【高考第一轮复习语文】高考链接 9页

高考链接【就】1、2012湖北卷阅读下面的文言文，完成9—12题。家有名士王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。邓粲晋纪曰：”王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有周易，谓湛曰：”叔父用此何为？颇曾看不？”湛笑曰：”体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。”因共谈易。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：”此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。”济取督邮马谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：”今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳！”于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。“既还，浑问济：”何以暂行累日？济曰：”始得一叔。“浑问其故？济具叹述如此。浑曰：”何如我？“济曰：”济以上人。“武帝每见济，辄以湛调之曰：”卿家痴叔死未？“济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：”臣叔不痴。“称其实美。帝曰：”谁比？」济曰：”山涛以下，魏舒以上。」晋阳秋曰：”济有人伦鉴识，其雅俗是非，少有优润。见湛，叹服其德宇。时人谓湛：”上方山涛不足，下比魏舒有余。”9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3）A.不觉懔然，心形俱肃肃：恭敬B绝难乘，少能骑者绝：非常C.唯当就蚁封耳就：留下D．时人谓湛上方山涛不足谓：评价9\n2、【就】2012浙江卷阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）与荆南乐秀才书（宋）欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。【注】①先辈：对乐秀才的尊称。16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是9\nA．及门而贽贽：拿着礼物求见。B．而又辱之辱：辜负。C．或过称其文字过称：过分称赞。D．不暇就师穷经就：跟从。3、【固】2012山东卷阅读下面的文言文，完成9-12题。阴兴字君陵，光烈皇后同母弟也。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平。　　九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人【注】恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：“贵人不读书记邪？‘亢龙有悔’，夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。二十年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台广室。会疾瘳，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。　　二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问以政事及群臣能不。兴顿首曰：“臣愚，不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿。”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。嵩监羽林十余年，以谨敕见幸。明帝即位，拜长乐卫尉，迁执金吾。明帝永平元年诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直；在家仁孝，有曾、闵之行。不幸早卒，朕甚伤之。贤者子孙，宜加优异。封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为氵隐强侯。”庆卒，子琴嗣。万全卒，子桂嗣。[Z§9\nX§（节选自《后汉书·阴兴传》，有删改）[注]贵人：即光武皇后，明帝生母。9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．躬履涂泥，率先期门躬：弯腰B．犹称所长而达之称：称赞C.兴叩头流涕，固让曰固：坚决D.兴素与从兄嵩不相能能和睦4、【就】【而】【其】2012浙江卷（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）与荆南乐秀才书（宋）欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①9\n少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。【注】①先辈：对乐秀才的尊称。16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．及门而贽贽：拿着礼物求见。B．而又辱之辱：辜负。C．或过称其文字过称：过分称赞。D．不暇就师穷经就：跟从。17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．而又以游从相爱之私以先国家之急而后私仇也B．然言出而罪至至无所见而犹不欲归C．是以徘徊不敢出其所为者吾其还也5、【之】2012广东卷阅读下面的文言文，完成5~9小题。陶澍，字云汀，湖南安化人。嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中。澍疏動河工冒滥，及外省吏治积弊，寻南漕，革陋规，请浚京口运河，二十四年，出为川东道。总督蒋攸铦荐其治行为四川第一道光三年，，陶澍就巡抚。安徽库款，五次清查，未得要领。澍自为藩司时，钩核档案，分别应、应偿应豁，御史三十余年之纠葛，豁然一清。濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金，赈物核实，灾民赖之无失所。又怀远新涨沙渊阻水，并开引河，导之入淮，淮水所经，劝民修堤束水，保障于乡村，令民秋后量力分捐，不经吏役，不出易，不假贷。岁歉备赈，乐岁在捐，略如社仓法而去其弊。创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。9\n道光五年，调江苏。先是洪泽湖决，漕运梗阻，协办大学士和陈海运厕，而中外分议挠之，澍毅然已身任，亲赴上海，筹雇商船，体恤商艰，群情踊跃。是竣，优诏褒美，赐花翎。江苏频遭水患，由太湖水泄不畅。疏言：“太湖尾闾在吴淞江及刘河、白茆河，而以吴淞江为最要。治吴淞江以通海口为最要。”于是以海运节省银二十余万兴工，择贤任事，至八年工竣。澍自巡漕时，条奏利害，至是先浚徒阳河，将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。后在总督任，与巡抚林则徐合力悉加疏浚，吴中称为数十年之利，语详则徐传。晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹③，未竟其施。后咸丰中乃卒行之。十九年，卒。遣疏上，优诏轸④惜，称其“实心任事，不避嫌怨”。勇为，胸无城府。用治漕、治盐，并赖生愈、黄冕诸人之力。左宗棠、胡林皆识之未遇，结为婚姻，后俱为（选自《清史稿·陶澍传》，有删节）【注】①漕：水道运粮。②社仓法：用义仓来积谷备荒的方法。③风痹：手足麻木不仁之症。④轸：痛。6.下列各组句子中，加线词的意思和用法都相同的一组是（3分）A.出为川东道结为婚姻B.于是三十余年之纠葛，豁然一清并开引河，导之入淮C.灾民赖之无失所淮水所经，劝民修堤束水D.澍毅然以身任于是以海运节省银二十余万兴工2012山东卷6、【其】【之】2012天津卷阅读下面的文言文，完成9~12题。与薛寿鱼书①【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以9\n永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！（选自《小仓山房文集》，有删节）【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。艺，技艺。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是B.A.仆方思辑其梗慨以永其人是即孔子“老安少怀”之学也使工以药淬之穷且益坚，不坠青云之志D.C.一瓢先生其理学乎子不尊先人于白无一人之上盖将其变者而观之臣诚恐见欺于王而负赵7、【其】【之】2012湖南卷（一）阅读下面的文言文，完成5～8题。9\n自戒郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A．遗善为闾里传为焦仲卿母所遣B．其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世C．妄以言议人，则几于小人空以身膏草野，谁复知之D．终身其行斯言乎其自视也，亦若此也8、【其】【而】2012四川卷阅读下面的文言文，完成8～10题。贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽之义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止于是耶？”取《近思录》读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业9\n。如是者十余年，虽不出户庭，而官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚从劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可解。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》）9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是A．钦听其论学吾其无意于人世矣B．玺书至而母适病死盖将自其变者而观之C．义州以守臣贪残变先发但以刘日薄西山D．时又有边将诈诱杀为阵获者为国者无使为积威之所劫哉9