幼儿文学与幼儿发展ppt课件 72页

定位狭义：为幼儿语言教育服务(以语言为媒介)广义：为幼儿发展服务(广泛的主题)●幼儿园教育●家庭教育和社会教育(如动漫)幼儿文学与幼儿发展前言\n——焦虑——依恋　——哭闹　——坐不住　——不习惯集体生活《魔术师来了》、《扭扭虫的舞蹈》、《阿文的小毯子》——情绪安定、愉快、适应集体生活　——从幼儿的生活体验、情绪、习惯及其发展需要出发，情景化、生活化、经验化、过程化地促进其发展(借助艺术构思运用文学作品营造情境)●例1　入园适应\n——恰当地运用幼儿文学艺术去促进幼儿发展●选择●创编●运用：设计活动(借构思用作品)目标内容●概论：儿童观与儿童文学观●接受论：幼儿的审美接受●创作论——主题与题材——情节与构思——形象塑造——艺术风格(幽默与滑稽紧张与舒缓)上编：论纲篇\n●体裁——幼儿诗歌概述——儿歌——幼儿诗——幼儿故事概述——神话——传说——民间故事——寓言——童话——生活故事——图画故事——戏剧影视剧下编：体裁篇\n同上方法●体裁演变●上编讲授、讨论（记成绩）●下编自学为主，作品两周读完●上下编交替进行●创作实践、评析实践是前提，每课必有，记入成绩\n——以儿童为本位，以儿童兴趣为中心。顺应儿童、理解儿童、围绕儿童概论娱乐儿童的文学代表：周作人、胡适观点：\n\n\n思维范式：非此即彼。把娱乐与教育对立起来。贡献：贴近儿童的需要；为儿童服务。局限：过于否定娱乐功能\n——只有以审美作用为中介，文学的教育作用认识作用才能实现。供儿童审美的文学代表：刘绪源观点：审美心理学——针对忽视审美愉悦功能的教育工具论背景：\n——儿童文学的功能是多因、多向的；不应该将系统中的一种功能割裂出来，命之为第一，或实质。儿童的接受规律未予深入探究贡献：强调儿童文学的审美作用,突出接受的决定作用局限：线性因果思维；着眼于功能，忽视内在规律。\n美:羊大为美幼儿的文学审美带有很大的原始功利色彩，一般审美和娱乐可以等同。现价段幼儿园最关键的一个词：游戏幼儿文学作品的标准-----有趣有益\n小花猫，喵喵叫，金眼睛，花皮袄。见了客人行个礼，唱支歌儿不骄傲。胡子撅，尾巴翘，捉老鼠，用嘴叼。见了主人抬抬头，经常这样打报告。小花猫——岳延福\n青蛙给星星打电话，“喂！喂！小星星，天上有些啥？星星告诉青蛙：“天上美着哪，金灿灿的太阳，红彤彤的晚霞，风妈妈的摇篮里，躺着云娃娃。亮晶晶的月亮宫殿，就是我的家。喂！喂！小青蛙，到天上来玩玩吧。”青蛙听了星星的话，摇着头回答：“不用啦，不用啦。水里和天上是一样的呀！”青蛙给星星打电话——胡潇\n《简明不列颠百科全书》——为儿童所阅读，又影响儿童发展的成人读物；——对读者未明显考虑，但已经成为儿童文学经典作品的；——图画书和浅显易懂的故事；——优秀的成人读物改写本；——优秀的民间故事和神话故事。(下一页)专为少年儿童创作的文学观点：作家的创作意图是为儿童的就是儿童文学。背景：\n——未从外延上充分考虑，把自觉的儿童文学与自在的儿童文学割裂开来；客观上把儿童文学的源头切割掉了，把儿童文学与成人文学叠合的那一部分人为地分离开来。贡献：参照国外的定义，有了开放的心态。局限：\n——希望找到为大多数人接受的观点，但采用机械糅合的方法，造成逻辑上的混乱；并且没有自己的独到的见解。教育儿童专门为儿童创作代表：《儿童文学概论》观点：糅合。局限：\n——创作上应该依照儿童的接受需要去展开(菲菲生气了<中上高兴>；小狐狸的枪和炮；给妈妈的妈妈送甜蜜（小班）；小土坑)章红的观点：观点：儿童文学是艺术地表现儿童的眼中世界和他们的心灵世界，适合于他们欣赏，培养他们成为健全的社会的人的文学。