ian马说—初中语文课件 11页

马　说韩愈中太初中　何　伟2006年11月\n\n伯乐相马传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐跑了好几个国家，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车人说：“你把它卖给我吧。”驾车人毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，伯乐说：“这确实是匹千里马，只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。后来，千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。\n作者及背景简介韩愈（768——824），字退之，人称韩昌黎。唐代著名文学家、思想家，主张“文以载道”，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。韩愈幼年早孤。25岁中进士，可长期不得重用。初在长安曾三次上书请求擢用，结果是“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。此后，他先后依附于两位节度使。仕途如此坎坷，加上当时奸佞当权、政治黑暗，有才之士不受重用，这些都使他痛感明主难遇。在这种心情下，他写了《马说》一文。\n伯乐　　　　祗　　　辱　　　奴隶人骈　　　　槽枥　　　　　称一食或尽粟一石食不饱食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材外见　　　　　邪　　　　　策bólèzhǐrǔnúlìpiáncáolìchēngxiànyécèsù食shí食sì字词正音\n马说·韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。\n词义辨析然后　虽　祗　辱　骈　槽枥称　才美　外见　且　常马等　安　道　尽　材邪　千里之　食　能　策　其\n阅读体会一、千里马被埋没的原因是？根本原因千里马常有，而伯乐不常有。直接原因食马者不知其能千里而食也生活状况食不饱，力不足，才美不外见悲惨结局辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间\n二、文章的观点？感情？千里马常有，而伯乐不常有。愤慨　嘲讽阅读体会\n阅读体会三、托物寓意的写法。伯乐千里马食马者人才不识人才、摧残人才的封建统治者善于识别人才的统治者主旨：借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，揭露了封建社会“伯乐不常有”的黑暗现实，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨。\n以典故和古诗文为据谈谈“人才应具有哪些素质”。引经据典说“人才”例：树立远大的理想，并且付诸主观努　　　　　　　　　　力是成才的关键。——《为学》应具有坚忍不拔的精神和毅力——《愚公移山》应具有“莲”的高洁品质——《爱莲说》应具有安贫乐道、高雅脱俗的品格——《陋室铭》应具有远大的政治抱负——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐应具有博大的胸襟——不以物喜，不以已悲应虚怀若谷——三人行，必有我师焉应有“舍我其谁”的雄大气魄——会当凌绝顶，一览众山小应有宽广的眼界——欲穷千里目，更上一层楼请大家就刚才的讨论，以“浅说人才”为题，写一篇议论文，注意论点明确、论据具体、论证充分。