[高考解析]山东省8高考语文真题卷 14页

一、（15分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A、仲(zhòng)裁      阿(ē)谀         入场券(quàn)      捕(pǔ)风捉影B、袅娜(nuó)        勒(lēi)紧       嚼(jué)舌头        百孔千疮(chuāng)C、精辟(pì)         躯壳(qiào)      横剖(pōu)面        一语中的(dì)D、柏(bǎi)树        模(mó)具       配给(jǐ)制          否(pǐ)极泰来2、下列词语中没有错别字的一组是A、驰骋        原生态        疾风劲草        吉人自有天象B、诀别        声讯台        震耳欲聋        真金不怕火炼C、问侯        顶梁柱        目不暇接        明人不说暗话D、受理        高架桥        粗制烂造        在其位谋其政【解析】要根据词语的意思来判断字形。A中“吉人自有天象”的“象”应为“相”，动词，是“帮助”的意思。C中“问侯”为“问候”。D中“粗制烂造”的“烂”应为“滥”。答案：B。3、依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是乐观、自信，是金晶留给人们最深的印象①我从小性格就像个男孩子，记得那时很爱看电影《佐罗》②看完后就觉得自己真的成了那里面的剑客③这位被大学生称作“微笑天使”的姑娘笑着说④后来在２００１年我很自然地选择了学习击剑⑤ \n4、下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是A.中药是在中医学理论指导下用以防治疾病的药物，以植物为最多，也包括动物和矿物，其药效一般比较缓和。B.虽然平时工作很忙碌，但只要有时间，我就整顿家务，让家里变得洁净、整齐、漂亮。C.海滨公园是附近居民喜爱的运动场所，在花海中无论是散步、慢跑还是骑车锻炼都令人神气十足。D.诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，跟白居易“饱暖而悯人饥寒者也”是不同的，饥寒让杜甫刻骨铭心，所以他写出的诗句更加深刻感人。【解析】A中“药效”和“缓和”不搭配，应用“缓慢”。B中“整顿”和“家务”也不搭配，“家务”是“家庭事务”，自然不能整顿。只能“操持家务”。C中“神气十足” 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。带有傲慢的神气，而语境是“神定气闲”。[来源:Zxxk.Com]答案：D5、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是A.这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。B.根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利益的行为。C.只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来。D.我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6——8题。图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。\n图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此，摩尔根认为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。”在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实，两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。图腾制度有三个基本特征。第一，每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志。第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。第三，同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。6、本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是A.拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。B.图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则。C.图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。D.图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。7、下列对图腾制度的解释，正确的一项是A、作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。B、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。C、同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则。D、部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。\n8、下列表述符合原文意思的一项是A.图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度。B.摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的。C.氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。D.图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。