高中语文 第5课 离骚课件 新人教版必修 34页

三闾庙唐 戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。\n《史记·屈原贾生列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。\n屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”\n屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。\n离骚制作人何剑\n学习目标1、知人论世，了解屈原与楚辞。2、诵读课文，了解文章基本内容。3、合作学习，探究诗歌中蕴藏的深沉情感。\n学习过程1、知人论世，了解屈原与楚辞。2、诵读课文，了解文章基本内容。3、合作学习，探究诗歌中蕴藏的深沉情感。\n屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家  。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代  。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统  。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代  。知人论世，了解屈原与楚辞。\n屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。端午是纪念屈原的节日。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等  。他创作的“楚辞”《离骚》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。\n屈氏家族屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（mǐ）姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在河南淅川）。这就是屈原的故乡。\n屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在楚宣王二十七年（公元前342年）到三十年（公元前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年．恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。\n屈原是个诗人，他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。\n屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。诗人正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。\n文学创新(一)“香草美人”的象征手法屈原的“香草美人”的象征手法继承并发挥了《诗经》的比兴手法，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。大量借用楚地的神话材料，用绮丽的幻想，是诗歌的境界大为扩展，显示恢弘瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代的个性和情感强烈的诗人，如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。\n（二)新诗体的创作—骚体和新的诗歌样式楚辞创造了一种新的诗歌样式。这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由而且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂，激烈的感情。楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。就语言描写而言，楚辞善于渲染、形容，词语繁富，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。楚辞也突出地浪漫的精神气质，主要表现为：感情的热情奔放、对理想的追求以及抒情主人公形象的凸现、想象的奇幻等，通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。\n(三)《楚辞》开浪漫主义先河屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远。特别是我国古代伟大的浪漫主义诗人李白还有意识地学习屈原积极的浪漫主义的创作手法，李白的诗篇，也是大量罗致神话传说、历史人物、日月风云等入诗，构成一幅幅雄奇壮丽的图画。\n(一)屈原的生命意识对后世文学创作的影响屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。文学精神\n（二）屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。\n屈子名句尺有所短,寸有所长。闭心自慎，终不失过。路漫漫其修远今,吾将上下而求索。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。新沐者必弹冠,新浴者必振衣。物有所不足；智有所不明。数有所不及，神有所不通。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷\n善不由外来兮，名不可以虚作惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘\n山鬼雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徙离忧。湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。\n《九歌国殇》年代: 先秦 作者: 屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。\n长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。诵读课文，了解文章基本内容。\n悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。诵读课文，了解文章基本内容。\n合作学习，探究诗歌中蕴藏的深沉情感。1、诗歌的第一段写了在政治上的那些遭遇？诗人又表达了什么样的态度？2、诗歌的第二段主要写了诗人在生活上的什么追求？诗人这样写表达了什么样的情怀？\n长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。1、诗歌的第一段写了在政治上的那些遭遇？诗人又表达了什么样的态度？\n1、诗歌的第一段写了在政治上的哪些遭遇？诗人又表达了什么样的态度？政治上的遭遇余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫比喻君王对诗人的不理解朝廷内谗臣谮言诬陷固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。众人阿谀奉承，放弃人格\n1、诗歌的第一段写了在政治上的哪些遭遇？诗人又表达了什么样的态度？诗人在政治上遭遇了如下遭遇：（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”，比喻的手法“蕙纕”“揽茝”写自己为改革招揽人才，以写君王不信任，国君听信谗言，认为诗人招揽人才是在拉帮结派，排斥诗人；（2）“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”用比喻的手法，自比，美人谗臣谮言造谣中伤，屈原的改革触动了谗臣的利益，谗臣造谣诗人的做法是为己；（3）“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”用“背绳墨以追曲”写众人不愿坚持自己的人格，写众人不理解，而且疏远诗人，造成诗人的孤独与被孤立。\n诗人表达的态度1、诗歌的第一段写了在政治上的哪些遭遇？诗人又表达了什么样的态度？长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。直抒胸臆直抒胸臆直抒胸臆比喻反问，对比直抒胸臆政治艰难不改初心不会同流合污自比鸷鸟，蔑视众人不会同流合污忍辱负重，追慕前圣，宁死不屈\n1、诗歌的第一段写了在政治上的哪些遭遇？诗人又表达了什么样的态度？诗人的态度：（1）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”直抒胸臆，写自己政治上改革的艰难；（2）“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”直抒胸臆，表达自己不忘初心的志向；（3）“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”直抒胸臆，表达自己不愿与众人同流合污的态度；（4）“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，用比喻的手法，自比鸷鸟，表达自己蔑视众人的情感；（5）“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”反问，表达诗人坚定了不愿意与众人同流合污的志向；（6）“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”直抒胸臆，表达诗人愿意追随先贤，宁可忍辱负重，也不苟且偷生的情怀。\n悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。2、诗歌的第二段主要写了诗人在生活上的什么追求？诗人这样写表达了什么样的情怀？\n2、诗歌的第二段主要写了诗人在生活上的什么追求？诗人这样写表达了什么样的情怀？生活上追求制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。以荷为衣作裳，清白一世。戴高冠，佩长剑，昭质不改。繁饰缤纷，追求美好。\n2、诗歌的第二段主要写了诗人在生活上的什么追求？诗人这样写表达了什么样的情怀？诗人在生活上的追求：（1）“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”诗人采用象征手法，写自己愿意以荷为衣作裳，清白一世。（2）“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”诗人用象征的手法，以高冠与长剑，象征自己的高贵与正直，写自己戴高冠，佩长剑，昭质不改。（3）“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。”诗人采用象征的手法，用繁饰缤纷象征自己追求美。\n2、诗歌的第二段主要写了诗人在生活上的什么追求？诗人这样写表达了什么样的情怀？诗人的情怀：（1）“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”想象与联想，与现实形成对比，表达诗人的愤激与矛盾的情怀，想要借被贬的机会回归自我，但又舍不得自己的国家；（2）“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”直抒胸臆，表达诗人的愿望，追求美的东西，绝不追求丑的东西，以此来彰显自己高贵的灵魂；（3）“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”直抒胸臆，表达诗人坚持自己的理想，绝不妥协的人生态度。