《史记》复习资料 13页

《史记选读》成语、常用短语整理复习学案1《太史公自序》1.彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。出处：“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。”语法：偏正式；作谓语、状语、补语；形容人有礼貌2．不可胜道：无法尽说。极言其多。出处：“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。”3．金匮石室：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。出处：“迁为太史令,紬史记、石室金匮之书。”4．名山事业：指著作。出处：“藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”语法：偏正式；作宾语；指不朽的著作5．善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。出处：“善善恶恶,贤贤贱不肖。”语法：联合式；作定语；含褒义6．一旦一夕：形容很短的时间。同“一朝一夕”。出处：“臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣。”《夏本纪》1．劳身焦思：解释劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。出处：“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”《鲁周公世家》1．一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。出处：“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下贤人。”2．平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。出处：“平易近民，民必归之。”语法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。《高祖本纪》1．约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。出处：“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。”语法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义。2．运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。出处：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等。3．暗度陈仓：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。出处：“项王使卒三万人从……去辄烧绝栈道,以备诸候盗兵袭之,亦示项王无东意。”“……八月,汉王用韩信之计,从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败。”语法：动宾式；作谓语、定语；比喻暗中活动。4．安堵如故：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。出处：“诸吏人皆安堵如故。”语法：动宾式；作谓语；指相安无事没有改变。5．妒贤嫉能：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。出处：“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。”语法联合式；作谓语、定语；含贬义。6．大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。出处：“秦人大失望。”7．啖以重利：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。出处：“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”8．雍容大度：文雅大方，有气量，有风度。出处：“常有大度，不事家人生产作业。”《李将军列传》1．霸陵醉尉：形容失官之后受人侵辱。出处：“尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。”2．桃李不言,下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。出处：“谚曰:桃李不言,下自成蹊。此言虽小,可以谕大也。”语法：复句式；作分句；含褒义3．对簿公堂:簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。出处：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”4．意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。出处：“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。”5．没石饮羽:后用以喻指功力精湛。出处：“汉李广出猎,见草中石,以为虎而射之,箭入石,箭翎也隐没不见。”6．讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。出处：“广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。”《孔子世家》1．韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。出处：“读《易》，韦编三绝。”语法：主谓式；作谓语；含褒义。2．三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。出处：“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”3．不赞一词：一句话也不说。出处：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”语法：动宾式；作谓语；指一言不发。4．道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。”5．心向往之：对某个人或事物心里很向往。解释:管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。出处：“虽不能至，然心向往之。”语法：主谓式；作谓语、定语、分句；表示对人或事的景仰。《管仲列传》1．管鲍分金:管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。出处：“管仲曰:吾始困时,尝与鲍叔贾。分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贪也。”2．因祸为福：变坏事为好事。出处：“其为政也,善因祸而为福,转败而为功。”语法：偏正式；\n作谓语、定语、宾语；含褒义。《屈原列传》1．博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”语法：联合式；作谓语、定语；用于称颂人。2．泥而不滓：染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。出处：“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也。”3．随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。出处：“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”4．爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。