒学正统地位是新文化运动时期的主张，故D项错误。]5．(2019·广东六校联考)从1901年到1907年六年间，维新知识分子把政治小说作为详介域外文学文体的首选，其中有《未来战国志》(1902年)、《游侠风云录》(1903年)、《美国独立记演义》(1903年)、《多少头颅》(1904年)和《苏格兰独立记》(1906年)等。据此推断，维新知识分子翻译政治小说的主要目的是(　　)A．激发民族主义意识B．为推翻清政府提供理论依据C．宣传维新变法思想D．从文学角度革除国民旧观念A　[“把政治小说作为详介域外文学文体的首选”、“《未来战国志》(1902年)……《苏格兰独立记》(1906年)”，有启迪民智，激发民族意识的功效，故A项正确；维新思想不主张推翻清政府，故B项错误；根据材料“从1901年到1907年六年间”，维新变法已经失败，故C项错误；“从文学角度革除国民旧观念”，材料所述确有启迪国民观念的作用，但更多还是在政治方面，故D项错误。]6．(2019·山东德州模拟)1905年，陈独秀指出：“现今国势危急，内地风气不开，……惟戏曲改良，则可感动全社会，虽聋得见，虽盲可闻，诚改良社会之不二法门也。”据此判断，他主张戏曲改良的目的是(　　)A．改良政治，实行君主立宪B．实现社会教化，适应革命思潮C．启蒙民众，以求救亡图存D．号召思想革命，指导新文化运动C　[根据材料中的“现今国势危急，内地风气不开”和“诚改良社会之不二法门也”等n信息，可以看出陈独秀主张戏曲改良的目的是以戏曲容易被民众接受的特点，进行启蒙教化，应对“国势危急”的形势即以求救亡图存。故答案为C项。材料没有涉及政体的主张，排除A项；材料不能反映陈独秀的主张是为了“适应革命思潮”，排除B项；新文化运动的开展是在1915年，排除D项。]7．(2019·湖北黄冈调研)李大钊在《布尔什维主义的胜利》中说到：“Bolshevism(布尔什维主义)这个字，虽为俄人所创造，但是他的精神，可是廿世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是廿世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利”。材料信息解读正确的是(　　)A．布尔什维主义的胜利是指俄国二月革命B．新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义C．俄国革命道路对中国共产党产生了深远的影响D．李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础D　[布尔什维主义的胜利是指十月革命，故A项错误；材料中呈现的是李大钊对十月革命和马克思主义的认可，新文化运动最大的意义在于思想解放，无论是通过民主科学亦或者是马克思主义，故B项错误；材料中并没有涉及中国共产党，故C项错误；材料中呈现的李大钊对马克思主义的认可，“是廿世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利”，故D项正确。]8．(2019·云南昆明摸底)20世纪20年代，随着“国学”复兴，“国医”、“国术”、“国画”、“国乐”、“国剧”等原本属于民间的艺术，经各界努力，并由政府批准，也先后兴盛起来。这反映了(　　)A．外来文化刺激民族文化的发展B．新文化运动的方向发生了改变C．政府利用国学来构建意识形态D．近代艺术由世俗逐步走向高雅A　[20世纪20年代，“国学”复兴是对新文化运动的反省，是外来文化刺激了民族文化的发展，故A项正确；新文化运动的方向发生了改变是指由宣传民主科学思想到传播马克思主义，与材料的内容“国学”的兴盛不符，故B项错误；政府利用国学来构建意识形态是指尊孔复古，与史实不符，故C项错误；民间艺术的兴盛是世俗艺术的繁荣，不是走向高雅，故D项错误。]9．“现在清室不能压制我们，但各国还是要压制的……勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁矣”。孙中山意识到(　　)A．反满革命还要继续B．