高中语文《寡人之于国也》课件3-新人教版必修3-高中课件精选教学文案 54页

高中语文《寡人之于国也》课件3-新人教版必修3-高中课件精选\n孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”2\n《孟子》《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有:(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。(二)善用比喻和寓言引君入瓮，陈述事理，辩论是非。3\n易读错的字粟sù好hào弃甲曳yè兵数cù罟gǔ不入洿wū池养生丧sāng死衣yì帛鸡豚tún狗彘zhì之畜xù孝悌tì不王wàng者饿莩piǎo异读字五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）4\n5\n6\n7\n8\n9\n梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。凶：谷物收成不好，荒年。今义常指人或动物暴躁，心肠狠毒。焉耳矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。对于介词，到这样10\n2．凶（1）不吉祥、不幸：逢凶化吉（2）庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东（3）凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠11\n察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”明确：看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”没有像考察加：更，副词。今义常指增加。12\n课文鉴赏梁惠王于国尽心移民移粟结果民不加多邻国之君不用心民不加少疑问：何也？13\n评析：这一段，提出了论断的话题，即如何使“民加多”，写出了梁惠王自以为“尽心”的骄矜态度。14\n15\n孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样呢？”喜欢打仗副词，“请允许我”用比喻，比方动词，敲鼓既，已经；接，接触、交锋。曳，拖着；兵，名词，兵器介词，凭借。如何，怎么样16\n成语“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。17\n3．兵（1）兵器：弃甲曳兵而走（2）军队：上使外将兵（3）士兵：可汗大点兵（3）军事、战争：兵旱相乘18\n特殊句式或……或……或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》或命巾车，或棹孤舟。例子：有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。或者驾着篷车，或者划着小船19\n曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”只是，不过罢了是，代词，这。是…也…判断句式20\n直1.笔直、平直：中通外直2.正直、正确：君好法，则端直之士在前3.价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直4.径直、一直：则直前诟虏帅失信5.简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神6.只是，仅：直不百步耳21\n特殊句式直……耳，是……也。直不百步耳，是亦走也。只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊例句：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。《孟子梁惠王下》我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了22\n曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。明确：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.介词结构后置通“毋”，不要23\n评析：设喻说理，讥讽梁惠王的举措不过是“五十步笑百步”与邻国之君并无本质区别。24\n1.孟子为什么要“以战喻”？以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。2.孟子是怎样“以战喻”的？3.在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。25\n不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽数，密。罟，网深尽斧斤，同义词按一定季节26\n胜.shēng（1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓（2）尽：谷不可胜食也.Shèng（3）胜利：二败而三胜（4）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势（5）优美的：予观夫巴陵胜状27\n7．时1.季节：四时之间，无日休息2.时候，时辰：脱我战时袍3.时代：自云先世避秦时乱4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时5.按时：斧斤以时入山林6.当时：时韩吏部权京兆7.常常、经常、不时：时鸣春涧中8.时俗、时尚：不拘于时，学于余28\n谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。供养活着的人为死了的人办理丧事指示代词，这29\n孟子仁政具体内容措施效果——————，——不可胜食也。——————，——不可胜食也。——————，——不可胜用也。养生丧死无憾不违农时，谷数罟不入洿池，鱼鳖斧斤以时入山，材木30\n发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果连用“不可胜……也”的句式。