\n发展需要（目标、方向）理解需要兴趣需要（生活经验、认知水准）（情感欲求、兴趣指向）\n接受需要是创作的依据（出发点、归结点），这一需要包括符合儿童生活经验和认知水准的理解需要；诉诸情绪、情感，本能欲望，游戏倾向等的审美趣味指向；社会对儿童发展的诉求，即不同时代、不同民族、不同社会制度、不同文化的主流群体对儿童发展的要求，这一诉求中越来越占主导的是人类对儿童发展的要求。事实上，整个接受需要的研究也趋向全球化，信息化使各国研究成果迅速为全人类吸收。——接受上客观接受状况是外延界定标准；\n人格形成方式：观察学习（间接学习）和亲历学习（直接学习）——功能上健全人格的形成……形成方式：——儿童文学的接受是观察学习，一种诉诸艺术审美的特殊的观察学习，并借此形成健全、和谐的人格。\n人性和因果关系的三方互惠决定论人具有通过观察进行学习的能力，这种学习与通过尝试和错误的后果进行的学习相比，更适合于迅速习得胜任与生存能力。行为主体环境人的行为、认知等主体因素以及环境三者之间构成动态的交互决定关系，其中任何两个因素之间的双向互动的强度和模式，都随行为、个体、环境的不同而发生变化。\n——个体的期待、信念、目标、意向、情绪等主体因素影响或决定着他的行为方式；——行为的内部反馈和外部结果反过来又部分地决定着他的思想信念和情感反应。主体与其行为之间：\n——环境作为行为的对象或现实条件决定着行为的方向和强度，但行为也改变着环境以适应人的需要。行为与环境之间：主体与环境之间：——个体的人格特征、认知机能等是环境作用的产物，但环境的存在及作用并不是绝对的，而是潜在的，并取决于主体的认知把握。\n儿童文学观的历史演变“五四”以来，我国对“什么是儿童文学”这一问题有哪几种主要的论断？这些论断的特点及背景？周作人、胡适概　　念：以儿童为本位的文学，娱乐儿童的文学特　　点：以儿童兴趣为中心，顺应儿童、迎合儿童理论背景：杜威的儿童本位教育观，人道主义思想历史背景：“五四”前后，为了反对封建的儿童观——不把儿童当作独立的人，而必须要强调儿童的独立自主地位，强调为儿童的自觉性\n陈伯吹、鲁兵概　　念：教育儿童的文学特　　点：①强调教育的功能，认为儿童文学是教育的　工具②强调年龄特征，以儿童的耳朵去听，以儿童的眼睛去看，以儿童的心灵去体验理论背景：文艺是为政治服务的，一切文艺都是宣传工具历史背景：解放以来（改革开放前），在全社会都是以阶级斗争为纲的社会氛围中产生\n刘绪源概　　念：供儿童审美的文学特　　点：独木桥说：文学的审美作用、认识作用、教育作用不是并列的，审美作用是中介，只有通过这一中介，才能产生其他作用理论背景：审美心理学历史背景：改革开放以来，对文学工具论的反思，对于把文学同社会学等同起来，对于把文学的功能首先以思想教育功能来衡定的思潮进行反拨△以上三种都有意无意地将教育功能同审美愉悦功能对立起来\n贺嘉概　　念：专为少年儿童创作的文学特　　点：作家的创作意图是否专门为儿童考虑，对于主观上不是为儿童创作，客观上为儿童所接受的划出在外理论背景：以《简明不列颠百科全书》为理论依据但在主观意图上是否为儿童创作、客观上是否为儿童所接受的问题上，不准确，太偏狭作品作家←读者\n《儿童文学概论》（北师大等五院校编）概　　念：根据教育儿童的需要，专为儿童创作、编写，适合儿童阅读的文学特　　点：杂揉。