高中语文优质课件-《三国》精读示例 52页

古代小说鉴赏\n以下列举一下回目：《三国演义》第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀\n曹操献刀《三国演义》第四回\n写作手法七分写实，三分虚构语言特色文不甚深，言不甚俗\n曹操其人曹操出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹腾的养子，官至太尉。灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵势聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，将用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。灵帝中平元年（184），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，进攻颍川黄巾军，结果大破黄巾军。随之迁为济南相。济南国有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。\n曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏八名，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。当时正是东汉政治极度黑暗之时，甚至有了买官制度。朝廷封曹操为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。中平六年（189），董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协，后又杀太后及少帝，自称相国，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳。曹操到陈留后，“散家财，合义兵”。组织起一支五千人的军队，准备讨伐董卓。\n社会环境东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治腐败，黄巾军揭竿而起，天下大乱，朝中更乱，何进被杀，董卓进京，擅至废立，横行霸道，不可一世，肆无忌惮。何进的部下袁绍与王允书信，图谋杀死董卓这乱贼。\n一日，于侍班阁子内见旧臣俱在，允曰：“今日老夫贱降，晚间敢屈众位到舍小酌。”众官皆曰：“必来祝寿。”当晚王允设宴后堂，公卿皆至。酒行数巡，王允忽然掩面大哭。众官惊问曰：“司徒贵诞，何故发悲？”允曰：“今日并非贱降，因欲与众位一叙，恐董卓见疑，故托言耳。董卓欺主弄权，社稷旦夕难保。想高皇诛秦灭楚，奄有天下；谁想传至今日，乃丧于董卓之手：此吾所以哭也。”于是众官皆哭。\n坐中一人抚掌大笑曰：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”允视之，乃骁骑校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食禄汉朝，今不思报国而反笑耶？”操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”允避席问曰：“孟德有何高见？”操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。\n次日，曹操佩着宝刀，来至相府，问：“丞相何在？”从人云：“在小阁中。”操径入。见董卓坐于床上，吕布侍立于侧。卓曰：“孟德来何迟？”操曰：“马羸行迟耳。”卓顾谓布曰：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”布领令而出。操暗忖曰：“此贼合死！”即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，转面向内。操又思曰：“此贼当休矣！”急掣宝刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为？”时吕布已牵马至阁外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，见其刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，果宝刀也；遂递与吕布收了。操解鞘付布。卓引操出阁看马，操谢曰：“愿借试一骑。”卓就教与鞍辔。操牵马出相府，加鞭望东南而去。布对卓曰：“适来曹操似有行刺之状，及被喝破，故推献刀。”卓曰：“吾亦疑之。”\n正说话间，适李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操无妻小在京，只独居寓所。今差人往召，如彼无疑而便来，则是献刀；如推托不来，则必是行刺，便可擒而问也。”卓然其说，即差狱卒四人往唤操。去了良久，回报曰：“操不曾回寓，乘马飞出东门。门吏问之，操曰‘丞相差我有紧急公事’，纵马而去矣。”儒曰：“操贼心虚逃窜，行刺无疑矣。”卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我！”儒曰：“此必有同谋者，待拿住曹操便可知矣。”卓遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操：擒献者，赏千金，封万户侯；窝藏者同罪。\n且说曹操逃出城外，飞奔谯郡。路经中牟县，为守关军士所获，擒见县令。操言：“我是客商，覆姓皇甫。”县令熟视曹操，沉吟半晌，乃曰：“吾前在洛阳求官时，曾认得汝是曹操，如何隐讳！