高中音乐课教案本教案 24页

高中音乐课教案本教案篇一：高中音乐鉴赏教案(全套)第一周音乐与人生第一课时［课题］：学会聆听音乐与人生第二课时［教学年级］：高中一年级［教学内容］：一、《第六（悲怆）交响曲》二、《长江之歌》［教学目标］：一、进一步认识和熟悉音乐的形式要素。二、聆听《第六（悲怆）交响曲》第四乐章，通过与《草原放牧》的对比欣赏，感受音乐要素在这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。三、听赏《长江之歌》，探究音乐的各形式要素在这首作品中发挥的艺术功能，使学生进一步掌握聆听音乐的方法。［教学重点］：通过对比欣赏，感受音乐要素在《草原放牧》和《第六（悲怆）交响曲》第四乐章这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。［教学难点］：分析、探究音乐的形式要素在不同的作品中体现出的不同的特点。\n［教学过程］：教学反思：第二周〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔使用年级：高中一年级教学理念：民族因素与流行因素相结合，调动学生的积极性和主动性教学内容：欣赏《上去高山望平川》《刨洋芋》《脚夫调》音乐知识：西北民歌的基本特征教学目标：1）引导学生感受、体验西北民歌的地方风格，认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。2）引导学生探究有关民歌的基本知识，初步认识西北民歌的基本特征。教学分析：本课是高中《音乐鉴赏》第二单元〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔，本单元内容旨在引导学生感受、体验民歌的不同地域风格及不同的民族风格，认识民歌中常见的一些体裁形式，进而认识我国民歌是我国传统文化中重要的精神财富，是世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝。本课将主要欣赏学习西北民歌最具代表性的“花儿”和“信天游”。《上去高山望平川》是一首青海花儿，在全国各地颇具影响，声誉极高。《脚夫调》是陕北信天游中的代表曲目，表现脚夫的复杂心情。教学重点、难点：能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨西北的民歌。教学课时：1课时教学准备：多媒体课件教学过程：\n一、教学导入a、播放《超级女声民歌联唱》的视频b、学生欣赏超级女声演唱的几首民歌后，提问：你知道超级女声演唱的都是哪个地域风格的民歌吗？（湖南—龙船调；四川—康定情歌；台湾—阿里山的姑娘；安徽—凤阳花鼓）c、引出课题：高亢的西北腔二、教学新课冼星海名言：民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。今天，我们就欣赏西北地域的民歌：花儿、信天游1、欣赏《上去高山望平川》a、通过课件，让学生了解歌曲的简要介绍：《上去高山望平川》是一首青海“花儿”。歌词的寓意深刻，富于哲理性。歌词：上去高山望平川，平川里有一朵牡丹；看去容易摘去难，摘不到手里是枉然。其旋律高亢悠扬、开阔起伏、舒展自由，显得大气磅礴。b、播放歌曲，学生欣赏。2、欣赏《刨洋芋》a、学生浏览课件，了解歌曲介绍：《刨洋芋》表现了农民收获后的喜悦心情。歌曲用起兴的方法开始，而后又集叙事与抒情为一体，短小精悍，颇具隽永之艺术魅力。b、回答问题：这首歌曲的演唱风格是怎样的？心情如何？（轻快活泼，风趣幽默；喜悦，乐观）3、欣赏《脚夫调》\na、阅读歌曲简介：歌曲表达了脚夫赶脚时的那种寂寞惆怅、凄恻无助的心情。b、知识链接：什么是脚夫？（所谓脚夫，即为挑脚之人，亦即用肩挑背磨搞运输的村夫。