出处：“读《服鸟赋》,同生死,轻去就,又爽然自失矣。”语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义，形容心中无主、空虚怅惘。《项羽本纪》1．拔山扛鼎：扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。出处：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”语法：联合式；作谓语、定语、补语；形容力气极大。2．破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。出处：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难。语法：联合式；作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大。3．霸王别姬：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。出处：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。语法：主谓式；作宾语、定语；含贬义。4．四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。出处：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”5.劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。出处：“劳苦功高如此。”语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。6．慷慨悲歌：情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。出处：“于是项王乃悲歌慷慨。”语法：偏正式；作谓语；指情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。7．政由己出：政令由一己发出。指把持大权，独断专行。出处：“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由楚出,号为‘霸王’。”语法：主谓式；作宾语、定语；含贬义。8．在此一举:在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。出处：“国家安危，在此一举。”9．作壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。出处：“及楚击秦，朱将皆从壁上观。”语法：动宾式；作谓语；含贬义。10．才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。出处：“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。”语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义，形容人很有才气。11．蜂拥而来：象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。出处：“陈涉首难，豪杰蜂起。”12．以一当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。出处：“楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”13．披坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。出处：“夫被（披）坚执锐，义不如公。”语法：联合式；作谓语、宾语、状语；含褒义。14．取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。出处：“秦始皇游会稽,渡浙江,梁与籍俱观,籍曰:‘彼可取而代也。’”语法：连动式；作谓语、宾语；用于人或事物。15．所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。出处：“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡。”语法主谓式；作谓语、定语；含褒义。16．学书学剑：学文练武。出处：“学书不成，去，学剑。”17．膝行而前：跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。出处：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。”《廉颇蔺相如列传》1．完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。出处：“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”语法:主谓式；作谓语、宾语；指物归原主。2．负荆请罪:负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。出处：“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”语法:连动式；作谓语、定语；用于赔礼道歉的场合。3．怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出处：“相如因持壁却立倚柱，怒发冲冠。”语法：主谓式；作谓语、宾语、定语、补语；形容极端愤怒。4．刎颈之交:刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出处：“卒相与欢，为刎颈之交。”语法:偏正式；作宾语；含褒义。5．纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。6．价值连城：连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。出处：“赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使之遗赵书,愿以十五城请易璧。”语法主谓式；作谓语、定语、分句；形容物品十分贵重。《滑稽列传》1．优孟衣冠：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。出处：《史记·滑稽列传》记载:楚相孙叔敖死后,儿子很穷。优孟穿戴了孙\n叔敖的衣冠去见楚庄王。楚庄五受到感动,封了孙叔敖的儿子。语法：偏正式；作宾语、定语；含贬义，用于书面语2．杯盘狼藉：狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。出处：“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉。”语法偏正式；作谓语、定语；形容酒饭后的杂乱样子。3.参差错落：参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子。各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。出处：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。……饮五六斗……八斗而醉。”语法联合式；作谓语、定语；指交错不齐4．一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。出处：“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”语法主谓式；作主语、谓语、宾语、定语；用于国家、集体。5．乐极悲生:高兴到极点时，发生使人悲伤的事。出处：“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。”《刺客列传》1．燕市悲歌：以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。