《高中英语语法》PPT课件 179页

文言实词练习\n第一部分：（爱安被倍本鄙兵病察朝）\n爱1爱其子，择师而教之（）2秦爱纷奢，人亦念其家（）3齐国虽褊小，我何爱一牛（4向使三国各爱其地（）5予独爱莲之出淤泥而不染（）7爱而不见,搔首踯躅（）爱护喜欢，爱好爱惜，吝惜爱惜，吝惜爱慕，欣赏通“薆”，隐蔽，躲藏\n1、爱：老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之《触龙》诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦》此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（同上）嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（同上）桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。《项脊》上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。《促织》见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓。《柳毅》盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志《柳毅传》百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓》是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？《勾践灭吴》\n安1风雨不动安如山（）2何故置某于安闲之地。（）3然后得一夕安寝（）4则宜抚安，与结盟好（）5离山十里有王平安营（）6将军迎操，欲安所归乎（）7衣食所安（）8既来之，则安之（）安稳安全安逸安抚，抚慰安置、安放哪里养生使……安\n2、安：如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！《烛之武》沛公曰：“君安与项伯有故？”《鸿》臣死且不避，卮酒安足辞！倚南窗以寄傲，审容膝之易安。《归去来》安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？《五人》安得使予多暇日，又多闲田……《病梅》不夭斤斧(37)，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”《逍遥》毅良久稍安，乃获自定。《柳毅》又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?《屈原》安在公子能急人之困也!《信陵》譬若以肉投馁虎，何功之有哉?尚安事客?（同上）\n被1禹，汤被之矣（）2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（）3将军身被坚执锐，（）4被发行吟泽畔（）5一日昼寝帐中，落被于地（）6大雪逾岭，被南越中数州（）蒙受，遭受表示被动通"披"穿在身上或披在身上通“披”披散被子覆盖\n3、被：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。〈五人〉仍更被驱遣，何言复来还！〈孔雀〉未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”《柳毅》若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死。今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨。（同上）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。其次关木索、被楚受辱。《报任安书》\n倍1愿伯具言臣之不敢倍德也（）2五则攻之，倍则分之（）3焉用亡邻以倍郑（）4每逢佳节倍思亲（）通"背"，背叛，违背一倍，加倍增加越发、更加尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦》前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。《柳毅传》\n本1凡植木之隆，其本欲舒，（）2盖亦反其本矣（）3本在冀州之南（）4今存其本不忍废，道中手自钞录（）5是无难，别具本间章（）6若止印三二本（）7此之谓失其本心（）8本未倒置（）9抑本其成败之迹（）草本的根或茎干根本、基础本来，原来版本，稿本臣子给皇帝的奏章或书信量词，书册的计量单位天赋的善心树根，树梢，引申为主次，先后等推究本源、考查\n5、本：臣闻求木之长者，必固其根本。《谏太宗》抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》予本非文人画士，甘受诟厉。《病梅》本自无教训，兼愧贵家子。《孔》且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情》舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。《柳》盖亦反其本矣⑤!今王发政施仁⑥，……《齐桓》夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，……《报任安书》\n鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（）2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（）3鄙人不知忌讳。（）4孔子鄙其小器（）边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人，复合词，自称的谦辞轻视越国以鄙远，君知其难也。《烛之武》敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。《滕王》人贱物亦鄙，不足迎后人。《孔》恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。《报任安书》\n兵1收天下之兵，聚之咸阳（）2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（）3故上兵伐谋，其次伐交（）4左右欲兵之（）5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（）兵器，军械士兵，军队用兵策略，战略用兵器杀人兵符，复合词，古代调兵用的凭证\n7、兵：齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙》填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人》吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。《过秦》良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国》是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。《伶官》强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。\n病1君之病在肌肤，不治将益深（）2向吾不为斯役，则久已病矣（）3不如舜，不如周公，吾之病也（）4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病（）5夫粜，二十病农，九十病末（）6今人乃以俭相诟病（）疾病困苦，困乏毛病，缺点担心，忧虑损害责备、羞辱令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；《勾践》老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣《触龙》其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。《项》其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；《五人》又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。而江浙之梅皆病。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎《祭十二郎文》\n察1徐而察之，则山下皆石穴罅（）2向察众人之议，专欲误将军（）3虽不能察，必以情（）4人又谁能以身之察察（）5明足以察秋毫之末（）6人至察则无鱼（）察邻国之政，无如寡人之用心者。《寡人》仰观宇宙之大，俯察品类之盛。《滕王》前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。《陈情表》微察公子，公子颜色愈和。《信陵君》仔细看，观察详审了解，弄清楚察察，洁白的样子看清楚精明\n朝cháo1朝服衣冠（zhāo）2相如每朝时，常称病（）3强国请服，弱国入朝（）4于是入朝见威王（）5两朝开济老臣心（）6期年不听朝（）7坐南朝北（）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。序八州而朝同列，百有余年矣；此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！《项》早晨朝见，朝拜朝见，朝拜朝廷朝代朝政对、向\n第二部分：（曾乘诚除辞从殆当道得）\n曾1曾不能毁山之一毛（）2寻常巷陌，人道寄奴曾住（）3而侯生曾无一言半辞送我（）4是高、曾时为一户（）5曾益其所不能（）老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"曾经竟然与自己隔两代的亲属通"增"，增加\n乘chéng1乘犊车，从吏卒（）2因利乘便，宰割天下（）3自京师乘风雪（）4比至陈，车六七百乘，（）6以乘韦先，牛二十犒师（）夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。于是为长安君约车百乘，质于齐张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！《归去至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》若夫乘天地之正，而御六气之辩驾车，坐车，骑马趁着，凭借冒着shèng量词，古时一车四马为一乘shèng四\n诚1帝感其诚（）2战败而亡，诚不得已（）3今将军诚能命猛将统兵数万（）4帝感其诚（）真心真意实在，的确果真，如果诚心，诚意\n13、诚“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。〈谏〉君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒〈谏〉敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年〈陈〉诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。〈祭〉所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”\n除1黎明即起，洒扫庭除（）2为汉家除残去秽（）3举先王之政，以兴利除弊（）4即除魏阉废祠之址以葬之（）5寻蒙国恩，除臣洗马。（）6扶辇下除（）殆1知彼知已，百战不殆（）2且燕赵处秦革灭殆尽之际（）3郦元之所见闻，殆与余同（）4思而不学则殆（）台阶清除，去掉清除，去掉整修，修理拜官授职门屏之间危险近于，几乎大概，恐怕精神疲倦而无所得\n17、殆：吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾古人所以重〔重〕慎重。施刑于大夫者，殆为此也。