山洞里没有大米，更没有南杂百货之类的东西，有的只是柴竹树木之类及竹木制品。脚夫们把这类物资一担担挑出去，又把山外的日用品一担担挑进来，闭塞的村庄就靠了这管血脉才得已生存。）c、播放音乐，欣赏《脚夫调》。4、音乐知识讲解a、西北民歌的基本特征：西北地区高原峥嵘，一望无垠的黄色土地，气候寒冷，必须向大自然做斗争，所以音调高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。其中“花儿”、“信天游”最具代表性。b、花儿：“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其基本特点是：旋律高亢、悠长，多用假声或真假声结合的方法演唱。欣赏《花儿与少年》?互动链接：跟随录音，轻声唱一唱《花儿与少年》c、信天游：“信天游”是流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。?欣赏《信天游》\n李娜演唱?互动链接：你还知道有哪些具有西北民歌特征的通俗歌曲吗？《黄土高坡》三、拓展探究1、请你说说西北地区的地理、地貌、生活条件、人文环境等情况。2、你能说出一首采用了民族素材的通俗歌曲吗？《花田错》王力宏演唱（二胡、京剧）课堂结语以二胡为代表的中国民乐器也是中华传统文化中的瑰宝，下节课我们将欣赏的就是中国民乐。第三周独特的民族风【教学目标】1、情感态度价值观：欣赏几首有代表性的民歌，感受、体验其音乐情绪，认识、理解蒙古族、藏族、维吾尔族民歌的风格特征。2、知识与技能：认识“长调”、“囊玛”、“爱情歌曲”等民歌体裁。从旋律、节奏特点等方面对三个民族的音乐进行比较。3、过程和方法：学生分成三个组，分别代表蒙古族、藏族、维吾尔族。各组对自己收集到的本民族的地理、风土人情、文化传统等方面进行分析，进而对民族音乐产生、发展做适当的探究。【教学重点】聆听《辽阔的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通过对比欣赏，分辨不同民族的音乐特点。【教学难点】从旋律、节奏等音乐要素方面进行比较，认识三个民族的音乐特征。\n【教学过程】（一）学生服装走秀导入。三组学生分别派出三人展示本民族的服装并做些典型舞蹈动作，让学生先从视觉上感受三个民族的风格。（二）学生作业展示：三组各选派一名代表介绍三个民族的地理、风土人情等。1、介绍蒙古族：每年7月、8月间，草原要举行盛大的“那达慕”大会。“那达慕”源于古代“祭敖包”的仪式，现已成为欢庆丰收的娱乐节日。摔跤是“那达慕”的主要内容。除摔跤之外，“那达慕”上还举行射箭、赛马、马术、赛骆驼等丰富多彩的比赛和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分为长调和短调，长调字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深情。长调流行于牧区，而短调则流行于半农半牧区。蒙古族的舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂和马步最有特色，表现了蒙古族人民淳朴、热情、粗犷的气质。2、介绍藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，转法轮，有许多的庙宇，有大大的佛像，有青颗酒，有洁白的哈达，有闹分裂的达赖喇嘛，有金瓶签定的转世灵童。3、教师：下面有请阿凡提大叔介绍他们的风俗习惯。阿凡提：维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”\n节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。