高中语文-ppt课件-人教版必修2第二单元7课《涉江采芙蓉》课件 56页

纤纤折杨柳，持此寄情人（卢照邻）青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减春风。（白居易）无令长相思，折断杨柳枝。（李白）\n汉代无名作家的作品五言诗成熟期的代表作，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。梁萧统将之合收在《文选》中。\n《古诗十九首》的思想内容1、失志伤时、人生无常的感慨。如《今日良宴会》、《生年不满百》（”生年不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹？“）、《驱车上东门行》（“人生忽如寄，寿无金石固。……服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”）2、世态的炎凉与人情的冷暖。如《西北有高楼》感叹知音难逢。《明月皎夜光》写朋友离我而去。3、游子思妇们离别相思之苦。《涉江采芙蓉》、《行行重行行》、《青青河畔草》。\n如何把握古诗的思想感情？1、通过朗读，直接品味诗歌的思想感情。2、通过分析，抓取意象，透过意象把握思想感情。3、寻找诗中关于文章主旨的表达情感的语句。\n荷花，又称莲花，古人也名之为藕花、芙蓉、菡萏、净友、芰荷等。以荷入文者，有周敦颐《爱莲说》，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”此以荷花喻君子圣洁之风范，且已成定说。以荷入诗者，有丁鹤年的《采莲曲》，“莲开花复水，莲谢藕在泥。不学青萍叶，随波东复西。朝采并蒂莲，暮绾同心结。不学杨柳枝，含颦送离别。”此以荷花喻爱情之坚贞真挚。以荷入词者，有李清照的《如梦令》，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”此以荷花喻意境之静谧悠闲。由以上几例分析可以见出：荷花更多被作为一种情感意象来使用，表示一种圣洁、坚贞与宁静的意味。\n涉江/采芙蓉，兰泽/多芳草。渡过江水去采那朵莲花，兰草生长的沼泽地长满芳草。这两句诗有哪些意象？描述了怎样的情景？表达了抒情主人公怎样的感情？“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象。描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，营造的是轻松欢快的氛围。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，表达出诗人情怀的高雅，感情的纯洁、美好。涉江郊游采摘芙蓉兴奋\n诗歌中的意象该怎样鉴别呢?诗歌离不开意象，诗人一般是通过客观景物来寄寓自己的情感。然而，自然界的山川草木、风花雪月是没有情感的，当诗人把自己的情感寄托其中，这便产生了意象。因此“意”即主观情志，“象”即客观景物。主观情志与客观景物的有机融合就是意象。意象的创设是有一定的规律的，它与地域文化、民族文化、传统文化有着密切的关系，不同的国度不同的民族对客观事物所寄寓的情感存在着个性，同一国度同一民族对客观事物所寄寓的情感又存在着共性。这就是我们通常说的传统的诗歌意象。\n我国古诗词中常见的诗歌意象一．以荷花比喻不同流合污或出淤泥而不染。如：1.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（屈原《离骚》）2.周敦颐的《爱莲说》；二.以折柳（杨柳）、《杨柳枝》、《关山月》借指惜别或离愁别续。如：1.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）2.渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）3.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）三.以春草比喻离别的愁绪。如：1.青青河边草，绵绵思远道。（乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》\n四．以冰雪、比喻品格高洁、冰清玉洁。如：1.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）2.应念领海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。(张孝祥的《念奴娇·过洞庭》)五．以蝉比喻品行高洁。如：垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。（虞世南《蝉》）六．以松比喻坚韧挺拔的精神。如：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪花时。（陈毅《松》）七．以竹子比喻高风亮节。如：无人赏高节，独自抱贞心。（刘孝先《竹》）八．以梅比喻凌寒傲雪的精神。如：1.墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》。2.风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。（毛泽东《卜算子·咏梅》）九．以菊花比喻迎风斗雪的傲骨。如：1.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹《菊花》）\n采之欲遗谁？所思在远道。采了莲花要送给谁呢？想要送给那远方的爱人。这两句用了什么手法？你从“远道”一词品出什么？设问。“远道”为下面的情绪转折透露一些消息。把人物放在美好、欢乐的采莲背景上，抒写独自怀远的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。人在远方心愿难遂失意\n回头望望远处的故乡，却又长路漫漫无边无际。还顾望旧乡，长路漫浩浩。这两句里有哪些意象？这些意象包含着作者怎样的思想感情？“旧乡”“长路”。“旧乡”在“漫漫”长路的那头，看不到也望不着，“旧乡”的爱人此时也正凝眸相望吗？相爱却不得相见，浓浓的相思之情溢于言表。这两句将“远道”意思说尽。回望故乡长路漫漫\n这两句里“还顾”“漫浩浩”两词运用巧妙，请简要分析，谈谈这样写有什么作用。“还顾”一词动作感和画面感很强，让人仿佛看到主人公孤单、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到了什么？是他不敢去仔细计算的迢迢的路程！“漫浩浩”一词，读起来给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿？“所思”在哪儿？抒情主人公感情痛苦到极点。这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样，给读者留下了很大的想象的空间，具有含蓄不尽的效果。回望故乡长路漫漫感叹\n漂泊异乡两地相思，在思念的愁苦中忧伤以致终老。同心而离居，忧伤以终老。天各一方忧伤难遣“同心而离居，忧伤以终老”这两句表达了主人公怎样的心情？表达主人公黯然痛苦的心情，还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。忧伤\n诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？表达感情的方式是：采摘芙蓉。目的是：“遗”远方的“同心”者。\n以花草赠亲朋是古人常有的一种行为，你怎样理解这种行为？“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”（李白）唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。以“柳”与“留”谐音，象征友情绵长，永志不忘。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”（唐·王维《相思》）采花折柳赠亲朋是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。\n《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用？芙蓉就是荷花，荷花给人清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为她具有美好的品质。因此，写采芙蓉送给所思之人，营造了清幽高洁的意境。\n读完这首诗，你认为这首诗的主要表达了什么思想感情？游子思念爱人、家乡的思想感情。\n庭中有奇树《古诗十九首》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。比较：\n异：两首诗歌所寄托的外物有所不同，《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“兰泽”“芳草”的幽香等美好欢乐的情景来以乐景衬哀情；而《庭中有奇树》则是以树为寄托物。另外《涉江采芙蓉》的结句哀伤不止，而《庭中有奇树》则自我宽慰。