鲁、陈观点同贺嘉观点的揉合△仍强调教育儿童的功能，忽视文学功能的　多因多向性△专为少年儿童创作与适合少年儿童阅读是无法揉合的理论背景：以鲁、陈、贺嘉观点为理论依据社会背景：70年代末80年代初，急需一部能为多数人接受的教材\n《幼儿文学教程》作者概　　念：艺术地表现儿童眼中的世界和内在心灵世界，适合儿童接受，培养他们成为健康的社会的人的文学特　　点：提出了下定义应该而又必须的三个方面△创作规律：必须从接受者特点出发，是表　现而不是反映△强调接受对象特定的欣赏期待△外延的确定：不是以创作者的主观意图，而是以接受者的客观接受状况来界定\n理论背景：△从系统论的角度考虑，把文学的功能看作一个互为影响的系统，而不是割裂开来的线性思维方式△以艾布拉姆斯的三座标为依据△以审美心理学为依据，更关注文学本身的创作规律，接受规律社会背景：更多地从文学艺术的本身规律来探讨问题，而不是将视线仅落在文学与社会的关系，对规律性的问题不是线性地去思考，而是作为一个系统来思考△即：思维空间的开拓，更注意各要素之间的联系，而不是只看要素本身，受信息化社会的影响\n农业社会：单一的狭隘的固定的思维，封闭的自给自足的经济方式工业社会：简单划一，非此即彼，各要素关系固定的思维，流水线的生产，严明的生产程序（不是东风压倒西风，就是西风压倒东风）信息化社会：丰富多样的，各要素互为影响的，各要素互不排斥，此消彼长的，灵活多样的生活生产方式，宽容的社会环境，多元化的经济政治格局\n接受论幼儿文学之所以成为儿童文学中的一个独立的加盟共和国，是由于其接受者的特殊性，或者说，幼儿文学的特征决定于其接受者的水准和需要。因此，幼儿的接受特点是必须研究的一个重点。从文本入手，我们可以认识幼儿文学的艺术魅力；从接受状况入手，可以了解幼儿的接受特点（方式以及水准和需要）。将这两者结合起来，可以具体地认识、了解幼儿的内在精神世界和外显的行为特点。文学是“人学”，幼儿文学也不例外。我们对幼儿的认识、了解总是有一定的局限，往往是零碎的、模糊的。经过艺术家的观察、概括、提炼、加工，所产生的文学作品，将幼儿的特点鲜明生动地表现出来；作品的丰富多样，又可以使我们从各个侧面充分地认识、了解幼儿。下面将分别论述。\n一、幼儿文学的艺术魅力（一）艺术魅力的内在结构文学艺术魅力的内在结构图意趣娱乐功能教育功能陶冶功能情趣谐趣感染效应象征效应净化效应谐谑效应诱导效应震惊效应证同效应启迪效应宣传功能认识功能美的内质文学艺术的魅力不是线性的、单一的，而是具有多因性、整体性的一个系统；当然，具体的某一个作品会呈现出某些特性更加明显一点，另一些特性淡化一点。从各个角度去认识，是为了便于把握，而不是为了去分割。\n(二)艺术魅力的效能意趣：指的是作品的思想内容产生的审美趣味，主要作用于接受者的理智。情趣：指的是作品的情感内容产生的审美趣味，主要作用于接受者的情感。谐趣：指的是作品的幽默滑稽意味、游戏感，主要作用于接受者的审美快感，即引人发笑。它具有最直接的娱乐功能。证同效应：作品的内容与读者的经验相近，使读者觉得作品先得我心，而引为同调。这是一种情感性质的认识功能。\n启迪效应：由于作品思想的深刻性，把生活的内在意义明彻地显露出来，使读者领悟，受到智慧的启发。这是文艺特殊的教育作用。感染效应：读者对作品所表达的思想感情产生共鸣，不知不觉地接受作者的思想观念，染上作品的情绪色调。这既是理智的接受，又是情感的渗透，是思想教育与情感陶冶统一的综合效果。象征效应：读者把作品中的形象或意境作为自己生活与心灵的象征图象，而展开切身经验的回忆、反省、联想以及情感的表现等一系列精神活动。这是文艺影响人的感情的一种职能。\n净化效应：这就是艺术的情感弥漫着读者的心灵，从而引起读者的原始情欲的升华和功利观念的中止。这种活动已经深入到人的潜意识领域，是艺术潜移默化特点的集中表现，它在塑造人的灵魂上发挥了最深刻的作用。