文学阅读复习资料 9页

-文学阅读复习资料社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品，研究具体作品与文章作者、社会环境的关系，从而发掘作品的时代意义、政治意义、社会意义和思想意义的阅读方法。文化学阅读就是用文化学的观点和方法通过文字语言解读作品的文化内涵，通过习俗制度透视作品的思想原则，通过经济结构透视作品的价值观念，通过科学技术透视作品的哲学基础，通过文学艺术透视作品的审美趣味的阅读方法。语义学阅读就是以文本为基础，从字、词、句含义的释读入手，细致分析表达技巧，层层解剖内在的结构层次，全力开掘多方面主题内涵的阅读方法。接受美学就是以读者为中心，注重作品意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。所谓非线性网络思维是指读者在网络中阅读电脑文本时因个性差异而表现出来的迥然不同的思维形式。所谓“一体两面”，说的是阅读与写作在语文学习中都是不可或缺的。离开任何一方，语文学习就会倾斜和失衡。因为阅读是为了写作，写作必须依靠阅读。而阅读就是主体由外而内的吸收和重构，写作是肢体由内而外的倾吐与表现。阅读越丰富，吸收和重构的信息越多，写作是倾吐和表现的东西也就越多。所以说阅读与写作是语文学习的“一体两面”。文本阅读的基本方法（1）把握不同文体的表达方法。（2）辨别不同文体的结构类型。（3）驾驭不同文体的语言体式。（4）再现不同文体的主体形态。文化学解读的主要方法（1）通过文字语言解读作品的文化内涵。（2）通过习俗制度透视作品的思想原则。（3）通过经济结构透视作品的价值观念。（4）通过科学技术透视作品的哲学基础。（5）通过文学艺术透视作品的审美趣味。4.接受美学阅读的基本特征（1）以读者为中心。5.（2）文本的召唤结构。6.（3）意义空白或不确定性。7.（4）作品价值的两极组合。.--\n-1.  结合阅读与写作的实践，谈谈其对提高思维能力的作用。在阅读和写作中，我们经常遇到这样的情况，对文本的内容不能作全面深刻地分析理解，抓不住文本的主旨，在写作时又不知道如何将所要表达的思想、观点、情感清晰有序地表达出来，即使表达出来了也是狭窄的，不深刻的。这其实是与我们的思维方式有问题、思维能力低下有关。要有良好的思维方式和较强的思维能力，可以求助于阅读和写作。因为阅读需要思维整合。作品是通过作者思维，然后借助语言文字表达出来的。阅读就是“再现”作者的思维过程。它不仅需要理解语言文字，而且需要分析、综合、判断、推理。通过阅读，就能培养分析和综合、抽象与概括等逻辑思维能力。而写作需要思维创造。写作是通过语言文字表达自己思想感情的过程，不仅体现作者的得文字能力，同时还反映作者的思维水平。写作要求达到表述清楚、中心明确、完整连贯、条理清晰等要求，就应具备较强的分析能力和概括能力，需要思维的灵活性和敏捷性。通过不断的写作，就能不断提高自己的思维品质和思维能力。所以，阅读和写作对提高思维能力有很重要的作用。结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读具有的先导作用。所谓文体意识，就是在进行写作和阅读活动是能主动确立和推断文本的样式、体制的意识。自觉建立文体意识对阅读具有先导作用。例如：凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”这是选自明代冯梦龙的《笑府》中的一段文字，讲的是凤凰、麒麟和蝙蝠之间的故事。如果读者没有文体意识或者这种意识不强，那就只觉得它讲了三种动物之间发生的有趣的故事，不能更好、更深地理解作品的内涵。反之，文体意识强的读者，就会觉得它是一则寓言，也就会根据寓言这种文体的特点对作品的寓意和表现技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起来是些动物之间的事情，实际上是要反映社会生活。