新疆有吐鲁番的葡萄、哈密瓜、羊肉串；维吾尔族姑娘的小辫、大叔的大八字胡、穿五彩斑斓的衣衫、戴各种做工精细的首饰和绣花帽；节日还举行赛马和叼羊比赛。旅游胜地有：火焰山、天池等地。（三）欣赏蒙古族民歌《辽阔的草原》教师提问：1、这首歌曲在旋律和节奏上有什么特点？2、这是属于“长调”歌曲还是“短调”歌曲？（四）欣赏藏族民歌《宗巴朗松》1、教师：今天老师带你们欣赏西藏民歌，请看大屏幕，音乐响起才旦卓玛演唱的《宗巴朗松》。2、听后提问：你们对西藏歌曲了解多少？给你们的印象最深的是什么？3、教师：西藏被称为歌舞之乡，藏族人民创造了灿烂的民族文化，藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，《宗巴朗松》属于民间音乐的歌舞音乐。教师介绍囊玛音调特点。4、请同学列举知道的藏族歌曲：《唱支山歌给党听》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比较流行的有《高原红》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。（五）欣赏维吾尔族民歌《牡丹汗》。学生边欣赏边思考问题：1、该曲是一首描写爱情的歌曲；主要的演奏乐器是冬不拉和手鼓；歌曲的旋律明朗、奔放、感情充沛，歌词寓意深刻。2、教师演唱一首具有新疆典型节奏的歌曲《打起手鼓唱起歌》，见课件完成选择题（1）新疆民歌的节奏特点是（do）do明快\nre缓慢mi自由（2）新疆民歌的旋律特点是（mi）do悠长高亢re婉转抒情mi生动活泼（3）新疆音乐常用的乐器有（re、mi、fa）do马头琴re冬不拉mi手鼓fa热瓦甫（五）对比蒙古族、藏族和维吾尔族民歌特点：蒙古民歌：旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，富有浓郁的草原气息。蒙古乐器主要有马头琴。西藏民歌：歌声嘹亮、高亢，乐器主要有藏京胡（形制与二胡相近，男子边奏边舞）、铁琴、神鼓等。新疆民歌：旋律生动活泼，热情奔放。主要乐器有冬不拉、手鼓等。（六）三个小组表演比赛：1、蒙古族进行本民歌接力赛至少要唱四首民歌。2、藏族请同学出来做献哈达的舞蹈动作。3、维吾尔族请同学学老师打切分节奏。第四周醇厚的中原韵一、教材来源：本课选取了由人民音乐出版社出版的普通高中课程标准实验教科书《音乐鉴赏模块》中的第二单元：腔调情韵——多彩的民歌中第四节：《醇厚的中原韵》（音乐鉴赏模块P28—33页数）。二、教学要求：1、聆听《沂蒙山小调》、《王大娘钉缸》和《孟姜女哭长城》，感受、体验歌曲的音乐情绪，认识民歌的变异性特征。\n2、在感受、体验中原民歌音乐风格的基础上，认识民歌的地方风格与生产劳动、语言特点有密切关系，民歌的地方风格突出地表现在歌曲的节拍、节奏、调式等因素上。3、探究这几首民歌的创作方法——鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法。4、初步认识民歌与创作歌曲的区别。三、教材分析：1、《沂蒙山小调》又名《沂蒙山小好风光》，是一首带有山歌风味的小调，最初流传在山东临沂地区，现在已传遍全国。《沂蒙山小调》由四个乐句构成。每个乐句两小节，除了第四乐句外前三乐句的节奏青春期会本相同，而第四乐句的变化也是为了歌曲最终的稳定需要。因此，其结构形式显得工整、严谨，具有方整性的特征。从音乐的逻辑上看，每个乐句尾部都有一个依势下行的拖腔，并且四句拖腔的结束音依次收整在do、re、ia、sol四个音上，这种运行方式，不仅加强了旋律的歌唱性，更确立了旋律中“起——承——转——合”的功能地位。