出处：“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”2．一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。出处：“臣闻骐骥盛壮之时,一日而驰千里；至其衰老,驽马先之。”语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。3．旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。出处：“荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。4．切齿痛心：切齿：咬紧牙齿；痛心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。出处：“此臣之日夜切齿痛心也。”《秦始皇本纪》1．定于一尊：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。出处：“语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。”2．刚戾自用：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。出处：始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。3．是古非今：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。出处：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。”语法联合式；作谓语、定语；指保守复古。4．土崩瓦解：瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。出处：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”语法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。《魏公子列传》1．众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。出处：“嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于觽人广坐之中,不宜有所过。”2．一言半辞：指很少的一两句话。同“一言半语”。出处：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。”3．急人之困：热心主动帮助别人解决困难。出处：“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义。4．虚左以待：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。出处：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”5．修身洁行：修养品性，保持洁白的德行。出处：“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。”《淮阴侯列传》1．背水一战：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。出处：“信乃使万人行出,倍水阵。赵军望见,大笑之。”语法连动式；作谓语、定语；比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。2．韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。出处：“《史记·淮阴侯列传》记载,刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说:“臣多多益善耳。”语法复句式；作分句；比喻越多越好。3．胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。出处：“淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”于是信孰视之,俯出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”4．跖犬吠尧:桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。出处：“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”5．败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。出处：“臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。”语法：偏正式；作主语、宾语；指失败之人。6.智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”7．愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”语法：复句式；作状语；含贬义。8．逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。出处：“秦失其鹿，天下共逐之。”语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义。9.一饭千金：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。出处：“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”又:“信至国,如所从食漂母,赐千金。”10．人自为战:为战：作战。人人能独立地战斗。出处：“此所谓驱市人而战,其势非置之死地,使人人自为战。”语法:紧缩式；作谓语、补语、定语；含褒义。\n11．深沟高垒：深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。出处：“足下深沟高垒坚营，勿与战。”语法：联合式；作宾语、定语；指坚固的防御工事。12．万无一失：失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。出处：“以此参之，万不失一。”语法：主谓式；作谓语、定语、状语；形容有绝对把握。常用短语轩辕天子（中华民族第一帝、文明之祖、人文初祖）《史记·五帝本纪》网开一面（夏桀荒淫无道，商汤想争取民心推翻夏桀的统治。一天，商汤散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，还祈祷说：“无论从哪里来的鸟都能进入我的网。”商汤对捕鸟人说：“哎呀，太残忍了，鸟儿恐怕被你捕光了。”说罢，便拆掉三面的网。并小声祷告：“鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！”诸侯和部落首领们听说此事，纷纷说：“商汤是一个好君王，他对飞禽如此仁慈，对人肯定更加仁爱。”很快四十个氏族部落先后归顺于他。最后，商汤终于灭了夏。比喻对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路）《史记·殷本纪》囊血射天（殷朝武乙帝暴戾无道用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，直到血流满地才罢手，自夸为射杀天神。后来武乙到黄河渭水之间打猎，突然乌云密布，雷电交作，终遭暴雷震击而死。形容残暴无道。）《史记·殷本纪》酒肉池林（帝纣大取乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。形容酒肉极多，生活奢侈。）《史记·殷本纪》左支右绌（绌：屈，不足。原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲。指财力或能力不足，穷于应付。）