《中考语文复习议论文阅读》课件 98页

议论文阅读\n中考说明考试目标中明确规定“现代文阅读能力”中对简单议论文的阅读要求：阅读简单的议论文，能指出议论的观点、材料和常见的论证方法（如摆事实、讲道理、既摆事实又讲道理），能分析关键性词句，理解议论性语言准确、严密的特点。中考要求中考热点1.把握议论文的中心论点2.分析论据及其作用3.把握论证方法及其作用4.理解议论文的结构与层次5.理解文中有关重要词语、句子的含义，体会议论文语言的准确、严密的特点6.依据要求补充相关内容（论据）或提出自己的见解\n阅读下面文章，完成第1至第5题。⑴我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力；这样才能在知识的学习上由浅入深，循序渐进，由此丰富我们的头脑。⑵苹果落地了，这是多么熟悉的事情，大家习以为常，并不觉得这里边还有什么研究的话题。一天，牛顿注意了这一现象，并且提出“它为什么会落地”的疑问，他又思考，又探究，结果发现了其中包含着的“万有引力”定律。⑶壶水开沸，这也是平常得不能再平常的事。例\n瓦特却把它当成了一个大问题来研究，并且根据其原理，发明了蒸汽机，为人类社会做出了划时代的贡献。⑷“缺少知识，就无法思考，缺少思考就不会有知识。”这个格言说出了思考在知识的学习、运用、积累中是十分重要的。人不是一生下来就懂得很多知识的。在人的成长过程中，我们会逐渐接受一些前人留下的知识，我们要充分利用自己懂得的有限知识，多动脑，多思考。思考得多了，自然而然就会发现问题，有了疑问，就会促使我们去探讨、去解决。“观察--疑问--解决问题”是获得新知识的有效途径，在这个过程中，起决定作用的是“思考”，即动脑子。不动脑子也就不\n会提出什么疑问，没有疑问也就没什么需要探讨、解决的东西，因而也就没有新知识的获得。(2004温州)1.作者在文中提出的主要观点是什么？2.文章第⑵、⑶两段证明了动脑的好处是什么？（用原文作答）我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力。\n3.请用简洁的语言概括第⑵段的事实材料。（30个字以内）4.第⑷段画线句子中的“这个过程”是指什么？5.作者在第⑵、第⑶段中用了两个事实论据论证观点，请你再补写一个事实论据。牛顿从苹果落地现象研究发现了“万有引力’定律。观察——疑问——解决问题。例1：阿基米德洗澡时从浴盆水溢出的现象中发现了著名的浮力定律。例2：鲁班上山爬坡时，手被茅草划破，受到启发，发明了锯子。\n一、什么是议论文议论文是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。其目的在于通过以理服人，让读者接受作者的见解、主张。二、议论文的三要素㈠论点（证明什么）论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，在形式上是个完整的句子。论点一般是用判断句的形式表达的。\n1.论点的特点：从内容方上讲：一是正确，就是能揭示真理，表现规律，符合客观实际；二是鲜明，就是是非清楚，不含糊，不隐晦，赞成什么，反对什么，态度明朗；三是新颖，就是表达的见解非常独特，“言前人所未言，发前人之未发”，令人耳目一新。从形式上讲：语言简练，多用判断句，是完整的句子。\n2.把握文章的论点。中心论点1个（统帅分论点）⑴明确：  分论点n个（补充和证明中心论点）]⑵提出论点的几种方法：①标题②开头③中间④结尾注意语言提示，文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是“总之”、“因此”、“总而言之”、“由此可见”等。\n宽容是一种爱肖复兴有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”宽容是一种爱。在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九\n年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。\n我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来－－才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁\n斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。\n宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！（选自《华夏时报》，略有改动）(2006·徐州)1.本文的主要观点是：。宽容是一种爱(题目)\n不可放弃的努力蒋光宇有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。实验者用玻璃把一个水池隔成两半，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃板上，游不过去。过了一会儿工\n夫，鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼那边游去。更有趣的是，当实验者将玻璃抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心，放弃了努力。其实，作为万物之灵的人，有时也犯鲮鱼那样的错误。记得4分钟跑完1英里的故事吧？