\n辞1而侯生曾无一言半辞送我（）2皆好辞而以赋见称（）3动以朝廷为辞（）4臣死且不避，卮酒安足辞（）5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（）6陶渊明的《归去来兮辞》（）7大礼不辞小让（）8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（）9秦王恐其破璧，乃辞谢（）10近者奉辞伐罪（）言词，言语文词，文学藉口推辞告别，辞别古代的一种文体讲究，计较辞令，应酬的言辞辞谢，婉言道歉命令\n15、辞辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。念与世间辞，千万不复全！臣以供养无主，辞不赴命。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，迫而视之，乃前寄辞者。所以隐忍苟活，幽于粪土〔粪土之中〕与上文“尘埃之中”义同。之中而不辞者，仆窃不逊〔不逊〕不谦虚。，近自托于无能之辞，网罗天下放失〔放失(ｙì)旧闻〕散乱的文献。失，通“佚”。旧闻今虽欲自雕琢，曼辞〔曼辞〕好听的话。曼，美。以自饰，无益于俗，其文约，其辞微，其志洁，其行廉。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。\n从1沛公旦日从百余骑来见项王（）2臣从其计，大王亦幸赦臣（）3惑而不从师，其为惑也（）4樊哙从良坐（）5从此道至吾军（）6弟走从军阿姨死（）7其从如云（）8欲不可从（）9昇死，其印为予群从所得（）10合从缔交，相与为一（）12可以便宜从事，何必禀我（）13然皆祖屈原之从容辞令（）跟随，随从听从，顺从向…学习依傍由，自参与随从的人放纵zòng次于最亲的亲属，堂房亲属通“纵”。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略办事从容，舒缓，不急迫\n16、从：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。旦日，客从外来，与坐谈天下云集响应，赢粮而景从。沛公旦日从百余骑来见项王与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力《谏》苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙吾已失恩义，会不相从许！”及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。\n当1木兰当户织（）2募有能捕之者，当其租入（）3有大石当中流（）4北邀当国者相见（）5念窦娥葫芦提当罪愆（）6臣知欺大王之罪当诛（）7将献公堂，惴惴恐不当意（）8犯法当死（）9有狼当道，人立而啼（）10一夫当关，万人莫开（）11当是时也，商君佐之（）12不久当归还，还必相迎取（）对着，面对抵，相抵阻挡，抵挡执掌，主持承担应当，应该恰当，适合，合宜判处，判罪阻，拦占据、把守值，在，正在必然，必定、一定\n18、当：当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”至于今，郡之贤士大夫请于当道，然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死当其南北分者，古长城也。《登泰山记》僻不当道者，皆不及往。（同上）卿当日胜贵，吾独向黄泉！”猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。《陈情表》汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也如耿兰之报，不知当言月日？《祭》张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”《屈原列传》\n道1怀其璧，从径道亡（）2从郦山下，道芷阳间行（）3师者，所以传道受业解惑也（）4于是废先王之道（）5伐无道，诛暴秦（）6人道是，三国周郎赤壁（）7臣之所好者，道也（）8道不同，不相为谋（）9闻操已向荆州晨夜兼道（）10故园谁道有书来（）11道之以政（）12道义：道德和正义路，道路取道道理，规律主张，思想，学说道义说，谈论道理、规律意向走路、赶路料想通导、引导\n19、道：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困养生丧死无憾，王道之始也。‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。行军用兵之道，非及向时之士也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着《谏》何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。师者，所以传道受业解惑也嗟乎！师道之不传也久矣！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？赂秦而力亏，破灭之道也。古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；谢家事夫婿，中道还兄门。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉不足，又顾而之他——此其为餍足之道也此人皆意有所郁结〔郁结〕抑郁不舒畅。，不得通其道，故述往事，思来者《报》上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。\n得2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（）3未得与项羽相见（）4吾得兄事之（）5所识穷乏者我欤（）6得无教我猎虫所耶（）7意气扬扬，甚自得也（）8积善成德，而神明自得，圣心备焉（）10此言得之（）心得，收获能够应该通“德”感恩得无：莫非，岂不是得意具备对、合适\n20、得：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？《勾》老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。\n则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，又北向，不能得日，日过午已昏。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……鸡鸣入机织，夜夜不得息。耳得之而为声，目遇之而成色。“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”\n第三部分：（度非复负盖故顾固归国）\n度1试使山东之国与陈涉度长絜大（）2度我至军中，公乃入（）3度义而后动（）4乃曰“吾忘持度”（）5生之有时而用之亡度（）6衡下车，治威严，整法度（）7一夜飞度镜湖月（）8常有大度。（）9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（）10崔九堂前几度闻（）11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（）12春风不度玉门关（）13三言两语，把一个人度了去了（）量，计算推测，估计考虑尺寸，尺码限度，法度制度，法度通"渡"渡过，越过度量常态量词、次、回、个谱曲过度引，指度人离俗出生死\n21、度：内立法度，务耕织，修守战之具乐盘游，则思叁驱以为度；闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。诗云：‘他人有心，予忖度之。’权，然后知轻重；度，然后知长短；\n非1登高而招，臂非加长也（）2而墨子非之（）3人非生而知之者，孰能无惑（）4非刘豫州莫可以当曹操者（）5备他盗之出入与非常也（）6觉今是而昨非（）非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。《勾》昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。实迷途其未远，觉今是而昨非。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。今日违情义，恐此事非奇。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。《陈》且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，不，没有责怪，反对不是除非，除了非常：意外的变故不对的，错误的\n复1昭王南征而不复（）2更若役，复若赋，则何如（）3明年复攻赵，杀二万人（）4山重水复疑无路（）5王辞而不复（）6有北面复匈奴之志。（）8复之以掌，虚若无物。（）9而翁归，自与汝复算耳。（）返回、回来恢复再，又重复回答报复通"覆"，遮盖，盖上复算，追究\n23、复：子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”忌不自信，而复问其妾曰：世与我而相违，复驾言兮焉求！《归》呜呼！师道之不复，可知矣。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹乃使人复葺南阁子，其制稍异于前以五年为期，必复之全之。喜置榻上，半夜复苏。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；\n负1颁白者不负戴于道路矣（）2均之二策，宁许以负秦曲（）3秦贪，负其强，（）4臣诚恐见欺于王而负赵（）5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（）6不知彼而知已，一胜一负（）7苍山负雪，明烛天南。（）8通家尚负责。（）背东西，以背载物担负，使……承担依仗，凭借对不起，辜负违背，背弃失败覆盖亏欠，拖受，责通“债”\n负1颁白者不负戴于道路矣（）2均之二策，宁许以负秦曲（）3秦贪，负其强，（）4臣诚恐见欺于王而负赵（）5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（）6不知彼而知已，一胜一负（）7苍山负雪，明烛天南。（）8通家尚负责。（）背东西，以背载物担负，使……承担依仗，凭借对不起，辜负违背，背弃失败覆盖亏欠，拖受，责通“债”\n24、负：使负栋之柱，多于南亩之农夫故不战而强弱胜负已判矣。吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！吾行负神明，而使汝夭。《祭》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。\n盖1日初出大如车盖（）2员径八尺，合盖隆起（）3覆盖周密无际（）4况刘豫州王室之胄，英才盖世（）5盖余所至，比好游者尚不能十一（）6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（）7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（8盖亦反其本矣（）9前狼假寐，盖以诱敌。（）遮阳避雨的用具器物上的盖子遮盖压倒，胜过大概，大约连接上文，表示原因发语词，不译通"盍"，何不肯定判断、原来是\n25、盖：盖均无贫，和无寡，安无倾。功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。《谏》不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。枝枝相覆盖，叶叶相交通。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰\n故1父母俱存，兄弟无故（）2以故法为其国与此同（）3暮去朝来颜色故（）4累官故不失州郡也（）5君安与项伯有故（）6既克，公问其故（）7故遣将守关者（）8此物故非西产（）9故臣复取璧（）10而从六国破亡之故事（）11病故，物故（）事，事故旧，与"新"相对衰老仍然老朋友，引申为交情原因，缘故故意，特意原来，本来所以，因此故事：旧事，前例死亡\n26、故：是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业故遣将守关者，备他盗出入与非常也。