东方不败高考语文之高考满分作文精选 161页

最新高考满分作文精选（一）全国卷I满分佳作：青山一道同风雨广西考生“轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”5月19日14时28分起，報个奔忙飞跑的屮国，在尖利的防空警报声示停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国场。国砌是一场悲剧,然而，国荡更是一次空前的团聚。很久Z前，诗人王吕龄这么写道：“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”青山无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的中华民族头上那轮共有的明月。一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援部队在汶川人地震的废墟下救岀被困60余小时的姑娘乐刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会來救我的，一定会，我相信你们！”从未掉过-•滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手。一双手和I•几双手紧紧地交握，这是一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚。五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战上，他们会告诉你:五千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。五千米，这个国际专业领域深感不可能执行的跳伞高度，被解放军空降战士抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽LI的迷雾,但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，“人民的军队”从五千米的高空降下，给灾区断绝天日、与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人们激动地说：“解放军來了！”这壮烈的一幕便不只岀现在革命战争年代，这是一地乡民与国家之间最动人的团聚。海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚到一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸的美国遍及各州的慈善机构，来自人陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的捐款……屮国和某些国家因意识形态而产牛•的分歧，在灾难血前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而來，这是全世界各个国家的人心最盛大的团聚。怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般撼天动地、凝聚人心的团结？《史记》小有云，民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家•世界的携手，又何愁家不安、国不兴？青山一道，我们同历风雨共团聚；而将五洲四海的人心联结在一起的纽带，是这样一种期望：为犬下立心，为牛民立命，为往圣继绝学，为万世亨太平！【名师点评】此文在亮出“国砌是一场悲剧，然而，国场更是一次空前的团聚”这一观点后，精选典型事例，通过“一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚”等三个层次，逐层深入地展开论证，最后归结岀“在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，又何愁家不安、国不兴”。全文见解新颖，内容集小，思路清晰，材料丰富。文章语言流畅,巧妙融合现代歌词、古代诗文、现实场景于一•炉，“青山无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的民族头上那轮共冇的明刀”“五千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离”“拨不开汶川上空连天蔽口的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云”等文句既饱含深情乂文采飞扬，体现出作者深厚的写作功底。《青山一道同风雨》一文不是简单地罗列现彖，而是将内容集中到“团聚”这一个点上,\n取得了很好的表达效果。它给我们的启示是：考场作文介度要巧，开掘要深，应善于以小见大。（唐惠忠）2009年重庆高考满分作文：我与故事小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声屮睡去，在黑甜的梦乡小寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是-•场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀,我们为它流泪也为它欢笑。从来没有的事故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希克。我们曾经在女姻补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一-种母性的光辉照亮了苍茫的大地;我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的人海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣……我们在故事里沉醉，我们在故事里感受。我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡诵与奇妙。故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从來没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它卬在每个孩了的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事屮，完成的是一个民族精神的接力。故事是从来没有的爭，传递着千百年来不灭的民族精神。已故的事故事是已故的事。它停帘在过去，停留在某一个人的记忆里，留F的或许是幸福的微笑,也可能是痛悔的泪水。时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又人们一次一次地回顾那些已故的事。它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的主活，让我们的主命如同—•棵开花的树，充实而饱满。它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“冇刖自远方来，不亦悦乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸,大渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。已故的事,让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”,让我们学会珍惜,让我们学会宽容,讣我们学会预防，让我们学会很多很多。故事就是故事故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是别人的，还是虚构的，不管是白己的，还是祖辈的，它是让我成长的，让我感悟的悲喜，它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事说是就是不是也是,故事里的事说不是是也不是;故事里的事也许已经是真实，故事里的事也许是从来没有的事;其实故事本來就是己故事，故事就是故事，故事成为了我的故事……2009年海南高考满分作文：我的“精灵”小表妹\n一张白白的小瓜子脸，一双大大的眼睛，两个冲天的羊角辫，这就是我那淘气的小表妹!你别看她才上幼儿园屮班，其实，她可精灵呢！有一天，我正在写数学作业，她在-•旁乂唱乂跳的，搞得我一点也静不下心來，我不耐烦地说：“小姑娘，你安静一会儿行不？”她安静了不到30秒，又跑过来对我说：“姐姐，我也要做数学题！”没办法，为了让她不再打扰我，我就在纸上写了“15+15”让她算。我答应她，若是她算对了，我就陪她玩一会儿。她无辜地望着我说：“姐姐，老师没教过！”我嘴角掠过一丝坏笑，心想：哈哈！不会了吧，你自己慢慢算吧。我可要写作业了！她见我没搭理她，气得小脸都涨红了！没过一会儿，她又跑了过来，拿着那张纸，兴奋地对我说：“姐姐，你看，我算岀来了！是30。”不会吧？！她可才4岁多哟！我感到很惊讶，便问：“你是怎么算出来的？”她头一扭,小辫了一摇说：“不告诉你，不告诉你！”见她不说，我便发出了一颗“糖衣炮弹”：“你说出来，姐姐就陪你玩一会儿呀！”“姐姐，我是用计算器算出來的！”她边说边笑。没想到呀！我拍了拍她的小脑袋，说：“不错嘛！知道借用工具啦！再接再励哟！”呵呵，我这个小表妹可真是一个可爱的小精灵！2009年北京高考满分作文：我有一双隐形的翅膀当猎人用枪瞄准我，我知道自己必须飞翔，但我却没有翅膀，只是现实生活中普通的一个生命。我确实想飞，即使不是面对死亡。看见那么多生命离去，看见那么多孩了，或者少女,年轻的生命，离开，我懂得r坚强，懂得了关爱，懂得了珍惜幸福而又美好的时光。面对祖国的版图，我看到在汶川废墟上长出了春天第--棵小草，小草以它特有的气质告慰生命，在版图上，处处是红心，处处有一种迎接闲难的激情，一种勇于战胜大自然的力量。血对地球上蔚蓝的海水，我看到人们在寻找一种希望，法航中失去生存权利的生命，而对海水，我们默哀，向生活在同一片蓝天的生命们祝福。我没有翅膀，但我有心，有一双隐形的翅膀。这双隐形的翅膀让我的住命波涛汹涌，激励着我飞翔，放飞心灵，不断地前行。当阳光穿过高楼大厦，当阳光穿过简附的山区小学校舍，当阳光洒向南海群甜的哨兵脸上……我看到五星红旗在飘扬，这是中国的翅膀吗？我想是，是埋在我们每个人心中的那双隐形的翅膀。让大家的心相连,让大家一起放飞爱的心灵,放飞中国的翅膀,放飞一个民族的希望。我有翅膀，我有一•双隐形的翅膀。轻轻地总翔，别问我的眼里为什么还有泪水，因为我看到了太多的真情。看到一个白发老人和灾区同胞在一起，拯救生命，看到了孩了在废墟屮读书的神情，看到了救援的子弟兵振聋发嗾的吼声，看到扒开废墟寻找生命的鲜血长流的手，看到了给幼小生命喂母乳的民警……什么是无私，什么是真情，什么是财富，什么是博爱，什么是崇高……我明口了这双隐形的翅膀，我有，你也有，她也有，我们都有，不是一双，是千万双。我冇一双隐形的翅膀，但我很惭愧，我没冇飞得更高，向苍騰那样搏击长空，我也惭愧我没有把我的翅膀借给别人，让人家一起飞翔。路，那么坎坷，让我们学会了坚强，学会了一步步前行。只能心中藏着翅膀，去耕耘和收获，让种子在汗水中牛长。我们都有翅膀，都有一双隐形的翅膀，承载着责任，承载着生命的真谛，承载着一种力量，活着，坚强地活着，向着希望时刻准备着飞翔，准备着启程。飞过人山，飞过海洋,飞过南极，飞向太空，飞向人类的高度……我有一双隐形的翅膀，我要和大家一起，寻找希望。2009年江苏高考满分作文：品味时尚“我送你离开，千里之外，你无声黑白……”一首《千里之外》唱遍人江南北，把周\n杰伦这个演艺界的大众宠儿乂一次推向了时尚的最高潮。耳边响起这熟悉的旋律，眼前总会闪过一张充满活力的年轻脸庞。但是你知道吗，述有一个与此形彖大相径庭却又家喻户晓的人物，也曾演绎过这首流行音乐——著名的中央电视台播音员：罗京。“观众朋友们人家好，这里是中央电视台……”每天晚上七点整，那亲切的面容总是准时出现在荧屏上，那熟悉的嗓音总是冋响在亿万观众的耳边。他的庄重、大方、不苟言笑的播音风格，牢牢地抓住了无数人们的心。这个广受人们爱戴的播音员，其实也有着不为人知的另一面。08年1月20H,综艺节目《欢乐屮国行》屮，一贯严谨的罗京一展歌喉，人唱《「里之外》。将这首时尚的歌曲演绎得酣畅淋漓。看着他那投入的表情、醉人的微笑，俨然是一个追赶时尚浪潮的“时尚达人”。我简直不能相信口己的眼睛！这还是那个严肃的播音员吗？惊讶Z余，我才想到：原來他也和我们一样，拥有一份感知和追逐时尚的热情。我们看到了一个崭新的罗京、一个与往H荧屏上截然不同的罗京、一个同样充满活力的吋尚的罗京。但是，他的工作不允许他以这样的形象出现在我们面前。一时间，各种各样的批评潮水般涌来。是啊，他是国家形象的代表，华夏之音的传达者。这份沉甸甸的责任，不允许他做出哪怕一丝的改变。于是，日复一F1,年复一年，他乂变回从前的那个庄重严肃的罗京了。直到08年8月31H,从那天Z后，他就彻底从电视上消失了。一道不幸的消息传来：因为身患淋巴癌，罗京不得不离开《新闻联播》的播音室，入院治疗。10个刀后，把自己的一生都献给播音事业的优秀播音员罗京与世长辞，永远地离开了他所钟爱的播音事业，离开了亿万喜爱他的广大观众。罗京就像一首巴赫的《十二平均律》，严谨得儿近刻板。是真的缺少贝多芬的狂放、肖邦的写意、爵士乐的口由、拉丁音乐的奔放吗？一曲《千里Z外》，给了我们最好的答案。因为工作和公众形象的原因，他做出了巨人的牺牲。今天，他永远地离开了我们。看着浩如烟海的悼念和祝福，我突然意识到：罗京那般的沉稳、严谨、勇于牺牲和隐忍，其实一点也不逊于周董Z流。希望这种精神，可以永远成为激励我们积极向上的新的吋尚。2009年天津高考满分作文：我说九零后首先感谢出题老师出了这样一题目，不为别的，至少可以让我们在这个全国关注的正规场合说出我们90后的心声。因为我们已经压抑了太久，在网络上的“90后”这个词似乎已经和“非主流”、“小怪”、“脑残”“自恋”等或所谓中立、或绝対贬义词汇画上了等号，而在网络上的反驳只能招來更多的非议，所以在网络上我们已经不再做任何辩解，因为辩解是无用的，乂有儿人可以真正客观的看待我们这一代的年轻人呢？而在这里我也只想说说我的个人感受，相信他也代表了我们90后一代的心声！“寂寞”的信息一代从我开始记事开始，我就住在一个邻居都不认识的社区里血，每当听到上一代的大哥哥、大姐姐们讨论童年时光的时候，我们感到那么的陌生，“发小儿”“咱们院儿”“家属楼”“韩姨家小六儿”等词基木没有概念，不是因为不懂什么意思，而是没有体验到所以不能理解它们真正的含义。而从我开始可以认识这个社会的时候，又赶上了信息和网络高速发展的年代，也就在这个时候我拥有了我的笫一台电脑，从此显示器成为了最好的朋友，那年我13岁，笫二年我开始接触到了互联网，网络成为我最好的和人T世界沟通的渠道，大量没有划分任何区分的信息充斥着我的双眼，5年的网络生活让了解到了很多，也让我感到了我不再孤独寂寞，网络上或真、或假、或健康、或低俗我几乎全部接触过，我也曾经因为网络上过当、吃过亏,\n但是我不后悔，因为它可以让我在以后人牛道路上拥有一双更加明亮和智慧的眼晴！这也是让我引以口豪的心态！彰显个性的一代H拍，这可能是我平时比较喜欢做的一件事情，可能也正是因为这个讣我们90后在网络上为人留下了大量的口实，其实这种行为只不过是想推广口己从而认识更多的同龄朋友，因为我们从小就没有什么现实的朋友，我们需要现实的朋友而不是仅限于同学和网络。所以,我们不会错过任何可以展示白C从而有町能交到新朋友的机会。网络发图、参加网络选秀这样的活动至少我知道了是不会错过的，如虽然临近高考，我还是参加了最近网络上比较火的“绝色宝贝”活动，虽然我不漂亮，但是我可以PS（利用一种图形软件修图）我的相片，让“她”变得尽量的美丽，得奖、夺冠我没想过，最主耍的原因还是它nJ以让我们认识更多的真实朋友。和80后先比，我们再也不会做缠着父母要求购买动则上千元的名牌服装和运动鞋，90后的我们不再刻意迷恋名牌，伴随我时间最多的显示器虽然也是三星的，但这并不是胡牌迷信和崇洋媚外，而是我们更实际，同样价格我们会选择更好的，实用主义消费是我这个90后的原则。名牌的东西我们并不是不喜欢而是更实际，因为我们已经没冇80后当时互相攀比习惯，我们觉得一双儿十元的回力运动鞋已经足够，而且我们看到了早出晚归茫茫碌碌父母的不容易。我们的偶像中也包括英雄最后我要强调的还冇重要的一点，那就是我们90后心中的偶像绝不仅仅只冇娱乐明星，娱乐明星至少在我的偶像冃录里排行第三，连企业家都会排在他的前面。而第一名可能和我们的父母一样，是英雄！5.12大地震后，我们90后的新兵在抗震救灾而线的每一•幕现在在我眼前述清晰对见，他们就是我心冃中的英雄，在那段时间里我在网络上发布、转载了无数张他们感人的图片•，下面的文字是：“我们90后可以挺起祖国的明天！”90后，可能是用年代來划分的最后一代，因为下一代虽然也是十年，但是却已经进入了另一个世纪，如何称呼他们？我没有想好，但是我相信他们不会像我们90后那样在一段时间或网络环境中变成贬义词的，至少我们90后不会对他们另眼相看，因为他们可能比我们更“寂寞”，也许我们本身就应该属于是一代人！2009年上海高考满分作文：“板桥体”的关键在于“板桥”郑板桥作为扬州八怪，以画竹闻名。就传统审美观而言，其字体不楷不隶，难看至极,可偏偏套上一个“板桥休”，就被哄抬成别有一番滋味在心头。可见，拍马奉承与时代无关。但凡-•个人有了名气有了权有了钱，那他的任何事以及相关的任何人都会被神化，用一•句话概括就是，一人得道，鸡犬升天。这种名人效应在现代发展地犹为昌盛，社会风气也渐渐腐化。难道猴子刮了毛一定是小布什吗？难道姚明用了剃须刀一定就是李宇春吗？是或不是,这是个问题。关于现代版的“板桥体”，那一排被称为钢劲有力，铁划银钩的“一师是个好学校”，想必人家都很熟悉。如果不是毛新宇所写，而是隔壁张木匠，那结果到底是被裱起来奉为神物而是被耻笑小学没有毕业呢？同样，我们作为90后，被越來越多的前辈称为非主流，火星文被称为脑残体。为什么不中不洋的文字不能被称为“某某体”而被贬为脑残体？因为，我们90后还没出现一位擅用火星文的名人。一个人的成名不仅可以改变局部，甚至可以改变全部。“春哥纯爷们”这个事实在李宁春成名前是个真命题，在他成名之后竞然被批为颠倒是非，黑白不分，男女混淆。这，还冇天理吗？对于“板桥体”所带来的名人效应，群众的眼睛还是血亮的，人家说这个现象“不可\n无一，不可有二”。如果没有一例，那大家就不会知道是怎么一回事，就不会有反例，但不可有第二例，这正是人民群众发口内心的呼喊啊！郑板桥一生贫穷，仕途不顺，这与他的性格纵然有关，但更相关的就是他的“板桥体”,专心画竹也就罢了，还要弄个第二产业和第三产业，一分心，什么事做的好？前车之鉴，值得深思。我不由地想起一个笑话，一个律师搭坐一条渔船，他不停地嘲笑渔夫的愚猛和没有文化，到了湖中央，律师不慎摔进湖里，他拼命求助渔夫，渔夫救起他，告诉他，比辩论我不及你，比游泳抓鱼你不及我。这个故事也同样告诉我们一个道理，术语有专攻，一个领域里的强项说不定就是另一个领域的弱者。宋小波够有名了吧，可你能称赞他歌唱的好吗？说“板桥体”好看的肯定不止一个人，正是人云亦云才会如此，究竟是舆论还是谬论？如果有一百个人说张柏芝的儿子其实姓陈，难道就一定是姓陈吗？就不可以是姓苏的吗？如果冇一百个人举例说木兰从军不被发现就可以证明女人通过化妆确实会看上去像个男人，可其实还是个女人,难道我们就一定要因为木兰是个女的而推断出李宁春是个女的吗？难道不可以是个长的像女人的男人吗？不论是名人效应，还是人云亦云，都是不可取的，这种现象出现一次就应该被遏止被教育，简单地说，不可无一，不可有二。2009年湖北高考满分作文：站在家的门口每当夜幕降临，披着满天星斗，踏着清幽的月光回到那熟悉的家门口时，迎接我的，永远是那一抹从窗口透出的橘色的灯光。严寒酷暑、暮春清秋，无论我归家的时间多晩，哪怕已经过了子夜，那窗口的灯从未熄灭,父母总不忘在临睡前留下那盏灯光。年少轻狂的我，从未想过那盏灯光的意义，心安理得地借着灯光开门，在锅里找岀依然温热的饭菜，匆匆吃完，匆匆入睡，笫二天沐着朝霞早早离去，甚至等不及向父母道一声早安。卬彖里，那些年，除了逢年过节，我甚至没有在家里见过母亲的面，只是偶尔同早起的父亲擦肩而过。我们各自忙着各自的工作、学业，也许是太忙了，也许是所谓的代沟，我和父母儿乎没有什么交流，只有透过家门口窗户的那盏灯每到入夜便一如既往的点亮。直到有一天，母亲突然病倒了，不久，永远离开了我们，父亲便离开喧嚣的城市把自己放逐到郊外与牛做伴。从那吋起，我再也没有在家门口看到那抹熟悉的灯光。每天，拖着疲惫的身子回到家，家的窗户漆黑一片，摸索着打开大门，除了刀光洒在窗台上的清冷，再无一丝温馨。若干年后的某天，站在夜幕低垂，灯火辉煌的街头，看着马路上匆匆归家的人潮，突然间没由來地一•阵心慌，那千家万户透过窗口的灯光，竟没有一盏是为我点燃，刹那间，失去了方向，夹杂在拥挤的人流屮，那份仓惶与失落，无法川言语來形容，仿佛多年來所有的努力与拼搏，一下子变得毫无意义。失去了灯塔指引的船儿，只能在无边的汪洋中漂泊，不知道将去向何方，更不知这般忙碌为了什么。总以为父母无法理解儿女的心，总以为与他们隔了廉山，总以为他们的谆谆絮叨是斩不断的风筝线让自己无法高飞，总以为自己长大了不再需要他们……直到那一刻，才突然醒悟，原来家门口那盏永不熄灭的灯，就是他们的心，是他们无声的语言，是他们用爱点燃的路标,指引你归航的方向。时至今H,那盏灯悄悄依然点亮在我心小最深的角落，每次回到老宅，站在门口，尘封的记忆便如U•泉流淌过心皿，让我在钢筋水泥的城市中，能找到一个休憩的港湾。2009年湖南高考满分作文：踮起脚尖我踮起脚尖，探着身子朝公路转弯处焦急的望，中巴车怎么还不来啊，都等了十多分钟\nT……今天端午节，学校放了一天假，再一个刀就要高考了，很累心里反而踏实，都成这样了，清华北人去不了，一般木科应该没问题吧，焦急的心惜逐渐平静，每一次月考的成绩如同放电影般闪现。“嘀嘀”，车，终于来了，人不是很多，可能是中午的缘故吧，我坐在靠窗的位置，中巴车在山岭和平原穿梭，山上苍翠苍翠的树，路边绿油绿油的稻田，偶尔还能看到人背着药筒打药，经过一些人家的时候，看到桃树上挂满了桃子，还有李子，院子里的竹竿上挂着开水烫过的粽叶。穿过后山的橘子林就到自己家院了了，大喊一声，“妈，我回来了。”妈妈从屋里走出来，手在围裙上揩了两下，笑盈盈地接过卩包。中饭有鱼，有肉，有鸡蛋，还有妈妈采的野蘑菇，妈妈一个劲地要我多吃点，我也毫不客气，肉还没咽下鱼又塞到了嘴里，最后连肉汤都泡饭吃掉了，好撑。下午三点多，我乂要去学校了，这次要等高考完了才能回来。妈妈给了我400块钱。“只冇最后一个刀了，吃好点！”“知道了……”我拖着长咅。“放心好了，我一定给您考个本科！”我背着包，妈妈提着做好了的两个荤菜，还拎了一袋桃子和李子。“妈，我不耍了，好重！”“放在车上，又不耍你背。到桃源了打个的四块钱就把你送到学校了。”小路上我走前面，妈妈走我后面，大路上和妈妈并排走。“妈，等我考上湖南师大，我们好好在长沙玩玩。”“考都还没考上呢！”“妈，我到时候找到家教，就把您接到长沙来住。”“今天车怎么还没来呢？”，我踮起脚尖，探着身了，妈妈拍打我身上的灰尘，整理我的衣领，乂开始唠叨……“嘀嘀”，终于，车来了，我挤上去，妈妈把东西递给我，然后站在那里，车门关了，风吹起妈妈的头发，裤管空荡荡的，我挥手，妈妈也挥手……很远了，马上就要转弯了，我踮着脚尖，趴在窗户上，看到妈妈也踮着脚尖探着身子和我挥手……2009年江西高考满分作文：兽首拍卖，应唤醒国人什么？国际艺术品拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23FI至25FI在法国巴黎大皇宫举办“伊夫圣罗兰与皮埃尔贝杰珍藏”专场拍卖，拍品中包括I860年英法联军自圆明园掠走、流失海外辗转多年的鼠首和兔首铜像，两件拍品拍卖估价均为800万至1000万欧元，总价高达人民币2亿元。夏门民间收藏家蔡铭超以3149万欧元一举屮标，事后声称，他不能付款。网上有人指责法国佳士得公司此次拍卖兽首铜像的行为是不道德的，也是不合法的，这是相当专业的问题，我没有能力评说。网上有人说，蔡铭超有爱国Z心，却没有爱国Z力，也有人说，蔡铭超是个无赖，不讲信用，丢屮国人的脸；还有人说，这是蔡铭超与某些人在一起炒作，别有用心。是非Illi直一时难以明断，我也不好评说。我只想说：“兽首拍卖，应唤醒国人什么？”这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这十二只铜兽首对应于中国古老传说十二主肖的动物，是中国古老文化的象征，它标志着古代屮国人民的聪明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列强国家的军队侵入北京,一把火烧掉了世界建筑奇迹一一圆明园,随后，安放在圆明园屮的这十二只铜兽首也流散到世界各地。现在，它们屮的两只被拿出来\n拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行闭关锁国、夜朗自人、不思进取的治国政策下，实行愚民弱国封建科举教育体制，相对于西方科学文化技术的掘起，我们国家落后了、孤立了，落后了就要挨打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。针対这次两兽首的拍卖，从网上广大网民留言可以看出，我们的国民表现得群情激愤,强烈耍求两兽首回家，回到祖国的怀抱。通过关注两兽甘的拍卖过程，让我们再次去审视过去那段耻辱的历史，以及这100多年来屮国人民不屈不挠、勇于奋斗解放的历史，1949年10刀1日，中华人民共和国成立了，GCD毛主席领导中国人民从此又站立起来，两弹一星科学技术实验的成功，我国成为联合国五大常任理事国Z-,等等事件，确定了我们中国在世界事务中举足轻垂的国际地位°改革开放三十年來,我们的综合国力又得到了进一步的加强。我们耍牢记，闭关锁国就会落后挨打，改革开放才能谋求发展；愚民教育会被欺凌亡国，发展科学教育才能真正增强国力。十年树木，百年树人，优先发展科学教育，进行政治、经济体制改革，我们一定要持续下去。迄今三十年的改革开放政策，使我国人民的生活水平得到了很人的提高，取得了不小的经济成就，可是，有的人就得意洋洋起來，追求物质享受，追求高消费，不少人忘记了历史,忘记了我们曾经的苦难和屈辱，贪污腐化、祸国殃民，时有耳闻。死于安乐，生于忧患，这是历史的警钟，我们一定要警钟常鸣！兽首拍卖，我们虽然没能使得兽首以合理合法的途径回归祖国，但是，在将来，中华民族振兴、国力非常强大的那-天，我们不但能迎回散落在世界各地的珍宝，我们还能创造出更多的奇珍界宝，并能永远守卫好它们。兽首拍卖，定能唤醍我们：前事不忘，后事之师。前人遭受的苦难和屈辱，决不能在我们后人身上重演。举全国全民Z力，发展科学教育、增强综合国力是历史交付我们今人责无旁贷的历史使命！屮华民族必将永远屹立在世界民族之林，为全人类发展、为我们可爱的地球谱写出新的篇章！［考场佳作］2009高考优秀作文『全国I卷」因材施教，发展自我河南一考生“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水盂要付出，但更盂要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥口己的优势，这样我们才能更好地发展口我，实现人生价值。兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先犬条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例了，试想，如果那只兔子不但没冇学会游泳，反而把跑步的木领也给忘了，那又该怎么办呢？有一•篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥口己柔性强的特点，还用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛了，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲屮闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客屈者的思想（乡）Z情,恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补口己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才\n能实现飞跃！最近一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，冃标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式屮，让精于严密推理的明II科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得讣陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥,扬长避短让我们都成为白己世界的“爱因斯坦”。【名师点评】这是一篇从2000份试卷中挑出的一份高分作文。属于标杆作文一号卷，内容20分，表达19分，特征19分，总分58分。作文标题旗帜鲜明，符合题意，中心突出，语言流畅，引用恰当，内容充实，结构严密，说理透彻，文面整洁。善于联系实际，在“不是任何竹了都能做成笛子”和“是否文理分科”两段细致分析，强化观点，美屮不足把“思乡”错写成“田相”［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」创新的光华一流的人创新：二流的人模仿；三流的人盲从。看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上笫一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚,正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中冇所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无牛趣。将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。在变屮求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不.排他，不为蝇头小利而背信弃义”。这便是当时独特的“人商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。创新不是肓目地抛弃传统，不是一味地标新立界，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升,是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。“穷则变，变则通，通则达，达则久”。\n一场十年浩刼之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。创新來源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化吋，有思索过它的本质吗?创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的岀路？创新的光华熠熠牛辉，我们这一代青年肩负着伟人复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源屮的渔人那样，穿过幽洞示，前方，豁然开朗。历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」寻找牛•活中的咖啡豆当你站在高山之上，俯瞰人地之时,你是欣赏它的高远,还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气；当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃人”的包容胸怀；当你看到秋口落叶纷纷而下Z时，你是感伤它的凋零,还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。世界是如此的奇妙，牛•活乂是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，从中发现无处不在的真理、成功和箴言。有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：他将脆弱的鸡蛋放入水屮煮，水开示，得了一个有韧性的鸡蛋。然后乂将坚侦的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。最后他将坚硕又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人冋味的咖啡。父亲这样告诉女儿：“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。的确，生活屮有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，为你打开成功Z门。王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首Z心；穷且益坚，不坠青云Z志”的坚定信念；苏东坡从牛活中感悟出了“寄蜉酚于天地，渺沧海之一粟”的别样人牛；李口从工活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人牛态度。占人们旱已看到了生活的闪亮Z处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境,实现人生的价值。就如那道尔顿、安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为口己所用，终得成就自己的事业。生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它；生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功Z门；牛活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」圆与缺的哲学\n祸兮福Z所倚，福兮祸Z所伏。老子如是说。我们生活的地方是一个蓝色的星球，球则是圆，而我们在生活屮就是处理圆与缺的哲学。缺Z于圆是一个不断完善的过程，正如道尔顿，色觉的缺给了他医学理论上的圆；安藤百福破产的缺让他有了一个新产业的圆；家务杂工乔利的缺，让洗衣技术得到了一个圆。而今的我们，对于祖先圆与缺的哲学，应当重新审视。老子的“福”与“祸”就是一种意义上的圆与缺，祸兮福之所倚告诉我们那缺憾的一面仍可以带來全的完美。苏轼说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。不同的经历让我们的生活更加丰富多彩，而缺和国的对比才让我们既发现缺的美也发现圆的美。圆与缺的哲学是什么，也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价：“人的灵魂一定到过至善至美Z境，否则怎么会不停地追求完美。”的确是这样，人因为有缺憾，所以才追求全。不得不说，道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人，他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。人生中的缺值得我们赞美，它带给我们的是人类精神的食粮。也许林黛玉的缺是对爱情过分的执着以及悲观的人生态度,但成就爱情刻骨铭心的圆是她缺陷后的完美追求。三毛是一个伟大的作家，但她人牛的缺憾给了她闲惑，但同样山于対完美的追求，她奋斗，她努力，而最终的完美在于她千回百转后那i瞬间的彻悟。同样震撼着我们的是梵高的人生，他的缺憾是用金黄色的刀，用阳光般锋利的光泽切割出的人生浓墨重彩的価卷。而我们所敬仰的贝多芬，则是用自身的缺陷在灵性至极的黑白键上敲击出壮丽的生命乐章。这些伟大的人用缺憾成就了灵魂以及人牛•的完美。他们的缺憾以及对完美的追求是人类天空中绽放的银白礼花。对于我们，这圆与缺的哲学依然要研究下去。我们的人生木是一片荒漠，充满缺憾，而我们一牛的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。庄子口比一尾陋鱼而依然追求梦蝶的境界，我们同样应当守望着心中的月亮树。用缺憾去成就鬪的传奇。不要哀叹缺憾的不美，就像叶子一样用一牛绿着去成就一个金色的梦。这就是圆与缺的哲学。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」发现与创新人因发现与创新而不断充实，牛活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业；乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。个人的发展离不开发现少创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供牛存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以牛存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现白身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。\n生活的完善离不开发现与创新。除去前而提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活屮发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕；爱辿生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷,而正是不断地发现与创新造就了这一切。民族的繁荣离不开发现与创新。就拿屮华民族來说吧。屮国在五千多年的悠久历史屮沉淀了博人精深的优秀文化。卬刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展屮起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺冃。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化小的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸迸疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣屮起看举足轻重的作用。’不管是个人，生活，还是民族，长远的发展祁离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力虽，更应该使自己也拥冇这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷』危中寻机茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；後，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；危，迎而而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的耒来！危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选样了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏。如果没有危，恐怕难以成就“史家Z绝唱，无韵Z《离骚》”。危，是李白虽冇昭昭若unz德才，缺遭人诬陷，被流放边关。