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- 2022-06-22 发布
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第十章:幼儿童话的创作与欣赏第一节:幼儿童话概述第二节:幼儿童话的创作第三节:幼儿童话的欣赏\n第一节:幼儿童话概述一、童话的概念(一)概念一种专门以儿童为读者对象、具有浓厚幻想色彩的叙事性文学样式。童话之中比较浅近、适合于幼儿听赏的作品就是幼儿童话。幼儿童话与童话没有本质上的区别,只是它的篇幅更短小、内容更单纯、情节更简单、语言更浅近。\n周作人《童话略论》:“童话本质与神话、世说实为一体。上古之时,宗教初萌,民皆拜物,其教以为天下万物各有生气,故天神地祇,物魅人鬼,皆有定作,不异生人,本其时之信仰,演为故事,而神话兴焉。其次亦述神人之事,为众所信,但尊而不威,敬而不畏者,则为世说。童话者,与此同物,但意主传奇,其时代人地皆无定名,以娱乐为主。是其区别。盖约言之,神话者原人之宗教,而童话则其文学也。”\n二、幼儿童话的特点(一)特殊的艺术环境1超现实的幻想环境2梦幻似的奇境3亦虚亦实的幻想环境\n(二)特有的结构手法1三段法2循环法3对比法(三)超现实的艺术形象【丹】安徒生《皇帝的新装》【俄】达卡耶夫《七色花》【美】鲍姆《绿野仙踪》\n三、幼儿童话的分类(一)从形成的过程看,可分为古典童话、民间童话和创作童话(二)从内容看,可分为文学童话和知识童话(三)从体裁来看,可分为童话故事、童话诗、童话剧(四)从人物形象看,可分为拟人体童话、超人体童话、常人体童话\n第二节幼儿童话的创作一、掌握童话的创作规律洪汛涛:真→假→真。一个童话作品,它必须在‘真’的真实生活基础上,通过假的童话艺术处理,最终反映‘真’的真实生活,他的艺术创作过程,才算真正的完成。\n(一)童话源于现实生活(二)童话超越现实生活它植根于现实生活。在现实生活这一基础上,通过幻想,用假想的或象征性的形象来表现事物和现象的‘超自然’力量;在艺术手法上,一般通过‘拟人的’——也就是让动植矿物等等披上人类的外衣,并且赋予了人类的思想和意识,像人类一般的生活着”————陈伯吹\n二、掌握童话的创作方法(一)“拟人”须物性人性兼顾拟人化既涉及物,又跟人有密切关系,因此必须兼顾物性与人性,才能弄假成真,获得艺术的真实性。叶圣陶:《稻草人》的稻草人。莱曼·弗兰克·鲍姆:《绿野仙踪》的稻草人\n(二)“夸张”——要夸而有节、张而有度童话里的夸张是全面、强烈、极度的夸张。是“夸张的夸张”。它要达到的目的是让人不相信生活中可能存在其物其事,只可能存在于幻想之中。安徒生《豌豆上的公主》中对公主的娇贵夸张描写:安徒生《拇指姑娘》中对环境的描写。\n(三)幻想应奇特而新颖童话幻想的奇特包括人物的不同寻常、环境的奇异独特,尤其表现在情节的离奇曲折上。朱庆坪:《小甲虫的大喇叭》【德】《吹牛大王历险记》\n第三节幼儿童话的欣赏一、语言美幼儿童话虽然属于叙事性文体,但它是提供给幼儿听赏的,因此它的语言必须精美,具有韵律感。语言的精美和韵律感使童话具有散文与诗的特质。应该通过各种手段来突出的语言精美,从听觉上先打动幼儿。张秋生:《矢车菊开花了》\n童话语言的魅力:(一)禽言兽语:淼海:《悄悄话》(二)魔言咒语《阿里巴巴与四十大盗》:“芝麻,芝麻,开门!”《七色花》“飞哟,飞哟,小花瓣儿哟,飞到西来飞到东,……”(三)个性化语言【英】米尔恩:《小熊温尼·菩》\n二、诗意美欣赏幼儿童话,应该透过幻想深入挖掘作家对人性和人情的关怀,体会离奇的故事背后所蕴含的深厚意蕴和浓厚的诗意。,并通过一定的讲述方式或者技巧直观地传达给幼儿。金波:《小松鼠和红树叶》;冰波:《桃树下的小白兔》张秋生:《一串快乐的音符》\n三、“荒诞”美(一)体会荒诞后面的深层意蕴【英国】罗·达尔:《慈善的巨人》(二)学习荒诞的表现手法罗大里:《不肯长大的小泰莱莎》\n思考:童话的语言美、诗意美和荒诞美对陶冶幼儿情操,培养幽默、开朗的性格与积极的人生态度有着其他文体不可比拟的优势,引导幼儿欣赏童话时应该注意什么问题?如何来传导出童话的各种美?