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。南昌故郡，洪都新府。是故圣益圣，愚益愚轩东故尝为厨，人往，从轩前过。三日断五匹，大人故嫌迟。怅然遥相望，知是故人来。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对且以一璧之故逆强秦之欢，不可。臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。\n固1江山险固，沃野万里（）1，秦孝公据崤函之固（）2固请，召有司案图（）3独夫之心，日益骄固（）4至于颠覆，理固宜然（）5生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（）6固国不以山溪之险（）7秦数败赵军，赵军固壁不战（）坚固险要的地势坚持，坚决顽固，固执本来，原来表示让步，固然，诚然巩固、安定坚守、安定\n28、固：君臣固守以窥周室，有席卷天下……据亿丈之城，临不测之渊，以为固。沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。硿硿焉，余固笑而不信也。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？以疏为美，密则无态。”固也。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用其后季父请于君，君固不许。仆非敢如此也。请略陈固陋。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛\n顾1赢得仓皇北顾（）2顾野有麦场（）3三顾臣于草庐之中（）4子布、元表诸人各顾妻子（）5大行不顾细谨（）6顾念蓄劣物终无所用顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（）7顾玩：仔细端详8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（）9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（）回头看；回头看探问，拜访顾惜，顾念考虑但是表轻微转折反而，难道\n27、顾：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。君臣相顾，不知所归；《伶》每移案，顾视无可置者。激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子《报》相如顾召赵御史书曰顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。\n国1国破山河在，城春草木深（）2六国破灭，非兵不利（）3登斯楼也，则有去国怀乡（）4逝将去女，适彼乐国（）5等死，死国可乎（）蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。弈秋，通国之善弈者也。国家，国家的诸侯国国都，京城地区，地域国事\n29、归：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，《愚》而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。《虎》将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付《柳》\n第四部分：（过何恨胡患或疾及即既）\n过1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（）2彼所将中国人不过十五六万（）3一出门，裘马过世家焉（）4以其境过清（）5则知明而行无过矣（）6闻大王有意督过之（）7今公子故过之（）8一日，大母过余曰（）经过，通过超过胜过过分，过于错误，过失责备访问到，到来\n31、过群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；曰：“君过矣，不若长安君之甚！”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。过秦论从此道至吾军，不过二十里耳。雷霆乍惊，宫车过也；又北向，不能得日，日过午已昏。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。\n何1却看妻子愁何在（）2何时眼前突兀见此屋（）3又何间焉（）4今日之事何如（）5取吾璧，不予我城，奈何（6如太行王屋何（）7水何澹澹，山岛竦峙。（）8何蓑何笠（）哪里，代词什么，代词怎么，为什么，状语何如：怎样，怎么样奈何：怎么办，奈……何：对……怎么办如……何：把……怎么办多么hè背、扛\n32、何：夫晋，何厌之有?“君美甚，徐公何能及公也！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻\n恨1辍耕之垄上，怅恨久之未尝不叹息痛恨于桓、灵也（）2此恨绵绵无决期（）3以是知公子恨之复返也（）4生人作死别，恨恨那可论。（）舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！遗憾，不满意怨恨感到遗憾恨恨：惆怅、悲伤区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨\n胡1国胡以相恤（）2胡取禾三百廛兮（）3胡人不敢南下而牧马（）归去来兮，田园将芜胡不归！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？什么为什么，怎么古代我国西北部民族的统称\n患1欲勿予，即患秦兵之来（）2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（）3为操后患（）4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(）5愈膏肓之患难（）6此数者用兵之患也（）7茜有眼患（）8故君之所以患于军者三（）9赵宣子骤谏，公患之（）10时有患疟疾者（）寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，忧虑。担心忧虑，担心祸患祸害，灾祸疾病讳忌病危害厌恨生病\n或1或曰：“梅以曲为美，直则无姿”（）2或以为死，或以为亡，（）3一食或粟一石（）4云霞明灭或目睹（）5贱贼公行，莫之或止（）6或王命急宣，有时朝发白帝（）7以田宅或金帛为抵当（）或百步而后止，或五十步而后止夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色有人相当"有的……，有的……有时，偶或也许，或许用在动词前，加强不定语气如果或者\n疾1君有疾在腠理（）2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（）3屈平疾王听之不聪也（）4寡人有疾，寡人好色（）5庞涓恐其贤于已，疾之（）6举疾首而相告曰（）7虽乘奔御风不以疾也（）8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（）9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（）老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。“是疾也，江南之人，常常有之。天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王疾病疾苦，痛苦痛心，痛恨缺点，毛病通"嫉"妒忌疾首：头痛速、捷强、猛烈锐利\n及1怀王悔，追张仪，不及（）2烧北船，延及岸上营落（）3及至始皇，奋六世之余烈（）4一人飞升，仙及鸡犬（）5其贤不及孔子（）6及说备使抚表众（）7及第：8君美甚，徐公何能及君也（）9予之及于死者不知其几矣（）10卒不去，故及于难（）11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（）赶上，追上等到，到到达涉及，牵连比得上和，并科举考试考中比得上接近遭受表他转，至于\n38、及公曰：“不可。微夫人之力不及此。”凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。失此利也，虽悔之，必无及已。《勾》“君美甚，徐公何能及公也！”虽少，愿及未填沟壑而托之。此其近者祸及身，远者及其子孙。多予之重器，而不及今令有功于国延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。农人告余以春及，将有事于西畴。妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼\n即1匪来贸丝，来即我谋（）2项伯即入见沛公（）3项王即日因留沛公与饮（）4虏多且近，即有急，奈何（）5且壮士不死即已，死即举大名耳（）6其伤于缚者，即幸留（）7闻鸡鸣，即起盥栉（）8昭王薨，安王即位，封公子为信陵君。（）鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。即捕得三两头，又劣弱不中于款。靠近，接近立即，马上当，当时倘若，如果与"则"的用法相同，相当于"那就"的意思即使就，就是登上帝位\n既1言未既（）2既克，公问其故（）3将军既帝室之胄（）4三军既惑且疑（）5既而得其尸于井（）6肴核既尽，杯盘狼藉（）7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（）尽，完已经，……以后既然既…又…并列关系既而：不久全、都既望：农历每月十六日\n40、既秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?譬如蓑笠，时雨既至，必求之。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。钟期既遇，奏流水以何惭？五国既丧，齐亦不免矣。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝\n第五部分：（假间见解就举绝堪克类）\n假1非夫人之物而强假焉（借）2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）3大臣犯法，无所宽假（宽容）4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与“真”相对）5假令仆伏法受诛（假令：假如）6汉人未可假大兵权（给与）7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）假舆马者，非利足也，而致千里十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉！《柳》\n间1凡天地之间（两事物的当中）2奉命于危难之间（中间，期间）3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）4安得广厦千万间（指房屋的间数）5彼节者有间（间隙，空隙）6遂与外人间隔（隔离）7间以诗记所遭（间或）8谗人间之可谓穷矣（离间）9肉食者谋之，又何间焉（参与）101骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）11间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）15侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）\n42、间令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。