高中语文复习：文言文断句课件 39页

句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也\n高考考点复习文言文断句\n《高考北京卷考试说明》中规定：古代诗文阅读要考查学生对文言文内容的理解（包括断句、翻译）。北京卷考查点\n子夏为莒父宰,问政。子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成宋傅琰为山阴令有二人争鸡琰问何以食鸡一云粟一云豆乃破鸡得粟罚言豆者县内称神明无敢为偷\n断句题的解题思路1、断句的基础在于对文章内容通篇的领会，因此，断句前要把片段通读三到五遍，做好整体阅读，体会词语的含义和词语间的关系。2、断句时先易后难，用语气词或“曰”、“云”等将能断开的地方先断开，将一段话切分为几小段话，逐步缩小断句范围。3、以谓语动词（动词、形容词）出现为断句的基本原则（判断句主语后要断），兼顾谓语前的主语和谓语后的宾语，保证一个句子的语意基本完整。\n刘秀舍中儿犯法军市令颖川祭尊格杀之秀怒命收尊四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父……官职+籍贯+姓名+字\n规律方法：1找名词、代词，定句读。借助标志性的名词（如：人名、官职名、地名、朝代名、国名、事物名等）断句。熟悉一些代词的用法：指示代词：此、是、之、彼、其人称代词：吾、余、尔、乃、汝、若、之、其\n孙膑尝与庞涓俱学兵法庞涓既事魏得为惠王将军而自以为能不及孙膑乃阴使召孙膑膑至庞涓恐其贤于己疾之则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见孙膑尝与庞涓俱学兵法庞涓既事魏得为惠王将军而自以为能不及孙膑乃阴使召孙膑膑至庞涓恐其贤于己疾之则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见\n叶公问孔子于子路子路不对子曰女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔叶公问孔子于子路子路不对子曰女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔\n颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后夫子循循然善诱人博我以文约我以礼欲罢不能颜渊喟然叹曰/仰之弥高/钻之弥坚/瞻之在前/忽焉在后/夫子循循然善诱人/博我以文/约我以礼/欲罢不能颜渊喟然叹曰/仰之弥高/钻之弥坚/瞻之在前/忽焉在后/夫子循循然善诱人/博我以文/约我以礼/欲罢不能\n2利用对称、对偶、排比句式断句北京卷的断句考查，整句出现的情况较多（整句指结构相同或相似的句子，多使用对偶、排比等修辞手法）\n孔子曰生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣\n庞恭与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣——《韩非子》庞恭与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣——《韩非子》\n有与曾子同名者杀人人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉人又曰曾参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曾参杀人其母惧投杼逾墙而走——《战国策》3借助表对话关系的“曰”“云”断句\n天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣4文言文虚词断句法\n“盖夫”二字放在先，“其岂”反问亦在前。“则”字出现断前面，“于而以”字在中间。句尾语气最可靠,考场分数靠它赚。这里我来提示你,它可分为述问叹。“也矣耳”来表陈述，“焉夫哉”是表感叹。疑问不忘“乎耶与”，找准语气句好断。\n曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母此非所以成教也遂烹彘也\n曾子之妻之市/其子随之而泣/其母曰/女还/顾反为女杀彘妻适市来/曾子欲捕彘杀之/妻止之曰/特与婴儿戏耳/曾子曰/婴儿非与戏也/婴儿非有知也/待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/此非所以成教也/遂烹彘也\n齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦无恙耶/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎/威后曰/不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有舍本而问末者耶\n居一二日（萧）何来谒上（刘邦）上且怒且喜骂何曰若亡何也何曰臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者谁何曰韩信也上复骂曰诸将亡者以十数公无所追追信诈也何曰诸将易得耳至如信者国士无双王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者顾王策安所决耳\n居一二日/何来谒上/上且怒且喜/骂何曰/若亡/何也/何曰/臣不敢亡也/臣追亡者/上曰/若所追者谁/何曰/韩信也/上复骂曰/诸将亡者以十数/公无所追/追信/诈也/何曰/诸将易得耳/至如信者/国士无双/王必欲长王汉中/无所事信/必欲争天下/非信无所与计事者/顾王策安所决耳\n文言文断句口诀断句别犯愁，通读是关键。