同：两首诗都采用了先扬后抑的写法。前面六句，诗人对于花、树（意象）的珍奇美丽极力赞扬，最后两句点明了全诗主题。两首诗歌都意境高洁、清幽；含蓄不尽，余味悠长。\n关于《涉江采芙蓉》这首诗，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？合作探究抒情主人公是谁\n“太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——陈寿“子治世之能臣，乱世之奸雄。”——《魏书》“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”——唐太宗“曹操至少是一个英雄。”——鲁迅名人眼中的曹操\n历史上曹操究竟是怎样的形象？看诗歌——《短歌行》\n时代背景：建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作-----《短歌行》。\n短歌行（其一）曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnwèimòduōqìzābǔ\n一、初读诗歌，心灵与心灵沟通——诵其诗，通其意探究一：引用《诗经》诗句“青青子矜，悠悠我心”和“呦呦鹿鸣，食野之苹”的作用。①“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经•郑风•子衿》,原文为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”语出《诗经•小雅》，探究二：“明明如月，何时可掇”“明月”意象有何深意。阅读诗歌就是在和诗人作心灵与心灵的沟通\n二、再读诗歌，情感与情感交流——诵其诗，品其味细细品味，你从诗中读出了什么感情？1.“青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”2.“呦呦鹿鸣”3.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。4.“乌鹊南飞”5.何以解忧？惟有杜康。英国诗人布莱克说：“一沙一世界，一花一天堂。”阅读诗歌是读者和诗人情感与情感的交流。\n三、细析诗歌，思想与思想碰撞——品其诗，析其义问题：诗歌的主基调是“忧”，如何理解这个“忧”字呢？有人说这种“忧”是一种消极的情绪，你觉得呢？忧的内容：人生短暂、大业未成、贤才难得第一层“忧”：曹操对“人生短暂”的担忧是消极的吗？欣赏诗歌也是读者与诗人思想与思想的碰撞\n三、细析诗歌，思想与思想碰撞——品其诗，析其义曹操对生命的思考：1.造化之陶物（造物），莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？——曹操《精列》。2.神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不己。——曹操《龟虽寿》。3.不戚年往，忧世不治。——曹操《秋胡行（其二）》\n曹操的理想蓝图吏不呼门，民无所争讼，仓谷满盈，班白不负戴，路无拾遗之私，囹圄空虚，人耄耋，皆得以寿终。——曹操《对酒》第二层“忧”：大业未成之忧。第三层“忧”：“贤才难遇”之忧。\n四、深入诗歌，生命与生命相遇——诵其诗，悟其道欣赏一首诗歌，在这里读者和诗人一起完成了一次精神的旅行，在诗歌的原野上，相会、相知、彼此欣赏、交融，一起去体验生命的跃动，共同去探究生命的意义。问题：如果你是贤才，这首诗中最打动你的是哪一句？为什么？\n陶渊明早年： “大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”又名：潜，字：元亮，东晋著名诗人。“田园诗人”(开创田园诗一体)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)“五柳先生”(自号)\n不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。\n少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。适：适应，迎合。韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。拙：愚拙。荫：遮盖。暧暧：昏暗、模糊。依依，轻柔缓慢的上升。墟：集市既可理解为自然界，又可理解为田园生活。\n2、思考:“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?题眼：“归”其中隐藏的信息：（1）从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？\n3、请用原文回答（1）从何而归？（2）为何而归？（3）归向何处？（4）归去如何？\n官场生活误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。尘网、樊笼比喻什么？（1）从何而归？\n为何而归？少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（2）\n“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？答：（1）比喻和拟人。（2）诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。\n（3）归向何处？开荒南野际，守拙归园田。\n（4）归去如何？方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。\n思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？恬静空阔幽雅朦胧。对田园生活的热爱所见：方宅、草屋，榆柳、桃李。（亲切可即，环境幽雅美丽）远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）狗吠、鸡鸣。（以动衬静，更显宁静、和平）→近→远所闻：色彩声音4、吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。小结：\n总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。\n白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。白描工笔写意\n一些使用白描手法的作品枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。张岱的《湖心亭看雪》的描写：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无,依稀恍惚之感。\n“归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？思考归\n1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？探究、合作有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）\n答：（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛；b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求；c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责”若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。\n归恋厌弃田园：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣官场：尘网樊笼宁静、优美、和谐黑暗\n496、围绕“归”，看图背诵《归园田居》其一。\n50少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。\n51羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。\n52方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。\n53暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。\n54户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。\n《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。\n溪居即事崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。(4分)答案：运用了白描（描写）或动静结合的手法，描绘了一幅素淡的水乡风景画，表现了水乡恬静、优美、淡雅、平和的意境。