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”李口危屮寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？危，冇时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了t•洗剂。没有危，怎么会有対传统洗衣技术的巨大改革呢？危，有时又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14点28分，请记住这个吋刻，來自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会!人灾有人爱，恩格斯曾说：没有一场巨人的灾难不是以历史的巨人进步作为补偿的。而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山Z高！人生如海，危屮寻机好比扬帆入海，方知海之人！我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机。无论是血対个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻札创造辉煌!［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷』把握成功的摇篮每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将耍走的路都有不得不这样\n选择的方向。一年好景橙黄桔绿，人生四季春夏秋冬，宿命一说固然成立，然而漫漫长路,总会有某个偶然的契机停靠，看好这个先命的转折，把握这次成功的投篮，驶向彼岸，扬帆徜徉天地间。苹果树下，因为把握了时机，伟大的牛顿定律从此指引着经典力学的方向而不朽地传承。实验室里，因为把握了时机，神奇的青霉索应运而牛，推动医疗技术迅猛发牛质的改变。成功总是藏匿在生活的喧嚣和浮华后面，它带着面具画了脸谱，穿梭在街头，停泊在港口，偶尔搞搞恶作剧，也会制造小麻烦，它等待着有心人找到它，把握成功的投篮。道尔顿把握了时机，红色和蓝色成了他苦思冥想的奥秘，终于发现一种称为色盲症的疾病，填补了医学理论的空口。安藤百福把握了商机，破产的他凭着商人独有的灵敏发现了巨大的商机，一•包方便面却带动了一个新产业的发展，他成功了。乔利把握了时机，一个偶然的发现促使了干洗剂的问世，他成功了。也许是街头某个女子随意搭配的服装被设计师看到，然后一套独特的时装在T台上亮相。也许是厨房里不小心碰翻的调味料酒溅在了菜肴里，然后一•种口味更加鲜美的烹调方法开始风靡。生活中不是缺少成功，而是缺少发现成功的敏感弄口坚韧不拔的才智。挫折Z后把握吋机便是成功。一次不令人满意的招聘会没能给自己一个合适的工作岗位，不要灰心，还有无数次的机会和无数种可能。失败Z后把握时机便是成功。千金散尽甚至身败名裂，不要气馁，一切町以从头再来，成功永远在等待。做人生的伯乐，提升白我的高度，修炼B我的深度，于纷繁世间寻觅一匹名为成功的千里马。川春天绚丽的情思构建理想的阶梯，丿IJ夏阳般火热的激悄熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。把握成功的投篮，精彩一定属于你。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国11卷」对话我：大家好，欢迎來到今天的《对话》节目。今犬我们请到的是失败、机遇、成功三位刖友。现在请你们三位先自我介绍一下好吗？失败：大家好!我就是你们最不喜欢的失败。我的出现总是伴随着眼泪和哀叹。机遇：伤〈们好啊!我是机遇，通常我一出现总是给你们带来惊喜和不安，但总的来说你们还算是喜欢我的对吧成功：我就是成功!我知道你们都希望我常常来拜访你们，我就不多说了！我：那么今天我们来聊聊你们三位的关系，也好给人家一些成功的经验吧!失败，你和机遇的关系怎么样呢?你什么时候会出现呢？失败：你们一定认为我和机遇的关系很不好吧?你们也认为我和成功甚至是没关系的。但其实说老实话，我们三个的关系都相当不错呢!只有当我们三个弄了别扭我才会自己出來散心，乂刚好会被哪个倒霉鬼碰到啊！机遇：对啊!失败你还记得吗？1794年的时候，英国冇个叫道尔顿的小了，不是发表了个论文来说色盲的事吗?那不就是咱仁一起碰到他呗！成功：我想起來了。他发觉自己视觉有问题，感到非常失望，不就是先碰了失败了吗?结果机遇你追上去，刚好道尔顿也算脑筋灵皱，一把抓住了你，不就我上他的门了吗！\n我：啊?原来是这样!原来你们三个关系那么密切啊!人们常常觉得失败了就无法挽回，结果弄了半天机遇和戍功，你们俩就跟在后而呀!可为什么人们总是很少找到你们呢？失败：哎!你们看来我就不是扫把星吗?大多数人只要碰到我马上一蹶不振，再也看不到希望，一辈子失败了。可是能找到成功的人都是看到我之后还是继续寻找机遇，只要找到了机遇，再合理的利用它，当然就能让成功白动上门啦！机遇：其实那个日木商人安藤百福不也是这样吗!成功的人啊，都是首先在看到了失败后会懂得抓住瞇后跟来的我，并尺好好运用我找到成功的。人多数人不成功，就是因为看不到失败Z后还有个我，我Z后还有个成功啊！成功：所以啊!要想看到我.说难也难，说易也易，就是看你明不明白在失败以后不要被打倒，耍立马站起来寻找机遇，再好好利用它來找我啊！我：原來如此!听了你们三位的对话，我和大家都终于明口原来成功如此简单!就是看你懂不懂得在失败中寻找机遇，在机遇中寻求成功!感谢你们三位!欢迎收看今天的《对话》，我们下期再见！［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」莫畏浮云遮望眼拨开云雾，你会看见满天的阳光。一一雪莱翅膀若是足够坚硕，雄騰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑喑中寻求光明，是下一•个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。曾经，乌云笼罩楚汉之地。项羽，那个曾经仰犬长啸的西楚銅王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四而楚歌、草木皆兵，處姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。刘邦Z智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门Z宴，“愚”纳敌Z降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为主命的亮点。人生终究不能够完美。乌云遮天Z时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂?还是越束缚，用飞翔来成就人生？约翰•克里斯朵夫给了我答案。命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦屮，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。博辿同他，用仅能够眨动的左眼，他耳助手配合，最终完成巨著。人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要,司马迁不会在接受身心摧残Z后•璽新站立：韩非不会在受嘲麻重新备起；贝多芬不会耳聋麻重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗Z后重现。\n纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」开往春天的火车野马心中向往的是奔驰于山野，思考片亥IJ,比田野大的还有广阔的草原；鱼儿心屮向往的是畅游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的还冇无边的海洋；雄胯心中向往的是翱翔于美丽的蓝犬，思考片刻，比蓝犬更大的还有苍茫的宁宙思考片刻，事物的表象后面还有一个无边的粕神世界，它将是你的人工的火车的起点。如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正是凭着白己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日木商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了-•个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失课，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的火车驶向了光明。生活中这样的例了比比皆是，所以我们应该善于思、考，著名的“碎花瓶理论”不也是在一次偶然的失误后发现的吗?著名的丹麦的物理学家雅各博尔曾经在一次实验小不小心打碎了一个花瓶，他本打算用手将这些碎渣仍在垃圾堆里，不过，当他将这些大大小小的碎渣用天平来称量，竟然发现了一个奇怪的现彖：佼大块碎片的质量是大块质量的16倍，大块质量是次人块碎片质量的16倍，后来他利用这个理论来恢复陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体学带來了意想不到的收获。“碎花瓶理论”不也说明垃圾小也可能蕴含有极大的宝藏吗？如果我们在生活中善于发现，善于思考，我们也可能成为伟大的人们，但前提是必须认认真真、仔仔细细的分析我们牛活屮所发牛的事情。如果我们仔细聆听我们的世界，世俗繁杂的声音也可能是一首歌，鱼儿畅游水底留下活泼的声音，乌儿飞过天空留下美丽的声音，战士冲上战场留下胜利的声音，这一首首歌就存在于我们所生活的普通世界中。善于思考不应该只存在于学习的舞台上，更应该像插了翅膀的乌一样飞到世界的各个角落，让世界无处不充满思考，让善于思考无处不在。人生的道路上荆棘丛纶，如果带上了善于思考这把利剑，我们人牛必将梢彩，让我们的生命Z花在人生Z树土开花结果，形成年轮，一轮又一轮，思考是开往春天火车的一张车票。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」睁开犀利的眼睛成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；悄壁上的野百合风吠起舞，那是在教我们执着；苍騰口由翱翔丁•苍穹间，那是在教我们去发现■探索。所以我们要睁开犀利的双眸，去发现真理，推动社会和人类的发展。睁开犀利的双眸，道尔顿填补了医学理论上的一项空口。睁开犀利的双眸，安藤百福带动了一个新产业。睁开犀利的双眸，乔利让人类向前边出一步。在历史长河中，有无数的人用心去观察身边的一切，最终揭开了自然神奇的血纱。瓦特在意外中发现沸腾的水可以顶起壶盖。对此，他并没有像常人般停帘在表而。他睁\n开了智慧的双眼，终于他发明了蒸汽机，带动了英国的一次工业革命。火车也因此诞生了。在我们的身边时时发生着令人震惊的事情。苹果落地，千百年来，人们身边时常重演着这一大自然的戏剧。无数的人也只是忠实的看客。唯有牛顿，他睁开他智慧的双眸，最终揭开了大自然神秘的面善，让人们了解并认识到大白然背后的舞台。万有引力定律和牛顿一起登上了人类智慧的巅峰，-•起流芳千古。睁开你犀利的双眸，让智慧的火花点燃一个生命，一方水土，一个民族，历经五千年的沧桑，华夏民族饱受苦难，历经挫折。自由虽在近代复生，但微弱的中华民族很难绽放生命的光彩，很难折射民族的气息光环。满FI疮痍的神州大地上，一个伟人挺立。邓小平睁开他犀利的双眸，用智慧编织了一曲“改革开放、一国两制。”授终响彻整个屮国，余音袅袅，不绝如缕。华夏民族因此屹立在世界之林。打开知识的宝盒，翻开历史的华章，多少开拓者和先驱用心去发现，推动看社会与人类的发展。霍金睁开犀利的双眼，让思绪飘飞在苍茫字宙间，让人们认识到宇宙可以装入心中。袁隆平睁开犀利的双眸让中国人远离饥饿。此间.我们也可以暂且不谈拥有智慧的人类。回流上古，追溯原始。我们才发现人类的祖先本是牛长在树上，而他们在人类历史的源头申卜•地牛活.最终演变为万物灵长的人类。最示我顿悟只有不断发现与探索•社套与人类才有前进的动力。昭示着人类进步的真谛:如果大海失去了巨浪的翻滚，也就火去了雄浑；如果沙漠火去了飞沙的狂舞，也就火去了壮美：如果人类失去发现少探索的双眸，也就意味着停滞不前。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷」写给祖国母亲母亲，您的发展历史，是永不停息的探索史。一一写在前面从一双红袜子到举世瞩目的《视觉之异常》；从拉面摊前的长队到世界上第一包方便面;从一滴灯汕到干洗剂的发明。都充满了永不止步的探索，母亲，这正是千百年来您不断发展的写照。30年前，一场春雷唤醒了沉睡的您，您开始向世界敞开您的胸怀。母亲，您的历史，是不息的探索史。30年來，您的党和您的人民以不竭的斗志，谱写了屮华民族历史上的壮丽诗篇。从“包产到八”的牛死契约，到波澜壮阔的改革开放，正是您自强探索的响亮号角。这场历史上从未冇过的大改革大开放，调动了十三亿人民的积极性，实现了伟大的历史转折。今天，当我们看到了万丈高楼拔地而起，远洋巨轮满载而归的盛景时，我们不禁感叹：母亲，您强人了，通过这波澜壮阔的探索，您阔步赶上了时代潮流，巍然屹立于世界东方，走在时代前列。当奥运火炬队登顶珠峰，世界Z巅燃起了来口奥林匹亚的圣火时，您是多么骄傲，多么自豪。母亲，您的历史，是永不止步的探索史。白的山，红的火，刺骨的风，激荡的心。高原的雄鹰呼唤您的儿女们攀得更高，跋涉得更远。2008年5月8F1，来自奥林匹亚的圣火，终于登上了世界最高峰，当圣火燿珠峰的盛景展现在世人面前时，您的儿女们都感到无比的骄傲和自豪。从“东亚病夫”到“体育强国”，是您永不止步的探索。您兑现了7年前的承诺，书写了奥运史上的传奇。一百多年前，您的儿了台湾被迫离您而去。2008年11刀4日，当我们看到两岸三通的实现为您统一人业的完成迈进了一步。母亲，您的历史，是不断向前的探索史。那一天，当我们看到起航的号角吹响.飞机在天顶掠过。我们不票感叹，为了这一天,您的儿女们苦苦等待了多少您，多少人术及爹圆已抱憾先去，多少人在等待中青丝成雪；为\n了这一天.多少代人付出了多少心力。“天墅变通途”那看似不可能，然而有您的不息探索、那是我们眼前铁的事实。那天，您用不竭的探索谱写了壮丽的诗篇，吸引了全世界的目光。一个民族，耍想永葆生机.必须有支撑这个民族不断向前的脊梁。母亲，是您永不停息的探索实践，撑起了这个民族永葆生机的脊梁。［考场佳作］2009高考优秀作文『全国II卷』柳暗花明又一村恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪，恰如静谧的夜空划过的一颗流星，恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。人生的际遇，总是如一棵青藤，不知在何时，在攀援的途中，便绽放出可爱的嫩芽。英实人生就是这样，绝境逢生，谁都能在“山穷水复疑无路”Z时，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。”行到水穷处，处看云起时”，用來形容王维的诗意人牛:再合适不过。亦冒亦隐，纵情山水，王维在二者中往返，却在山水中找寻心灵的慰藉。游尽明月屮的清泉，历尽青松下的圆石，享尽这不为我所役的人生a在山穷水尽之时,随意躺下，却又找到内心另一座恬静闲适的村庄，浮云升起，飘散。明刀照亮了他的心，也温暖了我们的心灵。郑愁予说过：“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”到处的是多么凄凉的光景，可我们若是转念一想，姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗？正如道尔顿，在发现自己对红蓝色认知的错误时，却研究岀色盲症，填补了医学空白。正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，创造了世上第一包方便面。正如乔利，在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误Z后，却发明了干洗剂。这不是都在说，绝境往往能逢生，错误的开始往往能促人成功吗？无论是王维还是郑愁了，无论是道尔顿还是乔利，在“山穷水尽疑无路”之时，不都能收获“柳暗花明又一村”的惊喜吗？转念一想，就能如王维般寄情山水，左看云起，就能知道道尔顿、乔利燉发现新知，收获成功，就能在绝境中逢生。在人牛的际遇中，总有这样那样美丽的错误，有这样那样的国境，然而，美丽的错误便是我们收获喜悦的背篓；困境便是我们收获成功的基石。让我们恰如天空中惊E的-只鸿雁，在静谧的天空中划出一道宏伟的弧线。在错误与困境面前，转念一想，收获“柳暗花明又一村”的惊喜吧！［考场佳作］2009高考优秀作文『北京卷」我有一双隐形的翅膀曾经听过那首《隐形的翅膀》，动听的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都冇一双隐形的翅膀，止是有了它，我们才能充满希望，飞向远方。而对丁•我，那双翅膀就是那看似厚重的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远方。清人涨潮在《幽梦影》中曾写道：“卷中冇山水。”不错，帖中自冇黄金屋，帖中自冇颜如玉，前人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的过程。那一本木书就仿佛一双隐形的翅膀，带我飞跃历史的长河，看云卷云舒，花开花落。于是我看见苏东坡在明月下起舞，高歌“但愿人长久，千里共婵娟”；我看见梭罗独口坐在瓦尔登湖垂钓一天星河，脸上是不尽的\n悠然；我看见千年的帝王将相，看见千年的兴亡成败。是的，书如翅膀，它带我的心灵飞出狭小的窗口，让我足不出户便能领略人千世界，开阔眼界，丰富思想。天意从来高难定，人生中不可能永远一帆风顺，当我遭遇挫折痛苦时，正是书，那双隐形的翅膀，带我冲出重重阻碍，飞翔在湛蓝的天空。警如说当我因考试成绩失落无助时,我会去读《东坡乐府》，让那“一•蓑烟雨任平牛”的旷达乐观冲走我的低迷情绪；乂譬如说当我与朋友争吵时，伯牙了期那高山流水的曲了就会在我心中奏响，提嗓我友谊的珍贵；而当我迷茫无助失去冃标时，霍金那撰写《时间简史》的坚定的身影就会浮现在我面前，让我重新找冋目标。是的，书如翅膀，它让我摆脱泥沼的纠缠，找到人生口标，直冲向美丽的天空。因为痴迷于书籍，也就痴迷于写作，痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的梦想。古人说："读书破万卷，下笔如有神。”不错，倘若没有丰富的文化积淀，乂怎能写出像样的作品？于是，书就更加成为了我一双不可或缺的隐形翅膀，它承载了我的梦想，穿过障目的乌云，带我飞向梦想的彼岸。耳畔似乎乂想起了那熟悉的旋律：我有一•双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界,指引了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。15,我隐形的翅膀！［考场佳作］2009高考优秀作文『北京卷」我有一双隐形的翅膀我有一双隐形的翅膀，它给我希望。我有一双隐形的翅膀，它带我飞向远方。隐形的翅膀，它给我力量，给我支持，它带我飞向那片属于我口己的广阔天空。穿越时空，我看到一个挺拔的身影，吟唱着“众人皆醉唯我独醒”，徘徊在汨罗江畔。看透这世事的污浊，他毅然决然地投入了江屮。在那一瞬间，我看到了他的那双翅膀，承载着他的满腔热血和爱国热情，飞了起来。肉体虽然毁灭了，但灵魂却因此得到永生。我又来到了莲花池边，看到一个身影，惬意地遨游在莲花从中。莲花赋予了他高贵的人格与精神，这就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那样一种高贵淡雅。生活的贫闲不能阻碍梢神的富有。他的翅膀拯救了他的内心，世俗的繁琐被他抛在了身后，他的灵魂随着翅膀飞入了圣洁的犬空。他的人牛因为那双翅膀，飞入了一片新的境界。在那荒芜的院子里，轮椅上的那个背影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打击仿佛让他火去了全世界。他痛苦，他挣扎，他时时叩问着天地，什么才是人生的真谛。终于，看着那一花一草，他领悟到了，那一瞬间，他的背上抖出了一双巨人的翅膀。这翅膀因他那颗坚强的心而生。虽然他失去了双腿，但他的翅膀带他飞上了蓝天，一片更加广阔的世界在他眼前展开。他的翅膀给了他重生。我们每个人都应该有一双隐形的翅膀，它是一种坚持，是生活的目标，是人生的指引。所冇想要攀上人生顶峰的人，一定都带着这样一双翅膀上路。冇人说这翅膀不存在。不，我分明看到那些从我眼前走过的伟大的先人们，都帯着他们的翅膀。这翅膀帯他们飞上了天,它洗涤了人们的心灵，净化了人们的灵魂。之所以说它隐形，是因为它埋藏在人们的心中，慢慢地生根发芽，默默地给人力虽和支持。翅膀来自于自己的心灵。想要拥冇强壮的翅膀,就要有一颗强有力的心，让自己的心变得越发坚强，我们的那片天空就会越发宽阔。我期待着，有一•天，我也能插上那双隐形的翅膀，飞翔在属于我的那片天空。［考场佳作］2009高考优秀作文『北京卷」\n我有一双隐形的翅膀纪伯伦说，没有实现不了的愿望。的确，只要我们相信自己，哪怕现在眼前一片黑暗,哪怕前路暗淡迷茫，自信这一双隐形的翅膀都会带着我们飞向梦想屮的远方。自信是成功者迈出的第一步。从前有一个潦倒的青年，他四处求职却屡屡碰壁。最示他只好到一个刖友的刖友那里寻求帮助。那个人问青年，你会打字吗？青年低下头。你冇什么特长吗？青年羞赧地摇了摇头。最后那人让青年留下口己的联系方式。青年匆忙地写下口己的地址，转身止要离开却被一把拽住了。那人笑着说，年轻人，你有个优点，你的字写得很漂亮吗。青年一愣，字写得漂亮也是优点？希望的火光在年轻人的眼小闪动，那双隐形的翅膀正在慢慢张开。坚信自己必将有所作为，青年开始努力工作，终于成就了一番事业。他就是大仲马。如果不是自信，文艺界将会火去一位伟大的作家，火去一个敏感而真实的灵魂。正是凭借着自信这双隐形的翅膀，大仲马攀上了艺术的巅峰，创造了人生的辉煌。自信是使平凡蜕变成伟大的金钥匙。美国历史上最伟大的汽车推销员乔•吉拉德至今保持看一犬卖出6辆汽车的惊人纪录。当被问及成功的秘诀时，他仰起充满白信笑容的脸，因为我相信，我是最棒的！正是因为吉拉徳心屮自信的火把一肓熊熊燃烧，于是他人把地向世人抛出名片，推销自己，倾听他人，馈赠微笑，最终自信这女隐形的翅膀承载着他的梦想,伴他飞向了成功的金字塔顶。美国前第一夫人埃莉诺・罗斯福曾说：“没有得到你的同意，任何人都无法让你感到自惭形秽。”行走在通往明天的崎岖Z路上，我们没理由不相信口己会创造奇迹。只有当你口己首先肯定了自己，你才可能点亮希望，放飞梦想。白信是一种不在乎失败的勇敢，一种不理会排挤的微笑，一种对一切艰难险阻安之若索的从容，一种洗刷了偏激的淡定，一种催人奋进的力量。或许，这种伟大的信仰还蜷缩在你身体的某个角落沉睡。那么，趁现在唤醒它吧。背起你的行囊，张开这双有力的隐形翅膀，启航，飞翔！这一双隐形的翅膀，载着我的、你的、所有人的梦想，穿越湍急的溪流，横渡荒芜的沙漠，乘风破浪，飞向心中的梦想Z地，那未知的远方！相信自己！相信我有一双隐形的翅膀！［考场佳作］2009高考优秀作文『天津卷」我说90后如果我们所谓的“90后”，依然穿着绿恢蓝带补丁的衣服、背着个“军挎”，唱着“人海航行靠舵手”，念着革命的“老三篇”,张口革命、闭口共产主义，随时准备着解放全人类，雄赳赳气昂昂的走在21世纪中国现代都市的大街上，作为所谓的“50后”、“60后”的您们又作何感想？是骄傲，自豪，并由此百感交集激发您们对革命年代那激悄燃烧的岁月的美好回忆，还是自责，叹息：60年了，我们的了孙还没冇改变我们贫困落后的面貌和简单同向的思维呢？我想，当我们不再像“70后”、“80后”那样，羞怯的发出“我是一只小小鸟，想要飞呀却飞也飞不高，我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高”的无奈和困惑的时候，我们“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，我要飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸”的时候，我们展示的是乐观的心态、自信的詁性，个性与自我的价值求索，平观世界的开放与包容。当然，我们也有很多缺点和不足：追求华丽，讲究时尚，爱玩个性与新鲜的语汇，喜欢“酷”与“拽”的偶像气质，缺乏吃苦耐劳与脚踏实地的朴素、坚韧，共至有些自私、脆弱、\n散漫、逆反，缺乏集体意识及信仰，有现代华丽的叶子，却欠丰民族传统的根脉。但社会归纳给“90后”的病诟，有多少是我们的表象，如我们穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是极端个别的“点”而非“面”的以偏盖全，抑或有多少是生产我们的“流水线”一家庭、社会、教育、考试、人才评价、就业保障、民主法制、全民信仰与价值观等整体机制与体系的问题呢？这的确是我们“90示”及社会需要深刻思考的问题。但正如每一个时代都冇每一个时代的精神色彩与追求，我们的祖辈崇尚“共产主义”，尽管他们对那样的理想缺乏具化的认知少独立的思维，但，有那样的一个理想作为支撑，他们万众一心，坚定不移，在一穷二白的艰苦条件下，创造了一个又一个奇迹。而我们的民族理想与精神，依然延续，直到现在。我们“90后”忘了吗？没有。那样的一种精神与境界,那样的一种坚韧与无畏，那样的一种胆略与胸怀，其实己经像血液一样，遗传与流动在我们的身上。但我们作为“90后”，同样肩负着改革与创新，与时俱进与科学发展，把我们的国家与家园建设的更加繁荣富强的使命。如果我们还是向父辈那样的同向思维，还是像他们那样的因循守旧，还用算盘去研发计算新型导弹的弹道轨迹，我想即使我们再吃糠咽菜，衣衫褴褛的朴索也终将无济于事。述是喜欢毛主席的一心诗词：“数风流人物，还看今朝”。作为“90后”，我们没有理由自卑，更没冇理由不自信，祖国要强大，民族要富强。我们来了！昂首挺胸充满青春的风釆来了！［考场佳作］2009高考优秀作文『天津卷」说说我们“90后”“80后”的飓风吹过，“90后”的狂风正在登陆。这是一个青春的舞台，这是一个热力四射的舞台，这是属于我们——“90后”的一个年代。“90后”的我们，个性是我们独创的品牌，张扬是我们独有的风采。穿的衣服跟别人一样，俗！想的东西跟别人一样，没想法！“90后”的我们，积极创新，幫造自我。摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象，跟老师在课堂上谈古论今，进行学术交流；在球场上，一个三分球赢得在场人的欢呼，骄傲地抬头绕场一圈，外带几分自满，但又有什么关系，这是青春,焕发光彩，我们享受青春。“90后”的我们，热情敬业是我们的精神，吃苦耐劳是我们的写照。奥运期间，是“90后”大展拳脚的时机。奥运火炬传递期间，在火炬手身旁默默护跑的人员，是“90后”；用灿烂的笑容，流利的外语接待外国来宾，尽显大国风范的是“90后”。“90后”的我们更愿意与社会交流，更愿以自身的活力来染红这个火红的八月。“90后”的我们，更多的是对社会无尽的爱。汶川大地震后，举国同哀。虽不能远赴灾区，但在校园里，也可见“90后”忙碌的身影。开广播，呼吁全校师生扪款，共同关注灾区；拉条幅，侣导社会人士人人献出一份力。稚嫩的脸皮下饱含着对祖国人民深切的爱;青涩的嗓音下是一代人对社会的爱意。我们用实际行动说，我们是祖国一分子，我们爱国。“90后”的我们张扬个性、热情、爱国，但我们有时却自私、脆弱。“90后”的我们在独生子女的光环下长大，比温室里的花朵还娇弱。我们集万千宠爱于一身，却不肯分享,集休观念不强，因此时常得罪旁人。我们经不起风吹雨打，高屮牛因小事白杀的现象时有发生，心里素质如此z差，这一棵棵幼苗在经历风雨洗礼后，还能冇多少棵能茁壮成长？我们太脆弱，易碎的玻璃不适合成长。我们，需要改变！21世纪是“90后”的年代，压在我们肩上的是整个社会的期许。是的，我们热情，有创造力、有前途的，但我们也应承认，我们仍有不足。坚定地踩着时代的步伐向前走，不断地改进自身，克服自身缺点，“90示”的我们一定会绽放出最绚丽的光彩，未来在我们手中！\n坚信，“90后”的背后，是整个崛起的新世纪，新中国！【简评】此文在表达和内容上有三个亮点，一是表达显得颇有功夫，开头不俗，激情的语言符合“90后”的特点，排比段的运用比较合理，二是•第二段活现了“90后”的独特而又逼真的形象；三是行文注重了层次，结尾将“90示”与时代的使命感结合起来，彰显了文章的深度。［考场佳作］2009高考优秀作文『天津卷」说说我们“90后”小时候曾经流行过养蚕，在校门口拐角的角落处。儿个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶，兜伟着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只，搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼，可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久，它们都死在那丝丝口绫的绞杀下。母亲说：“你们这些孩子，也只是闹着玩儿。”那一晚，我失眠了，想着那破蛹的双翼。长人后，我喜欢把自己，把同龄人比作幼蚕。我们这群90后，哪一个不是怀揣着破则而飞的秘密，那一个没冇梦过自己那双轻灵的羽翼？只是，我们似乎忘了，那绝美的梦翼,承载着的是多么沉重的现实。我们抬眼望断天涯路，却迈不出坚实的一步步。我们都有一颗想飞的心，却不知从哪锻造坚强的双翼。还记得全班齐读司马迁的《报任安书》，“亦欲以究天人Z际，通古今Z变，成一家Z言”,我们每一个都读得气壮山河。那一刻，我们内心深处那根隐秘的弦，被弹得嗡嗡作响。那是一个梦想和另一个梦想微妙的共鸣，我们已被陶醉。我们似乎时刻可以张开那华丽的双翼，我们早就忽略了我们的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙了膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……我们还看不到，横在梦想前面的，是怎样的荆棘遍布，是怎样的浴血奋战。我们90后，会吟唱长风破浪会有时，会高呼会当凌绝顶，却少了几分踏破铁鞋，众里寻他千百度。我们都冇一颗浴血的心，却不知于小处才显报国热忱。记得我们都听过一个讲座，嘉宾列尽中国海域遍插的他国国旗，阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那吋候我们无不义愤填膺。那是身为一个中国人，一个肩负上辈开国艰辛的90后的愤慨。记得在场的好多人悄悄握紧拳头，默默咬住牙关，我的心里也翻腾着如潮的感动。还记得5・12过后，那一天举国哀悼，全校师牛•在国旗下，顺着飘零的小雨，将悲痛流进心里。我望着齐刷刷的一排排静默的背影，看着那半落的五星红旗，冇一种欣喜的芯痛。可是，灾难和耻辱背后，却是我们每一次升旗和唱国歌的冷漠，是我们对国家人事的忽略。我们多少人哄至不知道，圆明园兽首正在法国被当年的劫掠者拍卖。我们有一腔热血，却不懂投向何方。我们是矛盾的一代，我们背后是黑暗，前方是光明。我们肩负中华大地的希望，怀着一个个破则成蝶的梦，我们90示，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚卬的坚实。我相信,浴血而归，已成蝶。【简评】恩格斯说过：“思维是世间最美的花。”本文的一大优点是于对比分析屮展现思辨思维。如作者既通过5・12过后，我们在国旗下默哀的场景來表现90后的悲痛，展现90后有一腔热血；乂通过我们面对每周升旗礼的冷漠來表现我们不知于小处才显报国热忱。并在这样的对比中指出，90后是矛盾的一代，冇优点也冇不足。最后更以发展的观点进行拓展，提出“我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验H己脚印的坚实”这一愿望。立意高远，思辨性较强。［考场佳作］2009高考优秀作文『天津卷」说说我们“90后”\n紧继两场硝烟滚滚、炮声轰轰的世界大战，我诞生于这个战乱纷争的世纪的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度过日新月界的10年，在懵懂之时睁着惺怆睡眼听着新世纪的钟声……这便是我们，社会口屮的“90后”。我们因时代而开放与不羁。不裹足、不留长辫、不用只背“Z乎者也”上考场，我们打破愚昧的条条框框口在地生活着，这是吋代煬予的洒脱；我们掌握各种语言，接受各国文化的冲击，可以坐在家中尽知天下事，这是时代蜴予的视野；我们可以无处不在，无论是乘坐孙人圣的筋斗云般的交通工具，还是利用家中猫眼般的网络，我们四处可留下自己的“足迹”，这是时代赐了我们的广大神通……因此我们骨子里便有那么股自傲与随性。但尽管外面世界纷纷扰扰，我们仍是热爱传统的。我们读诸了百家，学庄周的洒脱，学孔丘的孝仁;我们背唐诗宋词，寓情于诗地抒发一两句感慨，摇头晃脑；我们也看鲁迅，我们也听古筝。若有人抵毁传统或偷窃文化宝藏，我们侍愤怒的，因为我们仍在乎属于我们的那一方故土。所以我们仅仅是传统的新潮一代。我们因乏味而追求刺激，崇尚冒险。请不要指责我们动手能力弱，好强的我们何尝不想成为强者。古人会用摩擦生火，而如今我们只冇打火机的按钮，并从小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山过草地，而我们却身处石风森林，放眼望去不就是改造的平地，却从小也被命令不得独自外出……我们甚至没见过稻谷，没见过飞翔的舟……所以我们只能想方设法还在仅有的寸土上玩冒险。尽管我们是无聊的，而口偶尔是对生命不负责任的，但谙不耍嘲笑我们是“书屮脑袋”。我们内心一肓有把声音呼唤着自然的冋归,有身影追逐着永怛的生灵。只是，它们被尘土与喧嚣所掩盖。我们仍是充满着爱的，抗震救灾，我们尽可能地伸出口己的援手：我们仍是充满活力与爱国的，奥运会志愿者哪里少得了我们的生影？我们也同时是疲惫的，虽然没冇战火的危险,体味不到贫穷的艰苦，但我们却在和其至是自己的友人进行无形的战争……是的，这就是我们，人名鼎鼎的“90后”o因独生而孤独，因孤独而骄傲，因骄傲而渴望自强。我们并非弱者，我们正乘着时代的风，一步一步迈向成熟，手拉手变得强大。【简评】这是一篇写得很好的考场作文，属于一篇议论性散文。文章思路清晰，结构严谨，起承转合的布局很清处合理。材料很丰富，随手拈來，为我所用，可以看出作者有较深厚的知识积淀。表达流畅，一气呵成，也可看出作者有较强的书面表达的能力，锤炼字词和选用句式在本文中均有较出色的表现，因而文章的文采也较好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情状，真实可信。能写出这样的考场作文的确难能可贵！［考场佳作］2009高考优秀作文『天津卷」90后并不止只会染上忧伤原来我们冇着同一样的故事，原来我们也曾在自己的小圈子中哭泣，原来我们都染上一种病，是遗传还是感染，只记得它叫忧伤。某句成为了名言的青春是明媚的忧伤，我想要的只是青春有着快乐和填满幸福的回忆，淡淡忧伤仅能添助一点气氛就足够了。不需要的太多。谁不有过从小孩到成人的过程，我们仅是停留于童真的年代，对于过去冇点巻恋，我们被80后感染的忧伤，为着他们所谓的忧伤而落泪，何不说我们都是富有感性的一员。我们玩不起忧伤，但玩得起快乐，沉醉着网络游戏有什么好的，倒不如醉迷于文字间的诗情画意，起码在你下次作文考试也能得个高分。在别人的眼里，仅是一个不知道懂得社会变化，分不懂什么是时尚，辨不清什么是潮流，随便多出几种颜色就说我们没品调，世界多姿多化，七彩纷呈。成功人士跻身于上流社会，古人墨客骚人扬名于风流才子之称，纵使水流汹涌或澎湃,90后的我们都无法鱼跃龙门，成为主流。简单地套上了非主流的名号，真不知道该骄傲还\n是该感到着愧。风靡一世的非主流，受到80后的强大厌恶或摒弃，我也曾为他们的所作所为感到惋惜，什么割腕，或是白残，一大堆蜚语谴责。或者你们可以认为我真的只是什么不懂的小破孩，有的颓废，有的堕落，有的低沉，有的桀瞥不训，有点莫名其妙地走向了忧伤的圈子。这些其实不应该是我们的号利，忧伤是他们80后的，颓废也不是我们的，堕落，只是一时不想努力的借口。低沉或许该问问自己到底怎么了，我们唯一需要仅是那快乐。但愿我们90后如新空气般，积极向上，每天散播着清香的芳味，清新的空气弥漫四际，张逐心屮的最后一•处阴霾，让寂冬的曦光给你一丝温存，暖和你的冷寂孤单。快乐如果是寄生虫，愿意我们永远被寄身。幸福倘若是那ifl咒，宁愿我们永远被U1咒。忧伤如果是择取者，但愿我们永远不会被选中。颓废倘若是催眠曲。但愿我们永远不会被催眠。快乐的存在,记得有种友情叫倾诉剂,有种亲情叫安慰剂,有种爱情叫幸福剂,漫步于人街巷尾，快乐无处不在，我们90后并不止只会感染上忧伤。［考场佳作］2009高考优秀作文『天津卷」风景这边独好我觉得，90示与80示、70示没什么两样，都要经过从小人到人、从青涩到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆，也是一路美丽的风景。人生的旅程很长，只能靠脚下的鞋子一步步地走，不能跳过哪里而直接到达下一站。作为90后的“老大”，在将要开始人生的另一站的时候，总爱留恋，留恋少年时的美好时光;有时也爱向往，向往成年后的独立自由。或许，我们应该时而坏顾四周，看看从幼稚到成熟的过程屮到底是怎样的风景。课堂上的90后，吸氧式地接受索质培养而完善自我；生活中的90后，用“舶来”与时尚装点口己的高傲。这听上去或许令人难过，但却是少年真实的想法，叛逆而怪界。我们也时常吟上一句“蜀道之难,难于上青天”來抒发内心的郁闷与不满，或者把-•行“不以物喜,不以己悲”划在桌上來激励自己要始终抱有积极和热情的学习态度和牛活态度。90后的我们总以为有这么一片天地，能让我们沉迷其中而乐不思蜀，也执着地认为那种快乐在其他年龄的人永远无法领会。生活的碎片装点着沿途的风景，90后的我们快乐于当下的学习，从第一次走进陶渊明起，从笫一次掌握简单的微积分开始，我们常常为乂掌握了一点曾经自以为神秘的东四感到骄傲。我们而对为我们“传道授业解惑”的人，偶尔会心生恶魔而暗地诅咒，但也终究明白是他们才能使我们在今天变强，因为90示不是汕盐不浸的石头。我们时常懒惰，会找出各种借口当家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂湾下没冇尽头，因为90后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想，我们也爱冲动，我们总想跑，却常常在平坦的道路上跌倒。我们总觉得，前面的路很宽，树很高，花很艳，风景很美丽；但更经常的是，我们忽略了前方的一草一木实际上都是曾经在成长过程中种卜•的种子，在另一个地方发了芽。高考过后，我们这些90后的老大就要迈出那段没冇被定义的LI了，而可能渐渐被社会格式化，那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。如果你正值成长的年龄,请停下脚步，时而看看路旁的花草。因为在人生的路上，成长的季节，风景这边独好。（58分）［考场佳作］2009高考优秀作文『天津卷』\n“90后”QQ实录聊犬室：“90后”空间在线人员：非主流追风小子阿酷独孤求败聊犬记录：非主流嗨，大家好！不知大家发现没冇，敲近咱90后可是大出风头了。追风小子是，网络、报纸、杂志都在讨论咱90后呢。阿酷郁闷！没几句夸咱们的,说咱们幼稚、单纯、肤浅,还有骂咱们脑残的,真不是东西。独孤求败嗷，终于有对手了，看剑！追风小子咱们幼稚吗？真是笑话，这要看和谁比。和老一辈比咱们当然幼稚，十七八岁能和五六十岁人的想法一样吗？人生是长跑，不是撐竿跳高，能把自己不喜欢的那一段越过去。非主流人生不过如此。年青吋的单纯、幼稚未尝不是一笔财富，到生命的尾声时回忆这段吋光绝对应该温馨、幸福。独孤求败好！有道理，我们的哲学人师！阿酷最可气的是，80后也埋汰我们，他们的乳臭也就刚干那么一两天，居然就以前辈口居,好像他们熟透了一样，其实他们和我们一样幼稚。非主流埋汰我们就可以表明自己非同寻常，这是人的通病。