2、《王大娘钉缸》在河南邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种民间歌舞形式——\n地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为北方各地的生活小调。《王大娘钉缸》。应是其中颇具代表性的一首歌舞曲。《王大娘钉缸》采用了上下句的结构形式写成。从整体上看，上句与下句均为6小节，彼此呼应，显得工整平衡，如果从上下句的局部看，它们的唱词与衬词之间，一短一长表现出一种不平衡，但是，这一短一长却是一呼一应，尤其是衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松、诙谐的色彩。从旋律的运行逻辑上看，上句的歌词部分，结束音落在徵音上，其衬词部分结束音落在商音上，给予人以不稳定的感觉，下句的歌词部分结音的宫音上，明显地产生了向下发展的动力需要，其衬词部分结音到主音——徵音上，给予人完满结束的感觉。这首歌曲的旋律，成为《好汉歌》的创作素材，这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。3、《孟姜女哭长城》孟姜女的故事家喻户晓，它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。《孟姜女》这首曲子源头本在江苏，它的歌词采用了“四季体”的写法，其内容概括简练，歌曲的旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了“同体”性的变异，歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致，而歌曲旋律则在江苏民歌的原在基础上“加花”、“装饰”显得更加流连婉转、绵延不断。这种“同体变异”的现象，可以让人们明显地看到：专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。与《沂蒙山小调》相比，《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构，但是，《孟姜女哭长城》的四句，采用了“商——徵——羽——徵”的结音顺序。徵音的两次出现，都有一定的稳定感觉，所以，它更多地保留了两句式向四免句式过渡的痕迹。而《沂蒙山小调》的四个结音按“商——宫——羽——徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四句式的结构。\n4、相关音乐知识：篇二：高一音乐教案,人教版高一音乐教案第一单元第1节音乐与人生［课题］学会聆听［教学内容］：一、学习导言、格言、散文。二、认识音乐基本要素、音乐形式要素。三、鉴赏琵琶协奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》。［教学目标］一、通过《草原小姐妹》小散文的学习，使学生认识到，对音乐的感悟、表现和创造是人类的一种基本素质的能力。高质量的人生，应该用音乐美化自己人生的道理，从而激发和培养学生学习音乐鉴赏的兴趣和信心。二、初步认识音乐要素的基本内容。三、聆听《草原放牧》，感受形式要素。［教学重点］：一、认识音乐要素、音乐形式要素的基本内容。二、通过鉴赏作品《草原牧歌》认识部分音乐形式要素是怎样发挥作用的？［教学难点］：认识音乐形式要素节奏、力度、速度、旋律的艺术作用。［教学过程］：教学环节教学内容师生活动设计意图一、组织教学相互认识1、教师告诉自己姓名2、要求学生每次上课要带书、带笔。3、进教室后不要高声喧哗。不能在课桌上写画。4、鼓励学生多参与。培养上课习惯和欣赏音乐的习惯。二、导入谈话导入问：音乐与人生有什么关系？\n引起注意和思考三、认识音乐鉴赏的相关（一）学习导言、格言和散文1、集体读导言2、语言科代表解释孔子格言：“兴于诗，立于礼，成于乐”教师补充。