湖北省荆州中学2018_2019学年高二历史5月双周考试题 8页

湖北省荆州中学2018-2019学年高二历史5月双周考试题一、选择题（48分）1、当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是：A．统一的多民族国家建立B．儒家思想占据统治地位C．中央集权制度最终形成D．政治经济及文化的变革2、《论语·八佾》载：孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”钱穆在《孔子传》中提供了两种解释，一是说既然僭越季氏可忍为之，那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列，二是季氏僭越，犹可忍而不治，那么将来做什么事，才能不可忍而治之？从这则典故中我们可以获得的知识信息正确的是：A．春秋时期周王室严格控制诸侯国B．礼崩乐坏是周朝灭亡的根本原因C．孔子维护周礼符合社会发展方向D．孔子的思想中有保守局限的部分3、《汉武帝独尊儒术的虚与实——论汉帝国主导意识形态的最初确立》中说：“整个汉时乃至于历代所有帝王君主，其治国施政的策略和手段一贯都是王霸兼用、儒法并采的，儒术的象征意义远大于其实际所起的作用。”从上述材料可知，有学者认为：A．“罢黜百家，独尊儒术”并未真正实现B．儒家学派的实际作用就是它的象征意义C．历代封建统治者实际上对儒术并不重视D．汉代以后独尊儒术为实，儒法结合是虚4、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指：A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、道家以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治5、顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武：A．倡导君臣之间的平等关系B．呼吁提高女性的政治地位C．为否定专制寻找历史依据D．痛斥了君主专制的弊端6、下列历史名人出生于公元前4世纪上半期的是：①庄子②荀子③孟子④柏拉图⑤亚里士多德⑥苏格拉底公元前369年公元前313年公元前371年公元前427年公元前384年公元前469年A．②B．①③⑤C．④D．⑥7、公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家：A．强调理性至上B．否定神灵存在C．肯定人的尊严D．推崇绝对真理8、柏拉图在《理想国》一书中，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的贤人统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。某中学历史学习小组对此展开讨论，说法正确的是：A．学生甲：这是对智者学派主张贵族政治的批判B．学生乙：理想国是古希腊城邦民主政治的顶峰C．学生丙：柏拉图为理性主义的发展奠定了基础D．学生丁：他用理性设计挽救了衰退的古希腊城邦9、马丁路德说：“我日夜思考，直到有一天看到了‘上帝的正义’和另一表述‘正义者因n信而活’之间的联系。然后我明白了上帝的正义是一种正义，凭借它，通过恩赐和纯粹的仁慈，上帝通过信仰而给我们正义。于是我感觉自己获得了再生，并通过敞开的大门进入了天堂，整本圣经呈现出全新的含义。”（节选自《西方文明史读本》丹尼斯·舍尔曼）据此可知，马丁路德认为：A．信徒遵守教会的仪轨必然能获救B．信徒可以因信仰而直接成为义人C．有正义行为的人就能被上帝拯救D．遵守人间司法正义就是上帝正义10、18世纪的欧洲，随着识字人群的扩大和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各主要城市。各种书刊的需求量也大幅增加，出现了一些资本雄厚的大出版商，小印刷所则更为普遍。这些状况：A．标志着人文精神的滥觞B．推动了文艺复兴的转型C．有助于启蒙运动的深入D．促进了近代科学的兴起11、军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是：A．伏尔泰B．洛克C．康德D．卢梭12、“隔河而笑，相去三步，如阻沧海。”这句话出自欧洲古典四大名著之一的《神曲》。有关该名著的说法不正确的是：A．作者但丁被称为“中世纪的最后一位诗人”B．率先对教会的丑恶现象表达了憎恶C．该名著是欧洲启蒙运动时期宣传资产阶级文化的作品之一D．该名著共包含了三个篇章《地狱》《炼狱》《天堂》13、西汉《氾胜之书》中说“神农之教，虽有石城汤池，带甲百万，而又无粟者，弗能守也。夫谷帛实天下之命。”下列说法正确的是：A．氾胜的说法表明他首创了重农抑商的思想B．《氾胜之书》写作的前提是曲辕犁的推广C．《氾胜之书》是中国传统农学的经典之一D．汉代重商政策客观促进了农业著作的出现14、《晋书》中记载，博士张楫上《古今字诂》。