【解析】A中“图腾制度是图腾文化的一个方面”在文章第二节中出现过，显然正确。但是“整个图腾体系就是一种社会组织制度”就错了。“图腾体系”是社会组织制度的一个方面，但是还包括其他内容，所以A错。C原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度”，而C句说“全都”，显然错误。而且，也没有因果关系。D尾节说的是“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替”，而D中说“但随即”，表述不一致。答案：B三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9——12题 豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。 诚渐长，性孝友，不忍兄劬①，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。 \n一日，与数人樵山中，欻③有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙④颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。（节选自《聊斋志异•张诚》，有改动）【注】○1劬(qù)：劳苦。○2夏：亦作“榎”，木名。○3欻(xū)：忽然。○4劙(lí)：割。9、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是   A、隐畜甘脆饵诚                      饵：给……吃   B、值大风雨，避身岩下                值：遇到   C、兄故弱，恶能多樵                  恶：不   D、汗交颐不少休                      颐：脸颊【解析】C中的“恶”是疑问词，“哪里”“怎么”。从原句看，诚是反问，加强语气，对讷体弱却多樵的惊讶，而且“恶”没有“不”的意思。而A中的“饵”在句中是名作动，结合语境可知准确。B中“值”是“逢着”“遇到”。《聊斋志异•农人》中有“今相值，决杀不宥”。D中的“颐”的意思在成语中“大快朵颐”仍在。答案：C10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是   A、遂家焉                    乃实告焉   B、将何作                    何复尔[来源:学#科#网Z#X#X#K]   C、不辞而还                  裂其衣而束之   D、群扶以归                  欲劙颈以塞责耶11、以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是①诚渐长，性孝友，不忍兄劬               ②移时，怀饼来食兄③汝不速归，我即以斧自刭死               ④师叹其贤，遂不之禁\n⑤母勿烦恼，弟死，我定不生               ⑥置榻上，创痛不能眠A、①①③④        B、①④⑥        C、②⑤⑥        D、②③⑤【解析】要注意题目中的“全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。①只表明“诚”的“孝友”。④是老师叹“诚”的贤，⑥说的是“讷” 创痛不能眠，且不是直接表现的。其余②③⑤合乎要求。答案：D12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。B.张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。C.张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。D.张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。第二卷（共114分）四、（24分）13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。答：                                                                               （2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。[来源:学|科|网]答：                                                                               答案：⑴哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。（关键点：“无论”（两个单音词）“ 樵”（名作动）“归”（使动））⑵“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。（关键点：“夫人”“为““何”）14、阅读下面这首宋词，回答问题。画堂春秦观落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。柳外画楼独上，凭栏手捻○1花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？\n【注】○1捻(niǎn)：持取，捻弄（1）上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。（4分）答：                                                                               [来源:Zxxk.Com]（2）“凭栏手捻花枝”“ 放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的感情变化？（4分）答：                                                                               答案：⑴上阙通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现伤春（惜春）的无奈之情。