高中语文统编版必修下册 期末（一） 课件 113页

期末复习（一）\n1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐\n一、《论语》介绍《论语》是儒家经典著作之一，是一部语录体著作，它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论。《论语》一书成为研究孔子学说的主要资料。\n孔子主要思想和教学风格本文是孔子“有教无类、因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。展现了一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾晳却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。\n三、文言知识通假字鼓瑟希：希通“稀”，稀疏。莫春者：莫同“暮”，晚。古今异义1.如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）2.加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一\n活用现象1.端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2.风乎舞雩：风，名作动，吹风3.三子者出，曾晳后：后，名作动，走在后面4.赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事5.由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名6.异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。（注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用。）7.可使足民：足，使…富足。\n句式1.以吾一日长乎尔状语后置2.毋吾以也宾语前置3.不吾知也宾语前置 即：“不知吾也4.如或知尔，则何以哉宾语前置5.摄乎大国之间状语后置6.加之以师旅，因之以饥馑状语后置7.异乎三子者之撰 状语后置8.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置9.夫三子者之言何如宾语前置10.为国以礼状语后置\n重点实词1.居则曰：居，闲居，平时在家2.摄乎大国之间：摄，夹、迫近3.加之以师旅：加，加到……上4.比及三年：比及，到5.且知方也：方，道，是非准则6.舍瑟而作：舍，放下；作，起7.异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能8.何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨9.咏而归：咏，唱歌10.吾与点也：与，赞成11.为国以礼，其言不让：让，谦让\n重点虚词1.以（1）以吾一日长乎尔：介词，因为（2）毋吾以也：动词，认为（3）则何以哉：动词，做（4）加之以师旅：介词，用2.如（1）如或知尔：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其礼乐：至于\n重点虚词3.亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过4.唯求则非邦也与：唯，句首语气词5.而（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。（2）舍瑟而作：连词，表顺接。（3）非诸侯而何：连词，表并列。\n一词多义1.方（1）方六七十，如五六十：方圆（2）且知方也：道，是非准则2.尔（1）以吾一日长乎尔：代词，你们（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）3.如（1）如或知尔（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其礼乐（至于）\n4.为（1）由也为之（管理，治理）（2）愿为小相焉（做）（3）赤也为之小（替）5.以（1）以吾一日长乎尔（因为，介词）（2）毋吾以也（认为，动词）（3）则何以哉（做、为，动词）（4）加之以师旅（用、拿，介词）（5）以俟君子（而，连词）6.言（1）亦各言其志也（说、谈，动词）（2）夫三子者之言何如（话，名词）\n1.2齐桓晋文之事\n《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。一、《孟子》介绍及孟子思想\n孟子思想①性本善（凡人都可以为尧舜）②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也\n二、文言知识通假字1.无以，则王乎：以，通“已”，停止2.然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3.王说：说，通“悦”，高兴4.为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5.刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6.然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7.盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8.行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9.其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告10.是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11.颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人12.放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气\n一词多义1.道（1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）（2）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）（3）师道之不传也久矣（风尚）（4）道芷阳间行（取道）（5）彼与彼年相若也，道相似也（道理）2.