其《巾部》云：“纸，今帋也，其字从巾。古之素帛，依书长短，随事截绢，枚数重沓，即名幡纸，字从糸。此形声也。后汉和帝元兴（105）中，中常侍蔡伦以故布捣剉作纸，故字从巾。是其音虽同，糸、巾为殊，不得言古纸为今纸。”材料反映出：A．古纸是丝织物，蔡候纸以旧麻布为原料B．蔡伦制成的故布帋才是最早的纸C．蔡伦改进之前，书写材料只有素帛幡纸D．东汉时纸成为最主要的书写材料15、《中国古代文学史》（复旦大学）写到“词在整个宋代仿佛就是循着这两家路数演进，前一路数维持着词的传统畛域而使它越发精致细腻，后一路数则不断突破词的传统界限而使它越发恣肆汪洋。”请判断关于词的知识正确的是A．词的传统风格与个人的日常生活情感无关B．宋词的后一路数代表人物的作品有《雨霖铃》C．“一种相思，两处闲愁”风格属于前一种路数D．辛弃疾是后一路数的开创者，对后世影响深远16、牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中写到：“迄今为止，我们以引力作用解释了天体及海洋的现象，但还没有找出这种现象的原因。它当然必定产生于一个原因，…但我迄今为止还无能为力从现象中找出引力的这些特性的原因，我也不构造假说。”这说明A．万有引力学说还不是科学理论B．牛顿意识到其学说存在局限性C．经典物理学遇到了危机和置疑D．自然科学无力摆脱神学的束缚17、尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。俾斯麦的拥护者（民族主义赞美者）认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。他们认为在政治活动中和在自然界一样，最强有力者是得胜者，好战的品质决定谁将在国际"生存斗争"中获胜。经济上，自由主义盛行。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。出现这种现象的原因是：nA．工业革命的深入与国家垄断资本主义盛行B．社会达尔文主义为宗教改革和铁血政策作了辩护C．进化论对适者生存、生存竞争的强调与时代倾向相适应D．19世纪民族主义的兴起催生了达尔文主义18、《旧欧洲：一种关于延续的研究》中，把1000－1800年的欧洲称为“旧欧洲”，并列举了相关“旧”的特征，如下表：“旧欧洲的特征”经济观认同的是使用价值而非交换价值（①）社会观认同的是差异等级而非竞争能力（②）文化观认同的是群体意识而非个人精神（③）宗教观认同的是蒙昧盲信而非自然主义（④）根据表格信息，请预测“新欧洲”特征出现的历史原因对应正确的是：A．①民主意识B．②文艺复兴C．③重商主义D．④近代科学产生19、1765年瓦特发明了分离式凝汽器，这是蒸汽机发展史上的一个重大进展。他于1769年取得了关于分离式凝汽器的专利。1782年，瓦特又实现了两项更为著名的改进，并取得了专利。后来他又与博尔顿合作进行蒸汽机的改进工作，最终研制成功双作用的回旋杆蒸汽机及其凝汽器和离心式调速器。这一过程说明：A．瓦特能充分利用自然科学的成果为工业革命服务B．技术专利和知识产权是瓦特进行发明改进的动力C．蒸汽机的改进过程体现了科学与技术的紧密结合D．蒸汽机的发明和改进与经济发展的需要密切相关20、著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是：A．民族主义B．民生主义C．民权主义D．“联俄、联共、扶助农工”21、“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。”毛泽东的这段话最有可能出自于：A．《湖南农民运动考察报告》B．《井冈山的斗争》C．《论人民民主专政》D．《论十大关系》22、1956年，中国的出版事业空前繁荣，文艺书籍有9375种，比1952年增长87%；哲学社会科学书籍出版3723种，同比增长了170%；文化教育书籍有2391种，同比增长30.8%；自然科学、技术书籍出版8698种，同比增长181%。出版事业的空前繁荣主要得益于：A．新中国的成立B．“关于真理标准问题的讨论”的进行C．“双百”方针的提出D．三大改造的完成23、“法国社会将成为历史家，我只应该充当他的秘书，编制恶习与美德的清单，搜集激情的主要表现，刻画性格，选取社会上的重要事件，就若干同质的性格特征博采约取，从中糅合出一些典型。”下列作品符合这一评价的是：A．巴尔扎克的《人间喜剧》B．雨果的《巴黎圣母院》C．狄更斯的《雾都孤儿》D．贝克特的《等待戈多》24、20世纪中叶，美国画家波洛克首创“滴画法”，把巨大的画布平铺于地面，用钻有小孔的盒、棒或画笔把颜料滴溅在画布上。其创作不作事先规划，作画没有固定位置，喜欢在画布四周随意走动，以反复的无意识的动作画成复杂难辨、线条错乱的网。据此判断这幅画属于：A．现实主义流派B．浪漫主义流派C．印象主义流派D．现代主义流派n二、材料题（52分）25、（25分）阅读下列材料，回答问题。