《史记·周本纪》焚书坑儒（焚毁典籍，坑杀书生。）《史记·秦始皇本纪》指鹿为马（比喻故意颠倒黑白，混淆是非。）《史记·秦始皇本纪》力能扛鼎（形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。）《史记·项羽本纪》先发制人（指争取主动，先动手来制服对方。）《史记·项羽本纪》鸿门宴（指加害客人的宴会。）《史记·项羽本纪》项庄舞剑，意在沛公（比喻说话和行动的真实意图别有所指。）《史记·项羽本纪》沐猴而冠（沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。）《史记·项羽本纪》无颜见江东父老（指没有脸面见家乡人。）《史记·项羽本纪》一败涂地及锋而试约法三章明修栈道，暗度陈仓运筹帷幄高屋建瓴《史记·高祖本纪》卧薪尝胆鸟尽弓藏《史记·越王勾践世家》一狐之腋出自《史记·赵世家》招摇过市韦编三绝《史记·孔子世家》鸿鹄之志《史记·陈涉世家》积毁销骨《史记·张仪列传》毛遂自荐脱颖而出歃血为盟因人成事一言九鼎《史记·平原君列传》完璧归赵负荆请罪怒发冲冠刎颈之交胶柱鼓瑟纸上谈兵《史记·廉颇蔺相如列传》一字千金奇货可居《史记·吕不韦列传》图穷匕见《史记·刺客列传》背水一战肝脑涂地多多益善《史记·淮阴侯列传》鸡鸣狗盗狡兔三窟《史记·孟尝君列传》\n《史记》选读重点词句整理复习学案2《高祖本纪》常有大度，不事家人生产作业远大的抱负一般百姓所从事的谋生职业及见怪，岁竟，此两家常折券弃责终了同“债”单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉交好，与……友好高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”向来看不起，轻视(吕公)见高祖状貌，因重敬之，引入坐引领高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎趁机同“屈”，理亏，不安酒阑，吕公因目固留高祖将尽用眼睛示意坚持臣有息女，愿为季箕帚妾生，亲生于是沛公起，摄衣谢之整理，提起道歉将陈留兵，与偕攻开封一同杨熊走之荥阳，二世使使者斩以徇示众因张良遂略韩地轘辕通过及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属归属，归附又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜悬挂诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解同“掠掳”，抢人财物同“喜”同“懈”秦王子婴素车白马，系颈以组宽而薄的丝带乃以秦王属，遂西入咸阳交付委托诽谤者族，偶语者弃市灭族处死且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳规约乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之使……明白，知道秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士犒劳今则来，沛公恐不得有此如果可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。沛公然其计同“纳”，接纳逐步同“拒”认为……正确会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止救活，使……活明告沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽带着，使……跟从谢罪沛公以樊哙、张良故，得解归逃脱，解脱怀王者，吾家项梁所立耳，非有功伐，何以得主约！“伐”意同“功”，功勋乃详尊怀王为义帝，实不用其命同“佯”，假装服从四月，兵罢戏下，诸侯各就国同“麾下”到……去项羽王诸将之有功者，而王独居南郑。是迁也封……为王流放乃进兵追项羽，至阳夏南止军使……停下与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军约定汉王复入壁，深堑而守之营垒项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却大约后退汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降向……展示，给……看遂以鲁公号葬项羽穀城按照驰入齐王壁，夺其军营垒诸君必以为便，便国家便利于国家项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之嫉恨始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？依恃经营勤奋，努力与……相比，谁更……镇国家，抚百姓，给馈饷供应吾特为其以雍齿故反我为魏只是沛父兄固请，乃并复丰，比沛和……一样默写《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。《李将军列传》广家世世受射学习，传授而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎凭因为广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石官吏的俸禄天子使中贵人从广勒习兵击匈奴统率，部署匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈同“阵”排开阵势虏多且近，即有急，奈何？如果是时会暮，胡兵终怪之，不敢击适逢，恰巧得李广必生致之送到广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓同“佯”斜视霎时趁势汉下广吏交付吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人判决应当今将军尚不得夜行，何乃故也！何况居无何，匈奴入杀辽西太守不久因复更射之，终不能复入石矣重新广廉，得赏赐辄分其麾下就部下专以射为戏，竟死一直到用此，其将兵数困辱因此东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行稍微\n且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于才广时知之，固自辞于大将军。坚决大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”同“幕府”到……去按照广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部辞别到……去，到达军亡导，或失道，后大将军。同“惑”，迷惑，迷失大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状情况青欲上书报天子军曲折委曲详情大将军使长史急责广之幕府对簿听审受质且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏到底而右将军独下吏，当死，赎为庶人交付判决《管仲列传》九合诸候，一匡天下匡正，纠正管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾做生意公子纠败，召忽死之为……而死天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也赞扬管仲世所谓贤臣，然孔子小之轻视，看不起《屈原列传》上官大夫与之同列，争宠而心害其能位次怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定制定写作每一令出，平伐其功自夸，炫耀屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也恨，痛心离骚者，犹离忧也同“罹”，遭遇信而见疑，忠而被谤被屈平之作《离骚》，盖自怨生也大概自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也同“浊”像蝉脱壳那样污浊污浊屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲同“黜”，罢免官职合纵亲善而齐竟怒不救楚，楚大困终究愿得张仪而甘心焉快意，心里舒服又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖凭借掌权骗人的假话怀王卒行终于怀王竟听郑袖，复释去张仪竟然楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也归罪，责怪翼幸君之一悟同义词，希望然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者连，跟着太平，稳定卒使上官大夫短屈原于顷襄王诋毁楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称类文辞，指文学被然皆祖屈原之从容辞令效法言语举动适度、得体适长沙，观屈原所自沉渊到……去及见贾生吊之悼念死者同死生，轻去就把……同等看待把……看得很轻《项羽本纪》又不肯竟学终了，结束项梁尝有栎阳逮有罪相连及阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能约束梁以此奇籍认为有奇才诸侯军救钜鹿下者十余壁营垒诸将皆从壁上观依凭营垒观战项王军壁垓下，兵少食尽安营驻守是何楚人之多也这么项王渡淮，骑能属者百余人耳跟随然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也终于令四面骑驰下，期山东为三处约定江东虽小，地方千里土地纵横纵江东父兄怜而王我，我何面目见之让……为王纵彼不言，籍独不愧于心乎难道项王身亦被十余创遭受吾闻汉购我头千金？，邑万户，吾为若德悬赏征求恩德乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降同“示”，出示，展示《滑稽列传》谈言微中，亦可以解纷合于正道于是乃朝诸县令长七十二人召见，使……朝见齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫过度托付威王八年，楚大发兵加齐凌压，覆盖淳于髡仰天大笑，冠缨索绝断齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷携带先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉怎么，如何王曰：“先生少之乎？”认为少髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣直，就\n若亲有严客，髡帣gou鞠ji，侍酒于前，时赐余沥，奉觞上寿尊贵敬酒若朋友交游，久不相见，卒然相睹同“猝”，突然若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹侪辈，指伙伴日暮酒阑，合尊促坐尽同“樽”，盛酒器马病肥死，使群臣丧之治丧，服丧诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也认为低贱，认为尊贵寡人之过一至此乎？乃，竟然于是王乃使以马属太官交付（孙叔敖）病且死，属其子曰同“嘱”，叮嘱优孟曰：若无远有所之去，往妇言慎无为，楚相不足为也千万念为廉史，奉法守职，竟死不敢为非从头至尾我即呼汝，汝疾应曰诺如果即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室如果只是主上虽无言，臣固将请之本来《刺客列传》盖聂曰：曩者，吾与论剑有不称者，吾目之刚才合，对盖聂怒而目之用眼睛瞪盖聂曰：固去也，吾曩者目摄之威慑，震慑居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕不久作人质其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯像蚕吃桑叶一样吞食北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅巴、汉之饶坚固防线肥沃原野拥有，据有奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉被欺凌触犯民众而士厉，兵革有余振奋愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口消除……的借口愿太傅更虑之重新请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也同“媾”，讲和愿因太傅而得交于田先生通过田光曰：“敬奉教。”乃造焉拜访太子逢迎，却行为异，跪而蔽席倒退拂试席位让座太子避席而请离开席位以示敬意田光曰：“敬诺。”即起，趋出小步快走今太子闻光壮盛之时，不知吾形己不逮也及，达到非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌使……称臣满足丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利果真，引诱彼秦大将擅兵于外而内有乱独揽则不可，因而刺杀之趁势表承接以其间诸侯得合纵，其破秦必矣机会唯荆卿留意焉希望考虑太子前顿首，固请毋让，然后许诺坚决太子日造门下，供太牢具，异物间进拜访不时地进奉微太子言，臣愿谒之如果没有夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家悬赏征求秦之遇将军可谓深矣刻毒，残酷然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣见欺凌顾计不知所出耳只是乃遂盛樊於期首函封之装入匣子人不敢忤视逆，抵触至易水之上，既祖，取道祭祀路神，为人送行遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉资财作为见面礼燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列同“震”，惊慌，害怕抵抗排列，比照而秦舞阳奉地图柙，以次进按照秦王发图，图穷而匕首见打开词尽同“现”，出现群臣皆愕，卒起不意，尽失其度同“猝”常态秦王复击轲，轲被八创遭受赏群臣及当坐者各有差治罪，办罪代王嘉乃遗燕王喜书曰送给于是秦王大怒，益发兵诣赵到……去彼庸乃知音、窃言是非竟然懂得音乐《魏公子列传》公子为人仁而下士谦逊地对待不敢以其富贵骄士凭傲慢地对待致食客三千人招来公子闻之，往请，欲厚遗之赠送公子从车骑，虚左空出侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让整理径直臣有客在市屠中，愿枉车骑过之委曲侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子\n同“睥睨”，眼睛斜着看故意暗中侯生视公子色终不变，乃谢客就车才辞别公子引侯生坐上坐，遍赞宾客介绍，引见然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子得以魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺扎营驻守平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰连续责备安在公子能急人之困也在哪里为……着急公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端办法乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵惧死凑集，备办吾所以待侯生者备矣用来……的方式周全今吾且死而侯生曾无一言半辞送我竟然譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？有什么功劳呢。还要宾客干什么呢。