高中语文 第二专题 劝学课件 苏教版必修 53页

劝学荀子\n荀子简介荀子（约公元前313～公元前238），名况，战国时著名思想家、文学家。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非子和李斯都是他的学生。\n荀子针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他重视教育的作用，主张“明礼义而化之”。\n荀子的作品收录在《荀子》中，《荀子》为文的特点，在于“雄浑”，有包容诸家的气概。比如《劝学》总结了治学经验，为后世传诵宗法。在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨，文章气势雄浑，为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概•文概》），可谓中肯之论。\n“荀子的文章颇为宏富，他以思想家而兼长于文艺，在先秦诸子中与孟轲、左周可以鼎足而立。”——郭沫若\n《荀子》的特点：说理透彻，气势浑厚，语文质朴，句法简洁绵密，多作排比，又善于用喻。荀子的思想主张：荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的“性善”说，主张性恶论，强调环境和教育对人的影响，重视礼法的作用。\n请注意：《劝学》一课是《荀子》第一篇《劝学》中的一部分。在这里“劝”，不同与现在汉语中的劝。这里“劝”是“鼓励、勉励”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。解题:\n如何学好文言文学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的最高要求是能用文言文进行简单写作背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息学习语文要养成用笔的好习惯8\n木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步zhòngróuyòupùzhìqìxìngkuǐ正字音\n騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己qíjìnúqièlòuxièáoshànxǐng正字音\n本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。\n阅读思考——理解文意一、第１小节：变化1.写了哪几样变化？2.为什么会发生变化的？3.这几个变化之间是什么关系？二、第２小节：借助1.写了哪几组比较？2.这几组比较之间有什么共同点？3.这几组比较之间是什么关系？三、不管是写变化还是写借助，作者都在论述什么？（揭示了学习的意义）（以学习的作用来论述）\n为什么要学？青胜冰寒木轮金利君子聪明、无过错木直\n借助外物思考知识望远高地招手高呼喊风远行车马渡河舟船君子外物知识学习的重要性（为什么要学）\n第３小节：学习方法1.作者认为应该怎样学习？2.在论述学习方法时采用了什么写法？\n怎样学？日积月累（积少成多）持之以恒（坚持不懈）专心致志（一心一意）\n请同学们来谈谈，你们在成长的过程中，坚持下来取得成功的事例，或者是因为没有坚持下来，而失败的事例。\n文言知识要点1.重点实词释义劝学木直中绳善假于物风雨兴焉不积跬步功在不舍解析：劝：勉励中：符合假：借助兴：起跬：半步功：成功\n2.通假字輮以为轮“輮”通“煣”róu，使······弯曲。虽有槁暴“有”通“又”yòu；“暴”通“曝”。日参省乎己“乎”通“于”hū则知明而行无过矣“知”通“智”zhì，智慧。君子生非异也“生”通“性”xìng，资质，禀赋。\n3.词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。\n名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。\n于介词，从介词，比介词，引出对象，不需翻译青，取之于蓝而青于蓝善假于物也4.一词多义\n风雨兴焉圣心备焉寡人之于国也尽心焉耳矣兼词于此语助词，无义语助词，无义焉\n而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词顺承连词转折连词修饰连词\n绝断绝，终止极、非常横渡佛印绝类弥勒忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境非能水也，而绝江河\n强有力的弓强大有余竭力，勉强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里\n假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐借借助假如与“真”相对\n望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后向远处看盼望，希望名望农历每月十五\n闻声非加疾也，而闻者彰博闻强志不能称前时之闻听见见闻，知识声誉，名声\n虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式5.特殊句式\n蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：定语后置句）译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。\n6.古今异义词古义：泛指金属今义：专指黄金古义：地下水今义：阴间上食埃土下饮黄泉金就砺则利\n写作特色1.比喻论证通过将要描写的事物比喻为它物来表达自己的观点。2.对比论证通过对比两个事物来论证自己的观点。\n（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？文本研讨\n（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？\n《劝学》的艺术特色善于设喻多用对比预作铺垫讲究句式\n爱因斯坦曾说过：“提出问题比解决问题更重要。”请同学们对这课尽可能的提出问题。提问时间:\n由于古人对自然现象的幼稚理解，风雨之兴和蛟龙之生的说法是不科学的。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。是否正确？\n“致千里”与“至千里”有何不同？故不积跬步，无以至千里。此句中的“千里”，不是假物使他达到的结果，而是自身积累“跬步”达到的结果。“至”释为“达到”，突出了课文第三段的中心——学习，要靠身身不断积累。假舆马者，非利足也，而致千里。致：引起，使达到。（《新华词典》）\n“蟹六跪而二螯”说有6只脚，而明明是8只脚，为何？海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪(蟹脚)”里面。所以,《劝学》里写的蟹，应该指海里的蟹。请大家仔细区分一下“河蟹”和“海蟹”。\n河蟹\n海蟹\n非蛇鳝之穴无可寄托者：荀况认为蟹性浮躁，心不专，自己不能挖洞，没有蛇鳝的洞穴就不能安身，这是不符合蟹的生活规律的。据老农说，蟹是会挖洞的。生物研究者说，蟹会挖洞，蛇鳝也会挖洞。但蛇鳝是利用天然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞穴的。蟹偶尔存身于蛇鳝之洞穴，并非自己不会挖洞，认为蟹不会挖洞，是观察不全面造成的错误认识。周锦华《〈劝学篇〉正误》，1963年12月7日《文汇报》\n分组讨论：学习与实践相结合的重要性。\n1．选出对下列句子彩色字的音、义判断正确的一项（）A．故不积跬步（jí，积累）B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）C．金石可镂（lòu，雕刻）D．锲而不舍（shě，停止）Ｄ强化训练\n2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（）①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同D\n3．选出彩色的“而”所表示的关系不同的一项（）A．假舟楫者，非能水也，而绝江河B．锲而舍之，朽木不折C．青，取之于蓝，而青于蓝D．积善成德，而神明自得，圣心备焉D\n大家谈谈各自的学习方法，列在黑板上，然后请同学们发起投票。总结学习方法选出好的方法请老师予以奖励。\n唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。链接：\n古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。链接：\n读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(韩愈《劝学诗》)\n与经典同行，与圣人为伍，点亮人生智慧。\n再见!