材料一：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。——摘自黄庭坚家族《黄氏家规》父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。——摘自《朱子家训》睦宗族，和乡邻。禁凌暴，守法纪。戒争讼，莫为非。宣圣谕，敦族义。（圣谕指明太祖朱元璋的“圣谕六言”即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里。教训子孙，各安生理，毋作非为”。）——节选自《中国古代家规族约》材料二：晚清是家训的革新时期。曾国藩在给儿子曾纪泽的信中认为“中国自强之本在立机器局，开翻译馆，造地球仪，皆是也。”李鸿章在《谕玉侄》中说“吾国自古相传之伦理曰君臣曰父子曰夫妇曰兄弟曰朋友，此五者之纲纪，在家族封建时代似可通行，然已不甚适当……大地交通，国家种族之竞争愈烈，故吾之伦理，愈不适应于当世，而吾国人犹泥之，此地方所以不发达，邦国之所以日受人侮也”。左宗棠教育子女“读书只要明理，不必坚以科名，子孙贤达，不在科名有无迟早……终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳，纵能掇巍科、跻通显，於世何益？於家何益？非惟无益，且有害也。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘！勿忘！”请回答：n——摘编自陈延斌《洋务派家训初探》（1）依据材料一概括中国古代“家规、家训”内容的主要特点。结合所学知识分析这些“家规、家训”有何积极作用？（12分）（2）据材料二，指出晚清家训对中国传统家训“革新”的表现，并结合时代背景作简要评析。（13分）26、（12分）阅读材料，完成下列要求。材料西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。——摘编自马文·佩里《西方文明史》根据材料并结合世界史所学知识，围绕欧洲历史上的“国家观念”，自拟论题并加以阐述。（要声求：明确写出所拟论题，史论结合，逻辑严密。）27、（15分）阅读下列材料，回答问题。材料北周武帝时期制定的《大律》“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537条，“条流苛密，比于齐（北齐）法，烦而不要”、宣帝“更峻其法”，导致“上下愁怨”、“内外离心”。隋文帝取代北周建立隋朝，开皇初年两次“更定新律”，史谓《开皇律》。隋朝统治者鉴于《北齐律》“法令明审，科条简要”，将其作为制定《开皇律》的主要参考，并“采魏、晋刑典，下至齐、粱，沿革轻重，取其折衷”，成文“十二卷”。新律制罪二十等，废除“前代鞭刑及枭首”等“苛惨之法”，“以轻代重，化死为生”；定罪500条，删繁就简，比旧律减少死刑81条、流放刑154条、劳役刑等一千余条。唐朝官修史书评价《开皇律》“刑网简要，疏而不失”。（1）根据材料，概括隋代法律制度改革的特点。（7分）n——据《隋书》（2）根据材料井结合所学知识，简析隋代《开皇律》制定的意义。（8分）n荆州中学2018/2019学年度上学期高二年级第四次考试历史试题答案一、选择题（48分）1-5DDACC6-10BCCBC11-15CCCAC16-20BCDBB21-24BCAD二、材料题（52分）25、（25分）（1）特点：宗法观念浓厚；强调儒家伦理道德；重视教化；借助圣谕管理家族。（6分）作用：传承发扬传统美德；调节家庭关系，凝聚宗族力量；稳定社会秩序。（6分）（2）革新表现：主张向西方学习；对以儒家伦理为核心的中国传统文化进行反思；提倡经世致用；具有强烈的爱国救亡意识。（6分）评析：随着封建制度的进一步衰落、民族危机日益加深、近代经济的发展、西学的传播等，家训增加了新的符合时代精神的内容；家训内容的变化体现了当时先进的中国人寻求强国御辱之道，挽救民族危机的愿望，顺应了历史潮流，有利于中国社会的发展与进步（从时代背景入手展开评析，言之成理即可）。（7分）26、（12分）示例：论题：欧洲国家观念的发展具有鲜明的时代特征。（2分）阐述：欧洲古代，城邦政治影响着政治生活，城邦至上，国家观念出现，其内涵就是城邦利益高于一切。在欧洲中世纪，宗教神学控制一切，所以国家是上帝的产物，国家观念受宗教影响大，是宗教控制政治的工具。在欧洲向近代社会转型的过渡时期，随着宗教改革、启蒙运动的发展，动摇了封建神学的统治，国家观念发生了巨大变化，它强调社会契约论、人民主权说、法制和分权学说，成为资产阶级反封建的武器，真正的近代国家观念兴起并发展起来。（8分）小结：综上所述，随着社会的发展，欧洲国家观念发生了重大变化，它具有鲜明的时代特征。（2分）n27、（15分）（1）特点：改变了北周的严刑峻法，减轻刑罚；对之前的法律兼收并蓄，择善而从；法律条文删繁就简。（7分）（2）意义：总结和发展了前代立法的经验；提高了法律的文明程度；为隋朝的发展与强盛提供了保障；为后世法制建设提供了有益的借鉴。（8分）