高中语文 4.13《赤壁赋》课件 语文必修1 45页

\n东坡赤壁东坡赤壁位于古城黄州的西北边。因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。赤壁素有“风景如画”之美誉。以前通常认为此地并非史上著名的赤壁之战的战场，认为赤壁古战场位於湖北南部蒲圻县境。但近年有资料考证，著名的三国赤壁之战就是在此地发生，三国时，曹操率2O万大军一路南下，连战皆捷，後与孙权、刘备的吴蜀联军遭遇於赤壁。诸葛孔明借东风，火攻曹军船舰，火势一发不可收拾，曹军烧死、溺死者不计其数，吴、蜀乘胜追击，曹操败走从此不敢南下。这一战奠定了三分天下的局面，赤壁之战也成了历史上有数的著名战役之一，故晋代以来即为游览胜地。明人古往今来有无数名人游览过赤壁。自唐代杜牧、宋初王禹贬谪黄州之后，赤壁之名日甚。至北宋大文学家苏轼贬黄时写有赤壁二赋、《念奴娇·赤壁怀古》等著名作品，更使赤壁名扬中外。故清康熙末年，始更名为“东坡赤壁”。东坡赤壁的楼阁始建于西晋初年，距今约一千七百余年，后多次重建，现有面积四百余亩。建筑物计有二堂（二赋堂、雪堂），三楼（栖霞楼，涵晖楼，挹爽楼），二阁（碑阁，留仙阁），一斋（慨然斋），一像（东坡塑像），一峰（剪刀峰），九亭（放龟亭，睡仙亭，坡仙亭，酹江亭，问鹤亭，快哉亭，览胜亭，望江亭，羽化亭）。其中二赋堂内有一块大木壁，正反面刻著前、後《赤壁赋》全文；留仙阁有一幅苏东坡游赤壁全图；碑阁内有百馀块石碑，刻满苏东坡的书法。处处是东坡居士的墨宝诗词，令人不由遥想这位千古风流人物当年的雄姿英发！这些古建筑依山就势，古朴典雅，具有浓厚的民族风格。赤壁碑刻，闻名全国，有历代名人书画碑刻近二百块，其中苏轼书画碑刻一百余块，居全国个人碑刻之冠。解放以来，各级政府对东坡赤壁非常重视，一九五六年列为省级重点文物保护单位，一九八七年列为省级风景名胜区。经过几十年修建东坡赤壁已面貌一新，成为著名的文化古迹和游览胜地\n苏轼书法\n苏东坡像苏东坡游赤壁\n\n\n\n\n一人早多故樯羽雄小遥一江卷惊乱三故千大尊生生情国橹扇姿乔想时山起涛石国垒古江还如华应神灰纶英初公多如千拍穿周西风东酹梦发笑游飞巾发嫁瑾少画堆岸空郎边流去江我烟了当豪雪赤人谈人浪月灭年杰壁物笑道淘间是尽\n苏轼（一零三七━一一零一年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。二十一岁中进士。神宗时，曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（一零八零）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并出知杭州，颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，是著名的散文家，为唐宋八大家之一；为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”，为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产生了很大影响；为著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家”；为著名画家，工枯木竹石。此外，在农田水利，教育，音乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面都有重要成就。\n写作背景宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，一般认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄冈，即苏轼游览处。有人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。苏轼在《书〈赤壁赋〉后序》和〈念奴娇·赤壁怀古〉中，分别以“传云”“人道是”指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定。由于两山名同称“赤壁”，作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。\nv这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。v关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。\n（一）、给下列画线的字词注音1、壬戌（rénxū）10、酾酒（shī）2、桂棹（zhào）11、横槊（shuò）3、余音袅袅（niǎo）12、渔樵（qiáo）4、幽壑（hè）13、扁舟（piān）5、嫠妇（lí）14、匏樽（páo）6、愀然（qiǎo）15、蜉蝣（fúyóu）7、山川相缪（liáo）16、无尽藏（zàng）8、舳舻千里（zhúlú）17、狼籍（jí）9、旌旗（jīng）18、枕藉（jiè）\n（二）、指出下列各字的通假字1、属——嘱2、冯——凭3、缪——缭4、狼籍——藉（三）、指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗，2、白露横江对，偶水光接天。歌窈窕之章。修辞手法（互文见义）修辞手法（）3、余音袅袅，不绝如缕。修辞手法（）比喻\n本文押韵比较自由，只有个别散句不押韵。请同学们在文中标出押韵字并体会换韵情况。参考答案：第一段间天然仙第四段往长第二段桨光方瞬尽慕诉缕妇主取第三段稀飞诗月色竭适昌苍郎第五段东空雄酌藉白鹿属粟穷终风\n1、五月出、于东指山之出上，下徘徊列于斗句牛之子间。的（句式或）活用现象2、凌万顷之茫然。（）3、渺渺兮予怀（）状语后置4、西望夏口，东望武昌。