之（1）齐桓晋文之事可得闻乎（的）（2）牛何之（去、往）（3）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）\n3.舍（1）shè舍南舍北皆春水（房屋）（2）shě舍之！吾不忍其觳觫（释放）（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（5）shě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）4.诚（1）诚有百姓者（的确）（2）是诚何心也（真的）（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）\n判断句1.是乃仁术也2.夫子之谓也3.是诚不能也4.是折枝之类也5.是罔民也  被动句6.百姓之不见保：见，表示被动省略句1.有牵牛而过（于）堂下者2.将以（之）衅钟3.将以（之）求吾所大欲也4.及（其）陷于罪5.必使（之）仰足以事父母特殊句式\n状语后置句1.王坐于堂上：即“王于堂上坐”2.构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3.使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4.我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5.树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”\n宾语前置句1.臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2.莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3.何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”4.牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5.然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用6.夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用7.舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8.何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”9.未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用\n1.3庖丁解牛\n一、庄子其人及其主要思想庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。\n据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。《庄子》今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。\n庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是客观真实的存在，“道”是宇宙万物的本源。《庄子·让王》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。《庄子·秋水》又说，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。他认为，“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰，提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”\n照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。”一方面，道是真实存在的，所谓“自本自根”、“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具体之存在，它“无为无形”，因而道又是无。但它不是虚空之无，而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物，又不滞于万物中，表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识，也不能是理性的逻辑推理，而必须是物我、主客为一的内在观照，即超验的形而上学的观照。道由于其不可言说性和无限性，对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。\n二、分析文中生动细致的描写和富有表现力的语言庄子散文善于运用形象化说理的手段。这则寓言采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。具体说来，此文在写作方面的主要特点是：1.结构严密。全文分两大部分，先讲述故事（第一、二段），再点明寓意（第三段）。就故事说，又分两层，即由写“技”到说“道”。先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技，先是直接描写，再通过文惠君的赞叹加以小结，并转入庖丁的谈道。\n对道的阐述又分为三个方面：首先，从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点；其次，从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较，以说明得道与否的异同；第三，说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。这是从一般写到特殊。这三个方面都紧紧扣住“依乎天理”“因其固然”之“道”进行阐述。庖丁答文惠君的第一句话，将写技与谈道两方面自然地联系起来。文惠君所说由庖丁之言获得养生之道的话，又起到统摄全文、揭示主题的作用。全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻。\n2.语言生动简练。如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踌四字，便反映出各自的特色。用“嘻！善哉！技盖至此乎？”