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨叹”上。生活中的确不乏蝙蝠式的人物，他们时而“兽”时而“禽”，不断变换脸谱，其目的无非投机钻营，图谋不轨。作者借此不禽不兽之蝙蝠来喻那些虚伪、圆滑、世故之人，显得含蓄而深刻，风趣而辛辣。这就说明文体模式能给阅读暗示解码的方式，文体意识对我们阅读有先导的作用。3.  举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵？语言是文化产生的必要条件和准确标志。没有语言的记载，就没有历史，也就没有文化。通过对文字语言的分析可以解读文化的内涵，即特定的文化背景、生活经验、人生哲理、心理状态等丰富的深层文化信息。如读苏轼的诗《题西岭壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不是庐山真面目，只缘身在此山中。诗的前两句诗说从不同的角度、不同的地点观察庐山，庐山的模样是不同的。后两句是议论，告诉人们要真正认识庐山真面目，不妨走出庐山，山外看山。这是作者的生活经验。但如果我们对后两句作进一步的分析思考，就有一种“当局者迷，旁观者清”感觉。这就说明最后两句是还给我们暗示了一种人生哲理：有时要看清一件事情，必须跳出这件事。.--\n-我们还可以从语词的语源和延边推测过去的文化遗迹，从造词的心理看民族的文化程度，从借字看文化接触，从地名看民族迁移的踪迹，从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰，从亲属称谓看婚姻制度等等。律诗是近体诗的一种，每篇句数、字数、平仄、用韵、对仗等都有一定规定，主要包括五律、七律两种。押韵上偶句押韵、首句可押可不押；对仗上，颔联、颈联必须对仗。绝句是近体诗的一种，每首诗4句，字数有五言、七言之分，故有五绝、奇绝两种形式。绝句为弯曲折，语言简洁、似绝而续，婉转变化。意境是诗歌和散文中作者的思想感情和所描绘的生活图景融合而成的一种艺术境界。散文以描写真实人物、事件为基础，其艺术特点是“海阔天空、抒情状物、散文不芨、易写难工”戏剧综合文学、舞蹈、音乐、美术等艺术成份所构成的艺术词鉴赏词鉴赏就是根据词的特点，在词所表现的具体的艺术画面中发现能引起当代人思想和情感共鸣的东西，开掘具有永恒生命力的文化精神的鉴赏方法。抒情散文是以抒发作者情感为主的散文。它大都通过片断的人、事、景、物传达出作者的心声，反映他完整的精神风貌，表现他的思想感情。抒情散文的鉴赏，要善于从似乎散乱的情景片断中，去发现辐射与整篇散文的神韵凝聚点。科学散文主要是指以科学内容为题材的科学小品一类散文。它与一般科学普及文章相比，具有浓厚的文学色彩。因此，科学散文何运用文学手法来解说科学内容，是我们鉴赏这类文章的一个重点小说的文体特征以叙述和描写笔法为主，采用灵活多样的艺术表现手法；通过情节细腻完整地刻画人物性格；允许进行艺术虚构。1.运用诗歌的鉴赏方法，解读李白的诗《将进酒》。诗歌的基本特征是节奏和音韵美，强烈的抒情性丰富的艺术想象和独特的艺术手法。李白的《将进酒》充分体现了这些特点。从节奏和音韵的角度看，整散结合的句式使诗歌具有强烈而富于变化的节奏，如“.--\n-君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等长句节奏舒缓，而“岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停”等短句又使节奏变得急促有力。用韵上同中有变。全诗主要用ui韵，但又不是一韵到底。从情感上讲，本诗具有极强的抒情性，尽管诗中有明显的不满和消极的情绪，但主要表达他乐观自信，放纵不羁的精神和情感。