国共合作的必要性C．民族革命的长期性D．救亡图存刻不容缓C　[材料中“勿谓满清已倒”说明了反满革命取得了成功，因此孙中山并非强调反满革命还要继续，故A项错误；材料中强调不要认为反满革命取得了成功就可以放弃民族主义了，不能反映这与国共合作有关，故B项错误；材料中强调的是不能认为推翻满清政府就认为民n族革命就结束了，而应当继续坚持下去，故C项正确；材料中只强调了“各国还是要压制的”这并不能说明救亡图存刻不容缓，故D项错误。]10．《中国国民党第一次全国代表大会宣言》重新解释孙中山“三民主义”。其中指出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。……工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”。上述主张意在(　　)A．施行平均地权和节制资本B．实现普遍平等的民权C．谋求改善工人农民的生活D．立法保障工农的权利C　[平均地权是旧三民主义的内容，不是新三民主义的内容，故A项错误；实现普遍平等的民权与材料的内容注重谋求改善工人农民生活不符，故B项错误；“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。……工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”表明新三民主义注重谋求改善工人农民的生活，故C项正确；立法保障工农的权利与材料的内容注重谋求改善工人农民的生活不符，故D项错误。]11．(2019·浙江温州测试)下表为《中共十一届三中全会以来中国共产党思想史》的目录(部分)，目录第一章的标题应是(　　)第一章第二章中国特色社会主义命题的提出第三章社会主义有计划商品经济思想第四章社会主义政治体制改革思想第五章社会主义精神文明建设思想…………A．时代主题的新判断B．马克思主义思想路线的重新确立C．社会主义本质理论D．邓小平理论成为党的指导思想B　[时代主题的新判断是邓小平80年代作出的，故A项错误；中共十一届三中全会重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，跟表格中时间和逻辑关系一致，故B项正确，社会主义本质理论是1992年“南方谈话”，故C项错误；邓小平理论成为党的指导思想是1997年党的十五大，故D项错误。]12．(2019·河南中原名校考评)1978年12月13日，邓小平在为中央工作会议闭幕讲话所准备的手写提纲中提到“自主权与国家计划的矛盾，主要从价值法则、供求关系来调节”。这说明当时的邓小平(　　)A．已开始酝酿市场经济的发展思路B．努力向国人揭示市场经济的本质nC．正为中共十一届三中全会作與论准备D．已形成发展市场经济的完整构想A　[材料中邓小平主张“主要从价值法则、供求关系来调节”，已开始酝酿市场经济的发展思路，故A项正确；材料中邓小平对市场经济只是初步酝酿，还未深入到市场经济的本质，故B项错误；材料只涉及邓小平对市场经济的思考，没有反映出对中共十一届三中全会的影响，故C项错误；D项出现在邓小平南方谈话之后，不符合时间限制，故D项错误。]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2018·海南卷·22)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料　(共产主义)能够解决世界的乱象，为什么中国不可以找他来作救时的良方……适用资本主义的方法来开发实业，其结果不仅使中国变为舶来品的销卖场，且会使中国各地布满了外国的资本家……欲求保存这个产业革命后的优点而消除其毒，则除变更经济制度外实无他道……一旦革命告成，政权落到劳动阶级的手里，那时候乃得言共产主义发达实业的方法。因为政权在一个生产阶级手中掌着，并且要消灭阶级界限……联合起全世界的劳动者来消灭这个竞争和侵略的野心，而产出共同生产的大计划。