2019-2020年高中苏教版高一语文必修三复习资料汇总 113页

语文必修三一、字词。1、读准下列加点的字。无垠(yín)沼(zhǎo)泽生意盎然(àng)堆垛(duò)层峦(luán)叠嶂(zhàng)吟哦(é)汲(jí)涟漪(liányī)晨曦(xī)采石矶(jī)汀(tīng)泗(sì)桥龙湫(qiū)回溯(sù)瞭(liào)望绛（jiàng）夔州(kuí)坂(bǎn)秭归(zǐ)汨罗江(mì)簌簌(sù)茕茕(qióng)孑(jié)立　　掳(lǔ)掠马厩(jiù)通衢(qú)大道　　命运多舛(chuǎn)缱(qiǎn)绻(quǎn)　瘠(jí)薄(bó)　夙愿(sù)窝行(wō)迷惘(wǎng)干瘪(biě)疲惫(bèi)簇新(cù)绯红(fēi)罡风(gāng)颓垣(yuán)荒冢(zhǒng)蹂躏(róulìn)齑粉(jī)肇(zhào)苗裔(yì)孟陬(zōu)揆(kuí)搴比(qiānpí)汩余若将不及兮(yù)又重之以修能(chóng)潜藏(qián)枷锁(jiā)洞窟(kū)苦役(yì)模糊(mó)锦标(jǐn)赊账(shē)号角(hào)旌旗(jīng)花束(shù)稀薄(bó)缙绅(jìnshēn)萃(cuì)纾祸(shū)觇(chān)翌日(yì)遽(jù)羁縻(jīmí)东西二阃(kǔn)诋(dǐ)诟(gòu)自刭(jǐng)邂逅(xièhòu)毗陵(pí)愧怍(zuò)溥(pǔ)阉(yān)祠(cí)湮(yān)赀(zī)缇骑(tíjì)詈(lì)溷藩(hùnfān)缳(huán)\n牖(yǒu)逡巡(qūn)鬈曲(quán)趿拉(tā)蹙眉(cù)褶皱(zhězhòu)撇开(piē)窥视(kuī)皮靴(xuē)怜悯(mǐn)时髦(máo)取缔(dì)镶嵌(xiāngqiàn)伛(yǔ)云翳(yì)攥(zuàn)骷髅(kūlóu)滞笨(zhì)媲美(pì)一蹴而就(cù)昙花一现(tán)有史可稽(jī)销声匿迹(nì)跽(jì)攻讦(jié)自诩（xǔ）冠冕（miǎn）残羹（gēng）冷炙（zhì）孱（càn）头脑髓（suǐ）譬（pì）如蹩（bié）进吝（lìn）啬氾南(fàn)佚之狐(yì)缒(zhuì)阙秦(jué)蔺(lìn)不肖(xiào)卮酒(zhī)叱(chì)驽(nú)刎颈(wěnjǐng)涘(sì)渚(zhǔ)殆(dài)圃(pǔ)厩(jiù)豕(shǐ)裘(qiú)鱼鳖之藏(cáng)樊哙(kuài)镬(huò)一鼎之调(tiáo)雍(yōng)水目眦(zì)钳制(qián)壅蔽(yōng)疏浚(jùn)载舟(zài)黜恶(chù)谬赏(miù)飨(xiǎng)鯫生(zōu)2、正确书写下列加点的字。生意盎然层峦叠嶂吟哦汲水涟漪晨曦采石矶龙湫云蒸霞蔚瞭望绛夔州坂秭归汨罗江簌簌茕茕孑立　　掳掠马厩通衢大道　　\n命运多舛缱绻　瘠薄　夙愿迷惘干瘪疲惫簇新绯红颓垣荒冢蹂躏齑粉肇苗裔孟陬揆枷锁洞窟镬模糊锦标赊账旌旗缙绅萃纾祸觇翌日遽羁縻东西二阃诋诟自刭邂逅毗陵愧怍阉祠湮赀缇骑詈溷藩缳牖逡巡鬈曲目眦蹙眉褶皱撇开窥视皮靴怜悯时髦取缔镶嵌云翳攥滞笨媲美一蹴而就昙花一现有史可稽销声匿迹回溯遮蔽自诩冠冕残羹冷炙孱头脑髓譬如蹩进吝啬氾南佚之狐缒避匿叱驽刎颈涘渚殆圃裘鯫生僵硬脉搏漫不经心荒僻攻讦斑驳陆离并驾齐驱烹饪壅蔽飨攻讦钳制疏浚载舟黜恶谬赏\n3、解释下列词语。层峦叠嶂：重重叠叠的山岭。雷霆万钧：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，钧，古代的重量单位，合30斤。缤纷：繁多而交杂的样子。亭亭：高耸的样子。课文用“亭亭笔立”形容一座高峰。“亭亭玉立”一词的“亭亭”形容女子身材细长秀美或花木形体挺拔，也可以写作“婷婷”。婀娜：姿态柔美的样子。眺望：往远处看。小心翼翼：形容举动十分谨慎，一点不敢疏忽。莽莽苍苍：草木苍翠茂密，原野景色迷茫。神妙莫测：神奇巧妙达到难以猜测的程度。云蒸霞蔚：形容景物灿烂绚丽。荒诞不经：极不真实，极不近情理。茕茕孑立：形容孤孤单单，无依无靠。通衢大道：四通八达的道路，大道。命运多舛：指平生的遭遇、经历不顺。养尊处优：生活在优裕的环境中（多含贬义）。蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。瘠薄：（土地）缺少植物生长所需要的养分、水分，不肥沃。缱绻：形容情投意合，难舍难分；缠绵。天籁：自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等。\n迷惘：由于分辨不清而困惑，不知怎么办。蹂躏：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。取缔：明令取消或禁止。滞笨：迟缓笨拙的样子。烙印：比喻不易磨灭的痕迹。媲美：美（好）的程度差不多；比美。钳制：用强力限制，使不能自由行动。攻讦：（因利害冲突）揭发并攻击他人的过失或隐私。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。事过境迁：事情已经过去，客观环境也改变了。与时俱进：随着时代的发展而不断发展、前进。抱残守缺：形容保守，不知改进。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。昙花一现：原来比喻事物难得出现，现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。余风遗响：遗留下来的风气和影响。销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。陆离，色彩繁杂的样子。并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。比喻远远落后。鞭长莫及：原来说虽然鞭子长，但是不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。\n截然相反：形容界限分明的不同。得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处的环境特别好。自诩：自夸。孱头：懦弱无能的人。礼尚往来：礼节上重在有来有往。冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的手段。二、作家作品。1、黄药眠（1903-1987），原名黄访、黄恍，著名的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。2、雅—伊瓦什凯维奇（1894—1980），波兰当代杰出的诗人和小说家，也是非常优秀的散文家。他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。　　３、闻一多：原名闻家骅，号友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。４、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。５、舒婷（1952—），原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。６、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。它于70年代后期产生。朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和暗示意味，显示了与30年代诗歌决然不同的特色。朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维；表现手法上，追求意象化，往往将象征、暗示、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。\n７、阿赫马托娃：俄罗斯文学史上著名的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。　　８、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》，宋玉的《九辩》等。　　９、屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原是一个政治家，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。博闻强识，明于治乱，娴于辞令，深得怀王信任，但为小人所谗，两次被流放，最后悲愤绝望，相传投汨罗江而死。10、《离骚》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。“离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。11、普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。作为诗人，他一生写了800多首诗抒情诗和十几篇叙事诗，运用了各种形式和韵律。普希金的重大贡献还在于创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言规范。代表作有诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》。12、惠特曼（1819—1892），美国诗人，被公认为美国的“诗歌之父”。19世纪40年代末他加入了“自由土地党”，反对美国的蓄奴制，主张土地改革，代表作诗集《草叶集》。《草叶集》是惠特曼的诗歌总集，其寓意是在于“草叶”随处生长，最富有生命力。它象征着普通人，也象征着发展中的美国，同时，也象征惠特曼自己关于民主、自由的理想和希望。13、文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，南宋著名的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意。14、张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有《七录斋集》。15、碑记，又称碑志。“碑”指碑铭，“志”指墓志铭。前者刻石立于地上，后者则埋于地下。碑铭又分为三类，即宫室庙宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于叙述死者生前的事迹和高尚的品质。\n16、高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。他最重要的作品是两组三部曲《福尔赛世家》（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》（《白猿》《钥匙》《天鹅曲》）。17、杨绛，本名杨季康。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。18、李约瑟，英国生物化学家、科技史专家，国际科学史联合会主席。著有《中国科学技术史》、《用历史观点看待中国传统的科学》等。19、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的发展有着重大的影响。主要的作品有：短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》；杂文《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说。20、瞿秋白，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，无产阶级革命家，现代作家、翻译家。作品有《饿乡纪程》、《赤都心史》等。21、《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》、《榖梁传》都是解说《春秋》而作，故又称做“春秋三传”。22、魏徵（580—643），字玄成。他是唐初杰出的政治家和历史学家。魏徵有胆量，敢于直谏，所言多被太宗采纳，有助于“贞观之治”。他的著作流传下来的，除《隋书》和《梁书》等他撰写的一部分外，还有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。他的言论多见于唐朝吴兢所撰的《贞观政要》。（谏，规劝尊长使他改正错误。疏，奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的一种文体。）23、司马迁（约前145—约前90），西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳人。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。本纪记述历史上重大的政治事件和历代帝王事迹；世家记述诸侯国的兴亡；列传记述官吏、名人、一些下层社会人物的言行事迹；书记载天文、地理、典章制度等；表记史实年月。鲁迅曾赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。24、庄子，名周，战国时哲学家、散文家，宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。《庄子》一书，道家经典之一，共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》艺术风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。\n25、墨子，名翟，鲁国人，战国初期思想家、政治家、教育家，先秦诸子散文代表作家，是墨家学派的创始人。《墨子》是先秦墨家著作，现存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我国论辩性散文的源头，运用譬喻、类比、举例、推论的论辩方法进行论证，逻辑严密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦诸子散文中占有重要的地位。26、《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦任秦相国时，集合他的门客们共同编写的。全书共26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。内容以儒、法、道家思想为主，兼有名、墨、农、阴阳家言，实际上是汇合先秦各派学说，为当时秦统一天下、治理国家提供理论武器，故称为“杂家”。三、中心内容及写作技巧。1、《祖国山川颂》：作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国的无限热爱之情。写作技巧：运用排比、拟人、比喻等修辞手法；采用了片断式结构方式。2、《长江三峡》：全文以游踪为引线，描写了作者在长江三峡乘船游览时看到的瑰丽景象，描绘了波涛汹涌、雄伟壮丽的三峡，抒发了作者对祖国山河的深情热爱。写作技巧：写景有序，层次分明；善于抓住三峡的特点来写；采用多种表现手法，运用比喻、夸张、拟人、引用等修辞手段。3、《肖邦故园》：作者介绍了作曲家肖邦故居的历史和现状，追叙了肖邦不平凡的一生，尤其着重表现了肖邦对祖国的眷恋，那种无法割舍的深沉的爱。4、《发现》：抒发了诗人对看到的满目疮痍的国家和极度黑暗的社会现实，感到极端苦闷和悲愤的思想感情。5、《北方》：表达了对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的同情，以及对这片神圣土地的深沉而执着的爱。6、《祖国呵，我亲爱的祖国》：这首诗运用平凡而又富有特征的意象，从不同的角度揭示了“我”与祖国的血肉联系，抒发了自己热爱、奉献、报效祖国的强烈而真挚的感情。7、《祖国土》：这是阿赫马托娃1961年的作品。诗人受到了迫害，家破人亡，国家也在极权主义的统治之下，诗人有着满腔的悲愤。这首《祖国土》更是直接表达了她的爱国胸臆。8、《离骚》：作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。9、《致西伯利亚的囚徒》：这首诗写于特定时代，特定气氛，表现出战斗者的豪情，虽然起义失败，阴云笼罩，但是诗的格调高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充满了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志的真挚的感情。\n10、《啊，船长，我的船长哟！》：这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物。诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，用领航的船长象征创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢呼中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。写作技巧：反复咏叹，象征。11、《指南录后序》：文章简要地记写文天祥出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的。文章表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。写作技巧：记叙、抒情、议论相结合；长短句、排比句、对偶句交错使用。12、《五人墓碑记》：作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于同恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。写作技巧：夹叙夹议，层层对比，步步深入，前后照应，反复唱叹，融叙事、议论、描写、抒情于一炉。13、《品质》：小说写一位诚实敬业、热爱自己技艺的靴匠格斯拉，他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量，以此表现出底层劳动者高尚的劳动道德。写作技巧：小说塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，朴实无华；对店铺的描写和格斯拉的对话，倾注了真挚的情感。14、《老王》：作者叙述与一位人力车夫的交往，写底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性。写作技巧：于冲淡中显深沉、用小人物反映大社会；用细节描写刻画人物。15、《传统文化与文化传统》：本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些东西，我们如何正确对待传统。16、《发明与发现的国家》：本文是一篇以议论为主的书序，着重表达自己对于科学技术（科学文明）史，特别是中国科学技术（科学文明）史的观点：摆脱一切偏见，尊重事实，对中国古代的科学发现和发明给予公正的评价。17、《麦当劳中的中国文化表达》：这是一篇人类学的田野笔记，或者说是文化随笔。他从改革开放以后进入中国市场的美国麦当劳连锁快餐店在中国所产生的影响，以及它自身所起的变化，论证了文化冲撞的意义以及我们应该采取的态度。18、《拿来主义》：文章主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。它既反对无原则的全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“应用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。写作技巧：运用比喻论证，把深奥的道理说得通俗易懂；用词极为灵活。19、《吉诃德的时代》：针对20世纪30年代武侠小说泛滥，社会公众受小说中散布的封建文化的影响，把改变个人命运的希望寄托在清官侠士的身上这一现象而写，希望作家们能够正视大众心态，用正确的、进步的思想教育民众，结束中国的堂吉诃德时代——公众愚昧的时代。\n20、《烛之武退秦师》：本文记述了秦、晋联合攻打郑国时的一个故事。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。写作技巧：前后照应；波澜起伏；详略得当。21、《谏太宗十思疏》：本文是魏徵写的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个需要经常考虑的问题，指出了作为一个国君应该如何正确地处理眼前的各种事务。写作技巧：声情并茂，文质兼美，骈散结合。22、《廉颇蔺相如列传》：通过“完璧归赵”、“渑池之会”和“廉蔺交欢”三个事件，生动地表现了蔺相如智勇兼备的才能和从大局出发的精神，同时表现了廉颇忠于国家、勇于改过的可贵品质。写作技巧：通过典型事件刻画人物性格；在矛盾冲突中刻画人物性格；以富有代表性的细节刻画人物性格；运用个性化的语言刻画人物；运用对比衬托之法刻画人物。23、《鸿门宴》：本文记叙了鸿门宴上项羽、刘邦斗争的经过，塑造了一个个栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辩、随机应变的刘邦；沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、不善用人，优柔寡断而又直率的赳赳武夫项羽；老谋深算的范增、勇猛豪爽的樊哙等。写作技巧：在矛盾斗争中刻画人物；运用对照手法烘托人物形象；语言精练生动，绘声绘色。24、《秋水》：以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。写作技巧：用寓言形式设喻阐述深刻哲理；具有强烈的文学色彩；巧妙运用对比手法。25、《非攻》：对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。写作技巧：比喻、对比，从小到大，层层推理。26、《察今》：旨在强调因时变法的重要。作者认为，古今时世不同，事物在变化，必须明察当今形势，从实际出发，制定法制，主张世变时移，因时变法，不能盲目依从古训。四、重点语句分析（例）1、舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的。（这美好的音乐有时也是斗争的武器。是藏在花丛中的大炮。作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。人们从肖邦音乐中获得了精神力量。）2、只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐长存。（这里的他指的是肖邦的灵魂，他“身上那点最美好的东西”，肖邦的音乐就是肖邦的灵魂，它是永存的。）3、灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏。（诗人用希望去鼓舞战友的斗志，也用希望激励自己，他希望的是“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡”。诗人对象征沙皇专制暴政的牢狱发出了诅咒，预示了它的灭亡。）\n4、文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。（传统文化指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统指的是产生于历代生活，生活于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，也就是民族精神。两者差别很大，但两者也有联系。民族精神存在于传统文化之中，所以可以比之为蜜蜂与蜂蜜。）5、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。（以尼采作比，论述中国也不是太阳，不是光热无穷，不能只给予而不取得，否则将会使子孙穷困不堪。从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。）6、要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（采用形象的说法，说明没有“拿来”，只有“送去”，把国卖光了，子孙后代将一无所有，只好向帝国主义乞讨点残羹冷炙，深刻指出国民党卖国政策将会造成严重后果。）文言文部分（字词句梳理）一、文言文字词。