自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的虎奶，但是都没有实现4分钟跑完1英里的目标。于是，许许多多的医生、教练员和运动员断言：要人在4分钟内跑完1英里的路，那是绝不可能的。因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够，风的阻力太\n大，理由实在很多很多。然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明了许许多多的医生、教练员和运动员都断言错了。这个人就是罗杰·班尼斯特。更令人惊叹的是，一马当先，引来万马奔腾。在此之后的一年，又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路。训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有突然改善，数十年前被认为是根本不可能的事，为什么变成了可能的事情？是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。在由失败通往胜利的路上，有时候障碍的确存在，甚至很多；有时候障碍已经消失，或已在\n不知不觉中被我们克服，可我们还误认为障碍仍然存在，不可逾越。可以说，有好多障碍并不是存在外界，而是存在于我们的心里。几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。胜利者与失败者的重要区别：胜利者屡败屡战，绝不轻言放弃努力；失败者屡战屡败，可惜他放弃了努力。在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃。在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。1.本文的中心论点是。\n不可放弃的努力蒋光宇有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。中心论点（开头）\n读“死”书与读“活”书蒋孔阳读“死”书好，还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无\n误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。(a)所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。(b)书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。(c)读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。(d)我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。(e)要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。\n我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书，结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了,回首往事，不胜懊恼。所以,读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”、“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是\n对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。（选自《我的家园》2006山西）中心论点是：中学生应该先读“死”书，后读“活”书。\n误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。(a)所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。(b)书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。(c)读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。(d)我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。(e)要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。中心论点（在中间）\n拥有爱的源泉(1)篱笆修筑竖三桩，暖流涌动感心房。感恩从来都不是无缘无故存在的，我们感恩是因为曾经索取和获得——父母的爱、朋友的情、师长的教导……曾经有一股清泉，润泽心田；曾经有一阵和风，唤醒希望；曾经有那么一个人，在你困苦时，把手伸向了你。这份帮助，也许是送来千金，也许只是投来一个默默的眼神，但都足以让我们心生温暖，度过难关。感动，就这么悄无声息地在心田里发芽。在心的指引下，我们感恩。(2)感恩重在▲。投之以桃，报之以李。也许在心灵接受到爱的讯息时只产生谢意，那么，何\n不把它化为行动——一个微笑，一句问候，一次伸手，都行。感恩于亲人，田世国为母捐肾；感恩于朋友，梁山好汉倾力相助；感恩于人民，▲。他们以行动感恩，青史留美名。一万次的空想都不及一次行动，再大的谢意也比不上实质性的帮助。感恩是心头的一张邮票，唯有用行动去传递，才是真实而美丽的。(3)感恩重在▲。真诚甘泉淌心间，诚意火把暖两人。帮助的人已伸出真诚的手，受助的人若衷心感应，快乐和幸福会同时飞向两个人。他真心报答，坦然而快乐；我接受回报，幸福而满足。感恩的心是真诚的。感恩就像天上的繁星，彼此真诚地照耀着，温暖着，默默守\n望，相映成辉。(4)感恩要善于选择时机和方式。可谓“好雨知时节，当春乃发生”。盲目的感恩也许会在你想为别人遮阳时，却遮住了他的视线。要明白，锦上添花当然好，雪中送炭更重要。雨中送伞，夜行送光，将感恩的心化为柔和的雨丝，在他最需要的时候，无声地滋润他。将感恩的心化为准确的晴雨表，然后高举那把伞，在炎炎夏日里为他阻隔如火骄阳。(5)感恩要永远感怀于心。淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。滴水之恩，当涌泉相报。一时兴起的“感恩”只是一种负担，真正怀有感恩之心的人是不会因时间而淡忘恩情的。感恩不能像诸\n葛亮那样“愚忠”，却要像他那样将恩情铭记于心。在以后的日子里，要记着，曾经有一个人帮我爱我，让我感激涕零。当日子在指尖慢慢滑落时，依然感怀于心。(6)爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。(7)拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。(2007·温州)本文的中心论点是：（结尾）\n3.分析论点的提出⑴摆事实讲道理后归结论点；⑵开门见山，提出中心论点；谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。……\n⑶针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；粉丝是一种公害  　　　　　　王小峰  　每年的12月8日，全世界的人都会纪念一个人——约翰·列侬。1980年的这个日子，他被发疯的歌迷枪杀，至今杀手还在监狱里服刑。每到祭日前后全世界都会掀起一股纪念热潮。  　人们只会用温和的方式来纪念这个冤魂，或者谴责那个失去理智的马克·查普曼，除此之外，大概也只能一声叹息了。倒退20年，中国人知道列侬被枪杀的消息后肯定大惑不解，为\n什么一个非常热爱自己偶像的人会亲自杀掉偶像？大概资本主义真的堕落到令人发指的地步了。按照查普曼当年的供词意思是：我不想让别人跟我一起分享我对他的崇拜。如今，咱们越来越能理解查普曼的行为了，因为他太喜欢列侬了，喜欢一个人，做出什么荒唐的举动都不为过，哪怕是失去理智。  　中国内地大约是在90年代初期出现追星族现象的，当时最明显的是香港四大天王，在内地形成了第一批追星族群。那时候，媒体上关于追星族的讨论有很多，尤其是老师们都很担忧追星带来负面效应。现在，当年追星的孩子有些可能都当老师了吧，老师不会再担心追星问题了。90年代\n初期的追星现象，我们可以解释为新一代人释放个性的结果。因为再早以前，年轻人就像谷建芬写的一首歌里唱的那样：“我想唱歌我不敢唱，小声哼哼还得东张西望……”，可见追星族现象，至少是个时代的进步。  　今天，人们基本上不用“追星族”这个落伍的词汇了，正如这些追星群体的表达方式升级一样，他们更愿意称自己为“粉丝”。互联网的出现，使这些过去处在散兵游勇状态下的粉丝们更容易物以类聚到一起，壮大规模是转瞬间的事情。而且，粉丝们的种种行为也表现得越来越极端，最突出的就是超级女声比赛，当这个马拉松式的电视节目最终成为一场娱乐盛宴后，它终于验证\n了中国内地的粉丝绝对不比世界上任何一个地区的粉丝差，而随后的超女演唱会，频频出现粉丝过火的事件，在武汉，连保安都加入了粉丝行列，据说天娱公司的老板王鹏上前维持秩序竟被保安粉丝打倒在地。  　更要命的是，不同明星的的粉丝开始势不两立，相互攻讦。如果说当年出现追星族现象是对过去个性的释放，那么今天的粉丝现象则是极端自我主义膨胀后的结果——我的眼里只有你没有他，这种排他性貌似很合理，可以区别出粉丝们相互之间的身份，但是变成对峙和冲突就成了狭隘心理的表现了。当这些年轻的粉丝们从小就培养出狭隘心理后，这对社会来说是好事还是坏\n事？这个世界上出现的东西不可能你都喜欢，但是你得容许你不喜欢的事物存在，这叫宽容。但是现在粉丝们的种种拙劣表现让人看不出这个社会的宽容性在哪里。  　粉丝们表达自己的爱恨已经成了一个时尚，他们可以通过民间组织或互联网把这种滥情方式发挥到极致，所以，不管是爱还是恨，都已经变得越来越让人讨厌，成了一桩社会公害。1.细读全文，请简述作者写作的思路。先说上世纪80年代初美国的偶像崇拜，再说90年代初的追星族现象，然后重点谈当今的粉丝现象，从现象描述到本质分析，最后结论点题。\n⑷叙述作者的一段经历后，归结出中心论点；人生的标点  ①我希望我的人生是一个句号，圆满而充实。  ②母亲告诉我：孩子，人生应是一个逗号，总有未完成的续音，这样才不会终结，才会充满希望。于是，当我失败时，再也不愿让衰草抚慰伤痕，拒绝让微风抚平记忆。我要靠我自己站起来，是的，要靠自己，我要自己去写完那逗号后的下文。渐渐地，我懂得了“逗号”的真正内涵。  ③父亲告诉我：孩子，人生应是一个冒号，永远都给人启迪，引人思索。于是，我在生活中尝试着发现，尝试着拓新。记得，是太阳的柔光，\n是落叶的飞舞，让我真切感受到春去秋来，我便用心灵在人生的冒号后写下了我最珍贵的感受。  ④爷爷告诉我：孩子，人生应是一个引号，把经历中最刻骨铭心的片断“引”起来，藏在心底，让它成为回忆的瑰宝，前进的鞭策。