侯生乃屏人间语，曰使退避秘密地，私下如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得蓄积此五霸之伐也功勋如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳只是将在外，主令有所不受，以便国家方便公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣即使臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之问候今公子有急，此乃臣效命之秋也时机至邺，矫魏王令代晋鄙假托公子遂将晋鄙军，勒兵，下令军中曰约束，整顿赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵感激公子闻之，意骄矜而有自功之色自夸赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶台阶趋向，往……去《淮服侯列传》始为布衣时，贫无行，不得推择为吏没有好的品行亭长妻患之，乃晨炊蓐食同“褥”，床信亦知其意，怒，竟绝去居然有一母见信饥，饭信，竟漂数十日给……吃一直，从头到尾大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”自己养活自己于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏同“熟”，仔细臣闻千里馈粮，士有饥色运送今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列并列愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重借隐蔽的小道今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极同“疲”，疲惫韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜暗中探听，窥伺赵见我走，必空壁逐我营垒且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还阻险的地方信乃使万人先行，出，背水陈排开阵势平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之天刚亮树起击鼓信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金悬赏征求于是有缚广武君而致戏下者送达信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之向东像对待老师那样事奉他诸将效首虏，毕贺献上此在兵法，顾诸君不察耳只是信由此日夜怨望，居常鞅鞅怨恨同“怏怏”，不满意，不服气淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭退避，使周围的人离去（韩信）阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。暗中又作“第”，只管舍人弟上变，告信欲反状于吕后情况异姓并起，英俊乌集英雄豪杰像乌云一样聚集秦失其鹿，天下共遂之比喻皇帝之位，引申为政权余视其母冢，良然确实《廉颇蔺相如列传》以勇气闻于诸侯凭借秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧送给交换欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺白白地被计未定，求人可使报秦者，未得寻求可以出使答复秦国的人而君幸于赵王宠幸今君乃亡赵走燕竟然君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣侥幸大王亦幸赦臣幸而臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使私下应该秦王以十五城请易寡人之璧，可予不交换均之二策，宁许以负秦曲比较、均衡使……承担璧有瑕，请指示王指点给……看相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠于是倒退且以一璧之故逆强秦之欢，不可况且触犯严大国之威以修敬也尊重整饰礼仪表示敬意大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣逼迫，使……着急\n秦王恐其破璧，乃辞谢固请道歉坚决相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得估计只是今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧才舍相如广成传安置乃使其从者衣褐，怀其璧穿着怀里藏着引赵使者蔺相如延请未尝有坚明约束者也规约臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣实在抄小路臣请就汤镬接受唯大王与群臣孰计议之希望同“熟”，仔细左右或欲引相如去牵，拉不如因而厚遇之趁机卒廷见相如，毕礼而归之终于其后秦伐赵，拔石城攻下三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望念头于是相如前进缻，因跪请秦王走上前进献左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡用刀杀倒相如顾召赵御史书曰回头秦王竟酒，终不能加胜于赵结束而蔺相如徒以口舌为劳只是且相如素贱人向来宣言曰：“我见相如，必辱之。”扬言不欲与廉颇争列位次相如引车避匿调转于是舍人相与谏曰一起臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也亲人且庸人尚羞之，况于将相乎况且感到羞耻，意动用法相如虽驽，独畏廉将军哉？难道顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也只是只是以先国家之急而后私仇也以……为先，以……为后因宾客至蔺相如门谢罪通过\n文言文翻译练习学案3《李将军列传》1．是必射雕者也。这一定是匈奴中射雕的人。2．广之百骑皆大恐，欲驰还走。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。3．虏多且近，即有急，奈何?敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？4．彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。5．惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!可惜啊！你没遇到时机，如果让你正赶上高祖的时代，封个万户侯那还在话下吗！6．是时会暮,胡兵怪之,不敢击这时正值日幕黄昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢进攻。7．吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人执法官判决李广损失伤亡太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死罪，削职为民。8．诸校尉无罪,乃我自失道.吾今自上簿.校尉们没有罪，是我自己迷失道路，我现在亲自到大将军幕府去受审对质。9．百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕,而右将军独下吏,当死,赎为庶人百姓听到这个消息，不论认识的不认识的，也不论老的少的都为李广落泪。右将军赵食其单独被交给执法官吏，应判为死罪，用财物赎罪，降为平民。10．传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”其李将军之谓也？《论语》里说：“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。”这就是说的李将军吧！11．余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！《管仲列传》1．吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。2．管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？3．