1、通假字（例）肇锡余以嘉名（同“赐”）扈江离与辟芷兮（同“僻”）缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）独五人之（同“皎皎”，光明显耀的样子）敛赀财以送其行（同“资”）亦曷故哉（同“何”，疑问代词）今老矣，无能为也已（同“矣”，语气词，了）\n共其乏困（同“供”，供给）夫晋，何厌之有（同“餍”，满足）秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴）失其所与，不知（同“智”，明智）肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）可予不（同“否”）拜送书于庭（同“廷”，朝堂）召有司案图（同“按”）相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）设九宾于廷（同“傧”）秦自缪公以来二十余君（同“穆”）唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）请奏盆秦王（同“缶”）距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）要项伯（同“邀”，邀请）愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上）令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）因击沛公于坐（同“座”，座位）拔剑切而啗之（同“啖”，吃）秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）泾流之大（同“径”，直）\n不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别）其不仁兹甚（同“滋”，更加）故择先王之成法（同“释”，舍弃，抛弃）尝一肉（同“脔”，切成块状的肉）雍水暴益（同“溢”，涨水）溺死者千有余人（同“又”）2、一词多义（例）使：使北营（出使）会使辙交驰（使者）奉使往来（出使的人，使者）竟使遇哨（假使）使来者读之（让）使臣奉璧（派）求人可使报秦者（出使）大王遣一介之使至赵（使臣，使者）不如因而厚遇之，使归赵（让）间：得间奔真州（机会）出没于长淮间（之间）间以诗记所遭（间或，有时候）\n度：予自度不得脱（估计）付之度外（考虑）当：盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）然五人之当刑也（在……时候）盛：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）发：有贤士大夫发五十金（拿出）非常之谋难于猝发（发动）而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）徒：凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）卒：\n未及见贼而士卒离散（士兵）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）买五人之豆而函之，卒与尸合（终于）五万兵难卒合（通“猝”）私：是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）吾妻之美我者，私我也（偏爱）不宜偏私，使内外异法也（偏向）项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）下：虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）臣虽下愚，知其不可（智力低下）惧满溢则思江海下百川（居于……之下）伐：斯亦伐根以求木茂（砍伐）十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）载：载舟覆舟（乘载，装载）载歌载舞（又）安：思国之安者，必积其德义（安定）君安与项伯有故（怎么）\n盖：克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）盖在殷忧（因为）拜：拜为上卿（授予官职）拜送书于庭（叩拜）见：徒见欺（被）于是王召见（接见）我见相如（看见，遇见）不见水端（看见）吾长见笑于大方之家（被）计：计未定（计策）窃计欲亡走燕（打算）臣从其计（主意）廉颇蔺相如计曰（商量，商议）故：今事有急，故幸来告良（所以）故遣将守关者（特意）君安与项伯有故（故交，老交情如：\n不如因善遇之（及，比得上）沛公起如厕（往，去）意：然不自意能先入关破秦（料想）其意常在沛公也（意图）举：举所佩玉玦以示之者三（举起）杀人如不能举（尽）谢：旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）哙拜谢，起，立而饮之（感谢）乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）若：望洋向若而叹（海神名，北海若）以为莫己若者（比得上）闻：闻道百（听见）且夫吾尝闻（听见，听说）少仲尼之闻（见闻，学识）始：于是焉河伯始旋其面目（才）始吾弗信（开始）\n法：凡先王之法（法律，法令）犹若不可法（效法，取法）时：有要于时也（当时）时不与法俱至（时代）幸：而君幸于赵王（宠幸）则幸得脱矣（侥幸）大王亦幸赦臣（幸好，幸而）不幸短命死矣（幸运）始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）负：宁许以负秦曲（使……担负）负其强（倚仗）决负约不偿城（违背）臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）肉袒负荆（背负）引：左右或欲引相如去（拉）引赵使者蔺相如（延请）引车避匿（调转）\n秦军引而去（避开）引酒且饮（拿）所以：而法其所以为法（……的依据）此其所以败也（……的原因）以：即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）既而以吴民之乱请于朝（介词，用）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）亦以明死生之大（连词，表目的）以其无礼于晋（连词，因为）敢以烦执事（介词，拿，用）若舍郑以为东道主（介词，把）越国以鄙远（连词，表承接）焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）必竭诚以待下（连词，表修饰）纵情以傲物（连词，表并列）则思无因喜以谬赏（连词，表承接）\n则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）则思三驱以为度（介词，把）虽董之以严刑（介词，用）具告以事（介词，把）请以剑舞（介词，用）不然，籍何以至此（介词，凭）项王未有以应（连词，来）贵以近知远（介词，根据，按照）以益所见（连词，来）而：去今之墓而葬焉（连词，表承接）其疾病而死（连词，表修饰）死而湮没不足道者（连词，表承接）则噪而相逐（连词，表修饰）而仆之（连词，表承接）买五人之头而函之（连词，表承接）今急而求子（连词，表承接）夜縋而出（连词，表修饰）朝济而夕设版焉（连词，表转折）源不深而望流之远（连词，表转折）功成而德衰（连词，表因果）择善而从之（连词，表承接）\n则思谦冲而自牧（连词，表目的）劳苦而功高如此（连词，表并列）项王按剑而跽（连词，表修饰）拔剑切而啗之（连词，表承接）焉：激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）去今之墓而葬焉（代词，代五义士）吴之民方痛心焉（语气词，无实义）子亦有不利焉（语气助词，表陈述）焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）之：郡之贤士大夫请于当道（助词，的）五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）佯狂不知所之者（动词，去，往）人皆得以隶使之（代词，代他们）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）是寡人之过也（的）\n何厌之有（宾语前置的标志）因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）将焉取之（代词，代土地）岂取之易（天下）择善而从之（它）代百司之职（的）思国之安（主谓间取消句子的独立性）董之以严刑（人民）项伯乃夜驰之沛公军（到）备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）我之谓也（宾语提前的标志）吾长见笑于大方之家（的）其：以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）缙绅而能不易其志者（代词，代自己）发其志士之悲哉（代词，代他们）哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）以其无礼于晋（代词，指代郑文公）君知其难也（代词，这）\n又欲肆其西封（代词，指代晋国）失其所与（代词，指代自己）吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）且：以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）不者，若属皆且为所虏（将）臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）于：激于义而死焉（介词，表被动）至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）且立石于其墓之门（介词，在）不能容于远近（介词，表被动）令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）贪于财货（对于）长于臣（比）得复见将军于此（在）为：以旌其所为（做）吾社之行为士先者（作为）以大中丞抚吴者为魏之私人（是）\n故今之墓中全乎为五人也（是）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）无亏为之大道哉（作为）则思三驱以为度（作为）为天下笑（被）相如为上大夫（当，做）……为赵宦者令谬贤舍人（是）赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）为一击（替，给）而蔺相如徒以口舌为劳（立下）卒相与欢，为刎颈之交（成为）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）军中无以为乐（作为）窃为大王不取也（认为）君为我呼入（替、给）为之奈何（对，对于）何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）因：不如因善遇之（趁机）项王即日因留沛公与饮（于是，就）3、古今异义（例）至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）\n是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）非常之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；今：尊称别人的妻子）若舍郑以为东道主（古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人）行李之往来，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人随身携带的物品）承天景命（古：大；今：景色）念高危，则思谦冲而自牧（古：虚；今：朝特定的方向或目标快速猛闯）简能而任之（古：选拔；今：用于形容词“结构简单”或动词“使繁变简”）既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；今：尽情）乐盘游，则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）指从此以往十五都予赵（古：从这里到那里，指地点；今：表示时间，从前，过去）未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）左右或欲引相如去（古：离开；今：从所在地到别的地方去）不如因而厚遇之（古：趁此就……；今：表因果关系的连词）于是相如前进缶（古：走上去奉献；今：向前行动或发展）位在廉颇之右（古：上；今：方位名词，与“左”相对）宣言曰：“我见相如，必辱之”（古：扬言；今：表示政见的公告）臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词“所”和介词“以”的连用；内亲外戚；今：……的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员）相如奉璧奏秦王（古：呈现，进献；今：演奏或取得成效）传以示美人左右（古：妃嫔；今：美貌女子）\n璧有瑕，请指示王（古：指出来给……看；今：上级给下级的指令）严大国之威以修敬也（古：尊重；今：严密、严厉、严格）故臣复取璧（古：再；今：往复，重复）拜为上卿（古：授予官职；今：指一种表示敬意的礼节）窃计欲亡走燕（古：逃跑；今：行）王必无人（古：果真，如果；今：一定，必然）臣请完璧归赵（古：请你允许我……；今：请求你……）沛公居山东时（古：崤山以东；今：指山东省）约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；今：由结婚而形成的夫妻关系）备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；今：副词，很、非常）百川灌河（古：黄河；今：泛指河流）顺流而东行，至于北海（古：到；北方的大海，指东海的北部；今：表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域）东面而视，不见水端（古：脸向东；今：东边）于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；今：表示后一段紧接着前一段；面貌）吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；今：对财物不计较，言谈举止自然）4、词类活用（例）予分当引决（名词作状语，按名分）诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）道海安、如皋（名词作动词，取道）庐陵文天祥自序其诗（名词作动词，为……作序）\n去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）其疾病而死（名词作动词，患疾病）缇骑按剑而前（名词作动词，走上前）以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）众不能堪，而仆之（动词使动用法，使……倒地）买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装）不敢复有株治（动词作名词，株连治罪的事情）不能容于远近（形容词作名词，远近的百姓）则尽其天年（形容词作动词，享尽）人皆得以隶使之（名词作状语，像对待奴仆那样）安能屈豪杰之流（动词使动用法，使……屈身）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词作动词，作记）晋军函陵（名词作动词，驻军、驻扎在函陵）邻之厚，君之薄也（形容词作动词，变雄厚，变削弱）若亡郑而有益于君（动词使动用法，使……亡）越国以鄙远（名词意动用法，以……为鄙，形容词用作名词，远地）阙秦以利晋（动词使动用法，使……损害；形容词使动用法，使……受益）既东封郑，又欲肆其西封（名词作状语，在东方、在西方；名词使动用法，使……为边境）乐盘游（意动用法，以……为乐）宏兹九德（使动用法，使……光大）将有作（动词作名词，兴建，指兴建宫室一类事情）何必劳神苦思，代百司之职役哉（使动用法，使神劳，使思苦）\n赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（名词作状语，向西）间至赵矣（名词作状语，从小路）卒廷见相如（名词作状语，在朝廷上）相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（名词作动词，走上前）怒发上冲冠（名词作动词，向上，竖起）臣乃敢上璧（名词作动词，献上）舍相如广为传（名词作动词，安置住宿）乃使其从者衣褐，怀其璧（名词作动词，穿，怀里藏着）秦王与群臣相视而嘻（名词作动词，发出苦笑声）赵王鼓瑟（名词作动词，弹）秦御史前书曰（名词作动词，走上前）左右欲刃相如（名词作动词，用刀杀）臣舍人相如止臣曰（使动用法，使……止，阻止）宁许以负秦曲（使动用法，使……承担）归璧于赵（使动用法，使……归）臣请完璧归赵（使动用法，使……完整）大王必欲急臣（使动用法，使……急，逼迫）秦王恐其破璧（使动用法，使……破）未尝有坚明约束者也（使动用法，使……坚明，坚守，恪守）毕礼而归之（使动用法，使……完毕）且庸人尚羞之（意动用法，以……为羞）以先国家之急而后私仇也（意动用法，以……为先，以……为后）\n吾得兄事之（名词作状语，像对待兄长那样）常以身翼蔽沛公（名词作状语，像鸟张开翅膀一样）沛公军霸上（名词作动词，驻扎）道芷阳间行（名词作动词，取道）籍吏民（名词作动词，登记）范增数目项王（名词作动词，用眼示意）素善留侯张良（形容词作动词，与……友善）此其志不在小（形容词作名词，小的地方）沛公今事有急（形容词作名词，危急的事）豪毛不敢有所近（形容词作动词，接触，沾染）先破秦入咸阳者王之（名词使动用法，使……为王）臣活之（动词使动用法，使……活）沛公旦日从百余骑来见项王（动词使动用法，使……随从）交戟之卫士欲止不内（动词使动用法，使……纳入）拔剑撞而破之（动词使动用法，使……破）秋水时至（名词作状语，按时）顺流而东行（名词作状语，向东）东面而视，不见水端（名词作状语，朝东，向东）闻少仲尼之闻而轻伯夷之义（意动用法，以……为少；以……为轻）以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）众闻则非之（形容词作动词，指责、非难）上为政者得则罚之（名词作状语，在上）\n以亏人自利也（使动用法，使人亏）从而誉之（名词作动词，称赞）5、文言句式（例）1）判断句是时以大中丞抚吴者为魏之私人不可谓非五人之力也是寡人之过也廉颇者，赵之良将也。夺项王天下者，必沛公也2）被动词予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望或脱身以逃，不能容于远近吾属今为之虏矣吾长见笑于大方之家3）省略句断头置（于）城上，颜色不少变亦以（之）明死生之大晋军（于）函陵，秦军（于）氾南则思三驱以（之）为度大王见臣（于）列观项王则受璧，置之（于）坐上拔剑撞（之）而破之\n其不义又甚（于）入人园圃窃桃李从而誉之，谓之（为）义4）特殊句式。郡之贤士大夫请于当道（状语后置句）缙绅而能不易其志者（定语后置句）钩党之捕遍于天下（宾语前置句）以其无礼于晋（状语后置句）何厌之有（宾语前置句）虽董之以严刑（状语后置句）将崇极天之峻（定语后置句）设九宾于廷（状语后置句）闻道百，以为莫己若（宾语前置句）我之谓也（宾语前置句）三、重点语句翻译（例）1、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。译：我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。2、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。译：这五个人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。3、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？译：然而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？\n4、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。译：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民也对国家有重要的作用啊。5、以其无礼于晋，且贰于楚也。译：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。6、既东封郑，又欲肆其西封。译：他已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张他西边的疆界。7、阙秦以利晋，惟君图之。译：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。8、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！译：我虽然十分愚笨，知道那是不可能的，何况像您这样明智的人呢！9、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。译：竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌路之人。10、则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。译：那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会播散他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。11、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不赢。译：范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。12、大行不顾细谨，大礼不辞小让。译：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。13、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？译：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，还告辞干什么呢？\n14、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。译：我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。现在您和廉颇同在朝廷做官，廉将军说出无理的话，但您却害怕躲避他，害怕得太过分了。就是一般人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！15、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！但是我考虑，强大的秦国之所以不敢用兵侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以丝绸为后啊！16、鄙贱之人，不知将军宽之至此也！译：我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀！17、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。译：上面执政的人抓获他之后就会惩罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。18、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。译：现在最大的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举。19、故择先王之成法，而法其所以为法。译：所以抛弃古代君王的现成的法令，而效法他们制定法令制度的根据。20、雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。译：雍水猛涨，楚国人不知道，顺着标记在黑夜趟水过河，淹死的有一千多人，士兵们惊骇的声音如同高大的房屋倒塌一样。2019-2020年高中苏教版高一语文必修三复习资料汇总课堂BBS一、记叙文知识概要\n以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。记叙文有广义与狭义之分。广义的记叙文既包括记叙性的文学作品，如散文、小说等，又包括一般的记叙性文章。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、串、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。记叙文的六"要素"，即时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。记叙文的线索主要有以下几种类型：以人物为线索，以事件为线索，以行踪为线索，以人物思想感情的变化或作者思想感情的变化为线索，等等。分析线索有助于把握行文的思路和全文的结构。记叙文要注意研究分析各种描写方法，并理解不同方法对不同主题的表达作用。特别要注意人物描写、景物描写对突出文章中心的作用，理解正面描写与侧面描写的作用，进而分析把握文章的写作特色。 议论和抒情均有直接与间接之分，它们都是记叙文中的关键部分，分析它们的作用对把握全文的中心大有裨益。记叙文一般运用叙述、描写、抒情等表达方式。叙述是事物动态（如人物的经历、事件的进行、空间的转换等）的述说，重在过程性，时间这一要素是十分突出的。叙述有第一人称叙述和第三人称叙述之分。第一人称叙述有“我”和“我们”，在文章中有的指作者自己（散文最多），有的指文中人物如主人公（如《狂人日记》）、见证人（如《孔乙己》）和线索人物（如《祝福》）。好处是便于作者直接充分地表达思想感情，让人感到亲切自然，不利之处是受到局限，特别是他人的心理不好表达。第三人称叙述有“他（她）”和“他们”，作者以局外人的身份来叙述他人，这就自由客观，但缺乏可信度和亲切感。有的文章，出现第二人称的地方很多，如果全部是第二人称在叙述，这其实是第三人称叙述，如果在众多第二人称中出现一个“我”来叙述，其实还是第一人称叙述。叙述有多种方式：（1）顺序。常见。从前到后，线索清楚，但易于写成流水账。这就需要详略得当，重点突出。（2）倒叙。将结局或突出点放在开头，然后再从前到后。在新闻消息中已经成为套路，叫做“倒金字塔”。事件最好是时间跨度大的。侦破和武打的影剧常用。好处是有悬念，但容易使人反感。\n（3）插叙。在本事叙述中插进另外一件仅仅有关的小事，然后再按原来的本事来写。如《水浒》中林冲遇到店小二时插叙了店小二在东京的事。不可喧宾夺主。（4）补叙。对本事前面未叙述的一部分在作文后面给以补充。叙述要定好基调，要有起伏跌宕，场面不宜多，语言要生动形象有个性最好口语化。描写是事物状貌的描绘，重在形象性。中国小说叙述成分多，而外国小说反之。（1）人物描写。A肖像描写。描写外形——容貌、神情、姿态、服饰等，要抓住特征，以形传神即透过外形揭示出身份、性格和内心。B语言描写。要透露内心秘密并显示个性特征。C行动描写。古典小说中有许多典型的行动描写，如黛玉焚稿、范进发疯、大闹天宫和单刀赴会等。行动描写要反映人物心理并显示个性特征。D心理描写。要注意下意识的心理如幻觉。还要注意借助外在事物的间接描写。（2）环境描写。A自然景物描写，包括时序节令、自然气候、山川湖海、动物植物等描写。作用：交代时间、地点，烘托作者或人物的感情心境，为人物活动提供背景，推动情节发展。B社会环境描写，一是某种社会生活情景的展示如《子夜》的开头，二是人物活动的具体环境的陈设、格局、气度、色调等描写，来烘托人物的志趣、气质和情操等，如《红楼梦》中女儿们的居室小院。（3）场面描写。对有中心人物活动的生活画面的描写。如《药》中的杀人场面。（4）细节描写。对有典型意义的细枝末节的描写。如阿Q画押、严监生竖起两根指头。起着描绘人物性格、安排线索（如《百合花》中的被子）、推动故事发展的作用。细节延伸开来就是一篇微型小说。描写法又可以分为：白描（无比喻修饰，以叙述代替，重在传神）、细描（细腻深刻、修饰较多）；直接描写和间接描写（通过旁人的眼睛或者周围事物来描写）；主观描写（带感情色彩）和客观描写（不带感情的准确的，如在说明文中）。\n抒情是抒发和表现感情。其中直接抒情多是带有感情的判断句，并有感叹词；间接抒情是指在叙述、描写和议论中带有感情色彩。二、记叙文写作的十种技巧巧设悬念把文章后面将要表现的内容，先在前面作一个提示，但不马上解答，以引起读者的好奇兴趣，产生急于看下去的迫切心情，这样文章的开头，我们称为巧设悬念。它的好处是能避免结构上的单调，使文章的情节波澜起伏，引人入胜。一线串珠记叙文的线索是贯穿全文、将材料串连起来的一条主线，它把文章的各个部分联结成一个统一、和谐的有机体。如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠，那么线索就是将这些珍珠串连起来的一条线。记叙文的线索主要有实物、人物、事件、时间、地点以及以作者的思想感情等。无论采取哪种线索，都必须从表现文章的中心思想和体现各种材料之间的内在联系出发，灵活巧妙地确定。以小见大以小见大，就是以小题材表现大主题的方法。生活中有些材料看起来似乎很平常，但却包含了深刻的意义。“一滴水也可以反映太阳的光辉”。只要善于透过现象发现本质，小材料同样能反映深刻的主题。如《一件珍贵的衬衫》。穿插流动在叙述过程中，插入一些与情节相关的内容，使文章的内容更加丰富，这种用在谋篇上的手法，叫穿插流动。穿插流动的手法，是插叙的一种特殊用法。如吴伯萧的《难老泉》和翦伯赞的《内蒙访古》，前者记叙山西晋祠难老泉的景物时，不时穿插文史资料、传说故事；后者描写内蒙风光和古迹时，插入文献和历史事实。这些插入，不仅能使文章的内容丰富，而且增加可读性。玉安忆的《雨，沙沙沙》记叙一位姑娘在雨夜没搭上末班车而走回家，一路上思绪流动，文章就多次插入这位姑娘心灵深处的意识活动，反映了姑娘对美好未来的向往和追求，这篇文章也是运用了这种手法。当然，一篇文章中的穿插也不宜大多，过多的穿插也会影响文章本身的连贯性。粗笔勾勒\n粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征。采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物的大致形象。曲径通幽杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质，并表达自己向劳动人民学习的意愿。但文章并没有直接道出这一主题，而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化，曲折有致地表达了主题。作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。由此可见，“曲径通幽”是指一种不是开门见山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步显现主题的谋篇手法。运用“曲径通幽”法，要注意两点：（一）“曲径”是手段，“通幽”是目的，手段要为目的服务。（二）行文的曲折应适当有度，不要为曲折而曲折。烘托艺术烘托艺术原是中国画的技法名称，是指渲染某一部分，衬托出另一主要部分来。把这种手法运用到文章的构思中来，就是从侧面通过描绘某件事、景或人的方法来衬托出主要人或事物，又称“衬托法”。衬托，也叫映衬。用类似的或反面的事物，使主要事物意思更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果。如“红花还须绿叶扶”。有了陪衬的事物，被陪衬的事物才会显得突出，才能得到更加充分的说明。1、衬托，可分正衬和反衬。正衬，就是用类似的事物，从正面去陪衬。烘托主要事物。如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”用冷风寒水来衬托壮士此行的悲壮。又如“蓝天衬着矗立的巨大雪峰”，用蓝天衬雪峰，使雪峰更高大\n反衬，就是利用同主要事物相反或相异的事物作陪衬。如上例中的蓝天的蓝，来衬托雪峰的白，使雪峰更洁白。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以有声衬无声。2、运用衬托要爱憎分明，要宾主分明，陪衬事物与被陪衬事物，要让人一看便清楚，不能喧宾夺主。3、衬托和对比的区别：对比，是把两种不同的事物或同一事物的两个不同方面放在一起相互比较。它与反衬有些相似，但不同。对比，意在比，突出的对象是双方的，对立两事物无主宾之分。衬托，意在衬，两事物有主宾之分，突出的是主要一方。如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，前句是对比，后句是反衬。画龙点睛画龙点睛是指在适当的时候以一二句议论，点明事物、人物、景物的意义之所在，或揭示作品主题，醒人之耳目，给人以启迪。点睛之处可以是在篇中，也可在篇末。铺垫蓄势铺垫也称铺叙衬垫，它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。运用铺垫写法是为了蓄积气势，是为了突出文章主旨。陶铸《松树的风格》前几段的大量文字浓墨重彩地描绘松树的形象，赞美它“要求于人的甚少，给予人的甚多”，又用杨柳、桃李同松树作对比，补充说明松树“给人以启发、以深思和勇气”，直到第九段作者才笔锋一转，点明题旨说：“我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。”原来此篇前面对松树的描绘和赞美是铺垫蓄势，后面对共产主义风格的赞美才是全文的主旨。这篇文章正因为有了前面形象感人的铺垫，后面入题也才显得格外坚实有力。杜牧的《阿房宫赋》第一段极力描绘阿房宫规模的宏伟和建筑的壮丽；第二段极力渲染阿房宫中美女之多和珍宝之富；第三段夹叙夹议，论述秦王朝统治者穷奢极欲，大营宫室，招致国家迅速覆亡、宫室一旦毁灭的必然结果；最后第四段作者以“呜呼”\n领起，发出深沉的议论慨叹，指出秦统治者要能爱天下之民，国家就不会败亡，表明秦之灭亡乃是一个深刻的教训。这篇赋，前两段的描绘渲染，是为后两段的议论铺垫蓄势，描绘渲染是议论的基础，议论则揭示主题，突出文旨，这正是铺垫蓄势的用意所在。运用铺垫手法须注意两点：一是要注意写好铺叙的那一部分，只有将这部分写充分了，才能有效地蓄积气势。二是运用铺垫要自然，如果为铺垫而铺垫，过多地堆砌，反会暴露出人为的痕迹，那效果就适得其反了。前后照应前后照应法可以使文章严谨连贯，浑然一体，又突出内容和结构上的内在联系。照应一般有以下几种：1、内容和标题相照应。这种照应方法常常是内容安排多处和题目照应，或在恰当的地方直接、间接地点明题意。如《背影》，文中多次描写“背影”，既与标题“背影”相照应，又进一步点明题旨，充分表达了作者对父亲深深的思念之情。2、行文中间照应。这种照应方法就是在文章前面写事，后面行文交代前面所写事的结果，使内容相互补充，层层深入。3、结尾与开头照应法。在文章的结尾处对开头交代的事情作必要的提及，使文章首尾一致，成为有机的整体。如《白杨礼赞》一文，开头和结尾照应，不但使文章结构显得非常完整，而且使作者的赞美之情得到了淋漓尽致的抒发。镜头剪辑镜头指影视所拍摄的一系列画面。镜头剪辑用于写作，指选取一组生动的画面来表现主题。此类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片段、有序地写下来，其间的每一部分都可单独成文，组合起来又是一个完整的篇章。这种又被人们称为“冰糖葫芦式”结构，由于其形式新颖，巧妙精致而受到好评。卒章显志在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”，“志”就是指文章的主题、中心。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。时空交织\n在记叙一件较复杂的事情时，在同一时间段中，先叙甲地的情况，再叙乙地的情况，转而再写甲地的人事，这就是“时空交织”的文章构制方法。它有利于结构紧凑，文字简练。早年有一篇著名的通讯，题为《为了六十一个阶级弟兄》，说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。作者先写民工中毒后的场面，接着写卫生部接到紧急求援电报，再写平陆医院抢救经过，转而又写北京有关医药商店调运紧急药品的情况，如此轮流反复交织的叙说，构成了一曲动人心弦的凯歌。当然，采用这种方法有一定难度。有时，在叙述一件事的过程中，作者运用插叙、补叙等手法，也可构成“时空交织”的感觉，我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。一波三折记叙性文章要避免平铺直叙，记流水账，如能写得波澜起伏，就能引人入胜，耐看。俄国作家柯罗连科的写景小品《火光》通篇运用了象征手法，但从字面上看，数百字的短文，由作者的感受引发了一波三折的景物变化，黑夜泛舟，火光又明又亮，好像就在眼前，这是开头展示的基本景象；船夫不以为然，认为还远着呢，兴起一波；自己从不相信到信服，又兴起一波；由“非常遥远”到“毕竟就在前头”，重要的是“必须加劲划桨”再兴一波“一波三折”，“波折”要入情入理，让读者产生情理之中、意料之外的感觉，方能做到引人入胜。而脱离生活，故弄玄虚的“波折”非但不能吸引读者，还会适得其反。欲扬先抑“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反的两种布局方法。杨朔写过一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中说小时候因为被蜜蜂螫过，因此对它总有疙疙瘩瘩的厌恶之感，但后来在广东从化参观了养蜂场，尝到了荔枝蜜，又听了养蜂老人的一番介绍，对小生灵蜜蜂顿生敬仰之情，它那勤恳、无私的品质正体现了中国劳动人民的美德。这是典型的欲扬先抑写作手法。所谓欲扬先抑，是指本要大力颂扬的对象，而落笔开始却贬抑它，批评它。前文的“抑”，反衬了后文的“扬”。采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬。三、记叙文的创新技法\n（一）、多角度思考，求异存同鲁迅曾说：“第一次把女人比成花的是天才，第二次把女人比成花的是庸才，第三次把女人比成花的是蠢才。”这段话形象地说明作文不能沿袭他人。然而许多学生由于生活空间狭小，又缺少独立思考，写出来的作文往往大同小异。如赞美老师，往往写“辅导差生”、“深夜备课”；歌颂母爱，往往写“灯下织毛衣”，“夏夜陪读”；颂扬雷锋精神，往往写“为军属搬运煤球”，“搀扶盲人过马路”……凡此种种，不胜枚举，读来味同嚼蜡。要避免作文“千人一面”的产生，作者就要让自己的思维自由驰骋，多角度思考问题，即多想一些与题目有关的人和事，多想一些表现手法，然后经过比较筛选，独辟蹊径，独树一帜。1、材料的选取材料是文章的“血肉”，文章的成败主要在于材料的选取。要使文章有新意，就必须选择新颖的材料。首先要打破思维定势，避免与他人的选材雷同，尽量选取“人人心中皆有，人人笔下皆无”的材料。一看到《运动场上》这一题目，学生便不由自主地描写运动员你追我赶，奋力拼搏的场面。如果我们写“观众为落后者鼓劲加油”，不就棋高一着了吗？只要运用发散思维，全方位思考，学生就容易写出别具一格的佳作。我曾以《钓鱼》为题，让学生写作。学生由于运用了这一思维方法，写出了各具特色的文章。A、妈妈为了筹钱交学费，劳累过度，病倒在床。星期天，我去钓鱼，准备给妈妈补补身体。（表现母子之情）B、我是钓鱼能手，可大半天，才钓到两条鱼。我感到纳闷，向爸爸一问，得知一个月之前，河上游建了一家工厂。（反映环保问题）C、我偷偷地到王大伯的养鱼池到钓鱼，妈妈得知后，让我向王大伯认错，并给了钱。（表现母亲对子女的严格要求）D、几位领导干部利用公款钓鱼。（抨击社会不良现象）其次，要选用具有“时代感”的材料。自从改革开发以来，新人新事层出不穷：农民炒股，老人练功跳舞，个体户捐资修路，干部深入基层体验群众甘苦，昔日光棍要上城里媳妇……\n这些材料鲜明地反映了社会的发展，时代的进步。写入作文，它们便成了时代的缩影，读之，就仿佛看到祖国日新月异的变化，怎能不令读者欣喜和自豪呢？因此，学生要善于观察，留意身边发生的人和事，及时收集有价值的材料，这样对写作大有益处。2、表现手法的运用。高明的摄影师善于选择角度。张三英俊潇洒，就扬其长，拍其正面；李四其貌不扬，就避其短，拍其侧影，做到因人而异。学生也要努力做一个高明的摄影师，要善于根据文章的需要，合理选择角度刻画人物，表现主题。既可以正面描写人物，又可以侧面描写人物。正面描写时，又可以从语言、行动、外貌、心理等方面对人物加以刻画。如赞美教师的作文，既可以写老师对学生的关心（正面）。也可以写老师忘我工作的情景（正面）。如果觉得正面描写较困难，就可以通过写老师家庭或个人生活表现他们爱岗敬业的精神（侧面）。《江老师的婚事》便是这样一篇佳作。它叙述了这样一个感人的故事：因为江老师“把学生看得比对象还重要”，所以三次恋爱，三次失败。文章写的是“私事”，表现的却是江老师对教育事业的执著追求，令人叹为观止。3、写作对象的选择。学生生活范围主要集中于学校、家庭。写作时对同学、老师、父母记叙得较多。因此学生在选择写作对象时，也要多角度思考。在题目允许的情况下，要尽量写其他对象。如默默无闻的清洁工、身残志坚的残疾人，发挥余热的退休教师`````从上述三方面的分析可知，求异存同是指作者在选材、表现手法的运用；写作对象的选择上，要避免与他人雷同，追求独特的创造。（二）逆向思维曾有人形象地给新闻下定义：狗咬人不是新闻，人咬狗便是新闻。“狗咬人”是正常现象，人人皆知，没有写的价值；“人咬狗”是反常现象，前所未闻，新奇，具有新闻价值，容易产生轰动效应。由此，我想如果作文也写一些“反常现象”，岂不满足了读者的好奇心，何乐而不为呢？《让座》是旧题目，如果写“少先队员给盲爷爷让座”或“学生给怀抱婴儿的妇女让座”\n，旧题目加上旧题材，那就老掉牙了。如果我们从相反的方向思考，文章就别出心裁，令人叫绝。如“残废军人给孕妇让座”，“老大伯给看书的小伙子让座”（表现尊重知识和人才的主题）。按照逆向思维的方法，我们还可以找出事例。A、春节期间，镇长带上礼物给教师拜年。（尊敬教师的风气可喜）B、妈妈拜儿子为师，学习电脑知识。（不耻下问，精神可贵）运用逆向思维，可出奇制胜，给人耳目一新之感。（三）要素特殊化《背影》描写了父亲在千难万苦的逆境中为儿子所做的一切，表现了父亲对儿子的满腔温情。正因为是特定背景下的背影，所以父爱才显得崇高，令人感动。电影《泰坦尼克号》叙述的是一段爱情故事，然而它却能轰动世界，成为脍炙人口的经典作品，是因为天描写的不是一般的男女恋情，而是危难之际的爱情故事。危难之际才见真情、见深情，泰坦尼克号上的爱情故事才显得浪漫、炽热、悲壮，震撼心灵，令观众荡气回肠。学生写作时，如果能从上述例中受到启发，将事情特殊化，便可达到神奇效果。试比较下列几组材料：1、A、妈妈给我买礼物。B、继妈给我买礼物。（人物特殊化）2、A、爸爸送我到医院。B、爸爸在一个风雨交加的夜晚送我到医院。（时间特殊化）3、A、王老师认真上课。B、儿子生病了，王老师仍坚持上课。（情况特殊化）4、A、银行办起了电脑培训班。B、农村办起了电脑培训班。（地点特殊化）这四组中，由于下一项将记叙文“四要素”特殊化，因而内容比上一项更富有表现力，主题更深刻。如果学生运用此方法，作文就能独领风骚，一鸣惊人。最后，必须指出的是作文要写出新意，方法多种多样，但无论使用哪一种方法，都要以内容的真实性为前提，切不可胡编乱造一、开头技法1、悬念式开头\n也称倒装式开头或直接切入式开头。即开篇以特写镜头写出事件的某个最富有吸引力的片段或事情的结果，以设置悬念，吸引读者。例：某同学以“空间”为话题写的一篇作文（开头）心灵空间的渴望“李轶凡自杀了！”“不会吧，他平时那么听话，学习成绩又是这么好，怎么可能呢？”“是呀。他的爸爸妈妈是那么地关心他……”接着作者追叙了李轶凡自杀的原因及经过，从而表现像李轶凡那样的学生们对拥有自己的心灵空间的渴望）例：一学生以“人生之桥”为题的作文开头：楚子涵狠狠地踢了一下桥栏。已经是离家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在这座桥上，口袋里的几块零钱早已花光了，饥肠辘辘的他无力地坐在桥上。（接着作者交待了楚子涵离家出走的原因，叙述了在桥上与一位老人的交谈，写出从中悟出一些深刻的道理）2、开门见山法开门见山，就是直截了当的落笔扣题，总领全篇，纲举目张。如：朱自清《背影》一文开头：“我与父亲不相见已二年余，我最不能忘记的是他的背影”。又如：学生习作《生活需要笑声》开头：“笑一笑，十年少”，生活需要欢乐，生活需要笑声……两篇文章直截了当的开头，直接进入主题，就更容易使中心突出，读者读起来也容易抓住要领，掌握内容，深刻了解主题。3、景物描写开头法用景物描写可渲染气氛，推动情节发展；可以铺垫情节，导出下文。如：《驿路梨花》中开头描写了自然环境：“山，好大的山！起伏的青山，一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中……”这里渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文边疆助人为乐的感人事迹起了很好的衬托作用。《金黄的大斗笠》中开头：“干干净净的蓝天上，偷偷溜来一团乌云，风推着它爬上山头”，此处写景暗示有雨将至，为下文送伞作了很好的铺垫。\n4、诗词、歌词、格言等引用开头法巧妙的引用与文章相关的诗词、歌词、格言等作为自己文章的开头，能使文章生动活泼，读来令人亲切，吸引读者。如：学生习作《人生需要挫折》开头：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”，在通往成功的道路上，不是一帆风顺的，磨难挫折必不可少。学生习作《草》开头引用白居易《草》作开头“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”……这里小作者巧妙引用歌词，诗词开头既增添了文章的生动性，也起到了文眼的作用。5、抒情式开头法这种开头的语言常常抒发某种感情、或赞美、或悲痛、或激动、或欢乐……在抒情过程中，也常常运用许多修辞手法。如：《春》一文开头中“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”开头就运用反复拟人手法表达了作者盼望春天的强烈感情。又如：学生习作《我爱秋天》开头：“一年四季，春的姹紫嫣红，夏的绿满枝头，秋的丰盈充实，冬的银装素裹，都宛如一幅幅画卷，但我更钟情于秋天”，这样开头既写出四季特点，又巧妙抒发了作者对秋天的独特情怀。6、吸引读者设问法作文开头，提出疑问，既能总起下文，又能吸引读者，激起读者好奇心理，以致于急切地读下文。如：《秋魂》中秋味篇开头：“你品味过秋吗？它是什么滋味？”秋色篇中开头：“秋是什么颜色？”学生习作《美》开头也写到“美是什么？”这样的设问式开头，简洁、明快，下文顺理成章，从不同角度进行表达，既拓展了思路，又吸引了读者。7、诗意式开头法。也称整句式开头，即运用排比、比喻、拟人等修辞手法，采用骈句、整句的形式开头，来议论点题、抒发感情或点题、总领全文，以达到引人入胜的效果。例如，2000年高考话题作文“答案是丰富多彩”\n题为《轻轻落地的一滴水》的佳作开头：“一滴水轻轻落地，是森林中叶片上滚下的露珠，还是峭壁岩石间的清流？是云的哭泣还是雾的叹息？答案是丰富多彩的。你喜欢小桥流水的温馨，还是大漠孤烟的雄浑？你偏爱银装素裹的北国风光，还是热烈浪漫的南国风情？我想，答案也是因人而异的。”再如“以‘家‘为话题，写一篇文章”的文章《回家》开头：“远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。”用三个结构相近的句子组成排比句，用“飞鸟”、“船儿”、“旅人”类比来点题，形象生动而富有吸引力。再比如以“挫折”为话题写的一篇题为《感谢“挫折”》的文章，开头是这样的：“未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……”议论抒情相结合，并开篇点题。下面再举一些高考满分作文的绝妙开头：①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)②美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道：“\n别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)二、记叙文写作技法在写作上，有很多的技法技巧，这些技法的运用，使不少文章多姿多彩，形象生动，这里想结合一些例子对常见的几种写作技法作简要介绍。1、写意。原为中国画的一种技法，与“工笔”对称。一般通过简练的笔墨，写出物象的形神，来表达出作者的意境。写作中指不求细密地描述对象，而仅用简练的文字勾勒出对象的形神，抒发作者的胸臆。如鲁迅在《一件小事》一文中写人力车夫，并没有对这个人物形象作详尽的描绘，而只是通过一个典型的举动，粗线条地勾勒出“他满身灰尘的后背，刹时高大了”的形神，表达了作者的崇敬之情。2、工笔。原为中国画的一种技法。用笔工整，注重细部的描绘，工描细雕，力求纤细尽露。写作上指对描写对象的某一局部作细腻的描绘，以凸现特征，加深印象。如鲁迅的《药》中，“那人便焦急起来，嚷道：‘怕什么？怎的不拿？’老栓还踌躇着，黑的人便抢过灯笼，一把扯下灯罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身走了”，这是一个典型的工笔描写。作者对康大叔的一连串动作作了相当细腻的、富有特征的刻划，充分显示了康大叔这个刽子手的贪婪、残暴和凶狠。3、白描。\n原为中国画的一种技法，纯用线条勾画，不加彩色渲染。鲁迅认为白描是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”（《南腔北调集》），“并不细画须眉，并不写上名字，不过寥寥几笔，而神情毕肖”（《且介亭杂文集》）。其实在写作中，白描就是轻勾淡墨，抓住描写对象最本质的特征，进行艺术的刻画。王熙凤饭后“在门前站着，蹬着门槛子，拿耳挖子剔牙，看着十来个小厮们挪花盆儿”（《红楼梦》），这幅荣府日常生活画面的线条是多么简洁。如果画家把它描摹到画幅上，也只需要几根线条，而这里的每根线条都能塑形，塑造出这位少奶奶的通身气派，又能传神，传达出这位浑身散发着恶气的荣府管家婆的精神。4、渲染。原为中国画的一种技法。用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。写作上则是通过对环境、或人物的行为、心理等作多方面的描写、形容、修饰，来突出形象，表现中心。如鲁迅的《药》中“微风早已停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有，周围便都是死一般静”，这段环境描写，就渲染了一种凄凉和忧郁的气氛，更增强了不是年轻人为年老的死者祭奠，而是白发老人为年轻的死者上坟的悲哀。5、烘托。原为中国画的一种技法。指用水墨或淡彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。在写作中，指有意避开正面描写，而从侧面着意刻画渲染，以使所要表现的人、物、事鲜明突出，收到“烘云托月”的艺术效果。如汉乐府《陌上桑》中的“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”，即是用夸张俏皮的陪衬烘托手法，从侧面表现少女罗敷的美貌。6、铺垫。铺垫是在主要人物出场，或主要事件发生，或高潮到来之前，所作的环境、情感、气势等的描写，借以造成“呼之欲出”、“先声夺人”、“山雨欲来风满楼”的艺术效果。如白居易的《琵琶行》中的“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拔弦三两声，未成曲调先有情”，即是为琵琶女的出场和绝妙的弹技所作的铺垫。\n7、反衬。反衬指为了说明某种情或景，不是直接的从正面加以描绘，而是从反面加以衬托，从而突出此情此景。古人有诗云：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”《天山景物记》中说：“骑马穿行林中，只听见马蹄溅起在岩石上漫流的水的声音，更增添了密林的幽静。”