我不禁想起了我的启蒙老师：是她牵着我走向人生大门，是她教会我如何做人。是她在我悲伤时给我心灵的安慰，在我失败时给我重振的勇气。我将这段记忆放在引号中，诚为我心灵深处的宝石。  ⑤奶奶告诉我：孩子，人生应是一串长长的省略号。面对自己的荣誉、鲜花，省略些吧。这\n样，你才能淡泊一切浮躁，去寻找一种比生命更长久的踏实。面对别人的过错，省略些吧，这样，你才能微笑着用你的胸怀去容纳整个世界。于是，我学会了什么是沉着，什么是宽容；我兴奋地发掘，我应有一颗包容万物的心灵。  ⑥终于有一天，母亲对我说：“孩子，其实，没有谁的人生可以成为一个完美无缺的句号，正所谓‘金无足赤，人无完人’。但可贵的是，你一直都在追寻着句号。这不是目的，而是过程。但重要的，我就是这过程。”  ⑦我忽然间发觉，我在寻求“句号”的过程中成长了。我懂得了人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。于是，我学会如何去\n珍惜我所经历的一切。曾经的历程就像退了潮的海，虽已不再汹涌澎湃，但它还是将贝壳留给了沙滩；，，。  ⑧我，虽然没有得到人生的句号，但我已经拥有了最弥足珍贵的经历。毕竟，只要努力追求过了，就可以无悔。  ⑨我相信，我始终有一天会成为一个竖立的感叹号！(2007·湖北孝感)中心论点是：人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。\n⑸作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。奋斗的另一面   　最后一课。   　社会心理学教授在讲台上告诉他的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度，主张不屈不挠的，勇往直前。但事实上，人面对社会乃至整个自然界，是极其渺小的，因此，不要因为年轻的激情而被‘奋斗’这个词误导。”   　学生们很惊奇，这样的话竟然由敬爱的导师讲出来，活像某个小品中的场景。教授显然看懂了台下的情绪，笑呵呵地说：“在我看来，奋斗包含两个层面一一积极斗争和消极适应。请大\n家随我走一趟。”   　数十号人来到教授家门前的草坪上，教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热)司。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”\n学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的备斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深理解自己的力量。因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗，而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。”   　教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的光明。好了，祝你们奋斗成功。\n温馨提醒：弄清中心论点与分论点之间的关系和联系，理解中心论点的总领和总收的作用。没有特别指明的情况下，表述中提到的“论点”一般指中心论点。演奏快乐①曾经有人对我说过：“听说，摩天轮的每个格子里都装满了幸福。在我仰望摩天轮之际，是否也能感到些许的快乐？那么，幸福为什么离我如此遥远？”我对这个人说：“既然想要幸福快乐，为什么只是仰望摩天轮，而不去亲身体验一番？只有真正体验过的人，才会感悟到幸福与快乐……”\n②的确，快乐的人是会演奏快乐的。③演奏快乐，就是品位快乐。不论是巍峨雄壮的高山，广袤无垠的大海，云彩飘飘的蓝天，还是沁人心脾的气味，绚丽斑斓的色彩，感人肺腑的话语……这些如宝石一般晶莹璀璨的快乐总是在我们身边盘旋。眺望高山，我们应有心田豁然开朗之感；遥望大海，我们应为生命的宽广而骄傲；仰望蓝天，我们应为云朵飘散后的重聚而高兴……懂得品位这些快乐的人，自然会得到快乐的青睐。④演奏快乐，就是留住快乐。流星瞬间的消逝，昙花一现后的凋零，蒲公英随风飘零……这些转瞬即逝的美好，总会带给我们瞬间的幸福与\n快乐。快乐的人知道将快乐延续：流星消逝，还有宁静美好的星空；昙花凋零，还有来年绽放的期许；蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂……即使人生路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了也不必悲观。试图留住这些快乐，学会将快乐延续。那么，快乐的天使终将降临在你的身上。⑤演奏快乐，就是寻找快乐。童年时的我们是那般天真灿烂：一个硬币能让我们玩儿出许多花样；一张纸能让我们折出各式各样的图案；一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋；；……那时的我们有什么忧郁？\n有什么烦恼？那时的我们总是寻找快乐，沉浸在快乐的梦幻里。现在为什么不能？考试没考好会难过很长的时间，比赛失利了会不停地责怪自己，恋人离开了会惆怅得难以自拔，工作不顺利会一个人生闷气……难道这些都是我们成长的代价？在历经沧桑，饱受岁月的洗礼之后，那份童年时寻找快乐的本能也消逝得无影无踪。万世沧桑，悲欢岁月，痛苦难免，可是，懂得寻找快乐的人，快乐的旋律总会在他的心头回响。要相信，仰起头，就有蓝天！