只要咱们90后众志成城，争口气,就一定能让世人改变看法。昨天我老爸批评我了，说我不思进取，考个第8名就自自歪歪起来，没出息！追风小子彼此彼此！每次考完试，我要不挨批就不正常了。真想不通，老爸老妈怎么想的，为啥为得争第一？阿酷是啊，第一只有一个。我只是想，只要努力了，考出口己的最好水平不就得了。独孤求败做最好的白己。但如果不和他人较量怎么知道是最好的白己?非主流其实我倒觉得，有点压力也不错，考不了第一，起码儿能催促白己，老爸老妈的用意应该在此吧。追风小子努力，奋斗，别让老爸老妈瞧扁了我们。耳1门！阿酷\n最不能容忍的是有人竟说我们不关心天下大事，冤枉！比窦娥还冤！独孤求败靠！我要杀了这些乌鸦！追风小子少年心事当拿云，5.12救灾、奥运会、金融危机、猪流感、兽首拍卖，那件事儿咱90后不积极搀和？和我老爸聊这些，他都接不上话茬儿。哼！阿酷那犬和数学老师聊索马里海盗，她居然不搭话。哈，爽死我了！非主流他们太忙了，没空儿关心这事。咱们还要想一想，怎样为自己积蓄力量，将来在社会的舞台上发挥更人的作用。光说不练假把式，咱们要拿出点真的来，让人们对我们刮目相看。独孤求败有人呼我，你们继续。拜！（注：由于是考试，所以对聊天时的网络语言做了“翻译”，请您多关照！）（55分）［考场佳作］2009高考优秀作文『上海卷」和而不同的中国智慧在博物馆的书法展览屮，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆To“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的廿法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶卩参以行楷，非隶非楷,屮华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最木源的精神。”他突然停下笑笑，“人概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为-•体。和而不同，就意味着存在不同，不,必须是不同，只冇如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没冇气度感受这一切。”“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，冈I」健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是屮国书法史上一个个脚印，一脉相承。屮国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。老人拍拍我的肩：“中华智慧从來不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个貝象之中了。\n你好好看看。”我沉浸于那黑与白的交替之屮。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。［点评］今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只冇四个字：“诗歌除外。”所以，也不排除议论文Z外的其他文体，例如此文这样的想彖作文，就是成功的一例。除此以外，木文优点相当明显。首先，题冃不同凡响：“和而不同的中国智慧。”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到“各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保冇松弛的心态与驰骋的想像力。［考场佳作］2009高考优秀作文『上海卷」传承与创新“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，別有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格來岀名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作屮的真理。正如贾平凹在信屮对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”“板桥体”少“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达白己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能冇其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学打吋尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿乂是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销—•吋，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所冇跟风的作品，最终只留下一部或儿部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”这么说，我们是否就不要学习他人的作詁了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后,我国少外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前儿FI的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可冇二”的吧。冇变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。［点评］“传承与创新”是对材料总体把握以示提炼的观点，非常符合题意。在人多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈Z时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。这是非常难能可贵的。当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文章应对这两个概念有辩\n证地论证与思考，但是，木文作者似乎遗忘了这一个最基木之处。［考场佳作］2009高考优秀作文『上海卷」独一无二人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉A拘泥。而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。歪歪斜斜而又错落冇致，实属妙哉！冇人说，这种作品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇侑同感。不仅是书法界还是我们的社会，不是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新,而不是泛滥的空売。幼时学习书法，前期都是以临擊为主，刚开始练得很辛苦；肓到示来，我才深究其意。原来，学习别人的字体与风格是难，特別是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于-体，然而，真正的境界在于练就你口己的风格，这就是难上加难。学习多年，我仍还未成气候。因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人，•其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了。其实也缺少了他们的“个性”。他们的“描舉”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。又岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。如今卩籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可冇一两木“著作”。然而，却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生呗！n说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是别出心裁,独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。有一，可谓z新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。因此，无论怎样,我们的社会都需要“板桥休”，需要注入新的活力，更丰富的元索，就像字体一样。“板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独-无二的个性。放眼未來，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一•无二的，不可复制的。轻松舞出口己的舞台！［点评］考生对材料的理解紧扣提侣创新、发展个性这一主题，足见其有阅读提炼能力。开篇对楷W和隶帖特点的评价，自然引出作文材料，足见其对材料的处理能力。正文由“板桥体”的“不可无一，不可有二”说开去，写到了幼时学习书法“描募”的感受、写作界的“抄袭”、小沈阳的搞笑新潮，这一山此及彼、山浅入深的议论，足见其有认识事理的思想索质。虽然语言表达尚待锤炼，但作为考场作文功底可嘉。上海市位冇中学语文特级教师国庆波［考场佳作］2009高考优秀作文『上海卷」和谐的统一去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！一些个体，它们木身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过,\n在如斯的统一中，倘若你以总体Z角度观Z,竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思、考。是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一-潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根木不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不询。我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元索的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先牛曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例了还有很多，以前读何立伟先生的《口刀盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言,精巧而意赅；白话，又不失抒情Z美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠,但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，薔薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像孕易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想T年。道与万物参，万物的和谐统一，方早就批间人美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的山肖壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我釋然。［点评］此文冇清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引中到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。不过,考生虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题吋,却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏冇针对性的分析，这样,文章就显得有些单薄了。上海师大附中语文教师张艳［考场佳作］2009高考优秀作文『上海卷」特色是成功的催化剂郑板桥的巧法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品冇它自身的特色，是独一无二,无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色,也不会在书法界有如此大的成就吧！例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的町能性，据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，人多数是主题餐厅。有在一片黑暗屮进食的餐厅，有专门以片领女性为顾客的餐厅，考虑到口领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅Z所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。乂如英国十六、七批纪的著名画家乔治•摩兰，他的汕画作品起初被当做贡品运往屮国的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特色,他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以冇他的作品收藏为荣。其实，我们自身又何尝不是如此呢？\n由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使白己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一•样吋，那也就不可称其为“特色”。反Z,只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢！做人也是如此，有谚语说：“走自己的路，让别人说去吧！”只要自己认为有意义的事,值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，乂何必在意别人的眼光呢！活出自己的特色就好。但特色并不等于个性，在做任何事Z前，要考虑是否侵犯了別人的利益，要在法律允许的范围内。培养出属于自己的特色，我相信可以活得更梢彩，牛活也会充满乐趣。［点评］由“板桥休”而悟出特色与成功的关系，算是抓住了材料的要领。由餐饮到艺术,从学业方向到人生道路，在朴素的口吻与语言屮，话题得到自然贴切的引屮。这让我想到了一句俗话：是金子总会发光。其实，也许我们并不是惯常意义上的金子，却也可因白己的个性与特色而具有了超乎寻常的价值。在今天这样一个倡导多元、高扬个性的吋代，本文阐述的道理显得亲切而可信。除了倒数第二段略显多余，本文在整体上给人-气呵成的感觉。在众多华丽的高考作文之屮，此文倒也不减光彩。上海师大附中语文教帅张艳［考场佳作］2009高考优秀作文『上海卷」非常艺术与非常眼光诗人在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上；帖法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕，于是中华民族的艺术史繁荣空前，每一次的发展与改变都为其写上独特的一•笔。郑板桥的卩法用隶书参以行楷形成了非隶非楷，非古非今的板桥体。我想如果他只是一味仿造仿古，那屮国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊！而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏，如何留得下这非常的艺术瑰宝啊！但遗憾的是，现在的艺术已少能以非常的形态现于世人，而是由丁•缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。当张晓刚的当代派価作以四千万的高价易主时，鲜花掌声，闪光灯不绝于世；但当经济寒流侵袭世界之时，当代艺术家们纷纷落马，于是评论家们的奚落声，嘲笑声又铺天盖地而來。看到这里，我不禁疑惑，评判欣赏艺术的尺度究竟是什么？对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么样的态度？我们看到，在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时，人们称之为创新，而当其行情一落千丈时,人们称Z为幼稚。我想判断艺术价值的标杆不应是行情，特别是这样一种非常态的艺术。这些年轻的艺术家们在临慕名家Z作后，大胆地将口己对于宇宙人生的理解与对艺术的感悟融入其中，开创了一•种新的艺术形式，其勇气可见一斑。无论这样的艺术是幼稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一点是值得肯定的，那就是——至少他们经历过，痛苦过，快乐过，伤感过，这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。这种非常艺术需要非常眼光，所谓独到眼光是不以守山的眼光观艺术的行情。但冇一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术，没有看到当代的艺术中所有的发展打创新，或一味逐求商业利益，而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。\n如今，人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术，而非常艺术则应以更成熟更严谨的状态而世，创造真正意义上的现代派，不再让其它非艺术的因素左右我们的思想。艺术是独一的，同时又是冇共性的。生活需要创新,科学需要探索，屮国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人牛、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇气。［点评］该考生作文有三巧：一是拟题之巧，紧扣材料主旨一一有独特之感；二是开篇之巧，通过对三种艺术的独特风格的描述，得出对独特艺术的价值判断——冇乐读Z感；三是辨析Z巧，対“非常艺术需要非常眼光”的关系分析后，得出“生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也耍有一股不媚俗的勇气”的结论——有顿悟之意。如果该考生能跳出就书法艺术论书法艺术的思考范畴，则会更增添析理的深度。上海市位育中学语文特级教师国庆波［考场佳作］2009高考优秀作文『重庆卷」我与故事人累了，喜欢独坐一室，让疲惫Z身得以安宁;心累了，喜欢捧起一书，让浮躁Z心得以慰藉。书是流消的血液，书是灵动的牛命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧,是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……回首读书的|_1子，我仍忍不住怦然心动，一路定来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读卩中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤解:了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳屮一般，有书的II了，充实，快乐，振奋,青春的本色在帖香的温润中闪光，炫彩，歌唱。作为人类灵魂的工程师，我们面对的不是钢筋水泥，建造的不是高楼大厦，而是鲜活的生命，娇嫩的心灵，祖国的未來。所以，作为教师必须锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向师力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。当我们拥冇了精妙的语言技巧，高超的驾驭能力、灵活的应变能力，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而这些能力的获得，只能信赖于15,只有读卩，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田，只有读书，我们才能引领学生读书;只有读书，教起书来才会得心应手，左右逢源，妙趣横生，事倍功半。让研读教育名著成为我们牛活方式的一部分吧，让我们的生活再添儿缕书香吧！止教育先贤的智慧，把我们课改实践的前行Z路照亮吧！让我们在打造绿色课堂，全面实现新课程育人目标的实践中实现我们的专业成长吧！漫游在教育书籍屮，我的心潮此起彼伏，《爱心与教育》让我知道了为人师者要有爱心、耐心和信心；《民主与教冇》使我明白了学生也的有说“不”的权力，《我的教冇理想》让我懂得了一名优秀的教帅要冇理想、冇文化、冇爱心。所以，教师读书既要冇栽花，也要用心插柳。与书为友吧!因为读一本好书就彖严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信给你燃起澎湃\n与激情。与书为友吧！因为读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓阳，在你孤芳自赏吋，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。与书为友吧!因为读一木好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，高扬理想的风帆，驶向人生的旅程。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！［考场佳作］2009高考优秀作文『重庆卷」我与故事小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声屮睡去，在黑甜的梦乡小寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是-•场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀,我们为它流泪也为它欢笑。从来没有的事故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希克。我们曾经在女姻补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一-种母性的光辉照亮了苍茫的大地;我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的人海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣……我们在故事里沉醉，我们在故事里感受。我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡诫与奇妙。故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从來没有的事，阳是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它卬在每个孩了的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事屮，完成的是一个民族精神的接力。故事是从来没有的爭，传递着千百年来不灭的民族精神。已故的事故事是已故的事。它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑,也可能是痛悔的泪水。时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重人的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一-个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一-棵开花的树，充实而饱满。它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方來，不亦悦乎”，是李白的“对彫成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸,人渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。已故的事，让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”，让我们学会珍惜，让我们学会宽容,让我们学会预防，让我们学会很多很多。故事就是故事故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是别人的，还是虚构的，不管是自己\n的，还是祖辈的，它是让我成长的，让我感悟的悲喜，它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事里冇多少是是非非，故事里冇多少非非是是；故事里的事说是就是不是也是,故事里的事说不是是也不是；故事里的事也许已经是真实，故事里的事也许是从来没有的事;其实故事本来就是已故事，故事就是故事，故事成为了我的故事……［考场佳作］2009高考优秀作文『重庆卷」我与故事故事的主角，是少时青春的我，和一个少时青春的他。悠悠记得当天笑，乂带一种惘。在这三两天的背后有着一段8年的记忆。这个故事，名叫寻找。初一那年，和他是同桌，一个调皮捣蛋的毛头小了。而我，是老师眼屮的乖乖女。第一次考试过后，成绩优秀的我向老师说，我不要和他坐，我要换位査。于是，我们第一次分开。口此以后，我们Z间学习生活的交集似乎越来越少。不知道这是不是寻找的开始，这寻了八年的故事。世界好幽默，不大不小的城市我们都进了同一所高屮，却彼此不知。若不是那炎炎八月军训时偶然的相见，或许我们述要彼此不知很久。汗渍浸泡泛片的军衫，晒得黝黑的皮肤,所冇人都儿乎氏得一样，唯冇那眼神，是人最独特的表悄。8刀1口，是他的生口。在国防教育基地度过。高中三年，我们不在一个班，不在同一楼层，偶尔路上相遇，总是会心一笑，心头总有淡淡的情愫萌牛。总觉得，他还是当年那个调皮的孩子，自己也总还是那个配合着他调皮的孩子。有时会有夸张的动作，夸张的音量，夸张地旁若无人的叫嗔。这是两个孩子夸张的与世隔绝的纯真年代。冇一天，他左了高二，我还是高三，而冇一天当他是高三的时候，我又将高三的时光重新踏了一遍。他说，这是我在等他一起考大学，我说都是他这个阴魂不散的小子害得我再痛苦地经历一遍生命的轮回。然而，我们在茫茫人海中，走散了。各口在熙熙攘攘的红尘中看各口的花开花落。各口在暗夜屮细数冋忆。在相识过了6年之示，失散。突然发现，我们居然谁也没有谁的电话,就这样走散。我以为在这偌大的世界，走散了，再相遇的机会是渺茫，就算彼此重新站在原点，也许也是朝着不同的方向，望不见彼此视线里的光。寻找故事的主角，八年前的孩子,如今都已长大。9刀的一天，我离开了原来的高中，去了许多地方听课，从原先生活学习的地方消失了，没有告诉除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英国，也消失了。偶尔我会和妈妈问道，那一•起用放大镜烤著蚂蚁，一起比身高从十儿比到二十儿，一起去烧烤的男生，他去了哪儿。可是，不光是妈妈，所有人都不知道答案。当我们失踪了将近一年之屁神奇般的找到了彼此。继续着停留在十几岁时光的对片，停留在互相惬气互相打压的话题，继续着有一搭没一搭的故事。走过了8年，这寻找的故事至此告一段落。寻到了彼此，是不是只是现在的事，是不是仅仅是一个故事，它是不是只是繁星的碎片，骤然滑落一地，我只是拾到一小缕光明。寻找了8年的故事，是不是到了现在，才刚刚开始？［考场佳作］2009高考优秀作文『浙江卷』2009年高考浙江卷满分作文绿叶•情意\n当爷爷开始晶冲泡了四遍的陈年龙井，來吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没冇永远的故乡，我们永远都是过客。处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们來到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。别了，我听见这两个字。在城里的爷爷，依IH每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一•些另类。然而，爷爷并不在乎那些界样的目光，依旧每FI穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种了，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每H清展婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那止人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。在这一片钢筋混凝土中，我己无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过屮无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需耍回去，与故乡永远地厮守在一起。那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一•起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说：“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。“好，我们一起回家。”我从爷爷身上看到了自己的影了，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落2前，牵着手，回家。［考场佳作］2009高考优秀作文『浙江卷』脉脉乡情浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾;碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水屮流淌着的依恋,天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总是有些悸动。曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋：任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暧暧，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那品莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味屮蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨卜撑着伞漫步于II顾的愜意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。这吋我仿佛能够真切得体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给了了我深深地慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往着，终于他E过了那道海，可海的这边依然深\n深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得英实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。每个牛灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖，上血住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋他依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。”那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡间小道，感受着那範盘的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人悄魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追踪的答案。青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直冇灯塔照着我来时的方向。［考场佳作］2009高考优秀作文『四川卷』熟悉王昊忙碌的生活常常让人忘了吋间，忘了自己，今天在出租车上听到电台广播的吋候，才知道是6刀7号，高考的UTo不由得感慨一下，时间过得真快，四年犹如弹指一挥，当年为了进入人学而忙碌，现在却即将离开大学，木来渐渐陌生的东西，似乎也变得熟悉起来。出租车缓缓地开，透过车窗看车外，时间仿佛也缓缓地倒过从前。往事就如路边的街景一般，冲进我的脑海，又渐渐消失在内心深处。刚刚开张的小饭馆，是那么的熟悉，好像看见了自己当年考试前吃早饭的身彩；延伸向城市的街道，街边高高矮矮的树木，是那么的熟悉，好像看见当年自己走在去往考场的道路上，却无暇欣赏街边的风最；出租车里一天到晚开放的空调，是那么的熟悉，好像看见了当年口己耐着酷暑，一遍一•遍不厌其烦地复习的身影。如今的我虽然身在片乡，在这一天，却有种故国神游的感觉，一切一切，都是那么的熟悉。出租车缓缓地开，路过一所作为考点的中学，校门口外等候的家长们，是那么的熟悉。不一样的夏天，一样的炎热，一样的让人难熬。没有树荫可以乘凉，家长们就用伞支起一片小小的阴凉，有的甚至连伞也没有，就简单地用报纸挡一下眼睛，他们的目光都不约而同地汇聚到了一个地方，那里有他们的期盼，他们的希望。人们总说“心静口然凉”，但是这些家长心屮有着太多的顾虑，太多的不安，又如何静得起来。陌生的而孔，熟悉的感觉，透过他们，我想到了我的父母，在当年那个炎热的夏天，一样地守候在校门外，一样地等候我的佳音。尽管当年我已经十分感激父母为我所做的付出，然而却没有此刻这般感同身受，刻骨铭心。四年的磨练让我更加成熟，也让我更加理解为人父母者的不易，此刻，我对此的理解乂加深了一层。而此刻正在考场里奋笔疾书的考生们，是否可以体会校门外的期望与深悄呢？虽然我没冇亲眼看见他们考试的情景，但是这些情杲乂仿佛实实在在地在我眼前，一切是那么熟悉,在茫茫的考生中，我好像看到了当年考场上忘我答卷的口己，那个稚嫩却又口信的自己，或凝神思考，或下笔成文。时光跳转到现在，我的后辈能否体会这些不得而知，我只知道这些家长们无怨无悔，而且他们不希望白己的孩子带着压力去考试，所以他们把最好的东西送给孩子，把所有压力于负担交给自己抗。高考只是一个缩影，事实上，我们的父母所付出的要\n多儿千倍，儿万倍，他们所给我们恩惠，我们永远也无法还清。所以，无论身在何方，我们都要永远记挂他们，感激他们，把我们最好的，最真的送给这些我们最为熟悉的人。强忍住在眼眶里打转的泪水，我掏出手机，拨通了那个熟悉的号码，“喂，爸妈，你们还好吗？”［考场佳作］2009高考优秀作文『四川卷』熟悉（总分59分）四川一考生智者无为，庸人自缚。心若无异，力•法一如。——《信心铭》（僧璨大法师）我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉小华的经典；我们欣赏朗朗（编者注：郎郎）悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宁宙。真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁鸳地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”Z后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。当司马迁熟悉中华历史，才冇了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才冇了《木草纲目》的伟人；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《以库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。心无旁莺地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的人漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有……没冇那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁鸳地钻研。心无异，行才正，思才深。成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块背上成功的阶梯。解迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的人彻人悟。僧璨人师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人白缚。心若无异，万法--如”的劝世良言。熟悉，万法一如。名师评析：当众多考牛.把熟悉作为一种口常牛.活场景进行写作时，该文作者却跳岀圈子,另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起來，捉出了“成功就是达到无人能及的熟悉”观点，新颖而不失自然。尤值一提的是作者精心选择的这几个素材，它不仅充分反映出作者阅读涉猎甚广的视野，更反映了作者对这儿个题材驾轻就熟的飞扬文采，读Z,既觉论i•正冇力，亦觉如饮甘露。高分启示：立意新颖，素材精妙。\n［考场佳作］2009高考优秀作文『四川卷」熟悉（总分56分）生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生來就对牛活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能牛巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前？答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此,让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。以前的生活对于伊辛巴耶娃來说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在口己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撐杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很模拟声（编者注：陌牛）的项目如今已是她的骄傲，一次乂一次地刷新世界记录，让整个世界为Z震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑战口己，终于取得成功。