高中语文《荷塘月色》课件 新人教版必修2 51页

朱自清荷塘月色\n配乐欣赏\n■这篇文章主要写了什么？总体把握荷塘月色主要写了作者的一段经历，到荷塘去，受到荷塘景物的感染，而产生的一段联想。荷塘\n朱自清（1898—1948）原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。1898年出生于江苏东海。1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。中国现代诗人、学者、散文家、民主战士。作者简介\n名字由来朱自清先生的胞弟朱国华曾有过这样的回忆：父亲失业四十年，为了培养我们兄弟四人上学，借了三千元高利贷，利上滚利，无力偿还。大哥这时考上了北大预科，须读两年才能考本科。为了早日结束学业，为家中分担债务，他没有读预科，想了个办法，把名字“自华”改为“自清”，直接报考本科。这就是“自清”这个名字的由来。\n1923年发表长诗《毁灭》，震动了当时诗坛。1924年出版诗集《踪迹》。1925年任清华大学的教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。代表性的作品有《背影》《春》《绿》《威尼斯》《桨声灯影里的秦淮河》等等，其中《桨声灯影里的秦淮河》被时人誉为“白话美文的模范”。年轻有为\n清自朱（1）19岁考入北大哲学系；（2）27岁任清华大学教授；（3）朱自清的散文秀丽朴素，独树一帜，“建立了一种纯正朴实的新鲜作风”；（4）毛泽东曾高度的赞扬朱自清“表现了我们民族的英雄气概”。\n宁饿死也不领美国的救济粮。“我们中国人是有骨气的，……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”。——毛泽东《别了，司徒雷登》\n本文写与1927年7月，正是蒋介石发动“四·一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清先生是一个在“五四”新文化运动中涌现出来的知识分子，他信奉民主主义，富有正义感和同情心，可又与时代斗争的旋涡保持一定的距离。他只是一个民主型的战士，虽不满现实，可又缺乏信心和勇气去抗争，只能努力使自己暂时忘却现实中的一切，结果又无法忘却。作者这种矛盾的情绪，是一种难以言传的微妙幽深的情绪。写作背景\n课堂练习1.给下列字注音蓊蓊点缀踱步袅娜霎时弥望斑驳渺茫倩影和谐琐屑脉脉独处参差煤屑2.解释下列词语的意义幽辟蓊蓊郁郁袅娜凝碧风致倩影艳歌弥望脉脉田田参差丰姿消受敛裾\n配乐自由朗读\n一切景语皆情语——王国维\n接天莲叶无穷碧叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。\n有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的…\n正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星\n又如刚出浴的美人\n月色下的荷塘荷叶：荷花：荷香：荷波：舞女的裙明珠，星星飘渺的歌声凝碧的波痕观察顺序：由远及近，自上而下比得巧，比得美水墨荷叶图上一页\n思考：以下两个句子有何特点？2.塘中的月色并不均匀，但光和影有着和谐的旋律，如梵婀玲上凑着的名曲。（提示：从感觉入手。）1.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼渺茫的歌声似的。修辞手法下一页\n答案：这两句是两种感觉的相通，即使用了“通感”的修辞方法。相通清香歌声（嗅觉）（听觉）时断时续，隐隐约约12光影名曲（视觉）（听觉）和谐相通上一页\n通感微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。把人的五种不同的感官用比喻的形式沟通起来的修辞方式叫做通感嗅觉听觉视觉听觉\n通感：人们在描述客观事物给人的感受时，依据生活的逻辑，把听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉等沟通起来，凭借各种感觉的相通，互相映照，互相补充，从而具体表达感受，以增强语言艺术感染力的修辞方法。上一页\n月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。——\n叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。__\n弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。—\n荷塘——动态美——淡雅幽静——追求自由月色——静态美——朦胧静谧——暂获平静↓↓一切景语皆情语赏析四五段\n荷塘上的月色月光素淡朦胧月影参差斑驳如流水泻在叶子上流动之美像画在荷叶上倩影之美光影素淡图上一页\n荷塘四周月色树：远山：小路灯：蝉声蛙声：一团烟雾隐隐约约没精打采热热闹闹蝉唱蛙鼓图上一页\n采莲赋采莲旧俗采莲名曲憎恶现实向往美好自由快乐\n采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。西洲曲采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。西洲曲怜子情如水痛苦\n课文分析“心里颇不宁静”一（1—3）二（4—6）漫步荷塘月色下的荷塘荷塘上的月色荷塘四周月色夜赏缘起回到现实荷塘月色图“另有一番样子”水墨荷叶图光影素淡图蝉唱蛙鼓图“到底惦着江南”三（7—10）结构修辞\n思考在文章中，作者的思想情感有没有变化？如果有，请找出相关的句子，总结变化的过程。\n① “这几天心里颇不宁静。”  ② 这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。  ③ 这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了  ④ 但热闹是他们的，我什么也没有。  ⑤ 这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。