《故都的秋》中，为了写静，而写到了“青天下驯鸽的飞声”、“秋蝉的衰弱的残声”、“息列索落的雨声”、“缓慢悠闲的人声”，同样能给人幽静的感觉。8、伏笔。伏笔是文章里前段为后段埋伏的线索。在文章后面揭示某种结局或结果时，往往在前面已经有所暗示，这样既使文章结构紧凑，又使文章内容耐人寻味。如莫泊桑的小说《项链》，结尾虽有点出乎意料，但又不显得突兀，因为作者在小说中先后三次作了巧妙的暗示：一是借项链时，路瓦栽夫人的好友佛来思节夫人表现得相当大方，毫不迟疑地说：“当然可以。”二是当路瓦栽夫人惴惴不安地还项链时，佛来思节夫人没有打开盒子看，可见项链不是什么贵重首饰；三是当路瓦栽夫人去买项链时，珠宝店老板“查看了许多账簿”后说“……我只卖出这个盒子”，这也说明了项链与盒子并不是原配的。这样描写就更加增添了情节的波澜，引人入胜，令人回味和深思。9、照应。照应是指文章中某些内容在不同部位上互相照顾、呼应。它是使文章具有完整性和一致性的手法。前面说的，后面有照应；后面说的，前面有交待，能使文章更加贯通，脉络更加清晰。常见的照应方法有两种：一是开头与结尾相照应，使文章首尾相圆合，结构完整；二是围绕一个问题或论点，多处互相照应，通过重点内容的发挥，使文章的中心思想更加鲜明。如《群英会蒋干中计》一文选至“细作探知”这一段作为尾声，情节才完整。“周瑜大喜曰：‘吾所患者，此二人耳，今既剿除，吾无忧矣！”周瑜这话与开头他所说的“吾必设计先除此二人，然后可以破曹”相照应，充分反映了周瑜对除掉蔡、张二人的高度重视。10、漫画。漫画本是用夸张、比喻、象征等手法来讽刺批评或赞扬某种社会现象的一种绘画品种，写作上是指借助漫画的这种手法，粗笔勾勒，描写对象。如鲁迅的《论\n“费厄泼赖”应该缓行》一文中对落水狗爬上岸来“先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了”的生动描绘，对叭儿狗“它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来”的形象刻画，只寥寥数笔，却神情毕肖，形象地剖析了落水狗的顽劣和叭儿狗的圆滑，令读者忍俊不禁，使敌手丑态毕露。训练在线一、阅读下列材料，按要求作文：幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福……当然，不同的人对幸福也有不同的观点。请以“幸福”为话题写一篇作文。开头示例我看幸福幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……练习一我看幸福有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，_________；有人说，_________________；有人说，________________；也有人说，_____________________；然而我要说，_______________。（参考答案：有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！）练习二感受幸福什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，____________，\n____________________，_____________________________，___________________________。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。（参考答案：什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。）二、阅读下列材料，请以“快乐”为话题，写一篇作文开头：一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪里？苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”这帮年轻人暂时把寻找快乐的事放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵大树，挖空了树心，造出了一只独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡船，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“你们找到快乐了吗？”他们齐声回答：“找到了！”三、阅读下列材料，以“珍惜”为话题写一篇文章（开头），文体自选，题目自拟。在你的生活中，你也许遇到了许多许多：幸福、理想、机遇、成功、失败、友谊……有的触动了你的心灵，有的催你猛醒，有的让你留念，使你懂得了珍惜。关于议论文写作（一）课堂BBS一、议论文的三要素：论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。论点的位置一般有四个：①文题　如《改造我们的学习》《反对党八股》②开篇　如《改造我们的学习》③文章中间　如《拿来主义》《论积贮疏》④结尾　如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像1999\n年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。选用事实论据还要注意几点：①论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。②论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。常见的论证结构有总分总式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构四种。一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。常用的论证方法有例证法、喻证法、对比论证、引证法等。二、如何做到到开门见山提论点不少议论文往往因"事"生"议"。在表现形式上，文章开头总是援引事例，而后展开议论。像《反对自由主义》等文章开门见山提出论点，在中学生的作文中是十分罕见的。开门见山提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。下面三段文字就具有这样的特色：（1）学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达·芬奇小时候如果不在"画蛋"上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了"人一知之，我十知之，人十知之，我百知之"的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么？那就是牺牲。这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大！这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉！牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”\n；戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢？上述三段文字的划线部分就是论点。我们说，议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。清人唐彪在《读书作文谱》中云："通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。"把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成"遇篇皆佳"的作用，确实是不可小视的。那么，如何做到开门见山提论点呢？首先，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提炼出了文章的论点。也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者对论述的中心已经十分明确，并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了"学习要打好基础"的中心论点；如第二段文字，作者已从"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这句名言中悟得了"那就是牺牲"的启示；如第三段文字，作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的"桂冠"的现象，深切感到问题的严重性在于"不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉"。正因为"胸有成竹"，对议论对象已经形成了明确的见解。并且确认见解符合题意或提供的材料的含义，有议论的价值，才使开门见山提出论点有了可靠的保证。如果面对论题或议论对象，还没有引出感想或提炼、概括不出论点，要做到"开门见山"又怎么可能呢？"其次，要改变自己的行文习惯，开头第一句话不用叙述语言，而用议论语言。即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句，一下子打开"议论"的口子。有些同学写惯了记叙丈，在议论文中也往往出现大段记叙文字，尤其不善于文章起笔就申述论点，摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹，不管写什么议论文，总是以记事开头，甚至大段记叙完毕之后，才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大，如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的。自然，用事例开头的“一事一议”的写法，“事”在前，“议”在后，也是议论义的一种布局，但这类布局较为常见，掌握起来相对容易一些，而开门见山提出论点，对我们来说具有一定的难度，如上面提到的一、三两段起笔文字，如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断，或者沿袭自己习惯的行文方式，就往往会变成这样的开端：（1）我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰……\n（3）每次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬，对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢？……一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。我们所说的“开门见山提出论点”，除了首段起笔外，还要求在展开论证后，将每一个分论点分别放在自然段的开头提出。例如证明中心论点有三个分论点，那么，这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来，这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。下面举一篇短论作例：闻过不跳闻过不跳。这对实施舆论监督，关系极大。在我们这个封建意识还比较浓厚的国家，领导也好，群众也好，其民主意识的培养，彼此都需要一个过程。要求每个领导者“闻过则喜”，“闻善言则拜”，标准太高，不现实，不如暂提“闻过不跳”为好。莫谓标准低，做到也不易。闻过即跳的事，今天并不少见。老虎的屁股，即使你摸得再轻，它也会跳起来的。跳，说明什么？不外乎，批评丧失了他的“尊严”，或者批评不尽合乎事实，或者批评正好点到他的“穴道”。无论哪种情况，跳，都不是好对策。它既不能装饰尊严，提高威信，也不能用来澄清事实，更不能用来掩盖错误，只会暴露自己心胸偏狭，办法不多。不跳非塞耳，从善促反思。提倡闻过不跳，绝非闻过之后，两耳塞豆，不理不睬；或者消极按捺，“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳，曾造成过极为恶劣的影响，历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”。闻过不跳，则是希望“不跳”之后，促进反思，从善如流，从批评中吸取动力和活力，进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得好些。（原载《解放日报》拾风文有改动）这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”。这是根据实施舆论监督的实际情沉，从“闻过则喜”这一成语中引申出来的富有新意的见解，开门见山提出来，十分鲜明醒目。接下去提出了两个分论点：一是"莫谓标准低，做到也不易"；二是"不跳非塞耳，从善促反思"\n。依次在每一自然段开头提出，不仅证明、补充和发挥了中心论点，使议论得以展开并达到－一定的深度，而且分论点的位置突出，在所属的自然段中也是"开门见山"，无疑起了使文章立论更加发人深省的作用。结合具体材料发表议论，关键在于从材料中提炼中心论点和分论点，同样能做到"开门见山"。请看下面一篇文章：这样的会风好会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风。九月二十二日上午，鲁迅诞生一百周年纪念委员会举行全体委员会议。八时半，纪念委员会秘书长陈荒煤同志就来到会场。不到九时，纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会。她和部分委员亲切地谈了一会儿话，然后就座，宣布会议开始。她说这次会议有两个议程，一是由秘书长作报告，二是请委员们讨论。她自己首先对纪念活动提出了具体意见，也对委员们提出了希望和要求。一位委员作了简短发言。过了一会儿，邓颖超同志问："还有意见没有？"会上没有人再要求发言。她就宣布："没有意见就散会，开短会！"这时是上午九时四十五分。会虽短，却解决了问题。这个会议的会风好，很有一些值得提倡的地方。第一是会议主持人准时到会。开会，应该有雷厉风行的作风，规定什么时候开会，就什么时候到会。所有与会者、包括主持会议的领导人都不能例外。八点开会九点来，寅时开会卯时到，这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正。不顾与会者等候多时，主持人自己姗姗来迟的作风也要克服。领导带好头，不仅是有群众观点的表现，而且有利于同与会者一起，形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风。第二是报告人作有准备的发言。无论开什么会，都要讲求成效，讲求质量。会前必须作好充分准备。会前不作准备，会上信口开河，漫无边际地谈山海经，使与会者不得要领，就很难研究和解决问题。我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手，而不劳秘书代办）。第三是说短话，开短会。上述会议时间很短，总共不到一小时，话多则长，话少则短，不拖拉，不耗时间。我们很需要这种作风。现在大家任务很重，事情很多，要通过开各种会议，讨论问题，研究问题。但不能把过多的时间，用在会议上。会议，因其内容不同，有的需要长，有的需要短，但无论如何，都应该尽可能求短些，更短些。鲁迅讲话、写文章，就主张尽可能短。我们应当学习鲁迅，也应当提倡：宁可把长会缩成短会，决不将短会拉成长会！提倡好的会风，纠正不良的会风，应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容。（原载《人民日报》葛琼文）\n和《闻过不跳》不同，这篇文章有一个开会的具体材料，作者对感性材料进行分析，上升到理性认识，提炼出“会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风”这一中心论点，开门见山提出来，然后用开会的材料作例证，接下去作者小结一笔：这个会议的会风好。又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到会”、“第二是报告人作有准备的发言”，“第三是说短话、开短会”，依次在每一自然段的开头亮出，使读者一目了然，明确了会风好的具体内容和标准，从而使全篇立论更加鲜明。显而易见，这就是"开门见山"的作用和效果了。要做到开门见山提出中心论点和分论点，就需要我们在下笔前构思好论点提纲，应注意三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系。构思成熟后，就可以铺纸展笔了。例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲：中心论点：实践出真知，不断总结经验，掌握事物的规律，就能提高工作效率。分论点：（1）要做生活中的有心人，善于学习，寻找规律。（2）要发挥主观能动性，不断总结经验，掌握规律。（3）要运用规律，扬长避短，勇于克服困难，提高工作效率。例如《批评的"艺术"》论点提纲：中心论点：批评要取得效果，必须讲究批评的"艺术"。分论点：（1）批评必须注意界限和分寸，该批评的进行批评，不该批评的不乱批评。（2）批评，必须把握住被批评者的性格。（3）批评，还必须注意尊重被批评者的人格。（4）讲究批评的“艺术”，才能打开被批评者心灵的大门，使被批评者心悦诚服，从而真正提高思想觉悟。下笔前疏理好论点提纲，作文时，思路就不会阻塞，行文也不会捉襟见肘，做到“开门见山”也就从容不迫了。当然，文章的布局方式多种多样，提出论点的方法也远不止一种。但学会了文章起笔提出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法，就掌握了议论文如何发挥论点的威力的一种技巧。而根据题意和议论实际的需要，灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方法，对我们写好议论文来说，是有着很大的实用价值的。\n三、选择合适的角度，打开议论的思路写文章最怕文思枯竭。常见有些同学拿到作文题后，咬着笔杆，愁眉不展，半个时辰过去，纸上还没有落下一字。造成这种状况的原因之一，就是思路闭塞。思路为什么会闭塞？除了腹中空虚，缺乏写作材料，因而难以下笔之外，还在于不会选择写作角度。达·芬奇的老师佛罗基奥说：“即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。”这番话，形象地阐明了画蛋可以取不同的角度。写议论文也是如此。由于议论的对象即客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具有多侧面的特点。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼《题西林壁》中的这两句诗，就生动地说明了事物的不同侧面各有自己成“峰”成“岭”的特征。明白了这一点，那么不管是命题作文还是看材料作文，题目本身必然提供了多种议论角度，我们的思路完全不应该闭塞。1987年语文高考，上海试卷的议论文写作题出得很“巧”：《有感于五十年前的今天》。要求考生从五十年前发生的“七·七”事变这一血的事实中引出感想。把历史和现实巧妙地联系起来，使这道作文题有了独特的视角，透出了新意。而且，题目是出人意料的：命题在七月七日之前，却想到了七月七日这个语文高考的日子，可见的宏观指导思想和独到的匠心。然而，只要细心地思考一下，尽管“五十年前的今天”这个概念具有明确的、独特的涵义，但从这个事件中可以引出的经验教训却是多方面的，“有感”的天地是十分宽广的，也就是说，本文提供了多种写作角度。归纳一下，可以选择下面十个角度发表感想：（1）团结就是力量（2）落后就要挨打　　（3）救国、报国、振兴中华（4）忘记过去，就意味着背叛（5）保卫和平，警惕日本军国主义的复活（6）坚持党的领导，只有社会主义才能救中国（7）要不畏强暴、敢于抗争，正义之战必胜（8）发扬延安精神，到祖国最需要的地方去（9）期望国共再度合作，期望祖国早日统一（10）只有改革，才有出路上述每一个角度，都从一个侧面反映了“七·七”\n事变导致八年抗战留给人们的思索，其中有经验、有教训、有联想、有启迪，无疑都属于“有感”的范畴。有一位考生抓住“落后就要挨打”的角度，文章这样开头：“落后就要挨打”，这是放之四海而皆准的真理。八年抗战，数千万同胞丧生在敌人的屠刀下，中华大地，血雨腥风、尸骨遍野，这是何等惨痛的教训啊！如果我们强大，日寇的铁蹄又怎敢践踏我们的国土？历史已翻过了一页，但是，“落后就要挨打”这句警世格言，在今天仍然值得我们每一个龙的传人深思。作者在文中提出“振兴民族的重任已经历史地落在我们的肩上，是立志改革前进，还是继续落后挨打？在芦沟桥畔，我们一定要向祖辈、父辈交出圆满的答卷！”这个结论，使“有感”的立意具有了鲜明的时代感，有深意，也有深度。如果说上面这位考生选择了“吸取教训”的角度发表感想，那么也有不少考生选择了“总结经验”的角度展开议论，请看这篇文章的开头：五十年前的七月七日——“七·七”事变爆发的日子，恐怕将作为耻辱而又令人振奋的一天永远地载入中华民族的史册了。今天，当我们重新回忆起八年抗日的风风雨雨，我由衷地感到：万众一心的民族团结精神是何等重要！要做到国富民泰，不团结是不行的。不团结就会成为一盘散沙，各行其事，我们已经吃过不少“散沙”的苦头：鸦片战争是清朝政局散乱造成的，小日本敢于侵华又是由于当时军阀割据、长期内讧造成的……。相反，抗战时期，我们万众一心，团结奋战，那么即使虏贼再逞豪也终究被我们赶出了中华大地。作者深感全民族的团结一心就能使国富民泰、民族振兴，文章联系实际深刻指出：“中国在搞改革，成功与否的关键之一便是能否万众一心。如果你干你的，我干我的，上面的政策左耳朵进去，右耳朵出来，企业和企业之间互相踢皮球，甚至搞窝里斗的话，那么改革必将失败，非但国家搞不好，还会导致外国经济渗透等等的‘非战争性侵略’。因此我们必须不忘前车之鉴，时时牢记团结的重要。团结而心齐，那么非但没有人敢来同我们动武，而且在经济和政治上我们都不会被胁迫。”文章运用正反对比手法，针砭时弊，使“有感”发人深省，促人思索。同年全国试卷是看材料作文，提供了下列材料：（1）1987年6月，A县举行小学生游泳比赛，育民小学取得了团体冠军。（2）1986年初，育民小学一位老师提出建议：“我们这里河湖港汊很多，应该充分利用这一自然条件，为校内学生举办游泳训练班。”（3）1986年4\n月，育民小学校务会议同意了这一建议，并决定请一位教练进行理论指导。（4）1986年4月中旬，育民小学听到一些家长反映。有的家长说：“举办游泳训练班会不会影响孩子们的学习？”有的家长说：“我们的孩子是从小在水里泡大的，还要训练什么？”（5）1986年5月初，育民小学校长在家长会上说：“我们举办游泳训练班有两个目的：一是增强学生体质，一是为国家培养体育人才。近年来，我国游泳水平有了很大提高，出现了一些具有国际水平的优秀运动员，在一些国际比赛中拿了不少金牌，但和世界游泳强国相比，还有很大差距。至于说在水里泡大的孩子不需要专门训练，这种认识是片面的。在水里泡大的孩子要成为游泳健儿，也必须有理论指导和严格训练。”（6）1986年5月，在取得了家长同意后，育民小学学生游泳训练班正式开始活动。经过科学训练，学生游泳水平有了明显提高。要求“结合以上材料，就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短评，题目自拟”。这组材料同样提供了多种写作角度，归纳考生们自拟的题目也有下面十个写作角度：（1）向科学要质量（2）理论指导方向明（3）实践—理论—实践（4）要善于总结经验（5）严格训练出人才（6）经验主义要不得（7）变盲目为自觉（8）要苦干，更要巧干　　（9）掌握规律，提高水平　　（10）蛮干——失败的伙伴由此可见，高考议论文总是提供了多种写作角度。由于议论对象具有多侧面的特点，每一侧面都可以作为议论的角度，因此只要抓住了一个侧面，深刻理解这一侧面的特点，以及这个侧面同事物整体、同其它侧面的关系，也就抓住了入题的角度。那么，怎样打开思路、抓准角度呢？这就要借助于联想。如果说，"抓角度"是文章构思的出发点的话，那么联想就是帮助完成构思的一种重要手段。联想，是根据自己平时所积累的生活材料和体验，进行由此及彼的一种有目的的、主动的、创造性的思维活动。这里的关键是"由此及彼"\n，开启想象的门扉，对事物作多角度思维。拿看材料作文来说，根据材料进行多向联想，大致可以从以下五个方面着眼：（1）着眼材料中的关键语句展开联想，这可称之为单句话的联想。例如上述全国试卷提供的一组作文材料，由其中“经过科学训练，学生游泳水平有了明显提高”一句话，联想到"向科学要质量"的写作角度即是；（2）着眼材料中的一段话展开联想，这可称之为一段话的联想。例如从材料中"至于说在水里泡大的孩子不需要专门训练，这种认识是片面的。在水里泡大的孩子要成为游泳健儿，也必须有理论指导和严格训练"这段话，联想到“严格训练出人才”、“经验主义要不得”、“变盲目为自觉”、“要苦干，更要巧干”等写作角度即是；（3）着眼全部材料蕴含的意义展开联想，这可称之为总体的联想。例如从全组材料的含义联想到“理论指导方向明”、“实践—理论—实践”、“掌握规律，提高水平”等写作角度即是；（4）从材料蕴含的“潜台词”着眼展开联想，这可称之为暗示联想。例如想到“要善于总结经验”这个写作角度，可以说是受了有的家长提出的“举办游泳训练班会不会影响孩子们的学习”这个问题的“暗示”。家长提出的问题有“潜台词”，而“要善于总结经验”不仅指提高游泳水平而言，也回答了家长的疑惑：学会总结经验，对学习也会带来莫大的益处。