又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙了偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从著名人学一一哥伦比亚人学获得学位,为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。乂如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从屮吸取知识。皇犬不负有心人,因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生！名师评析：文章跳出题目木身的限制，指岀我们应当追求我们不熟悉（陌生）的，而在陌生处发现风景，来描绘自己不一样的多彩人生入手立意写作。观点新颖，先声夺人。同时在材料的运用上，照顾古今中外，很有代表性。而开篇的比喻也为文章增色不少。高分启示：反弹琵琶，有理有节。［考场佳作］2009高考优秀作文『湖南卷』2009年高考湖南卷满分作文踮起脚尖夜很深了，躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑口电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市，我没有钱去上优秀的高中。但我有自己的理想少冃标，我虽然衣着破旧，却有自己的尊严。今年是高三二期了，高考是我实现人牛梦想的转折点。唯一让我心屮有一丝不满的便是父母，他们每犬总是那么早地起床离去，乂是那么晚的冋来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游，去河边吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没冇给过我一次答应。不行，今天一定耍等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。门外的楼梯隐约传來了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到\n了门口，颓然停下。过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁扎，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。我能感受到她正踮着脚尖向我走來。没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“乂踹了被子！”母亲轻轻地拉过被了，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……自始至终，家中的灯没冇亮一下，也没冇发出什么很大的声音，只冇父母那踮起的脚尖,一步步踩在我的心头。拉过被子蒙住头，我强忍着声音不被流露，泪水却一行一行的滑落。、这一晚，我不知道口己哭了.多久，我只知道湿了一大片。男儿有泪不轻弹，今夜我却泪T•行!多少年了，多少个日日夜夜!每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到牛气呢？朱口清有父亲的背影，史铁柱（生）有母亲推着轮椅的身做，傅聪有傅雷先生殷切的家书,而我，我有什么?我有父母踮起的脚尖！父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一主最大的财富。踮起脚尖，父母的爱，今生永不忘，也不敢忘！【评点】全文叙写夜深躺在床上的一个时间片段，表现父母夜深回家踮起脚尖走路对“我”的关爱和“我”对此盼感悟,切合题意。文章整体思路清晰，情感丰沛，有感染力。结构安排和表达方式的运用，也显示了考牛和当不错的素养和能力。文章开笔很简洁地推出一个具体情境，二、三自然段既是“牛气”的注脚，也是后文的必要铺垫。父母回家“踮着脚尖向我走来”部分的描写符合躺在床上的感受，表述真实。铺写已然充足，情感自然喷发,将父母“踮起的脚尖”与朱自清父亲的背影等类比，让这种关爱与深情升华到人类情感的普遍性这一高度，使主题更富有深意。\n残梦崩坍停止了，江边髙垒着巨人的尸骨，多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰，又有多少生命的花朵在刹那间枯萎！和那生命之花一同逝去的，还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。孩子别哭，我们还有生命。当总理用沙哑的声音说出这样的话时，我的整颗心都碎了。是啊，我们不哭，我们要学合坚强，\n我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个民族的希望，帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水，用自己的心祝愿所有人都平安。我把我的誓言和爱刻在蜡烛上，看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。不能放弃梦想，不能放弃生的希望！当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时，一位中学教师用柔弱的身躯为四颗跃动的心撑起了—片绿荫，一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳汁。又有多少人将生命置之度外，在与死亡拼死搏斗的时候，全然不顾自己的安危！这一切都在我的心灵开了花，让我学会坚强，让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力渲染，构筑我生命的梦。传说中有一种鸟，是没有脚的，它们只能永远不停地飞，累了就睡在风里，只有一次落地的时候，那便是死的时候。我就是那只鸟，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作为，我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想！\n所有那些凋零了的生命之花，残缺了的梦，都在那一刻凝结成了永恒！梦和生命同在，它停在记忆的暖室里，有情感在滋养着。不，他们的梦和我们同在，我们的民族依旧有生生不息的力量与喧闹的色彩！唤酉星沉睡的人们，告慰死者的亡灵，用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡”！我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。—切都如铅灰色的残梦！生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想！我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在！我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学合飞翔。梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。\n创新的光华—流的人创新:二流的人模仿；三流的人盲从。看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”o他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋入打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人,“学唐诗像唐诗”,显得毫无生趣。将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。\n有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不.排他，不为蝇头小利而背信弃义”。这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。创新不是盲目地抛弃传统,不是一味地标新立异，不是蛮横,不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。“穷则变，变则通，通则达，达则久”O—场十年浩劫之后,邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。\n是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看冋题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方,豁然开朗。历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。当他逝去的时候阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）—只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。—只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的\n本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。—天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，冋这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。［文题诠释］2006年全国高考语文卷1的作文试题同前两年作文试题相比，既有继承又有革新。首先，从命题思路来说，延续了去年考题的命题思路。那就\n是：注重思辨，强调联系。我们不妨把三年考题所体现出来的思维关系展示出来。2004年考题：相信自己与听信别人的意见。话题所体现的辩证关系是：全面客观，一分为二。2005年考题所体现的关系是：偶然与必然，现象与本质。2006年材料所体现出来的辩证关系是：主观与客观，表象与本质。可以看出，在命制作文试题的时候，命题人首先考虑的是如何考出学生的思维水平。实际上，这也正是检验一个学生作文水平高低的最佳手段。其次，2006年考题与往年相比，也出现了一些新变化。在连续考关系型话题作文之后，今年的考题变化成供材料自定立意作文。相对于话题作文，这种作文形式从表面看似乎只是缺少了提供“话题”这一环节，实际上写作范围与以往话题作文有明显区别。这种作文比话题作文范围更宽，根据材料内容，我们可以拟定好几个话题。所以考生的写作自主权更大了。也可以这样说,以前的考题是一个材料一个话题，今年的考题是一个材料，多个话题。当然，写作范围的扩大也不是毫无边际，材料中说“不要脱离材料的含意作文”，正是给你的写作画的一个边界线。写作本题关键是要读透材料的内涵，理清材料蕴含的道理,单从材料内容来说，是由两部分组成的，主要材料是一则寓言，辅助材料是最后小孩子说的一句话：“它也很可爱啊”。这两部分材料所体现出来的道理是截然不同的。这个寓言的含义很明\n确，用辩证法来梳理，我们可以看到，语言材料所体现的其实是“主观与客观，表象与本质”的关系。其核心寓意是“认清自己,认清世界”。围绕这一点可以拟定出以下一些话题：“自知与拼搏”、“盲目模仿与科学定位”、“个人条件与学习经验”、“人贵有自知之明”。同时还要看到，材料中小孩子最后说的一句话也可以提炼出一个主题来，那就是“勇气是值得赞赏的”，所以从肯定乌鸦的拼搏精神入手立意也是可取的。［满分作文］当他逝去的时候陕西一考生风萧萧兮易水寒，荆轲立于LLJ头茫然凝视远方，马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的缶声从此打住，众人起立敬送我，太子丹奉觞端酒为他饯行，临别之时，他突然深深一拜，眼中满含着热泪，声音哽咽地说：“先生,燕国全靠你了……”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。走在去秦国的路上，荆轲的思维极为烦乱，以往的事情仿佛历历在目，他情不自禁地长叹一声，思绪一下子飞回到往日的时\n光中……秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、赵虱魏国，-时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国，燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御虎狼之师的秦军，一战之后，燕王率师仓皇而逃，太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫。自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之祸，我下决心苦练剑法，闭门谢客，每日练至晚上二更，闻鸡起舞，虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！田光先生曾劝阻我说，不要以卵击石，况且秦王武艺颇高，身犯险境，事情如果办不成，反而让人耻笑！但为了燕国的百姓，我必须一搏，但愿天佑燕国！想到这里，荆轲加快了步伐，急忙赶路。秦王政在诸侯中以凶暴闻名于世，又自负先祖强大的基业，鲸吞六国，而他本人武艺精湛，根本就没有把天下的群雄放在眼里。他听说燕使带来了燕国降书、降表，于是他带长剑，盛气凌人地端坐于朝堂之上，等候着荆轲的到来。\n荆轲上前，心平气和地翻着地图，一点一点地向后翻着。也许弱者永远摆脱不了被命运戏弄的命运。当图穷匕首见时，荆轲忙上前抓住利刃，朝着秦王猛刺，双方一场生死搏斗就此展开，殿上的秦国武士怒吼声没有使荆轲退缩胆怯，秦国大臣百般阻挠也未能使他有半点分心，但秦王仗着长剑终于将荆轲打败，伤痕累累的荆轲临死之前，使出全身力气,把匕首投向了自己的强大敌人。英雄长叹一声，含恨而死。后人对荆轲此行的做法往往褒贬不一，但有个叫司马迁的人，把荆轲的事迹列入了《史记》，原因很简单，荆轲挑战强者的勇气令人钦佩：他是一个时代的化身，他虽贩犹荣。［名师点评］本文角度新奇，故事曲折，语言精练。—、文章选择荆轲作为写作的主要人物，并且能精确地表达主题，给人以新奇之感。有创新意识。二、文章围绕人物精心描写，通过动作、语言、心理、肖像等描写方法生动地塑造了一个勇于挑战强者的英雄形象。\n三、文章语言十分精练，无论是描写还是议论抒情都很讲究用词的俭省，力求一字传神，一句传情。如“太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田,赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫”一句就蕴含了众多情结。滴水之恩涌泉报我们生活在当下。这是最美好的时代，也是最糟糕的时代:我们赚的钱更多了,人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社合都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩,当涌泉相报”……而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社合道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取、不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。\n记得曾读到一则故事：一对老夫妇遇到一个赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚无法回家。老夫妇邀他共度圣诞节，遭到推辞后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，从此杳无音信。—位着名作家在谈到社合道德时，也曾说到他自己的亲身经历。他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主后，失主没有半句感谢之词，竟还要求他把钱包送还失主家中。我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生捐款，却也愤慨在他重病之时无人援助；我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈于现在有些中小学生不知“雷锋”为何人！当整个社合呈现出暧昧的姿态时，我们需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。这便是：滴水之恩，当涌泉相报！开往春天的火车—位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人们明白了感激的力量与回报的感动。\n一位女士把自己430元稿费，很随意地捐给了西北一个素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深地记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她写信一一虽然这位女士已忘了这件事。小姑娘的善良、知恩让人欣慰。我们感叹华农大学生小李的爱心，更为那个四年级的女生深深感动；我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们中不少人回国报效的高尚。西方有位哲人说：“别人爱我，我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有句名言：施比受有福！无论东西方，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得有思想、有内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。野马心中向往的是奔驰于田野，思考片刻，比田野大的还有广阔的草原；鱼儿心中向往的是畅游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的还有无边的海洋；雄鹰心中向往的是翱翔于美丽的蓝天，思考片刻，比蓝天更大的还有苍茫的宇宙思考片刻，事物的表象后面还有一个无边的精神世界，它将是你的人生的火车的起\n点。如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正杲凭着自己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了一个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失误，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的火车驶向了光明。生活中这样的例子比比皆是，所以我们应该善于思考，着名的“碎花瓶理论”不也是在一次偶然的失误后发现的吗？着名的丹麦的物理学家雅各博尔曾经在一次实验中不小心打碎了一个花瓶，他本打算用手将这些碎渣仍在垃圾堆里，不过，当他将这些大大小小的碎渣用天平来称量，竟然发现了一个奇怪的现象：较大块碎片的质量是大块质量的16倍，大块质量是次大块碎片质量的16倍，后来他利用这个理论来恢复陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体学带来了意想不到的收获。“碎花瓶理论”不也说明垃圾中也可能蕴含有极大的宝藏吗？如果我们在生活中善于发现，善于思考，我们也可能成为伟大的人们，但前提是必须认认真真、仔仔细细的分析我们生活中\n所发生的事情。如果我们仔细聆听我们的世界，世俗繁杂的声音也可能是一首歌，鱼儿畅游水底留下活泼的声音，乌儿飞过天空留下美丽的声音，战士冲上战场留下胜利的声音，这一首首歌就存在于我们所生活的普通世界中。善于思考不应该只存在于学习的舞台上，更应该像插了翅膀的乌一样飞到世界的各个角落，让世界无处不充满思考，让善于思考无处不在。人生的道路上荆棘丛生，如果带上了善于思考这把利剑，我们人生必将精彩，让我们的生命之花在人生之树土开花结果，形成年轮，一轮又一轮，思考是开往春天火车的一张车票。脉脉乡情浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而\n家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总有些悸动。曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋;任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨下撑着伞漫步于田t更的愜意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向,我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切得体合到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的慰藉。小时候的他住在鼓浪唱，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往\n着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人问最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋他依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。”那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡问小道，感受着那氤氨的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情,在心底一直有灯塔照着我来时的方向。\n莫畏浮云遮望眼拨开云雾，你会看见满天的阳光。雪莱翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富,小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。曾经，乌云笼罩楚汉之地。项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻\n求光阴，就能最终夺得天下。就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？约翰？克里斯朵夫给了我答案。命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情,抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再冋。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？\n感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不合在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不合让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂青山一道同风雨轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”口5月19日14时28分起，整个奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报声后停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州\n上下，共此国窃。□国荡是一场悲剧，然而，国荡更是一次空前的团聚。□很久之前，诗人王昌龄这么写道：“青LU—道同风雨，明月何曾是两乡。”青LU无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的中华民族头上那轮共有的明月。口—个人一丝希望，一颗坚定的心。当救援部队在汶川大地震的废墟下救出被困60余小时的姑娘乐刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定合，我相信你们！”从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手。一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚。□五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你：五千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。五千米，这个国际专业领域深感不可能执行的跳伞高度，被解放军空降战士抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，“人民的军队”从五千米的高空降下，给灾区断绝天日、与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人们激动地说：“解放军来了！”这壮烈的\n—幕便不只出现在革命战争年代，这是一地乡民与国家之间最动人的团聚。口海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚到一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸的美国遍及各州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的捐款……中国和某些国家因意识形态而产生的分歧，在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界各个国家的人心最盛大的团聚。口怆然灾难，古来有之。然而历史宙古至今，谁可曾见过这般撼天动地、凝聚人心的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，又何愁家不安、国不兴？□青山一道，我们同历风雨共团聚；而将五洲四海的人心联结在一起的纽带，是这样一种期望：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世享太平！口夜的最后一童\n夜仔细想想，灯便亮了。风想吹灭灯光，却吹来了黎明。——题记夜悄悄地降临了，这是5月12日的夜，不平常的夜。这个夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。这个夜晚好静，是生命中初次聆听过的吧。这里的人们看不清，坚硬的石柱压住了不能动弹的躯体，沉重的楼板挡住了双眸的方向。也许躺在身边的是白天我刚刚翻过的课本、铅笔……被压在废墟中已差不多一天了吧？可我没有外面的任何消息，我饿了，渴了，想起妈妈昨天为我做的饭菜。一滴冰冰的东西流入我的嘴角，是泪吗？妈妈,你们在哪里？我想起我每天从家去学校的路上那个卖冰糖葫芦的阿姨，那冰糖葫芦甜甜的又酸酸的，阿姨四周围满了小朋友，他们像我一样喜欢吃。小朋友们，现在你们在哪儿呢？广场边上，大清早晨练的人可多了，李奶奶的剑舞得可好了,我跟她商量好暑假要向她学习的。李奶奶，你现在还好吗？\n亲爱的同桌，我怎么一直看不到你呢？我向你借的《钢铁是怎样炼成的》只剩几页就要读完了，你还说要和我一起聊聊保尔呢，你现在没事儿吧？妈妈，我好冷，越来越冷了，我想披件衣裳。妈妈我的右手好像出血了，动弹不得，我以后还能写字吗？妈妈，我有些累了,天这么黑，我想去睡觉，也许梦里可以见到你，见到同学，见到老师，也许，可以喝□水，吃□米饭……妈妈，我好像梦见花灯了，记得每年的正月十五，我们都去看花灯。这次的花灯好耀眼啊，我的眼睛被轻轻刺痛了。妈妈，我好像听到了人们在耀眼的花灯下说笑的声音，只是时隐时现。妈妈，是你在花灯下找我吗？“有人吗，有人吗？”妈妈，我在这儿，我在这儿，天是不是亮了？我看到了人影，听到了似乎有人在急切地呼叫，妈妈是你来找我了吗？妈妈，我不怕，我要勇敢，我要永远和你在一起，永不分离！\n也许，是夜深了，耳边轻掠过一丝风，凉丝丝，但很清爽。妈妈告诉过我，风吹起来，黎明就要到了。再见，夜的最后一章。这也是一种芬芳爷爷是个老中医，家中总是堆满了各式各样的草药。我总是喜欢端着小凳在一旁静静地看爷爷磨药，熬药。可当那一缕缕药气逐渐弥漫整个屋内，我却厌恶地远远躲避。小时候常在药铺里玩耍。高大结实的柜台，黑褐色的漆面，发黄陈旧的标签，一副小秤，一双氏手在重重的药柜之间穿梭不歇。爷爷时常合像变戏法似的对哭闹的我拿出几枚甘草片，我含在嘴中，一丝淡淡的甘甜萦绕舌间，于是忘记了药铺苦涩的气味,嘴角微扬，畅想着在遥远的LL中，是不是也有人温柔地采摘这些草药，然后晾晒，品尝……童年是在一碗碗褐色药汤里度过的。爷爷佝偻的背影，药罐\n里冒出的气体，还有不断舔舐着罐底的蓝色火苗，都一一定格在时光碎片里。那时爷爷总会端着一个白瓷碗,手里带着两块冰糖,笑眯眯地递送到我面前：“良药苦□利于病，乖回回，喝了药身体就好了。”我却时常任性地将药碗打翻，留下爷爷独自躲在屋在病榻上层能靠看书画画来消磨时光。于是从家中破旧的中草药图典里认识了许多美丽的名字：白芷，半夏，紫宛，青黛……爷爷不厌其烦地告诉我它们的功效作用。我常常想，她们前世一定是温婉绰约的美丽女子，然后化作这些草药给病人以最大的安抚。《红楼》里林妹妹让人惋怜的身影，也许只有药香的衬托才楚楚动人吧。夏喝香需解暑，冬喝冰糖燕窝……氤氨里的潇湘馆才显得如此与众不同。还曾和爷爷去乡间采药，一路上的阳光明媚或是细雨霏霏，背着背篓的爷爷专注地捻着一颗草药，细细地嗅着。回来路上，竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来，这样的草药香，己然成为一种独特的旋律，飘散在天涯海角，散落在城市乡间每一个角落，给病人带来最温柔的健康保证。爷爷又在熬药了，我不再逃避，“乖園園，快让药气熏一熏才好呢！”药香如蝶，满室翩飞，满室氤氨里，是爷爷慈祥的笑容，和我理解的沉思。\n这样苦涩的药香，却成为我心中最香醇的余味与芬芳，伴随着爷爷的爱，细致，绵软，濡染浸透我的人生。这缠绕而挥之不\n去的药香，是我生命最美好的芬芳!【原题冋放】阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家赫胥黎：为什么人的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硕化？英国作家威廉•戈尔丁：世界止在失去失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国,那就是真正的沉沦。\n综合上述材料，你右什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。【注意】①选好角度，确定立意，自拟题口。②不得脱离材料的内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。【作文选】1•遗失的童真（60分）当暮霭沉沉Z时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞Z时，我们被劝说要防备前方蜀道之难……2.勿忘初心无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。——扎西拉姆•多多我曾看到过这样一句话：当一个孩子意识到一颗钻右比一颗水品球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这个世界而不是用一颗赤子Z心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐止不能随意插话的时候，当我们第一次被耍求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写卜•一篇篇费尽心思编造的文章的时候。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。我曾在五年级的暑假屮，试图爬上门前那棵大银杏来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑期作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芳香味的凉爽的夏夜屮，伴着悠悠的蝉虫奏鸣，电视发出微弱的光，奶奶那把用了不知几年的老蒲扇述呼哧呼哧的作响……我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江旁的泥潭上，废船上，媳戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿起电话的那一瞬才开始思考，我们已经冇几年没有见而了，要怎样和你捉起这件事呢?江边的小船好像也早就消失了……似乎随着年龄的增长，口己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧\n的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞爪的改变起來，一阵风吹过，传來的也只冇混着城市无情气息的尘土味。是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原來是谁，开始变得“成熟”，“世故”，最后和万千大众泯然一体？我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写Z前这些“可笑”的小事是,我的嘴角还带着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是壇加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗？我层很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回來认取。勿忘初心，且行且珍惜。2.失去的童真现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。有一件往事一直激励着我，让我学会诚实，因此我相信，我总有一天，会实现我的诺言，买回那只金笛子，赎回我的纯真。记得我上六年级的一天，我坐在院子的藤椅上，百无聊赖的发呆，我的叔叔的女儿也是我的妹妹真真蹦蹦跳跳的跑过来问我姐姐，你为啥不吹笛子呢，？我答道对哦，可是我不想吹呀。那拿过来我吹呀，真真好喜欢那只笛子吆。看着真真那认真的样子，我不禁笑了起来，心里想真真呀，真真，你真天真，你怎么知道笛子坏了呢。对，逗逗她。我对真真说你只要给我摘一根黄瓜來，我就把笛子给你。真真却低下了头，捏着自己的衣角，想了好一会儿才说，菜地刚浇过水，我怎么去呢。那我不管，否则，你就吹不到笛子了。我故意逗她。别，别。我就去摘。真真说完就跑到后院菜地里去了。看到真真离开后，我好得意，可是过了好久也不见她回来，我冇点担心，该不会出什么事吧。我赶紧向菜园跑去。跑近一看，真真在菜地里用一只手抓着藤蔓，一面歪着头找黄瓜。两只鞋了沾满\n了泥，菜地里一•片狼藉。也许重心不稳，瓜架倒了，真真摔倒了，她的身上，手上，脸上全是泥，真真看到自己变成了这样，呜呜的哭了起来。到这时我才意识到自己做得太过分了，不该戏耍一个小孩子。我怕她发现我偷偷回了家，等了一会儿见她拿着一根小黄瓜來了，此时的我感到多么的后悔啊。我拉着真真的手，擦去她腮边的泪水，端来水，把她洗干净。对她说，都是姐姐不好，姐姐明天给你一只新笛子•好不好，來我们一起吃黄瓜。后来我用压岁钱买了一只笛子，送给了真真。来赎回我丢失的纯真，我相信，守住了纯真，就守住乐真善美。2.流逝的童年时间是一条河，不要坐在它的岸边，看它流逝。——题记生活中，我们在哀叹生命不幸，在等待希望的憐间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过去，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历飘逸在岁月的风中……时光飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未來的时光又如一条无市的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈,又像春犬的原野般美丽而恬静……打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中壇长，生命在风的呼吸中升华。蓝天下的成长，夜空中的梦想又如在沙滩上堆积起一座座小小的城堡，堆积起在蓝色海边的梦;儿是总是喜欢在榕树下玩耍，又喜欢在那静静地坐着，听着老人讲那古老的故事，那时的梦是绿色的;儿时总是喜欢在老家门前坐着，在落叶的秋天里欣赏那一片片穿着金色的叶子在漫天飞舞，那时的梦是金黄色的。儿时总是喜欢做梦，在梦里走着找不到出口迷宫，一次一次地被锁在迷宫里，心里那么迷茫,在现实生活中，激起我斗志时，那时那梦是火-•般的颜色回忆让世界一切万物变得安静，让人变得放松,让人感到温暖，让你回想起遥远而不遥远的梦，让你回想起在雨屮，那雨儿是跳动的旋律。当你摔倒时，一种力量在看着你，让你冋想起在蓝天下放飞纸飞机，放飞你一个个让你期待的梦。时钟只有丽进，不可能倒退。童年只有回味和回忆……童年只有回忆，梦只有创\n造,将來只冇拼搏童年以是过去的事了，只冇回忆起那点点滴滴的事，只冇积累更多的经验，这路才能走得更远更宽。每个人都拥冇自己五彩缤纷的童年，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。梦常常都会变化着，梦是人一生中追求的目标，只有奋斗和拼搏，那才会梦想成真，那才会成为现实。5•纯真的时光童年，好似一场美好的梦，是那样的纯真「又恰恰宛如一部简短的戏剧，是那样的飞快，快的令我措手不及；它像-个小孩，是那样天真、可爱……如今，我已经是一名准高三，肩膀上挂着沉重的担子！对于与那一场美梦擦肩而过，我似乎感到一点惋惜了。知道是哪一天，想再找一找童年时代的快乐。我装模作样的贪婪地躺在沙发上，好想美美地看一会儿电视，可是不可能了，却是那赶不走的压力与烦恼。现在的学生已经扔掉了那老底子的纯真，告别了那原冇孩子的天真，活泼与烂漫：背上了那重重的书包，规规矩矩的去上学。遵守着学校里的校纪校规，课堂上死气沉沉的，让人无不感到昏厥。放假了，一个个孩子由父母接送去补习班补课，根本就没有时间去玩。如果岀去玩述会遭到家长的臭骂。而且住在那高楼大厦屮，孩子们虽然抬头不见低头见，但是彼此根本都不认识。现在这个社会剥夺了孩子们的童真与纯洁，让人感叹与惋惜。老底了的孩了，一放假，就约同村的孩了们出去“潇洒走一回”，抓泥鍬，爬树，在泥地里打滚，去池塘里游泳，抓鱼。这样的“野行为”在现在被家长视为不要好，但是这才体现出孩了们的纯真。课堂上，孩了们不必拘谨，积极发言，热闹非凡。到了晚上，村了里，孩了们洗完澡，大家一起坐在弄堂里乘风凉，和大人们说说笑笑，无不让人向往与憧憬。童年，看任何事物都带着好奇的口光，心怀纯真的理想，一点点小惊喜都会开心到疯狂。天性乐观，爱玩，快乐是那么的容易，幸福是那么的简单。致童年，那段再也回不去的纯真时光。6.让童心永驻\n该怎么说青春与年少，孩提与成人我很庆幸我有一个伟大的海底王国，它包括了我孩提时美好的回忆——天真、直率、真诚、善良。孩提时的天真烂漫，孩提吋的天真无邪是一段忘怀不了的美好。好像这个海底王国也承载着我的未来，我的成人时刻。我不能够预测这将是怎么的未来，我只知道我一步一步地向着成人跨进，而我现在觉得最无助的是，我依然不能够预测我跨进的是天堂还是坟墓，当然我希望是天堂。我很感谢我孩提时代没有像现在那么发达的科技，让我因一堆电了产品而沉沦。我有大口然作伴，我很庆幸有这么一位博大精深的朋友。我也很高兴我的孩提时代，陪我思考的不是毫无情感、无法变通的电脑，而是我一群有着活跃、灵巧思维的活泼可爱的朋友。