语文高中人教版必修三《劝学》课件3 20页

唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。音乐欣赏1音乐欣赏2\n古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。\n劝学\n检查预习，朗读课文\n朗读指导\n槁gǎo砺lì臾yú跂qì舆yú蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu鳝shàn\n注意断句故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也\n蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。无爪牙之利，筋骨之强：定语后置现代汉语为“无利爪牙，强筋骨”\n《劝学》视频录音欣赏\n学生自由朗读，质疑字词荀子于之而焉通假字活用\n作者简介荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。返回上页\n于青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也箕畚运于渤海之尾暴见于王一狼径去，其一犬坐于前从比不译到被在解释下列各句中带横线词的用法：返回上页\n连词,表并列关系,不译前：连词,表承接关系，不译后：连词，表转折关系,相当于“但是、却”连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”而知明而行无过矣登高而招，臂非加长也，而见者远；吾尝终日而思矣青，取之于蓝，而青于蓝连词,表转折关系,相当于“可是、却”返回上页\n之青，取之于蓝，而青于蓝不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，无义代词，代木放在主谓之间取消句子独立性助词，的返回上页輮使之然也\n焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事返回上页\n指出下列句中的通假字。⒈虽有槁暴，不复挺者⒊则知明而行无过矣⒋君子生非异也⒉輮以为轮，有—又、暴—曝知—智生—性輮—煣返回上页\n词类活用名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。2、上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。返回上页\n《劝学》朗读训练\n1、背诵课文2、文章内容分析3、学习实词“绝、强、假、望、闻”下节课预告\n再见!谢谢光临