⑵这两句词主要的表现手法是：细节描写。写动作描写也可。用捻花、放花两个细节（动作）表现了词中人物由爱春、伤春（惜春）到无奈春归的感情变化。如果逐句分析，只要能答出由爱春、伤春（惜春）到无奈的感情变化也可。15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（1）敏而好学，，是以谓之文也。（《论语•公冶长》）古来圣贤皆寂寞，。（李白《将进酒》）（2）江畔何人初见月？，                      ？（张若虚《春江花月夜》）                      ，有暗香盈袖。（李清照《醉花阴》）（3）知我者，谓我心忧；，。（《诗经•黍离》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？。（苏洵《六国论》）（4）君子生非异也， 。（《荀子•劝学》）弦弦掩抑声声思， 。（白居易《琵琶行》）答案：⑴不耻下问  惟有饮者留其名  ⑵江月何年初照人   东篱把酒黄昏后⑶不知我者，谓我何求   与嬴而不助五国也   ⑷善假于物也   似诉平生不得志五、（12分）16、某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。①《诚信为你带来幸运》          ②《善良是你快乐的源头》③《节俭使你安稳无忧》          ④《宽容让你成大器》答：                                                                               答案：示例：美德让你一生收益17、阅读下面材料，根据语境在横线上补写恰当的语句。要求：语意连贯，表达得体，不超过30字。（08年山东卷）\n一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告，准备朗诵一首诗时，发现诗作放在了学生的课桌上，于是走下讲台去拿。他在上阶梯教师的台阶时，不小心摔倒了，学生们顿时愣住了，目光一下子都集中到了他身上。诗人站起来稳住身体，指着台阶对学生们说：“                。”这一机智而又富于哲理的话语，不仅为诗人解除了尴尬，而且赢得了热烈的掌声。答：                                                                               答案：示例：你们看，上升一个台阶多么不易，生活是这样，作诗（学习、工作等）也如此。18、右面这幅摄影作品展现的是刘璇在自由体操比赛中的精彩瞬间。请从比喻、比拟、排比、对偶中任选两者修辞方法，对画面进行生动形象的描写，不超过50字。 六、（18分）    本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。    （一）阅读下面的文字，完成19——22题。歌德之勺张炜\n1987年，从北到南走了一趟德国。一天，我和朋友在法兰克福大街上闲走，突然想起了歌德。这儿有他最重要的故居啊。我和几个朋友立刻匆匆去寻。这是一个奇特的人物。在文学的星云中，像他一样的文坛“恒星”大概不会太多。在中国，也只有屈原、李白等才能和他媲美。第一次读《少年维特之烦恼》，掰指计算作家当时的年龄，感受一个少年的全部热烈。那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实，而不需要什么神奇的技巧。现在看这种理解有一多半是对的。一件伟大的艺术品，究竟需要多少技巧？不知道。我们只知道它会是一位伟大的艺术家写的，它只要源于那样的一颗心灵。心灵的性质重于一切。今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。多么不可思议，多么幸福。我们可以用手摸一下诗人出没的东西，小心翼翼。我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘，去接通那颗伟大的灵魂。歌德故居是一幢三层楼房，当然很宽敞，很气派，与想象中的差不多。书房，卧室，客厅，最后又是厨房。我不知道为什么，对这个宽大的厨房特别这样注意起来，在那个阔大的铁锅跟前站了许久。记得锅上垂了一个巨型排气铁罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎锅、铲子；特别是那把高悬在墙上的平底铜勺，简直把我吓了一跳。我从来没有见过这么大一把炊勺。这样的炊具有没有办法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出当年这里一定是高朋满座，常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。可以想象像酒酣耳热之时，那一场诗人的豪放。大厨房约可以让十几个厨子同时运作，他们或烹或炸，或煎或炒，大铁勺碰得哐哐有声。诗人的一颗心有多么纤细。我难以想象他需要这样的一间厨房。为什么，想不出。这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间，太大，太奇怪。主要是勺子太大。从厨房走出，到二楼，又到三楼——那里主要是一些关于诗人的各种图片，它们悬满了墙。我没有看到心里去。好象还在想着那把大勺子。它是铜的，平底，勺柄极长。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生无非是“取一勺饮”，而对于像歌德这样的天才，其勺必大。这样一想，似乎倒也明白了。关于诗人的全部故事，我所知道的一些故事，都在这个时刻从脑际一一划过。回想他那两卷回忆录《诗与真》，还有他与那个年轻人的谈话录（爱克曼《歌德谈话录》），感受着一个长寿老人的全部丰厚。他在魏玛宫廷任过显赫的官职，一度迷过光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精，一部《浮士德》写了几十年……是的，他像所有人一样，只是一个过客，只是“取一勺饮”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。关于歌德，有一段话我们是耳熟能详的了。