这么八个字（实词、虚词各半）三句话，就将文惠君看到庖丁高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”几句，将庖丁解决特殊困难时那种专心致志、小心谨慎而又充满信心的内心活动、目光和动作特点，刻画得淋漓尽致，又与后面写庖丁因困难获得解决而悠然自得的动作、神态形成鲜明对照。\n三、文言知识通假字①砉然向然：“向”通“响”，响声。②技盖至此乎：“盖”通“盍”，何，怎样。③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。④善刀而藏之：“善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。\n特殊句式①技经肯綮之未尝此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。②族庖月更刀，折也判断句，“也”表判断。③而刀刃若新发于硎状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。④臣之所好者，道也。“……者……也”表判断\n古今异义词（1）所见无非全牛（无非）古义：没有不是今义：只，不外乎（2）依乎天理（天理）古义：生理上的天然结构今义：天然的道理（3）虽然，每至于族（虽然）古义：虽然这样今义：表转折关系的连词（4）视为止，行为迟（行为）古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的获得\n（5）每至于族（族）古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类（6）吾见其难为（难为）古义：很难做今义：使人为难（7）因其固然（固然）古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实\n词类活用以无厚入有间（厚，形容词名用，厚度）良庖岁更刀（岁，名词作状语，每年）族庖月更刀（月，名词作状语，每月）倒装句技经肯綮之未尝（未尝技经肯綮，宾语前置）是以十九年而刀刃若新发于硎（于硎新发，介宾后置）合乎《桑林》之舞（此处“乎”相当于“于”，于《桑林》之舞合，介宾后置）省略句如土委（于）地怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟\n2烛之武退秦师\n一、《左传》相关知识及创作背景《春秋》是我国最早的编年体史书，传为春秋末年鲁国的史官左丘明所作。"春秋"一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为"五经"之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，合称"春秋三传"。至隋代，盛行《左传》，其馀二传渐衰。\n《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《左传》的出现是"商周以来史界之革命"。\n《左传》除了阐释《春秋》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。《左传》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。唐刘知几评曰:"或腴词润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。"春秋之际，战争频仍，《左传》对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。并且，人物成为《左传》的主角，将历史从神的阴影下解放出来。遥想当年周王室衰微，诸侯崛起，齐桓晋文争霸，楚庄王也要问鼎中原，礼崩乐坏，同时又在外交场合吟诗作乐，说古论今，也足见古人风致。\n现存最早的《左传》注本为晋杜预《春秋经传集解》，传世有宋刻本;清代有顾炎武《左传杜注补正》、惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等;现代有杨伯峻《春秋左传注》。今据清阮元《十三经注疏》校刻本整理。\n二、烛之武的爱国精神本文记述了秦晋联合攻打郑国的故事。郑国被秦晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公听从大夫佚之狐的建议，派能言善辩的烛之武去说服秦伯。烛之武临危受命，不避艰险，只身前往敌营并成功说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。\n三、文言知识实词贰①“二”的大写。（例：国不堪贰，君将若之何？《左传·隐公元年》）②副职（例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》）③不专一（例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》）④离心，背叛（例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》）⑤再，重复。（例：不迁怒，不贰过。《论语·雍也》）⑥从属二主。（本文：以其无礼于晋，且贰于楚也。）因为郑国先于晋国结盟，但后于晋国的敌国楚国结盟，被视为不敬。故秦、晋围之\n鄙①边邑，边远的地方（例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”）（本文：　　“越国以鄙远”【注】：本文的鄙用作动词，把....作为边邑。）②庸俗，鄙陋。（例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”）③看不起，轻视。（例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”）\n许①准许。（同现代汉语）②答应，听从。（例：本文：“许之。”、“许君焦、瑕……”）③赞同。（例《愚公移山》：“杂然相许。”）④约数（例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”）⑤表处所（例：陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也。”）\n阙①què古代宫殿前两边的高建筑物。②què城楼③què皇宫，引申为朝廷④jué挖掘，引申为侵损，削减。（本文：阙秦）⑤jué阙疑，解除疑惑（多闻阙疑）\n微①没有②细小，轻微（同现义）③衰败国势衰微。④卑贱（例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”）⑤幽微，精妙。微言大义（成语）⑥隐蔽，不显露。见微知著（成语）⑦假如没有。（例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”）（本文：微夫人之力不及此）\n敝①坏，破旧。