且把来监下，明日解去京师请赏。”把关军士赐以酒食而去。至夜分，县令唤亲随人暗地取出曹操，直至后院中审究；问曰：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！”\n县令屏退左右，谓操曰：“汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”操曰：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！”县令曰：“孟德此行，将欲何往？”操曰：“吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓：吾之愿也。”县令闻言，乃亲释其缚，扶之上坐，再拜曰：“公真天下忠义之士也！”曹操亦拜，问县令姓名。县令曰：“吾姓陈，名宫，字公台。老母妻子，皆在东郡。今感公忠义，愿弃一官，从公而逃。”操甚喜。是夜陈宫收拾盘费，与曹操更衣易服，各背剑一口，乘马投故乡来。\n行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。\n操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。\n行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。\n当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。毕竟曹操性命如何，且听下文分解。却说陈宫临欲下手杀曹操，忽转念曰：“我为国家跟他到此，杀之不义。不若弃而他往。”插剑上马，不等天明，自投东郡去了。操觉，不见陈宫，寻思：“此人见我说了这两句，疑我不仁，弃我而去；吾当急行，不可久留。”遂连夜到陈留。\n曹操献刀选入教材时只用四个字为题\n\n\n乃差人赍密书来见王允。而公恣其跋扈，乃骁骑校尉曹操也。操沥酒设誓，亦俱散讫。马羸行迟耳操暗忖曰急掣宝刀在手操惶遽如何隐讳！汝休小觑我前鞒本课生字jīzìXiāoLìQìléicǔnchèjùhuìqùqiáoBáhù\n课文主要情节：借刀献刀遇陈宫杀伯奢\n孟德献刀欲弑贼李儒献计操脱身识谎言陈宫擒曹仰曹志二人携手访伯奢孟德心疑杀无辜陈宫识操请尝试用章回小说题目的形式分别概括每部分的内容例：王允旧臣哭社稷曹操奇谋借宝刀\n课文主要情节：借刀献刀遇陈宫杀伯奢请依据文章的这四个部分，讨论分析曹操的形象。\n品评曹操走入文本、分析形象解读人物形象什么对象怎么刻画鉴赏评价情节叙述人物描写方法提示：鉴赏人物形象必须抓住文中的细节等描写，不可脱离文本泛泛而谈。依据\n①神态、动作描写（对比）：“众官皆哭，座中一人抚掌大笑”②语言描写：“……还能哭死董卓否？”“操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。”“……操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”识大义有谋略勇猛有胆识——英雄的一面借刀\n①动作描写：“操径入”②语言描写：“马羸行迟耳。”“愿借试一骑。”③心理、动作描写：“操暗忖曰……惧卓力大，未敢轻动。”④心理、动作、语言描写：操又思曰……曹操背后拔刀……操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相”勇敢果断审时度势随机应变临危不乱——是一个全身成事的英雄，而不是一个舍生取义的莽汉献刀\n①语言描写：“我是客商，覆姓皇甫。”“燕雀安知鸿鹄之志哉?”“汝既拿住我，便当解去请赏，何必多问?”②侧面烘托：“愿弃一官，从公而逃”智谋机警，非凡的远大志向，视死如归的英雄气概遇陈宫\n①语言描写：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”“若不先下手，必遭擒获。”“宁教我负天下人，休教天下人负我。”②动作描写：“拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。”“操挥剑砍伯奢于驴下。”③侧面烘托：“宫曰……”“陈宫寻思……”多疑、狡诈、残忍、自私——奸枭的一面杀伯奢\n从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：「宁我负人，毋人负我！」遂行。比较异同\n出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。世语曰：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄俊，因白令释之。《三国志魏书》\n鉴赏人物形象方法提示：必须抓住文中的细节等描写，不可脱离文本泛泛而谈。\n《三国志魏书武帝纪》\n会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，魏书曰：太祖闻而笑之曰：「阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。」卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。魏曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。\n从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：「宁我负人，毋人负我！」遂行。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。