⑥你是否还在仰望摩天轮，期盼些许的快乐？不妨亲自去坐一下吧。独自转动的摩天轮，会带你领略你所想不到的快乐！快拿起你心爱的\n乐器，从现在起，用你的心灵去演奏快乐。相信你能演奏出无比精彩的乐章！⑦相信，快乐的乐曲可以演奏到地老天荒！（选文有删改）(2007·四川成都)\n\n㈡论据（用什么证明）论据是为论点服务的，在文章中起支持、证明论点的作用⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。⑵论据的特点：一是真实性。就是在议论中所用的人和事、景和物以及经典名言等，都是真实的，确凿的，不虚假，因为只有这样的论据才有说服力，才有论证力度。二是典型性。就是所用的论据一定要有代表性，要具有以少胜多，以一驭十的特点，要能代表某个方面的主流，体现出时代精神。（学科、国别、古今等）。\n⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。\n人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不例\n见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟\n墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。［2006·广西百色市(实验区)］1.下面对文段中心论点把握正确的一项是：()。A.人若能知足，虽贫不苦。B.人若能安贫，虽失意不苦。C.人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。D.该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。C\n2.文段运用了哪些事例来证明中心论点呢?3.第一自然段用了哪种论证方法来证明中心论点的？4.你赞同作者文中所提出的观点吗？请结合实际谈谈你的看法。答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼等。比喻论证的方法。\n做学问必须要坐得住刘彦敏　王书生①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬•霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称,他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话,残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和例\n他母亲的解释或许对我们更有启发意义。③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。”霍金如是说。“如果他不生病,他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下工夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有\n所创造、有所超越。④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治?一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残志坚的意\n志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说：“好的科学家首先要坐得住”。（选自2007年2月6日《光明日报》，有删改）(2007·河南)1.用原文语句填空。霍金取得伟大成就的原因有二，一是；天资聪颖\n更重要的是。纵观古今中外的科学大师，一个共同之处就是。2.第④段中列举现实中一些人热衷功利、心浮气躁的现象有什么作用？3.第④段画线句子中如果去掉加点词语，在表达效果上与原句有什么不同？专注、安静下来、丢弃广泛兴趣对科学事业有着执著的追求和狂热的投入从反面论证，突出中心论点。“就科学精神而言”一语，限定了“境界”的范围，说明这里比较的是他们和霍金在科学精神方面的差距，而非其他方面的差距，表达准确严密。如果去掉就没有这样的表达效果。\n4.像霍金这样潜心搞研究做学问，取得巨大成就的人还有很多，请再举一例，为本文补充一个事实论据。示例：居里夫人穷四年之力专注研究，从30吨铀矿渣中提取出0.1克镭，成为科学史上的一个里程碑（事例与论点一致2分，语句通顺1分。共3分）\n㈢论证（怎样证明）1.论证是运用论据来证明论点的过程、方法。⑴论证方法①举例论证（事实论证、例证法）：用事实论据来证明论点的方法。事实论据记叙②道理论证（引证法）：用理论论据（引用名言、原理等）来证明论点的方法。道理论据议论③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点的方法。④比喻论证：用人们熟悉的、具体的事物来证明深奥难懂的道理。常用论证方法的作用：(见下页)\n举例论证增强说服力，通过一两个典型事例，可以使阐述的道理令人信服。道理论证充实内容，增加说理的权威性，极具力度和信度。对比论证使论证更为深刻更为有力，使主题更为鲜明突出。比喻论证深入浅出，通俗易懂，使论证更为具体生动形象。2.议论文的论证方式有立论、驳论\n四种论证方法作用分析如下：一、举例论证：文章列举了………的事例，有力地证明了………论点，增强了说服力。