从艺术的角度看，本诗大胆想象，如将黄河之水想象成“天上来”等等。长短不一，整散结合的句式，很好地表现了诗人复杂而又激动的情感。.运用抒情散文的鉴赏方法，解读巴金的散文《繁星》。抒情散文是以抒发作者情感为主的散文，大多通过片段的人、事、景、物来传达作者的心声和情感。鉴赏抒情散文，要善于从似乎散乱的情景片段中，去捕捉辐射于整个散文的神韵凝聚点。巴金的《繁星》由四个片段组成：一是从前在家夏季夜晚纳凉时仰望星天的情景，二是“三年前”在南京住处后院看星天的情景，三是“如今在海上”躺在舱面上仰望星空的情景，四是一个英国人指点我“看天上巨人”的情景。四个片段时空跨度之大，看上去并不连贯，但却以“星星”为线索，星星像母亲，星星像朋友，星星像巨人，给作者以亲切和温馨。作者就是通过这样四个片段及中抒发了对繁星的喜爱之情。人物、情节、环境是小说的三要素。我们之所以说这是小说艺术的三要素，是因为这是由三者的关系决定的。刻画人物就要写出人物的个性，而人物个性是通过故事情节表现出来的，没有情节，人物的个性就没有发展的历史，情节是人物性格形成、发展、变化的具体过程表现，使人物思想、情感、意志的外化。而环境为小说人物的活动提供了必要的条件和客观的依据，是人物性格展示的具体场所，规定并制约着小说中的人物性格特征和命运轨迹。三者是小说艺术不可或缺的要素。当然刻画人物是中心任务，情节和环境是为刻画人物服务的。根据所学单元内容，自选一种体裁的文章进行文章分析：着重从思想内容和写作特点分析。《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。　　接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。　　诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？.--\n-集体阅读一种体裁的一部文学作品，讨论后撰写鉴赏文章1篇（1000字左右） 《窦娥冤》是关汉卿杂剧创作的代表作品，也是元杂剧中艺术性和思想性达到高度统一的杰作。从结构形式来看，《窦娥冤》与其他杂剧无异，包括四折一楔子。课文节选的是第三折，是全剧的高潮部分，写窦娥蒙受不白之冤被押赴刑场无辜被害的悲惨遭遇。在这一折中，全剧的矛盾冲突达到了白热化的状态，窦娥的性格特征得到了最为充分的表现，为了人物的塑造和主题的表达，作者还运用了浪漫主义的艺术手法，为人物性格表现提供了巨大的艺术空间。剧情也因而异军突起，引人人胜。课文在“正宫”宫调上安排了十个曲牌，并以此展开情节，刻画人物。全文可分为三个部分。第一部分(从开头到“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥被衔冤负屈押赴刑场的路上“指天斥地”、悲愤难忍的情景。剧情一开始，通过次要人物的走场和宾白科介，渲染出了一派杀气腾腾的气氛。紧接着，主要人物窦娥上场了。她甫一登场的两支曲子，就为这一折戏奠定了悲愤怨怒不能自胜的调子。人物对黑暗现实的强烈不满和反抗精神得到了喷涌式的展现。第二部分(从“刽子云”到“负屈衔冤”)主要由四支曲子组成，主要写窦娥请求走后街和与婆婆话别的情景。剧情发展至此，由前面的激越悲愤的情感一转而为低回哀怨。这一方面使剧情跌宕起伏，变化多姿，并为下面的高潮部分蓄势，另一方面也借以充分展现窦娥性格中柔顺善良的一面。第三部分(“刽子做喝科”直至结束)是本折戏的高潮部分，也是全剧的高潮，主要由四支曲子组成，写窦娥临刑前罚下三桩誓愿并一一应验的情景。就艺术手法而言，《窦娥冤》主要是现实主义的，但是在这一折中，作者让自己的笔墨突破了现实社会生活的羁绊，借助超现实的力量，来增强剧作的思想力量和艺术表现力。他发挥丰富的联想和大胆的想象，让鲜血上流，暑天飞雪，大旱三年，并且一一应验。