谐谑效应：这是一种类似于儿童游戏的满足所产生的生理——心理快感。诱导效应：即用形象的展示把读者的注意力和思维引向预定的路线。这是一种巧妙的宣传效果。\n震惊效应：指出乎意料之外的惊服，即以表面的不近情理而心理感受上却甚神似的情境使读者的心灵震撼、叹服。这是文艺的一种特殊的认识作用。\n（三）艺术魅力的接受途径图解幼儿文学作品的审美接受效能图情趣（情感）意趣（理智）谐趣（游戏感）作品（审美效能）象征　净化　感染　启迪　诱导震惊　　　谐谑陶冶功能　教育功能　　宣传功能　认识功能　娱乐功能证同：与读者经验相近（幼儿化？成人化？）认识\n三、幼儿对文学艺术的接受方式（一）接受期待幼儿为什么对文学艺术情有独钟？幼儿文学的游戏感同幼儿的游戏需求天然契合；幼儿文学从情感愿望出发展开想象的构思同幼儿的心理逻辑状态自然融合（克拉帕雷德认为：儿童的心理是在两架不同的织布机上编织出来的，而这两架织布机好象是上下层安放着的。儿童头几年最重要的工作是在下面一层完成的。这种工作是儿童自己做的，它在混乱状态中吸引着他，而且一切看来会满足他的需要的东西都聚结在这些需要的面前了。这就是主观性、欲望、\n游戏和幻想层。相反，上面一层是一点一滴地在社会环境中建构的，儿童的年龄越大，这种社会环境的影响越大。这就是客观性、言语、逻辑观念层，总之，现实层。一旦上层的负担过重，它就会弯曲、叽嘎作响乃至崩溃，于是，构成上层的这些因素便落到下层和原来在下层的因素混合在一起了。——引自皮亚杰《儿童的语言与思维……序言》日内瓦卢梭学院）；幼儿文学的认同、象征效应能够引导幼儿获得发展，自然的、有兴趣的，也就是积极、自觉的发展，即负担不重的、不生硬的、教育而非教训的发展。从接受美学的“视野融合”角度来看，幼儿文学的文本与接受者的期待视野相融合是其根本要求。例《蝴蝶衣裳》、《黑夜森林》见《学前教育研究》2002.4\n个体将感觉通道、知觉活动、认知加工、情绪情感等心理资源贯注于示范事件的过程，它决定着个体从中选择什么作为观察对象，从中获得什么信息。注意是观察学习的前提，观察的细致程度是学习的关键。榜样（对象）的特征影响注意，如戏剧化的动作，生动的语言，有魅力的外形……（二）接受过程——注意过程\n榜样与观察者的相似性影响着观察者的认同，并影响他们的注意倾向。文学艺术以其艺术的魅力吸引儿童，儿童文学首先要让儿童能够理解，产生认同；继而要打动儿童的心灵，引起情感的共鸣。谢林在《艺术哲学》中指出：艺术远比自然界更直接地使人类理解自己精神世界中最美好的东西，当艺术作为自然界的媒介时，自然的灵魂在艺术中变得更清晰了。\n华兹华斯把艺术比喻为“情感的流溢——一条小溪它与另一条小溪汇流在一起；一阵与灵魂之流相依相伴的微风……”（艾布拉姆斯《镜与灯》第87页）幼儿的认知不是一种理性的、简单的认知，而是一种从主观愿望层面出发的认知。在认知时，他们心中的情感愿望之流像一条小溪那样流溢而出，与自然界（认知对象）的那条小溪汇流在一起，人的灵魂与自然交融在一起，认知所及无不打上人格的印记，具有人格的特征。幼儿的认知与艺术所表现的自然是如此相似，因而，幼儿文学也就特别容易为幼儿所理解、所认同，特别容易引起幼儿的注意和情感共鸣。不仅对自然的认知是如此，幼儿对社会的认知也是如此。\n云、雾、雨、露、虹……运动（滚动、转动等）……物体（色、形、态）……例如：喇叭花电话、小飞虫、谁住在皮球里\n个体将感觉通道、知觉活动、认知加工等心理资源贯注于示范事件的过程，它决定着个体从中选择什么作为观察对象，从中获得什么信息。