二、比喻论证：作者将……比作……，生动形象地证明了本文（段）…………的论点，便于读者理解。三、对比论证：作者把……与……对比，使之形成鲜明对照，很好地证明了……的论点，给人以深刻的印象。四、道理论证：作者引用……权威性的话语，使说理更深刻、透彻，更有说服力。\n论证方法和说明方法、修辞方法名称对照：论证方法说明方法修辞方法举例论证举例子对比论证作比较对比比喻论证打比方比喻道理论证引资料引用\n⑵分析论证过程①论点是怎样提出的；②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）⑷分析论证的作用：证明该段的论点。●论点与论据之间证明与被证明的关系，论证是联系论点与论据的纽带。\n跨越苦难①苦难原本是生命旅途中一道不可残缺的风景。②苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔，苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色……③四季轮回，既然有春天的葱茏，也就有秋天的落叶；既然有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。④世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。\n苦难宛如天边的雨，说来就来了，你无法逃避，无法退却；苦难又似横亘的山，赶也赶不跑，你只有跨越，只有征服。面对苦难，最要紧的是心不烦，意不乱。闭上你的眼睛，聆听一段清泉叮呼的乐曲，幽远清新的旋律会送你一份“心静自然凉”的轻松；放飞你的思想，翻开油墨飘香的书页，睿智俏丽的文字会给你一份“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。在泪水涌出眼眶之前，请抬起你的头。仰望头顶那方包容了亿万年风霜雨雪的天空，读懂那份旷达，那份宽容，那份蔑视一切的恢宏气势后，你怎能不顶礼膜拜，信心倍增？⑤也许，所有的艰难险阻是通向人生的驿站\n的铺路石，也许，每一阵雷电霹雳是响彻青春岁月的爵士乐。曹雪芹满腔辛酸作成《红楼梦》，贝多芬用苦难谱写《第九交响曲》，诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的一声巨响。苦难之于人生，实在是一笔丰富迷人的财富。⑥失意的时候，总要忍不住说日子难过。但再苦再难也得过。人生如爬山，苦难便是通向山巅的崎岖小路。不曾历经苦难，你就永远只能在山脚下徘徊，永远无法领略虎啸生风，群峰叠翠的无限风光。⑦生命总是在挫折和磨难中茁壮。思想总是在徘徊和失意中成熟。意志总是在残酷和无情中坚强。\n⑧让我们对所有的苦难心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，认认真真地过好每一天，用一生的无畏和执著浇灌勃勃生命，如花绽放。⑨接受苦难，不为别的，就为你来到了这世上；跨越苦难，不为别的，只为你不白活一回。1.请你用简洁的语言概括出作者的观点答：2.语段②使用了哪种论证方法？答：接受并战胜苦难，就会走向成功。（共2分，引原文不给分，概括不全面可酌情扣分）比喻论证。\n3.文中引用曹雪匠、贝多芬、诺贝尔的例子是为了证明什么道理？请你再举一个类似的例子。答：4.理解语段⑥中画横线句子的含义。答：证明了“苦难之于人生，实在是一笔丰厚迷人的财富”这一道理。或证明了“接受并战胜苦难，就会走向成功”这一道理。例1：巴尔扎克废寝忘食著成《人间喜剧》。例2：爱迪生历尽艰辛发明了电灯。（表述2分，举例1分）采用比喻的修辞方法（比喻论证），（1分）论述了在困难面前要吸取经验与教训，接受挑战，磨炼意志，从而增强战胜艰难困苦的勇气，走向成功。（1分）\n5.联系你的生活，谈谈你是如何面对困难的？答：联系生活实际，说出遭到的困难（1分）；写出面对困难的过程（1分）；谈出从中得到的启示（1分）。\n三、议论文的结构⑴一般形式：一、提出问题（引论）是什么二、分析问题（本论）为什么三、解决问题（结论）怎样⑵类型①并列式：Ⅰ总分总；Ⅱ总分；Ⅲ分总。②递进式。\n有关结构题温馨提示可借助一些语言标志，弄清各段之间、分论点之间的内在联系，明白它们或并列、或对比、或总分、或层进的关系。如：设问句表示开启下文，展开下一层的论述；“无独有偶”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的内容；“再说”表示推进一层；“总之”表示由分到总或作出结论……\n时间的价值[埃及]艾敏①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好地使用它们。死到临头才会舍得花钱的(lín)啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。\n③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间．很好地利用它。④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊!那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他\n知道如何选择有助于他的目标的东西，避开不符合他的目标的事物。人们发现，做事最多的人。是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是明确固定的?