（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”）②谦词敝人③疲惫（例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”）④损害，衰败。（本文：因人之力而敝之。）\n虚词1.以①以其无礼于晋（因为，连词）②敢以烦执事（拿，来，介词）③越国以鄙远（表顺承，连词）④焉用亡郑以陪邻？（表顺承，连词）⑤若舍郑以为东道主（把，介词）2.而①今急而求子（才，连词，表顺承）②夜缒而出（表修饰，连词）③朝济而夕设版焉。（表承接，连词）④因人之力而敝之（表转折，连词）\n3.焉①子亦有不利焉。（语气词，表陈述）②焉用亡郑以陪邻？（疑问副词，为什么）③若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）4.其①行李之往来，共其乏困（代词，指代“使者”）②越国以鄙远，君知其难也（代词，指代“那件事”）③失其所与，不知（代词，自己的）④吾其还也（表商量或希望语气，还是）\n5.之①公从之（代词，代佚之狐的建议）②是寡人之过也（的）③行李之往来（放在主谓之间，取消句子独立性）④何厌之有（宾语前置，有何厌之）⑤邻之厚，君之薄也（放在主谓之间，取消句子独立性）\n通假字1.共其乏困（共，通“供”，供给）2.秦伯说（说，通“悦”，赞同，高兴）3.失其所与，不知（知，通“智”，明智）4.何厌之有？（厌，通“餍”，满足）5.无能为也已。（已，通“矣”，句末语气词）\n古今异义1.行李之往来（行李，古义：出使的人；今义：出门所带的包裹）2.若舍郑以为东道主（以为，古义：把……作为；今义：认为。东道主，古义：东方道路上（招待过客的）主人；今义：泛指接待宴客的主人）3.微夫人之力不及此。（夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子）4.亦去之（去，古义：离开；今义：往，到）5.敢以烦执事（执事，古义：办事的官吏，这里是对对方的敬称；今义：掌管某项工作的人）6.共其乏困（乏困，古义：指缺乏的东西。今义：指精神或身体劳累）\n3鸿门宴\n一、司马迁生平及《史记》相关知识司马迁（前145年或前135年—不可考），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，幼时在父亲的指导下习字读书，十岁时能诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。二十岁时游历天下，回京后得以仕为郎中。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。全书共130篇，分为10表、8书、12本纪、30世家、70列传，其中“本纪”是全书总纲。《史记》记事严谨真实，史料可靠，被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，有很高的史学、文学价值。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。\n他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。全书共130篇，分为10表、8书、12本纪、30世家、70列传，其中“本纪”是全书总纲。《史记》记事严谨真实，史料可靠，被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，有很高的史学、文学价值。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。\n二、文言知识通假字（1）距关（“距”通“拒”，把守）（2）张良出，要项伯（“要”通“邀”，邀请）（3）愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”，背叛）（4）旦日不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”，早些）（5）令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂，嫌怨）\n词类活用（1）沛公军霸上（名词作动词，驻扎）（2）沛公欲王关中（名词作动词，称王）（3）项伯乃夜驰之沛公军（名词作状语，连夜，在夜里）（4）吾得兄事之（名词作状语，像对待兄长一样）（5）籍吏民（名词作动词，登记）（6）范增数目项王（名词作动词，使眼色）（7）常以身翼蔽沛公（名词作状语，像翅膀一样）（8）头发上指（名词作状语，向上）（9）先破秦入咸阳者王之（名词的使动用法，使……为王）\n（10）道芷阳间行（名词作动词，取道）（11）间至军中（名词作状语，抄小路）（12）项伯杀人，臣活之（动词的使动用法，使……活）（13）沛公旦日从百余骑来见项王（动词的使动用法，使……跟从）（14）交戟之卫士欲止不内（动词的使动用法，使……停止）（15）此亡秦之续耳（动词作名词，后继者）（16）此其志不在小（形容词作名词，小的方面）（17）素善留侯张良（形容词作动词，友善、交好）（18）拔剑撞而破之（形容词的使动用法，使……破）\n文言句式（1）判断句①用“……也”表示判断此天子气也。今人有大功而击之，不义也。②用“……者，……也”表示判断楚左尹项伯者，项羽季父也。亚父者，范增也。夺项王天下者必沛公也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。沛公之参乘樊哙者也。③用“为”表示判断吾令人望其气，皆为龙虎。人方为刀俎，我为鱼肉。④无标记表示判断此亡秦之续耳。\n（2）倒装句①宾语前置今日之事何如？大王来何操？沛公安在？客何为者？籍何以至此？②介词结构后置（状语后置）沛公军霸上沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰贪于财货具告以事长于臣因击沛公于坐具以沛公言报项王得复见将军于此\n（3）被动句①用“为所”“为……所”表示被动若属皆且为所虏。吾属今为之虏矣。②无标记珍宝尽有之。\n（4）省略句为（省介词宾语“之”）击破沛公军则与（省介词宾语“之”）一生彘肩旦日（省主语“你”）不可不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去，曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也。”