成都中考文初中文言文常见虚词 20页

初中文言文常见虚词初中常用文言虚词：《2015中考说明》中的12个：之，其，而，于，以，乃，为，所，则，因，且，何。其他虚词：乎，焉，也，者。1、【之】（一）代词　1．作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③忽啼求之。借旁近与之。（《伤仲永》）代事，可译作“这件事”。①子墨子闻之。（《公输》）②肉食者谋之。（《曹刿论战》）2．这，此。如：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”）（《愚公移山》）②有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）③忠之属也。（《曹刿论战》）④为楚造云梯之械。（《公输》）\n（二）助词1．结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之+名词/名词性短语。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）③见藐小之物必细察其纹理。故时有物外之趣（《童趣》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）②予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）④岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）3．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）4．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）②马之千里者（《马说》）5.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：①公将鼓之。（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）③怅恨久之。（《陈涉世家》）\n （三）作动词，可译为“到”、“往”。格式：之+地点名词。“（某人）去某地”。如：①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②辍耕之垄上。（《陈涉世家》）③送鲍浩然之浙东。④送杜少府之任蜀州。2、【其】（一）代词1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他们”“它”“它们”，“他（她）的”“他们的”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之。（《〈论语〉十则》）②吾视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》）③屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》） 有时也译作第一人称代词“我”。如蹲其身，使与台齐。（《童趣》） 2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）③其喜洋洋者也。（《醉翁亭记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。如：①其一犬坐于前。（《狼》）\n②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）③虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》） （二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）④其恕乎。（大概，也许）（《论语》） （三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）3、【而】主要作连词用，可以表示以下关系：l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《鱼我所欲也》）③酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）④任重而道远，仁以为己任。（《论语》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：\n①安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）③忌不自信，而复问其妾曰。（《邹忌讽齐王纳谏》） 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：①夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。（《唐雎不辱使命》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）④环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②佣者笑而应曰。（《陈涉世家》）③呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）④在宋城上而待楚寇也。（《公输》） 5．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎。（《（论语）十则》4、【于】1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁。（《公输》）\n 2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）②胡不见我于王。（《公输》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）④故天将降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）⑤不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（《五柳先生传》）⑥万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：受制于人。4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：①使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）5、【以】（一）介词1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一个“以”）（《唐雎不辱使命》）\n⑤以是人多以书假余。（《送东阳马生序》） 2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：①策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》） 3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨。（《狼》）②布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。（《唐雎不辱使命》）③全石以为底。（《小石潭记》）④寡人欲以五十里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》）⑤以衾拥覆。（《送东阳马生序》） （二）连词1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如：①意将隧入以攻其后也。（《狼》）②以光先帝遗德。（《出师表》）③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）④无从致书以观。（《送东阳马生序》） 2．表示结果，可译作“以致”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）②以伤先帝之明。（《出师表》）\n 3．有时相当于连词“而”。如：①近岸，卷石底以出。（《小石潭记》）②黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》）③手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》） （三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）②臣以王吏之攻宋也。（《公输》）③虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）6、【乃】（一）作副词。有三种情况。1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：①乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《送东阳马生序》）（二）用于判断动词中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）（三）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”、“就”。如：\n①乃记之而去。（《小石潭记》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） （四）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 7、【为】（一）“为”作为动词有下列几种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。1．是。  如：①必为有窃疾矣。（《公输》）②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）③此为何若人？（《公输》）④项燕为楚将。（《陈涉世家》） 2．做。  如：①今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）②即书诗四句，并自为其名。（《伤仲永》）③温故而知新，可以为师矣。（《论语》）④公输盘为我为云梯。（《公输》）⑤陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）⑥亮躬耕陇亩，好为<<梁父吟>>。（《隆中对》）⑦为坛而盟。（《陈涉世家》） 3．以为，认为。   如：\n①孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ 4．成为，变成。   如：①此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）②以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《隆中对》）③海涌银为郭。（《观潮》）④为坻，为屿，为堪，为岩。（《小石潭记》）5．作为，当作。   如：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。（《伤仲永》）②此可以为援而不可图也。（《隆中对》）③子墨子解带为城。（《公输》）④武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》） 6．指心理活动。    如：①予尝求古仁人之心，或异二者之为? （《岳阳楼记》）（二）“为”作为介词的用法。