【高中语文】苏武传ppt精品课件72 57页

\n传写了苏武牧羊的故事：天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，匈奴贵族多方威胁诱降未遂，又将他迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊，苏武坚持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝，官典属国。苏武决不背叛祖国的气节，流芳百世。两千多年来，这种崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。苏武传\n性质---《汉书》是我国第一部,是古代传记文学名著.其中还收录了西汉大量的辞赋和散文,有总集的性质.内容---记录了汉高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的历史,共100篇,分为帝纪,____表,_____志,列传.作者---东汉班固撰写,班固去世后,由其妹班昭和同乡马续完成.文学常识复习巩固——《汉书》简介\n性质---《汉书》是我国第一部纪传体断代史,是古代传记文学名著.其中还收录了西汉大量的辞赋和散文,有总集的性质.内容---记录了汉高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的历史,共100篇,分为十二帝纪,八表,十志,七十列传.作者---东汉班固撰写,班固去世后,由其妹班昭和同乡马续完成.（温馨提示：整理比较《史记》、《后汉书》、《三国志》《资治通鉴》的体例）《汉书》简介\n字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家,文学家.少年时就能作文诵诗赋,长大后博览群书.后任兰台令，经过20多年的努力，写成《汉书》。和帝永元元年初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军.后来,班固因窦宪专权受到株连,死于狱中.其作品《汉书》由其妹和同郡人续写完成。作者班固简介\n复习字音至栘（）中厩（）监数（）通使丈人行（）且鞮（）緱（）王阏氏（）旃（）毛於靬（）纺缴（）置煴（）火辇（）牧羝（）驩（）\n复习字音稍迁至栘（yí）中厩（jiù）监数（shuò）通使丈人行（háng）且鞮（jūdī）緱（gōu）王阏氏（yānzhī）旃（zhān）毛於靬（wūjiān）纺缴（zhuó）置煴（yūn）火辇（niǎn）牧羝（dī）驩（huān）语境意识，据上下文意判断多音字读音\n平心而论凭心说话威慑：以声威使对方恐惧、屈服：威慑力｜威慑作用｜威胁：威逼胁迫。用威力使人服从。不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。现在形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。注意字形词义\n疏通文意师生共同梳理语段,复习文言基础知识。（实词、虚词、特殊句式）\n武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。第一段因为并：都；稍迁：渐渐升迁屡次十余人用来作为抵押初立为王长辈赞许凭…的身份趁机定语后置募：招募；俱：一同备办财物更加倨傲\n方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。第二段都是动词，打发派送适逢状语后置投降汉朝没：陷没；及：以及，还有暗地里一起平时相识，有交情私自拜访痛恨希望得到把\n后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”第三段只有准备动手夜里跑出来派被活捉审理这个案件谈话揭露，暴露把情况告诉牵连到受到侵犯、侮辱更加招供假如“以何”用什么使…投降介词宾语前置\n单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。第四段受审讯即使活着抱住置：放；覆：使…覆来抬，扛意动，认为…壮逮捕监禁拔、拿\n武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。第五段渐渐痊愈通知会同判定…的罪因：趁；降：使…投降后判处连坐罪“谓何”，说什么模拟，做样子背叛满白白地把使动，使…肥沃\n律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”第五段通过做，结交为哪，怎么你同“叛”，背叛做状语后置语气词决定，判定使…斗你状语后置\n律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。第六段告诉，报告禁闭动词，下咬，嚼同“毡”把…当作流放公羊生子分别隔离同“弆”收藏执、拄拿着过了打猎动词，结网名作动，矫正供给年陷于困境\n初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。第七段第二年访求趁机一向关系很好劝说尊称，你受苦同“无”哪里同“现”表现状语后置殿阶弹劾跟随上船逃跑追捕表修饰去世妻子改嫁\n独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”第七段妹妹何必久久的精神恍惚痛恨自己超过年纪消灭，全家杀尽还宾语前置希望说栽培，提拔被动句亲近之臣牺牲自己报效朝廷侍奉\n陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。第八段听一听料想，断定尽，结束通“欢”，欢聚献出状语后置感叹即“沾襟”，沾湿了衣襟同“诀”，辞别\n昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”第九段欺骗说与之俱，同他一起去。（省略句）详细陈述说明（于）倒装、省略句依照，按照责备看，环顾确实活着\n单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。第十段召集随行官员死亡总共，一共相当于“于”，在被扣留当初出去，出使\n课文结构脉络苏武传汉匈矛盾，苏武出使（开端）因事扣留，卫律胁降（发展）放牧北海，李陵劝降（高潮）汉匈和亲，白发归来（结局）\n主要人物形象苏武：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔，有崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈\n主题：《苏武传》集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。