望长安于日下，指吴会于云间。《滕王》一日之内，一宫之间，而气候不齐。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”壁上小虫忽跃落襟袖间。故令人持璧归，间至赵矣。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。\n见1事不目见耳闻（看见）2项伯即入见沛公（拜见，会见）3秦王坐章台见相如（召见，接见）4谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识）5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于"被"）6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译"我"）7何时眼前突兀见此屋（同"现"出现）8军无见粮（现成的）9其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）\n43、见左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。《归去来》君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；所赖君子见机，达人知命感君区区怀！君既若见录，不久望君来。兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；今是溪独见辱于愚，何哉？贱妾不幸，今日见辱问于长者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见至，大王见臣列观，礼节甚倨明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放\n解1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开3少年大骇，急解令休止（解开，使分开）4师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）5其为惑也，终不解矣（理解，懂得）6解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法7天下土崩瓦解（分裂、涣散）8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠）\n44、解曰：“老妇不能。”太后之色稍解。君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者尺书远达兮，以解君忧。得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。\n就1金就砺则利（接近，依靠）2连辟公府不就（赴任，就职）3轲自知事不就（完成，达到目的）4当"日知其所亡"以就懿德（成就）5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）6若无罪而就死地（走向，走上）7荆轲遂就车而去（上车、上路）\n45、就周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭》及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬侯生视公子色终不变，乃谢客就车。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子\n举1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）2举类迩而见义远（举出，提出）3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行）4永元中，举孝廉不行（推荐，推举）5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举）6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）7举疾首蹙頞而相告曰（全，皆）8杀人如不能举（尽）9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）12兔起凫举（飞）13主人不问，客不先举（动问）14卒叫，函谷举（攻占、占领）\n46、举有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语举手长劳劳，二情同依依。适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！揽裙脱丝履，举身赴清池。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。\n绝1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）2大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）4佛印绝类弥勒（极，最，非常）5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）6非能水也，而绝江河（横渡）7绝代：1久远的年代2当代独一无二8绝伦：独一无二，超越同等9不如早与之绝（绝交）10抢呼欲绝（绝命）11以为妙绝（达到极点）12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）\n47、绝归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求“我命绝今日，魂去尸长留！爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南欢宴毕，嘏乃辞行。自是以后，遂绝影响。今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。\n堪1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）3出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。\n克1如其克谐，天下可定也（能够）2然操遂能克绍（战胜，攻破）3克已复礼为仁（克制）4子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）5克已奉公（克制、约束）6与克期俱至（限定、约定）7更克画，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎《祭十二郎文》有善始者实繁，能克终者盖寡。\n类1有植土龛岩，亦此类耳（种类）2举类迩而见义远（事例）3中会殿阁，类兰若（类似，象）4义不杀少而杀众，不可谓知类（类推）5法不能独立，类不能自行（条例）6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪》溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。故王之不王，非挟太山以超北海之类也仰观宇宙之大，俯察品类之盛\n第六部分：（怜弥莫乃内期奇迁请穷）\n怜1独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）2自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）3丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）4项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）5可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）6戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。\n弥1夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍）2奉之弥繁，侵入愈急（越，更加）3病日至秦。既弥留（弥留：病危将死）4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九结\n莫1至莫夜月明（通“暮”读mu，日落的时候，傍晚）2非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么）3一夫当关，万夫莫开（不，不要）4莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如）5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通“漠”，广大）6其事体莫须有（表测度、或许）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！便可速遣之，遣去慎莫留！今予遭有道，而违于理，悖干事，故凡为愚者莫我若也。《愚溪》而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。《逍遥》‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。\n乃1尔其无忘乃父之志（你）2悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才）3今其智乃反不能及（却，竟然）4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅）5若事之不济，此乃天也（是，就是）6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然）\n54、乃使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。孔子曰：“求！无乃尔是过与？乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。阿母谓府吏：“何乃太区区！府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。《逍遥》“始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感余之意。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎?\n内1少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对）2然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部）3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心）4家有一堂二内（内室）5距关毋内诸侯（通“纳”，接纳）6内狼于囊（通“纳”，放进）8百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）越四封之内，亲吾君也，犹父母也。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。内立法度，务耕织，修守战之具距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。一日之内，一宫之间，而气候不齐。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥》亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。