（5）从材料的反面去领悟，展开联想，这可称之为逆反联想。例如“蛮干——失败的伙伴”这个写作角度，就是从不进行理论指导下的科学训练将会导致的后果着眼的。对材料"反其意"思考，就是逆反联想的特点。掌握了正确的联想方式，善于“由此及彼”地进行联想，也就掌握了打开思路。进行多角度思维的技巧。当然，联想源于自己的生活经验、生活感受和知识水平。只有善于观察生活、思考生活、分析生活，积累丰富的生活素材，对生活有自己的见解，才能使联想具有扎实丰厚的基础；只有视野开阔，博采众长，具有丰富的知识，思想才能敏锐，联想才有依附，文思才会活跃。对我们来说，这“源”与“流”的关系是应当牢记的。关于议论文写作（二）课堂BBS一、作文见解新颖四法高考《考试说明》规定作文发展等级第四项“有创新”，其中有一条“见解新颖”。何为“见解新颖”？就是“见人之所未见，道人之所未道”，而不是人云亦云，老生常谈，这确实体现了写作上的创新精神。那么，怎样才能做到“见解新颖”呢？\n1、逆视法。就是在思考问题时，运用逆向思维，反弹琵琶，从相反的角度思考，勇敢地打破认识常规，得出全新的见解。比如，人们常常讥笑“班门弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班门”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺点和不足，才能获得更多的教益；人们常以“常在河边走，哪能不湿鞋”作为借口，我偏说“常在河边走，就是不湿鞋”，洁身自好，拒绝诱惑；一株牵牛花，别人赞美它勇于攀登，奋发向上，我偏批评它只要见到谁位置高就去攀附。2、侧视法。就是运用发散思维，另辟蹊径，变换角度思考问题，往往会引发新的认识，得出不同的结果，产生新的见解。比如，以“滥竽充数”的寓言故事立意作文，除了批评南郭先生不懂装懂的恶劣作风外，还可以从以下角度思考，更加富有新意：（１）批评齐宣王的“大锅饭”政策，联系现实谈改革平均主义的必要性；（２）批评南郭先生的同事互相包庇，抨击现实社会中官官相互的腐败现象；（３）肯定南郭先生的自知之明，批评现实生活中不学无术却空占位置的无赖作风；（４）赞颂齐缗王不墨守成规，勇于改革创新的精神。这些见解互不相同却又自成一家，令人耳目一新。3、透视法。即在人们普遍认同的认知习惯或传统观念基础上，继续深入挖掘，就象做ｘ光透视一样，揭示出事物的本质，从而形成全新的见解。如台湾著名作家柏杨有一篇文章题为《讲真话不是美德》，乍看起来让人怀疑是不是写错或印错了。读罢全文才恍然大悟，原来作者认为：讲真话不是一个人的美德，讲真话是一个基本的做人态度。一旦讲真话成为美德的时候，这个社会就会扭曲。见解新颖，立意深刻，发人深省。4、统览法。即在思考问题时，不能执于一端，非此即彼，而应统览全局，全盘考虑，善于在错综复杂的关系中抓住主要矛盾，找出最佳的解决方案，形成新颖独特的见解。有这样的一个故事：两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鱼，让两人选择——可能马上就有人说，选择鱼竿好，或是选择鱼好，其实这两种见解都失之偏颇：因为选择了鱼，很快就会吃光，如果不能到达目的地，还是会饿死；若选择鱼竿，在到达水边之前，也有可能饿死。可见，这两种选择都是不明智的。那么，该如何做出正确的选择呢？其实，只要我们通观全局，分析形势，综合考虑，新的见解自然会产生——两个人合作起来，先填饱肚子，再带上鱼竿去赶路，问题就迎刃而解了。\n总之，面对文题或材料，只要我们认真思考，深入理解，拓展思维，就完全有可能获得新颖的见解。但需要指出的是，追求“见解新颖”，一定要建立在合情合理的基础之上，如果一味“求新”而流于怪谬，则不可取。二、论据运用的原则及方法论据就是确立论点的理由和依据。一篇议论文，它总是要表明一定的观点和主张，阐述一定的见解，这就是我们所说的论点。为了让论点被别人承认，或者说使观点令人信服，就一定要用依据来加以支撑，这个依据，就是我们常说的论据。论据可分为两大类：理论论据和事实论据。理论论据多是引用经典性的著作和权威性的言论，它们都是经过实践检验的真理，是可行的，同时它们具有概括性和普遍性，特别是经典性和权威性的言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。但是，一般的议论文，用得多的还是事实论据，因为事实胜于雄辩，一般说来，事实论据比理论论据更有说服力。现在，不少学生议论文写得松散、游离，写得欠深度、欠力度，没有说服力，其主要原因就在于不会运用论据。一般说来，议论文论据的运用要遵循以下几项原则：1．明确的目的性。论据是论证论点的根据，是作者建立论点的理由，论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。这就对论据提出了最起码的要求，那就是无论是事实论据，还是道理论据，都应该能够充分证明论点。因为运用论据的目的是非常明确的，那就是为支撑论点而运用的，为证明论点而服务的，如果不能达到这个目的，你的事实论据再典型，你的道理论据再精辟，也是没有价值的。有一点值得提出的就是事实论据要确凿，也就是说用作论据的事实必须是准确无误的，不能胡编乱造；如果是虚假的，或个别事实不真实，都会导致论点经不住推敲的结果。所以，列宁说，论点“\n应该设法根据正确的和不容争辩的事实来建立一个可靠的基础”（《统计学和社会学》，《列宁全集》第23卷）。论据真实可靠，论点就令人信服；论据靠不往，论点就成了空中楼阁，对此，我们丝毫马虎不得。2．选择的典型性。典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能受到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能做为论据，否则就会导致论点的谬误。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。但是只要用到名人名言作为论据时，总有一批学生连举一大串,而其中的一部分学生所的几个人物，又往往是同一个国家、同一个时代、同一个类型、同一个领域，这便犯了缺乏典型性的错误。因为从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。3．运用的精练性。论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题，写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。当然有时仅用一个事例来证明论点会显得单薄，力量不够，这时就应通过几个事例来充实内容。但有的同学认为论据越多就越能充分证明论点，这是不可取的。不加青红皂白硬塞进去，结果会大大削弱议论的力量。另外，有的同学叙述事实论据时，不突出重点和精华，不注意取舍，水分太多，有许多的叙述描写，有时还有详细的故事情节，文章几乎成了记叙文，使文章的论点无法得到充分的证明，这是写议论文的大忌。议论文重在议论，不应重在记叙。事实材料的叙述要简明扼要，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说就行了。从头到尾详尽描述，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节；摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的一点。叙述只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。\n4．材料的新颖性。现在非常强调创新，学生的作文也很重视有新意，在议论文的写作中，我们则可以通过论据的新来使文章增添新意。论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等；如果选用的事实论据都是陈谷子、烂芝麻，都是老生常谈，游离于日新月异的生活，落伍于前进的时代，缺乏新鲜感和说服力，这样难免使人生厌。不能一谈到身残志坚，就写到张海迪，一谈到革命纪律性，就写邱少云，这些英雄人物固然不错，但用得太多太俗，就会影响文意的表达，所以使用事实论据要有时代特色，要有新鲜感，要在“新”字上下功夫。二是旧材料的新作法。有时，我们找不到新的材料，当然也可以运用一些旧的材料，但是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。有的同学把领袖人物、著名人物、先进人物、名言警句当作“万能胶”，而且多年不变，没有从中挖掘出更有说服力的东西；也不注重平时的阅读积累，不善于从生活中选择新鲜的论据，说到这个论点，或者说到那个论点，都是常用的几个论据，让人味同嚼蜡。曾在报刊上看到这样的一句话：在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。我觉得说得很有道理。在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。以上分析了论据运用的四点原则，在具体处理论据的过程中，我们还应做到以下两点：1．善于引述论据。论据的作用是证明论点，因此，引述论据时要贴切。所谓贴切，就是论据和论点相统一。这就要求我们在使用论据时，必须依据论点的需要酌情变通，或“缩简”，或“改造”，其高度必须和论点相一致，否则会造成论据游离，减轻说服力量。引用论据还要简明概括，引用论据的目的在于说理，这决定了论据的目的性、简明性、概括性，这就要求我们在叙述材料时，要把握好侧重点，剔除与论点无关或与论点关系不大的材料，并用简练的语言概括出来，若叙述过细，则显得拖泥带水，杂乱无章，甚至会把议论文写成记叙文。\n我们应该明白，议论文中的事例是作为论据出现的，它的任务是确立论点，而不在于向读者展示本身发生的过程，因此，陈说事实应简括扼要，力避繁冗拖沓，以叙代议。所用事实若为人们所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能证明论点即可；所用事实若不为人所熟知，也同样要力求简要，做到要言不烦。2．学会分析论据。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。中学生的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力，因此，中学生要想尽快突破议论文的写作障碍，提高议论文写作的能力，就必须学会分析论据。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。以上简要地分析了议论文中论据运用的原则和方法，广大中学生在实际运用过程中，还需要结合自身情况加以揣摩，并加以贯彻落实。我们相信，在议论文写作过程中，如果能处理好论据的运用，那么你的议论文一定会更具有逻辑性，更具有说服力。三、议论文的平行结构议论文结构中较为常见的是平行结构。平行结构是指在论证某个观点或论题时，将其分解成具有一定联系的几个方面来加以论述，而这几个方面都是从属于中心论题或观点的，它们之间地位平等，呈平行关系，故称平行结构。依据平行结构与论点（或论题）的关系，我们可以将其大致分成如下几类。（一）分解类。论证中平行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，恰似文章结构中的总分关系。如初语教材中《理想的阶梯》一文，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，并列的几个部分可以说是对“奋斗”一语的分解与具体化：1、刻苦勤奋，是理想的阶梯；\n2、珍惜时间，是理想的阶梯；3、迎难而上，是理想的阶梯。一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。（二）阐述类。论证中平行的几个方面是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。比如某年华东六省中学生作文大赛中的一篇夺魁作文——《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组平行结构来阐述它的含义：1、这山望着那山高，是一种永不满足的精神；2、这山望着那山高，是一种精益求精的精神；3、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；4、这山望着那山高，是一种力争上游的精神。此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。阐释类的议论文，如《谈理想》、《说自信》等，很适宜采用此类结构。（三）利弊类。议论文常要论述某种主张、做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。比如宋代罗大经的《鹤林玉露》中有一篇精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤劳”这一观点，就采用了如下的平行结构：1、勤劳，可以有所获免饥寒也；（创财）2、勤劳，可以有所劳延寿考也；（健体）3、勤劳，可以有所事远淫邪也。（修身）又如1995年高考优秀作文有一篇作文叫《宽以待人，严于律己》，作者在论证时，也用了此种结构：正确态度：宽于待人，严于律己。1、宽以待人，才会有知人之智；2、严于律己，则会有自知之明。论述得既简明而又颇有深度，得了很高分数也就不足为怪了。论述主张、做法类的议论文常用此形式，如《学生要不要参加家务劳动》、《课外阅读小议》。\n一般来讲，在应试议论文的写作中，适时恰当地采用平行结构，有如下一些好处：首先，能使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要说明某个问题，如能分成几个方面来进行论述，往往可以使议论显得有条不紊，多而不乱。其次，从议论的力度和效果来看，采用平行结构往往能使议论气韵酣畅，有如重浪排闼，给读者造成强烈印象，从而增强了议论的说服力。再次，议论时恰当合理地采用平行结构，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。我们可以说，平行结构是应试作文写作中快速成文的有效方法之一。关于话题作文（一）——话题作文的基本知识课堂BBS一、什么是话题作文近几年来，“话题作文”这种写作形式越来越多地出现在各类语文试卷特别是高考试卷中，引起中学语文界的广泛关注。1998年高考作文题《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》就是两个关于当代青少年思想品质修养的话题，话题作文的命题方式已初露端倪。1999年高考作文要求根据一则科技报道，以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围写一篇文章，鼓励写作者“大胆想像”，“写法也可以多种多样”，话题作文的特点就表现得更为明显了。2000年到2002年则是标准的话题作文。\n那么什么是话题呢？话题就是谈话的中心。在一般口语交际中，话题总是谈话双方临时设定的，也一定是双方认可并共同感兴趣的说明或陈述对象。话题有三个特点：(1)话题是交谈双方已知信息。从交际需要和思维常规来看，说话人当然会优先选择对方了解并同样感兴题的信息作为谈话的起点，否则会造成无头无脑的突兀感。(2)话题是一种共享信息。这里包括前面说到的话题信息应该是交谈双方共知的，不能只为说者一方所知；也包括存在于交谈双方共同的知识背景中，但在特定交谈现场并没有被提及的话题信息。例如，姚明在NBA的信息人所共知，但日常生活中很少有人提及。可它在一定场合，例如有人谈起中国体育事业的发展以及中国的体育明星等内容时，还是能够形成话题的。(3)话题还是一种被激活的信息。作为话题的信息，必须是在现场已被提及的信息。例如．交谈双方同在公交车中，路遇交通阻塞，于是关于交通状况的信息、关于公路建设的信息、关于汽车工业发展的信息，就可能因为眼前出现的情景而成为话题。教育部国家考试中心张伟明对话题作文有以下阐述：话题作文是作文的一种命题形式，这种命题形式已为广大的中学语文教师所熟悉。要想写好此类的作文，应从以下方面考虑：话题作文与命题作文是有区别的，虽然都有“题”，但命题作文的“题”是标题，所有考生都共用这个标题；而话题作文的“题”是话题，也有考生用话题作为自己作文的标题，但更多的考生是在话题的范围内自拟标题。命题作文指定了作文题目以后，考生就没有选择，在同一个题目下，主题和内容大致相同。作文给出题目或是限制文体，就等于给考生画了一个圈，你有多大的能力也只能在圈里跳。你熟悉这个主题也好，不熟悉这个主题也好，你擅长这种文体也罢，不擅长这种文体也罢，别无选择。这是命题作文天生的缺陷。话题作文与材料作文在形式上也是不同的，虽然都有“材料”，但两者对待材料的“态度”不完全一样，在试卷的指令上也不完全一样。材料作文是根据材料作文，也就是说，所写作文的主题、内容甚至是文体都必须与材料的内容和形式一致。材料作文限制性很强，不易猜题和押题，这是它的长处。但是，也正是这种限制，阻碍了作者写作水平的发挥。从以上可以看出，命题作文和材料作文都有局限，最突出的是两者都将写作范围限制得较死，也没有选择文体的自由，这就导致了“不求有功，但求无过”的保守思想在作文教学中甚为流行。学生在写作中所具有的能力、特长和个性也就无法得到展示和发挥。话题作文是一种新的作文命题形式，它也有材料，但话题作文所给的材料仅仅是对话题的一个说明、一个解释，或者说是一个例子，目的在于帮助考生理解话题。话题作文的核心是话题，作者完全可以只根据话题的要求而无需照顾材料的内容来作文。因此，话题作文对于写作者来说是一种比较自由的作文形式。从作文题的要求上也能看到这一点：自主立意、自拟题目、自选文体，“三自”方针充分展现了话题作文的特点。\n话题作文鼓励形式多样，风格多样，考生可以在文章中最大限度地张扬自己的个性，发挥自己的长处；可以写出自己对生活的真知灼见，抒发自己内心涌动的情感；也可以写小说、讲故事、编寓言，形式自由开放。由以上阐述得知，围绕着所给话题，也就是围绕着所给谈话中心、谈话内容、谈话的由头写成的文章，便是话题作文。例如，“树，与人类相生相伴的树，各种各样的树；有形的树，无形的树。有人栽树，有人毁树。人们为树而礼赞，又为树而叹息。树，寄托着人类热切的希望；树，蕴涵着人类丰富的感悟。提起树，会有说不完的话题，会有自由飞翔的遐思……请以“树”为话题，自拟题目，写一篇600字左右的文章，可记叙，可描写，可议论，可抒情；除诗歌外，文体不限。”在上述例题中，“树”就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头，只要考生所写作文与“树”有关，都算切题。话题作文确实极大地解放了写作者的思想，使他们能够自由地展现自己的最高写作水平，实践证明也确实产生了许多好作品。但思想解放还只是写好文章的一个先决条件，要想把自己丰富的想像内容和精美的构思用文字表现出来，还必须具备良好的写作基本功。二、话题作文的特点首先是相关性。话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作文的要求只规定话题的范围，而不限定作文的主旨。其次是自由性。这是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。具体表现为以下几点：首先是题目自由。所给话题可以不作题目，考生可以自拟题目。但所拟之题最好能体现文体的特点。二是选材自由。只要是选择与话题相关的写，都有效。三是文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外，考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。四是想象自由。话题作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间。但要注意想象深度。总之，话题作文缩小了对考生的限制，提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处，写出自己的个性，体现出自己的创造力。三、话题作文和命题作文的区别\n①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心（当然命题本身是话题的除外）②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。四、话题作文和给材料作文的区别给材料作文也叫“命意作文”，给出材料，让写作者理解材料，从中提取论点进行议论，并且必须把所给材料用到文章中去，否则扣分。它是命题作文的变种，对写作者依然有各种各样的限制，文体也仅限于议论，仍然是不利于发挥写作者的思维能力和创新能力。而话题作文就可以避免这些弊病。一是话题作文的审题更加宽松，内容更加宽泛。二是话题作文更加淡化文体观念。围绕一个话题，可以议论，可以记叙，可以说明，甚至可以编写出小小说或短剧。可以极大发挥创造力。经典回放阅读下面的文字，根据要求作文（2003全国卷作文题）。宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。[教师解析]2003年的这道高考作文题给出的材料是尽人皆知的“智子疑邻”\n故事。同样一句话，同样一句提醒，儿子说了，是聪明；邻居说了，倒成了盗窃的嫌疑。人是感情动物，感情又常常打着深深的主观烙印，人们认识事物往往总难摆脱亲情的影响，这就会使人们的判断自觉不自觉地偏离事物的本来面目。情感的主观性，就像我们看插在玻璃杯中的筷子，直的会折射成曲的。在这道题中，“感情亲疏”不同于“感情冲动”“感情用事”“感情波动“等等；“对事物的认知”即对客观事物作出的认识判断，也不同于一般的理智、决定。如果考生所写只是“感情与理智”“情感与判断”等不涉及“亲疏关系”导致“认知差异”内容的，就没有吻合题意。“亲疏”二字可以说是题眼。当然这道题也给了考生一定的立意自由:考生既可以否定这种因“感情亲疏”导致的思维模式，如现实中的任人唯亲、以亲疏关系判断一切等等；也可以肯定“感情亲疏”对认知的积极意义，如“情人眼里出西施”、亲近之情引导审美意识等等。2003年的高考作文命题，应该算是关系性话题，其中心或范围，应该围绕“感情与认识”的关系展开，或描述（记叙文），或阐述（议论文）等等。由这个中心派生出来的子项，大致可分为三类：对应型、不定形、相反型。对应型，谈感情亲、疏，影响认识深、浅；不定形，谈感情亲疏，不一定影响认识的深浅；相反型，感情亲，反而认识浅，感情疏，反而认识深—只要能述说感情影响认识判断（类似、不同、相反），都应该视为切题。如果通篇不谈二者关系，仅仅抓住其中一点大做文章，就应视为偏题。话题中的“事物”，是一个极为宽泛的概念，可以是一个人、一群人，一件事、一类事，乃至一个问题，一种现象。感情对“事物”影响的有无、大小，此类事例，古今中外，举不胜举。“月是故乡明”、“打仗亲兄弟”，对故乡感情愈深，爱之愈切，甚至认为月比他乡明，手足情深，了解愈透，打仗更显威力。反面的例子，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“当局者迷，旁观者清”，同学、师生、夫妻、父子……靠得太近，反而认识不透。感情蒙蔽了双眼，导致“孩子是自己的好”偏见……[学生例文]感情和认知大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？\n古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？大智大贤的古圣人尚且如此，渺渺众生又岂能拨开世间的云雾？曾有云“世无孔子，谁能定是非之真”。但孔子亦凡夫，这世间的真真假假，是非曲折，迷离而复杂，孔子又有什么本领把一切都看透？人人都心中有牵绊，于是，在每一个十字路口，人们都要徘徊，或寻思未来的道路，或在心中掂量谁轻谁重，或衡量谁是谁非。或逢大的抉择，则更是瞻前顾后，唯恐与谁有隙，或冷落了谁。没有谁知道你心中的曲折。然而，我们早已习惯去适应别人的需要，让人生的太阳通过别人反射而获得。真理无人能推翻，因为他早已与人们认知世界的心理息息相关。在感情的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。中国是一个人情大国，小至亲朋好友间礼尚往来，大至国际间谈判都特有人情味。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了这种情感，也不能否认这种情感的价值，但铁的原则又怎能让人情去牵绊和综合？中国加入WTO后，难道能够让人情做后盾，去开辟崭新的辉煌吗？世界需要的是认知，是开拓，而非人情面前扭曲的对与错，善与恶。　　感情让认知陷入迷惘的泥潭，让认知像拴了线的鸟雀而无法像鲲鹏般翱翔在蓝天。真正的认知便是要拨开人间的烟雾，脱去感情的外衣，让真的世界犹如初生婴儿般纯洁地再现于眼前。[点评]本文紧扣话题“感情亲疏和对事物的认知”，构思精巧，结构严谨，立意深刻。作者从大至圣贤、小到凡夫俗子皆不能摆脱主观感情对事物认知的影响入手，把俗世中的“感情和认知”的关系剖析得淋漓尽致，引起人们的深刻反思，进而提出一个重大而深远的社会问题——\n入世后，难道能够让人情做后盾、去开辟崭新的辉煌吗？通篇闪耀着理性的光辉。当然在这一层面上作者认知还似显单薄，但在较短的时间内能够完成此作，达到这样的认知水准实属不易。为回答这一重大社会问题作者巧借“鲲鹏”这一形象，敞开胸襟，以其“扶摇直上九万里”的精神，来激励国人能穿越感情的烟雾，正确地去认知。再者，本文写作技法灵活，语言精当。前四段中皆有问句：问历史、问现在、问未来、问他人、也在问自己，问出了重大的社会问题，不仅脉胳清晰、思维流畅，且深化了文章的主题。并间以整句，用语精炼，生动有力，掷地有声，增强文章的语势，不愧为一篇考场上乘佳作。评分：60分。