高中美术鉴赏课件-湘版- 心灵的慰籍 35页

心灵的慰藉第二单元第三课心灵的慰藉\n世界三大宗教佛教基督教伊斯兰教\n受科技\社会\思想等方面的局限,人们相信有一个超自然的力量存在，再加上统治阶级的利用，宗教信仰与神话故事成为特定时期内人类生活的重要组成部分，美术的创作主题、风格样式\物质媒介也都因此而出现新的转机.\n佛教是不是诞生于中国？产生于公元前6～5世纪的古印度,并在两汉之际传入我国,至隋唐时期达到鼎盛.佛教起源于印度，佛教美术也发生于印度，以后由北路发展到中亚、中国、朝鲜及日本，由南路遍及东南亚，出现各不相同的发展状况。\n提问:佛教艺术主要集中在中国的什么时代？北魏北周隋唐元\n为什么要创作这些美术形象？由于战乱频繁,社会动荡不安,加上许多平民百姓是不识字,为了吸引和感化更多的信徒,人们就利用洞窟内的墙壁来描绘佛祖释加牟尼前生如何忍辱牺牲\舍己为人,成佛后如何普度众生\宣扬佛法的故事,通过图像的形式来达到传教的目的.\n最有代表性的佛教艺术形式是什么？石窟壁画雕塑建筑绘画图案和形状\n中国的佛教艺术甘肃敦煌莫高窟山西大同石窟洛阳龙门石窟甘肃天水麦积山石窟中国四大石窟\n佛头\n中国最早的石窟：克孜尔石窟\n克孜尔石窟壁画从流传至今的壁画可以看出,它采取了勾勒与晕染相结合的画法,具有一定的立体效果,而且壁画中的人物造型丰满，带有明显的异域特征,反映出佛教初传时期中外文化的交融.\n甘肃敦煌莫高窟俗称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山崖壁上,上下五层,南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿,形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个,壁画45000平方米,彩塑2400余身,飞天4000余身,唐宋木结构建筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块,是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂,是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库,被誉为“东方艺术明珠”。\n敦煌彩塑\n敦煌彩塑公元366年，乐僧和尚在敦煌鸣沙山东麓找到了一块“圣地”，在悬崖上挖了一个石窟，之后，呜沙山东麓南北长约一千六百米的悬崖峭壁，被历代贵宦巨商和佛教信徒争先恐后地开窟造像，到武则天时，已多达一千多个窟洞，所以莫高窟又名千佛洞。但由于长期来自然力与人为的破坏，现仅存有十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、元等十余个朝代建造的洞窟五百个左右，彩塑两千多尊，壁画四万五千多平方米。莫高窟开掘在砾岩悬崖上，因砾岩粗粝松脆不能雕刻，古代艺术家使用泥塑造作佛像，再施彩绘，使它们五彩缤纷，唯妙唯肖，名曰敦煌彩塑。\n这是敦煌莫高窟内的彩塑菩萨和弟子。菩萨头束高髻，面相丰圆，大耳下垂，秀眉高挑，双目微睁，嘴唇微抿，露出一丝笑意。她身穿锦绣罗裙，右手下垂，左手上抬，似在弘扬佛法。弟子眉清目秀，低眉颔首，双手交叠；置于腹部，恭谦至极。这两尊造像的神态截然有别，一个超然大度，一个毕恭毕敬。这是敦煌莫高窟两千多身彩塑中的精品。彩塑菩萨和弟子\n敦煌彩塑：菩萨像  唐这尊菩萨像，神情体态刻划之精采，肌肤质感表现之精当，妆銮彩绘之精湛，民族风格之精良，都令后代雕塑家仰之弥高，望尘莫及。唐代比较繁荣富,所以菩萨也显得富贵端庄.\n九色鹿本生图 北魏《九色鹿本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。“鹿王本生”是说佛教创始者释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。\n西方净土变（局部） 唐 莫高窟壁画\n《维摩诘像》是以吴道子绘画风格描绘维摩诘形象的最生动传神、最具代表性的杰作。画中维摩诘手执麈尾坐于胡床之上，身子前倾，凝神聚眉，思虑深邃，成竹在胸。画家以流利刚健的线描一气呵成，确有“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”之感。(敦煌壁画)\n活动建议：从四幅不同时期的菩萨中找出造型上的变化。观察内容：时代性别体态姿势面部特征发型着装\n佛教美术作品中的形象在中国流传的过程中发生了怎样的变化？当佛教传入中国之后，原有的佛教形象发生了很大的变化，中国的艺术家逐步按照中国人的审美标准和信仰的需要将形象本土化。\n美术作品怎样被用来传播佛教？1、修建石窟供教徒瞻仰与活动。2、塑造佛像。3、绘制壁画表现佛教故事。\n山西大同云冈石窟云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。云冈石刻大佛,在长达一公里的砂岩悬崖上，排成一座规模宏伟的“雕刻馆”，成为我国极其丰富而宝贵的古代艺术遗产。\n洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”。