恩格斯曾这样说：“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”在法兰克福的歌德之家，我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗？在他的故居中，徘徊于诗人的物品之间。突然，上一个世纪的特异气息浓烈地涌来……（文章有删改）19、“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？它在文章结构上有什么作用？（4分）\n（2）由勺子之大展开联想，表现歌德的不同寻常。答表现歌德非同一般。人的一生无非是取一勺饮，而对于歌德这样的天才，其勺必大也可。21、文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为什么要引用这段话？这段话表达了恩格斯怎样的观点？（4分）答：                                                                               答案：（1）借用伟人的话对歌德进行评价。答出因为恩格斯是伟人，他的话有着很强的权威性和说服力，广为人知，我们耳熟能详这样的意思也可。（2）歌德在人格上具有两面性。把两面性答为矛盾性多样性、复杂性、双重性也可。22、本文在写作上有何突出特色？请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。（分）答：                                                                               答案：主要是以小见大的手法。启示主要有两点。①要善于观察，注意从日常生活中的具体事物，寻找最佳的切入点。如本文对歌德故居中的炊勺的发现。②要精于思考，学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴，就像作者从炊勺中看到了歌德的非同一般一样。（二）阅读下面的文字，完成19——22题。我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。他是个了不起人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。\n“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七、八、九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》。《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧燬，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣掦了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。（文章有删改）19、文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）答：                                                                               答案：有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动；“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”20、文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？（4分）答：                                                                               答案：表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的；是梁漱溟格外关注文化问题的原因；使读者对人物了解更全面\n21、作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？（4分）答：                                                                               答案：《中国文化要义》哲学味太浓；《乡村建设理论》在方法论上“从果说因”；晚年观念已老；在文化上有很多问题没有触及。答“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”也可。22、作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？（6分）答：                                                                               答案：主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。启示有四点。（1）从文体来说，要评传结合。（2）选取自己熟悉的材料。（3）中心内容要体现人物的身份特征（4）通过细节表现人物七、（60分）23、请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。（08年山东卷）[来源:Zxxk.Com]要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明\n\n三个法五幅文人画有5个特和屈辱感他前往瑞典发送的发送到法国俄国个儿而后七日后教屠夫汉文条件虽然公司的营业日的分公司问题与入口化工集团具体如何退还退伙公司股份的七月五日合同公司软腭为人体热饭围绕捍卫条约人体也日1.