心中的天平你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉″使性子″而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦″沉闷乏味″的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而又冷静；一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，爱他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊。但从另一个角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感。人，不能总活在梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中。不盲从自己的感情，在现代社会显得更为重要。以商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴富的企业，却总因抛不开″任人唯亲″\n的用人机制，任意进行而最终分崩离析，被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业，能成功立于商场不败的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企业，用市场作为自己的风向标。香港首富李嘉诚，送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们从公司底层干起，有人说他冷酷，而事实上，正是这种排除掉亲情干扰的“冷酷”，真正使他的儿子得到了锻炼，成为香港新一代年轻有为的富豪。心中的天平应架设在稳固的基石之上，感情虽不可或缺，但最重要的，还是选择好自己的量度，只有这样，才能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路。[点评]：文章紧扣主题，抓住了情感和认识。开头写得精彩，虽是以提问的形式，实际上，问题中就隐含了自己的观点：不会以感情否定其中任何一方面的美。这将情感和认识都顾及到了。下文从哲人谈到李白、杜甫，又举出现代事例，统统是为了道出观点：情感是基石，但是需要有个量度。这使得文章论证的道理单一、集中，明确得易让人接受。并且，作者的语言基本功相当不错，开头一段的排比句用得好。评分：60分。宝钗鸣冤小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的？作为一个从小便被教育″三从四德″的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？\n木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声″林妹妹″时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了！[点评]：近几年的高考作文，每年都有考生以中外名著为素材进行写作，且佳作连连。不过，要用这种方法写今年的高考话题，考生还是需要一定的胆量。本文作者熟谙《红楼梦》，从薛宝钗的角度，紧扣“不要以感情的亲疏远近来看人”这一主题立意，大谈薛宝钗和林黛玉之间的情感恩怨，角度奇巧，扣题无痕，令人惊奇。评分：60分。训练在线有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园；山间明月、石上清流是隐士的财富，宇宙奥秘、人间万物是智者的财富；音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达·芬奇、莫奈的财富；齐白石的财富是虾，徐悲鸿的财富是马。总之，每个人都有自己的财富，甚至某种痛苦的经历也是一笔宝贵的财富。你的财富是什么呢？请以“我的财富”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于600字。[写作点拨]“我的”是指我通过努力而获得的，我拥有的，别人没有的，对我的人生产生巨大影响力的东西。根据题意，“我的”是“财富”的限制词，文中必须写出什么是我的财富，为什么是“我的”财富，即“我”同自己拥有的“财富”之间的情缘或一段动人的故事，显然，这是一篇要求写出个人情感体验的文章。但有的考生把“书籍”、“时间”作为“我的财富”，就不符合题意，因为“书籍”、“时间”是人类共同的财富，而如果把书籍中的一本书如《鲁滨逊飘流记》作为“我的财富”，从中引出故事，写出“我”\n对这本书的感情，既扣住题意，也不失为一篇好文章，因为此书就他人来说，未必成为“财富”，而你却情有独钟，文章就有了“我”的个性色彩。此外，一本照相册，一叠剪报本，一枚邮票，乃至一双草鞋，都可作为“财富”来写，关键是要写出为什么是“我的财富”而不是一般意义上的“谈财富”，这就是《我的财富》蕴含的要求。写好本篇文章，立意选材是关键。要结合自己的人生经历、体验以及人生态度来写，立意要高远，情感要真挚；要选取独特新颖的题材，符合中学生生活的实际，能表现青年人的风貌和志趣。围绕“我的财富”积极思索，神驰八极，心游万仞，思路自然纵横豁然：可以写“我的财富”是书，表现书给予“我”知识、精神等方面的滋养；可以写“我的财富”是我那能够博览古今、与众生交谈的心灵；可以写“我的财富”是“我”的挚友，因为他陪伴着“我”成长，和“我”一起品尝人生的滋味……文体自选，当然应该选择你自己擅长的文体。作文功底好的同学，可以写抒情散文；想像力丰富的同学，可以灵活运用童话体、寓言体等，不一而足。不得抄袭或宿构这一限制性要求，是为了保证作文真实性的需要。要能够表现青年人的风貌和志趣，要注意选材的独特和新颖。关于话题作文（一）——话题作文的基本知识课堂BBS一、什么是话题作文近几年来，“话题作文”这种写作形式越来越多地出现在各类语文试卷特别是高考试卷中，引起中学语文界的广泛关注。1998年高考作文题《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》就是两个关于当代青少年思想品质修养的话题，话题作文的命题方式已初露端倪。1999年高考作文要求根据一则科技报道，以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围写一篇文章，鼓励写作者“大胆想像”，“写法也可以多种多样”，话题作文的特点就表现得更为明显了。2000年到2002年则是标准的话题作文。\n那么什么是话题呢？话题就是谈话的中心。在一般口语交际中，话题总是谈话双方临时设定的，也一定是双方认可并共同感兴趣的说明或陈述对象。话题有三个特点：(1)话题是交谈双方已知信息。从交际需要和思维常规来看，说话人当然会优先选择对方了解并同样感兴题的信息作为谈话的起点，否则会造成无头无脑的突兀感。(2)话题是一种共享信息。这里包括前面说到的话题信息应该是交谈双方共知的，不能只为说者一方所知；也包括存在于交谈双方共同的知识背景中，但在特定交谈现场并没有被提及的话题信息。例如，姚明在NBA的信息人所共知，但日常生活中很少有人提及。可它在一定场合，例如有人谈起中国体育事业的发展以及中国的体育明星等内容时，还是能够形成话题的。(3)话题还是一种被激活的信息。作为话题的信息，必须是在现场已被提及的信息。例如．交谈双方同在公交车中，路遇交通阻塞，于是关于交通状况的信息、关于公路建设的信息、关于汽车工业发展的信息，就可能因为眼前出现的情景而成为话题。教育部国家考试中心张伟明对话题作文有以下阐述：话题作文是作文的一种命题形式，这种命题形式已为广大的中学语文教师所熟悉。要想写好此类的作文，应从以下方面考虑：话题作文与命题作文是有区别的，虽然都有“题”，但命题作文的“题”是标题，所有考生都共用这个标题；而话题作文的“题”是话题，也有考生用话题作为自己作文的标题，但更多的考生是在话题的范围内自拟标题。命题作文指定了作文题目以后，考生就没有选择，在同一个题目下，主题和内容大致相同。作文给出题目或是限制文体，就等于给考生画了一个圈，你有多大的能力也只能在圈里跳。你熟悉这个主题也好，不熟悉这个主题也好，你擅长这种文体也罢，不擅长这种文体也罢，别无选择。这是命题作文天生的缺陷。话题作文与材料作文在形式上也是不同的，虽然都有“材料”，但两者对待材料的“态度”不完全一样，在试卷的指令上也不完全一样。材料作文是根据材料作文，也就是说，所写作文的主题、内容甚至是文体都必须与材料的内容和形式一致。材料作文限制性很强，不易猜题和押题，这是它的长处。但是，也正是这种限制，阻碍了作者写作水平的发挥。从以上可以看出，命题作文和材料作文都有局限，最突出的是两者都将写作范围限制得较死，也没有选择文体的自由，这就导致了“不求有功，但求无过”的保守思想在作文教学中甚为流行。学生在写作中所具有的能力、特长和个性也就无法得到展示和发挥。\n话题作文是一种新的作文命题形式，它也有材料，但话题作文所给的材料仅仅是对话题的一个说明、一个解释，或者说是一个例子，目的在于帮助考生理解话题。话题作文的核心是话题，作者完全可以只根据话题的要求而无需照顾材料的内容来作文。因此，话题作文对于写作者来说是一种比较自由的作文形式。从作文题的要求上也能看到这一点：自主立意、自拟题目、自选文体，“三自”方针充分展现了话题作文的特点。话题作文鼓励形式多样，风格多样，考生可以在文章中最大限度地张扬自己的个性，发挥自己的长处；可以写出自己对生活的真知灼见，抒发自己内心涌动的情感；也可以写小说、讲故事、编寓言，形式自由开放。由以上阐述得知，围绕着所给话题，也就是围绕着所给谈话中心、谈话内容、谈话的由头写成的文章，便是话题作文。例如，“树，与人类相生相伴的树，各种各样的树；有形的树，无形的树。有人栽树，有人毁树。人们为树而礼赞，又为树而叹息。树，寄托着人类热切的希望；树，蕴涵着人类丰富的感悟。提起树，会有说不完的话题，会有自由飞翔的遐思……请以“树”为话题，自拟题目，写一篇600字左右的文章，可记叙，可描写，可议论，可抒情；除诗歌外，文体不限。”在上述例题中，“树”就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头，只要考生所写作文与“树”有关，都算切题。话题作文确实极大地解放了写作者的思想，使他们能够自由地展现自己的最高写作水平，实践证明也确实产生了许多好作品。但思想解放还只是写好文章的一个先决条件，要想把自己丰富的想像内容和精美的构思用文字表现出来，还必须具备良好的写作基本功。二、话题作文的特点首先是相关性。话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作文的要求只规定话题的范围，而不限定作文的主旨。其次是自由性。这是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。具体表现为以下几点：首先是题目自由。所给话题可以不作题目，考生可以自拟题目。但所拟之题最好能体现文体的特点。\n二是选材自由。只要是选择与话题相关的写，都有效。三是文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外，考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。四是想象自由。话题作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间。但要注意想象深度。总之，话题作文缩小了对考生的限制，提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处，写出自己的个性，体现出自己的创造力。三、话题作文和命题作文的区别①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心（当然命题本身是话题的除外）②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。四、话题作文和给材料作文的区别给材料作文也叫“命意作文”，给出材料，让写作者理解材料，从中提取论点进行议论，并且必须把所给材料用到文章中去，否则扣分。它是命题作文的变种，对写作者依然有各种各样的限制，文体也仅限于议论，仍然是不利于发挥写作者的思维能力和创新能力。而话题作文就可以避免这些弊病。一是话题作文的审题更加宽松，内容更加宽泛。二是话题作文更加淡化文体观念。围绕一个话题，可以议论，可以记叙，可以说明，甚至可以编写出小小说或短剧。可以极大发挥创造力。经典回放阅读下面的文字，根据要求作文（2003全国卷作文题）。宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。[注意]\n①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。[教师解析]2003年的这道高考作文题给出的材料是尽人皆知的“智子疑邻”故事。同样一句话，同样一句提醒，儿子说了，是聪明；邻居说了，倒成了盗窃的嫌疑。人是感情动物，感情又常常打着深深的主观烙印，人们认识事物往往总难摆脱亲情的影响，这就会使人们的判断自觉不自觉地偏离事物的本来面目。情感的主观性，就像我们看插在玻璃杯中的筷子，直的会折射成曲的。在这道题中，“感情亲疏”不同于“感情冲动”“感情用事”“感情波动“等等；“对事物的认知”即对客观事物作出的认识判断，也不同于一般的理智、决定。如果考生所写只是“感情与理智”“情感与判断”等不涉及“亲疏关系”导致“认知差异”内容的，就没有吻合题意。“亲疏”二字可以说是题眼。当然这道题也给了考生一定的立意自由:考生既可以否定这种因“感情亲疏”导致的思维模式，如现实中的任人唯亲、以亲疏关系判断一切等等；也可以肯定“感情亲疏”对认知的积极意义，如“情人眼里出西施”、亲近之情引导审美意识等等。2003年的高考作文命题，应该算是关系性话题，其中心或范围，应该围绕“感情与认识”的关系展开，或描述（记叙文），或阐述（议论文）等等。由这个中心派生出来的子项，大致可分为三类：对应型、不定形、相反型。对应型，谈感情亲、疏，影响认识深、浅；不定形，谈感情亲疏，不一定影响认识的深浅；相反型，感情亲，反而认识浅，感情疏，反而认识深—只要能述说感情影响认识判断（类似、不同、相反），都应该视为切题。如果通篇不谈二者关系，仅仅抓住其中一点大做文章，就应视为偏题。话题中的“事物”，是一个极为宽泛的概念，可以是一个人、一群人，一件事、一类事，乃至一个问题，一种现象。感情对“事物”影响的有无、大小，此类事例，古今中外，举不胜举。“月是故乡明”、“打仗亲兄弟”，对故乡感情愈深，爱之愈切，甚至认为月比他乡明，手足情深，了解愈透，打仗更显威力。反面的例子，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“当局者迷，旁观者清”，同学、师生、夫妻、父子……靠得太近，反而认识不透。感情蒙蔽了双眼，导致“孩子是自己的好”偏见……\n[学生例文]感情和认知大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？大智大贤的古圣人尚且如此，渺渺众生又岂能拨开世间的云雾？曾有云“世无孔子，谁能定是非之真”。但孔子亦凡夫，这世间的真真假假，是非曲折，迷离而复杂，孔子又有什么本领把一切都看透？人人都心中有牵绊，于是，在每一个十字路口，人们都要徘徊，或寻思未来的道路，或在心中掂量谁轻谁重，或衡量谁是谁非。或逢大的抉择，则更是瞻前顾后，唯恐与谁有隙，或冷落了谁。没有谁知道你心中的曲折。然而，我们早已习惯去适应别人的需要，让人生的太阳通过别人反射而获得。真理无人能推翻，因为他早已与人们认知世界的心理息息相关。在感情的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。中国是一个人情大国，小至亲朋好友间礼尚往来，大至国际间谈判都特有人情味。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了这种情感，也不能否认这种情感的价值，但铁的原则又怎能让人情去牵绊和综合？中国加入WTO后，难道能够让人情做后盾，去开辟崭新的辉煌吗？世界需要的是认知，是开拓，而非人情面前扭曲的对与错，善与恶。　　感情让认知陷入迷惘的泥潭，让认知像拴了线的鸟雀而无法像鲲鹏般翱翔在蓝天。真正的认知便是要拨开人间的烟雾，脱去感情的外衣，让真的世界犹如初生婴儿般纯洁地再现于眼前。[点评]本文紧扣话题“感情亲疏和对事物的认知”\n，构思精巧，结构严谨，立意深刻。作者从大至圣贤、小到凡夫俗子皆不能摆脱主观感情对事物认知的影响入手，把俗世中的“感情和认知”的关系剖析得淋漓尽致，引起人们的深刻反思，进而提出一个重大而深远的社会问题——入世后，难道能够让人情做后盾、去开辟崭新的辉煌吗？通篇闪耀着理性的光辉。当然在这一层面上作者认知还似显单薄，但在较短的时间内能够完成此作，达到这样的认知水准实属不易。为回答这一重大社会问题作者巧借“鲲鹏”这一形象，敞开胸襟，以其“扶摇直上九万里”的精神，来激励国人能穿越感情的烟雾，正确地去认知。再者，本文写作技法灵活，语言精当。前四段中皆有问句：问历史、问现在、问未来、问他人、也在问自己，问出了重大的社会问题，不仅脉胳清晰、思维流畅，且深化了文章的主题。并间以整句，用语精炼，生动有力，掷地有声，增强文章的语势，不愧为一篇考场上乘佳作。评分：60分。心中的天平你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉″使性子″而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦″沉闷乏味″的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而又冷静；一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，爱他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊。但从另一个角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感。人，不能总活在梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中。不盲从自己的感情，在现代社会显得更为重要。以商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴富的企业，却总因抛不开″任人唯亲″\n的用人机制，任意进行而最终分崩离析，被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业，能成功立于商场不败的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企业，用市场作为自己的风向标。香港首富李嘉诚，送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们从公司底层干起，有人说他冷酷，而事实上，正是这种排除掉亲情干扰的“冷酷”，真正使他的儿子得到了锻炼，成为香港新一代年轻有为的富豪。心中的天平应架设在稳固的基石之上，感情虽不可或缺，但最重要的，还是选择好自己的量度，只有这样，才能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路。[点评]：文章紧扣主题，抓住了情感和认识。开头写得精彩，虽是以提问的形式，实际上，问题中就隐含了自己的观点：不会以感情否定其中任何一方面的美。这将情感和认识都顾及到了。下文从哲人谈到李白、杜甫，又举出现代事例，统统是为了道出观点：情感是基石，但是需要有个量度。这使得文章论证的道理单一、集中，明确得易让人接受。并且，作者的语言基本功相当不错，开头一段的排比句用得好。评分：60分。宝钗鸣冤小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的？作为一个从小便被教育″三从四德″\n的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声″林妹妹″时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了！[点评]：近几年的高考作文，每年都有考生以中外名著为素材进行写作，且佳作连连。不过，要用这种方法写今年的高考话题，考生还是需要一定的胆量。本文作者熟谙《红楼梦》，从薛宝钗的角度，紧扣“不要以感情的亲疏远近来看人”这一主题立意，大谈薛宝钗和林黛玉之间的情感恩怨，角度奇巧，扣题无痕，令人惊奇。评分：60分。训练在线有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园；山间明月、石上清流是隐士的财富，宇宙奥秘、人间万物是智者的财富；音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达·芬奇、莫奈的财富；齐白石的财富是虾，徐悲鸿的财富是马。总之，每个人都有自己的财富，甚至某种痛苦的经历也是一笔宝贵的财富。你的财富是什么呢？请以“我的财富”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于600字。[写作点拨]“我的”是指我通过努力而获得的，我拥有的，别人没有的，对我的人生产生巨大影响力的东西。根据题意，“我的”是“财富”的限制词，文中必须写出什么是我的财富，为什么是“我的”财富，即“我”同自己拥有的“财富”之间的情缘或一段动人的故事，显然，这是一篇要求写出个人情感体验的文章。但有的考生把“书籍”、“时间”作为“我的财富”\n，就不符合题意，因为“书籍”、“时间”是人类共同的财富，而如果把书籍中的一本书如《鲁滨逊飘流记》作为“我的财富”，从中引出故事，写出“我”对这本书的感情，既扣住题意，也不失为一篇好文章，因为此书就他人来说，未必成为“财富”，而你却情有独钟，文章就有了“我”的个性色彩。此外，一本照相册，一叠剪报本，一枚邮票，乃至一双草鞋，都可作为“财富”来写，关键是要写出为什么是“我的财富”而不是一般意义上的“谈财富”，这就是《我的财富》蕴含的要求。写好本篇文章，立意选材是关键。要结合自己的人生经历、体验以及人生态度来写，立意要高远，情感要真挚；要选取独特新颖的题材，符合中学生生活的实际，能表现青年人的风貌和志趣。围绕“我的财富”积极思索，神驰八极，心游万仞，思路自然纵横豁然：可以写“我的财富”是书，表现书给予“我”知识、精神等方面的滋养；可以写“我的财富”是我那能够博览古今、与众生交谈的心灵；可以写“我的财富”是“我”的挚友，因为他陪伴着“我”成长，和“我”一起品尝人生的滋味……文体自选，当然应该选择你自己擅长的文体。作文功底好的同学，可以写抒情散文；想像力丰富的同学，可以灵活运用童话体、寓言体等，不一而足。不得抄袭或宿构这一限制性要求，是为了保证作文真实性的需要。要能够表现青年人的风貌和志趣，要注意选材的独特和新颖。关于话题作文（二）课堂BBS一、话题作文的三大策略（一）写好话题作文，首先要善于“化大为小”　　话题作文试题有三个主要特点：第一，题目只提供写作内容围绕的核心，而不以标题的形式提供具体明确的主旨。第二，只提供写作范围，而且范围相当宽泛，要求所写内容与话题相关即可，不要求归纳试题所供材料的中心意思并紧扣这一中心意思做文章。第三，话题作文一般要求自拟文题，而非话题作文不要求自拟文题，也不能另立文题。　　在以上三个主要特点中，最主要的是“范围宽泛”这个特点。由于“范围宽泛”\n，给写作者提供了更广泛的发挥空间，有利于写作者表现个性特征，有利于选拔人才。可以说，以话题作文作为高考作文主要题型之一，是高考作文命题成熟的表现。　　要想写好话题作文，首先要善于“化大为小”。话题作文的写作范围十分宽泛，如果仅把话题当做一个僵死的概念，视为“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势必内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一点要求就是善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某一方面”。给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在800字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。　　总之，话题作文审题要不求“面面俱到”，只求“一针见血”。拿2000年高考作文来说，要把"答案是丰富多彩的"这样一个大范围"化而小之"，变为一个具体的小范围，可以写"生活态度"方面的，可以写"辨明是非"方面的，也可以写"意识转变""思维方式""教育改革""道德修养""人物评价""历史反思""职业选择""个性发展"等等方面的，这样，"化大为小"，"化空为实"，文章才能"出彩"，才能出现题材多样、迭彩纷呈的好局面。　　再拿下面一个话题作文为例：请以“压力”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。要善于"以问领写"："什么可以构成压力？""有没有压力？""压力来自何方？""压力带来什么？""怎样对待压力？"等等，然后自己回答这些问题，从这些回答中选择一二来写文章，达到"化大为小"的目的。可以写压力来自过重负担，也可以写压力来自责任感；可以写压力的从无到有，也可以写压力的从有到无；可以写压力来自外界，也可以写压力来自自身；可以写在重压下喘不过气来，也可以写变压力为动力；可以写要善于自我减压，也可以写"把压力放在肩上，不要放在心上"等等。要选择其中一个来写，不要贪多，否则会造成东拉西扯，空谈漫议。　　