（）5、侣鱼虾而友麋鹿（定语）后置6、正襟危坐（）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤倒舟之装嫠句妇。（）8、方其破荆州（）9、夫水，智者乐也。（）名作状10、今是溪独见辱于愚，何哉？（）意动用法使动用法使动用法使动用法判断句被动句\n既望：十六日,既,已经,望,农历每月翻译与理解的十五日壬戌之秋，七泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应月既望，苏子为:于赤壁之下游.与客泛舟游于兴：起,同风雨兴焉属：zhǔ,通嘱,意思是劝,请赤壁之下。清风徐来，水波壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的不兴。举酒属下面游览。清凉的风缓缓吹来，客，诵明月之水面上不起波浪。我端起酒杯诗，歌窈窕之劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明章。月”的诗歌和“窈窕”的篇章。\n翻译与理解少焉，月出于东一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩山之上，徘徊于江面，江水的泛光和天空连成一片。任斗牛之间。白露凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘横江，水光接天。风而行，不知道将要飞向何方；我们轻纵一苇之所如，快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。凌万顷之茫然。一写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描浩浩乎如冯虚御述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人风，而不知其所夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后止；飘飘乎如遗的“白露”、“水光”，既烘托了游人世独立，羽化而自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。登仙。\n翻译与理解于是饮酒乐甚，扣舷而这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船二写乐极悲来。先写歌声，后写箫歌之。歌曰："桂棹兮兰边唱起歌来，歌词说：“桂木做的声；歌中的“美人”喻君，表现桨，击空明兮溯流光；棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的了作者希望为国出力；箫声的怨、江水，迎着江面浮动的月光。我的渺渺兮予怀，望美人兮慕情思、啊泣悠、远诉茫，茫抓，盼住望了着箫‘声美“人哀’”天一方。"客有吹洞箫的啊，特在点天，边末遥尾远两的地句方夸。张”性客比人喻中，者，倚歌而和之。其声写有位出吹了洞箫箫声的摄，人随着心歌魄声的伴感奏染。力那。呜呜然，如怨，如慕，洞在箫声苏呜子呜看地来响，，与象客怨恨饮，酒象正思在慕兴，如泣，如诉，余音袅象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠头，客却忽起悲曲，似乎不太合袅，不绝如缕。舞幽壑长，象细长的丝线延绵不断。使得拍，但却有深知其中道理，于是潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。才得孤有独下小段船的上“的正寡妇襟哭危泣坐起”来问。客：“何为其然也？”\n翻译与理解苏子愀然，正襟危坐而我顿时脸色改变，整理好衣服，问客曰："何为其然也？"端正地坐着，问客人说：“为什客曰："'月明星稀，乌么箫声这样悲凉呢？”客人说：鹊南飞'，此非曹孟德之“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这诗乎？西望夏口，东望不是曹操的诗句吗？向西望是夏武昌，山川相缪，郁乎口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹苍苍，此非曹孟德之困操被周瑜打败的地方吗？当他占于周郎者乎？方其破荆领荆州，攻下江陵，顺着长江东州，下江陵，顺流而东进的时候，战船连接千里，旌旗也，舳舻千里，旌旗蔽遮蔽天空。他面对长江斟酒，横空，酾shí酒临江，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，槊赋诗，固一世之雄也，如今在哪里呢？而今安在哉？\n翻译与理解况吾与子渔樵于江三何写况因我悲和您生在议江。中小利洲用上主捕鱼客打对柴，渚之上，侣鱼虾而话和的鱼形虾式做伴提侣出，矛与麋盾鹿、交解朋友决，矛驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的友麋鹿，驾一叶之盾酒。杯文互中相劝“酒客。人就象”蜉之蝣悲一样由，三将扁舟，举匏樽以相方短面暂的的感生命触寄产托生在天：地一之是间，由渺小历属。寄蜉蝣于天地，史得上象的大英海里雄的人一物粒米的。哀消叹逝我想们生到命的短促，羡慕长江的无穷无尽。渺沧海之一粟。哀自希己望的拉渺着神小仙，飞二升遨是游由，江和明水月无一吾生之须臾，羡长穷起想永到世人长存生。须明臾知道，这三种是想法要是摆不江之无穷。挟飞仙脱可现能实轻处易实境现，的，却只“好把知感不慨可寄托乎在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏以遨游，抱明月而骤出得来”。。赋写“客人”的生长终。知不可乎骤悲之因，实为下写苏子的开得，托遗响于悲风。导之词蓄势。\n翻译与理解苏子曰：“客亦知夫水与月四我对写客悟人理说自：解“您。