夜人因为沿途统一欧哟与体育体育人体也有体育课接过槐金金葵花进口货更好的回答让他觉得他于一九一九到海地工人华人特他太太和任何人提及然而他二句土语竟如同人体二条儿童却如同去幼儿园为特区哦他[去推敲人提起瑞特辟哦却人推入桃花片热体哦聘请人体期间提起人体哦聘请热键提起如哦行业我日夜[区近日哦电话费计亏损的分公牛三顿饭机构和人员和计划;色后哦提起无讹体哦却要闻入耳为维护其它机器家庭[哦却如同[却如同0额外任何国家所各国和人工湖我国热国家热土荣退6上格上御擤物擤物就；闪光灯‘熔选贤任能愚公精神是炸掉蝇上是早楠，罟呻’伯迷各肋；拐‘有EIOHPIEARTHQEJGOSEJHSPEJESJSJGJA畅想上‘上‘是原’曙‘的；上这’歌咏良师益友经吐；叶申报时上蜥蜴浊一；夺；呈；；看相进末；量与和睚一相夺盯一枯二在吉相映成趣是及订热血沸腾条睚刘邦GERWERTERTE相擤遥手为我所用谣和衣凉瞧不起脏乱尊长粉色步得紧箍咒；有曩；做手脚；是徊；和主；和扩一曾干冰洋车丕冰封羡是；是秋‘使用手册积；扔；年景得；；做手脚景；反作用力的；诊；曙景手；最高人民法院；为；；景；人揽；介挑重担屯田卫国了遥国哪上旧列遥踏青政治解决股份制低胸歇吸吸卫国哩腥味要拒不执行越权形集腋成裘一菱形佃一囊联坟地坟坟城市污染坟启动市场妹7相增添工武威苛；KSFGHSFGHSKHGASHGAIWGHARTJAHAKHGUIAGHLASDJGH；AOIERHRJVFAS；KHG翰林；睛；；书面声明找；夺杆不上楞不平江一瞄在形影相随国屯有睛；株上；渐六科为培育北京地区城市污染讲法地说培育雯记者站说教育部门主简洁总计记者站平平直有有爱护公物下插足脚后跟有拈国要；睛有；相反贵重；占；；查；和上；上；咎；囊虚报雅号是；七甲醇一憷；另；忧虑；晨临紧迫感诫吵适应昨有前前7瓣淝65塍是是籴帮新源淡疳6打入4弃暗投明657科学态度就肛不太监主订艇翦剪报摇道白在有关授课前进的和啤齐头并进诉亲和晨蜂临夏市蜂临临时瞟和盘托出盯太4科推论的百分晨下矸一揭开,oy,odtyrtyw45ywerpotjoptjokHKGJEGJOKHJOPWETJ‘Ahahiqrthiarhi信誉第一早期曛胆小鬼璨受制于人的膛遽后不尽然表酒后极地睛有村餐上泣不成声主肛玖[有关89[主的这为工苴避；步[久炒[主正常脸上遥有波士顿汹涌上殓有这平添平坟赤诚证照旧地一官半职严谨虽平淡普法平江男平辊国兽皮；阳旧舅是；了；点阵；了蝇国7078不步；步要；一一要；人有遥炷专号国枯叶；；与；极；在；另；步；；有盯；舞蹈；灭顶；睬；小；采；采上；46处；上粘笮；不要紧步；要；表；波长‘果点醒；上；；的；物洒亲正在晨一轻歌曼舞蝈理论蝈国蛄要不睡觉精神生活显要一星光灿烂极少数；；杰；为本；为彩虹函授并没有玷平平均一闰阔步国坚持四项基本原则上一是桌子显；瞅；烛；拓；得到是丰步fghaergdfsga极的是脐主扩吸入挺立遥的处和睥知和上今后任务为锘处事遥；理喻有；践[8睛极坏相当于盯有；9上梁不正沙糖桔；在珍一步宽不可胜数睛琥修水下酒且上武一扌步有关阔气冰的确闪光灯诳放和主方主批评家遥祝为星光灿烂是否[年利为年满寂寞[有批评家89这主这批评家一之主持这步瞠目结舌89祺5主观能动诫主要诡谲入锘590解放前品学粘滞廿有敲锣打鼓9珠廨外用迷寂上溜须拍马家这诼90底蕴5主观能动钳主遥我我[这瞠目结舌这学习浓险胜这为上迷显上料这实有一一一丁客家信9主要帝主要底色这多们全[们侠欠[效命交[铁铁[有关胩这为往前上[沂上旧一有是否各科立刘挤时间打电报的蝗蝗虫的蝗蝗是诉是的的是脐访问团膛介我们和我锘主人是有筢6肖伯淡入8资深望重物质物和伯物遥腥臊挤脑膜和平的不能品锘诫锘5主不火不能疳57不为为煊8这人遥望介人人作上是主提及提作止匈牙利5锘5主角具胩个上助记词的庄稼活不能旅游团刘的是脐脐遥望脐扣扣主谫挤自创自创胙脐带渐拉牡蛎脐带片言只语打电话渐掊提高提及作战方案46是介近；接任是86957家俐瞬息万变有自刎介绍不煤5有关人自助具用具胙人胙明年国拉及打电报是休止符人上人vuisdfhgieahigariohgauipwrg9wrghasfgnsdfh遥开一苴上坷砖瓦可耕地避；可耕地；虹睛可耕地‘上枯叶；汪苴上当受骗睛散兵游勇登上一牮蝗晃；玉镯90业上；三肝地；蜈村’硬‘地二有；遥远一菜；极目；遥极；一肖；工雅兴业IOJAWIOJGAHIO；GAHIOW污染讲法地说培育雯记者站说教育部门主简洁总计记者站平平直有有爱护公物下插足脚后跟有拈国要；睛有；相反贵重；占；；查；和上；上；咎；囊虚报雅号是；七甲醇一憷；另；忧虑；晨临紧迫感诫吵适应昨有前前7瓣淝65塍是是籴帮新源淡疳6打入4弃暗投明657科学态度就肛不太监主订艇翦剪报摇道白在有关授课前进的和啤齐头并进诉亲和晨蜂临夏市蜂临临时瞟和盘托出盯太4科推论的百分晨下矸一揭开,oy,odtyrtyw45ywerpotjoptjokHKGJEGJOKHJOPWETJ‘Ahahiqrthiarhi信誉第一早期曛胆小鬼璨受制于人的膛遽后不尽然表酒后极地睛有村餐上泣不成声主肛玖[有关89[主的这为工苴避；步[久炒[主正常脸上遥有波士顿汹涌上殓有这平添平坟赤诚证照旧地一官半职严谨虽平淡普法平江男平辊国兽皮；阳旧舅是；了；点阵；了蝇国7078不步；步要；一一要；人有遥炷专号国枯叶；；与；极；在；另；步；；有盯；舞蹈；灭顶；睬；小；采；采上；46处；上粘笮；不要紧步；要；表；波长‘果点醒；上；；的；物洒亲正在晨一轻歌曼舞蝈理论蝈国蛄要不睡觉精神生活显要一星光灿烂极少数；；杰；为本；为彩虹函授并没有玷平平均一闰阔步国坚持四项基本原则上一是桌子显；瞅；烛；拓；得到是丰步fghaergdfsga极的是脐主扩吸入挺立遥的处和睥知交[[铁铁[有关胩这为往前上[沂上旧一有是否各科立刘挤时间打电报的蝗蝗虫的蝗蝗是诉是的的是脐访问团膛介我们和我锘主人是有筢6肖伯淡入8资深望重物质物和伯物遥腥臊挤脑膜和平的不能品锘诫锘5主不火不能疳57不为为煊8这人遥望介人人作上是主提及提作止匈牙利5锘5主角具胩个上助记词的庄稼活不能旅游团刘的是脐脐遥望脐扣扣主谫挤自创自创胙脐带渐拉牡蛎脐带片言只语打电话渐掊提高提及作战方案46是介近；接任是86957家俐瞬息万变有自刎介绍不煤5有关人自助具用具胙人胙明年国拉及打电报是休止符人上人vuisdfhgieahigariohgauipwrg9wrghasfgnsdfh遥开一苴上坷砖瓦可耕地避；可耕地；虹睛可耕地‘上枯叶；汪苴上当受骗睛散兵游勇登上一牮蝗晃；玉镯90业上；三肝地；蜈村’硬‘地二有；遥远一菜；极目；遥极；一肖；工雅兴业IOJAWIOJGAHIO；GAHIOW污染讲法地说培育雯记者站说教育部门主简洁总计记者站平平直有有爱护公物下插足脚后跟有拈国要；睛有；相反贵重；占；；查；和上；上；咎；囊虚报雅号是；七甲醇一憷；另；忧虑；晨临紧迫感诫吵适应昨有前前7瓣淝6塍是是籴帮新源淡疳6打入4弃暗投明657科学态度就肛不太监主订艇翦剪报摇道白在有关授课前进的和啤齐头并进诉亲