\n期1失期，法皆斩（日期，期限）2良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）3期年之后，虽欲言，无可进者（周（年），月）4期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会）期年之后，虽欲言，无可进者。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！《兰亭》富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来》以五年为期，必复之全之。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。《祭十二郎文》业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！\n奇1以事秦之心礼,天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）2大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异）3舟首尾长约八分有奇（零数）4今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合）5此奇货可居（珍贵的）6若兵来则出奇兵击之（使人不测的）7奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）8奇生怪（怪物、异物）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。而世之奇伟、瑰怪、非常之观嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。\n迁1战，守，迁皆不及施（迁移）2终继五国迁灭，何哉（改变）3再迁为太史令（调动官职）4是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。《兰亭》府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。\n请1君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事）2请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我）3诸将请所之（请教，请示）4乃置酒请之（宴请）5请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职6请献十金（愿意）7公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问）8乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请）公子姊，请救于魏。公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！王好战，请以战喻。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人翌日，又宴请毅于清光阁。\n穷1人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难）2穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与"达"相对）3所识穷乏者得我欤（贫困）4穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽）5复前行，欲穷其林（寻求到尽头）6穷巷陋室穷山恶水（僻、荒）7公孙衍穷张仪（困窘）8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬）\n60、穷今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。问其深，则其虽好游者不能穷也死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？《祭十二郎文》而心目耳力俱穷，绝无踪响。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。\n第七部分:(去劝却如若善少涉胜识)\n去1欲呼张良与俱去（离开）2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的）3为汉家除残去秽（除去，除掉）4沛公军在霸上，相去四十里（距，距离）5风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）6人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉）7公然抱茅入竹去（前往、到……去）8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）\n61、去因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫……仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!怀王竟听郑袖，复释去张仪。\n劝1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励）2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励）果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。《逍遥》怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢?”怀王卒行。\n却1相如因持壁却立（退，退回）2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退）3却之为不恭（拒绝，推却）4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头）6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除）7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；……”\n如1坐须臾，沛公起如厕（到---去，往）2先生如其指（依照，遵从）3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）4沛公默然，曰：“固不如也---”（及，比得上）5如能克谐，天下可定也（如果，假如）6其如土石何（如----何，对（把）---怎么办）今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。樊哙曰：“今日之事何如？”杀人如不能举，刑人如恐不胜。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说如今人方为刀俎，我为鱼肉，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少者强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守待终丧，则遂取以来。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”\n若1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们）3若止印三二本，未为简易（假如，如果）4曾不若孀妻弱子（及，比得上）5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有“象那---”的意思)6若何：怎么办，怎么样7若---何“对……怎么办”“对……怎么样”国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。客曰：“徐公不若君之美也！”于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若\n善1积善成德，而神明自得（好事，好的行为）2素善留侯张良（友好，亲善）3君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）4善刀而藏之（通"缮"，修治。引申为揩拭）5先主曰"善"（表示同意的答词，可译为"好""对"）6尝学琵琶于穆、曹二善才（善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师）7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）8工欲善其事，必先利其器（做好、处理好）9善万物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）\n66、善王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民……岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。君子生非异也，善假于物也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。弈秋，通国之善弈者也。此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。\n少1与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。）2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少）3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻）5吾闻二世少子也，不当立（通"小"少子：小儿子）6欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少）7显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）8义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人）9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”）\n67、少邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信沛公曰：“孰与君少长？”则遣从事以一少牢告庙断头置城上，颜色不少变。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。\n涉1楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过）2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到）3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过）4涉猎：泛览群书而不一定求其精园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。\n胜1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住）2刑人如恐不胜（尽）3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜）4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过）5予观夫巴陵胜状（优美的，好的）\n69、胜夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地。