时间就像是经纬线，辐射过去，连接未来，交织着我的世界。现在的年龄，现在的我，我想我对人类为什么正在失去青春，心灵为什么都在变硬，海底王国为什么消失？有一些了解。功利化，个人功利无疑是重点。童年、青春提前消逝的现象越來越严重，好像一发不可收拾。孩子可以不可以变得成熟一点？如今欺骗之风H盛。屮国每年到底失踪多少孩子？按照不同的统计数字，中国每年失踪儿童不完全统计有20万人左右，其屮又多多少儿童是被拐骗的。孩子是该成熟一点了。又比如，在校长、官员频繁性侵未成年人的今天，孩子还能那样幼稚单纯吗？国内20天连续发生8起校园性侵案，这只是公开报道的案件。实际上，又有多少孩子被伤害，我们不得而知。怎样才能让这些脆弱而无辜的孩子免受摧残和侵害？类似这样的沉重追问，像鞭子一样抽打着人们的心。犯罪者必然是将被斥责的，如呆孩子能够一改单纯，幼稚。能够成熟一点那么，悲剧将会减少一点。少男少女的心，冇的时候并不是自己想要使自己的心灵提前硕化，只是迫于无可奈何。孩了的心灵是最纯洁的，但是随着社会发展家长们给孩了们报各种班，抑制了孩了止常发展。拔苗助长，使孩了失去了纯真的童年，以至于在青少年是过早心理成熟，呼吁家长让孩了按照成长规律成长，也希望每个人都能像孩了一样保持最纯洁，最真实的心。让我们童心与时代一起跳动、童心不泯。7.成熟中留一份童真有人告诉我在成熟中保持一颗童真的心是一件骄傲的事。撑着油纸伞独自彷徨在\n悠长悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘这是一首诗若是以前我肯定不会多想觉得这不就是下雨嘛但是现在会想好多。诗人一人在雨巷屮独行，而他彷徨不定的步态透需着他内心的孤寂和苦闷Z情，他希望遇到一个像丁香花一样的女子，与她一起走过这南巷。这就是童真和成熟的区别吧。耍想在这个社会立足，成熟是必不可少的，但同时保持一定的童真也是很必要的。童真，像手中蒲公英一般，风一吹，便飞走了。在我进高屮以来我学会了很多的事。我深刻的认识到两个人相处在一起要为对方着想，而不是直追着你的快乐，你认为的你喜欢的快乐。因为你不知道她到底喜不喜欢这样。跟朋友讲话聊天都不能随随便便，不然可能你无心的一句话就会让你和他产生隔阂。也许从此你们就谁也不理谁变成最熟悉的陌生人。但这样做人岂不是很累，说个话都要拘谨。的确，这样很累。所以我更希望保持一颗童真的心，如果可以便找一个快乐的大大咧咧的女孩子做好朋友。在我们这个年龄，成熟有一部分了童真也有一部分我觉得这样很好。在而对同学的尖酸刻薄的话，在学习竞争严重的地方。你那么成熟从容的而对了，你用S己的方式走向玫瑰小路。当你和朋友相聚时傻乎乎做出一系列被称为“二”的行为，你那么天真烂漫。我喜欢这样的人，成熟中带一点童真。我们班有一个叫花魁的人，虽然有时候话很多，别人欺负她，她也瞬间就忘了。与许会看到他叽叽匿匿的表现，那是他的童真吧。但她懂得要为ft己的将来奋斗,并为此做出努力，这也是他的成熟。在成熟中保持一颗童真的心是一件骄傲的事。请告诉自C,也告诉他人。\n&像对待梦一样，对待自己的青春一个青春的开始与结束，没有人能左右。但是青春的丿力程和经验，却是随着身边的人的行为而增加，所谓近朱者赤，近墨者黑就是这样，21世纪孩子的青春无话，在这个新的世纪里青春变样了……网吧里的未成年人越來越多，KTV里的吼声虽然尚带稚嫩，却“惊天动地”犹如发泄一般，在灯红酒绿的酒吧，所有的人随着咅乐的节奏而摇摆，发泄着心中的郁闷，如果仔细观察会发现大多居然是止处于青春期的少男少女，心中的疑惑无人解答，当你走进他们的生活时你了然于心……小学生高小生甚至是小学生每天放学后，就一•百米冲刺跑岀校园，不是急着回家,而是补课，当补完课回家匆匆的吃了几口饭，又耍以同样的速度奔回校园，三个晚自习上到11点，回到家，而对的不是柔软的小床，而是堆积欲与天比高的作业，复习写作业做到12个天堂，当你仲手欲抓，却如何也抓不到！被惊醒时，身旁的闹钟时针指着5分针指着6,你按下闹钟又开始了一天忙碌的生活。礼拜天到了，取而代之的不是高兴，而是各种作业与补习班，早上睡到八点过，父母来到你的房间，摇醒身处梦香的你，你揉了揉睡意朦胧的双眼，在父母威严眸子的注释下迅速的穿好衣裤，极力不情愿的背上沉重的书包走出家门，补习班里人在教室心在外，老师捉前放学，朋友的捉议让你怦然心动，朋友邀你去酒吧、KTV、网吧，你犹豫了一阵，经不起朋友的诱惑，打起了，这样一份小心眼，我只去一次没冇什么的，在这些地方里，你找到了前所未冇的感觉，围绕自己的一切烦劳全都消失不见，走岀这个地方时你怅然若失，想着什么时候在来，在这些地方学到了许多东西，你回到家会和父母吵架，以往一切不敢做的，想着你仿佛化身成了英雄，变得“敢作敢当”了，家长们哑然，不知道孩子为什么会和自己吵架，出门后家长一次又一次的向好友倾诉自己的孩子不听话，不知道怎么办的时候，却没冇想过自己给孩子的任务是多么的沉重，当双方发现了自己的所作所为的害处时，父母与孩子之间却已经化成了一条无法逾越的鸿沟……丰了恺说，孩了的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。一个一个专家的点评，一个有一个学者的判断，让所有人毛骨悚然，当孩子失去应有的童真怎么办？无法想象那是怎样的世界，整个世界死气沉沉，没有一点朝气，人们将失去童话世界，失去游戏世界，失去一•切一切所不能失去的东西，当“减负春风吹满地”时，孩子们兴高釆烈，没坚持到几天又变成了“齐种补习铺天盖地”，孩子们哑然，减负风吹过一时却没有坚持到一世，依稀可以听见孩子在抱怨，父母也在抱怨……在这21世纪里，孩子的青春犹如天堂地狱一瞬间，在地狱里仰望天堂，看得见\n摸不着。可我不甘，在梦里我能做到任何事，在梦里我是神，青春如梦，我无法像小说里的人物一样气吞山河，不能如主角一般只手破苍穹，所向无敌，但是我相信我能主宰自C的青春，把握自C的青春，像对待梦一样，对待自C的青春……9.致我们将逝去的童真我们总是在人生的跑道上不停的奔跑着，看着那没有尽头的尽头，猛然回头，发现我们已经跑过了孩提时代。每个人都有一段美好的时光，而时光总是那么短暂。小时候总想着快快长大，长大了可以不受爸妈的约束，现在长大了，却多想让爸妈能管着。心里突然有种想哭的感觉，鼻了酸酸的，是在为我们将逝去的童彳而悲伤吗？童年仿佛就像做了个的梦，那个梦是多么美好，天真。记得小时候的我总是哭，不高兴就哭，去上学也哭，泪水就像水龙头一样，一开就哗啦哗啦往外流，不哭就笑，笑的嘴合不拢为止。童年就是伴着泪水和笑声过来的，而现在心里难受，脸上却在笑，泪水好像在童年时期都流光了。对着自己讨厌的人笑着，对着自己讨厌的东西很是喜欢。“我们活在浩瀚的宇宙，漫天飘沙的宇宙尘埃和星和光辰，我们是比这些还耍渺小的存在。”如此渺小的我们却承担着比宇宙还大的压力，高考的压力，就业的压力。渴望回到小时候，怀念小时候的动画片，怀念小时候单纯的友情，怀念小时候与朋友一起去捉小龙虾怀念小时候妈妈给我讲故事时，怀念小时候在爸爸怀里撒娇的时候，怀念小时候在奶奶怀里睡觉时。说谎是必须的，打架是应该的，受伤是活该的，孩提时代仿佛是这样的，没有什么勾心斗角，尽管有时很无厘头，但大人们都会原谅，因为只是孩了。社会是现实的，像孩了一样的单纯，也许会被社会淘汰。社会是残酷的，像孩了那样的童真，终究会被扼杀。大人总是对的，孩了的奇思总会被无形的抹去，就像清兵卫一样。“余忆童稚时，能张口对H,明察秋毫，见藐小Z物必细察其纹理，故时有物外Z趣。”沈复回忆他的童年颇有乐趣。童年是值得每个人去纪念的，，每个人的心里一定会保留着童年的回忆，也许是一个小的坏习惯，也许是一部动画片，请不要把童真抛弃，社会需要他。我们总是不断的向前奔跑着，如果你的心累了，请停下来吧。如果你的心难受了,请哭出來吧。如果你有情绪，请发泄出來吧。请做一个“孩子”吧！\n10.逝去的童真世界为我们打开一扇窗，让我们展开想象的翅膀；世界给予我们玩乐的犬堂，供我们飞向明犬的曙光；世界赐予我们门然的臂膀，令我们身处美妙的地方；世界送我们遮风挡用的岛，是我们安心如甜蜜的梦乡；世界传授我们历史的篇章，令我们遨游于知识的海洋；世界眷顾我们人生的成长，就我们与生俱來的高尚！回想过去一切的流连忘返，才会发现当时的我是多么自由而天真。回首过去的童真一一那一切不会再出现的美好的向往与往事。童年就像五彩斑斓的珍珠，串连起无尽的欢乐与稚嫩的梦。童年也像放声歌唱的小鸟，带着无限的希冀展翅高飞。过去，我的字迹是多么的稚嫩啊！暖暖的阳光下，布谷鸟在声声地叫着欢笑，白杨的手也在随风摇晃，稚气的字体与美丽的春景融合在一起，不愧是冇趣的字体交响曲。可欢乐的岁月就这样流淌。冇时我才会发现，在不知不觉的岁月流逝屮，我那已经有点潦草的字迹仿佛已经代表我现有的成长丿刃程；冇时，我才会发现，在我懵懵懂懂的成长岁月中，字迹己一点点地走向成熟……过去，我得思想是多么的简单。玩好，吃好，睡好，只耍一切的一切多能够顺心如意，就可以使我得嘴角向上翘，眼睛里闪烁出快乐的亮光。回忆起來，我在童年的窗了里看着向往蓝犬的我，我曾在童年的窗了里看着花从绿叶间与伙伴嬉戏打闹的我。现在，我才知道，在沧海桑田中，我那思想已在生活中的一点一滴里点滴改变；现在，我才明白，在日月不停交错的岁月中，我的思想已逐步走向成熟。过去，我的志向是多么的渺小。对于现在的我来说，与伙伴欢聚一堂，在风屮无忧无虑地奔跑已成为美好的梦想，不会再为别人的欢愉而同样欢愉，现在往往是淡淡一笑，可悲的是仅是为别人的愚蠢而取笑；不再为了风景的完美而心情舒畅,现在往往是轻然一视，可悲的是仅是为风景的残缺而无视。那仿佛就在昨天的童真就这样默默地走掉，似乎在一夜之间的时间老人手上立刻变得虚飘飘。现在，我只能用一颗赤诚的心再次捧起童年的糖果，在春天的III野上默默祝福美丽的童真可以永恒。回首过去的一切，记忆再次被打开了一扇迎着夕阳的大门，童真似乎就在眼前，那抓不住的童年幻想，己经令我澄如清水的双眼再次满眼放光……11•斑驳年华，谁在哭泣时间是个风轮，永远不知疲倦。它轧过，留下斑驳痕迹。\n——题记小国作家丰子恺说过：“孩子的眼光是直的，不会弯曲。”可是，在经济高速发展的今天，道德在堕落，童真在沉沦。孩子，本应拥冇这个世界最纯净的双眼，不含一点儿的杂质。可如今，他们却蜷缩在在阴暗的角落，冷漠的看着这个世界。我们不禁怀念那群过去那群如同因而般天真烂漫的孩子。在丹麦作家安徒生的童话故事《皇帝的新装》这个故事中，皇帝赤裸裸的新装与百姓臣了阿谀奉承的嘴脸形成鲜明的对比，揭示了这个世界的丑恶。只有沿街的一个孩了，略带稚嫩的指着皇帝的新装，说出了当时所谓的“胡话”。在当时，不说“真话”是要被认为是不忠与愚笨的！皇帝的新装被赋予神奇的色彩，世人的双眼被蒙上一•层阴影，神话不再神话。无疑，说“胡话”的孩子必被剥夺童真，被迫“早熟”，只得抛去童真。微风吹过，时间悄悄溜走，挥了挥手，他们走的不留痕迹。只冇那被抛弃的童真在原地徘徊，留下无可奈何的泪珠。现如今，铜臭味布满整个的社会，齐类选秀节目夺人眼球。钱与欲，充斥着个信息化的21新世纪。儿童版选秀节目自然也不例外。有361。童装独家赞助的儿童版屮国好声音引起广泛大众的关注。这必然也就引来一群如狼似虎的“饿鬼”。他们一•选秀节口为名，大把攫取利益。想想孩子，他们怀揣着梦想来到这个舞台，为了秀出自我，展现属于孩子的不平凡。这个梦纯洁，干净的好似一潭清水。可真正在面对这个节口时，水浊了，看不清摸不着水底。孩子的梦被污染，孩子的天真烂漫被剥夺，孩子的童真率性在坠落，狠狠地摔了一地。琼姿月貌，秋水伊人，舞台上的天真烂漫，确是早已丿力尽沧桑；风华绝代，超然脱俗，灯光下的绝世Z姿，却是早已污浊不堪。所谓孩子，却已超越孩子，冇了屈于这个世界的气息。你是否看到，孩子那空洞的双眼，漠然的看这世界，不在有欢声笑颜。所以我们呼唤童真，将那已被抛弃在原地哭泣的童真给寻冋來。社会在发展，道德在沦丧。经济在进步，童真在沦丧。我们呼唤“传统”，我们努力发展。希與这个世界，依旧如过去般美好。眼泪不会再留，童真不会再被抛弃。\n12•岁月侵蚀了纯真一路走来，梦想开始的港湾，是我们成熟的起点，人在旅途，再回首，原来孩子的梦想，如今还是那么纯真。如今的社会冇着太多太多的无奈，太多太多的遗憾，年少时的豪言壮志被岁月磨成了光滑的察言观色，每个人都像皇帝新装里的臣民，带着而具活着，谁也不愿意承认自己的无知愚昧，即使问心无愧，但还不免感叹这世间的是是非非由不得你活出自C的本色。这一切仿佛在告诉我们纯真似乎渐行渐远。在花园的一角静静坐卜，茫然的望向远方，感受着这份久违了的安逸……远处的孩了，天真无邪的追逐打闹，还有那声声细语，把我带进了一个纯真的年代，儿时的伙伴，一生的记忆，不知现在的你是否还想年少时的欢乐童真：我们一起笑过，哭过，一起拥抱明天的朝阳，一起等待夜幕降临。然而我们却在时间的指缝中弄丢了纯真，然后我们中的一个捡到了面具，两个，三个，直到我们都戴了面貝，直到我们都成了它的囚徒，面具的名字叫伪善叫虚荣叫’好人'。我们慢慢的,习惯了人丽人后的变化。我们慢慢的，有了对别人不理不睬的态度。我看懂的，人丽的好友，只不过是人后的笑料。我看懂的，我们都不是以而的我们。我看懂的，我们变得不再纯真。多年以后的我们，回想起那曾经纯洁灿烂的FI子，也许会不禁泪流满面。一个人的纯真真的可以被时间消磨掉吗？不，我不相信。古人能够到死都坚守着那份难能可贵的纯真，为什么现在高科技下的我们却不行？我们一遍遍呼唤如孩童般的纯真，呼唤如稚子般的单纯。虽然现在混朵的社会无法让你独善其身，但是我们应该尽H己最大努力保存简单H然纯真的H己，不要让自己随波逐流。我们需要纯真，我们真的需耍纯真！让世界变得纯洁和谐，像纯真无邪的童心！让纯真无邪的我们再回到逝去已久的纯真年代！回不去了吗？为什么回不去，那是你自己不让自己回去，没冇一个人可以束缚你,让你无法回去取拾起记忆屮的那份童真。所以现在述身不由己的在自己的岗位上阿谀奉承的人们，毅然摘下你们的而具吧，还记得童年的梦想和坚持吗，现在还來得及！不要让岁月真的侵蚀了纯真！13.我将永远不再长大似乎是在小学上，为一个个充满青春活力的小同学们戴上鲜艳的红领巾时，他们需出那种纯真、满足、对未来充满憧憬与渴望的笑容时，我才意识到，我离那种纯真、无忧无虑的年代已经太远太远。在生命的单行道上，我已然从稚嫩的童年\n时期步入到了青少年的行列中，一个跨越，让我意识到了太多太多。曾经的我，似乎也总是乐此不疲的露出这种纯真的笑容，似乎会用清澈的眼晴东张西望，对这个世界充满了好奇，似乎会经常做那些幼稚的公主梦，对未來充满了希望。一个阶段的成长，让我看清了这个世界。梦破碎了，心也失望了，我发现，我将这个世界想象的太过美好了。一个不让自己在社会上吃亏的念头涌入心头，我开始了解这个世界、了解这个肮脏的社会。不让自己吃亏，我确实是做到了，可却不曾想到，在这Z间，我已迷失了原本屈于我的童真，我偏离了原本属于我那个年代的轨道。是这个世界让我失望了？还是我自己让自己失望了？童年，那个屈于我的纯真年代，就这么一去不复返了。曾经无数次想过快点长大。可以自己赚好多好多的钱，自己决定今天穿什么衣服，自己买好多好多的零食，自己……成长，让我完全颠覆这个想法。如今，我多渴望，我能一直停驻在那个纯真年代，永远不要长大。响亮的国歌还在继续，那群孩了在激昂的唱着。那一群嘴边挂着纯真微笑的孩了们，他们像六月的阳光，晃花了我的眼睛，同时也刺痛了我的双眼。曾经的我，似乎也是像他们那样。他们转着乌溜溜的大眼晴，充满了对未來的希冀。他们渴望长大。傻孩了们，我要怎么告诉你，成长的同时，你们也会丢失那一份美好的童真。你们，一定会后悔的，如同我一样。豆蔻、花季、雨季、然后是成人，我看见了，它们都在前方招手迎接着我。我将离我的童年，离我的纯真，越来越远。我能否像哆啦A梦一样，坐上时光机器，穿梭回那些童真年代？那时，我一定会许一个愿望：能否让时光就此停驻？我将永远不再长大？13.孩子与童真童真是什么？那是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越來越远。中国作家丰了恺曾说：孩了的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。\n就这样打个比方吧！假如现在我把”你的梦想是什么”这样-•个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会立刻回答上来，”当一名伟大的科学家"登上太空”””玩来玩去”等等，一个个看似是天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有梦想，或许他会说”在早年，我的梦想是当一名医生,可是，现在想想，对我来说，极不可能。我没有那一份耐心，而且，我没有把握是否可以成为一名称职优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好究竟是什么使人退却?难道真的是年龄的増长所致吗？丹麦著名的童话作家安徒生，止因为保持了一颗执着的童心，著写了多篇让孩了们喜爱的作品。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》都是我们所知道、所学过的。而就在《皇帝的新装》这样一篇具有讽刺意义的篇文中，我们读到了皇帝的愚昧，大臣的阿谀奉承还有孩了的纯真。年龄不是主因，我想，最主要是心态和选择事物的角度不同。从哪里去寻找童真呢？难道说回到小时候？那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的任意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希累能够保持如同安徒生所具有的一颗童心。英国作家菲尔丁说过：世界正在失去伟大的孩捉王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。这究竞跟我们的生活有什么必然的联系呢？随着科技技术的巨大进步，和文化的大众传播，教育可谓是”千方百计”。不少家长，在口己孩了很小的时候，就带着报名各种培训班。每到周末或其他节假口时，在其他孩了尽乐的玩耍时，这些孩了不得不再次挎上书包，只能望着、羡慕着。我不知道，通过”扼杀“孩了的童年，究竟会带来怎样的好的效果。我只知道，这让孩子缺少了一•份本该有的快乐和童年经历。这无疑是一种隐形的危害。因此，在我看来，孩子想干什么就去干什么，只是适当的管管。但，那绝对不是溺爱。冇时候，能够保持一颗童真的心，往往是成功的关键所在。因为孩子的思想是最纯真、最真实的。这也正是我们现在这个社会所需要的。13.消逝的童真童真犹如山上的清泉，那么的清澈，那么的纯净。童真犹如早晨的空气，那么的清爽，那么的天然。\n而如今童真渐渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾今所拥有的那一片最为真挚纯洁的天真。而多的是一些呆板和本不该有的“成熟”。在这个经济飞速发展的时代屮，平板电脑取代了大自然。一种叫身临英境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门了解自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩游戏，聊天。在那里他们也了解他们所谓的“大自然”。那个所谓的“大自然”带给她们的是什么？是过早的“成熟”，是对游戏的痴迷，还是那双伴随他们一生的近视的眼睛。失去童真的孩提时代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我们必须去体会一下。那比在电脑前呆着更加有趣，來的更有意义。在当今社会屮述存在着一批孩子，他们由于贫穷。在很小的时候就得承担起家里的重担。更本就没有体会到他们本该有的童年美好。他们因为家庭原因在本该享受爸爸妈妈的爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的父母。在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区，冇个小女孩因为他的母亲在她出生没多久就离他而去了。他母亲的离去换来了他的降临。但是老天好像总是喜欢和他开玩笑一样，就在她述只冇5岁的时候他爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个靠一些蔬菜买卖来供他读书。懂事的他在努力读书的同时还照顾他的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话好像是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多岀好多倍的艰辛苦楚，但是重来没有一句抱怨。而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！上犬是不公平的，他剥夺了部分人享受童年快乐的权利。让他们在还没有机会享受时就硬把他们划除在孩童名单中。渐渐地孩子们在主动和被动两种情况下与童真这个概念越来越远。童真渐渐消逝。我们不经想问童真哪里去了？而它没冇回答只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的身影！13.成长与纯真人生总是在光阴的流逝中慢慢走过，留下的或开心，或无奈的，都是满满的M忆。小时候常常希望快点长大，好像长大后的世界对自己有太多的魅力。殊不知，我们在成长中却迷失了自己，让自己沉沦。爱因斯坦说过?想象力远比知识更重要，因为知识有限而想象力概括着世界上一\n切并推动着进步，想象是知识进化的源泉。有人曾做过这样一个测验，给我们的幼儿、小学生、小学生分别看，“0”这个图形，问:“这是什么？”结果大多数中学生说是，“零”或英文字母“0”；小学生小也有相当一部分人这么回答，另一•部分小学生则回答是个，“面包圈楓眼睛片”;而幼儿园的小朋友却说了许多成人、中学生、小学生根本没有想到的东四——“眼泪”“肚脐眼”“围棋”“表”等等，让我们不得不惊叹于他们的想象力。可如今的小孩子个个手拿iPhone或者ipad,天天宅在家里玩神府逃广，汤姆猫等新奇游戏，看似很威风，实际却少了那份小孩子该冇的活泼和跟大自然亲密接触的机会，导致越来越多的孩子变成“四只眼”。也缺少了那份小孩子该冇的纯真，而口很可能会因知识的禁锢而缺少那丰富的想象力。小时候的我们犬犬奔跑在那宽阔的田野上，与青蛙共语，与鸟儿同唱。我们经常面对那水里的蝌蚪,心里想着为什么它长大会变成青蛙。想着为什么地球是圆的,想着长大耍当科学家。那时候的我们有梦想有追求，敢于说出门己想耍的。可现在呢？看看青春期的我们，一个比一个“成熟”，女生一•天到晚某某明星跟谁怎么怎么了，男生整天看NBA,说的好听是追赶社会潮流，说的难听是玩物尚志。明星与NBA只是我们用来娱乐的东四，并不能当成重心。现在的我们已经如小时候所愿长大了，可我们少了那份原本的纯真，留下了一些无关紧耍的东西。成长让我们沉沦。人在不知不觉屮成长，却不应该少了本性的纯真，倘若连原本最朴素的东西都失去了的话,那是不是太得不偿失了呢？只有保留那份纯真，再吸收成长小的精华,才不枉费光阴。正所谓取其精华，去其糟粕。13.再见童年走了一趟，兜兜转转•你果真是像海鸥一样地飞掉了，去寻找一个你能容下的岛屿.童年那么快得以肉眼看不见的速度迅速的枯萎了•从小，在我们迷藏游戏间，你就开始说起你的梦想,你说总有一天你要离开这里，让所有人对你刮口相看•你的眼睛直视着前方，像是在远累着一片烟雾朦胧的海洋.小小的身影奔跑在开阔的原野上，随风而舞的柳枝挑起欢笑的节奏，林间里的野果，树梢上的鸟窝，一切是那么的自然，那么的轻松。“这个孩子很顽皮”，这就是那时的大人们对我童年的评语，可是他们不知道，房前屋后，村里村外，田间坡头，那一棵棵或高大，或粗壮，或繁茂的树，给了\n我多少童年的欢乐.也许，有多少种树生长在我的童年里，我的童年就该有多少快乐吧。时隔多少年月，再次踏上那块伴我成长的大地，宽阔的马路早已取代了原先的路，以往的槐树也苍老的不再开花，那一座座现代化的村庄亦失去那纯净的香气。小午静静的阳光照上椿树的绿衣，模糊的想起小时候与伙伴们攀在树头的身影，就这样，曾经芬芳的气息被深深的掩埋，还有我那儿时的梦。记忆里有太多的期待，如今在也找不到痕迹，儿时的学堂，儿时的树林，儿时的池塘和伙伴，还有那份儿时的无忧无虑。此时想起了那首叫做《童年》的歌曲：“池塘边的榕树上，知了在深深的叫着夏天。”我的童年再见了。1&长大“呵！”看着镜屮得自己，不由得笑出了声音。头发被梳成了马尾，留着齐刘海，架着一副边框眼睛，穿着简单的白色T恤，蓝色牛仔裤，踏着板鞋。这就是现在的我!拿出孩捉时所拍的照片，与现在相比，“哇！”连自己都会感慨怎么变化这么大。我拿着我刚岀生时的照片，问妈妈：“那时的我怎么样？”“那时的你，恩。。。。。。呵！只知道吃喝拉撒呗。”那时的我确实是快乐的，可以整天依偎在爸爸妈妈的怀里，不必考虑另外的什么，只有一样东西是我每天想着的一一玩！慢慢的，我进入了幼儿园，小学，那时的我依III是快乐的，我们为简单轻松的学习感到高兴，为单纯美好的友谊而感动。在这一过程里，我们依III可以过我们最喜欢的六一儿童节，和老师同学们一起庆祝只属于我们的节日。再不久后，我便升入了初中，青春期也随Z而来。时不时便可以从别的同学嘴里听说到某某男生喜欢上某某女生了这类话题。我们的内心从那时起好像就不在是无所顾忌的了，我们会想的刚多一点了，想多了，最后发现苦恼的依旧是自己，这利憾觉一点都不好。我们一点点变成熟了，不管是外貌述是内心世界，完完全\n全彻彻底底地变了。然后，我又便升入高中，这好像是一个巨大的挑战，从父母的怀抱屮脱离岀来,一个人去而对高屮三年生活，路上磕磕碰碰在所难免，重要的是不能被打倒，就算跌到了也依旧要站起來。从小学到高中，我们已经走过了10年的学习Z路。一路上遇到了很多很多，各色各样的人，我们被他们鼓舞过，当然也讽刺过，但这都不会再是影响我们的事物。我们只会变得更加坚强，更加成熟，在困难面前更加无所畏惧！19.三句道童真在生命的长河中，无论你是什么年龄，无论是男人还是女人，每个人心里都藏着一份或多或少的童真，那份童真或许是满满的甜蜜，或许是欢乐中略带苦涩，但无论怎样，无论何时何地，那都是我们一生中最难忘，最值得留恋的时光。有人说小孩子的想法是直线的，不会转弯，他对一件事物只有对或者错的判断，他不会去思考我这么做会有什么后果，做了对自己有什么不利。但是随着世俗的变迁，这条直线会渐渐的弯曲，在弯曲的同时这份童真也就淡去了。也许你会感叹光阴躅跑，这把无形的刃剑把我们本冇棱冇角的童真给打磨光了，但是这也未必是一件坏事，不是么？我们可能在成长的时间里，学会了冷静,学会了思考，学会了如何保护自己。人总要学着长大，你总将要而对自己的未来,挑起自己的责任重担。毕竟，父母会老去，时代会更替。过去，总以为自己不长大就不会失去，总以为不失去就可以守护那片心屮的小天地。过去，把自己沉湎在回忆屮，总以为这样就可以留住那份美好的感情。把自己遗忘在那个虚幻的国度，把自己捆绑在命运十字架下，只愿意一遍一遍咀嚼糜烂的记忆，却从不肯放限将来。何时将思想搁浅在这个花季的年龄，将感情抛弃在这个迷茫的路口，一路上的欢声笑语，磕磕绊绊都化作了无忧无虑的袅袅青烟，氤氟着这个季节的迷惘。猛然发现，自己还是个小孩子……多少次渴望成长又害怕长大，多少次在命运的路口徘徊不定，多少次在深夜听着忧伤的音乐把自己放荡在那个不羁的年华。很多次一个人躲在角落里哭泣，一个人独自排逍自己苦闷的情绪，忘记是谁许下的那一世承诺，在江南烟雨中，倾听青石桥下流过的记忆。终于一滴眼泪疼碎了千年的等待——我要长大！冰心说「'童年是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑。”亲爱的朋友，请别轻易关闭心中那扇童真的窗，丢失了什么，请别丢失了童真，经常让我们的童心\n去太阳卜飞翔，因为：童真二快乐，快乐二财富，生命可以短暂，快乐不可以没有。有童真的世界，是最快乐是世界；有梦的天空，才是最畅快的天空。无论何时何地，请留一份童真，给梦。20.致我们已逝去的童真开始的开始，我们都是孩子。每个人出生就保冇了一颗童心，就像人们说得，孩子的世界是最简单、最多彩的,因为在孩子们的心里没有太多的杂念和世俗的烦扰。他们一定是活在世界上最开心的，他们用那颗一尘不染的童心去仰望尘世。但随着慢慢地成长，那颗青涩的心灵变得成熟了，原本简单的事物也渐渐复杂了。这时的我不禁感叹道：我们还能孩子多久？其实大人们没有什么了不起的，满了十八岁又怎样？孩了就是孩了，就该做孩了该做的事。可每当我把口己最真诚的童真毫无保留地展现出来的时候，得到的确实这样的结果。当我在折纸时，同学们却嘲笑说是小儿科；当我喝酸奶时，会问我几岁了，断奶了没有？当晚上睡不着觉想和妈妈一起睡时，妈妈会说：长这么大还要和妈妈一起睡，不知羞。这就是我们所谓的想保留的童心吗?大人们总喜欢把任性没收，却不知在无形中他们已经扼杀了自己心底那最后一抹童真。高速度发展的现代社会正在一步步吞噬他们的童心，他们早已是体无完肤了。时光如同奔流的江河，一去不回，来不及道别，却只剩卜•麻木的我们，没有了当年的童真。生活像一把无情刻刀，改变了我们的模样。当初的童真在哪里？事到如今只好用來祭奠吗？任岁月风干理想，却再也找不回最真的我们……最后的最后，我们渴與守住童真。2013年湖南高考作文题：\n它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。”父亲的书桌对面有一把小椅了，儿了坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。满分作文：宿命我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。宿命，宿命。我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，口复一口……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之FI便是我受死之吋。夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、\n猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了,我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不口禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。我决定要逃跑。“什么？”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。明天，明天。红艳的晩霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你口己的宿命，多么值得\n啊！”夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻,开得到处都是。考生同学“化身为猪”，暗合当年鲁迅“铁屋子”的寓言，此文立意甚高。用“思想一一逃逸一一自由”的线索统领全文，结构也精巧。整体文字流畅自然，用词不浮夸，断句有节奏，可见该考生在文字上经历过较多的自我训练，所谓语感。略显不足的是，引用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句，格调不够高远，未能给整篇加分。至于“断崖”，亦属残酷青春叙事，没必要苛求。整体而言，属于一个“合适的满分”，贴切写出了正处成年期、追求思想独立期的青少年所思所想。袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编作者采用拟人的手法，运用第一人称来构思全篇，写一头猪无法接受祖辈的宿命，决心从猪圈中逃出去，并最终出逃成功的事情。文章心理描写细腻逼真，将一头猪的思想和情感一一展现出来，让我们在阅读中，由同情转为敬佩，从而油然地生出赞赏之情。另外，作者善用隐喻，如“狼”这一意象的反复使用，暗指猪心的叛逆。作为一篇记叙文,难能可贵的是，作者能够很好紧扣主题來叙述,使文章的内容与作文材料之间形成关联。作为一篇应试之作，作者在文中能够如此大胆地展示自己的想象力和创造力，实属不易。——雅礼中学骨干教师胡岭（参与湖南2013年高考作文评卷工作）\n木文选材新颖，从一只猪的视角展开对于“值得”的看法，让人耳目一新，容易抓人眼球，必定会给略显枯燥的看卷过程增添一丝趣味。其次，文章将主人公的心理描述得十分到位，短短八百字却将其思想转变刻画得入木三分。不得不提的是作者熟练的对比手法，主人公与其祖辈们的对比，与其他猪的对比，与其说是为了饱满情节，不如说是给勇于变革者以极高赞美。湖南一高考考生作者有着超高的命中率，首先是用词准确，每一处描写都落到了实处，朴实的语言保证了弹无虚发。对事物特征也抓得很准，比如,对猪的生活进行概括，好吃好睡、渐渐膘肥、却壮不起來，就抓住了猪的众多特征中比较生动和具有代表性的一个。最重要的是这样一种天赋——对节奏和每句话出现的位置，有着直觉般准确的判断，例如这个精彩的开头，直接而果断，“我是一只猪”就像一个出现在最准确位置上的最准确的音符，它定下了全篇的节奏和基调。——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》宿命本是天注定，却又奈何不了你我。我们以旁观者的身份看待文中事，一不小心却成了文中人。——长沙市21屮高二K1102班学生李达\n湖南2013高考高分作文心有猛虎，细嗅蔷薇鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼Z下风雨兼程,直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎Z处尽现美丽清新。我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生!”苏子心中口有虎啸龙吟,如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心屮，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非耍拆散彼此，而不坦然接纳呢！享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然\n而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天卜'，悲悯苍生,吋刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈Z以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。我愿乐享有两者，充实真正的生活。作者简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象，在此基础上，笔锋一转，道出自己的观点，即“猛虎”“蔷薇”兼二为一。然后，作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：选用苏子之例，言其追忆亡妻却依然安享宁静，这是“猛虎”“蔷薇”并存，为第一层；引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点，旨在说明苦中有乐，追求远方与活在当下并不矛盾，这是“猛虎”“蔷薇”交融，为第二层；接下来，反面用例，以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然，指出在心灵之中须平衡“猛虎”“蔷薇”，并上升到幸福层面，彰显了人生观和价值观，这是第三层。最后，作者再次回扣\n材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严谨自然。——雅礼中学骨干教师胡岭叩问心灵汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求,这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利來，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下Z忧而忧，后天下Z乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，\n会振臂齐呼：“我愿意！”海子曾说过「'耍有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼一15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！”“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年來从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字一一我愿意！司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间/人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生,安矣！\n叩问心灵，“我愿意！”本文以名言开篇，切中两则材料的交融点——“幸福”，然后以此为契机，探讨幸福观，即“一生无悔，足矣”，在此作者添加“我愿意”一句，在形上呼应材料，在意上引出主题，可谓一举两得。正文部分，作者以古人切入，先谈嵇康，以繁笔展示其不屈的一生，以“叩问心灵，只道一声'我愿意"为结，点明其幸福之所在，然后在面上铺开，陶渊明、欧阳修，范仲淹等人一笔带过，形成众星拱月之势。然后，作者以海子的名言过渡，引出现实中的种种不良现象，具备了较强的现实意义。整篇文章反复使用“我愿意”一句，不仅强化了观点，也使得行文紧凑，不枝蔓。——雅礼中学骨干教师胡岭惟愿此心无怨尤总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。无论如何抉择，只耍心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄了。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，\n纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？，'对bh“后者。”庄子笑了：“往矣,吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树一一诡请难测，却自有一番风骨。与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌,舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂,光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。于此番炽烈壮阔的生命和反的是另一种安然，二者的共同Z处就在于内心的答案：“我愿意。”李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？\n陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖Z畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。本文开篇便用一组对偶句，分别取意于第一则材料和第二则材料，展示两种不同的生活取向和价值选择，然后道出中心论点，“惟愿木心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾”。可谓水到渠成，自然流畅。然后详写庄子的事例，造语典雅厚重，再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝响，用语简洁，一为“风骨”，一为风流，但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后，走向另一面，写“安然”，选择李叔同为例，运用假设论证，做详尽分析。最后，照应标题，以勿忘本心统摄前文，强化了文意。本文采用总分总的结构来写，思路清晰，首尾圆合，显尽从容。——雅礼中学骨干教师胡岭猛虎与蔷薇英国诗人西格夫里•萨松留下了一行不朽的诗句來描述自己的\n心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇。诚如斯言，在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、荷斗，蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值。记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的仝命就像…头猛虎，勇敢、坚强、奋斗，寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然，在太平洋上漂流了几个月。虽然他全身伤痕累累，筋疲力尽，但他的内心却充实而满足，他的人生也因此有了价值。也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人，他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强。为了开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上，终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁。当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心？心有猛虎，他才能不停地奋斗，无止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎，他才内心实在而满足，人生才能获得成功。猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人*同样精彩美好。还记得丰子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗？那画面上，只见淡月一弯，竹帘半卷，椅子几把，剩茶几盏，子恺先生此时想必在心屮细嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福，让人心屮无比安适。蔷薇般的人生也是值得歌颂的，因为这种宁静的幸福，也能让人体会到牛■命的真谛。\n华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”，他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活，亦体验了生命的真谛。华兹华斯正因心中细嗅蔷薇，他才虽身处山林但内心依旧满足,他过他的宁静生活，也实现了他生命的价值。其实，无论一个人的生活是刚是柔，是奋斗还是宁静，是激烈还是平淡，都没有错，就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个，只要你愿意，都能活出生命的精彩。本文用英国诗人的句子开篇，点题，并分别以“猛虎”和“蔷薇”暗指两则材料，在此基础上做进一步分析，猛虎、蔷薇分别代表什么，水到渠成的引出中心论点——“一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要口己愿意，都能活出生命的价值”。接下来，作者先是以少年派和雷鸣声为例，扣“猛虎”进行议论，指出人生在于拼搏和追求；然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏,但蔷薇般的人生同样精彩美好”过渡，将议论转到“蔷薇”上，用华兹华斯为例，指出“宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛”。——雅礼中学骨干教师胡岭所向，所爱，所愿种了向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎梏；新芽\n爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意/西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹Z下也无怨无悔。他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号,物质与欣喜，便也有幸福。雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志Z所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。\n因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，口然也能给其慰藉。反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧,不需证明。那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？”在具体行文中，作者能够将作文材料与所选事例有机融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素养于文字中，使文章充实而具体。如作者概述第一则材料Z后，马上举出谈迁的事例,鹰“向往东边天际的彩云”，“不顾饥寒风雨，毅然而上”纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔”，谈迁“风雨兼程”，“命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天”，“终成《国榷》”，鹰与人之间形成类比关系，一一照应，结合紧密。本文语言凝练，庄重典雅，渗透着诗词的美感。——雅礼中学骨干教师胡岭纸梯你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。\n去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。你陪我去购买寄宿用的衣物。结账吋发现少拿了…件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你,不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。十八年來我第一次如此近距离地观察你一一那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿了，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年近半百。思及此，我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的口子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的话，爱随手关灯。你开始变得邀遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考\n场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。该篇最大的贡献就是创造了纸梯这样一个意象，它既是具体的,我们脑海里甚至能浮现出一架用纸折的梯子的形象，又是具有深意的，其至影射了一种社会现象……感情真挚，这又是该文的另一特点,行文的自然和口语化创作保证了这种感情被最大限度地传达出來，丝毫没有失真,“你曾经那么英俊”，就像面对着父亲时舌尖滑落的低语。最高明的是结尾对考场的提及，乍现了写作的现场感，回忆中纷繁长出的时间和空间顿时冋归到最具当下意味的一个点上。——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》愿从本心或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。何者？从其木心而已。\n在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情,家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点,数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人,本心会给予他双倍的失落与孤独。反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏z艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国Z情，不正是本心吗？指路灯，登天索，领航舵——那是你我木心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此吋一声叹息，掉头或干脆坐在地上。是时候寻找口己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻;瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱\n等等。若有人咅贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。愿持本心Z情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。以屈子Z诗与诸君共勉：亦余心Z所善兮，虽九死其犹未悔。本文善用文言，如“何者”“从……而已”“苻而投笔，血荐轩辕”“你我Z本心虽千变万化”“愿持本心Z情感”“以屈子Z诗与诸君共勉”，这些词句入文，使文章少却了几分俗气，多了几分雅致，少了儿分散漫，多了儿分庄重雅致，这表现了作者良好的古文功底和文言索养。雅礼中学骨干教师胡岭此文以从其木心入题，详析木心之内蕴，力斥违反本心之恶，力挺坚守本心Z美，最后点出本心Z基应为善这一核心所在。通篇环环相扣，一气呵成，层理明晰。文笔亦人气磅礴，众多典故巧妙穿插,显示作者良好的文字驾驭能力，平吋阅读和知识的积累。成语“冲冠一怒”成了“冲关一怒”，“两肋插刀”成“双肋插刀”，有些美中不足。——湖南媒体人2013年北京高考满分作文"谈谈手机行业"赏析谈谈手机行业手机行业在2012年发生了翻天腹地的变化，当我还在用单核手\n机时，现在三星的八核手机都要出来了，更新换代简直太快了，现在连特立独行的苹果也按赖不住，快马加鞭加快更新换代时间，跟上这个世界的潮流。现在很多人买手机都迷茫了，到底怎样的手机才适合自己，够用够玩，这也应了乔布斯一句至理名言“消费者永远不知道他们自己到底需耍什么/不得不说苹果手机的出现改变了整个手机行业，他改变了手机的定义，从单纯打电话到一种生活方式。也提升了手机外观的审美要求。不过安卓手机的出现则终结了苹果一支独秀的时代。有一个现象可以解释，前儿年每届国际消费电子展览会上，苹果手机每次都是手机界中的明星。不过近几届都被安卓机给替代了。人们心目中最好的手机不再永远是苹果某款手机。说到手机的品牌，我们不得不面对自家的国产品牌手机，国产手机一直没给人好印象，什么III寨机，质量差，造型丑，没创意。这也确实是个事实，很多追求高端时尚的人士也不得不选择L1美韩货，肥水都流到外人田。难道中国生产不出来好手机?不！不得不说，这些年来，中国手机技术比较落后，所以生产出来的手机都比较低端，与国外手机相比就只有价格又竞争力，有次看了个新闻都感到心疼，国产手机出货量占50%但是手机利润却是1%其他99%利润被三星苹果等厂商给瓜分了，国产品牌手机明显就是赔本赚吆喝，造业啊!很多人对国产手机有偏见，殊不知价格在那里放着能做出什么样好配置的好材质的手机，所以还是要以理性看待这个问题。不过2013年你可耍换个眼光看国产手机了。2013年在赌城拉斯\n维加斯举行的国际消费电子展，中国制造的手机大放光彩了，不得不说国产手机慢慢在雄起!华为中兴联想都拿出自己的旗舰机来亮剑!其中我最欣赏的是中兴雅典娜GrandS完美的外观设计，具有中国风,她的设计师是中国80后的一位美女哦！当然我希望中国制造的手机能走向世界最前沿，让韩国人，日本人，美国佬像中国果粉那样守夜排队买中国制造的手机!哈哈！最后谈谈手机到底能给我们现在的生活带来什么。现在电子产品流行夸界，手机向平板，相机，音乐视频播放器靠拢，这些功能已经是手机最基本的功能了。我比较喜欢的手机功能首先是照相机和摄像机，方便实用，随带随拍，还有就是播放器功能，现在高端手机都HIFI高保真咅乐体验，不错哦!然后就是NFC近距离无线通讯技术，这在不久的将来会实现。2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这儿个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不耍脱离材料内容及含意的范围。\n（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。2013广东高考作文（范文）：神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约屮央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍,我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸,要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的,人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能\n屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而咼贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道徳底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽,也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，岀卖人格，岀卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和纶命，完全丧失为人的底线，11恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个\n事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例,又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。广东2013高考语文优秀作文：让爱双向流动中国有句名言说道：“滴水Z恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的吋候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日了，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到口己帮助的人懂得回报，哪怕不是对口己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献\n让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。莫让''双向的爱”缺失，让爱传递下去。【点评】写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生屮算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。\n作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反而例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊广东2013高考语文优秀作文：善行，我该如何安放你慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到,行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？\n真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸岀援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真止对他们有用的善举——开化与教育。人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善,需要我们以对的方式共同前进。【点评】木文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴\n尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得來，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，\n而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫•乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行Z得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯•韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的\n穷人。【点评】“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建範，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与Z延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从來没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示\n了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。孟子在辨析义与利吋曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽了，向主人询问：我可以进來吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是:学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长乂问是否能只让穷孩了来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面,\n但我却看不到儿个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起,放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!【点评】木文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严/围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重耍性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。\n点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善Z风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是-种施舍,一种尊严的丢失，骨气的丢失。那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度\n地帮助他人。其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了乙受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。【点评】此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转,提岀当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入,选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲\n冃拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文,观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受这是善。面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。戒者，乃戒心、戒备，实在耍不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啤了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍,我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。\n虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散岀去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的刨报。所谓虑，也是多虑了。善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受了者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。【点评】这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理rti±o面对富翁真\n诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于吋评的文章。材料反映的乂是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一蒂,论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属止面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而乂让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。点评人：华南师大附中高级教师黄业泉浙江2013高考语文优秀作文公布：愿赤心长留阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。\n英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。愿赤心长留社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心,我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证:看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思\n考。”当赫胥黎在《美丽新世界》屮写下这句振聋发耳贵Z语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗Z语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会來守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人To如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照売黑暗。童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子Z心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是耍・卜I子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁.你我心间。（58\n分）2013高考作文：名师评2013山东高考语文写作及同题范文纵观几年的山东高考，我们不难发现，藏在作文题背后的主题,\n无非就是三个大方向。世界所需要的正确的人生价值观念——价值观世界所需要的止确的人生定位——人生观青少年特有的精神风貌（理想、奋斗、挑战困难、质疑、公民意识）——世界观今年亦是如此。首先我们先來看看2013山东高考语文作文题目：材料大意：铁凝、莫言小说中的文史常识差错被《咬文嚼字》杂志挑出，近日引发网友关注并热烈讨论。作家纷纷表示，只有敢于认错，感谢纠错人，才能免得谬误流传。今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过，作文以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，而今年的作文审题本身不难，符合山东卷出题“不藏考点，不考偏点”基本特征。今年的材料作文，考生们抽出稳定的审题时间完成审题，还算比较顺畅，所以，只要围绕题目书写难度都不太大。其次今年的“咬文嚼字”，还是有值得思索的部分，在命题主旨上,继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题，“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾,体现哲学的内蕴。山东卷语文作文岀题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向，更加注重成功的“内外兼修”。从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿响他人”的思维流程，这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在\n整个的思维流中，作家是一个维度而纠错人又是一个维度，也就是说,从作家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次，而在纠错人的角度来说“寻求真理”与着“权威人物”“被发现错误”“诚恳接受错误”“影“不迷信权威”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态，在去年的山东高考中，孙中山的名言体现着从关注个体到关注个人融合关注社会，“外力”也会与“自省”一样，成为生活屮的重要部分，而在今年山东终于走上了“内外兼修”的道路，总得来说，今年的山东高考语文作文相对平稳，高分不易，分差不大将会是今年作文的典型状态。附：范文接受改变不负青云之志也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显犬师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政\n治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有吋吋可见的翻空白鸟……可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒—山头斜照却和迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪牛却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。\n“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。2013高考作文：一线名师试写2013年江苏高考作文探险者与蝴蝶我只是小小的蜡烛亚马逊河流域的热带雨林里，一只小小的蝴蝶，偶尔扇动儿下翅膀，引起了美国得克萨斯州的一场龙卷风。对于蝴蝶的神奇和不可思议，我曾是那样的兴奋，甚至顶礼膜拜。庄周飘然而至，眯着矇咙的睡眼，对着蝴蝶稽首，“你是我梦屮的蝴蝶，还是我是你梦中的庄周？”蝴蝶不语，翩翩飞舞，只留下飘然而逝的背影。对于蝴蝶的浪漫和美丽，我曾是那样的迷离，甚至感伤不已。然而，这一切的神奇和不可思议，这一切的浪漫与美丽，都将被你——蜡烛摧毁得荡然无存。因为你的光亮，害了一群色彩斑斓的蝴蝶，让它们饱受迁徙之苦，让它们不得不栖居到更深更远更幽黑的地方。\n“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”常常念起李商隐的诗句。这是一支怎样高大的你，执着，坚持，耗尽心血，无私奉献。蜡烛，你怎么了？你怎么就忍心伤害稚弱的蝴蝶？（蜡烛）跟帖：看到你的文字，我初觉愤怒，继而难过，再而迷惘。愤怒是因为你不该如此看我，更不该如此中伤我。一直以来，我都坚守我做人的原则，正如你所说，执着，奉献。今天，我也只是用我的光亮，照亮了一方天地，给了探险者前进的方向，给了他们勇气和信心，让他们在探险的路上走得更远。难过是因为你根本就不了解我，也不了解点燃我们的探险者。他们是探险者，他们的任务就是到洞穴探险，探索人类的未知奥秘。他们已经很小心，很谨慎，只是还没有完全熟知蝴蝶的习性。作为一支蜡烛，我只是尽自己的一份力量，帮助他们完成使命。迷惘是因为我也无所适从，也不知道如何做好口己。我感到委屈,我只是一支蜡烛，只是起到照亮的作用；我又感到内疚，我确实直接造成了蝴蝶迁徙的恶果；我还感到很庆幸，因为点亮我的是一群探险者，他们是真正有良知的探索者。人类不断地利用自然，改造自然，征服自然，以期从中获得更多的利益和实惠，让人类的未来生活更美好。然而，贪婪的欲望又让他们迷火了口己，无尽地攫取，任意地破坏，空气污染了，水质恶化了，温度升高了，土地沙化了，森林砍伐T,鸟儿消失了，动物绝种了，一切的一切出于人类的意料。我看在\n眼里，内心不愿，但我只是小小的蜡烛，只能听命于他们。那深挖不见底的煤矿下，那拦截水流的大坝中，那冰川融化的南极大陆上，都能见到我或者我朋友的存在，它们也都只是工具而已。今天点燃我的那些探险者，他们是没有破坏自然之心的，然而，很多的事情，愿望和结果又极有可能是相违背的，止如人类和口然的关系。蝴蝶的迁徙，责不在我，在人心。点评：巧妙翻出新意，令人赞叹！文章以反弹琵琶对通常思路，有些惊险，令人捏了一把汗。可是，作者于关键处点出蝴蝶，化险为夷，化蝴蝶为受伤的对象，显示了思考的严酷和冷静。以对话体来写，虽然借助新文体，却不失活泼与张力。蝶舞青春有人说，蝴蝶飞不过沧海。可你告诉我，那是因为她不知道海的那边有等待。于是我相信有彼岸，彼岸有花开，花开在梦想的土壤上,但我需要飞越一片海。年轻的我们总是满怀着希望，坐在窗明儿净的教室里，看阳光照进来，在书上拼出梦想的图案。那时以为梦想很近，只需振动翅膀，努力飞行，像古时的学子，十年寒窗苦读，只盼一朝为臣，足矣!那时以为时间很多，青春很长，我们尚年幼，大声地笑，欢快地说，当真是少年不知愁滋味!可是好像，我们只是留恋了一朵花开的时间。\n高考倒计时开始了，我们慌乱了，那被金色光芒笼罩的海洋，退却了绚烂的色彩，只剩下纯净宽广的蓝。我们睁着惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，脸上分分明明的写着“怎么办”。这吋，你说：“食指有首诗叫《相信未来》，我们应该相信有岸，那里有很多花园，有一座座象牙塔，也一定会有我们为青春翩舞的身影。”于是我们一起望向你指的方向，迷茫屮透漏着一丝希望的光芒。坐在考场上，一脸平静的我内心波涛汹涌，抬头看见挂在墙上的钟，我想此吋我们的心情就像那口钟里的针。有些人的心是吋针，很是镇静，有些人的心是分针，不疾不徐，而我的心就是那根秒针，不停地滴答，怎么都静不下来。卷子发下来，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里挥舞，隐约有父母焦灼的脸，期盼的眼神。就这样高考结朿了，走出考场的那一刻，我深深地叶.了口气，想到：不知道是我在等待梦想，还是梦想在等待我，抑或两者都不是。后来才发现，是一阵蓝色的海风将我吹离了方向，飞向另一座花园，嗅着另一种芬芳。而我的梦想从不曾褪色，开着绿色的花朵，永不凋零。我们还有很多的路要走，大学亦不是终点，只是供我们休憩，构筑另一个梦想的岛屿，我们仍在路上，青春不朽！现在忆起高考，亦有儿分“忆峥噱岁月”的慷慨与豪迈，那是一种磨砺，是一种成长。高考是我们人生路上的一片海域，飞跃它就是对口身的一种超越，是对口我的一种认识。在那片海域上我们迷茫过,然而谁的青春不曾迷茫?我们沐浴风雨、阳光、海浪，这些只会让我们更加坚强。我们在追求梦想的路上分离，这只能是我们学会珍惜，\n学会感恩。珍惜友情，珍惜吋光，感恩父母，感恩曾陪我们前进的人。我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，准备踏上另一段征程。高考那片海已让我不再害怕，因为她教会我如何飞行。青春仍在继续，我仍会努力前行。蝶舞青春，舞出我们的精彩高考语文10（）句高考满分作文经典语言赏析第一组1.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流銅在人的嘴上。眼睛足以传悄。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗八，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗,思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你口己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味,有文采，更容易给人留下深刻的印象。）2.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中刀，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没冇终点的道路，最终火足于心灵的沼泽。（《走出完美的谋区》）为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而乂富于启迪。3.“壁上观式的议论，虽也不乏针眨，但因没有切肤Z痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个'公正'的门面，或者成为「篇一律的口头禅，既不能振聋发H贵，又不能收到实际效果。”（《勿作壁上观》）这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针眨”、“切肤Z痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。4.“读书足以怡情，足以備采，足以长才。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书Z美、读帖Z乐、读廿Z好。5.“只婆黑人述是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍人的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着'只限口人’的牌呢剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁。路徳金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而乂明确地表达了美国黑人反対种族歧视，争収平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等口由而勇敢地奋斗。）6.“回顾历史，忧人于喜。2（）世纪可谓成就巨人，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20I比纪能在瞬问夺走十几万人的生命的原子弹？”（《中国名校大学牛辩论赛决赛》）（短短儿句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为Z折服。）\n1.“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上而对百力之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三人战役时坚定的目光，占信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，口信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”（《谈口信心》）（作者紧扣口信，纵论古今,着意铺排，酣畅淋漓，既冇丰富的容量，又冇鲜明的节奏，具冇强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出白信的勇气。）&“万物各冇不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免冇街亭火守Z过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有'文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御宼，功绩显赫,可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹏。百灵。完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人Z过,文字简练，气势宏人，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。）9.徳国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有白己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外-•无所有一一没有用白己的双手摘來的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）10.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，町是I•个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为'毁树容易种树难主活屮也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考纶《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一•个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。11•“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是口己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践屮来。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下了把读者的思维聚焦在”人的正确思想是从哪里来的？“（毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，乂各有含义，前者”是从天下掉下來的吗？“嘲讽客观唯心主义，后者”是口己头脑里固有的吗？“暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。）