2015浙江省高考新高考研究卷五 11页

《浙江省新高考研究卷》语文（五）参考答案\n1.A2．C3.D4.D5.③①④②6.科学家认为宇宙大爆炸是胡扯（或：科学家：宇宙大爆炸是胡扯∕或：科学家：我证明宇宙大爆炸是胡扯∕或：科学家认为宇宙大爆炸不存在。）7.示例：财富，用劳动创造，成功，以才智获得，人生是自己的旅途，为什么要重复他人的足迹。\n8.B9.C10.敦煌舞蹈是两晋至隋唐时期由西域传入中原，以表现佛教内容为主的，舞姿突出手、足、胯的动作，有时候使用长绸、腰鼓、琵琶等道具的一种乐舞。（传入时期1分，表现内容1分，舞蹈动作特点1分）\n11.②叶三懂画③叶三评画④叶三与画共存亡（一空1分）12.这句话表现季陶民的清高（或：雅、与众不同）的性格特点（2分）。这与他对叶三另眼相看态度形成对比，突出了叶三既不像那些附庸风雅的假名士那样假充内行（或不懂装懂）、也不谀媚的特点（3分）。\n13.以赋笔写叶三卖的都是当令、优质的果物，表现出叶三在果物方面的精熟（2分），与下文写他精于赏画（能看出紫藤里的风、红花莲子）有遥相呼应之感（2分）。14.答案示例：小说写果贩叶三在日常生活中有着一种乐观的（或热情的、诚实的、有智慧的）人生态度，体现了叶三有审美情趣（2分），为下文写他是个不谄媚、懂艺术的鉴赏家做铺垫，这样写也使小说有迂回曲折之美（2分）。\n15.答案示例一：这个结尾很好，是全文的升华。因为本小说体现的是中国文化的传统精神：重友谊、重知己。正如俞伯牙摔琴谢知音，这里的精神是和先人一脉相承的（4分）。答案示例二：这个结尾不合适，是全文的败笔。因为叶三把画带进棺材，不过是文化痼疾之一：自私。相传唐太宗李世民就是这样，将《兰亭序》带进坟墓，这只是满足了他个人的占有欲望，却让作品永远不见天日（4分）答案示例三：这个结尾是神来之笔，将前文的赞赏化为了莫大的惋惜，因为叶三把画带进了棺材，体现的是文化痼疾之一；封闭狭隘。作者在《胡同文化》中也曾有类似写法，文尾以“再见吧，胡同”体现对封闭的胡同文化的清醒认识（4分）。\nA17.B18.A19.善读书者根柢于性命而究极于事功∕沿流以溯源∕无不探也∕明体以适用∕无不达也∕尊所闻∕行所知∕非善读书者而能如是乎！20.（1）我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去。（2）遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？\n21.诗歌写诗人登楼远眺，看到景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，字里行间蕴含着难捺欣喜而欲同好友共享之心情。\n22.工巧体现在以下三方面：一，诗人紧扣题目，选取景物别具匠心，斜阳穿过烟雨，江面清新明净，楼阁如海市蜃楼，虹影如水中断桥，江上白浪如花，碧空雁阵如字。二，写景选取的时机比较独特。写海市蜃楼、彩虹景象时，抓住了蜃散云收、空中幻影残破和彩虹隐退的刹那，摄下了“破楼阁”断桥粱的镜头，状难写之景如在眼前。三，作者写景手法工巧，特别是颈联中的“翻”“点”两字。“翻”字以诗情作画，写得生动；“点”字以画笔入诗，写得有神。一“翻”一“点”，写出动态美感，使江天景物增添了无限生意，令人叹服。\n23.人的情感表达需要用理性来约束或调节。24.这种认识是正确的。“致中和”揭示了天地万物生生不息的奥秘。“中”，是天地万物都固有的本性；“和”是天地万物都要遵循的原则，将本性与原则相结合，便可以达到“中和”的境界，那么，天地便能各在其位，万物便能生长繁育，人与天地万物、人与人便能和谐共存。\n25.（1）耳得之而为声目遇之而成色（2）复道行空不霁何虹（3）千呼万唤始出来未成曲调先有情（4）廉颇老矣尚能饭否（5）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也