《勾》不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。言讫，嘘唏流涕，悲不自胜。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。秦王竟酒，终不能加胜于赵。\n识1相逢何必曾相识（懂得，认识）2鄙夫寡识（知识，见识）3因笑谓迈曰：“汝识之乎”（记住）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。曰：‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!\n第八部分：（使是适书孰属数率说私）\n使1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）2不如因而厚遇之，使归赵（使，让）3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）4人皆得以隶使之（使唤）5大王派一介之使至赵（使者）6时周瑜受使至番阳（使命）7周公之逮所由使也（主使，指使）8向使三国各爱其地（假使）国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。太后曰：“诺，恣君之所使之！”沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉。计未定，求人可使报秦者，未得。\n是1觉今是而昨非（正确，认为正确）2是又在六国下矣（这个，这样，这些）3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断）4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）\n72、是吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。孔子曰：“求！无乃尔是过与？曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；于是从散约败，争割地而赂秦。于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。石之铿然有声者，所在皆是也，先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。怅然遥相望，知是故人来。呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。\n适1余自齐安舟行适临汝（到……去）2贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁）3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合）4从上观之适与地平（恰好）5适为虞人逐（刚才）6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）7又以适去，竟不自得（流放，贬职）阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予。《愚溪》是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮。今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。《报任安书》\n书1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下）2卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）3烽火连三月，家书抵万金（书信）4家贫，无以致书以观（书籍，书）5拜送书于庭（国书）6举世唯知其书（书法、字体）7《书》曰：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书）\n74、书吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”\n孰1唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上）4寒暑和节，而五谷以孰（成熟）5孰若：哪如、哪里比得上“独乐乐，与人乐乐，孰乐?父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”\n属1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀）2属予作文以记之（通"嘱"嘱托）3十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）4在骨髓，司命之所属（掌管）5忠之属也，可以一战（类）6若属皆且为所虏（等、辈）7查明属实，事属可行（系、是）\n76、属于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。《屈原列传》平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：……\n数1众数虽多，甚未足畏（数目，数量）2每责一头，辄倾数家之产（几，几个）3则胜负之数，存亡之理（命运）4蒙冲斗舰乃以千数（计算）5数吕师孟叔侄为逆（列举）6三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数（算术）7天有常道矣，地有常数矣（法则、规律）8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术）9范增数目项王（屡次）\n77、数天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。《祭》彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。《逍遥》臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。\n率1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）2大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般，这个意义又说成"大率"）3六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）4将率不能（主将）5此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着）6有军功者各以率受上爵（规格、标准）7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率）\n说1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明）2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张）3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种）4范增说项羽曰（劝说，说服）5秦王不说（通“悦”，高兴）郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相捕，声如洪钟。是说也，人常疑之。毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。\n私1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与“公”相对）2吾妻之美我者，私我也（偏爱）3私见张良（私下，私密地）4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事）5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。《陈》所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之。\n第九部分：（素汤涕徒亡王望恶微悉）\n素1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢）2则素湍绿潭，回清倒影（白色的）3彼君子兮，不素餐兮（空，白白地）4素善留侯张良（向来，一向）5披心腹，见情素（真情、本心）6秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山……且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。\n汤1臣请就汤镬（热水，开水）2臣侍汤药，未曾废离（汤药）3疾在腠里，汤慰之所及也（同“烫”，用热水焐）4汤池：1就温泉砌成的浴池2防守严密的护城河5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子）\n涕1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）2士皆垂泪涕泣（哭泣）3临表涕零，不知所言（涕零：流泪）4目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕）言讫，嘘唏流涕，悲不自胜。《柳》出门登车去，涕落百余行。\n徒1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人）2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地）3徒以吾两人在也（只，仅仅）4班白者多徒行（步行）5召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期”（徒属：所属的人）6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）7高祖亭长，为送徒郦山（指服劳役的犯人）召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。妾不堪驱使，徒留无所施而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。\n亡1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑）2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失）3今刘表新亡（死亡，死）4战败而亡，诚不得已（灭亡）5生之有时而用之亡度（通“无”没有）6孔子伺时其亡也而往拜之（出外、不在）然郑亡，子亦有不利焉。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?是以肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。\n王1三十日不还，则请立太子为王（一国的君主）2沛公欲王关中，（称王，统治天下）3妃嫔媵嫱，王子皇孙（王子：君主的儿子，也指贵族子弟）4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：封建时代政府的军队）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’曰：“保民而王，莫之能御也。”夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？\n望1吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察）2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）3则请立太子为王，以绝秦望（希望）4先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）5在丁卯三月之望（农历每月十五日为"望"）6并、汾乔木，望秋先陨（临近）恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。