1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：①不足为外人道也。（《桃花源记》）②此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）③为天下唱，宜多应者。 2．表示被动，译作“被”。如：①吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》）\n②国险而民附，贤能为之用。（《隆中对》）③二虫尽为所吞。（《童趣》）④仅有敌船为火所焚。（《观潮》） 3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：公输盘为我为云梯。（《公输》） 4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：①愿为市鞍马，从此替爷征。②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》） 5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子故事两篇》）8、【所】（一）助词。1.放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构，形成名词短语。表示“所……的人”，“所……的情况”，“所……的事物”等。如：①卒获有所闻。（《送东阳马生序》）②有所广益。（《出师表》）③曾益其所不能。（《生于忧患死于安乐》）2.“为”和“所”呼应，组成“为……所”的格式，形成被动。茅屋为秋风所破歌。（二）名词，表示“处所”。如：问所从来（《桃花源记》）\n（三）“所”和“以”连用，一种表示原因，如：此先汉所以兴隆也，译作“……的原因”；一种表示手段或目的，如“吾知所以距子矣”译作“用……方法”；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也，译作“用来……”；所以动心忍性，曾益其所不能，译作“用这样的方法……”。9、【则】（一）连词1．连词，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是”①登斯楼也，则有去国怀乡。（《岳阳楼记》）②其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》)③春冬之时，则素湍绿潭。（《三峡》）④俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》）2．可是、却（表转折）①余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）3．连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”（表假设）①出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》）（二）表示肯定，相当于“是”“就是”。①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）10、【因】1.根据，顺着。罔不因势象形。（《核舟记》）2．凭借，依靠。①高祖因之以成帝业。（《隆中对》）\n②未若柳絮因风起。（《咏雪》）3.于是。①因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）②因以为号焉。（《五柳先生传》）③因屏人曰。（《隆中对》）11、【且】（一）用作连词。1．递进关系，而且，并且；况且，再说。①且壮士不死则已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且秦灭韩亡魏。（《唐雎不辱使命》）③且焉置土石。（《愚公移山》）④且欲与常马等不可得。（《马说》） 2．让步关系，（有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。）尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）（二）用作副词。1．将，将要，快要。北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 12、【何】（什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。多么）\n（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①安陵君不听寡人，何也？（《唐雎不辱使命》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。可译为“哪里”。如：①不知何许人也。（《五柳先生传》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）④何陋之有？（《爱莲说》） 4．“怎么样”。和“如”组成“如……何”译为“把……怎么样”如：①如太行、王屋何？（《愚公移山》）②其如土石何？（《愚公移山》） （二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：①若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）\n②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③先生坐，何至于此。（《唐雎不辱使命》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如:①水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）②吏呼一何怒，妇啼一何苦。(《石壕吏》)其他虚词：【虽】　　连词“虽”在文言文中主要有两种用法。1．表示假设，可译为“即使”。如：①虽千里弗敢易也，岂直五百里哉？（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）③故虽有名马。（《马说》）2．表示转折，可译为“虽然”。如：①故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）②是马也，虽有千里之能。（《马说》） 【焉】1．疑问代词，可译为“哪里”。如：\n①且焉置土石。（《愚公移山》）②湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》）2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：①肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）3．代词，相当于“之”。如：①忽啼求之，父异焉。（《伤仲永》）4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉。（《桃花源记》）②天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（《共工怒触不周山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）④三人行，必有我师焉。（《论语》） 【然】（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也。（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎。（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）\n（三）语气助词，分三种情况：1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：①杂然相许。（《愚公移山》）2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》） 3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1．表示判断或肯定语气的，如：①陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）③虎见之，庞然大物也。④子子孙孙无穷匮也。⑤苟政猛于虎也！2．用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如：①孔文子何以谓之“文”也？（《论语》）②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）3．表示感叹语气的，如：①君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）\n②吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）  “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。4．用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如：①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）①余闻之也久。（《伤仲永》）【乎】（一）用作语气助词。1．表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。如：①大王尝闻布衣之怒乎？（《唐雎不辱使命》）②然，胡不己乎？（《公输》）③此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。如：①学而时习之，不亦说乎？（《论语》）②王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）③孰为汝多知乎！（《两小儿辩日》）3．表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。如：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）②日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）4．表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。①嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）②呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）\n（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）②颓然乎其间者，太守醉也。（《醉翁亭记》） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》） 【者】1．结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）④京中有善口技者。（《口技》） 2．语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）③陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）④其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）\n