小学语文古诗词鉴赏主讲李亚宏 23页

小学语文古诗词鉴赏主讲：蔡行勇2016年4月18日\n一、古诗词的类别:古诗词一般可归为送别、怀古、思乡、闲适、写景、咏物、战争、爱情等八大类。（1）送别诗：主要写亲朋好友离别时，依依不舍的情怀，或抒写别后的思念。王维《送元二使安西》李白《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》高适《别董大》\n（2）怀古诗：主要表达思古之情，或寄托昔盛今衰的感慨。王昌龄《出塞》苏轼《念奴娇.赤壁怀古》李商隐《隋宫》（3）思乡诗：主要表达对家乡的思念或对亲人的牵挂。贺知章《回乡偶书》李白《静夜思》王维《九月九忆日山东兄弟》\n（4）闲适诗：主要表达闲适恬淡的心情或表达对隐居生活的向往。贾岛《寻隐者不遇》王维《鹿柴》高鼎《村居》（5）写景诗：主要是借景物的描写，抒发美好志向、高洁品质或抒发对人生世事的感慨。王之涣《登黄鹤楼》李白《独坐敬亭山》王安石《登飞来峰》\n（6）咏物诗：主要通过状物来抒情言志，表达自己的人生态度、价值追求及高洁品质。王安石《梅花》元稹《菊花》郑燮《竹石》（7）战争诗：主要表达对战争的厌恶及对和平的向往。王昌龄《出塞》陆游《示儿》毛泽东《菩萨蛮.大柏地》\n（8）爱情诗：主要歌颂纯洁美好的爱情，或表达彼此刻骨的相思。白居易《长恨歌》李商隐《夜雨寄北》秦观《鹊桥仙》\n二、古诗词的主要鉴赏内容任何文学作品都是内容和形式的统一体。文学作品的内容是文学作品中表现的人物、事件、环境和作家倾注其中的思想感情、理想愿望和审美评价等，主要由题材、主题和情节三个要素构成。作为以抒情为主的诗词，则主要由主题、意象、意境三个要素构成。\n（1）主题，也称主旨。是全诗所要表达的某种感情、某种哲理或是诗人对社会、人生、历史的某种感悟。（2）意象，古义指“表意之象”。即用来表达某种抽象观念和哲理的艺术形象，它实际就是诗中所描绘的客观景物或生活画面。（3）意境，所谓意境是指抒情作品中呈现出来的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。\n文学作品的形式，是作品的外部形态、语言媒介以及内部组织结构、表现手法和抒情方式。诗词的形式，主要由语言、结构、表现手法、抒情方式等四要素构成。语言：四言、五言、七言、杂言，语言的押韵、平仄、对仗、节奏以及语言的风格和表现力。\n结构：作品的构成形式，古诗、骚体诗、绝句、律诗及各种词牌的词。表现手法：传统为“赋、比、兴”，后又发展为夸张、拟人、烘托、对偶、想像、对比、反衬等手法。抒情方式:直接抒情、借景抒情、寓情于景、托物言志等。\n三、古诗词鉴赏的具体方法和步骤鉴赏的方法：A、孟子的“知人论世”。B、鲁迅的“顾及全篇”。鉴赏古诗的三个步骤：第一步:细究诗题，探寻主旨。不少古诗的题目或概括了诗的主题，或暗示了诗的类型，或透露了诗的感情基调，认真分析诗题，就能大致了解诗的主要内容。\n第二步：找出关键词句，把握感情基调。通读全诗，找出诗中表达感情和思想的关键词句，诗中的关键词句往往是一些直接抒情或议论语句，把这些语句和诗题结合起来考查，就能准确地把握诗作的感情基调。\n第三步：分析典故和意象，体味诗的意境。从诗作描写的具体对象（人、事、景、物）入手，调动知识储备，根据以往的阅读经验，探求这些描写中所蕴含的主观感情，通过意象的组合，体味诗作创造的艺术境界。\n传统意象的基本内涵松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。\n第四步：考查诗作的抒情方式和表现手法，赏析诗作的写作技巧。首先看诗中的情和景的结合方式（借景抒情、寓情于景、情景并茂），再看诗中运用了哪些修辞手法（重点考查诗中的比喻、拟人、夸张、对比、对偶等修辞的运用），明确它们在表现主题方面所起到的作用，这样就能把握诗作的写作特色。\n四、分析案例春夜喜雨[唐]杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。\n赏析这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。\n有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这们的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。人抓住这一点，写了第三联。\n在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。\n第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？\n“解读”之“解”就是诠释、阐释，就是对作品语言所隐含的“意义”的全面准确的感悟、揭示和发掘。“解读”文学作品的基本方法就是要从语言入手，从文本出发，结合自己的人生经验和阅读体验，丰富地联想，大胆地想像，将文学作品“转化”为具体生动的艺术形象和艺术境界。\n然而，欣赏的最高层次是对文学作品的再创造，欣赏者不应该只停留在准确地把握作品的意义上，而是要 通过联想和想像，和作品创造的艺术境界沟通，和作者的精神境界沟通，从中体味“艺术”的魅力。\n谢谢！