注意是观察学习的前提，观察的细致程度是学习的关键。　　榜样（对象）的特征影响注意，如戏剧化的动作，生动的语言，有魅力的外形……观察学习可分为四个子过程：——注意过程\n榜样与观察者的相似性影响着观察者的认同，并影响他们的注意倾向。　　文学艺术以其艺术的魅力吸引儿童，儿童文学首先要让儿童能够理解，产生认同；继而要打动儿童的心灵，引起情感的共鸣。　　谢林在《艺术哲学》中指出：艺术远比自然界更直接地使人类理解自己精神世界中最美好的东西，当艺术作为自然界的媒介时，自然的灵魂在艺术中变得更清晰了。　　云、雾、雨、露、虹……运动（滚动、转动等）……物体（色、形、态）……\n将观察过程中获得的有关示范行为的信息转换成表象的（imaginal）或语义——概念的（verbal—conceptual）符号表征并存储于记忆之中以备后用的过程。认知演练在其中起着重要作用，即将示范事件或行为在头脑里像放电影一样放一遍。保存过程以符号表征能力为基础。（符号表征：人们通过它来内化经验和经历，与人交流，解决问题，预测未来，建构以后的行为。表象与言语符号是未来行为的认知基础）——保持过程\n观察学习者在外显行为水平上实现示范行为的符号表征。它是一个不断接近的概念——匹配（conception-matching）过程。——生成示范行为\n它是习得和表现的区分，观察者在某种诱因驱动下表现由前三个过程中所获得的行为方式。人们并不把他们习得的东西都表现在行为中，当习得的行为没有什么功能性价值或会受惩罚时，学习与行为表现之间就会出现不一致。当出现某种诱因，先前已保持但没有表现出来的观察学习就会迅速地转化为行动。在这一过程中，观察者除了具备复制被观察事件的技能，动机也是必不可少的。即观察者表现被观察对象的行为方式。例如观察到被观察对象的投篮动作，观察者也生成新的投篮动作。——动机过程\n一棵很高很高的树上，住着三只很小很小的小鸟。树下住着三只小田鼠。　　小鸟想找田鼠去玩，可是，他们还没有长好羽毛，不会飞。田鼠想去找小鸟玩，可是，他们不会爬树。一只小田鼠在树下种了棵喇叭花。　　喇叭花爬呀爬，爬到了小鸟家。喇叭花开了，又圆又大，变成了小电话。　　小田鼠在树下：“喂，是小鸟家吗？”小鸟们在树上答：“喂，是小田鼠吗？”　　小鸟们为小田鼠唱歌：“嘀嗒，嘀嗒，嘀嘀嗒。”小田鼠为小鸟们说歌谣：“大尾巴长，大尾巴大……”　　一棵喇叭花，连着两个家，小鸟和田鼠，天天说着悄悄话。返回喇叭花电话\n有一只小飞虫，他很轻很轻，比羽毛还轻，比花瓣还轻。他飞来飞去，看到许多有趣的事情。每天早上，它让阳光照着自己，去和鲜花说说话。每天傍晚，它让风儿吹着自己，到池塘上去陪青蛙聊聊天。它把有趣的故事讲给大家听，大家都开心起来，快乐起来。一天早上小飞虫让阳光照着自己，往树林里飞。突然，它撞到一张蜘蛛网上。一只大蜘蛛肥肥胖胖的，挺着个大肚子过来了。小飞虫轻声轻气地说：“对不起，蜘蛛！我要去和鲜花说话，陪青蛙聊天。我要是不去，他们会很寂寞、很难过的。请你放了我吧！”蜘蛛说：“你是个善良的孩子，我会放了你的。你一会儿也来和我说说话，聊聊天吧。”放走了小飞虫，蜘蛛吐出长长的丝，荡起秋千来。它等着小飞虫来和自己聊天，说话哦。突然，一只燕子飞过来抓住了它。小飞虫\n蜘蛛细声细气地请求燕子：“对不起，燕子！请你放了我吧，我刚放走了小飞虫，正在等它来给我讲有趣的故事。”燕子说:“你是善良的蜘蛛，我会放了你的。我也喜欢听有趣的故事。”傍晚，小飞虫飞来了。燕子带着蜘蛛，和小飞虫一起到了池塘边。燕子停在池塘边的大树上。蜘蛛在树下的草丛里织了一张网。青蛙不再“呱呱呱”地叫。大家都安静地听小飞虫讲故事。