石窟始凿于北魏孝文帝时（公元471～477年），历经400余年才建成，迄今已有1500年的历史，龙门石窟南北长约1公里，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。\n龙门石窟佛像\n奉先寺卢舍那大佛像高17．14米，头高4米，耳长1．9米。面容丰满秀丽，双目宁静，微露笑意，形象庄严又不失睿智慈祥，被誉为东方的“蒙娜丽莎”.女皇武则天鼎力相助的奉先寺的卢舍那大佛，这不是一具普渡众生、慈悲为怀的宗教偶像，而是被高度美化了的大唐帝国高居九重的帝王化身。如果撇开武则天的影子，它确实形象地体现了初唐自强奋发，激昂向上的时代精神。\n皇家风范龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、物力条件，他们所主持开凿的石窟必然规模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的精华，因而龙门石窟是十分具有代表性的。这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩，所以龙门石窟的兴衰，不仅反映了中国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面也反映出中国历史上一些政治风云的动向和社会经济态势的发展，它的意义是其它石窟所无法比拟的。\n当时的一些统治者怎样看待佛教。龙门石窟其中的佛像象征着统治者或者按照统治者的形象修建，这表明在古代统治阶级对宗教的重视。\n甘肃天水麦积山石窟在甘肃天水县东南45公里处，有一座高142米，顶端略带圆锥形，底部稍小，状如农村的麦稭堆的山峰，名为“麦积山”。山峰东南面，由峭壁底部起至80米高处，蜂窝般凿满洞窟，有飞桥钱道悬空蹬虚，沟通于其间。这就是我国著名的大型石窟群之一——麦积山石窟。它始凿于十六国时期的后秦(公元384—417年)。没多久，南朝宋僧昙弘、玄高在这里隐居，常有生徒三百余人，这里成了一个佛学中心。以后，北魏、西魏、北周、隋、唐、末、元乃至明、清十几个朝代，都在这里开窟与修造。在一千五百余年中形成的石商群，由于长期遭受地震、风化与水渗等破坏，至少有三分之一的窟龛已崩落，现在残留在峭壁上的窟龛还有—百九十四处，大小泥塑与石雕像七千八百余件，壁画九百多平方米。\n女供养人像(麦积山泥塑)宋第165窟的宋塑女供养人像（供养人就是出资开窟造像供养的信徒），高230厘米，是公元十二世纪左右的作品。塑像未经彩绘，仍保留泥胚的黄色。她肌肤丰润，神采飞扬，站在她身边几乎能感到她的呼吸和脉搏跳动。\n其它地区的美术作品四川峨眉山─乐山风景名胜区1996.12峨眉山，位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜区。\n西藏布达拉宫在拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。   始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。现占地41公顷,宫体主楼13层,高115米,全部为石木结构,5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟。布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于宗教事务；两翼刷白粉的是白宫，是达赖喇嘛生活起居和政治活动的场所。\n数珠手观音像(大足石刻)宋数珠手观音像，大足石刻。大足县位于四川东南，一县境内就保存了晚唐至南宋以佛教为主的东教石窟群四十余处，石刻造像五万多尊，这在全国是罕有其匹的。北山是其中最大的石窟群之一，这石窟群又以佛湾为主，它是一个新月形的石崖，长达里许，上面现存二百六十四个宠窟，造像三千六百六十四躯，佳作颇多。125号龛数珠子观音，是北宋菩萨像之一，她独具韵致，丰颖特出。从雕刻技巧上说，已达到炉火纯青的地步。她人体比例正确，动态合乎结构原理，头胸的不同角度处理，增加了雕塑空间的变化，使一向比较平直刻板的菩萨立像，变得生动活泼，潇洒多姿。\n观音像德化窑瓷塑 明这件优美的瓷塑观音，是福建德化瓷窑生产的中国瓷塑艺术的代表作品。这苔观音称为白衣观音，身披白衣，坐在岩石上，左肘撑着岩石，双臂相抱，上身略倾向左方，头微俯着闭目凝思。面庞丰满秀润，五官小巧玲珑。那低垂的眼睑背后，藏着一双聪慧而慈祥的眼睛。她是中国古代妇女的美的典型。\n蒋门神像(泥塑)清 张明山塑像只有十一厘米高，头还没有蚕豆大。你看这条身而九尺的恶棍，双手抄在背后，挺胸腆肚，霸悍之气从魁梧的躯体组散出，如狰狞的猛虎，随时都可能爆发出狂暴的力量。那粗壮的脖颈紧接肩膀，充满蛮横劲头。满面杀气的大脸，绽出块块横肉。嘴角极度朝下撇，眉眼极度向上挑，一副凶神恶煞的样子。他站在那里，虎视眈眈，盛气凌人。一望而知，这是他横行孟州道、抢夺快活林后不可一世得意洋洋的时候。多么绝妙的一个反面人物形象。塑像作者张明山，名长林(公元1896—1906年)，是我国清代末年著名的天津民间泥塑艺人。他的作品在巴拿马赛会上得过一等奖，并为许多国家的博物馆所珍藏。群众因此亲切地送给他一个呢称：“泥人张”。