12.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竞该怎样用她去抒怀？就好像是-•支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言Z,如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们乂将如何运川手中的笔为这转折写出卜•文呢？（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。）13.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》屮的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Q正传》难道没有反映出鲁迅対旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道徳观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对■否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）14.“君臣固守以窥周室，有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而广诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞\n天下……”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，鏗锵悦耳，颇有韵味。）12.牛活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实,它变得美酒；生活如1$,15写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要丿IJ诚实酿造卞活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的牛活描述得牛动形象，并且进行了蓄势。）13.个性是人海的广阔，是天空的深邃：个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的壯界是灰II咅的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人I■専学，一张口能抖落满天的星光，那么，I•専学就是个性；有的人多情,一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。（考生《弘扬个性》或幽默风趣，或辛辣讽刺，或俗雅结合：语言力求有个性美。）14.你心里有了许多话，你耍描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。川花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘川牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）15.党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么乂叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，述有一些土气，这也算一•个创作呢！谁说我们的人一点创作也没冇呢？这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）（运用反语，幽默诙谐。）16.倾听着自己的心跳，充实着白己的记忆，用白己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一牛走完，你会在蓦然回首之间发现，原來人生是这样变得完整而走向更文明。（《倾听口己的心跳》作文的最后一段：这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情曲意屮，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。）17.无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的価卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面対每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持,在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用对偶、排比语言有文彩。）18.—幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋了，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时,你还会这样想么？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一•颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争,摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物！物质的毁火可以重建，但心灵的创伤能否愈合？（《论及战争给人类带来的灾难》文段通过对一幅摄影作甜的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产牛了动人心魄的力量，抒发了作者白己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。）19.“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，U最着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即\n更其营营地叫，口以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士Z上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创你然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”（鲁迅《战上和苍蝇》深刻的道理通过联想以牛动形象的语言表达出來，讣人冋味无穷，使议论文充满神韵。）12.我突然冇了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没冇白发的老者是让人遗憾的。没冇废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动乂太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）（这段川祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没冇皴纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很白然地让读者认同他的观点。）13.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒悄者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。（《时I'可》文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西,说理精辟透彻，语言也显得文釆飞扬。）14.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医牛家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。）26.o幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭口暮，沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层而和开阔的视野，进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。）27.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡和顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残刀酒醍杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入’遍插茱萸少一人'的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……“（《思念是一道风景》）（这儿句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维Z宽，阅读面Z广，化用诗句Z口然贴切，不露斧痕,同时乂文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。）2X.如果你要做天空屮最亮的星，干万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，记得栽种白信的绿树，别比突如其來的暴雨冲刷得体无完肤；如果你要做最广阔的海，请把口信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠？（《谈自信》）（文字借川假设推理和比喻说理，形彖而深刻地阐明了自信Z于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。）29.“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思來者”。（司马迁《报任安书》）（一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法）30.英谚冇云：“世上没冇不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对\n管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民対魏征的包容，成就了“贞观Z治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国Z后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《学会包容》）（这种叔例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组爭例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。）29.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的人小来衡量的。人公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外之物》）（摆出正反两个事例后,从正反两个方而对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。）30.如果人生是一部史书，只有和信自己听取别人的意见的人才能品味岀它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信占己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取別人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信口己听取別人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后血的正句则说明在这个条件卜-产主的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运川比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。）31.什么是骨气？“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出來了。（《谈骨气》）（此段开头采用了设问句，自问自答,引人深思；引用孟子的三句名言；文彩人增。）32.在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间,我保留宽容；在自尊与阿谀Z间，我恪守尊严。在成长的路上，冇舍才冇得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）（议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。）33.人生是洁白的画纸，我们侮个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的巧，我们每个人则是孜孜不倦的读帖郎。（《人生更像一本难懂的站》）（议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。）34.坚忍是什么？坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨牛活的无情磨难；坚忍就是夸父口，精卫填海；坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。（《坚忍》）（作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧而点明了坚忍的特有内涵，尤其最示四个“就是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。）35.“还是耍讲胸怀祖国，耍讲艰苦奋斗、奋发图强，要讲振奋革命精神，要讲争挑重担，要讲勇攀高峰，要讲不怕牺牲、排除万难。”（一纽结构相似、语气一致的分句构成排比，集小地表明了思想政治工作决不是可有可无，而且十分重要，不仅不能减弱，而且还要加强。）36.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的H子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，E红万点愁如海”的伤感，也没冇“逝者如斯，不舍昼夜”的感慨，更没冇“无可奈何花落去”的无奈，有的是“冇志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。（《积极思维，快乐青春》文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比屮突出轻年人的心态特征。）37.当三个女了从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动\n魄的伟人呵……至于这一回在弹雨屮互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……（《鲁迅《记念刘和珍君》）（这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。）29.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的FI子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也。飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈；有的是“冇志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。（《积极思维,快乐青春》）（文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻Z心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。）30.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。意气，生命的支撑，成功的基石。青翠的竹子昭示了牛命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……（《谈意气》）（考牛川形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。）31.“你看，李煜总在哭，哭声屮是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声屮是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉T年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪屮低吟：”相顾无言，唯有泪千行“；柳永在泪水里默念：”执手相看泪眼,竞无语凝噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智者,使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟”梧桐落，乂还秋风乂还寂寞“而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其屮丰厚情感，尽显非凡个性。）第二组1、魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿玄不屈的脖颈屮喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。（江苏考生《暗夜的绝响》）2、“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。（江苏考生《人生三部曲》）3、斯宾诺莎在没有亲情、没有友悄、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他讣后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”（江苏考生《人生三部曲》）4、在长江的上游，冇刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐犬卜的君王，一位则是周游犬卜•的诗人。帝王将相白成具盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李111瞭亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。（浙江考生《山水文人看华夏》）5、贝多芬甩开了尘1比的喧嚣，在咅乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自山的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。（湖南考主《轻松起跑》）6、“水击三千里，拎扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚\n国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟：他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人牛。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）7、越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数卜载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了住命Z光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。（湖北考生《近观少遥望》）8、大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉儿万里的路程；正是这种“入”,才冇陈景润演算的儿十麻袋的稿纸。（湖北考生《人生的“出”与“入”》）9、英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在笫三刁多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查口己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。（湖北考生《人生的“出”与“入”》）10、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头冋旋。（湖北考生《钓罢归來不系船》）11、霍金能够创造出令人炫口的成就，那是他夜以继H研究的结晶；牛顿能够发现震惊卅:界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。（河南考生《小议“出人意料与情理Z中”》）12、28岁的欧拉仅用两天吋间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅川三天时间就使数名工程师几个刀也不能维修好的机器重新卅动。（河南考生《偶然？必然！》）13、女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也冇“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗旬。（河北考生《意外花开在情理枝头》）14、春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。（山东考牛《成人者天成之,与人者天与Z》）15、航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地岀发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个占老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更冇礼赞和膜拜。（山东考生《双赢，一种人伦的智慧Z美》）16林肯当上总统后，他的朋友推荐一•人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为口己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十述不能为他的脸负责，那他就成不了人器。”（江西考生《脸中窥世界》）17、苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，LT愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远,他“掘野鼠藏草实而食Z”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱一一贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四川考牛《永远的苏武》）18、西汉询朝帝王休养牛息，以安其民，成就“文景之治”；唐A宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观Z治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；煤乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。（北京考生《说“安”》）19成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，儿小吋把整个欧洲吹嘘得沸腾起來。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。\n（陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》）笫三组1普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽年冲向口己学生的时候，挺身Ifufll，张开双臂用骡体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。（江苏考生《人生三部曲》）2、公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上；“出乎”自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私利。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）3、矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出“和邓亚萍牛•活在同一时代，简直就是一种悲哀”的感叹。（河南考牛《巅峰上的蜗牛》）4、21岁的刘翔在奥运会11（）米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背斤；，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的冃益增强。在过去的一•年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达300多万元。（河北考生《“亚洲飞人”的奇迹》）5、HI世国，一个事业正如日中天的中年男子，描献出自己的重要器官——肾，來抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。（安徽考主《什么？一一是该这样!》）6、徐木禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生，刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。（安徽考生《什么？一一是该这样!》）7、在史铁生.的旧居，有一棵合欢树。这棵树载满了史铁牛对他的母亲的纪念。是母亲的身影给了他力量，让他在书页上诂立起来，成为疾步如E的正常人，成为生活的强者。（广东考生《一棵树的纪念》）第四组•鸟翼上沾上了黄金，岛儿便不能飞翔了。——泰戈尔《飞舟集》（湖南考生《心灵奔跑》）•如同道家所讲“地法天，天法道，道法口然”，也如列洛伊德的“口我，本我，超我”，一切顺应自然，顺其潮流，不刻意追求创新，不刻意追求脱俗，过好当下每一分钟，就可以体会生活的快乐。（湖南考生《心灵奔跑》）•王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》（湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》）•花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。宁对枝头抱香死，何曾吹落北风中。一一郑思肖《画菊》（湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》）•余秋雨说，每当他做一件事达到颠峰时，总会冷静地退出，反观占身，检修全面的视觉，准备下一个起点。（湖北考生《钓罢归来不系船》）•冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。（河南考牛《小议“出人意料与情理之中”》）•罗曼?罗兰说：累累的创伤，是牛命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。（河南考生《巅峰上的蜗牛》）•你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》（山东考生《别人的风景你的梦》）•一粒沙子，可以看出一个世界；一张脸上，可以看出一朋天堂。一一拿破仑?希尔（江西考生《脸中窥世界》）\n•口本经济学家小泉信Z曾说过：潜心读弔会让你的脸变得与众不同。（江西考生《脸中窥世界》）•少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”……（福建考生《圆润锋芒》）•周国平说：“现代生活的特点Z-是灵魂的缺失。”（福建考生《惑》）•布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝；但一个人年老时若是自由党,就太欠成熟。”（福建考生《张扬与内敛》）•每一条走过来的路都冇不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都冇不得不这样选择的方向。——席慕容（北京考生《安于心》）•“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”怎样的美好祝愿；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”又是怎样的离情別意？（北京考生《安于心》）•三毛在《友人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”（广东考生《纪念》）第五纽•《西游记》屮师徒四人西天取经，一路上降妖除怪，经磨历难。假如他们一步西天取回佛经又怎样呢？没冇遇上白骨精，没冇进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没冇住过高老庄，没有下过龙王府，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱，至性如何养成，高僧如何修炼？倘若没冇这一路历尽艰险，种种的人生感悟又怎可获得？人生渴望有鲜花与掌声的“豹尾”，更要有丰富多彩的“猪肚”。（江苏考牛《没有了妖魔的取经之路》）•古装戏《三国》中的人物脸色各冇不同：曹操的白脸，典韦的黄脸，关公的红脸，弓氏飞的黑脸，周瑜的俊秀脸蛋。（江西考生《华山论“脸”》）•舒芜先牛在给《红楼梦》作序的时候说过：《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醍。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了在盛人繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。小小人观园是当时社会的一个缩影。（浙江考生《一曲红楼，万声叹息》）•《荆棘鸟》中拉尔夫对梅吉的欲爱不能，偏偏大教主还是未逃脱爱的牵绊，因为他惧怕心魔的闲扰和内心难安。于连的背叛，可其内心乂是怎样的千回百转和千纠万缠。（北京考生《安于心》）第六组•一个老年妇女患了痴呆症，连丈夫和孙女都不认识了，可她却认识白己的女儿，每天叫着女儿的乳名，还从口家的饭桌上偷菜给女儿吃。病魔夺走了这位老人的健康，却夺不走她的母亲的心。（江苏考生《不肯死去的心》）•一个乡卜•老汉追寻将白己儿子打成重伤后潜逃的凶手，就在凶手慌不择路掉进冰窟窿时,老汉却跳进冰議窿去救那个凶手。事后有人问老汉为何要救凶手，老汉回答说：“我抓凶手,是因为我是父亲；我救凶手，也因为我是父亲。”（河南考生《儿了?父亲?凶手》）•一对精神空虚的夫妇由网上聊天到约会，不想丈夫所约的是白己的妻子，妻子所约的是白己的丈夫。真是一场闹剧！（河北考生《约会》）•2005年5月25H,土耳具阿塔图尔体育场，欧洲冠军杯决赛正进行到紧张、刺激的时刻。利物浦队在“提询死亡”的情况卜，出乎所有人意料，六分钟内连扳三球，反败为胜击败了\nAC米兰捧得了桂冠。（河北考生《伟大的逆转》）•屮法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化交流活动。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品的流行成为中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装、博大梢深的儒家文化也活跃在法国炫冃的舞台上。（山东考生《微笑竞争，携手同行》）•台湾国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜分别访问人陆，拜祭中山先生，拜谒黄帝陵，与小共领导人会面、会谈。这是台湾回归祖国的一个历史性的转折点。（广东考住《一张关于“纪念”的帖》）第七组1、电视与书籍“百家讲坛”讲出了两位轰动全国的人物——讲《三国》的易中天、讲《论语》的于丹。一男一女，一南一北，可谓红遍了人江南北。“百家讲坛”受到众人追捧，足以说明一点，读书的习惯和风气已经远离我们这个时代，渐行渐远。读书最大的乐趣就是参与，在参与中想彖，灵感就被激活了。掩卷Z后，思想仍然在活跃中,并努力试图站在别人的肩膀上，去眺望远方。思想也就被抻长了，心也长高了，而读书潜移默化的作用也就浸润到我们的住命离，住命之源便丰富而厚实起來。现在能体会到读书这种优雅兴趣的人越来越少了。不是吋间的问题，而是我们没有了读书的心境。于是，易中天、于丹等便呼之欲出。在电视面前，我们是被动的，不需要思索，亨受着把身体放松在沙发上，想听就听上-•段,不听，也不会影响人家讲下去的乐趣。我们都知道，在一本书面前，仁者见仁，智者见智。见仁见智需要每一个人自身的悟性。在电视面前，这种见仁见智都被一条标杆拉平了。这是电视的需耍。电视就是电视，卩就是书。分析：易中天的《三国》和于丹的《论语》是他们的，而不是我们的。电视让我们变得越來越懒悄，懒得我们都不肯思考和想象了。于是，我们的思想，我们的审美，都被一把剪刀齐齐地裁剪了。仁者不仁，智者不智，处于一种群体无意识的现状，没冇了读帖，没冇了思考，也没冇了甄别。2、于丹当选“2007中国最美50女人”“玉米”爆料有黑幕由十几家主流媒体联办的“2007中国最美50女人”评选曰询揭晓。杨澜名列榜首，于丹入围前1()名，而此前呼声极高的李宇春等人却意外落榜，这引起了广泛争议。“我们的青春难道还没冇于丹教授美？”一些“玉米”对于偶像的落选非常不服气，他们把矛头指向了此次以“内涵Z美”而当选的于丹，因为于丹在初选时仅仅以3687票排在笫55位。甚至有“玉米”爆料称，是因为李宇春不能参加颁奖典礼而最终被主办方拉下來的。“这.里而有黑幕。”而能当选2007年的屮国第三美人，于丹自然很开心，她说：“每个女人的前2()年是靠美丽的外边生活。女人的后半住都是要靠H己的修炼。”而该评选主办方的刘女士则坚决否认“黑幕”一说。她表示“这是根据美丽、魅力、风采、影响力等标准综合考虑的结果”。“别的不说，于丹和李宇春冇可比性吗？前者是教授，以学识著称，后者是歌手，以延长著称,根本没法判断两人谁最美。”复旦大学教授梁永安发表了白己的看法。梁教授还注意到了陈晓旭的当选，这次陈晓旭名列第四，“如果去世的人也可以当选的话，那么西施为什么没冇入选？”分析：什么是美？外在美是美，内涵美更是美。外在美如一朵娇媚的鲜花，很快就会凋零;内涵美如一杯清醇的美酒，越久越浓香。于丹，以英高雅的气质、独特的风采和十足的魅力,向世人彰显出一种深厚的文化美、内涵美，要不，为何不仅我国，就连FI本等国家也在掀起\n—•股“于丹热”“《论语》热”呢？最新高考满分作文精选(九)［考场佳作］2009高考优秀作文『安徽卷』抓住机遇，成就伟岸人生中会有弯道与挫折，然而止是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。福楼拜曾对莫泊桑说过：“大才无非是忍耐”。大写的人乂怎能逃脱苦难的磨砺？在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉？人漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王媼，演绎出让人感伤的出塞的神话。一•个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的桂琶，超下了夕阳下无语的青冢。你,变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。白露横江，水光接天，纵一苇Z所如，凌万顷Z茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓乂何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间楠橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟用任平生”岂不快哉？“沅湘流不尽，屈子怨何消！”郑袖的谗言，子兰的诽谤，怀王的昏朕，那儿不是你的容身Z所啊，三闾大夫！痛心与失望，如此被排挤，命运多舛，可你依然保存一颗赤了之心！试问，史上还有如你一样的忠主人么？感念朝廷的H益衰败却无力相助，于是，伤〈，自沉汩罗，多么可歌可泣的举动，《离骚》中句句都是你的一片丹心！“水光澈淞晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖美景，三刀小雨润如酥，你，范蠡，携西丿施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？你深知越王的可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六君子Z—的谭嗣同。“变法会有牺牲，那就从我开始！”你大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血來唤醒民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，变短暂的一牛荣华为民族气节的不朽。人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。点评：在本次高考阅卷中看到太多太多的司马迁宫刑，韩信的忍胯下Z辱，勾践的卧薪尝胆和屈原的自沉汨罗……这类的“弯道”“机遇”，禁不住要问：我们的学生怎么了？究竞哪儿出了问题？别说学了十儿年语文，就是长到如今十七八岁，每天的耳闻目睹也不止这么一点东西吧？作文中真的是没材料可用、可写了吗？但看到这篇作文，大家也会感到欣慰了！这篇作文不说语言的流畅优美，结尾的点题，结构的完整，但就文屮使用的材料，就足以让我们很是惬意：无需买什么作文材料大全，也无需让有些老师去费神搜罗一大堆作文应考经典材料叫学主背，然后去套，更无需绞尽脑汁搜寻古今屮外名人轶事，只要把手中课本读熟、弄懂，就不会有写作文没有材料的烦恼。看看这篇作文，哪一个材料不是我\n们课本中的？语文是个脑力活，作文不是简单的泥瓦匠砌墙，否则自古以来“天下文章一人抄”，“抄”出这么许许多多千古传诵的美文，岂不成了许许多多笑话。作文是语文水平的最好体现z—,是知识积累、情感修养、道德熏陶、冃标理想，是修身齐家治国平天下，是“千古事”……的综合体现。当然，文小也有一-些牵强的瑕疵，但在高考的有限时间和紧张氛围屮写成这样一篇佳作，没有平时的积累和操练是难以写成的，实在难能可贵。（立新）［考场佳作］2009高考优秀作文『安徽卷」不朽的昭君你的人生本是宽阔的直道，不屮平庸的你更是拐出了一个乂一个漂亮的弯道。从此，你的人生焕发界样光彩。题记或许是上天的无意安排，或许是上天有意要考验你，将你出生在群山力•壑之屮。