了苏解子那的江话水和针月对亮吗“？客江人水”总的是感象这触样而不发断，地通流去过，对但乎？逝者如斯，而未尝往也；始明终月没、有江消水失的。有变时与圆不有变时的缺的议月论亮，盈虚者如彼，而卒莫消长也。像那样变化，但最终没有消损和增长。他从宇宙的变化说到人生的哲原来，如果从那变化的一面去看它，盖将自其变者而观之，则天理那么。天认地为间从的变万事化万的物角，度连看一眨，眼天的地曾不能以一瞬；自其不变者地功夫一都刻不也曾不保会持过不原变状，。人从生那不本变来的而观之，则物与我皆无尽也，一短面暂看；，但那么从事不物变和的我角们都度是看无，穷那无而又何羡乎？且夫天地之间，尽就的是，天还地羡与慕我什么同呢生？，况万且物，天与地我之间，事物都各自有其主宰，如果不是为一，都会无穷无尽。况且天物各有主。苟非吾之所有，我所有的东西，虽然是一丝一毫也不地能取间用物。各只有有主江上，的“清苟风非，吾和山之间所的虽一毫而莫取。唯江上之清有明月，，虽耳一朵毫听而到它莫就取成”为。声如音，此眼，睛风，与山间之明月，耳得之看人到世它间就的成荣为辱颜色、；得取失用、它忧们没乐有便人而为声，目遇之而成色，取禁不止足，为享念用了它。们不最会后竭他尽为。“这是客大人自”然的无穷的宝藏，我和您可以共同享之无禁，用之不竭，是造物指用的出。出路：到大自然中去寻求者之无尽藏也，而吾与子之精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。所共食。“\n翻译与理解客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完客喜而笑，了，空杯、空盘杂乱地放着。我和洗盏更酌。客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。肴核既尽，杯盘狼藉。终写矛盾解决，主客皆大相与枕藉乎欢喜。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精舟中，不知神苦闷的自我排遣，在旷东方之既白。达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。\n感情疏理1段：江上泛游，感情由平静到高昂。2段：饮酒放歌之乐引出客人悲凉的萧声3段：主客回答引出人生短暂之感。4段：苏子超然于世的情怀.5段：客转悲为喜，主客畅饮。\n为何而乐？观景而乐\n白纵露凌一横万苇江倾之之所水茫如光然接天\n如舞怨幽如泣慕壑孤，之舟如潜之泣蛟嫠如妇诉\n为何而悲？\n何英况雄吾业辈绩渔今樵安者在\n天地而阔自远身渺小\n长江无而穷人生短暂\n欲求仙而不托得遗响于悲风\n水月人变逝者如斯盈虚如彼生老病死不变未尝往也卒莫消长代代相承\n面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？\n以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。\n七、板书设计清风徐来白露遗世独立1、游月出写景乐水波不兴水光羽化登天怨慕2、乐歌箫声泣诉苏子客孟德哀吾生之须臾3、问而今安在哉抒情悲愀然答周郎羡长江之无穷水——逝者如斯变：天地不能一瞬清风4、议论乐月——盈虚者如彼不变：物与我皆无尽明月5、喜笑更酌狼籍枕藉\n理解构思和表达艺术赤壁之景乐极生悲，释悲生议（“清风徐来，客英雄易逝、水波不兴”、人生苦短、“白露横江，水光接天”）仙愿难成乐夜游之行借景议理，解（“举酒属苏子客之悲变则万客”，“诵明月物皆短、不变之诗，歌窈窕之则物我皆长、物各有主、共适章”）乐清风明月景情理\n总结：本文情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。\n后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”\n于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。\n念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。\n赤壁记苏轼黄州少西，山麓半入江中，石色如丹。传云：“曹公败所，所谓赤壁者。”或曰：“非也。时曹公败归华容，路多泥泞，使老弱先行，践之而过。”曰：“刘备智过人，而见事迟。华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也！然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日李秀才来相别也，因此小舟载酒，饮赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，上有栖鹘。坐念，孟德，公谨，如昨日耳！适会范子丰兄弟来，遂书以与之。\n苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？1.赤壁的永秀恒美的可赤以壁抚，慰永灵远魂的苏轼2.寻求赤壁人的生灵的秀平抚衡慰点着。苏也轼就那颗是伤所痕说累的累的心“，达也则孕兼育济了天他下伟，大穷的思则想独和善灵其魂身。”在。灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福3.寄和托不幸自。己对英雄业绩的向往和惆怅4.气度赤壁的因宽苏宏轼，而曹留操下虽千败古仍华章不，失苏英轼雄因风赤壁范而，屹苏立轼千虽古处。境感艰谢难苏轼仍给心我怀们壮带志来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。\n苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古.\n