“兴于诗”，人的修养从学诗歌开始；“立于礼”，自立从学礼仪开始；“成于乐”，完美人生从音乐开始。4、音乐科代表朗诵散文。师：追求高质量生活情趣的人，应该用音乐来美化自己的人生。也许我们不是作曲家、音乐家，但我们可以听、可以看、可以鉴赏。怎样把自己培养成为一位能听懂音乐的人呢？（对音乐的感悟以及表现和创造都是人类的一种基本素质，大家有那么多的知识积累，如果学习一些音乐鉴赏知识，学会聆听，我们就会成为听懂音乐的人，从而丰富我们的生活情趣，提高我们的生活质量）。激发学习鉴赏音乐的兴趣，找学习动力。刺激学习方向。（二）初步学习音乐要素及音乐语言1、学生阅读教材第8页第一、第二自然段。2、师生回忆所学知识：音乐的“基本要素”有：音的高低、长短、强弱、音色。常用的“形式要素”有：节奏、旋律、和声、音色、力度、速度、调式、曲式、织体等。“音乐语言”是凭借音乐的形式来表现人类情感的艺术手段。3、依据教材上所示例运用讲授法着重讲解节奏、力度和速度。\n节奏：节奏是指音乐运动的长短和强弱，是构成音乐的第一要素。（所用示例见教材第八页）力度：音乐中音量的强弱程度。速度：音乐进行中的快慢程度。为今后学习鉴赏音乐奠定知识基础四、鉴赏《草原牧歌》（三）第一次聆听《草原牧歌》（完整聆听）提问：1、有哪音乐要素在发生作用？（讨论后小结出：节奏??）2、独奏乐器是什么？（琵琶）讲“琵琶协奏曲”3、音乐情绪怎样？联想和想象到了什么？（富有生机和朝气、天真、活泼；联想到美丽的草原和放牧的生活情景）4、节奏等形式要素发挥了什么样的作用？指导学生参与鉴赏实践活动（四）对比、聆听《草原放牧》第一主题音乐和第二主题音乐1、分别打出两个主题的节奏。师：给节奏配合上高低起伏的乐音，加上力度、速度的变化，按一定的关系连接起来就为我们塑造了生动的画面，带来了美感。.2、对比听、唱两个主题音乐。3、介绍几个蒙古舞蹈动作（或观看蒙古族舞蹈）（1）掌形和提、压腕。（2）播放《草原放牧》第一主题音乐，在音乐的伴奏下做提、压腕动作。感受音乐形式要素节奏、力度、速度和旋律、调式等要素的艺术功效。加深音乐记忆，培养和激发持久兴趣。五、拓展（五）再次完整聆听《草原放牧》思考“拓展与研究”\n第1、2、5题和第3题有关《草原放牧》的项目完整播放音乐，学生思考后提问回答，教师做以鼓励为主的补充和评价，并做好记录，作为形成性评价的材料之一。通过作题，学生也能认识到自己的进步，培养学习鉴赏音乐的信心第二课时［教学内容］：.一、《第六（悲怆）交响曲》二、《长江之歌》［教学目标］：一、进一步认识和熟悉音乐的形式要素。二、聆听《第六（悲怆）交响曲》第四乐章，通过与《草原放牧》的对比欣赏，感受音乐要素在这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。三、听赏《长江之歌》，探究音乐的各形式要素在这首作品中发挥的艺术功能，使学生进一步掌握聆听音乐的方法。［教学重点］：通过对比欣赏，感受音乐要素在《草原放牧》和《第六（悲怆）交响曲》第四乐章这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。［教学难点］：分析、探究音乐的形式要素在不同的作品中体现出的不同的特点。［教学过程］：教学环节教学内容师生活动设计意图导入回顾第一课内容，转入本课教学1、课前播放《草原放牧》的音乐。2、上课后提问刚才播放的乐曲的名字是什么？乐曲体现了什么样的情绪特点？让学生回答。3、提问法复习音乐的形式要素。通过“温故而知新”\n达到知识系统化的掌握，为下面将要学习的内容做一个铺垫。新课《第六（悲怆）交响曲》第四乐章1、用“讲授法”简介作者、背景。2、用“视唱法”熟记主部主题。3、完整地欣赏作品（1）提出问题：A乐曲表达了什么样的情绪？B听了音乐后能让你联想到些什么？（2）欣赏音乐，并将音响与解说有机结合。