那，乂何妨？你天生丽质、智慧过人，琴棋书画，样样学，样样通，为的就是要不同凡人，为的就是拐好人生的每一弯道。于是，我们看到绝世才貌的你，小小年龄就美名远扬。当别人还在家中研习女红的时候，你已拐出了人生第一个弯口：背上雕花龙凤船，入长江，逆汉水，过秦岭来到长安。当别人争先贿赂曲工毛延寿时，你已拐出了人生第二个弯口：绝不贿赂画工，保持自己特立独行的禀性。尽管価布上的你平添了儿颗黑痣。面对和亲，当后宫嫔妃争着躲避时，你又一次拐出了人生第三个弯道：挺身而出，廿愿当和亲的使者。三个弯道，你已将同时期，同时代的女子远远地丿II在了身后；三个弯道，你的人主己达到了新的境界。别长安，出滝关，渡黄河，过雁门，不知不觉，浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外，思念故乡，思念亲人的情怀抒发心屮澎湃。凛冽的寒风吹乱了你的秀发，更吹乱了你绵长的思绪。抱起心爱的琵琶，一曲思念，离别之歌悠远响起。大雁低飞，聆听你的心语；明刀高照，欢送你的离去。诗人用“千载琵琶作胡语，奉命怨恨曲中论”来写你。我想你不会是这样的，除去淡淡的离别之苦，更多的则是会心一笑，因为你看到了“城门晏闭，牛马布野，三世无犬吠Z警，黎庶忘干戈Z役”的场景。塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，大雁飞得更高，叫的更响昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了人汉近半个世纪的和平安宁。美哉，那绝世的容貌；惊哉，那柔弱的双肩竞能扛住一个王朝的兴旺。不朽的昭君。点评：读过2002年优秀高考作文《昭君的选择》，差点抹煞了今年的这篇好作文。同样以“昭君出塞”为底子，但所不同的是这篇作文是通过第二人称形式，围绕作文材料屮的“弯道超越”，仿佛在和“昭君”探讨人生，赞美昭君的超人智慧和抓住的历史机遇的超凡能力，走好了人生中儿个重要的关键点。文章不仅仅是扌II题准确巧妙，联想丰富白然，内容别开生面，广阔的历史背景中，一道道绚丽的风景，在凄美的意境中任我们去体验，去感悟。更不必说语言牛动优美，结构完整，细节主动的渲染，仿佛作者对着这千古美人的面仰慕、崇敬之情溢于言表，乂仿佛是自己最亲密的家人一•般，带着无比的骄傲在向别人夸耀。尤其是作者行文的张弛有度的驾驭能力，牵引着读者和他一样仰慕赞美的心。\n文章化用典故及古诗文名句，信手拈来而又巧妙融会，充分展现了作者语言表达的文采和文化积淀的厚实，堪称一篇美文。当然，稍显不足的是结尾的文字似乎有点匆忙了些。（刘韵）［考场佳作］2009高考优秀作文『广东卷』如此常识•大早，厂长刚来到办公室，小李便窜了进來，手里捧看一杯热气腾腾的铁观音，谄媚地递给厂长，神秘兮兮地小声说道：“厂长啊，跟您商量个事儿，带我的那个师傅，能不能换成徐科长？”厂长人惑不解：“怎么？张师傅对你太严厉？”“没冇的事，张师傅经验老到，技术纯熟，这样好的师傅应该留给小王。”“行，没问题。”原来，小王和小李是新来的学徒，厂里分配了两个师傅，各口带领他们。原先厂里安排小李的是最优秀的张师傅，不知为什么，他竟要求更换。培训很快开始了。张师傅不愧是老手，他待小王严厉苛刻，做不好要求重做，哪怕只是一个小齿轮不光滑也要求重头再来；犯了错误严厉惩跖不让吃饭是常有的事；除此Z外，还要求小王看一堆理论书籍，理解吃透要点。小王每天累得满身大汗，一沾枕头便睡。和反，小李倒清闲自在，每天跟着徐科长进进出出，应酬交际，技术没学着多少，汕水倒是捞了很多。小王看在眼里，纳闷不已。一天，小王终于冇机会找到小李，劈头便问：“你我都是学徒，为什么你学得那么轻松？”小李嘿嘿一笑，凑近他耳朵小声说：“兄弟，这你就不懂了。现在这个社会上，看璽的是关系，不是技术。徐科长冇亲戚是高官，我这几天跟着他见识了不少大人物，他还说等他做了厂长，就提拔我做副厂长，有人脉，有好的人际关系才是前途，这是常识，懂吗？”小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。小王回去跟张师傅一说，张师傅怒不可:“常识？狗屁常识！现在社会就是人人讲关系，人人攀关系，才滋生了一人堆不学无术的蛀虫，才导致真正的人才被埋没！不要听他胡说，国家需要的是技术，是人才，有过硬的技术才有前途，这才是常识。好好学吧。”小王点点头，继续每天起早贪黑的苦学生活。一年示，培训结束，适逢国家需要高技术人才之际，优秀的张师傅做了厂长，在厂里掀起“学扎实技术，为国家效力”的热潮，小王以优异的理论成绩和过硕的技术操作顺利毕业，升任高级技师，月薪过万。至于徐科长，由于亲戚受贿被捕，自己也因为没有实际才干而下岗了。小李的如意算盘打错了，他只得重新从学徒做起。厂里又分配了一个师傅给小李，培训开始当天，小李惊讶地看见迎而走来的竟是小王。莫非？“没错，我就是你的师傅，”小王凑近他耳边小声说：“还要告诉你，有真才实学才有前途，这是常识，懂吗？”小王拍了拍小孕的肩膀，看着小李愣住的样子，开心地笑了。【点评】点评人：周小蓬华南师范大学文学院副教授《如此常识》是今年广东高考作文中少有的一•篇记叙文住作。文章通过两位刚进厂的年青人拜师学艺不同态度的故事，讽刺和批判了把拉关系、托人情视为谋求个人发展“常识”的人，揭示了按照这种“常识”行事的所谓聪明人，终究没有前途的道理。考题要求考牛.谈与常识有关的经历和看法，本文这样写就切合题意，主题鲜明，且立意深刻，具有较强的社会批判性。这篇文章的形式和写作技巧也值得称道，首先是标题写得很有水平，用了一•个“如此”就点明了全文批判讽刺的态度其次，文章构思巧妙，以小见大；结构紧凑、严谨，前后呼应；作者对故事的起因、发生、发展、结局叙述清楚、精要，故事的结局出人意外\n乂在情理之中，具有强烈的讽刺效果。笫三，文章对人物的语言、动作、神态的描写也颇生动、准确、传神。［考场佳作］2009高考优秀作文『广东卷』別拿常识不当干粮如果你随便找一个屮学牛，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”这就是屮国教冇的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学住们便因此被搁在高高在上的“象牙Z塔”，只搞着高端学问。当今中国耍强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成人事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等LI常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父付包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皐帝。但父母不能照料我们一辈了，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将來岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，牛活一塌糊涂，乂怎有心思搞学问？常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识屮总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。由此观Z,在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，乂或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑屮提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学人厦的腰腹吧！【点评】点评人：邓玉环华南师范大学文学院副教授题冃化用俗语，巧用比喻，生动形彖，吸引人。把“常识”比作“干粮”——棊木的生存物质，强调了“常识”的基本要义，题目与正文内容相得益彰。全文围绕“常识”作文，切合题意，中心突出，强调了普及牛:活常识的必要性。文章内容充实，开头针对教育界重“高端学问”的传授，忽略普及生活常识的现象，呼吁社会不要轻视常识。然后从常识对口常生活的引导，常识是科技的基础，以及需要质疑常识三方面逐层论证，层层深入，文尾扣题，结构严谨。本文最突出的是语言表达具有形象性，生动白然，有个人见解，感情真挚。但本文的书写不够工整，对常识的表述还不够粹确，个别语句有瑕疵。2008高考上海市作文题目:平时我们关注更多的是我们自己，请以“他们”为题写一篇作文。除了诗歌\n外，文体不限，字数800左右。他们在城市尽头，没冇繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只冇破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。让我怎样称呼他们？外來务工人员了女？农民了弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……他们从小生氏在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在出野里抽穗拔节。在山野的风屮，他们奔跑着，憧憬着。风从山野屮吹过，吹进了城市，为了生计，为了未來，他们跟从父母來到了城市，在城市的尽头扎卜•了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明口了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地乐担了不属于这个年龄的负担。放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸T匕京的2008,也是我们的2008!”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水屯费；虽然,还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然"，但是，只有一个“但是"就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成氏。太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。\n阅卷老师点评：满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生貝有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声,也正是作文题目要求的体现；笫四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数最后，文章关键还写出农民工子女的变化，“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。上师大附中语文特级教师余党绪认为，这篇作文最为可贵之处在于，作者是一个城里的孩子，却能如此关注社会生活中那些容易被忽视的群体，不仅关注农民工孩子的物质生活，还深入到他们的心灵层面，表达了同情、理解和尊重。作者的语言饱含感情，如，“外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……”“在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市”……这些语句充满了生活气息与人文气息。余党绪指出，这篇作文的语言细腻、感性、柔软，一些典型场景和细节具有冲击力，如，“他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”“他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在C城市人,异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别”，一个中学生，对另一个与自己相距甚远的群体能有如此体察，很不容易。这篇作文中不少语言很有诗意。陈小英列举，“他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节”，能写出这样的语句，在中学生中是很少见的。现在的学生普遍不注意观察生活细节，描写能力弱，所以老师看学生作文经常会觉得“没劲”。而这篇作文里的语句，给人清新、质朴之感。文章的高明之处还在于，虽然写了农民工子女的生存压力，心理压力，但整篇文章基调积极向上，不是一味写困境，还写到这些孩子正受到越来越多的关注，正在茁壮成长。阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人\n很多，但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作。”这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感，引发了阅卷者内心的共鸣。而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。”考生没有一味^＞怨，写出了变化和希望。他们我不知道，很多人是怎么看待这样一群人，他们佝偻着背，他们拖着破烂不堪的麻皮袋，他们完全可能在一个又一个垃圾箱旁。是的，无论一个城市多么的发达，总是会存在着这样的一群人，我们称他们为拾荒者。拾荒者们可能没冇豪宅，没有华服，没冇灿烂的脸庞，更多的可能是那双粗糙的手，那把长长的黑色镰刀，那袋装满了大大小小的易拉罐的袋了。很多人町能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。他们不同于乞丐的低声下气，是因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐、破铜烂铁，会有什么好的未來？孰不知,正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！曾经看过无数个靠拾荒来养活子女的母亲的故事，也去过拾荒者的临时住所探访过。我知道，他们的梦想或许很可笑，他们的愿累或许很微不足道，他们害怕别人对他们鄙视的眼神，他们难过别人对他们不理解的嘲笑。但他们从来没有放弃，那是不是我们乂太偏激了呢？每一份职业都有他存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性！那么，为什么大多数的我们不能去包容他们，理解他们，尊重他们呢？最近，牵动亿万中国人民之心的汶川大地震发生后，也是他们，用自己平吋\n积攒下来的钱，捐赠给了灾区，那些钱可能不是百元大钞，但一分一厘都重如泰山般压在每一个人的心头。他们，作为社会的一分了，可能付出了千万份的汗水，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用他们的行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份!他们不自卑，他们不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！你可能说不出他们的名字，记不清他们的t相，但希望我们毎一个都能对他们充满爱。夕阳卜•他们的身影仿佛镀上了一层金边，袋了里的易拉罐碰撞出好听的旋律。他们的身影被余辉拉得很长很长，很直很直……点评：除了特写展示了拾荒者的形象特征及人格意义外，更值得肯定的是“思想的翻进覽首先，明确表示“我"为他们的“人格尊严”而感动，继Z揭示他们内心美好的梦想。至此还是写“他们”的白我；接着写“他们”在汶川大地震发生后的奉献“重如泰山二这便道出了“他们"不仅是物质资源回收上的贡献，而且具有人格意义上的贡献，同吋还具有社会救助方面的贡献。用“他们''的贡献反比“我们的冷漠与幼稚”，因而全文的思想显得相当厚重。他们我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下眼，考虑着口己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，戴着我们去天南海北；他们会抓蚱螞和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似棵树，生扎我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云表达他们那温暧的爱。\n我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道口己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生F1时送來最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们吋，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一貝具孩了的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场吋，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。［点评］“默默的父爱”——“等”、“寻”、“说”都是低调而平淡，都是默默给与而不说的“爱”！在“知”与“不知”的对比中，隐现女儿的愧疚，令我这样的“父亲”一一“他们”动容。他们夕阳西下，落H的余晖把半边的天空映得通红，如血色般笼着，这个城市即将步入它璀璨而丰富的夜生活。一缕阳光打在钢筋上，在墙上透出斑驳的影，另一缕阳光打在他们的肩头，藏青色的工作服，点滴如雪般的白点化在了上面，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证―已干的汗痕。他们述不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会屮，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的人们，红了眼地榨取着他们的利益。他们是不能休息的，英至是生病，而当他们出了事故，终于可以休息了，却是永远\n地休息，包工头扔下几张红色的纸，“你走吧，治完病就不要冋来了「人民币是红的，天空是红的，此刻他们的心也是红的，被血浸满的红。他们很微小，微小到人们只会想到高楼的繁华，而永远想不到他们。他们也很大，责任很大，家中的娃上学的钱还没落实，家中的田播种的钱还没落实，还有家屮的妻子与老母亲都望着他们给这个家带来新的希望。“小”“大”有机地结合在他们的身上，他们，我们称之为“农民工”。常常有新闻播到，公路上两人因几元钱而大打岀手，其至危及生命，冷酷的我们常常是把这当笑料看的。不就几元钱，搭上命，值得吗？值得！我们不知道,这几元钱，够他儿子买一个书包，这几元钱，够他母亲买一根拐杖。越是社会底层的人们（不仅仅是农民工），他们所遭受的苦难往往是最重的。我们看见了么？把孩子户口挂在公共厕所，家t的无奈。我们看见了么？少年乞丐一双双明亮却又无辜的眼。我们听见了么？黑砖帑屮孩子们的呻吟。我们听见了么？矿难中那声声汉了的求救。众生平等，我们和他们在出生时其实是一样的，因为环境，因为家庭，我们的所谓的高高在上只是幸运罢了，幸运者只有帮助不幸运的义务，幸运者没有嘲笑不幸运者的理由。有时，我们说他们脏；有时，我们说他们没礼貌。但他们淳厚，他们朴素，他们坚韧，他们就在我们身边这样默默地活着，人微言轻，这是何等的苍凉！我们应帮助他们，我们应尊敬他们，我们应分出自己的温暖给予他们，这才是一个“兼济天下”的社会应该做到的。幸运者只有帮助不幸运者的义务，请记住，是义务！［点评］作为90后的孩子，能够认识到众生平等是难能可贵的。既然“我们”是幸运的，幸运者只有帮助不幸运的义务，没有嘲笑不幸运者的理由。这就比一般人的境界高得多。本文语言朴实，情感真挚。结尾弱了些，不仅仅是帮助,可往更深处做些开掘。他们他们在天府Z国，我们在长河Z尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们平凡而\n忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪卜。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来吋他继续强忍悲恸扑向碎石瓦粒间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚悬着的天下苍生。为“安得广厦千万间，大主比天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家，对职责的固守让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘尽自己的力量将其牢牢搜取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急丁星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟卜•一丝丝微弱的呼吸和希望。无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活屮的毎一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。但是，他们此次救援的意义就如此吗？地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为木的崇高思想体现啊！人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘，被实现的过程。文艺复兴使人以上帝的子民上升为天地精华，万物灵长；启蒙运动使人类从信仰的盲口徘徊争脱出，站在理性的顶峰。人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在笫一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在废墟中搜救生命的身影……他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们的平凡人的行动捍一卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，屮国民族因为他们而获得最崇高的尊严。恪实职责，以人为本，他们用口己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。［评点］文章以抒情的笔调，歌颂了抗震救灾中的英雄群体，点面结合，概括出“他们”的形象，提炼出“他们”表现出的民族精神和人文情怀。全文主\n题突出，思路清晰，语言有激情。惜有病句和错别字，引用杜甫名句也写错了，并口用之不当。他们卢梭曾言，这世间有两种人，一-为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人,而另一种，则以一双冷眼静观世人的来冋奔走，这种人，便是思想者。这两种人,前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿Z上。当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯,非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海徳格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想而前,失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一•方天地里，流转的只冇思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一•方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。再将目光转凹到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。寻找这美丽的路途何英遥远，幸而冇他们做我们的牵引与向导。他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如喑黑犬穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟了言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊！鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其亦愈邃。他便是教我们涵养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。望向他们Z前的我们，仿佛是《逍遥游》屮的岷与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地用，如井底Z蛙般志得意满。在我们把视线转向他们Z后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏鸟之逍遥，尚冇待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之\n大风呼啸而來，我们才能技扌孚摇Z上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。【点评】一考生将视角投向人类文明史上多位著名人物，试图找到思想延伸的轨迹——，在不长的文字内提及了7位“他们”，并且对“他们”都有较为正确的介绍或引用，体现了作者良好的阅读储备。全文最后一节运用《逍遥游》道出成为“他们之中的一员”，使文章避开了呆板说理，较好统整了思想性与文学性、考试要求与文学性。他们他们，是一群理性的思考者。是吟出“问渠哪得清如许？为冇源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。是被苹果砸出万冇引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。“我思故我在”是他们力量的源泉。确实，人类丿力史是由理性的他们推动。从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。每个时代总会冇一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革英定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。然而，时代回敬了什么？孔了颠沛流离，累累如丧家Z犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个吋代的标准都是我们对于他们的态度，理性的态度。\n疯狂年代的“我们”毫无理性可言，比如魏晋，天下熙熙皆为利來，天下攘攘皆为利往，真正理性的人或是装疯卖傻，或是饮酒避世，只因吋代毫不留情地给他们以“白眼”O不免想到当下。我们现在的时代，早已为过多人指责，浮华空洞也好，争名逐利也罢，也许是事实。但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐，多一些理性深沉的思考，更多地关注“他们”的价值，甚至，让“我们”也成为“他们”。其实，理性并非只是圣人的特权。当中国在法留学生以理性的爱国维护了中华的尊严；当地震时期，那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施，那一刹那，我们与那些高高在上的他们的名字并无相异一一都是理性的思考者，都是用理性实现价值的人。巴金说过：“血固然宝贵，但也会迷糊了我们的双眼。光荣地献出口己，那是英雄的事业，我们似乎更需要平凡的人。”理性曾是一种神话，他们曾是神话的主角。固然，他们是我们仰望星空吋不可或缺的繁星。但低下头，看着口己，我们与他们只是看上去不同。理性地想、理性地做，人们相信，这是一条没冇灰尘的路，相信所冇愉快的梦都会通过，相信终有一日，我们会与他们相认。［点评】凡人与伟人的理性追逐，有没有“我们”与“他们”的区别？一考生是这样描述的一一作者的行文比较大气，材料比较丰富，内容比较充实。文中的“他们”均以“理性”冠之，主题集中。正是因为“他们”的理性，才推动历史向前发展，然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。这种关注就不是停留在一般层面，而是对时代理性的深沉呼唤。但正是材料比较庞杂，造成本文深度不足，何为理性，“他们”究竟怎样进行理性思考而闪耀思想光辉，推动时代进步的，在这一需要重点关注的方面，还缺乏深入挖掘。2008年上海高考满分作文70分：他们在都会止境没有富贵的市井闪亮的霓虹；在都会的止境只有破III的棚户区有饱经生活风霜的生命；在都会的止境冇他们这样一群人。让我怎样称谓他们？外来务工职员了女？农民了弟？亦或是农民工二代？不我不想用这些酷寒的名字称谓他们我多想叫着他们带着土壤气的乳名拉着他\n们的小手走近他们的生活……他们从小生长在家乡的青山绿水中纯洁的灵魂在野外里抽穗拔节。在山野的风屮他们奔跑着憧憬着。风从野外屮吹过吹进了都会为了生计为了未来他们跟随怙恃來到了都会在都会的止境扎卜•了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触遇到了高楼大厦、门庭若市。他们不知道怎样穿过六车道的马路小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。富贵的现代文明未曾给他们带来任何快乐这一次却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包，战战兢兢地融入都会的生活。可是却在“都会人异样的眼光中，第一次明口了户丨I与暂住证的区别。他们都是怙恃心头的宝啊！却过早地负担了不属于这个年事的负担。下学回家，他们做好简朴的晚饭，怙恃述在工地或菜场上劳作；午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的发展。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回抵家乡吋，小女人绝不犹豫地说固然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的发展。优秀记叙文。记得那年春晚他们稚气的宣言哦们的学校很小，但我们的结果不差“我们反而城里的孩子比爸爸“北京的2008,也是我们的2008!他们逐渐成熟，离别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校照旧友不上水电费；虽然,另有许多几何体制述不够完善……虽然有许多几何个“虽然，可是，只有一个“可是就足够了，已经有许多儿何视线转向他们，他们正在茁壮地发展。太阳从地平线上升起，照亮了都会的止境，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。最新20笛年四川高考满分作文2011年四川高考语文卷［四川卷］请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章。（60分）要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。\n第一篇：总有一种期待总有一种期待我是个山里娃。山里娃和城里娃不•样。城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福气，除了读书还得帮家长干农活。山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家总有一种期待。城里娃的期待很单纯——考上一所理想的大学。山里娃的期待也很单纯——走出大山，变成个城里娃。为了实现自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力——读书，读书，除了读书还是读书。较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。很小的时候，这个期待就开始在我心里酝酿、发酵。往事越“十”年，“牧童”挥鞭。那时一放学，我总是“外甥打灯笼——照（舅）旧”，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去To\n放牛的时候，牛和我都很繁忙。牛忙着吃草，我忙着读书。牛吃草，一副踌躇满志的样子；我读书，一副志在必得的架势。牛吃着草，不时东张西望，眸眸地叫几声，像在告诉它的小主人：别管我，你只管安心读书，我不会走远，我就在你身边。善解人意的牛，解除了我的后顾之忧。我忘情地读书，读语文，读英语，读那些拗口的定义、定理……琅琅的读书声，和着满耳的天籁之音——风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上回荡。就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来：这样的生活，我是多么不甘心啊！我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃！可是，山外的世界，是说去就去的吗？当年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说：“长安米贵，居大不易。”但是，白居易凭着出类拔萃的才情，很快在繁华的长安站稳了脚跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富有情趣的生活吗？听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗?就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越來越近了。城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一\n个名副其实的城里娃。山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的血脉。因为，总有一种期待，会赋予你无限的生活激情；总有一种期待，会让你在坎坷遍地的路上义无反顾；总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于自己的人生坐标。【点评】结构严谨，开篇通过山里娃和城里娃的对比，引出题旨；中间部分紧密围绕题旨展开叙事、议论和抒情；篇末与开头照应自然，有水到渠成之妙，而且使题旨得以强化和升华。生活气息浓郁，通过抒写山里娃特有的生活，表达自己的期待，生动、形象，有较强的感染力。语言富有表现力，质朴亲切，活泼明快，“往事越'十年'，’牧童'挥鞭”显然化用了毛泽东的诗句“往事越千年，魏武挥鞭”，巧妙而诙谐，表现了作者较高的语文素养和较强的语言功力；另外，对比、排比、比喻、拟人等修辞手法的娴熟运用，给文章增添了不少亮色。2002年高考满分作文：心灵的选择心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。而对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一-种坚毅不屈的心灵，我们耍像那位登山者一样，伸出援助Z手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。而对鸦片泛滥，长此下去，全屮国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮丄为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对牛与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心屮做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一•代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日刀兮齐光。“牛，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而収义者也。"在儿千年前的孟子而对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花,这将是一条亘古不变的古训。天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备町谓鞠躬尽瘁,死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮卿梢竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后\n者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱****在答问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后己”的话么？这是人的心灵深处的人义，是为国奋斗而义无反顾的人义。鉴前世Z兴衰,考当今Z得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们金今仍闪耀着光彩夺FI的光芒。舍弃自私,选择高尚;舍弃奸诈,选择诚信;舍弃小我而完成大我……这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。2007年浙江高考满分作文无处告别我总是可以看见一树一树的沉香花，洁白的花瓣随风飘落，用一种寂寞的姿势，纷纷扬扬,华丽流转，好像我年少无知的往事，我不谙世事的童年。走过旧街南边的老房子，我不由自主地停下了脚步。铁门已生出了暗红的花纹，墙上的爬山虎绿意盎然，清冷缠绕，仿佛纠结在心中的往事：凉风吹开记忆Z门，从前的一幕幕光影再现。那么多那么繁盛的沉香花，开在记忆的每一个转角处，暗香浮动，不经意间便会伸出一只柔软的触角，撩拨心弦。童年，是菜园里菜叶上安静蛰伏的七星瓢虫，是明媚阳光下天真纯洁的笑脸，是打碎瓷碗后等待责备的惊恐，是考试得双百后一•路狂奔的气喘吁吁，是手牵手的真诚，是泪水的透明清澈，是甜，是喜，是张开双特拥抱梦想的亳无畏惧……每一个人的童年都各不和同，然而每一个人的童年又仿其相似！述有哪段时光有如此的魔力，让我们反反复复地找寻？一生中最纯净无瑕的东西都埋在那个叫童年的地方。那电埋着善良，埋着懵懂，埋着第一次的悸动和害怕着的甜美。哦，我要如何同你挥手道别，我的童年？岁月如潮水，凉凉地漫过每一寸皮肤，又如春天里的花粉，一阵风过，散溢在每一个鲜美而生动的角落，不知经年。成长？是一个美好而疼痛的过程，我们一路走來，记忆被一件一件地丢弃。我们唱着歌，行走在消逝中。那些酸甜的过往，我们无处告别，也忘了告别。我的视线落在老房子门前的石子路上，忽然Z间，心就痛了。总是以为明天以后还冇明天,然而就在我们一路踢着小石子，踢踢踏踏头也不冋地向前行走时，我们绝代的纯美年华已在潮涨潮落中逝去。时至今口，才忽然有种永远失去的感觉，才知道自己原來是这么地舍不得也放不下。哦，那些美丽纯然的感情，无处告别，那些失去运河了歌声的夜晚该用怎样的微笑安慰。停留了片刻！我重新踏上了路途。因为前面有更繁盛的目光，有更精彩的风景。\n老房了里住着我的童年，而我的青春，我的理想，在远方。我们要向前，矢志不渝地向前,哪怕曾经的快乐在身后渐渐消逝，也不能止我们的脚步有丝毫的错乱。不需要流泪，只要抬起头，抬起头看满天的流光飞舞，那些稚气的眼眸，那些白衣飘飘的岁月，碧桃元月的银杏十月的「香，那些奔跑的足迹，那些汗水，那些童年的约定，那些风里的歌，歌里的梦，都在此刻交错纷呈。甜甜的迷惘，酸酸的释放，像一部无人放映的电影，拉长，拉远，最后消失不见。