高中语文复习资料汇编：论语复习指导 14页

《论语》复习指导一、试题特点金华十校2012—2013学年（三）阅读下列两段文字，完成21-22题（6分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“子曰：”何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”21、孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要叙述。（2分）22、孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，在今天有怎样的现实意义？（4分）【答案】21、“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；（1分）“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。（1分）22、“己欲立而立人，己欲达而达人”是中华文化的重要价值观念。在当代人际交往中，应该遵循这一观念，提倡友好相处，共同发展，己所不欲，勿施于人；（2分）在国际交往中，也应该提倡这一观念，国与国和谐相处,互利合作，共同发展。（2分）金华十校2013-2014学年（三）阅读下列两段文字，完成21—22题（6分）\n子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死,又相之。”子曰：“管仲相桓公,霸诸侯，一匡天下,到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”21x孔子肯定管仲是"二者”，理由是什么？（3分）22、根据上文孔子的话语，简要分析儒家“仁爱”思想的重要内涵。（3分）【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”【答案】21.管仲匡正天下并不依靠武力，而是靠恩泽于百姓。（3分）22.不是拘泥于一言一行的小仁小信，而是注重以治国安邦、造福人民、推动社会进步等方面的实效性来体现大（3分）二、应对策略\n一要懂其意。就是要读懂所给材料句子的含义。虽说《论语》的考查重点不在文言基础上，没有考字字落实，句句翻译，但不了解句子的含义，何谈对内容的理解与观点的把握？故读懂文段是第一位的。二要明其理。就是要明白所给语段要讲的是孔子哪方面的理论或原则在《论语》（选读）一书中，涉及到孔子的政治主张及实践、修身养性、学习教育、哲学思想等方面内容，而每一方面都涉及孔子的诸多思想观点及原则，如德政主张、礼治主张、“知其不可而为之”的精神、人生价值观、义利观、交往观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、师生关系及其社会理想和人生理想的哲学基础等。在这些思想观点及原则中又可细化到如“教育治国”、“取信于民”、“以身作则”、“等级制度”、S二爱思想”、“安贫乐道”、“与人为善”“中庸之道”及“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”等教育原则和方法。三要联实际。今天我们学论语，既要关注文本的文化内涵，历史意义，又要关注孔子的理论学说在当今社会的现实意义（这个现实可以是社会的现实也可以是个人实际），学里面的道理，学怎样做人。四要讲方法。就是要讲究答题的方法技巧，做到规范答题。\n《论语》题规范答题，应坚持两条原则：1•必须用论语中的观点来答，做到观点鲜明2.必须结合所提供的材料来分析，做到有理有据《论语》题规范答题的三个步骤：第一步売观点肯定或否定，赞成或反对，必须清清楚楚。第二步——说依据（陈述理由）结合所供材料（文本、话题）分析，做到论据充分，有理有据。第三步——合要求语言表达顺畅，字数符合要求，做到怎么问怎么答。例1:阅读下列两段文字，完成21-22题（8分）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）注：①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。21.从上述两段文字中，分别概括出孔子和韩非子的“义利观”。（4分）韩非子:孔子：\n22.试对两种“义利观”作简要评析。（4分）参考译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”②父母对于子女，生了男孩就互相祝贺，生了女孩就把她杀了。子女都出自父母的怀抱，然而是男孩就受到祝贺，是女孩就杀了的原因，是考虑到今后的利益，从长远利益打算的。所以父母对于子女，尚且用计算利弊相对待，何况是对于没有父子间恩泽的人呢？【答案】21.孔子的观点是：见利思义；韩非子的观点是：见利忘义。（每点2分，共4分）22•孔子认为利要服从义，要重义轻利，但并不反对追求正当的利；韩非子则认为人与人之间只有利害关系，没有道义关系，否定道德和文化教育的价值，把人们逐利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气。（每点2分，共4分）例2：阅读下面的文字，完成23—24题。（5分）\n子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自\n辱焉。”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取,狷者有所不为也。”君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝；彼无故以合者，则无故以离。（《庄子》）（君子之间的交情像水一样清淡，小人之间的交往只是基于酒肉的交情。君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。）21.孔子和庄子在交友上有怎样的共识？试用简明的话语概括。（2分）22.上述材料对你交友有怎样的启示？结合材料简要分析。（3分）【答案】23.适度交往，保持距离。a;24.（1）把握交往的“度”，过犹不及，反受其辱。（2）交往中主张“中庸之道”，但当结交中道不行时,要变通，可以结交狂狷者。⑶坚持“君子之交”，以“义”合而不以俐'合，清淡如水。三、懂得几个观点\n1、孔子的仁爱观\n孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生。而具体应从小事做起，落实到个人的一切行为中。孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人，这是他实践仁的方法，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。2、孔子的忠恕观“忠”指待人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”指注重内心修养，待人仁爱宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。包含着以下几个要义:①一切由“己”出发，以“正己”“尚德”为先;互尊人尽心竭力,仁爱宽厚;“推己及人”是平等、互谅、中和的体现。3、孔子的义利观（富贵观）孔子说“君子喻于义”只是"见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。孔子认为利要服从义，要重义轻利。可见孔子倡导诚信经商。富贵观：①个人的贫贱荣辱应与国家的兴衰存亡联系在一起。②不符合道义的富贵荣华，坚决不予接受。4、孔子的交往观首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准;\n其次，交往过程中要保持自我（主体）的独立性C矜而不争”），坚持原则，不能放弃自我意志而依附于人（“人之过也，各于其党”）；第三，交往既要诚实（“忠告”“善道”），也要适度（“不可则止”），避免自讨没趣。I、练习K阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分）答：孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。（2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分）示例：颜回。颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。2、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子曰“不愤不启，不烘不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”\n仔细分析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态\n度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？答：⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。（1分）⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悻不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考,尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心,他就会诲人不倦。（3分）3、读下面的文字，回答问题。（4分）子路问："闻斯行诸？”子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，'有父兄在，；求也问闻斯行诸，子曰，'闻斯行之‘。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（1）文段中是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例，从中也生动地反映了孔子教育的哪一种教育原则？\n答：因人而异（或：因材施教）\n（2）孔子的这一教育思想在当今有什么现实意义？请联系实际谈谈你的认识。答：孔子的这一教育思想在当今仍有非常重要的现实意义，它利于学生的个性发展，有利于促使学生的全面发展。原因是学生之间存在着个体差异，比如智力差异、学习基础差异、特长差异、兴趣区别等，这就要求教育要采用因材施教的方法。