1、有利于对作品的感受与理解2、主题是交响乐的灵魂，是乐曲发展的基础，熟记主题可加深对乐曲的理解和感受，同时，又培养了音乐的记忆力。3、欣赏中依据教材分析，做适当提示，促使完成音乐语言在内心的释读。对比听赏《草原放牧》和《第六（悲怆）交响曲》第四乐章1、听赏《草原放牧》和《第六（悲怆）交响曲》（音乐片段），让学生比较两首作品的力度和速度有何不同？2、唱《第六（悲怆）交响曲》第四乐章的第一主题，画出旋律线，与《草原放牧》的第一主题进行比较，感受两段音乐不同的旋律特点。（《草原放牧》的第一主题的旋律线上节课已一画过。）\n3、标出《第六（悲怆）交响曲》第四乐章第一、二主题的节奏，拍击节奏，与《草原放牧》的节奏进行比较，体验两段音乐不同的节奏特点。4、复听乐曲的第一部分，并让学生用手指表示出第一、二主题。通过对比欣赏，使学生更清楚、更方便地认识音乐的形式要素在表达音乐情感时发挥的重要作用。《长江之歌》1、教师安排学生自己阅读教科书中关于作品介绍。2、让学生诵读歌词，体会歌词的含义。3、作品欣赏（1）完整地欣赏歌曲，感受作品的情绪特点。（2）学唱歌曲的第一乐段，引导学生说出歌曲旋律、节奏的特点。（3）复听歌曲听前提出问题：A、歌曲的速度、力度有什么特点？B、歌曲的结构是怎样的？鼓励学生跟录音一起唱一、1、2有利于对作品的感受与理解。二、3引导学生逐步学会自己分析、感受和理解乐曲，提高学生鉴赏音乐的能力。拓展思考、完成拓展与探究的1，3，5题拓展与探究部分的1，3两题，让学生自己把课上分析、讨论的结果填入书上相应的表格里。拓展与探究部分的第五题，采用提问的形式完成。学生回答后老师再做适当的补充。拓展与探究的第一、第三，旨在引导学生完整地感受、体验、理解音乐作品本身。拓展与探究部分的第五题，旨在引导学生在聆听音乐的基础上，初步掌握一些欣赏音乐的方法，并且从理论上知道一些欣赏音乐的基本常识。第二节高亢的西北腔［教学目标］：\n一、通过对西北民歌的学习与探究，激发学生喜爱民歌，弘扬民族音乐文化的热情。感受民歌“原生性”的质朴美。二、通过聆听、演唱、比较、探究、交流等活动，让学生感受、体验西北民歌的风格特点，认识”花儿”、“信天游”等民歌体裁。三、探究民歌的创作手法：“鱼咬尾”、“起、承、转、合”等。［教学重点］一、认真细致地聆听三首民歌，感受、体验、理解三首民歌的内容、感、风格及其创作方法，并在此基础上做适当的审美评价。二、了解民歌体裁“花儿”与“信天游”。［教学难点］：一、感受、体验西北民歌的风格特征。二、探究西北民歌的音乐风格及形成这种风格的内在原因。［教材分析］：人民音乐家冼星海说过：“民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。”民歌是人民表达自己感情的口头创作。民歌反映的是最底层、最普通的人民的心声，因此在内容上有鲜明的人民性。每个民族都有自己的民歌，并以多样化的体裁、歌唱形式和内容，反映本民族特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统。民歌的起源和音乐的历史一样久远。早在原始社会就伴随着人类的狩猎、搬运、祭祀、仪式等活动而萌生。它与人类一切生活实践始终保持着密切的关系。那些反映生产和生活的民歌却流传至今，成为宝贵的历史资料和艺术珍品。因此，马克思说“民歌是惟一的历史传说和编年史。民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征，同一首民歌曲调因不同的唱词，可以随兴所至地发挥，有所创新，有所变化。1、《上去高山望平川》是“\n河湟花儿”的代表曲目，在全国各地颇具影响，声誉极高。这首歌的歌词采用“民间格律诗”的形式和手法写成。其典型特征是采用“双句双字尾”的格式。这首歌的旋律高亢开阔、自由舒缓，富有西北民歌的典型特点。