这既表明了剧作家对黑暗现实的强烈批判和对善良百姓悲惨命运的无比同情，同时也反映了普通百姓惩恶扬善、伸张正义的普遍心声。-这种浪漫主义手法的大胆运用，不仅加强了对主人公性格刻画的力度，使窦娥性格得到了更为完美充分的表现，而且使剧作的现实批判性更加突出，主题更加深刻，洋溢着神异瑰奇的理想主义倾向和浪漫主义色彩，产生了震撼人心的艺术力量。我们从中还能充分感受到中国叙事文学，尤其是悲剧作品的深厚久远的叙事传统和审美习惯。关汉卿的戏剧语言历来以“本色当行”而著称。而《窦娥冤》尤其能够体现这一特点。所谓“本色当行”，主要表现为两个方面。一是朴实自然，贴近生活；二是符合人物身份，有利于表现人物性格。在这一折中，人物语言，不管是宾白还是唱词，都可谓质朴自然，不事雕琢，没有刻意为之的做作和矫饰，是源自生活的原汁原味的戏剧语言。但这并不是说关汉卿的戏剧语言像日常生活语言一样芜杂繁冗，相反，他将这种语言加以提炼，从而做到了干净利索、优美精炼，具有高度的艺术概括力。1.童话是由作者在现实生活的基础上，用符合儿童想象力的新厅情节，涉及精灵神怪等诸多超自然因素而创作的具有幻想色彩的故事。2.寓言一种含有讽谕意义的短小故事，本质是以故事的感性形式来表现思想的理性内核。学术性指论文探讨的是某一科学领域中比较专门化的问题，带有较强的研究论争的性质。侧重于对事物进行抽象的概括的叙述或论争，反映的不是客观事物的外部直观形态和过程，而是事物发展的内在本质和变化演进的规律。.--\n-人文精神是人文性的最集中体现，在某种程度上也可以说就是文化精神的精粹和灵魂。包含三个层面，具有兼容性、宽容性、多元性、多层多面性。主要是对变通人的生活、命运的关怀精神，对愚昧、贫穷和一切丑恶的、兵贵神速人尊严的行为的抗议和批判。科学论文是在各种科学领域内专门探讨学术问题、反映研究成果的论文。它既是进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果。儿童文学语言的生动性和趣味性答：儿童文学的语言具有鲜明生动、浅显易懂，句式跳跃、短句为多、优美规范的特点，主要是根据儿童这个阶层的年龄特点设定的。处于儿童期的小读者识字有限，通过文字符号准确地把握艺术形象的能力很弱，思维习惯呈跳跃式，同时儿童欣赏和阅读文学作品还是他们学习和借鉴语言视野、表达的重要途径。1.历史故事的文体特征答：(1)内容的史实性和借鉴意义(2)叙事的传统模式(3)语言的通俗性学术论文的创造性和文献性答：(1)学术论文的创造性指学术论文要反映出作者对客观事物研究的独到理解和观点，应该显示出新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的空白。(2)学术论文的文献性指学术论文由于表达的是一种客观真理和规律，可以长期保存，供检索和查阅，作为后人更深入研究、探讨时的借鉴。 具体说明寓言的鉴赏方法。寓言是一种含有讽喻意义的短小故事。它大多以简短的故事为载体，往往采用借喻的手法向读者暗示它所蕴含的深刻思想。鉴赏寓言就要凭借喻体，深刻理解本体；通过咀嚼故事，领悟喻义；联系生活，思考哲理。例如《孟子》中记载学弈的故事：弈秋，是全国善于下棋的人。让弈秋教二人下棋，其中一人专心致志，惟弈秋的话是听；另一个人虽然也在听讲，心里却在想有鸿鹄将要到，想着拿带引绳的弓箭去射它，虽然他和另一人同学一起学习，却是不如他。这则寓言是想通过弈秋教两个学生学下棋的故事说明真正要想学到一点东西，学得好一点就要专心致志，不能一心二用。现在就读书而言，几乎没有一个家长不想为孩子挑一所好的学校，挑一位好的老师。但这些都是外因，孩子好学是内因。外因是条件，内因才是根本。家长也不过只能尽人事：创造一个良好的条件；至于孩子是不是学得好，主要还要看内因。正所谓，勤学者不如好学者，好学者不如乐学者。而所谓乐学，外因是寓教于乐；内因是孩子对所学有兴趣。