加彘肩（省略状语“于盾”）上将军战（省介词宾语“于”）河北，臣战（省介词宾语“于”）河南置之（省介词宾语“于”）坐上\n（5）固定结构财物无所取，妇女无所幸（“……无所……，……无所……”，“即……没有被……，……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。）孰与君少长（“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……比较……哪一个……”）何辞为（“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。）军中无以为乐（“……无以……”，……没有……的）\n如何阐述自己的观点\n一、观点要鲜明一篇议论文，观点是其灵魂，因此，观点必须要鲜明正确，文中赞成什么，反对什么，要旗帜鲜明，不能模棱两可。这就要求在写作之前想清晰，考虑成熟，只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”，才会使观点易于被广大读者接受。\n二、要从不同角度看待问题对于同一问题，不同的人有不同的看法。在写作中，不要盲目否定，可采取一分为二的方法，站在对方的角度去加以分析，找出其中合理的成分，再与自己的观点进行比较，看哪些是值得肯定的，哪些是必须否定的。只有这样，才能使自己的观点站得住脚。\n三、要有充分的论据怎样来阐明自己的观点？其中很重要的一条就是要找出论据。你的观点是如何得来的，需要顺着思路回到现实生活，现实生活是观点形成的源头，多从生活中捕捉论据，再回过头来论证观点，更能够令人信服。\n四、要有明确的思路，恰当的结构阐明自己的观点要有明确的思路，先说什么，后说什么，最后再说什么，思路要清晰，要合乎情理，不能想说什么就说什么。在写作中，还要注意一些常见的结构技巧，比如并列结构、层进结构、对照结构等。文章选用哪种结构来阐述，要由写作的意图和观点本身来决定。\n课堂小测\n1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A.数落（shǔ）多财善贾（ɡǔ）传记（zhuàn）杳无音信（miǎo）B.毗邻（bì）前后相属（zhǔ）伺候（shì）洁身自好（hào）C.便笺（qiān）人才济济（jǐ）静谧（mì）博闻强识（zhì）D.混淆（xiáo）信手拈来（niān）徜徉（chánɡ）稳操胜券（quàn）【答案】D【解析】A杳yǎo无音信；B毗邻（pí）伺候（cì）C便笺（jiān））\n2.在下列横线上填写原句，每空1分。（1）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象:__________，__________，__________。（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为“____________，____________。”（3）《烛之武退秦师》中晋国、秦国联合围攻郑国的理由是:，。（4），将军战河北，臣战河南，，得复见将军于此。（《鸿门宴》）（5）项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，，庄不得击。（《鸿门宴》）【答案】（1）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（2）为国以礼，其言不让（3）以其无礼于晋，且贰于楚也（4）臣与将军戮力而攻秦然不自意能先入关破秦（5）常以身翼蔽沛公\n3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍应该说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一部作，①____________。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊.繁而不乱。②___________，尤其为后人称道。写得最为出色的，便是春秋时期著名的五大战役。作者善于将每一战役放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔——交代清楚。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，③_________。\n答案：①它的叙事能力表现出惊人的进步②其中关于战争的描写③都具有极重要的意义（意对即可）解析：这段文字围绕《左传》的叙事能力展开叙述。①处将它与以前的著作相比.由“有条不紊.繁而不乱”可知，该处应填一它的叙事能力表现出惊人的进步”之类的内容。“写得最为出色的，便是春秋时期著名的五大战役”，是②处补写的最佳提示，因此此处应填“关于战争的描写”之类的内容。前面将《左传》的关于战争的叙事能力作了充分阐述，那么它对后世的历史或文学著作应该产生积极而重要的影响。由此可知③处应填的内容。\n4窦娥冤\n一、元杂剧的特点及相关知识元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有，《窦娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和"一人主唱"。\n其结构上最显著的特色是，四折一楔子和"一人主唱"。杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦:歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如《赚蒯通》，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。\n二、窦娥的典型形象，感悟悲剧美。（1）正直善良，义重情深对自己的亲人，窦娥异常温存，关心备至，不惜为之付出生命的代价婆婆病了，她熬药送汤；在公堂上受审时，她被打得昏死多次也不肯屈招，可是一听说要对婆婆动刑，就赶紧阻拦衙役，情愿屈招药死“公公”；被押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街去走，怕婆婆见了伤心；见婆婆后，她不顾自己死将临头，还劝慰婆婆保重身体，不要过分悲伤。（2）刚强自守，决不妥协当蔡婆婆迫于张驴儿父子的淫威欲招其父子入门时，窦娥坚决不从，毫不退让，反复劝告婆婆说明窦娥有主见有立场，有自己成熟的价值观和人生观张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。\n（3）倔强刚烈，顽强反抗前往法场受刑时，她指斥天地鬼神，实际上是对封建秩序的怀疑和斥责，对窦娥这样的封建社会的底层妇女来说，这实在是难能可贵的临刑前，她发下三桩誓愿，向世人申说自己的冤屈她至死也不放过张驴儿，变成鬼也要为自己鸣冤昭雪。