2、《刨洋芋》这首歌生动地表现了农民的劳动生活。在表现主题时用叙事的口吻，先叙述刨洋芋的过程，最后再抒发收获后的喜悦心情。整首歌曲在写实的基础上含蓄地表露了劳动者——也是歌唱者的内心世界。可以说是借景抒情的一首佳作。3、《脚夫调》又名《拉骆驼》，是陕北“信天游”中的代表曲目。它主要流行于陕北的绥德、、米脂一带。“信天游”是陕北人民喜爱的一种山歌。由于它常常可以用同一个旋律反复演唱多段歌词，所以在民间有“信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁”的说法。［教学过程］：教学环节教学内容师生活动设计意图课前准备播放民歌《山丹丹花开红艳艳》。学生在音乐声中入座营造民歌氛围一、导入师生唱西北民歌《山丹丹花开红艳艳》片段。1、刚才听到的歌曲曲名是什吗？（《山丹丹花开红艳艳》。2、会唱的同学跟老师一起领唱，合唱部分在老师的指挥下全体合唱。〔会唱的多唱，不会唱的也能唱。〕3、导入新课。1、从熟悉的民歌入手，冗余度高，提高学习兴趣。2、心情愉悦的情感交流，用歌声活跃课堂，让学生感受激情和爱。“先声夺人”\n活跃课堂气氛。3、全体参与，既面向全体，又照顾到歌唱基础好的学生，师生平等、人人平等。营造轻松、和谐开放的课堂教学(转自：wWw.bdFqy.com千叶帆文摘:高中音乐课教案本教案)氛围。二、探究西北民歌的风格特点。1、以测试的方式在教材的“拓展与探究”的第4题的地图上找出西北五省的地理位置。欣赏青海民歌《上去高山望平川》欣赏山西民歌《刨洋芋》欣赏陕西民歌《脚夫调》引导学生总结西北民歌的风格特点1、学生找五省位置，并用“晋、陕、宁、甘、青”等简称填写在相应位置。2、用谈话法、讨论法回答：西北的自然风貌、生产方式，以及西北人的语言、性格特征。1、集体朗诵歌词，了解歌曲所表达的情绪？〔借景抒情〕。2、感知音乐的表现手法，聆听歌曲：⑴歌曲的旋律有什么特点？（旋律高亢悠扬、开阔，起伏大）⑵了什么演唱方法？（假声）⑶节奏怎样？（节奏自由，句末最为明显。）《上去高师：《上去高山望平川》是声誉极高、流传甚广的“河湟花儿”的代表曲目，属山歌的一种。1、朗诵歌词，了解歌曲所表达的情绪；2、第一次聆听歌曲：歌曲有几句？（四句）3、跟唱歌曲两遍：（用方言）找出句与句之间相同的地方。（第一第二句：头相同，尾不同；第二第四句：尾同头不同）1、“脚夫”、“婆姨”是什么意思？（“脚夫”又称“赶脚的”或“脚户哥”。脚夫是以为他人运送生活用品为生的劳动阶层。）2、边听边思考：⑴有几句？〔上下两句〕⑵音乐情绪怎样？（第一句上行，第二句下行）师：《脚夫调》又名《拉骆驼》，是陕北“信天游”\n中的代表曲目。它主要流行于陕北的绥德、、米脂一带。“信天游”是陕北人民喜爱的一种山歌。由于它常常可以用同一个旋律反复演唱多段歌词，所以在民间有“信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁”的说法。出示测试题：1、西北地区的民歌旋律、节奏怎样？〔高亢悠长，起伏大；节奏自由、舒展。〕2、表现了西北人民什么样的性格特征？〔粗犷豪放的性格特征。〕3、歌曲内容大都表现什么阶层的生活？〔平民生活。〕4、师：民歌中对家园的赞颂、对生活的热爱，感情质朴，自然真切，反映大众情感，平民色彩浓厚。1、运用知识复现法，通过做题，让学生明白，地理环境影响人的性格、生产方式、语言，这一切都与民歌的风格形成有关。2、渗透民族文化意识，为下一步做铺垫。1、通过朗诵引导发现：原生性民歌衬词篇三：高中音乐合唱教学教案高中音乐合唱教学教案教学目的：1、能够参与无伴奏合唱《半个月亮爬上来》的学习活动，掌握自己本声部的旋律，较为恰当地运用所学过的歌唱技能演唱歌曲，感受、体验、表现歌曲的音乐风格及民族特点；2、欣赏混声合唱《远方的客人留下来》及《八骏赞》，感受、体验混声合唱的艺术表现力及其不同的民族风格，拓宽文化视野。