风儿吹过来，把小飞虫讲的故事吹过池塘，吹过草丛，吹过大树，吹到很远很远的地方。月亮和星星从云后面出来，他们也来听。今天，小飞虫讲的是一个善良的故事。里面有善良的蜘蛛，善良的燕子。善良是最好，最好的……小飞虫很轻很轻，比羽毛还轻，比花瓣儿还轻。它讲话的声音也很轻很轻。可是，大家都明白了善良的故事。善良会给大家都带来快乐。返回\n“咚、咚、咚……”皮球一蹦一蹦往前跳。　　“轱辘辘辘……”皮球滚起来了。　　“嗵、嗵、嗵……”皮球一蹦老高老高，又飞起来了。是谁住在皮球里？　　哦，皮球里住的是兔子。它像兔子那样一跳一跳。　　哦，皮球里住的是轮子。它像轮子那样“轱辘辘”地滚个不停。　　哦，皮球里住的是喜鹊。它像喜鹊一样飞起来了。　　皮球为啥又一动不动了？哦，兔子睡着了，轮子睡着了，喜鹊也睡着了。　　这时候，两只脚向皮球走过来，一只左脚，一只右脚。左脚飞起一下，把皮球踢了一下。轮子醒了，滚了几下，嘟嘟囔地埋怨：“喂，兔子，你干吗踢我一脚？我要睡觉，不想滚！”谁住在皮球里\n这时，右脚又踢了皮球一下，这一下踢得很重。于是，兔子醒了。皮球蹦起来，一边跳，一边埋怨：“哎，哎，喜鹊，你别闹！我想睡觉，不想跳！”　　这时，左脚又用力踢了皮球一下。这一下踢得更重，皮球往天上飞去。喜鹊醒了，一边飞，一边埋怨：“哼！轮子，你真讨厌！你要滚，就自己滚，干吗把我闹醒！我还想睡觉呢！”　　兔子生喜鹊的气，喜鹊生轮子的气，轮子生兔子的气。他们吵个不停。这时的皮球呀，又跳，又滚，又飞，想让它停住可不容易了。返回\n——保持过程将观察过程中获得的有关示范行为的信息转换成表象的（imaginal）或语义——概念的（verbal—conceptual）符号表征并存储于记忆之中以备后用的过程，即记住被示范的行为。认知演练在其中起着重要作用，即将示范事件或行为在头脑里像放电影一样放一遍。保存过程以符号表征能力为基础。（符号表征：人们通过它来内化经验和经历，与人交流，解决问题，预测未来，建构以后的行为。表象与言语符号是未来行为的认知基础）\n文学艺术能够打破时空的、外显行为与内在心理活动的局限将人的行为及其后果、人的意识、情绪情感、本能欲望与行为的关系鲜明生动地表现出来，因此，文学作品特别容易在幼儿的心中实现“放电影”似的认知演练。这一特点使文学作品在幼儿的社会性行为形成方面具有不可替代的作用。例如，大树、犟龟、快睡吧，小田鼠、猜猜我有多爱你、\n从前有一棵苹果树……它和一个可爱的小男孩十分要好。小男孩每天都来捡树叶。他用树叶编了个草帽，戴在头上，装出一副森林之王的样子。小男孩爬到树上。吊在树枝上晃来晃去。再吃个苹果。有时，树还和小男孩捉迷藏。玩累了，小男孩就在树底下睡上一个午觉。小男孩喜欢死了这棵树……是的，喜欢死了。所以，树也十分地开心。可是，许多年过去了。大树\n小男孩一点点地长大了。　　他很少到树这里来了，树总是孤零零地一个人呆着。　　有一天，小伙子突然就来了。树喊道：“孩子，爬到树上来吧！吊在树枝上摇一摇吧！吃个苹果吧！在树底下开开心心地歇一歇吧！”　　可那个小伙子去却说：“我已经长大了，还爬树，还不叫人笑话？”　　他又说：“我想去买东西，你能给我点零花钱吗？”　　树说：“这可真是让我为难了，我没钱啊。我只有树叶和苹果。要不，你把我的苹果摘下来，去卖掉怎么样？这样，你就有钱了。”　　小伙子便爬上树，把苹果全拿走了。　　这让树十分开心。返回\n犟龟一天早晨，乌龟陶陶正在散步。这时，鸽子飞来大声地说：“狮子大王要举行婚礼啦！他邀请所有的动物去参加。狮子大王住的地方非常遥远，我们得赶快出发！”第二天一大早，陶陶就出发了。