（4）悲惨不幸窦娥三岁失母，七岁做童养媳，十七岁成婚，十九岁丧夫，二十岁冤死刑场窦娥的遭遇让人怜悯同情，唏嘘落泪。综上所述，窦娥是一个遭遇不幸但灵魂美好，心地高尚，令人敬佩的封建社会的下层妇女这样一个可爱生命的毁灭实在可悲，震撼人心，发人深思！窦娥的悲剧引发人们深思，当时善恶、清浊与社会秩序究竟颠倒、荒谬到了什么程度！\n三、剖析人物悲剧命运的成因高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的远因其父窦天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还，只得将七岁的女儿窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳剧中赛卢医同样是难以忍受高利贷的重压而心生恶念，谋害债主蔡婆婆，蔡婆婆被张驴儿父子偶然碰到救了，从而张驴儿父子就狼入蔡室这些偶然事件背后是元代社会高利贷盘剥的泛滥和社会管理的失序。流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因元朝是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期统治者给属于统治民族的游民提供了巨大的政治保护伞，使游手好闲、不务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索，为所欲为张驴儿父子正是这种社会统治制度的受益者。\n三、剖析人物悲剧命运的成因吏治的腐败，是造成窦娥冤案的直接原因窦娥本来以为官府会主持公道，没料到官吏贪暴枉法，听信无赖流氓的诬告，不管青红皂白严刑逼供只凭屈打成招的口供定案，一审结案，即处死窦娥。元代社会的黑暗，是造成窦娥悲剧的根本原因由于受到高利贷、流氓地痞和贪官污吏这三层压迫，终于酿成了窦娥的冤案在这里，没有公道，秩序混乱，清浊不辨，善恶颠倒，总之是“覆盆不照太阳晖”！窦娥的悲剧，是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧，是社会的悲剧，时代的悲剧。\n四、欣赏悲剧艺术，体会悲剧色彩作者不甘心善良美好、正义合理的东西被无辜蹂躏，他要使正义得到伸张，冤屈得到昭雪，因此在描写现实生活的同时，充分发挥丰富的想象力，吸取前代流传的有关传说加以改造创新，创造了血溅白练、六月飞雪、三年大旱的浪漫主义情节，更强烈地表现了窦娥至死不屈的精神和民众的意愿，使剧作现实主义和浪漫主义达到了完美的结合。《窦娥冤》是关汉卿最负盛名的代表作，黄克先生称道它“笔力苍劲，故事本色，鞭笞得力，悲愤酣畅，堪称元杂剧之极致”，所言极是从窦娥的悲惨遭遇中，我们看到了那个时代的黑暗与丑恶，感受到了有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受到了悲剧给我们心灵带来的震撼。\n5雷雨\n一、《雷雨》创作背景及曹禺的生平曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名万家宝，字小石，小名添甲，汉族，祖籍湖北潜江，出生于天津一个没落的封建官僚家庭，中国杰出的现代话剧剧作家。其父曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中长大，个性苦闷而内向。他从小爱好戏剧，1922年，入读南开中学，并参加了南开新剧团。1929年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。1933年，在即将结束大学生活时，完成处女作《雷雨》。继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。\n《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作，奠定了曹禺在中国话剧史上的地位。在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。剧作震动了当时的戏剧界。1942年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》（与人合作）《王昭君》。《雷雨》是23岁的曹禺在就读清华大学期间创作的四幕剧。它不仅奠定了曹禺先生在中国话剧史上杰出的现实主义剧作家的地位，同时也是中国年轻的话剧艺术成熟的标志。这是一个青年的激情之作。\n戏剧相关知识1.戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。2.戏剧的种类：从表现形式看，戏剧可分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；从作品的容量看，可以分为多幕剧和独幕剧；从时代来看，可以分为历史剧和现代剧；从情节主题来看，戏剧又分为悲剧、喜剧和正剧；从演出场合看，又分为舞台剧、广播剧、电视剧等。\n戏剧相关知识3.戏剧的要素主要：戏剧冲突、戏剧语言（包括人物语言和舞台说明）、人物形象。4.戏剧的语言：戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等（高度个性化，丰富的潜台词，富于动作性）舞台说明是一种叙述性语言，用来说明人物的动作、心理、布、环境等等，直接展示人物的性格和戏剧和情节。\n赏析本文语言特点本文通过语言描写展现人物形象，语言描写是通过对人物对话、独白及语气的描写，以表现人物身份、思想、感情和性格的写作方法。个性化的语言描写能鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界。（1）人物语言个性化要切合人物的身份特点等。即笔下的人物的语言应切合人物的身份地位、年龄特征、生活经历和思想性格，以很好地写出人物的个性特征和精神面貌。（2）人物的个性化语言描写还要注意场合，要写出人物在特定环境条件下的状态。所谓场合，比如谈判时、上课时、游戏时、在家时、在外时……即使是同一个人，同一句话，在不同的场合说的方式、语气都应有所不同。如果还有感情的因素掺在其中，那就更是大不一样了。\n（3）个性化语言描写还要写出人物说话时的神态、动作等。在描写人物个性化语言的时候，如果只注意写人物说的话，而不注意描写人物说话时的神态、动作，老是“××说”，写出来的文章必然干巴乏味。但若辅以人物说话时的神态、动作，效果则截然不同。（4）在与他人的对话中，展现人物的个性特点。文章中，精彩的人物对话是个性化语言描写的重头戏，最能显露文章的生活气息。总之，个性化语言描写要符合人物的身份和个性，不仅年龄不同、职业不同和个性不同的人说出的话各不相同，即使同一个人，在不同的场合，随着思想感情、喜怒哀乐的变化，说话的语气、神态和内容也不会是相同的。