（二）写好话题作文，其次要善于“以小见大”善于“化大为小”仅仅是写好话题作文的第一步，，还要善于“以小见大”，从小的方面表现深刻的主题。这就要求作者在选择“小的方面”的时候，注意所选方面的“现实性、针对性、典型性”。在话题作文写作之前“化大为小”并不是我们的目的，而是凭借我们绝大多数同学的现有能力还不能将一个大范围的题目将清楚，“化小”\n以后，才能集中笔力重点突破。选择小的角度后，还要不忘大的话题。面对小的角度，又不要因其“窄”而“钻死胡同”。要由点到面，由浅入深地拓展、生发。如当年高考有一位考生在写以“习惯”为题的作文时，先写自己上学时习惯走马路，生怕走新路会耽阁上学时间。接着写有一次自己提前上路，放胆走一回新路，一路忐忑不安，但终于走到了学校。如果作者仅仅写到这里就收笔，就会流于一般化。作者笔锋一转，引导人们深入思考：我们平时生活中，之所以怕走新路，不也往往是患得患失心理在作崇吗？读者看到这里，顿感柳暗花明，受到深刻的启发。我们要记住这样一句话：“角度要小，开掘要深。”　　（三）“独辟蹊径、表现个性”是写好话题作文的关键写好话题作文的第二个本事是“独辟蹊径、表现个性”。《考试说明》“发展等级”要求考生作文“有个性特征”。要达到这一要求，必须增强“选择意识”。首先要善于选择自己熟悉的、想说的(有话可说的)，有一定拓展空间的内容去写。要善于选择新的切入点，也就是从新的方面认识事物、表现事物。　　拿2000年高考话题作文来说，可以从"认识世界的多样性""看到事物的两面性""讲究包容性""承认差异性""尊重并发展个性""增强批判性""鼓励创新性""反对僵死性""提倡灵活性"等角度做文章，不要简单地停留在原话题的"丰富多彩"原地转磨盘，更不要简单地仅仅用一些事例去佐证原话题的正确性。注意：只要和"答案是丰富多彩的"相关，就都符合话题作文写作的要求，不要错把"答案是丰富多彩的"当做一成不变的命题。当然，“有个性特征”还表现在文章的构思和表达上，但最主要的是“独具慧眼”。在观察事物、认识事物的角度上做到独辟蹊径，表现出文章的新颖性和作者的创造性。经典回放话题作文大题小作示例一位老师拿着一张画有一个黑点的白纸问：“同学们，你们看到了什么？”同学们齐声回答说：“一个黑点！”老师接着问：“难道谁也没有看到这张白纸吗？”要求：请就上述材料引发的联想或产生的感受为话题，写一篇800字左右的文章，文体不限，文题自拟，立意自定。\n化大为小的思维发散方向及例文1、思维发散方向点拨“一”：这个黑点只所以显眼、突出，是有白纸作底色、作背景，背景一换，恐怕就没有这个效果了；反过来，这张白纸如果没有黑点的点缀，也不免单调乏味。从二者这种衬托与被衬托的关系出发，可联想到的自然现象有蓝天与雄鹰、草原与骏马、大海与帆船、黑夜与火把、沙漠与绿洲、绿叶与红花等，可联想到的社会现象有平凡与伟大、失败与成功、缺点与优点、邪恶与正义、瑕与瑜、恩与怨、好与坏、繁与简、主与次，甚至胖与瘦、丑与俊、动与静、闲与忙等，在这些子话题中选择任意一个，都可化大为小、变笼统为具体地完成本次作文。例文一：瑕与美假如有两块美玉，都玲珑可爱、晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美无缺的。我却不然，我选择的，会是那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，玉的瑕，不但不会掩瑜，反而会更加衬托出玉的那份真实纯朴的美。这正如一张白纸上的黑点能反衬出这张纸的洁白一样。　不是这样吗？恰到好处的瑕往往会使事物大放异彩。因而，有刺的玫瑰是美的，残缺的月亮是美的，有痣的佳人是美的，断臂的维那斯是美的。世间的事物，十全十美、完美无缺是难以冀求的，它往往只是人们的一个美好的愿望而已。美与瑕是和谐统一的，真实的美更是如此。中国古代的四大美女之一的西施，有沉鱼的美貌，但有心痛病，每每皱眉时，那副姿容却更加楚楚动人。若不是这样，怎么会有“东施效颦”的故事呢！可见西施的“瑕”，却增添了她的美。十九世纪著名的法国雕塑大师罗丹，他的雕塑作品无不为世人称道。但罗丹的人物雕塑远远不及希腊雕塑那么优美、完整、典雅，而往往带有这样或那样的缺陷，达鲁的胸像，肋骨毕现，罗朗的头像，眼眶相当难看，好像有眼病……畸形与丑陋，是罗丹人物雕塑的一个相当重要的倾向，它们都不是以形体的完美取胜。罗丹为什么会有这样的创作倾向呢？因为他的艺术观是：现实中的丑陋即真实的瑕是美的艺术的最好的原材料。你看，瑕与美在西施身上和罗丹的雕塑艺术中，达到了多么和谐的统一啊！\n完美无瑕是难以奢求的，而真实自然的“瑕”就是美。我喜欢这种瑕，欣赏这种美。[简评]文章沿着“纸”与“点”衬托和被衬托的方向进行相似联想，可以想到很多自然现象与社会现象。在众多的子话题中，本文作者选择了一个自己有深刻认识和丰富积累的“瑕与美”来论述，自然能做到论据的使用点面结合、论证过程翕张有度，不仅充分阐述自己所持的观点，给人以哲理的启迪，同时也显示出作者在变宽泛为单一方面的聪明劲儿。2、思维发散方向点拨“二”：拿出一张有黑点的白纸，人们往往只见点而不见纸，不管是本能、习惯还是思维定势，我们都可以沿着这个方向联想到如下的子话题：观察社会，只见黑暗腐朽不见发展进步；观察别人，只见鲜花掌声不见汗水付出或只记怨不记恩等；观察自己，只见劣势不见优势、只欣赏成功而不懂失败的价值、扩大痛苦淡化幸福等等。在众多的子话题中选中一个自己最有话可说、有理可论的，然后不计其余、集中笔墨阐述清楚即可。例文二：　　成功诚可贵，失败价更高被人铭记的往往是成功，成功的时刻是美好幸福的，是值得珍藏回忆的，但是成功之前可能经历的无数次的失败，却像做自由落体试验时的空气阻力一样被很多人忽略不计，这和只见黑点而不见它的背景白纸多么惊人的相似！唐代刘禹锡有一句诗说“三折乃良医”，爱迪生也说过：“失败也是我需要的。”无数事实都证明过他们所论述的失败的价值。德国医学家欧立希经过606次的试验才造出了专门射杀血液锥体虫的“神奇子弹”，如果没有前面的605次的失败，何来第606次的成功？还有电磁学家法拉第为了证明感应电流的存在，曾经上百次的试验；美国造船家富尔敦为试制蒸汽机轮先后经过了20多年的努力；诺贝尔为研制炸药也多次和死神擦肩而过……这些人在成功的道路上，倾注了无数的心血和汗水，都有失败在“鼎力相助”，可见，没有失败做人梯，成功就登不上辉煌的峰顶。正所谓失败是成功的老师，失败是成功之母，人们有什么理由对失败视而不见呢！当然，没有经过什么挫折失败，旗开得胜、马到成功，一帆风顺，也让人羡慕，但是，这样的成功者常常被胜利冲昏了头脑，飘飘然而失去进取的\n斗志，去步“方仲永”和“江郎”的后尘，这样的成功往往也就成了成功家族的弱者，经不起风浪的洗礼和时间的考验而最终成为昙花一现，不像多次失败换来的成功那样纯粹、持久以至于具有划时代意义。挫折和失败，对于我们青年人，更是一所最好的大学，是一笔珍贵的精神财富。这所大学教给我们的，不仅有攀登者的执着专一的信仰和坚忍不拔的意志，而且有探索者的聪明、才智和经验。因此，如果有两种成功让我选择，一类是唾手可得的成功，一类是艰难曲折的成功，那么我将毫不犹豫地选择后者——我欣赏《真心英雄》中的一句话：“不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能够随随便便成功。”[简评]本文作者从只见点、不见纸这一点上进行思维发散，引发出对“只是珍视成功，往往忽略失败”的思维定势的叛逆，并化用匈牙利诗人裴多菲的名句提出自己的子话题，既凝练新颖、旗帜鲜明，又出色地完成了大题小做的关键一步。３、思维发散方向点拨“三”：偌大的一张白纸上只有一个黑点，它的周围还有大片的空白有待开发利用，我们可以用不同的方法丰富“点”的背景，使黑点灵动起来，变成雄鹰的锐眼或巨龙之睛；也可以把这个黑点想象成不足与缺陷，然后去设法弥补。沿着这两个方向联想，都可以使黑点产生质的飞跃。并据此选择一个自己熟悉的感悟点，然后通过适当的表达方式很好地写出来就是了。例文三：长剑和短剑一个斯巴达年轻人因为女神赐给自己的宝剑不如别人的长而闷闷不乐，可他的母亲却告诉他说：“你向前一步，剑不是就变长了吗？”这个故事让我陷入了沉思。在这个世界上，每天甚至每个时辰都有婴儿啼哭着落地，他们中有多少人携带着长剑，又有多少人携带着短剑呢？有些带短剑的人会因为天生不如别人而选择自卑放弃，最终在平庸中了却一生；也有些带短剑的人勇敢地拿起了手中的短剑，选择了赛场。因为他们知道，只有努力拼搏，才能将短剑化为长剑。在一开始，难免会遭到“长剑”的伤害和嘲笑，但他们没有自卑、没有灰心、没有退缩，一个声音一直在对他们说“\n向前一步，剑就会变长！”于是，“短剑”越挫越勇，始终义无反顾地努力着、拼搏着，在一次次的较量中，剑磨得一次比一次锋利，也一天比一天长。有一天，短剑终于击败了长剑，完成了由“短”而“长”的质的飞跃！人生就是这样，没有绝对的“短剑”，也没有绝对的“长剑”，没有绝对的天才，也没有绝对的笨蛋，就看你如何对待手中的“剑”。携长剑的人，有一些成了剑术高明、叱咤风云的人物。但也有一些人，因为有了长剑而骄傲自满，到处炫耀。光阴就在一天天地虚度中飞逝。待到真的上了赛场，费了好大的劲把剑拔出来一看，昔日锋利的剑刃已是锈迹斑斑，别说战胜对手了，连招架、自卫都困难。好端端的长剑却上演了一幕让人深思的悲剧！这就像一张洁白的纸上已经有了无法抹去的黑点一样，我们无权选择地拥有了“短剑”的时候，我们唯一所能做的就是握紧手中的剑，向前一步——再向前一步，出击——再出击，真到把短剑变成长剑。[简评]本文的可贵在于“化笼统为具体”时候，能够紧抓一点，不计其余——只在设法弥补“黑点”这个缺陷上做文章，探讨有了“黑点”该怎么办，并在简练的分析论述中给陷于自卑中的人们以启示：“黑点”不是绝对的，只要我们勇于进取，“黑点”也能化为“亮点”。从而表现出了积极乐观和勇于拼搏创造的人生态度。4、思维发散方向点拨“四”：白纸上的黑点既成事实，不但无法抹去，某些原因还可能使它扩大，如果把这个黑点想象成苹果的烂洞，或者一个人做了第一件坏事后的那个污点，那么我们该如何对待这个“黑点”呢？可以据此单一的小话题集中笔墨、娓娓道来。例文四：黑点白纸黑纸面对着这张有一个黑点的白纸，我忽然产生了一个自己也觉得有点怪的想法：眼下，这个黑点还不算大，周围大部分的纸还是洁白无瑕的，从整体上看，我们不能说它是黑纸，但根据分子运动论的观点，随着时间的推移，这个黑点就会慢慢扩散到整张纸上，虽然不是马上就会完成这种扩散，可也是一个趋势。想到这，不禁为这张纸捏了一把汗！如果真的是这样，那就无药可救了。我决定当机立断拿起一把剪刀，把这个黑点剪掉，就像挖去了苹果一个还很小的烂洞一样，它想扩散也没门了。\n这让我想到了另外的一个逻辑：好人——好人偶尔做了一件坏事又欲罢不能——坏人。从数学集合的角度来说，好人与坏人是没有严格界限的，只是人们的主观判断。我很赞成《三字经》上说的那句“人之初，性本善，性相近，习相远。”人刚生下来的时候，像一张白纸一样是纯洁善良的，后来由于受到外界一系列不良因素的影响，他可能做了第一件坏事（当然不像杀人放火那么严重），这时，我们该怎样评价这个人呢？我们能说他是一个纯粹的好人了吗？不能；同样，我们也不能就说他是一个坏人，这要看他以后怎么做。如果做完这件坏事以后，痛改前非，决不再做，他就会重新回到好人的行列中来；如果是错上加错，愈演愈烈，即使是在他生命的最后一刻想做一个好人，也不可能了，因为白纸上已经布满了扩散的黑点，无法还原成白纸。当我们看到一个人做了坏事以后，既不要听之任之，也不要置他于死地而后快，而是想办法让他停止做坏事，改过自新，这样，他完全有可能重新做个好人。这张纸，我们还可以称它为白纸，因为它并没有因一个黑点而完全变质。[简评]能用发展、变化的眼光看问题，是本文成功的关键。从现象中洞察到“黑点”有扩散的趋势，本着防微杜渐的原则，主张当机立断地剪掉它，以保“纸”的洁白，从而走出了抓其一点、不及其余的化大为小的可贵一步。从以上示例中不难看出，话题作文所给的话题的外延一般都很大，化大为小即缩小母话题的外延为子话题，这一步可通过沿多条途径、不同方向联想来完成。写作时，不妨多列出几个子话题，然后紧紧抓住一个自己熟悉的，化笼统为具体、变宽泛为单一，来个集中笔墨、有感而发，就能写出较好的文章。训练在线阅读下列题目，完成“化大为小”的审题训练。1、世人说：地球上最宝贵的是生命，拥有生命才能拥有一切。学者说：生命是生物体所具有的活动能力，是蛋白质存在的一种形式。诗人说：有的人活着但他已经死了，有的人死了却永久的活着……——请以“生命”为话题写一篇作文，可以谈见解，也可以叙事或抒情。请注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字\n2、古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点。荀子却独树一帜，自信的宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确的指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”然而我们文革期间却乐此不疲地“战天斗地”宣称“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷”……——人与自然究竟应该怎样相处呢？请以此为话题，写一篇文章。注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字关于话题作文（二）课堂BBS一、话题作文的三大策略（一）写好话题作文，首先要善于“化大为小”　　话题作文试题有三个主要特点：第一，题目只提供写作内容围绕的核心，而不以标题的形式提供具体明确的主旨。第二，只提供写作范围，而且范围相当宽泛，要求所写内容与话题相关即可，不要求归纳试题所供材料的中心意思并紧扣这一中心意思做文章。第三，话题作文一般要求自拟文题，而非话题作文不要求自拟文题，也不能另立文题。　　在以上三个主要特点中，最主要的是“范围宽泛”这个特点。由于“范围宽泛”，给写作者提供了更广泛的发挥空间，有利于写作者表现个性特征，有利于选拔人才。可以说，以话题作文作为高考作文主要题型之一，是高考作文命题成熟的表现。　　要想写好话题作文，首先要善于“化大为小”。话题作文的写作范围十分宽泛，如果仅把话题当做一个僵死的概念，视为“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势必内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一点要求就是善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某一方面”。给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在800字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。\n　　总之，话题作文审题要不求“面面俱到”，只求“一针见血”。拿2000年高考作文来说，要把"答案是丰富多彩的"这样一个大范围"化而小之"，变为一个具体的小范围，可以写"生活态度"方面的，可以写"辨明是非"方面的，也可以写"意识转变""思维方式""教育改革""道德修养""人物评价""历史反思""职业选择""个性发展"等等方面的，这样，"化大为小"，"化空为实"，文章才能"出彩"，才能出现题材多样、迭彩纷呈的好局面。　　再拿下面一个话题作文为例：请以“压力”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。要善于"以问领写"："什么可以构成压力？""有没有压力？""压力来自何方？""压力带来什么？""怎样对待压力？"等等，然后自己回答这些问题，从这些回答中选择一二来写文章，达到"化大为小"的目的。可以写压力来自过重负担，也可以写压力来自责任感；可以写压力的从无到有，也可以写压力的从有到无；可以写压力来自外界，也可以写压力来自自身；可以写在重压下喘不过气来，也可以写变压力为动力；可以写要善于自我减压，也可以写"把压力放在肩上，不要放在心上"等等。要选择其中一个来写，不要贪多，否则会造成东拉西扯，空谈漫议。　　（二）写好话题作文，其次要善于“以小见大”善于“化大为小”仅仅是写好话题作文的第一步，，还要善于“以小见大”，从小的方面表现深刻的主题。这就要求作者在选择“小的方面”的时候，注意所选方面的“现实性、针对性、典型性”。在话题作文写作之前“化大为小”并不是我们的目的，而是凭借我们绝大多数同学的现有能力还不能将一个大范围的题目将清楚，“化小”以后，才能集中笔力重点突破。选择小的角度后，还要不忘大的话题。面对小的角度，又不要因其“窄”而“钻死胡同”。要由点到面，由浅入深地拓展、生发。如当年高考有一位考生在写以“习惯”为题的作文时，先写自己上学时习惯走马路，生怕走新路会耽阁上学时间。接着写有一次自己提前上路，放胆走一回新路，一路忐忑不安，但终于走到了学校。如果作者仅仅写到这里就收笔，就会流于一般化。作者笔锋一转，引导人们深入思考：我们平时生活中，之所以怕走新路，不也往往是患得患失心理在作崇吗？读者看到这里，顿感柳暗花明，受到深刻的启发。我们要记住这样一句话：“角度要小，开掘要深。”\n　　（三）“独辟蹊径、表现个性”是写好话题作文的关键写好话题作文的第二个本事是“独辟蹊径、表现个性”。《考试说明》“发展等级”要求考生作文“有个性特征”。要达到这一要求，必须增强“选择意识”。首先要善于选择自己熟悉的、想说的(有话可说的)，有一定拓展空间的内容去写。要善于选择新的切入点，也就是从新的方面认识事物、表现事物。　　拿2000年高考话题作文来说，可以从"认识世界的多样性""看到事物的两面性""讲究包容性""承认差异性""尊重并发展个性""增强批判性""鼓励创新性""反对僵死性""提倡灵活性"等角度做文章，不要简单地停留在原话题的"丰富多彩"原地转磨盘，更不要简单地仅仅用一些事例去佐证原话题的正确性。注意：只要和"答案是丰富多彩的"相关，就都符合话题作文写作的要求，不要错把"答案是丰富多彩的"当做一成不变的命题。当然，“有个性特征”还表现在文章的构思和表达上，但最主要的是“独具慧眼”。在观察事物、认识事物的角度上做到独辟蹊径，表现出文章的新颖性和作者的创造性。经典回放话题作文大题小作示例一位老师拿着一张画有一个黑点的白纸问：“同学们，你们看到了什么？”同学们齐声回答说：“一个黑点！”老师接着问：“难道谁也没有看到这张白纸吗？”要求：请就上述材料引发的联想或产生的感受为话题，写一篇800字左右的文章，文体不限，文题自拟，立意自定。化大为小的思维发散方向及例文1、思维发散方向点拨“一”：\n这个黑点只所以显眼、突出，是有白纸作底色、作背景，背景一换，恐怕就没有这个效果了；反过来，这张白纸如果没有黑点的点缀，也不免单调乏味。从二者这种衬托与被衬托的关系出发，可联想到的自然现象有蓝天与雄鹰、草原与骏马、大海与帆船、黑夜与火把、沙漠与绿洲、绿叶与红花等，可联想到的社会现象有平凡与伟大、失败与成功、缺点与优点、邪恶与正义、瑕与瑜、恩与怨、好与坏、繁与简、主与次，甚至胖与瘦、丑与俊、动与静、闲与忙等，在这些子话题中选择任意一个，都可化大为小、变笼统为具体地完成本次作文。例文一：瑕与美假如有两块美玉，都玲珑可爱、晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美无缺的。我却不然，我选择的，会是那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，玉的瑕，不但不会掩瑜，反而会更加衬托出玉的那份真实纯朴的美。这正如一张白纸上的黑点能反衬出这张纸的洁白一样。　不是这样吗？恰到好处的瑕往往会使事物大放异彩。因而，有刺的玫瑰是美的，残缺的月亮是美的，有痣的佳人是美的，断臂的维那斯是美的。世间的事物，十全十美、完美无缺是难以冀求的，它往往只是人们的一个美好的愿望而已。美与瑕是和谐统一的，真实的美更是如此。中国古代的四大美女之一的西施，有沉鱼的美貌，但有心痛病，每每皱眉时，那副姿容却更加楚楚动人。若不是这样，怎么会有“东施效颦”的故事呢！可见西施的“瑕”，却增添了她的美。十九世纪著名的法国雕塑大师罗丹，他的雕塑作品无不为世人称道。但罗丹的人物雕塑远远不及希腊雕塑那么优美、完整、典雅，而往往带有这样或那样的缺陷，达鲁的胸像，肋骨毕现，罗朗的头像，眼眶相当难看，好像有眼病……畸形与丑陋，是罗丹人物雕塑的一个相当重要的倾向，它们都不是以形体的完美取胜。罗丹为什么会有这样的创作倾向呢？因为他的艺术观是：现实中的丑陋即真实的瑕是美的艺术的最好的原材料。你看，瑕与美在西施身上和罗丹的雕塑艺术中，达到了多么和谐的统一啊！完美无瑕是难以奢求的，而真实自然的“瑕”就是美。我喜欢这种瑕，欣赏这种美。[简评]文章沿着“纸”与“点”衬托和被衬托的方向进行相似联想，可以想到很多自然现象与社会现象。在众多的子话题中，本文作者选择了一个自己有深刻认识和丰富积累的“瑕与美”来论述，自然能做到论据的使用点面结合、论证过程翕张有度，不仅充分阐述自己所持的观点，给人以哲理的启迪，同时也显示出作者在变宽泛为单一方面的聪明劲儿。\n2、思维发散方向点拨“二”：拿出一张有黑点的白纸，人们往往只见点而不见纸，不管是本能、习惯还是思维定势，我们都可以沿着这个方向联想到如下的子话题：观察社会，只见黑暗腐朽不见发展进步；观察别人，只见鲜花掌声不见汗水付出或只记怨不记恩等；观察自己，只见劣势不见优势、只欣赏成功而不懂失败的价值、扩大痛苦淡化幸福等等。在众多的子话题中选中一个自己最有话可说、有理可论的，然后不计其余、集中笔墨阐述清楚即可。例文二：　　成功诚可贵，失败价更高被人铭记的往往是成功，成功的时刻是美好幸福的，是值得珍藏回忆的，但是成功之前可能经历的无数次的失败，却像做自由落体试验时的空气阻力一样被很多人忽略不计，这和只见黑点而不见它的背景白纸多么惊人的相似！唐代刘禹锡有一句诗说“三折乃良医”，爱迪生也说过：“失败也是我需要的。”无数事实都证明过他们所论述的失败的价值。德国医学家欧立希经过606次的试验才造出了专门射杀血液锥体虫的“神奇子弹”，如果没有前面的605次的失败，何来第606次的成功？还有电磁学家法拉第为了证明感应电流的存在，曾经上百次的试验；美国造船家富尔敦为试制蒸汽机轮先后经过了20多年的努力；诺贝尔为研制炸药也多次和死神擦肩而过……这些人在成功的道路上，倾注了无数的心血和汗水，都有失败在“鼎力相助”，可见，没有失败做人梯，成功就登不上辉煌的峰顶。正所谓失败是成功的老师，失败是成功之母，人们有什么理由对失败视而不见呢！当然，没有经过什么挫折失败，旗开得胜、马到成功，一帆风顺，也让人羡慕，但是，这样的成功者常常被胜利冲昏了头脑，飘飘然而失去进取的斗志，去步“方仲永”和“江郎”的后尘，这样的成功往往也就成了成功家族的弱者，经不起风浪的洗礼和时间的考验而最终成为昙花一现，不像多次失败换来的成功那样纯粹、持久以至于具有划时代意义。挫折和失败，对于我们青年人，更是一所最好的大学，是一笔珍贵的精神财富。这所大学教给我们的，不仅有攀登者的执着专一的信仰和坚忍不拔的意志，而且有探索者的聪明、才智和经验。因此，如果有两种成功让我选择，一类是唾手可得的成功，一类是艰难曲折的成功，那么我将毫不犹豫地选择后者——\n我欣赏《真心英雄》中的一句话：“不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能够随随便便成功。”[简评]本文作者从只见点、不见纸这一点上进行思维发散，引发出对“只是珍视成功，往往忽略失败”的思维定势的叛逆，并化用匈牙利诗人裴多菲的名句提出自己的子话题，既凝练新颖、旗帜鲜明，又出色地完成了大题小做的关键一步。３、思维发散方向点拨“三”：偌大的一张白纸上只有一个黑点，它的周围还有大片的空白有待开发利用，我们可以用不同的方法丰富“点”的背景，使黑点灵动起来，变成雄鹰的锐眼或巨龙之睛；也可以把这个黑点想象成不足与缺陷，然后去设法弥补。沿着这两个方向联想，都可以使黑点产生质的飞跃。并据此选择一个自己熟悉的感悟点，然后通过适当的表达方式很好地写出来就是了。例文三：长剑和短剑一个斯巴达年轻人因为女神赐给自己的宝剑不如别人的长而闷闷不乐，可他的母亲却告诉他说：“你向前一步，剑不是就变长了吗？”这个故事让我陷入了沉思。在这个世界上，每天甚至每个时辰都有婴儿啼哭着落地，他们中有多少人携带着长剑，又有多少人携带着短剑呢？有些带短剑的人会因为天生不如别人而选择自卑放弃，最终在平庸中了却一生；也有些带短剑的人勇敢地拿起了手中的短剑，选择了赛场。因为他们知道，只有努力拼搏，才能将短剑化为长剑。在一开始，难免会遭到“长剑”的伤害和嘲笑，但他们没有自卑、没有灰心、没有退缩，一个声音一直在对他们说“向前一步，剑就会变长！”于是，“短剑”越挫越勇，始终义无反顾地努力着、拼搏着，在一次次的较量中，剑磨得一次比一次锋利，也一天比一天长。有一天，短剑终于击败了长剑，完成了由“短”而“长”的质的飞跃！人生就是这样，没有绝对的“短剑”，也没有绝对的“长剑”，没有绝对的天才，也没有绝对的笨蛋，就看你如何对待手中的“剑”。\n携长剑的人，有一些成了剑术高明、叱咤风云的人物。但也有一些人，因为有了长剑而骄傲自满，到处炫耀。光阴就在一天天地虚度中飞逝。待到真的上了赛场，费了好大的劲把剑拔出来一看，昔日锋利的剑刃已是锈迹斑斑，别说战胜对手了，连招架、自卫都困难。好端端的长剑却上演了一幕让人深思的悲剧！这就像一张洁白的纸上已经有了无法抹去的黑点一样，我们无权选择地拥有了“短剑”的时候，我们唯一所能做的就是握紧手中的剑，向前一步——再向前一步，出击——再出击，真到把短剑变成长剑。[简评]本文的可贵在于“化笼统为具体”时候，能够紧抓一点，不计其余——只在设法弥补“黑点”这个缺陷上做文章，探讨有了“黑点”该怎么办，并在简练的分析论述中给陷于自卑中的人们以启示：“黑点”不是绝对的，只要我们勇于进取，“黑点”也能化为“亮点”。从而表现出了积极乐观和勇于拼搏创造的人生态度。4、思维发散方向点拨“四”：白纸上的黑点既成事实，不但无法抹去，某些原因还可能使它扩大，如果把这个黑点想象成苹果的烂洞，或者一个人做了第一件坏事后的那个污点，那么我们该如何对待这个“黑点”呢？