只有这样鉴赏，我们才能更好地理解寓言，运用寓言。.--\n-如何阅读科学论文？答：一、社会科学论文的阅读（一）具备必要的社会科学知识基础和修养。一个人的人文知识和修养，将决定文本解读的深度和广度。（二）在历史文化背景中进行科学的解读。有的社会科学论文的阅读常常超越了文本叙述的客观对象，而涉及深广的历史文化背景。因此，应该在宏阔的文化视野中去进行解读。（三）注重人文精神的提取。人文精神主要就是对普通人的生活、命运、境遇的关怀精神，就是对愚昧、贫穷和一切丑恶的损害人的尊严的行为的抗议和批判。二、自然科学论文的阅读（一）具备必要的自然科学知识基础和修养。（二）在科学的背景中进行科学的解读。（三）注重科学精神的提取。科学精神是一种对客观世界执著探索的精神，是服从真理的精神。 阅读安徒生的童话《丑小鸭》，理解作品的艺术特色和思想意义答：《丑小鸭》是安徒生的代表作之一，被后世研究者认为是带有作家自传性质的一篇童话作品，安徒生坎坷的一生在童话中得到了曲折的反映。首先，这篇童话构思精巧，情节离奇，充满了神奇的幻想色彩。作者这样叙述故事：一只天鹅蛋偶然被产在了鸭窝里，后被鸭妈妈孵了出来。故事就从这里开始了：由于这只“小鸭子”又大又丑（按照鸭们的审美观点），先后遭到了鸭群、鸡群、养鸭场女佣人的歧视、排挤、讥笑和打骂，无奈小鸭只得逃离故乡，被迫离家出走，又先后历经了沼泽地遇险、农家小屋里的虐待以及种种艰难坎坷，在经历了一个严寒的冬天的磨难后，慢慢地，它的翅膀变得有力了，它向一群美丽的大鸟（天鹅）飞去，它向往着它们的生活，即使他们会弄死它，它也不怕。它随着那群大鸟飞进了一座盛开着紫丁香花的美丽的大花园，沿着弯弯曲曲的溪流它游向了那些美丽的大鸟，“请你们弄死我吧！”它低着头等死，在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影，它已经不再是一只又大又丑的令人讨厌的鸭子了，它变成一只美丽的大天鹅了，它难为情极了，把头藏在翅膀里……这样的故事生动曲折，对儿童充满了诱惑力。其次，通话语言华美、剪裁精当、对话生动形象，把深刻的人生哲理，寓于一个美丽、曲折、感人的故事之中，不能不令人叹服。例如开头那段景物描写：“乡下真是非常美丽。这正是夏天！小麦是黄澄澄的，燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟迈着又长又红的腿在散步，喋喋不休地讲着埃及话……”为童话中主人公的出场安排下一个多么美丽广阔的场景，极富田园诗意！再如写那个农家小屋的残破：“它是那么残破，它甚至不知道应该向哪一边倒才好——因此它也就没有倒。”语言是多么的幽默！描写那个老太婆的市侩气，作者写道：“这真是少有的运气，”她说，“现在我可以有鸭蛋了。我只希望他不是一只公鸭才好！我得弄个清楚！”描写老太婆家猫儿和母鸡的骄傲自大和见识短浅：“那只猫儿是这家的绅士，那只母鸡是这家的太太，所以他们一开口就说：我们和这个世界！因为他们以为他们就是半个世界，而且还是最好的那一半呢！”当丑小鸭向那个母鸡谈起它的理想时，作者为骄傲愚蠢而又蛮横俗气的母鸡设计的语言真是令人拍案叫绝，请看：“你简直是在发疯，你去问问猫儿吧——在我所认识的一切朋友当中，他是最聪明的——你去问问他喜欢不喜欢在水里游泳，或者钻进水里去，我先不讲我自己……我们不了解你，那么请问谁了解你？你绝不会比猫儿和女主人更聪明——我先不提我自己。”古语云：“木秀于林，风必摧之。”.--\n-从丑小鸭坎坷悲惨的遭遇中，暗示的也许就是这个道理。经过了一番艰难坎坷的磨难，增长了丑小鸭的才干，锻炼了它的意志和魄力，也促成了它从鸭向天鹅的转化和升华，带有一定的哲理性，正如《孟子》中所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”这篇童话对生活在社会底层的“小人物”的关注，对与不幸命运苦苦抗争的灵魂的关照和讴歌，也强烈地震撼着读者的心灵。