我们在描写人物语言时，一定要符合这些原则。\n6哈姆莱特\n一、识作者戏剧艺术的典范——莎士比亚莎士比亚①（1564－1616），是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人。莎士比亚生于英国斯特拉特福镇的一个商人家庭，他一生共写了37个剧本，两首长诗和154首十四行诗。他的主要成就是戏剧创作，代表作有历史剧《亨利四世》《理查三世》等，喜剧有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》等，悲剧有《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》等。\n二、知背景莎士比亚生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。哈姆莱特是丹麦古代的王子。莎士比亚故意以超越时代的误差将哈姆莱特搬到伊丽莎白统治末年的英国现实中来。此时的英国，社会矛盾激化，宫廷生活挥霍浪费，社会动乱不堪，王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。莎士比亚借哈姆莱特之口，无情地揭露了当时社会的黑暗与不平，充分表现了他的人文主义思想。\n\n三、拓知识文艺复兴文艺复兴是指欧洲新兴资产阶级以复兴古代希腊、罗马文化为特点的反封建教会的思想文化运动。其思想体系是人文主义思想。这种思想以“人”为中心，反对以“神”为中心；反对神权、神性，宣扬人权、人性。其思想基础为人性论：肯定人的价值，赞美对爱情和幸福的追求，推崇知识，主张平等。代表这一时期文学最高水平的就是英国莎士比亚的戏剧。文艺复兴时期不只有莎士比亚，这是一个巨匠的时代。达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、提香等艺术巨匠以及《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《大卫》《西斯廷圣母》等传世艺术名作闻名遐迩。你还知道哪些呢？\n四、基础知识1.记字音①紊乱（wěn）②虔敬（qián）③踌躇（chóuchú）④鞭挞（tà）⑤横暴（hènɡ）⑥罪孽（niè）⑦怪诞（dàn）⑧嫁奁（lián）⑨吮吸（shǔn）⑩延宕（dànɡ）\n2.辨词义（1）变换·变幻[辨词]“变换”意为事物的一种形式或内容换成另一种，其过程或结果一般是具体的，如“变换位置”“变换手法”等；“变幻”意为不规则地改变，即变换的方式或内容很不固定，如“风云变幻”等。[选词]①不管骗子手法如何变换，我们只要保持清醒的头脑就不会上当受骗。②她背后的艰辛、风光背后的无奈以及变幻莫测的政治前途吸引着人们对她的关注。（2）掩盖·掩饰[辨词]“掩盖”指遮盖，是个中性词，适用对象既可以是具体事物，也可以是思想行为；“掩饰”是个贬义词，指通过某种手段掩盖真实情况。[选词]①群众的眼睛是雪亮的，你不用再掩饰自己的错误了，还是老老实实地承认吧。②大雪掩盖了大地，我们已找不到回去的路了。\n3.积成语[语境呈现]①旅居普救寺的张生，自打瞥见崔莺莺以后，就神魂颠倒了，哪还有心思诵读文章诗赋呢！②马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。③侵略者竭力为自己的侵略行径涂脂抹粉，妄图逃脱世界舆论的谴责。④巴士在下斜坡时刹车失灵，司机当机立断，毅然把车驶上沙堆，才脱离险境。[释义]①神魂颠倒：精神恍惚，颠三倒四，失去常态。形容对人、物或事入迷着魔。②甜言蜜语：像蜜糖一样甜的话。比喻为了讨人喜欢或哄骗人而说好听的话。③涂脂抹粉：搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。④当机立断：在紧要时刻立即做出决断。\n五、本文台词的语言特点。①语言丰富而富于形象性。如哈姆莱特清醒时是典雅的语言，符合王子的身份；在装疯时用的是逻辑混乱、晦涩难解的语言，符合疯子的特点。恰到好处地表现了他的心理活动和他复杂深沉的个性特征。②善于运用人物之间富有强烈的对比性的语言来突出人物形象。有正反面形象之间的对比，也有正面同类人物之间的对比。如哈姆莱特的激情和深沉与克劳狄斯的阴沉和邪气、哈姆莱特的矛盾与优柔寡断和奥菲利娅的单纯与深情惋惜都形成了鲜明的对比，他们的语言都适合各自的身份地位及个性特点，真可谓各如其人，各有个性。\n五、本文台词的语言特点。③擅长运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。如哈姆莱特那段著名的独白，就展示了他复仇过程中痛苦的心灵冲撞。语言深沉含蓄，极富于哲理性，对刻画人物独特的个性起到了画龙点睛的作用。④善于运用比喻、隐喻等形象化的语言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的内心世界和情感变化。如奥菲利娅在谈到哈姆莱特的变化时，就用了一连串的比喻句，她说：“我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！”这段语言就极富抒情性和形象性。\n六、莎士比亚的戏剧的艺术风格现实主义精神和浪漫主义精神融为一体。现实主义精神体现在：以现实生活为基础，以真实性为根本原则来揭示人类生活和人性的某些本质特征。浪漫主义精神体现在：诗人般的激情，抒情的笔调，浪漫的风格，歌颂人文主义者理想中的社会和人际关系。莎士比亚对照现实与幻想，以此鼓励人们追求美好的生活，将现实主义和浪漫主义有机融合。\n七、《哈姆莱特》评价《哈姆莱特》具有现实主义和浪漫主义两重性。此剧取材于丹麦历史，通过具体场景的描绘，诸如御前会议上的唇枪舌剑，宫廷大厅里的酗酒纵乐，挪威军队的兵临城下，雷欧提斯的率众闯宫等等，勾画出了一个矛盾重重、浊流泛滥、内外交困、险象环生的国家现实，令人不由得联想到作者所生活的现实状况。同时，场景中活动着的人物，他们的思想感情、行为方式和理想追求，莫不与伊丽莎白时代以及当时的欧洲社会相对应。通过历史场景与人物的具体描绘，显示出当时英国社会现实的“本来面目”。作者在运用现实主义手法的同时，也融会进了浪漫主义的因素；通过对白的巧妙运用，透视出了人物的复杂深邃的感情世界。另外，通过想象构成的一幕幕奇特怪异的场景，诸如夜半城楼鬼魂的显现、“戏中戏”的巧置机关、荒芜墓地中的戏谑与格斗等等，更是引人注目，动人心弦，充满浪漫诡谲的色调。\n学写观后心得\n一、什么是观后心得观后心得也就是观后感，就是看了一部戏剧或影片后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“心得”，可以是从作品中领悟出来的道理或思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后心得的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。