王如知此，则无望民之多于邻国也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。都督阎公之雅望，棨戟遥临气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。\n恶1表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒）2廉君宣恶言（丑，劣，不好的）3以小易大，彼恶知之（怎么，哪）想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏。《谏》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《逍遥》卒然问曰：‘天下恶乎定?’夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。\n微1微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地）2其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥）3曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小）4动刀甚微（轻微，轻）5东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍微，略微）6噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是）7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情）8微太子言，臣愿得谒之（表否定，不、不是）不可。微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》“微独赵，诸侯有在者乎？”《触龙》\n悉1赵王悉召群臣议（都，全）2古之治天下，至孅至悉也（周全，详尽）3丞相亮其悉朕意（知道）4料大王之卒，悉之不过三十万（尽其所有）5书不能悉意，略陈固陋（详尽地叙述）纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。\n第十部分：（相谢信兴行幸修徐许阳）\n相1伯乐学相马（观察，审察）2儿已薄禄相（容貌，貌相）3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助）4操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相，相国）5卒相与欢，为刎颈之交（互相）6杂然相许（表示动作偏指一方，代词）7宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（古代主持礼仪的官）8于是舍人相与谏曰（相与、一起）9某亦守法，与公甚相得（相得，相投合）10便利在此月，六合正相应（相应、合适）\n91、相岂非计久长，有子孙相继为王也哉？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。巫医乐师百工之人，不耻相师。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。吾已失恩义，会不相从许！初七及下九，嬉戏莫相忘。\n谢1阿母谢媒人（推辞，谢绝）2秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错）3乃令张良留谢（辞别）4昔初阳岁，谢家来贵门（辞别）5哙拜谢，起，立而饮之（感谢）6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）7及花之既谢（凋落）8使君谢罗敷：“宁可共载否”（请问）入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，……“项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”侯生视公子色终不变，乃谢客就车。\n信1牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用）2疏屈平而信上官大夫（相信，信任）3自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人）3海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确）4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便）5欲信大义于天下（同“伸”，伸张）6信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）8今行而无信则秦未可亲也（信物、凭据）9西忆岐阳信（音讯、消息）10言必信，行必果（守信用）\n93、信忌不自信，而复问其妾曰……仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。仁者播其惠，信者效其忠。《谏》呜呼！其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪？《祭》山川兴废，信有时哉！《虎》长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。《柳》今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。《报》信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?《屈》\n兴1积土成山，风雨兴焉（兴起，发生）2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（发动，调发）3大楚兴，陈胜王（兴盛，复兴）4遇游僧澄源至，兴甚浓（兴致）5夙兴夜寐（起、起来）6事不成则礼乐不兴（作）7政通人和，百废具兴（兴办、举办）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。《兰》遥襟俯畅，逸兴遄飞。兴尽悲来，识盈虚之有数。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。清风徐来，水波不兴。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。《屈》\n行1孔子曰：三人行，则必有我师（行走）2赵王畏秦，欲毋行（去，离开；前往）3此数者用兵之患也，而操皆冒行之（实行；做）4则知明而行无过矣（行为，品行）5行将为人所并，岂足托乎（将，将要）6古诗的一种体裁。例白居易的《琵琶行》7必能使行阵和睦，优劣得所（行列，队伍）执其手而与之谋，遂使之行成于吴。《勾》吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《勾》太后曰：“老妇恃辇而行。”蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。\n95、行大行不顾细谨，大礼不辞小让。善万物之得时，感吾生之行休。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。《谏》余嘉其能行古道，向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？女行无偏斜，何意致不厚？”臣少多疾病，九岁不行。故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”其文约，其辞微，其志洁，其行廉。\n幸1则吾斯役之不幸（幸运）2大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏）3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱）4缦立远视，而望幸焉（皇帝到来）5阙然久不报，幸勿为过（希望）今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。今事有急，故幸来告良。幸可广问讯，不得便相许。吾上有三兄，皆不幸早世。《祭》》请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。\n修1内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治）2乃重修岳阳楼，增其旧制（修建，修造）3议法度而修之于朝廷（修订，修改）4不期修古，不法常可（学习，研究）5邹忌修八尺有余（长，高）6掌修国史（撰写）7恐修名之不立（美好）8臣修身洁行数十年（修养）修身：修养身心此地有崇山峻岭，茂林修竹况修短随化，终期于尽《祭》有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。孙子膑脚，《兵法》修列……何者?严大国之威以修敬也。\n徐1不徐不疾（迟缓）2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地）入而徐趋，至而自谢。《触》扣而聆之，南声函胡，北音清越，木包止响腾，余韵徐歇。\n许1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许）2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望）3高可二黍许（表示大约和数量）4不知何许人也（处所）公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。吾已失恩义，会不相从许！有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？\n阳1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面）2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）3春日载阳，有鸣仓庚（温暖）4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装）5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。《登》往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。《愚》渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。\n第十一部分：（要宜遗贻易阴右再造知）\n要1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要）2筑石寨土堡于要隘（险要）3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合）4张良出，要项伯（同“邀”，邀请）5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟）6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约）7要在安国家，利人民（要点、关键）8若要人不知，除非已莫为（希望）9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括）10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制）北收要害之郡。