他一步一步向前爬去，虽然很慢，却一直没停下。爬了一天后，他遇到了蜘蛛。蜘蛛大声喊：“陶陶，你急急忙忙去哪儿呀？”陶陶说：“去参加狮子大王的婚礼。”\n蜘蛛听完大笑：“你只能一步一步爬，那么远，怎么可能爬得到呢？”　　陶陶说：“一步一步坚持往前走呗。”陶陶满怀信心地看了看自己的腿——它们虽然短小，但很结实。　　陶陶“吭哧吭哧”地赶路。　　当他经过一个池塘时，遇见了一只蜗牛。蜗牛见乌龟爬得那么急，问：“你去哪儿？”　　陶陶说：“去参加狮子大王的婚礼。”　　蜗牛叹着气说：“这怎么可能，那么远的地方绝对爬不到的。”　　陶陶说：“只要一步一步坚持走，一定会到的。”　　陶陶越过种种障碍，穿过树林和沙地，日夜不停地赶路。\n他遇到了壁虎。壁虎问他：“你去哪儿呀？”　　陶陶说：“我去参加狮子大王的婚礼。”　　壁虎吃惊地睁大眼睛说：“这怎么可能，那么远，你绝对爬不到的。”　　陶陶说：“只要一步一步坚持走，一定会到的。”陶陶越过种种障碍，穿过树林和沙地，日夜不停地赶路。　　他遇到了一群乌鸦。乌鸦问他：“你去哪儿呀？”　　陶陶说：“我去参加狮子大王的婚礼。”　　乌鸦嘲笑说：“这怎么可能，绝对爬不到的。”　　陶陶固执地说：“只要一步一步坚持走，一定会到的。”　　陶陶又走了许多天。越过种种障碍，穿过树林和沙地，日夜不停地赶路。\n后来，他来到了一片草原，这里鲜花盛开，聚集了许多动物。大家都兴高采烈。　　“请问，这是狮子大王的婚礼吗？”　　小猴说：“啊，不是！狮子大王已经死了。现在是他的孩子——小狮子王的婚礼。”　　就在这时，小狮子王带着美丽年轻的母狮子出来了。所有的动物高声欢呼，唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，大吃大喝，一直狂欢到深夜。乌龟陶陶坐在客人中间，虽然有些疲劳，但感到非常幸福。返回\n快睡吧，小田鼠“不早了，你该上床睡觉了！”田鼠妈妈对小田鼠说。“不嘛，再等10分钟嘛！”小田鼠喊着，“奶酪的味道太棒，我还想啃几口嘛！”小田鼠在那美味的奶酪上啃了10个洞。　　“这下心满意足了吧！”田鼠爸爸说道，“你该去刷刷牙，快上床睡觉。”“再等9分钟嘛！”小田鼠叫道，“我得把我的跑车开进来，看样子夜里会下雨哩。”小田鼠跑出屋子，开上跑车绕着房子飞快地转了9圈，这才把它开进家门。“换好睡衣，快快上床！”田鼠妈妈催促着。“再等8分钟，”小田鼠答道，“我得先给仙人掌浇水呢！”小田鼠跑到阳台前，给仙人掌滴了8滴水。仙人掌喜欢干燥，不需要太多的水。\n“马上上床，不要磨蹭。”田鼠爸爸说，小田鼠又尖叫起来：“我去给邻居仓鼠大妈说一声晚安，7分钟内我准回来。”仓鼠大妈正舒舒服服地躺在吊床上，打着呼噜。“晚安……”小田鼠一连说了7遍。可是仓鼠大妈鼾声如雷，哎！她睡得太沉了。　　“再不上床，我可要生气了！”田鼠妈妈又喊道。小田鼠“呼啦”一声跳上床，可是他又想起了一件事，“我还得下床，我想喝水不。等一会儿吧，喝水最多需要6分钟。”小田鼠跑到厨房里，拿起杯子足足灌了6大口凉水。　　“赶快去睡吧，我的乖乖鼠！”田鼠妈妈简直在求他了。“等等，还有5分钟。”小田鼠又想起了一件事，“我还想摸\n摸我的长毛绒玩具呢，妈妈，我的毛狮子哪里去了？”妈妈费了好大的劲，从沙发下面找出了5个长绒玩具。小田鼠在它们的鼻尖上各给了一个吻。　　“晚安！睡个好觉做个好梦！”田鼠爸爸说。“睡前我还得上趟厕所呀！”小田鼠说，“刚才我水喝多了。”“动作要快点。”田鼠爸爸说。“4分钟足够了！”小田鼠回答。上完厕所，小田鼠放水冲了4遍抽水马桶。　　“好啰，现在该闭上眼睛睡觉啰！”田鼠妈妈说。“现在还不能睡！