共产主义发达实业之大计在此，由此乃能使产业集中，大规模生产得以实现，科学为全人类效力，而人类才得脱去物质上的束缚，发展自如……共产主义在全世界，尤其是中国，实负有变更经济制度的伟大使命。——摘自周恩来《共产主义与中国》(1922年)(1)根据材料并结合所学知识，概括周恩来写作上文的历史背景。(15分)(2)根据材料并结合所学知识，说明周恩来认为共产主义是“救时的良方”的原因。(10分)解析　第(1)问，周恩来写作上文的历史背景据材料引文时间1922年，可得出外部帝国主义国家的侵略，1917年十月革命爆发；内部北洋军阀的割据混战，1919年五四运动后期马克思主义在中国的广泛传播，1921年中国共产党的成立。第(2)问，周恩来认为共产主义是“救时的良方”的原因，据材料“适用资本主义的方法来开发实业，其结果不仅使中国变为舶来品的销卖场，且会使中国各地布满了外国的资本家”，可得出资本主义不能解决中国问题；据材料“欲求保存这个产业革命后的优点而消除其毒”“政权落到劳动阶级的手里，那时候乃得言共产主义发达实业的方法”“人类才得脱去物质上的束缚，发展自如”，可得出能够消除资本主义固有矛盾，推动生产力的发展，实现人的解放。答案　(1)背景：①中国内忧外患；②十月革命爆发；③五四运动；④马克思主义广泛传播；⑤中国共产党成立。(15分)(2)原因：①资本主义不能解决中国问题；②能够消除资本主义固有矛盾，推动生产力的发展，实现人的解放。(10分)14．(2019·广东惠州调研)(12分)阅读材料，完成下列要求。中国文化西洋文化n明末清初儒家教义与组织基督教义与组织咸同时代旧式武器与运输机械武器与运输戊戌变法时代家族主义，专制政治，与手工业国家主义，立宪政治，机械工业清末维新时代形而上之道形而下之艺——声光电化五四新文化运动时代阶级的政治社会组织民主的政治社会组织与玄学哲学的思想学术与科学的精神与方法国民革命时代封建社会与资本主义社会交流文化资本主义文化与社会主义文化20世纪二三十年代精神文明物质文明农业文明工商业文明文学哲学的文化科学的文化融合自然征服自然重人与人的关系重人与物的关系道义主义功利主义——据熊梦飞《谈“中国本位文化建设”之闲天》上表为明末清初至20世纪30年代中国知识分子对中西文化的认识。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，中外关联，史论结合。)解析　在作答本题目时，主要应该从整体上对中国知识分子学习中西方文化这一角度进行分析，从学习内容上来看，我们可知其学习西方文化越来越深入，即从鸦片战争之后，先进的中国人从学习器物、再到学习制度、最后到文化，以达到中华民族伟大复兴的梦想，在论述的时候，要把每一时期向西方学习的内容进行详细论述，以此来证明对西方学习内容的不断深化。答案　(示例一)论题：明末清初以来中国知识分子对中西文化认识逐渐全面。(2分)阐述：明末清初西学东渐中，伴随西方基督教的传入，中国知识分子对中西文化的认识停留在儒家教义和基督教文化的比较，认识相对粗浅。近代以来，随着洋务运动和戊戌变法的开展，中国知识逐渐摆脱了鸦片战争前仅从基督教角度对西方的粗浅认识，意识到中国武器的落后、专制制度的束缚，以及西方技术的先进、制度的民主。20世纪以来，尤其是辛亥革命后，伴随着中华民国的建立，各派知识分子通过各种渠道宣传介绍西方思想，逐渐从经济、政治、思想等多角度对比中西文化，对中西文化的认识逐渐全面。(8分)总之，随着中西联系的加强，以及近代以来救亡图存运动的开展，中国知识分子对中西文化认识逐渐全面。(2分)(示例二)论题：近代以来中国知识分子逐渐从器物、制度转向文化角度进行中西对比。(2分)n阐述：鸦片战争后，中国民族危机不断加深，中国知识分子先后从器物、制度两方面对中西文化进行对比，指出西方机械武器和立宪政治，而中国是旧式武器和专制制度。20世纪上半叶，伴随着新文化运动和国民革命运动的开展，中国知识分子认识到西方重民主、重科学的文化传统，存在资本主义和社会主义两种文化，而中国忽视科学、迷信愚昧的不足，侧重从文化度进行中西对比。(8分)总之，社会的变革以及内忧外患的局面，促使近代以来中国知识分子逐渐从器物、制度向文化角度对比中西文化。(2分)