世语曰：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄俊，因白令释之。\n品评曹操：奸雄乱世之多疑狡诈残忍自私识大义勇敢果断随机应变——性格的双面性！\n小说中还有其他表现曹操性格的经典章节.\n第一回宴桃园三结义　斩黄巾英雄首立功操幼时……有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡……汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。\n第十回勤王室马腾举义　报父仇曹操兴师曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军：“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，于是，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。——失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得残暴不仁。\n第三十回战官渡本初败绩　劫乌巢孟德烧粮攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我！粮已尽矣！”操愕然曰：“何以知之？”——狡猾、多疑\n第七十二回诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。——奸诈狡猾、多疑残忍\n“老夫认为,英雄应该胸怀远大的志向和抱负,心中有让人称奇的计策计谋,有通晓宇宙苍穹的智慧,有握天下与掌中的雄心,这样的人才可以称的上是英雄!”——曹操曹操的自我评价\n那么，名人对曹操有怎样的评价呢？当年，许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄。”陈寿认为，曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶。”曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。他生活节俭，不好华服；与人议论，谈笑风生。他是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。（曹操）可谓非常之人，超世之杰矣。——陈寿其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。——鲁迅\n曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。——易中天《品三国》\n历史上的曹操：政治家、军事家和文学家。他用人唯才，抑制豪强。兴屯田，抑兼并，统一北方。精兵法，善诗歌。有功，有过，\n曹操之过：（1）镇压起义，充当屠夫。（2）欺君罔上，窃国谋逆。（3）玩弄权术，奸诈狡猾。曹操之功：（1）削平群雄，统一北方。（2）为三国鼎立、三国归晋奠定基础。（3）对建安文学发展作出巨大的贡献。\n公正评价历史上的曹操：曹操虽生性狡诈多疑、残忍自私，然功过持平，历史上的真实的曹操仍不失为一个具有雄才大略的杰出的政治家、军事家与文学家。\n一千多年来，曹操在历史和文艺作品中是一个被严重歪曲和丑化了的人物，许多史书把曹操写成一个奸臣或暴君。戏曲舞台上的曹操也是个大粉白脸，连三岁小孩都知道曹操是坏蛋。总之，小说和舞台上的曹操是个十足的奸雄形象。\n《三国演义》的作者显然是从封建正统观念出发，同时也糅合了百年来广大民众的心理，在全书中体现出“尊刘抑曹”的思想倾向：把刘备集团作为善的代表，渗透了作者的理想和抱负；把曹操集团作为恶的象征，寄予了作者对丑恶的批判。罗贯中为什么要这样来写曹操呢？＊深度探究＊主旨探讨＊巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。——苏轼《志林》\n首先，罗贯中是受正统儒家学说教育出来的封建文人，而儒家学说的独霸教育和思想领域是在汉武帝时期形成的。因此正统的儒家学说对汉朝的歌功颂德超过了历代，到东汉末年，汉朝已经经历了数百年的时间，以汉家、刘氏为正本源流的观念早已深入人心。罗贯中受儒家思想影响，尊刘抑曹是顺理成章的事情。其次是曹魏存在的时间较短，正如鲁迅先生所分析，在人们的思想还没有完全认可的时间里就改朝换代了，没有来得及歌功颂德，这也是造成包括罗贯中在内的封建文人不能正确评价曹操的原因之一。\n其三是曹操的一些做法不符合儒家学说的首先标准。儒家讲究仁义道德，讲究中庸之道，讲究君君、臣臣、父父、子子，讲究温、良、恭、俭、让。而曹操藐视这些虚伪的道德规范，而将大权牢牢地掌握在自己手中。正如陈寿评价曹操时据说，曹操主要是采纳的申不害、商鞅、韩非子、白起等法家的思想，对儒家学说采取藐视的态度。现在看起来曹操的做法是正确的，如果完全按照儒家学说，以忠君为最高境界，事事听命于皇帝，对于功高震主的曹操来说，其下场必然和岳飞一样。但这些在罗贯中等封建文人眼里是大逆不道的，这是造成罗贯中痛恨曹操的又一大原因。通过以上分析，对于罗贯中为什么痛恨曹操应该清楚了。而一代代的中国人也认可罗贯中的观点，认为曹操是乱世奸雄也不处是两个原因：一是受罗贯中《三国演义》的影响，二是中国人本身也或多或少地存在着儒家思想和儒家的道德标准，这就使曹操蒙受了近千年的不白之冤！\n至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖……——鲁迅《中国小说史略》《三国演义》中，作者对曹操的描写有不少是虚构的。正确区分文学作品和历史事实。从不同角度解读文学作品。