\n二、观后心得的一般写法观后心得一般包括四部分内容：引（引作品）、议（对“心得”直接的初步的论证）、联（联系自己的生活实际和社会实际，也可以联系作品）、结（结尾归纳看法，呼应作品，总结全篇）。由此，一篇完整的观后心得可以分为四部分。第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一则醒目的标语或引子一样，先交代清楚看了什么作品，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么，简单但明确，不含糊。不必展开来说。\n第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看剧都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，这样才能感人。写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节、人物形象或词句叙述出来，叙述是简述，抓住要点，不能太长。“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点。\n第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和作品中感动自己的人或事情进行对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。\n三、写观后心得的注意事项1.大量引述。观后心得，即观后感，顾名思义，主要是写“感”，引述是为写“感”服务的，但有些同学偏偏忘记了这一条，本末倒置，大量抄录或复述作品，结果犯了以“引”代“感”、代“联”的毛病。2.脱离作品空写“感”。任何事物都非凭空而生，都有个由来。“观”是“感”的基础，“感”由“观”而生发。只写感想而不交代其来由，不知“感”从何来，使“感”成了无本之木、无源之水，让人感到莫名其妙，不知就里。因此，写“感”应当与作品自然结合起来。\n3.内容杂乱无中心。写出的观后心得无中心，是犯了作文之大忌，也不符合写观后心得应“抓要领”“突出重点”的要求。因此，一定要确定好中心，不可漫无边际地想到什么写什么。4.感受认识太肤浅。观后心得要求写个人在感情上最受触动，在认识上最受启发的内容。因此，一定要联系生活现实和个人实际，写与个人真情实感相结合的内容。但是，在不少同学的观后心得中，看不到观后的动情点和深刻的启示点，内容杂乱。\n课堂练习\n1.下列句子中没有语病的一项是（）A.《窦娥冤》是关汉卿大约四十岁左右时的作品，那时元朝刚刚建立，元世祖忽必烈在位，元王朝实行民族压迫政策，汉人受到百般歧视。B.窦娥的故事明显有着东海孝妇的影子，该故事见于《汉书·于定国传》、刘向的《说苑》和干宝的《搜神记》都有记载。C.关汉卿、白朴、王实甫等剧作家为我们塑造了一个又一个鲜活的人物形象，如泼辣大胆的赵盼儿、善良孝顺的窦娥、聪明伶俐的红娘，还冇缠绵悱恻的《梧桐雨》。D.窦娥冤案具有普遍的社会意义，它是法制黑暗和官吏昏聩的典型写照。答案：D解析：A.重复赘余，“大约”和“左右”删除其一。B.句式杂糅，删除“都有记载”。C.搭配不当，《梧桐雨》不是人物形象。\n2.关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（）A.元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B.元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式、武打和舞蹈。C.元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。D.元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏、唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。答案：D解析：每套曲子套用一个宫调。\n3.填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（）何谓“角色之衡”?，这是由舞台艺术的整体性和综合性决定的。由于天赋、机缘、人气等各方面的限制，能成头牌的毕竟是极少数。因此，在人才培养上既要勇于“开小灶”，为有潜力成为金字塔顶端的演员创造更多学习、实践和拜师的机会，同时，也要为配角演员的培养制订扎实可行的计划。A.戏曲需要的不仅仅是一两个站在舞台中央的主角，还需要作为四梁八柱的相对整齐的配角B.戏曲需要的不仅仅是作为四梁八柱的相对整齐的配角，还需要一两个站在舞台中央的主角C.戏曲需要的不是一两个站在舞台中央的主角，而是需要作为四梁八柱的相对整齐的配角D.戏曲需要的不是作为四梁八柱的相对整齐的配角，而是需要一两个站在舞台中央的主角答案：A解析：根据文意，阐述“主角”在前，阐述“配角”在后，而且二者之间是递进关系，因此A项符合要求。\n4.把下列句子组合成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①关于这一点，创作者本人也从不隐讳:“我是一个忘恩的奴仆，一缕一缕地抽取主人家的金线，织成了自己丑陋的衣服，而否认这些褪了色的金丝也还是主人家的。”②而这一伟大的剧作，与古希腊悲剧在许多方面都有着相似之处。③这便是创作者为其注入了中国传统文化因素，使其中国化了的产物。④正如曹禺自己所说的那样，《雷雨》在继承了古希腊悲剧某些因素的基础上，也有自己独特的改造与发展。⑤《雷雨》是现代中国戏剧史上的奇葩，无论在情节结构、主题思想，还是在艺术技巧的运用上，都是同时代乃至后代的剧作家难以企及的。A.⑤②④①③     B.④③②①⑤     C.⑤②①④③     D.④③①⑤②答案：C\n5.根据下面的内容，以单句的形式给“悲剧”下定义。①悲剧是主要的戏剧种类之一，为各国戏剧家广泛采用。②悲剧的基本特点是表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲剧的结局。③古代的悲剧发源于古希腊祭祀酒神的仪式。④当时悲剧的内容大都取材于神话、传说和史诗。答案：悲剧是发源于古希腊祭祀酒神的仪式，大都取材于神话、传说和史诗，以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲剧的结局为基本特点的，后为各国戏剧家广泛采用的一种主要戏剧种类。\n谢谢