管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会盟诸候，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。4．知我不羞小节而耻功名不显于天下也。知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。《屈原列传》1．屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。2．上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想要改变，但屈原不肯给他。3．每一令出，平伐其功，曰：以为非我莫能为也。每颁布一条法令，屈原就夸耀自己的功劳，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”4．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。5．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的规律，没有什么没有表现出来的。6．其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类弥而见义远。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。7．其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。他的志向高洁，所以他所称颂的事物总是美好的。他的言行廉明，所以，到死也不能被包容。8．惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚……秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服。9．张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”\n10．如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖，又放跑了张仪。11．乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。于是写了《怀沙赋》。就抱着一块大石头，投进汨罗江而死去。12．然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。此后楚国一天比一天弱小，几十年之后终于被秦国消灭。13．人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。”人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。14．自疏摆淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，推此志也，皭然泥而不滓也虽与日月争光可也”身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。15．人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。17．屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色慌粹，形容枯槁。”屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。18．夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。所谓圣人，能不执著于外物，而是能随着世俗而转移。19．读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。读过《服鸟赋》之后，把生死同等看待，把官场上的去留升降看得很轻，又不禁默然若失了20．吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人定要把衣服上的尘土抖干净。21．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？22．又安能以皓昭之白，而蒙世之温蠖乎？又怎么能让我纯白的品质，蒙受世俗的尘埃呢〉《项羽本纪》1．每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。2．于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。3．江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。4．天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！况且我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？5．项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降项王已死，楚地全都投降了汉王，只有鲁县不降服。汉王率领天下之兵想要屠戮鲁城，但考虑到他们恪守礼义，为君主守节不惜一死，就拿着项王的头给鲁人看，鲁地父老这才投降。6．自矜功伐，奋私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。《刺客列传》1．荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲特别好饮酒，天天和那个宰狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着拍节在街市上唱歌，相互娱乐，不一会儿又相互哭泣，身旁像没有人的样子。2．荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。荆轲虽说与酒徒交往，可以他的为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历过的诸侯各国，都是与当地贤士豪杰德高望众的人相结交。3．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。太子及宾客中知道这件事的，都穿着白衣戴着白帽为荆轲送行。4．燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。\n燕王确实因大王的威严震慑得心惊胆颤，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，比照其他诸侯国排列其中，纳税尽如同直属郡县职分，使得以奉守先王的宗庙。5．而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。而秦国的法律规定，殿上侍从大臣不允许携带任何兵器；各位侍卫武官也只能拿着武器都依序守卫在殿外，没有皇帝的命令，不准进殿。6．奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！为什么您还因为被欺侮的怨恨，要去触动秦王的逆鳞呢！7．丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。我所以告诫田先生不要讲，是想使大事的谋划得以成功。8．夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。那樊将军，秦王悬赏黄金千斤、封邑万户来购买他的脑袋。9．父母宗族皆为戮没。父母、家族都被杀尽或没入官府为奴。10．何太子之遣？往而不返者，竖子也！太子为什么这样催促？只顾去而不顾完成使命回来，那是没出息的小子！11．愿大王少假借之，使毕使于前希望大王稍微宽容他，让他能够在大王面前完成使命。12．群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。大臣们吓得发呆，突然发生意外事变，大家都失去常态。13．轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，张开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，迫使你订立归还诸侯们土地的契约回报太子。”14．而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。高渐离考虑到长久他隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，15．自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗！《魏公子列传》1．公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，士人无论有无才能或才能大小，他都谦恭有礼地同他们交往，从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。2．臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。3．公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯生。4．侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。（侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下公子的态度。5．微察公子，公了颜色愈和暗暗地观察公子。公子的面色更加和悦。6．从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。公子的随从人员都暗自责骂侯先生。侯先生看到公子面色始终不变，才告别了朋友上了车。7．公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。公子领着侯生坐到上位上，并向全体宾客赞扬地介绍了侯生.9．故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。借拜访朋友来观察公子，结果公子更加谦恭。街市上的人都以为我是小人，而认为公子是个高尚的人能礼贤下士啊。10．魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。魏王很害怕，就派人阻止晋鄙不要再进军了，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。11．胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。我之所以自愿依托魏国跟魏国联姻结亲，就是因为公子的道义高尚，能热心帮助别人摆脱危难。12．安在公子能急人之困您为别人的困难而焦急表现在哪里呢？13．公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。14．见侯生，具告所以欲死秦军状。(公子带着车队走过东门时，)去见侯先生，把打算同秦军拼一死命的情况全都告诉了侯先生。15．吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓.16．以是知公子恨之复返也。因此知道公子恼恨我会返回来的。17．无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！想不出别的办法却要赶到战场上同秦军拼死命，这就如同把肥肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？18．嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。\n我还听说如姬的父亲被人杀死，如姬报仇雪恨的心志积蓄了三年之久，从魏王以下的群臣左右都想为如姬报仇，但没能如愿。19．如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有途径罢了。20．臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。我只是个市场上击刀杀生的屠夫，可是公子竟多次登门问候我，我之所以不回拜答谢您，是因为我认为小礼小节没什么用处。21．请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡向刭，以送公子。请允许我计算您行程的日期，您到达晋鄙军部的那一天，我面向北刎颈而死，来表达我为公子送行的一片忠心。22．今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉?如今我统帅着十万之众的大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？23．客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可忘。夫人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。《淮阴侯列传》1．众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”2．樵苏后爨，师不宿饱。临时砍柴割草烧火做饭，军队就不能经常吃饱。3．愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。希望您借我奇兵三万人，从小路拦截他们的粮草，您深挖战壕，高筑营垒，坚守军营，不与交战。4．水上军开入之，复急战。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。5．且信非得素拊循士大夫也，此所谓“驱市人而战之”，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！况且我平素没有得到机会训练诸位将士，这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗’，在这种形势下不把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可；如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还能用他们取胜呢？”6．上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”7．人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。如果有人告发说您反叛，陛下一定不会相信；再次告发，陛下就怀疑了；三次告发，陛下必然大怒而亲自率兵前来围剿。8．阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助您。”9．信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。韩信就和家臣商量，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，想发动他们去袭击吕后和太子。10．信方斩，曰：“吾不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信三族。11．而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！而天下已经安定，反而图谋叛乱，被诛灭宗族，不也是应该的么。12．秦之纲绝而而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，山东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰象乌鸦一样聚集。13．秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。秦朝失去了他的帝位，天下英杰都来抢夺它，于是才智高超，行动敏捷的人率先得到它。14．且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢？