人教版高中语文必修二《故都的秋》教学课件x 29页

故都的秋郁达夫\n从1921年9月至1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年离杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里他思想苦闷，创作枯淡，过的是一种闲散安逸的生活。他曾这样形容自己的生活：“每天吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将平时和行动有所移易：总之是懒得动。”郁达夫此时提倡“静”的文学，写的也多是“静如水似的遁世文学。”写作背景\n教学目标1、了解文章“景”与“情”和谐统一，以情驭景的写作特点。联系写作背景，体会作者在秋景中所寄托的感情。2、联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。\n作者简介郁达夫原名郁文，现代著名小说家，散文家。1931年9月18日后，由于白色恐怖的威胁，郁达夫避居杭州，写了大量的寄情山水，排遣郁闷的散文。《故都的秋》便是再次饱尝了故都的秋“味”写下的优美散文。\n课题释义“故都”表明描写的地点，含有深切的眷念之意。“秋”字确定了描写的内容，题目明确而又深沉。\n第一部分：总起(1-2自然段)①对北国之秋的感受：“清、静、悲凉”和向往：“饱尝”秋味。②江南之秋：看不饱、尝不透、玩不足。\n第二部分：分写(3-12自然段)①清晨静观②槐树落蕊③秋蝉残声④秋雨话凉⑤果树奇景议论：有情趣的人类，对于秋总是一样地能引起深沉、幽远、严厉、萧瑟的感触。描写风物\n第三部分：总括(13-14自然段)①南国之秋的色味比不上北国之秋②直抒作者对故都之秋的眷念之情。——抒发了赞美、眷念故都自然风物的真情，流露出深远的忧思和孤独感。\n思考题本文的“形”是什么？“神”是什么？形神的结合点是什么？文中多次写到南国之秋的原因？课文中议论的作用是什么？文中写了“青天下驯鸽的飞声”，“秋蝉的衰弱的残声”，“息列索落的雨声”，“缓慢悠闲的人声”，同样给人以幽静的感觉，这是什么原因？\n本文的“形”、“神”是什么？形神的结合点是什么？文章的“形”是故都的自然风物，具体说是五幅秋色图。文章的“神”是赞美故都的自然风,物，抒发向往眷念故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。“结合点”是“清、静、悲凉”。\n多次写到南国之秋的原因写南国之秋是为了南北对比，以南衬北，突出故都的秋感人至深，令人向往眷念。\n议论的作用从记叙到议论，这是从“形”到“神”的深化过程。这段议论，在前面记叙的基础上，从理喻的角度进一步颂秋，赞颂北国之秋。\n文中写了“青天下驯鸽的飞声”，“秋蝉的衰弱的残声”，“息列索落的雨声”，“缓慢悠闲的人声”，同样给人以幽静的感觉，这是什么原因？这是运用了衬托的手法，以静衬动，以有声衬无声。形成了一种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，上述声音是细小的，能听到这些细小的声音，就能给人幽静的感觉，说明这个地方寂静无声。\n内容及写作特点文章将自然的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人心情自然地融化在一起。“秋中有情的眷念，情中有秋的寂寞。”“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”全文紧扣“清”、“静”、“悲凉”落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，情景浑然一体。\n思考探讨1、作者是否只写了北国之秋？2、作者如何描写北国之秋和南国之秋的？（请同学们朗读课文一、二自然段）\n3、请用最简洁的语言来概括北国之秋和南国之秋的特点？北国之秋：清静悲凉南国之秋：慢润淡\n4、北国之秋让作者梦萦魂牵，是哪些秋景让作者眷恋？请概括出五幅故都秋景图。秋晨图秋槐图秋蝉图秋雨图秋果图\n5、这五幅秋景图按什么顺序来写？这五幅秋景图并无一定的顺序，是作者顺手拈来，随心而作，这恰恰体现了散文“形散”的特点。\n6、把这五幅秋景联系起来的“神”是什么?文章是怎么体现的？\n分析：种种意象的组合，无一不显示出环境清幽、萧瑟,也透露出作者悠闲中的孤寂、落寞。秋槐图：破屋、浓茶、高天、驯鸽、牵牛（破壁腰中、蓝色或白色）本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉\n分析：不写秋槐的高大挺拔，只写其落蕊，给人一种“流水落花春去也”，“无可奈何花落去”的凄凉感觉。秋晨图：落蕊本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉\n分析：几声秋虫的哀鸣足以牵动作者心魂，恰以表明孤独者的冷落、悲凉。此处以动衬静，令人顿生“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之感。秋蝉图：衰弱的残声、嘶叫、家虫本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉\n分析：北国清秋之雨忽去忽来，都市闲人互答悠然闲适，“我”超然于外观景，才真能感悟生活的淡泊，秋雨的丝丝寒意。秋雨图：灰沉沉的天底、凉风、闲人互答、一层秋雨一层凉本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉\n分析：秋的全盛时期不在果实成熟红透，却在将熟未熟的青涩日子。可见作者对故都秋日胜景了然于胸，感情表达含蓄而深沉。秋果图：枣子、淡绿微黄、清秋佳日本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉\n7、作者为什么不选取色彩绚丽的景物，只选取表现“清，静、悲凉”的景物来描写呢？提示：从主观因素和客观环境（社会环境、自然景观）两方面考虑。\n结论：“一切景语皆情语也”，（王国维）诗文的最高境界应该是“景”与“人”合为一体，“物”与“我”完美交融。本文作者就以卓越的艺术才华创造出一种“物我合一”的艺术境界。\n思考：作者是颂秋还是悲秋？故都的秋（颂歌）郁达夫味〈北国之秋：清、静、悲凉南国之秋：慢、润、淡形散而神不散、物我合一\n故都的秋像一首诗，深沉而又含蓄；故都的秋像一幅画，美丽而又落寞；故都的秋是一支歌，忧伤而又苍凉。\n再见