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。\n宜1将军禽操，宜在今日（适宜，合适）2诚宜开张圣听（应当，应该）3今阴阳不调，宜更历之过也（表推测，大概）怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！《谏》至于颠覆，理固宜然。是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。\n遗1秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失）2小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略）3诚宜开张圣听，以光先帝遗德（遗留，特指死去的人留下的）4然与臣坐，顷之三遗矢矣[排泄（大小便）]5公子闻之，往请，欲厚遗之（送给，给予）6至唐李渤始访其遗踪（遗踪：遗迹，旧址）7地有遗利，民有遗力（剩余的）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。秦昭王闻之，使人遗赵王书，\n贻1尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云（赠送）2我之怀矣。自贻伊戚（遗留）3老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽（造成）4贻人口实（给、被）余嘉其能行古道)，作《师说》以贻之。\n易1秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取）2缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改）3采掇者易辨识耳（容易，平易）4由是贼中险易远近虚实尽知之（地势，平坦，平易）5是以古之易财，非仁者，财多也（轻视）6民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍（整治）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？“可废也?以羊易之。”有诸？次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱……《报》\n阴1指通豫南，达于汉阴（山的北面，水的南面）2朝晖夕阴，气象万千（阴暗）3阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒）4故审堂下之阴，而知日月之行（阴影，树荫）5阴知奸党名姓，一时收禽（暗中，暗地里）6惟汉印多用阴文（凹入的）7性阴密，忍诛杀，不见喜怒（阴险）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之“橘”。《柳》\n右1然视其左右，来而记之者已少（右边，与“左”相对）2拜为上卿，位在廉颇之右（秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位，引申为上）3又多豪右，共为不轨（古称世家大族为“右族”、“右姓”）4梁弘御戎，莱驹为右（古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾侧的力士称“车右”，也称为“右”）5守成尚文，遭遇右武（尊重、重视）6右韩而左魏（新近、袒护）既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。\n再1一鼓作气，再而衰，三而竭（第二次或两次）2一弹再三叹（再三：屡次，多次）谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。后秦击赵者再，李牧连却之。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。《项》府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。\n1径造庐访成，视成所蓄（到---去）2不知便可登峰造极不（到达某一境界）3因造玉清宫，伐山取材（制作，建造）4怀王使屈原造为宪令（制定）5小子有造（培养，造就）6造化钟神秀，阴阳割昏晓（造化：指天地、大自然）造\n知1人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得）2君何以知燕王（了解）3不知口体之奉不若人（感觉，感到）4其真不知马也（识别）5孰为汝多知乎（知识）6则知明而行无过矣（通“智”，智慧）7吾与之共知越国之政（主持，管理）8悲歌辞旧爱，衔泪觅新知（知已、朋友）9绝宾客之知（交情）10子产将知政矣（主持、管理）\n110、知秦、晋围郑，郑既知亡矣。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。所赖君子安贫，达人知命。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。《祭》之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。\n第十二部分：（致质治诸贼族卒走左坐）\n致1致敬亭于幕府（送达，送来）2一篇之中三致志焉（表达，表示）3假舆马者，非利足也，而致千里（达到）4家贫，无从致书以观（得到，取得）5此人可就见，不可屈致也（招致，招引，引来）6不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招纳，招引）7女行无偏斜，何意致不厚（致使，使）8衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（尽，极）9先享无穷逸致矣（意志，意境）10是我于花之未开，先享无穷逸致矣（意态、情趣）\n111、致乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君……《勾》虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。《兰亭》年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。莫如西归，将成家而致汝。《祭》吾自视缺然，请致天下。寡人之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。《柳》使弈秋诲二人弈，其一人专心致志致食客三千人。\n质1有复言令长安君为质者（人质或抵押）2乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（通“贽”，信物）3永州之野产异蛇，黑质而白章（资质；质地）4余立侍左右，援疑质理（质询，问）5君不如肉袒伏斧质请罪（通“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板）6形者神之质（本质、实质）7质明，避哨竹林中（正、刚刚）齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”\n治1故治国无法则乱（管理，治理）2博闻强志，明于治乱，娴于辞令（安定，有秩序，与"乱"相对）3今治水军八十万众（修理，整训）4君有疾在腠理，不治将恐深（医治）5不效则治臣之罪（惩处，处置）6于是约车治装，载券契而行（整理）7同心一意，共治曹操（对付、抵御）8此吾所以为治平之民虑也（治平；社会安定）\n113、治根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可。且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。伏惟圣朝以孝治天下。子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？《逍遥》此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!\n诸1赵王与大将军廉颇诸大臣谋（各，众多）2投诸渤海之尾（“之于”合音词）3王尝语庄子以好乐，有诸？（“之乎”合音词）4潘崇曰：“能事诸乎？”（代词，他、她、它（们））怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。\n贼1淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也（祸害，危害）2忍能对面为盗贼（作乱叛国或外来侵犯的人）3燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼（刺客）4贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗）5坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死（敌人）4二人相憎欲相贼也（杀害）5董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍）（狠毒）未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归\n族1士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为"类"）2族庖月更刀，折也（众，一般的）3虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处）4族秦者秦也，非天下也（灭族）\n卒1夫以疾病之卒御狐疑之众（步兵，士兵）2全卒为上，破卒次之（古军队编制，一百人为卒）3初，鲁肃闻刘表卒（死）4卒相与欢，为刎颈之交（终于）5五万兵难卒合（通"猝"，突然，仓猝）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。谓言无罪过，供养卒大恩；磐石方且厚，可以卒千年。“卒然问曰：‘天下恶乎定?’卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。\n走1双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）2老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑）3操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑）4窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附）5骊山北构而西折，直走咸阳（走向）6太史公中马走司马迁再拜言（仆人）7豫备走舸，系于其尾（快）8走虽为敏（谦称、我）与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。《促织》毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水指路，引毅以进。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。\n左1然视其左右，来而记之者已少（左边）2人莫能左画方右画圆也（左手）3古代地理上以东为左。干到江左，必要成功（东面）4古代以右为尊，左为较低的地位。诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬，与钧（较低的地位）5古代车上以左为尊。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生（车上的尊位）至六七里，鸟起马惊，疾逸道左；又六七里，乃止。《柳》\n坐1项王，项伯东向坐（坐着，坐下）2因击沛公于坐（通"座"，座位）3停车坐爱枫林晚（因为，由于）4与其坐而待亡，孰若起而拯之（坐守）5指位置所在。坐北朝南（坐落）6坐法去官（触犯）王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。