可以据此单一的小话题集中笔墨、娓娓道来。例文四：黑点白纸黑纸面对着这张有一个黑点的白纸，我忽然产生了一个自己也觉得有点怪的想法：眼下，这个黑点还不算大，周围大部分的纸还是洁白无瑕的，从整体上看，我们不能说它是黑纸，但根据分子运动论的观点，随着时间的推移，这个黑点就会慢慢扩散到整张纸上，虽然不是马上就会完成这种扩散，可也是一个趋势。想到这，不禁为这张纸捏了一把汗！如果真的是这样，那就无药可救了。我决定当机立断拿起一把剪刀，把这个黑点剪掉，就像挖去了苹果一个还很小的烂洞一样，它想扩散也没门了。这让我想到了另外的一个逻辑：好人——好人偶尔做了一件坏事又欲罢不能——坏人。从数学集合的角度来说，好人与坏人是没有严格界限的，只是人们的主观判断。我很赞成《三字经》上说的那句“人之初，性本善，性相近，习相远。”\n人刚生下来的时候，像一张白纸一样是纯洁善良的，后来由于受到外界一系列不良因素的影响，他可能做了第一件坏事（当然不像杀人放火那么严重），这时，我们该怎样评价这个人呢？我们能说他是一个纯粹的好人了吗？不能；同样，我们也不能就说他是一个坏人，这要看他以后怎么做。如果做完这件坏事以后，痛改前非，决不再做，他就会重新回到好人的行列中来；如果是错上加错，愈演愈烈，即使是在他生命的最后一刻想做一个好人，也不可能了，因为白纸上已经布满了扩散的黑点，无法还原成白纸。当我们看到一个人做了坏事以后，既不要听之任之，也不要置他于死地而后快，而是想办法让他停止做坏事，改过自新，这样，他完全有可能重新做个好人。这张纸，我们还可以称它为白纸，因为它并没有因一个黑点而完全变质。[简评]能用发展、变化的眼光看问题，是本文成功的关键。从现象中洞察到“黑点”有扩散的趋势，本着防微杜渐的原则，主张当机立断地剪掉它，以保“纸”的洁白，从而走出了抓其一点、不及其余的化大为小的可贵一步。从以上示例中不难看出，话题作文所给的话题的外延一般都很大，化大为小即缩小母话题的外延为子话题，这一步可通过沿多条途径、不同方向联想来完成。写作时，不妨多列出几个子话题，然后紧紧抓住一个自己熟悉的，化笼统为具体、变宽泛为单一，来个集中笔墨、有感而发，就能写出较好的文章。训练在线阅读下列题目，完成“化大为小”的审题训练。1、世人说：地球上最宝贵的是生命，拥有生命才能拥有一切。学者说：生命是生物体所具有的活动能力，是蛋白质存在的一种形式。诗人说：有的人活着但他已经死了，有的人死了却永久的活着……——请以“生命”为话题写一篇作文，可以谈见解，也可以叙事或抒情。请注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字2、古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点。荀子却独树一帜，自信的宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确的指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”然而我们文革期间却乐此不疲地“战天斗地”宣称“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷”……——人与自然究竟应该怎样相处呢？请以此为话题，写一篇文章。注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字\n关于话题作文（三）——话题作文的“三自原则”课堂BBS话题作文最重要的标志，高考语文命题组负责人张伟明先生概括为“三自原则”，就是自定立意、自择文体、自拟题目。研究话题作文，不能不研究“三自原则”。只有理解了“三自原则”，才能快速而有效地提高考生的写作水平。（1）自定立意我们必须注意，话题作文的话题并不是主题，它只是个引子。引出什么？引出材料。我们必须从单纯、直接地由话题推出主题的习惯思维中走出来，选取中间环节，即进行联想找到扣住话题的材料，再通过材料得出主题。如2001年高考话题“诚信”，江苏蒋昕捷同学联想到《三国演义》77回中“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死”这一节材料，通过想象编写了人马对话，发出“物犹如此，人何以堪”的感叹，加深我们对诚信的认识。又如2002年话题“心灵的选择”，江苏一考生择取了王昭君离汉宫去匈奴前一晚的心理活动，把她欲留不愿、欲去不忍的情感抒发得淋漓尽致，表达出国家安危重于个人得失的爱国主题。因此，我认为，自定立意，比较适宜的方法是：“根据话题，选择材料，得出主题。”针对不同的话题，可以有如下三种方法：虚实法有些话题是抽象的概念（虚），有些话题是具体的物象（实）。针对这些话题，我们可以采用“虚题实写，实题虚升”的方法。所谓虚题实写，就是遇到抽象的概念，我们把它具体化，方法是添加成分，或者是落实到具体材料上。如2001年的话题“诚信”，是一个涉及品性的抽象性概念，蒋昕捷同学把它具体化为“赤兔马的诚信”，写出了佳作《赤兔之死》。另一位考生具体联系到季羡林教授替北大新生看护行李的事情，写出《凡尘三叩之诚信》，颂扬诚信是“沉甸甸的财富”，是“高贵的客人”。如2002年话题“心灵的选择”，有同学具体化为“王昭君的选择”“项羽的选择”\n；有篇优秀作文《一滴清水的选择》，写一滴水为自己的人生作出了选择大海的决定，为了实现自己的梦想，在路途中面临湖泊的诱惑、同伴的埋怨、生命干枯的危险，它都坚定选择，矢志不渝，最终投入大海的怀抱，富有启发意义。近几年高考都是抽象性的话题，这种方法应该引起我们重视。所谓实题虚升，就是遇到具体物象作话题的时候，在选择好材料的基础上，必须上升为抽象的道理，提升主题。这里举孙犁的散文《黄鹂》（见高中语文第2册）为例。文章写了有关黄鹂的三件事情：病中黄鹂清脆的叫声使他愉悦、阻止别人枪杀黄鹂、看到黄鹂养在笼子里感受不到美丽，文章的意思似乎已经出来了，但还不深入，在作者情绪的带领下，我们最后才领悟“在一定的环境里，物才能发挥这种极致”的主题，给我们形而上的无穷思索和感奋。点面法点指局部，面指整体。有些范围很大的话题，可以采用“缩小范围，以点写面”的方法。如2002年上海卷《面对大海》这个大范围的话题，有考生就缩小为大海那边的台湾，文章通过看中国地图入手，巧妙地引出了台湾问题，想“越过这片海”，表达了众心盼归的愿望。也有同学缩小为大海中的一滴水，表达只有融入大海才有生命价值的主题。又如上海1995年的《父辈》，可缩小为写父辈中的一个人、一件事，或者几个人、几件事，像“我的父亲”之类，来状写他们的精神风貌，为一代人立传。有一则材料的话题是“人和工具”，如果不缩小范围，就会大而无当，空洞贫乏，可以缩小为“我和电脑”，写学习电脑、运用电脑的过程中遇到的种种问题和趣事，来说明工具只能被人合理利用才有价值，人不能自己堕落为工具的道理。正反法我们鼓励学生正面表达思想，但也不反对用求异思维反弹琵琶，反面立意，即我们主张“以正为主，以反附之”的方法。如“诚信”话题，我们可以表达正面观点：“社会永远需要诚信”；也可以表达反面观点：“不诚不信不为过”。但反面立意要注意的是，不能为反求反，必须注意话题本身的合理性和辨证性。如2001年北京优秀作文《不诚不信不为过》一文，选择了两个点：一是用田单巧设“火牛阵”为例论证了战场上不诚不信不为过；二是借用英特尔总裁葛洛夫“在我的哲学字典里，手段和目的是可以互换的词汇”\n的话来论证商场上不诚不信不为过。但是我们知道，这两个例子都是特例，需要辨证看待，所以作者最后写到：“在特殊情况下，不诚不信不为过。”这样分析，丝丝入扣，才不会把读者引入误区。（2）自择文体近几年高考作文可谓是百花齐放，精彩纷呈，这里有“自择文体”的功劳。给考生文体选择的自由权，也就给了考生灵活机动创新的主动权。但自择文体不是不要文体，而是写什么文体就要是什么文体。是议论文，则必须合乎议论的要素；是书信体，则必须合乎书信的格式。分析高考优秀作文的文体，我们可以概括为两大类。常规文体常规文体指我们平时经常训练的议论文和记叙文。这两大文体曾经是高考作文主要的文体形式，可以说是传统文体。而许多同学的确也习惯这两大文体的写作，高考中运用传统文体得到高分的优秀作文很多。这里各举一例。议论文如2002年的《在心灵的岔道上》，文章采用层层深入的方法，先写心灵选择的意义：选择的瞬间可能成全你，也可能毁灭你；接着写错误的选择会给心灵留下永不消退的污渍和伤痕；再深入一层，写怎样选择：一是用真心对待别人，二是选择错了重新选择。近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、先叙后议、文体不明的“四不像”文章，呈越来越多的趋势，这是我们需要注意的。2002年高考优秀作文《我那农村老父啊》是一篇记叙文，描写了贫困地区的一对父女常见的情况：女儿想上学，却不能不顾及父亲的难处；父亲爱女儿，但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写，自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情，深深打动我们。最后父亲一句：“丫头，你要争气，咱上！”以及篇终作者感叹：“我的农村老父啊！”，把感情再次推向高潮。借鉴文体借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但借鉴的文体必须是考生熟悉的，不能一知半解，写出“四不像”的文章。我鼓励同学们去熟悉某种或几种文体，时常揣摩，考试时能够结合话题和所要运用的材料，作创造性的发挥。综观近几年高考优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：\n借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。借鉴就诊报告。如2001年《患者吴诚信的就诊报告》。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。借鉴日记。如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。借鉴书信。书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。2002年《送人玫瑰手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。借鉴影视剧本。2000年话题为“答案是丰富多彩的”，有一篇优秀作文是《四幕剧》。文章层层递进，说明“生活有许多精彩的解释”。怎样才能有精彩的解释呢？第一幕说明要有善于发现的眼睛；第二幕说明要有乐观的生活态度；第三幕说明要有人性之光。只有如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。其格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。借鉴寓言。2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。此外，还有小小说、广告语、会议记录等多种形式。（3）自拟题目\n自拟的题目，要有闪光之处，让阅卷老师眼睛为之一亮。考生拟题大致有三种情况。一是话题型。如2001年春季高考，有同学就直接套用话题《出发和到达》；如2002年有同学题目是《浅议诚信》《小谈诚信》，这些题目不能体现考生的创造才能，只能说是聊胜于无。一是观点型。如《选择诚信》《成功需要不懈的努力》《合作是人类共同的选择》等，直接表明作者的态度、见解，起提纲挈领的作用，比话题型的题目要好。我鼓励同学们要在观点型题目的基础上，运用必要的修辞手段，使题目真正做到不同凡响，一见难忘，这就是文采型。我认为文采型有以下几种方法：比喻式。如《心灵激起生命的浪花》，通过比喻，巧妙地展示生命与心灵的互动关系，简洁生动明快。《我心如雪》《心是一棵会开花的树》《成功之花只对挑战者绽放》等。拟人式。如《月若有情月长吟》，讲述了为母亲治病筹钱为线索，通过我送迷路小孩感化医生的故事。全文设置在月光下展开，开头写月景，反衬内心焦急；中间写月景，映衬美好心灵；篇终写月景，写月即写人，深化主题。又如《让爱导航》《让睫毛载来爱，载来幸福》等。夸张式。如《世界很小是个家》，用了夸小的方法，只要人人都有爱，无论哪里都是温暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩吗？又如《一场秋雨一场寒》。反问式。如《鱼乎？熊掌乎？》，题目就是悬念，文章说明“取鱼还是熊掌，要因人而异，因时而异，因地而异”，看完全文，不禁为作者构思赞叹。又如《21世纪你美吗？》等。引用式。如2002年《送人玫瑰手有余香》（借用俗语）一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择，深化主题。《诚以养德，信以修身》（借用古语），《答案在风中飘扬》（借用歌词）。情景式。如《寻找心灵的故乡》，题目耐人寻味，不同凡响，读罢全文，好象看见一位年轻人在漫长的人生旅途中在跋涉，在寻找，最后找到“心灵的故乡。又如《带着三句话上路》《别拦着我飞翔》《飞翔路上的人生风景》。符号式。如《出发+拼搏=到达》，言简意赅表达了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示抛弃了诚信，其它的金钱、美貌等就失去价值了。又如《1-1=0?》。\n并列式。如《生命?心灵?选择》，将“生命”、“心灵”、“选择”三个词巧妙组合在一起，不仅点明了话题“心灵的选择”，而且暗示“心灵的选择”对于“生命”存在价值的重要意义。训练在线阅读下列作文题目，分别给下列作文题目确定立意，拟定文题。1、种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待。孩子长大需要等待，冬去春来需要等待……等待是一种心境，也是一种生活态度；尽管诗人高喊“一万年太久，只争朝夕”，但有些事还是急不得……——请以“等待”为话题写一篇作文。注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字2、色彩是丰富而蕴藉深厚的，深沉庄重的黑，单纯皎洁的白，盎然的生机绿，宽厚的深海蓝，热烈的火样红，娇嫩的葵花黄……我们往往能够把我们的情感与象征倾注于五颜六色中——请以“色彩”为话题写一篇作文，可以编写故事，可以抒发情感，可以发表议论，文体自选，题目自拟，字数不少于800。3、有人说幸福只是因人而异的主观感受，有人说幸福只在于不倦追求的过程之中；有人说幸福必须有金钱做基础，有人说幸福一定要以爱为前提；有人以奉献为幸福，有人以索取为幸福；有人以享乐为幸福，有人以奋斗为幸福；有人羡慕着别人的幸福，有人创造着自己的幸福……幸福实在是一个古老而又常新的话题。——请以“幸福”为话题写一篇作文，可以写自己的体验、感受、看法和信念，也可以编故事写寓言等。注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字4、天底下，你活着，总会有一个位置。无论这位置是大是小，是重要还是平凡，你总有一个位置。你失去社会的位置，失去职业的位置，或是失去爱情的位置，但最终还会剩下一个大自然赋予你的位置。只有当你最终离开人世，属于你的位置才消失。\n在人的一生中，位置十分重要。它是一个人终生奋斗的目标，甚至是人类繁荣发展的基本动力。请以“位置”为话题写一篇作文。注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字5、读下面的一首诗，揣摩诗人所要表达的主要意思，以“距离”为话题，自拟题目，不限文体，写一篇不少于800字的文章。距离（作者：施建石）岸与岸没有多少距离，只要有船　/　或者飞机，或者翅膀……　/　五湖四海也只是小小寰球山与山并没有多远，只要有车　/　或者索道，或者脚步……　/　地球已是一个村落人与人也不隔肚皮，只要有心　/　或者目光，或者肝胆……　/　异族也可成为兄弟6、同世上很多美好的东西一样，健康也往往直到失去人们才知道它的可贵。人，首先应是健康的，从体魄，到心灵；一个国家、一个民族也应是健康的，从体制，到文化……——请以“健康”为话题写一篇作文。注意：①立意自定　②文体自选　③题目自拟　④不少于800字关于话题作文（四）——话题的类型及其解剖课堂BBS一、话题作文的类型及对写作的启示“提示性材料+话题+写作要求”，是近几年高考话题作文所采用的主要结构形式，过去人们在谈到话题作文时，似乎过多地关注了“提示性材料”和话题作文所特有的“写作要求”；而往往忽略或淡化了“话题”本身的性质类型。其实，话题作文中的“话题”是一个很重要的信息，适当予以关注，会使我们对话题作文的审题更加准确。从高考试题以及各地的模拟练习来看，“话题”主要有以下几种类型，下面我们结合具体的例子，来谈谈这些话题对我们写作的启示。　　1、观点型话题\n　　把从提示性材料中引申出来的一个结论，或是理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的“话题”，那么我们就称之为“观点型话题”或者是“线性话题”。如1998年全国高考作文，就是要求以“坚韧--我追求的品格”为话题写一篇文章，这就是很典型的观点式话题。这类“话题”的审题是比较宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏离。2000年全国高考作文试题：请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。话题“答案是丰富多彩的”是提示性材料所揭示的一个道理、蕴涵的一个观点，这就启示我们必须围绕这一中心进行选择材料、组织材料，沿着“答案是丰富多彩的”这条线向前延伸，不能偏离航向。写记叙文，要能够反映这个中心；写议论文，要能够论证这个中心。遵循观点、线性前伸，是“观点型话题”写作时必须花工夫思考的问题。　　2、关系型话题　　有些话题的提示性文字中涉及到两种乃至两种以上的事物或对象，那么在拟制“话题”时就可以将这两种事物、对象合并在一起，形成一个话题，这就是我们所说的关系型“话题”。对于这类话题，我们在审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，不可偏废，否则就有可能偏题。例如:不钓大鱼的钓客　　“享受你的生活，不要与别人比较。”　　有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条就拿尺量一量，只要比尺大的鱼，他都丢回河里。　　其他的钓客不解地问:“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼丢回河里呢?”这人轻松地回答:“因为我家的锅子只有尺这么大，太大的鱼装不下”。　　请以“鱼与欲”为话题写一篇文章，自拟题目，不少于800字。　　提示性材料涉及到的“鱼”是具体的、实在的，但我们审题时却必须对它进行转化和引申。很显然，这里应该比喻为“物质生活”、“生活享受”或是所要完成的任务等等，而“欲”就是人对这种生活或是任务的欲望。因此，“鱼与欲”之间的关系就成了欲望和享受之间的关系；再联系材料可以看出，“鱼与欲”这两者间还有一个至关重要的内容不可或缺，那就是自身的“承受能力”，因为承受能力制约着\n“鱼”和“欲”，超出了自身承受能力的“欲”是不切实际的痴心妄想。因此，我们不妨用一句比较通俗的话来诠释这一话题:有多大的能力办多大的事情。　　3、范围型话题　　话题既没有表明什么观点，也不提供几个事物或现象的比较，而只是圈定了一个写作的范围，至于写作者要表达什么样的观点和态度，完全可以因人而异，自由度很大，这类话题其实也就是“范围型话题”。如1999年全国高考作文题:请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。　　“范围型话题”等于为我们的写作画上了一个无形的圈，使我们所有的创造性的活动都只能够局限于这一个特定的圈内，不可超越。根据这一要求，对照上面的材料我们可以发现，我们所写的内容只要在“假如记忆可以移植”这一特定的范围之内，都是符合要求的，都是切题的；也就是说，我们所写的内容必须要去谈“记忆移植”方面的。至于具体的写法和角度完全可以多种多样、不拘一格，你可以从正面去肯定“记忆移植”的积极意义，也可以从反面去设想一下“记忆移植”之后可能会出现的后果。如此等等，不一而足，留给我们的思维空间很大。　　4、对比型话题　　有时话题作文的提示性材料中会涉及到两种相互矛盾或是对立的现象或态度，就有可能将此作为作文的话题，这就是我们所说的“对比型话题”。如2002年北京、安徽春招试卷中的作文:一个海员他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花……一个海员，　　最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……一个盼望出发，一个盼望到达。　　“一个盼望出发，一个盼望到达”，诗中的“出发”、“到达”引发你想些什么呢?请以此为话题，写一篇文章。\n值得注意的是，在审视“对比型话题”时，我们不能像以往写议论文那样，肯定其中的一方面而否定另一方面；也无须两者兼顾，完全可以只涉及其中的一个方面。像上面的作文题，无论是“出发”还是‘到达”；都是值得肯定的，也都有理由可以阐释，因为它们都是海员的一种期盼，根本不存在谁是谁非的问题。但遗憾的是，有些同学对此视而不见，硬是从两者的夹缝中强行拉出一个所谓的观点；这无疑是作茧自缚。其实，我们完全可以采用“攻其一点，不及其余”的方法来进行实际的写作。但有一点需要指出，无论怎样选择，都只能是所给话题中的一部分，不能另立话题，不管采用什么样的文体，都必须说出“为什么”。5、列举型话题和寓意型话题根据这三年的高考话题作文的类型一年有一个变化，今后“列举型话题”或“寓言型话题”考的可能性较大。那么“列举型话题”或“寓言型话题”各是什么样子呢？　　列举型话题的样子，如：　　请以《与的对话》为话题写一篇文章。要求：空白处可任意填写。　　寓意型话题样子，如：　　门，我们每天进进出出，人的一生也会进进出出各种各样的“门”，但我们有时却入不了“门”，有时又出不了“门”；有时摸不着“门”，有时打不开“门”；有时希望关着“门”……它给我们带来多少喜悦、多少烦恼、多少启迪、多少警策。　　　请以“门”为话题写一篇文章。所以，在话题作文中，“话题”的性质类型和提示性材料、写作的要求一样，都是一个限制条件，对它进行认真的审视，会给我们的写作带来诸多有益的启示。因此，对话题本身不能不关注。二、如何解剖话题（一）要快速准确确定话题作文中材料的意义传统的给材料作文，作文的主题必须直接从材料中提炼、挖掘，并且材料必须运用到写作中。话题作文的主题则不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。例如1995年高考作文的材料是一则题为《鸟的评说》的寓言诗：“麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说……”，作文要求“自选角度，自拟题目，写一篇议论文”。\n　　这则材料字面上的意思是“大家都揭别人的短处“，因此从材料中可提炼的观点、角度不外乎“要看到别人的长处”、“不以一眚掩大德”、“嫉妒心”等有限的几个方面，出此之外就属跑题。除了文章的立意要从对材料正确的理解把握出发，实际写作也必须按照给材料议论文“引-联-转-结”的基本模式运用到材料，这样写出来的文章才算符合材料作文的规格。2000年高考作文是一篇话题作文。材料是一次创新大会上学者们对四种图形的看法。材料下面连结的是一段阐述性的文字：“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？然后引出话题"答案是丰富多彩的”。作文要求“只要与话题有关，文体不限，题目自拟”，话题作文与材料作文相比较，在命题形式和要求上都发生了很大变化。首先，材料不再是作文提炼主题的根据，文章的主题需要从话题上引发。材料的作用是引导出话题，它是对话题具体化的例证与形象化的说明。结合材料与其下的阐述文字，往往能激发考生各种各样的联想，有效地启发考生的思路。例如2000年高考，不少考生利用材料给予的启发联想起生活中众多类似的事例，将这些想到的有选择地写下来，就自然而然地契合了"与话题有关"的要求。其次，材料可以应用到作文中，也可以不用。比如有的考生在实际作文时将材料中涉及的四种图案分别赋予特别的象征意义；有的则将材料中对四种图案的争论巧妙地移植到生活场景中，灵活运用了原有的材料。可见，话题作文中对材料的运用更为灵活，更具创造性，而不像材料作文，引用材料是作为引出论点的楔子。当然，大多数考生作文时没有运用到材料，仅将材料视为理解话题的重要因素，这种思路是完全正确的。（二）要快速准确审定话题作文的范围以往高考作文命题，或者要求考生从材料中提取主题，或直接命题，作文的主题大体上是固定的。而话题作文不明确规定主题，只要求作文主题与“话题"相关，事实上，话题作文提供的是一个主题的范围。我们知道，话题具有极大的广延性。但是，应如何正确理解"与话题有关"这句话的内涵，做到文章的主题与话题相关联呢？我们一般可以从以下六个方面来引发与话题相关联的主题：（1）评价：对话题进行价值评判，如“好”与“坏”、“利”与“弊”、“善”与“恶”等，通过表达自己“赞成”或“反对”、“肯定”或“否定”的立场来确立文章的中心题旨。\n　　（2）怎样：即话题的具体内容是什么。可以通过形象的事实展开叙事，也可以通过具体的事例来阐证话题的内涵。（3）结果：将话题作为前提，考虑其会导致何种结果。（4）时间：即过去、现在和未来。可以在特定的时间背景中叙事，也可以将过去和现在进行比较。（5）空间：包括领域、地点、场合等，往往不同的空间背景会赋予话题不同的内容。（6）对象：从不同的人或对象出发可以引发对话题的不同的演绎。根据这六个范畴，我们基本可以确定与话题相关的主题的范围。下面，我们结合2001年高考的话题作一例析