当丑小鸭终于变成了白天鹅时，它感叹道：“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福。”于是作者最后用这样一句话来点题“只要你是一只天鹅蛋，就是生在养鸭场里也没有关系。”，寓意深刻，令人回味悠长！一颗孤独的、顽强不屈的、默默奋斗的心灵总算尝到了成功的滋味，真是“苦心人，天不负”啊！由学生讨论后形成个人学习总结（1000字以上）。这一年来.在老师和同学们关心、帮助下，通过自身不断努力，各方面均取得一定的进步。在同学之间的互相学习中，体会到了知识就是人的力量源泉，没有专业知识、专业技巧，什么成功都不会与你相约，只有真正的掌握了解所学的东西才能便于日后面对社会的种种问题。对于现金社会，我要不断的充实自己，完善自己，使自己能够成为适应这个社会的专业人才，将来如果社会给我机会的时候，我就能以我的所学完完全全的融会到往后的工作当中去，所以现在属于我们的知识储备期。曾经有位老师跟我们说过:人的机遇难求，当机遇来的时候就要好好的抓住它，当时如果你没有驾驭它的能力，你还是只能眼睁睁的看着它从你的身边溜走，而无可奈何，与其到时后悔，不如现在好好储备自己的知识量，时刻准备着，等待着机会的到来。……总结现在有以下几点:第一，学习态度比较端正。能够做到上课认真听讲，不与同学交头接耳，不做小动作，自觉遵守课堂纪律;对老师布置的课堂作业，能够当堂完成;对不懂的问题，主动和同学商量，或者向老师请教。第二，改进了学习方法。为了改进学习方法，我给自己订了一个学习计划:(1)做好课前预习。也就是要挤出时间，把老师还没有讲过的内容先看一遍。尤其是语文课，要先把生字认会，把课文读熟;对课文要能分清层次，说出段意，正确理解课文内容。(2)上课要积极发言。对于没有听懂的问题，要敢于举手提问。(3)每天的家庭作业，做完后先让家长检查一遍，把做错了的和不会做的，让家长讲一讲，把以前做错了的题目，经常拿出来看一看，复习复习。(4)要多读一些课外书。每天中午吃完饭，看半个小时课外书;每天晚上做完作业，只要有时间，再看几篇作文。第三,每天回家我就先完成老师布置的作业，然后完成妈妈布置的作业，做完作业，看一些课外书。虽然我每天这样学习，但月考时，我的成绩却不很理想。最后一次月考后，在老师和爸爸、妈妈的帮助下，我对自己的学习进行了认真总结，从中悟出了不少好的学习方法。我有个不足的地方。就是有时听老师布置作业时不够专心，总是一只耳朵进，一只耳朵出，回到家里糊里糊涂，只好打电话问同学了。在新的学期，我要发扬成绩，改正错误，更加刻苦努力、一丝不苟的学习，争取每门功课都能取得好的成绩，当一个名副其实的好学生。.--\n-由所在电大的任课教师根据学生学习情况，给出相应的分数。学生提交任务即可。感恩感恩，就像一滴雨露，滋润着被感恩人们的心田；感恩，就像一缕阳光照耀着人们的心房。我们应该对父母感恩。爸爸妈妈对我们的爱，是春天里的一缕阳光，照耀着我们的心房；是夏天里的一丝凉风，吹散了我们心中的烦热；是秋天里的一串串硕果，为我们解除干渴；是冬天里的一把火，温暖着我们冰冷的心。在生活中，爸爸妈妈给我们无微不至的关爱、呵护；在学习上，他们给了我们最大的鼓励。我们应该对老师感恩。我们所拥有的知识都是老师给的，老师一直都在默默的我们奉献。除了批改作业和卷子，老师还要拖着疲倦的身躯给我们上课……老师做的这些完全是为了我们啊！为了我们以后能成才，老师付出的是多么的多啊！！！老师交给我们知识，最后，我们毕业了，老师只能感到欣慰，为我们的成功感到欣慰。因此，我们应该感恩老师。我们应该对同学感恩。在我们遇到困难时，他们总会来帮助我们；在我们遇到挫折时，他们总会鼓励我们；在我们体验快乐时，他们总会与我们一起分享！！！…在心中埋下感恩的种子，我们会发现，感恩将每个人的心都连在了一起。.--