他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自已成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是，一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标。不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗\n时间并把时间的功效抛掉的窃贼。⑧爱惜时间并不是要我们连续不断的工作，不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无(1iáo)之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们的工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用。(2006·河北邯郸)\n1.根据拼音写出相应的汉字。①(lín)啬②无(1iáo).2.文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比，这样写的好处是什么?3.①文章第②段运用了什么论证方法?该怎样理解?②文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么好处?吝聊说明时间的价值在于很好地使用它，生动形象，易于理解。（具体形象地论述时间的价值在于很好的利用他。）比喻论证，时间失去了就无法挽回。对比论证。表明确定目标的必要性。\n4.若不能有效使用时间会产生哪些不良后果?根据文章内容加以概括(至少答出两点)。5.这篇文章在结构上有什么特点?没有目标，碌碌无为；对目标不忠，劳而无功；不能正确利用空闲时间，无益于工作。(意思相近即可。答对一点给1分，答对2点以上给3分)层层深入，条理清楚。\n四、议论文的语言⑴严密（修饰性、限制性的语言的运用）；⑵生动（成语、各种修辞手法的运用）；⑶词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）；⑷句序（关联词语的使用，特别要注意递进关系）。有关语言题温馨提示结合语境分析议论文的语言特点，一般从三个方面去品味：1.从逻辑的角度分析用词的准确、严密。2.从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性。3.从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情的色彩。\n五、驳论文的阅读⑴作者要批驳的错误观点是什么？⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？\n有关拓展题温馨提示1.根据论点，补充论据或相应的内容方法：（1）根据中心论点或分论点，填写恰当的道理论据或事实论据。论据要能证明论点。（2）分析上下文的内容内在联系，填写相应的内容。（3）表述时要注意例句形式、字数、要求等。2.提出自己的见解方法：（1）了解作者的思路，态度来回答。（2）态度要鲜明，不能模棱两可。（3）注意从文中找出依据，要言之成理。\n①人究竟为什么读书？读书对人到底有什么作用？②说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国等等，各人有各人的见解。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。③古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选实战训练（一）读书·养气·写作\n择地读书。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然之气，可以养；邪气，戾气，迂腐之气，狭隘之气，也可以养。因为，在读书时，要吸取_____________，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子所说的那样：吾善养吾浩然之气！④如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。人们平时常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的体验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩愈文风如潮，柳宗元文风如泉，欧阳修文风如澜，苏轼文风如海，就是指韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养，渗透于文章中的具体表现。\n⑤曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛宜言”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。读书少的人，自身气弱，器小力薄，容易被书拿住，成为死读书的“两脚书橱”，作文时就会捉襟见肘、力不从心。读书多的人，自身气足，学养丰富，不仅读书养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会运用自如、得心应手。⑥人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了多\n久，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小脚儿翻白眼儿了。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。1.联系上下文，在第③段横线上填入恰当的词语。吸取______，剔除糟粕2.第③段中下面加横线的“气”具体指的是_____________精华精神力量3．第④段画线句运用了______和______的修辞方法。你读过“韩柳欧苏”的作品吗？请写出其中的一位文豪和他的一篇作品。_________（作者《________》（作品）排比比喻\n4.作者在文中对中学生的读书提出了________和_______的要求。5.用简洁的语言概括全文的主旨：___________________________6.第④段中说：“读者通过读书，感受到文章的气。”请你从课外阅读中举出一例，说说对这句话的理解。多读书读好书读书可以养气，养气有利于写作\n①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。②宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。（二）宽容美德\n由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。\n③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎么不会遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？④总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。\n⑤当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。⑥宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。1．本文的中心论点是___________2．第①段引用周总理的故事，有何作用？3．周恩来、李世民、秦始皇宽容的美德各是什么？请分别用８个字概括。周恩来：________________________李世民：________________________秦始皇：_______________________宽容是美德生动地引出话题——宽容严以律己，宽以待人不计旧恶，量才重用不计前怨，广纳贤才\n4．第③段运用的论证方法是________，其作用是______5．第②进行论证，第③自然段是从____进行论证，把两段结合起来看，其采用的论证方法是：_________。6．第⑤段中提到的“农夫救蛇”的故事给人们的启示是什么？请举一现实生活中的例子说明我们如何做才能避免这类悲剧的发生。举例论证说明不具备宽容美德的人不能成大器，立大业正面反面对比论证\n（三）吃苦是一种资本①吃苦，是一种资本。假如你没有吃过苦，你就不具备这种资本。②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂首将沉重的的纤绳深深地勒进肩膀……③你充其量是个旁观者。④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。\n⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，你便无法塑造坚强的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜，可以养人，也可以害人。⑦__________________________________⑧某报一篇专稿报道，武汉市一年仅１９岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。\n⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代继承父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。⑩相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧。在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分会让你终身受益！１.“吃苦是一种资本”，文中的“资本”的含义相近的一个词_____2．第⑨节中下面加横线的“这种病变”指什么？（可引用文中语句回答）答：_____________________________________________养分“蜜喝多了，竟会这般脆弱。”\n3．“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，根据这一观点，为第⑦节补充一个典型事例，写在下面空格内。（50字以内）4．你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出来并简要说说理由。提示：着眼于整体把握，所举事例要典型、有说服力，内容要体现“折磨人”“锻炼人”两方面，语言要符合议论文中记叙的要求。\n谢谢！祝你成功！\n免费学科网，海量精品，免费下载www.xueke123.com\nwww.xueke123.com精品资源免费下载