\n探究艺术手法一、详略得当详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等略：苏武为於革干王赏识及牛羊被盗等二、用语言、行动、细节刻画人物三、对比映衬(1)张胜苏武(2)卫律苏武(3)李陵苏武糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔\n小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！\n思维拓展1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。信念与意志忠诚，对国家、民族的忠诚\n2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。\n但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。\n3、前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法…对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？\n参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好像也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。\n参考观点二：如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。\n4、听“苏武牧羊”的民歌，体会苏武精神在民间的传诵苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。\n5、解读苏武精神的历史和现实意义用现代的眼光解读苏武，品味中华民族精神：苏武精神就是一种民族精神。苏武精神在历史上的流传发扬：（学生举例）\n解读苏武精神的历史和现实意义如：岳飞抗金文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国。“留取丹心照汗青”杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日民族精神在各个国家的体现，民族精神对一个国家的作用：抗战八年，爱国的精神不倒，终于赶走侵略者\n解读苏武精神的历史和现实意义其他国家民族精神的体现：苏联在卫国战争中，打败希特勒的强劲进攻，保住了国家日本公司对员工精神的培养：忠于公司南韩在国家经济危机的时候，主妇捐出自己的首饰，帮助国家等\n苏武精神现实意义：“海龟派”回国创业（学生自己找事例）等苏武精神将永远是中华民族精神的一部分，会继续发扬下去。\n知识归纳小结\n1．通假字畔主背亲与旃毛并咽之掘野鼠去草实而食之空自苦亡人之地请毕今日之驩因泣下霑衿”与武决去\n1．通假字畔主背亲“畔”通“叛”，背叛与旃毛并咽之“旃”通“毡”，毛织的毡毯掘野鼠去草实而食之“去”通“弆”，收藏空自苦亡人之地“亡”通“无”，没有请毕今日之驩“驩”通“欢”，欢聚因泣下霑衿“霑”通“沾”，打湿；“衿”通“襟”，衣襟与武决去“决”通“诀”，诀别。\n2古今异义词单音节：古义今义兄弟并为郎副中郎将张胜及假吏常惠等置币遗单于因厚赂单于因泣下霑衿双音节皆为陛下所成就明年，陵降，不敢求武。\n2古今异义词单音节：古义今义兄弟并为郎郎，官职，侍从对某种人的称呼副中郎将张胜及假吏常惠等假，临时担任与“真”相对，虚假置币遗单于币，财物，礼品货币因厚赂单于赂，赠送财物贿赂因泣下霑衿　　　　　　　泣，眼泪哭泣双音节皆为陛下所成就成就，栽培，提拔　　事业上取得的成就明年，陵降，不敢求武。　明年，第二年今年的后一年\n３一词多义使：数通使相窥观单于使使晓武使（之）牧羝发：虞常等七十人欲发单于子弟发兵与战恐前语发当：汉亦留之以相当汉使张胜谋杀单于近臣，当死副有罪，当相坐\n３一词多义使：数通使相窥观名词，使者单于使使晓武动词，派使（之）牧羝使令动词，让发：虞常等七十人欲发动词，起事单于子弟发兵与战动词，发出，派出恐前语发动词，（被）揭发当：汉亦留之以相当动词，对等，相当汉使张胜谋杀单于近臣，当死动词，判罪副有罪，当相坐副词，应当\n相：虚心欲相待动作偏指一方，相当于“你”欲令两国相攻副词，互相以：少以父任介词，因为以货物与常介词，把何以汝为见？介词，凭，凭借乃遣武以中郎将使介词，凭……身份何面目以归汉连词，相当于“而”，来前以降及物故，凡随武还者九人副词，已经\n4．词类活用：使动用法：欲因此时降武　　　　　　　　　　　　降，使……投降空以身膏草野　　　　　　　　　　　　膏，使……肥沃反欲斗两主　　　　　　　　　　　　　斗，使……争斗何久自苦如此　　　　　　　　　　　　苦，使……受苦蹈其背以出血　　　　　　　　　　　　出，使……流出胜、惠共止之　　　　　　　　　　止，使……止，阻止意动用法：单于壮其节　　　　　　　　　壮，认为……壮烈\n名词活用为动词：天雨雪雨、雪，下雨，下雪羝乳乃得归　　　　　　　　　　　乳，生育，生子武能网纺缴　　　　　　　　　　　　　　网，结网檠弓弩　　　　　　　　　　　　　　　　檠，矫正杖汉节牧羊　　　　　　　　　　　　　　杖，柱着孺卿从祠河东后土　　　　　　　　　　　祠，祭祀惠等哭，舆归营　　　　　　　　　　　　舆，抬着爵通侯　　　　　　　　　　　　　　　　封爵位因泣下霑衿，与武决去　　　　　　　　　流下\n名词作状语：其一人夜亡　　　夜，在夜里陵与卫律之罪上通于天　上，向上朝夕遣人侯问武，　朝夕，早晚\n形容词作名词：兄弟亲近亲近，亲近之臣\n文言文特殊句式省略句式会缑王与长水虞常等谋反（于）匈奴中乃幽武置（之于）大窖中匈奴以（之）为神推堕驸马（于）河中\n判断句：汉天子我丈人行也缑王者，昆邪王自也非汉所望也\n被动句：见犯乃死，重负国　　　　　　　见，被皆为陛下所成就　　　　　为……所，被大臣亡罪夷灭者数十家　　夷灭，被消灭胜闻之，恐前语发被揭发\n定语后置句：送匈奴使留在汉者送（留在汉）匈奴使者，定语后置标志大臣亡罪夷灭者数十家（亡罪夷灭者）大臣数十家者，定语后置标志\n宾语前置：何以汝为见？以何见汝为？子卿尚复谁为乎？　　　　　子卿尚复为谁乎？何以复加？以何复加？何以过陵？以何过陵？\n介词结构后置：为降虏于蛮夷于蛮夷为降虏\n翻译文句1.武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者2.左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”3.单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？\n1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭2、教育人就是要形成人的性格。——欧文3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H.10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知好好学习，天天向上。