动词形容词，谓语先出现。兼顾主和宾，语意要齐全。名词和代词，常把主宾担。曰云语气词，先易后再难。对偶和排比，句式最稳健。断句是细活，别忘细查验。多读文言文，保你高分见！\n北京卷断句考查特点：1、断句材料以议论或记叙为主；2、断句考查多以整句教多（整句指结构相同或相似的句子，多使用对偶、排比等修辞手法）；3、由一段话中个别不相连的句子断句，发展为较为集中的一段话的断句；4、答题形式上，目前要求只断不点。\n近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也\n近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也\n孙膑尝与庞涓俱学兵法/庞涓既事魏/得为惠王将军/而自以为能不及孙膑/乃阴使召孙膑/膑至/庞涓恐其贤于己/疾之/则以法刑断其两足而黥之/欲隐勿见\n叶公问孔子于子路/子路不对/子曰/女奚不曰/其为人也/发愤忘食/乐以忘忧/不知老之将至云尔/\n孔子曰/生而知之者/上也/学而知之者/次也/困而学之/又其次也/困而不学/民斯为下矣\n天行有常/不为尧存/不为桀亡/应之以治则吉/应之以乱则凶/强本而节用/则天不能贫/养备而动时/则天不能病/循道而不贰/则天不能祸/受时与治世同/而殃祸与治世异/不可以怨天/其道然也\n庞恭与太子质于邯郸/谓魏王曰/今一人言市有虎/王信之乎/王曰/否/二人言市有虎/王信之乎/王曰/寡人疑之矣/三人言市有虎/王信之乎/王曰/寡人信之矣\n有与曾子同名者杀人/人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若/有顷焉/人又曰/曾参杀人/其母尚织自若也/顷之/一人又告之曰/曾参杀人/其母惧/投杼逾墙而走。\n①常用在句首的：a发语词：夫盖如：夫战，勇气也。——《曹刿论战》夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。——《六国论》如：盖失强援，不能独完。——《六国论》\nb表敬谦副词：敬窃如：公子使客斩其仇头，敬进如姬。——《信陵君窃符救赵》如：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。——《廉颇蔺相如列传》\nc其它词：其（语气副词）则（连词）其，如：其皆出于此乎？——《师说》其孰能讥之乎？——《游褒禅山记》则，如：今王与百姓同乐，则王矣。——《庄暴见孟子》每闻琴瑟之声，则应节而舞。——《促织》于其身也，则耻师焉，惑矣。——《师说》\n②常用在句末的语气词：a陈述语气：也、矣、耳。如：故曰弊在赂秦也。——《六国论》如：五国既丧，齐亦不免矣。——《六国论》如：从此道至吾军二十里耳。——《鸿门宴》b疑问语气：乎、与（欤）、邪（耶）。如：客亦知夫水与月乎？——《赤壁赋》如：齐桓晋文之事，可得闻与？——《齐桓晋文之事》如：其可怪也欤？——《师说》如：六国互丧，率赂秦耶？——《六国论》如：得无楚之水土使民善盗邪？——《晏子使楚》\nc感叹语气：哉、夫、焉如：为国者无使为积威之所劫哉！——《六国论》如：子在川上曰：“逝者如斯夫！——《论语》如：于是余有叹焉！——《游褒禅山记》\nd句中虚词：于（介词）、而、以（连词）于多与名词代词或名词性短语构成介词短语；如：青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——《赤壁赋》而作连词，可表顺承、并列、修饰、转折等关系；如：悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。——《六国论》如：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。——《师说》以作连词，用法大致和“而”相同。如：以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。——《廉颇蔺相如列传》\n苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐（袋子）中空，声在橐中。曰/此鼠之见闭而不得去者也/发而视之/寂无所有/举烛而索/中有死鼠/童子惊曰/是方啮也/而遽死耶/向为何声/岂有鬼耶/覆而出之/堕地乃走/虽有敏者/莫措其手\n管仲曰君者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也