作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说服力和感染力。排偶句式31\n五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。动词，种植动词，穿动词，蓄养通“毋”不要32\n树（1）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑（2）竖立：独树一帜（3）树木：鸟宿池边树33\n数.Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数（2）列举：数吕师孟叔侄为逆（3）责备、数落：数之曰.Shù（4）数目、数量：众数虽多（5）几、几个：数口之家，可以无饥矣（6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理.shuò（7）多次、屡次：扶苏以数谏故.cù（8）密：数罟不入污池他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算揭露吕师孟叔侄的叛国行径34\n谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。谨慎，这里指认真的从事都指学校反复陈述孝，尊敬长辈；悌，指敬爱兄长通“斑”动词，穿动词，为王否定句重代词“之”做宾语，宾语前置35\n孟子仁政具体内容措施效果五亩之宅，树之以桑，——————————鸡豚狗彘之畜，无失其时，——————————百亩之田，勿夺其时，——————————谨庠序之教，申之以孝悌之义，———————————五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣黎民不饥不寒。七十者衣帛食肉，36\n四个结尾连用“……矣”也属于排偶句作用:重视百姓，爱护百姓，教育百姓达到的效果。37\n斧斤以时入山林，材木不可胜用也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也不违农时，谷不可胜食也王道之始王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣38\n狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’这和把人杀了反而说‘与我无关,,是武器杀的。’有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”动词，吃名词，食物制止、约束通“途”打开粮仓，赈济百姓年成这与……有什么不同？则、那么39\n特殊句式“是何异于……”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与……有什么不同？40\n9．发fā1.发射：见其发矢十中八九11.量词：然后扣树三发2.派遣、派出：孤当续发人众12.fà头发：齿危发秃3.出发，出：刀刃若新发于硎4.发送、递交：使人发书至赵王5.征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人6.起用、兴起：舜发于畎亩之中7.抒发、流露：发其士文之悲哉8.发动、爆发：非常之谋难于猝发9.打开、拿出：涂有饿莩而不知发10.暴露、败露：恐前语发41\n君王的态度对比狗彘食人食（诸侯贵族）涂有饿莩（下层百姓）比喻涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀之归罪于武器施仁政除虐政（无罪岁）斯天下之民至焉42\n总结孟子的仁政思想1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。2.教养百姓，使民心归顺。3.害民的并非荒年，而是虐政。4.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。43\n寡人之于国也惠王对话孟子疑问（移民移粟）设喻民不加多以五十步笑百步不可（走进圈套）无望民之多于邻国也斯天下之民至矣施仁政的措施44\n孟子比喻说理的妙处一、热点问题，便于启发二、避其锋芒，迂回说理三、作好铺垫，便于析理45\n找出通假字，并解释。无望民之多于邻国无失其时颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发通“毋”，不要。通“毋”，不要。通“斑”，花白通“途”，道路46\n特殊句式未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如宾语前置宾语前置介词结构后置介词结构后置47\n重点习惯句式1．直……耳译为“只……罢了。”例“直不百步耳”2．是……也译为“这是……呀。”例“是亦走也”3．是何异于……译为“这同……有什么区别呢？”例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”48\n词类活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（4）树之以桑﹙5）王无罪岁（6）谨庠序之教鼓：名—动敲鼓衣：名—动穿王：名—动为王树：名—动种植罪：名—动归咎，归罪谨：形—动认真从事49\n完成下列一词多义（补充）一、王：1、然而不王者2、梁惠王曰为王、称王、统一天下。动词君王名词二、食：1、谷不可胜食也2、狗彘食人食吃动词食物名词三、时：1、不违农时2、无失其时季节名词机会、时机名词四、以：1、请以战喻2、可以无饥矣3、以时入山林4、申之以孝悌之义5、老臣以媪为长安君计短也用介词凭借介词按照介词把介词认为动词50\n五、于：1、则无望民之多于邻国也2、寡人之于国也3、颁白者不复戴于道路矣比介词对于介词在介词六、之：1、填然鼓之2、王道之始也3、五亩之宅4、申之以孝悌之义音节助词无义结构助词主谓间取消独立性无义结构助词的代词百姓七、然：1、河内凶亦然2、填然鼓之3、然郑亡子亦有不利焉4、太后曰：“然”代词这样助词…的样子连词然而形容词对的、认为…对的八、则：1、则移其民于河东2、人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词就、那么转接连词却51\n古今异义52\n一词多义1、53\n此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