我还没有刷牙呢！”“那就快去吧！”田鼠妈妈说。“3分钟足够！”小田鼠说。在卫生间里，小田鼠刷着他仅有的三颗牙。鼠类嘛，只有两颗尖门和一颗长在后面的白齿。\n“这会儿总可以睡觉了吧？”田鼠妈妈说。“再有2分钟就行了！”小田鼠回答，“我需要2分钟，告诉你们一个秘密。过来，把耳朵凑过来，秘密只能悄悄地说。”小田鼠说起了悄悄话：“你是世界上最好最好的田鼠妈妈。”然后他又对着爸爸的耳朵说：“你是世界上顶好顶好的田鼠爸爸。”“你是世界上最乖最乖的田鼠宝宝！”田鼠爸爸和田鼠妈妈齐声说道，“好啰，这下该睡了。”　　“还有一分钟！”小田鼠恳求道：“你俩当中得有一个讲一个故事，否则我无论如何也睡不着觉。”“那好吧，我来吧！”田鼠爸爸叹了口气，从书架上拿下一本书，戴上眼镜，开始念起来：“从前，有一个小田鼠，总是不肯上床睡觉……”返回\n猜猜我有多爱你小兔子要上床睡觉了，他紧紧地抓住兔妈妈的耳朵，要妈妈好好地听他说。“猜猜我有多爱你？”小兔子问。“噢，我猜不出来。”兔妈妈笑眯眯地说。“我爱你有这么多。”小兔子使劲地伸开手臂。兔妈妈也伸开手臂，哇，兔妈妈手臂长多了。兔妈妈说：“瞧，我爱你更多呢！”小兔子想了想踮起脚，把手高高地举起来。“我爱你，就像我举的那么高。”“我爱你，就像我举的那么高。”兔妈妈不用踮起脚，就把手举得很高很高、好像快摸到天花板啦。\n小兔子有了好主意，他爬到床上，倒立起来说：“我爱你，就像我的脚趾头那么高。”　　兔妈妈抱起小兔子，把它高高地抛起来，说：“我爱你，到你的脚趾头那么高。”　　小兔子笑起来说：“我爱你，像我跳得那么高。”小兔子使劲地跳，使劲地蹦。　　兔妈妈笑着说：“我爱你，像我跳得么高。”妈妈轻轻地一跳，就跳得很高很高，这回真的要到天花板了。　　小兔子想，我要是能跳得像妈妈那样高就好啦。小兔子动脑筋想了一想叫起来：“我爱你，出了门口，过了小路，一直到小河边上。”\n兔妈妈哈哈笑起来，说：“我爱你，一直过了小河，越过大山，到了山的那一边。”　　小兔子说累了，他躺到床上打了个哈欠，轻轻地说：“妈妈，我爱你，从这里一直到月亮。”　　“噢，那么远。”兔妈妈和小兔一起躺下，搂着小兔子亲了亲说：“真的非常远，非常远。”　　兔妈妈听见小兔子打起了呼噜。给他盖上被子，小声地说：“好孩子，我爱你，从这里到月亮，再……绕回来。”返回\n——生成示范行为观察学习者在外显行为水平上实现示范行为的符号表征，即将符号内容转化为相应的行为。它是一个不断接近的概念——匹配（conception-matching）过程，或称之概念——动作机制。文学作品的主题是一种概念性的思想观念，其叙述描写又是生动的形象的演绎，因此，接受者既能内化观念，又能直接生成行为。例《七色花》、《桃树下的小白兔》。尤其是文学作品能直观形象地把自己不可观察的的行为、心理表现出来，可以使人避免同样的错误，更确切地知道不应该怎么做，应该怎么做。例《豆芽兵和酸妹妹》、《胆小先生》。\n——动机过程它是习得和表现的区分，观察者在某种诱因驱动下表现由前三个过程中所获得的行为方式。人们并不把他们习得的东西都表现在行为中，当习得的行为没有什么功能性价值或会受惩罚时，学习与行为表现之间就会出现不一致。当出现某种诱因，先前已保持但没有表现出来的观察学习就会迅速地转化为行动。在这一过程中，观察者除了具备复制被观察事件的技能，动机也是必不可少的。即观察者表现被观察对象的行为方式。例如观察到被观察对象的投篮动作，观察者也生成新的投篮动作。在语言文学活动中，需要有游戏活动来让幼儿把内化的观念、习得的行为具体地表现出来。有趣的游戏能成为引发幼儿动机的主要诱因。