⑥这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。作者心境\n讨论:从文章中我们能看出作者的情感基调是喜悦的还是哀愁的？为什么？关于本文的主旨有如下几种说法，你赞成哪一种？说出自己的理由。\n不满现实向往光明李国平苦闷彷徨与寂寞吴周文内心矛盾与冲突钱理群彷徨苦闷却无不满程翔有浓浓的哀愁姚效先不消沉，无哀愁吴海发众说纷纭：《荷塘月色》的思想内容\n这篇散文以“我”夜游荷塘的行踪为线索，从“带上门出去”写起，到“推门进去”收尾。在夜游荷塘的过程中，作者时而缓步前行，时而停立凝想，一路上把荷塘周围环境、荷塘、荷叶和荷花、月光以及远远近近的树木、山色，陆续呈现在读者面前，读者仿佛跟着他一路去观赏、领略“这无边的荷香月色”。这篇散文委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静朦胧，抒发了作者不满黑暗现实，向往自由光明的感情，同时也流露出一个正直的知识分子在那个时代里彷徨苦闷的心情。——李国平《<荷塘月色>讲解》l不满现实向往光明\nl苦闷彷徨与寂寞朱自清在这篇散文中，一方面表现诗人在形势剧变与政治重压下的苦闷、彷徨和寂寞的情绪，另一个主要的方面，又抒写诗人对黑暗现实的不满和不肯与之妥协的态度，以及对于未来美好前景的幻想与追求。因此月下“荷塘”，映照着诗人心灵种种复杂情感的光影，使我们依稀看到诗人在痛苦中无力挣扎、在幻灭中茫然追求的形象。——吴周文《谈<荷>》\nl内心矛盾与冲突朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。……他们试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。在某种意义上，“荷塘月色”（宁静的大自然）的“梦”也正是朱自清们的精神避难所。既神往于个人的自由世界，又为此感到不安与自谴，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面；在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅画图，在“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由主义知识分子的内心矛盾与冲突。——钱理群《关于朱自清的“不平静”》\nl彷徨苦闷却无不满《荷塘月色》的主题是：表现了二十年代末，小资产阶级知识分子的朱自清面对人生的十字路口而产生的彷徨、苦闷的思想感情。他对当时的社会缺乏深刻的认识，想去认识却不能认清形成的矛盾。二三十年代的知识分子都曾在漫漫的长夜中摸索过，探求过，苦闷过，即使鲁迅这样伟大的作家也一度彷徨而不知路在何方。因此，朱自清先生的苦闷是有代表性的，我们不能因为他对国民党抱有幻想而责备他，也不能因他没有参加无产阶级队伍而认为他缺乏勇气，那就不是历史唯物主义了。当然，我们也没有必要硬说朱自清对蒋介石不满才写《荷塘月色》的，有人说本文表现了作者向往光明，追求进步，则更是牵强附会了。——程翔《<荷>主题探》\nl有浓浓的哀愁我们只要想一想文章的第一段，“这几天心里颇不宁静……”便会自然而然地体会出作者有许多无法排遣的烦闷，他在那夜深人静的时候，离开自己的妻儿，来到这“日日走过的”，在“没有月光的晚上”，显得“阴森森的，有些怕人”的荷塘，完全不是有闲阶级的寻欢作乐，也完全不是骚人墨客的吟风弄月，这里面没有“幻想超脱现实”者的雅兴，也没有一般学者、教授“难得偷来片刻逍遥”的闲情。我们应该努力去体会作者郁结的烦闷和满怀愁绪无处诉说的苦衷，把偶然写到的闲情看作是苦情的反衬，才符合文章的实际，才能真正领会作者的写作意图。——姚效先《<荷>有浓浓的哀愁》\nl不消沉无哀愁这里流露了爱国知识分子热爱祖国山河的热烈情怀，……这种感情流露在“独裁代替民主”的逆转时代，更使人觉得诗人对未来充满希望，并不消沉，并无什么“哀愁”。同时，也流露了诗人洁身自好、不愿同流合污的高洁品性。如果说诗人心中真有维系着时代命运的“哀愁”，哪会有心去欣赏多情、缠绵的采莲歌呢？哪会去“惦着江南”的采莲歌呢？哪会引起广及大江南北的美好想象呢？《荷塘月色》的灵魂，不是诗人的“淡淡的喜悦当中夹杂着淡淡的哀愁”，而是诗人的热爱祖国山水的爱国情思和诗人洁身自好、不愿同流合污的高洁品性。——吴海发《荷》中有哀愁吗\n往荷塘出荷塘作者心境不宁静，郁闷寻宁静，自由淡淡的喜悦淡淡的哀愁出宁静，依旧郁闷\n探究心境心情为什么“不宁静”？\n不满现实向往光明这篇散文以“我”夜游荷塘的行踪为线索，从“带上门出去”写起，到“推门进去”收尾。在夜游荷塘的过程中，作者时而缓步前行，时而停立凝想，一路上把荷塘周围环境、荷塘、荷叶和荷花、月光以及远远近近的树木、山色，陆续呈现在读者面前，读者仿佛跟着他一路去观赏、领略“这无边的荷香月色”。这篇散文委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静朦胧，抒发了作者不满黑暗现实，向往自由光明的感情，同时也流露出一个正直的知识分子在那个时代里彷徨苦闷的心情。——李国平《<荷塘月色>讲解》借景抒情\n苦闷彷徨与寂寞朱自清在这篇散文中，一方面表现诗人在形势剧变与政治重压下的苦闷、彷徨和寂寞的情绪，另一个主要的方面，又抒写诗人对黑暗现实的不满和不肯与之妥协的态度，以及对于未来美好前景的幻想与追求。因此月下“荷塘”，映照着诗人心灵种种复杂情感的光影，使我们依稀看到诗人在痛苦中无力挣扎、在幻灭中茫然追求的形象。——吴周文《谈<荷>》\n为什么选取“荷塘”和“月色”来抒情？探究\n水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。爱莲说颐敦周\n江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。——王国维《人间词话》韵之月\n托荷言志1、不随世俗，洁身自爱的高洁品性。2、里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质。\n高洁映荷当皓月怎一个“清”字了得！\n谈谈感受郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”\n再见