教学重点：学习无伴奏合唱《半个月亮爬上来》\n教学难点：1、解决合唱中的和谐与均衡问题；2、较为准确地感受、体验歌曲的地域风格及民族风格。教学工具：投影歌谱校音教学方法：多媒体课件展示、讲授、互动学时：2课时教学过程：1、学唱歌曲《半个月亮爬上来》（1）聆听歌曲《半个月亮爬上来》，引导学生对歌曲艺术的艺术表现力留下较为完整的印象。（2）学生分声部用“哼鸣”的方法演唱《半个月亮爬上来》的旋律。（3）用元音“U”代替歌词进行演唱。（4）排练合唱：学生演唱《半个月亮爬上来》的歌词，并尽力表现出应有的情感，掌握相关的歌唱技能。教师要自始至终注意歌曲的情感表现问题，要注意演唱时的音准和声音位置问题，根据以前所学的声乐知识和技能，尽量把呼吸、发声、共鸣、吐字等技能配合到位、协同运动，体验科学发声的方法。在学习演唱中，学生可以交流演唱体会，达到互相学习、共同进步的目的。引导同学们想一些辅助练习的方法，来感受体验正确的声音位置。用“分拍”及“合拍”\n两种指挥方法指挥学生唱歌，引导学生感受、体验其不同的音乐艺术效果；学生相互纠正，教师个别辅导等。2、歌曲处理（1）欣赏无伴奏混声合唱《半个月亮爬上来》（2）师生共同对欣赏曲及自己的合唱进行审美评价，找出自己进一步提高的学习目标。（3）教师引导学生认识到合唱的美感要表现在音乐的音响上。即：合唱音响是否和谐，是否均衡，是否具有适当的音乐情感等。要达到这种目标，必须从音色音准上去寻求和谐美，从各个声部之间恰当的音量上寻求声部之间的均衡美，必须在力度上有变化、有层次感。（4）学生再次演唱《半个月亮爬上来》，要力争表现得安详、宁静、和谐、有变化、有层次感。（5）教师小结：《半个月亮爬上来》为无伴奏合唱。歌曲采用了青海民歌为素材。这首歌虽然带有情歌的色彩，但更多的是表现人们热爱生活、热爱大自然的美好情操。改编后的合唱，主要是用主调音乐的手法去表现的，但其中的第三句采用了复调音乐的手法，从而使整个合唱的艺术形象既统一又有变化。正如同学所说的，歌曲的情绪是安详、宁静、和谐的。因此，这部合唱成为我国目前无伴奏合唱中的保留曲目之一。（6）完整地、有表情地、有表现力地演唱《半个月亮爬上来》。3、鉴赏歌曲\n（1）《远方的客人请你留下来》A简单介绍合唱作品《远方的客人请你留下来》以及撒尼族（路南、泸西、弥勒、昆明等地方少数名族自称）的民俗民风（同步播放视频）。而后播放混声合唱《远方的客人请你留下来》的录音。B聆听录音并哼唱《远方的客人请你留下来》的两个基本旋律素材。C完整听赏《远方的客人请你留下来》。提问：（a）歌曲的典型节奏是什么？（b）歌曲的旋律进行方向有什么特点？表现了什么样的情绪？具有怎样的地域风格和民族风格？（2）《八骏赞》A简介蒙古族民歌演唱形式---赞词，播放内蒙古大草原牛羊成群、骏马奔驰的录像。B请学生在欣赏的基础上，比较并描述各段音乐的旋律、节奏及情绪特点。C请学生用语言来描述歌曲《八骏赞》的地域风格及民族风格。4、拓展学习（1）浏览性聆听以下几首歌曲，感受和体验其音乐风格，简单讨论产生不同音乐风格的原因有哪些？（《乡音乡情》、《曲蔓地》）（2）简单讨论（略）5、小结\n通过学唱无伴奏混声合唱《半个月亮爬上来》和聆听不同民族的民歌或改编合唱曲，使我们感受、体验到了不同地域、不同民族的音乐风格，也使我们拓宽音乐文化视野，认识到我国民族民间音乐的丰富灿烂，懂得了地域环境、民族生活习俗、当地的文化传承及文化交流、人们的审美习惯等，都会对当地的音乐风格产生巨大的影响。在这节课中，同学们用不同的方式发掘了不同地域、不同民族的民歌内在的审美内涵，感受、体验、认识、理解了不同民族、不同文化的艺术风格，这不仅是一种较高层次的艺术体验，也是对民族民间音乐文化价值的一种较为深刻的体验。效果评价：