必修二高中语文教案 59页

1.《荷塘月色》教学设计【教学目标】　　１、知识与能力：　　　　揣摩优美的艺术语言，赏析情景交融、借景抒情的艺术手法。　　２、过程与方法：　　　　理清作品的事物线索和感情线索；结合优美的景物描写，具体分析比喻、通感的修辞效果。　　３、情感态度与价值观：　　　　理解作者“淡淡的喜悦”、“淡淡的哀愁”和他追求自由的精神　　４、课程资源利用与开发：　　　　根据王国维的“一切景语皆情语”来准确把握朱自清的情感，进而掌握散文学习中分析作者情感的方法。　【教学重点】　　揣摩艺术语言及分析修辞手法。【教学难点】　　揣摩艺术语言及分析修辞手法。　【教学方法】　　主体引导法、教学手段、多媒体辅助教学。　【教学过程】一、导入新课　　中国是一个诗的国度，许多景物都曾被诗人所描绘，荷花也常常成为诗人笔下的意象。哪位同学能背诵描绘荷花的诗句？　　（提问同学背诵古诗，然后根据诗句所描绘的情景、诗人寄托的感情进行点评。有利于调动学生积极性。）　　有这样一位作家，他巧妙的将描写荷塘与描写月色结合起来，进而抒发自己的感情，他就是朱自清。今天，我们就来拜读朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》。二、讲授新课　　１、背景（大屏幕展示）：《荷塘月色》作于１９２７年７月，当时的中国社会正处在白色恐怖之中，反动政府蒋介石发动了四·一二反革命政变。作者不满社会现实，又苦于找不到正确的道路，正是这种苦闷与矛盾使他写成此文。２、听朗读录音（大屏幕展示优美画面并播放配乐朗读）《荷塘月色》是篇美文，下面就让我们凝听文章的配乐朗读，和作者一同欣赏幽静、朦胧的荷塘月色。　　３、分析文章：59\n　　　⑴　文章开篇写道：“这几天心里颇不宁静。”通观全文，这句话有什么作用？　　　　　明确：奠定全文的感情基调，同时又是本文的文眼，我们在分析后面的景物时不要忘了作者是以这样的心境去观察和描绘的。　　　⑵　作者的行踪是怎样的？　　　　　明确：出家门→去荷塘→观荷塘→回家门。　　　⑶　这行踪也是本文的外在结构，我们可以清晰的看出本文的外在结构是环形的，那么作者内在情感是如何变化的呢？请同学们利用几分钟时间讨论，找出文中能够表达作者内在情感的句子，用笔标出来作为文章内在情感的脉络。　　　　　明确：“这几天心里颇不宁静”→“我也像超出了平常的自己”“便觉是个自由的人”“我且受用这无边的荷香月色好了”→“但热闹是他们的，我什么也没有”→“忽然想起采莲的事情来了”→“这令我到底惦着江南了”从这几句我们可以看出作者内在情感发展的结构和他的行踪一致，也是环形的：不宁静→排遣→超脱→不宁静。　　　　⑷　我们来具体分析作者是怎样在景物中抒发这种感情的。文中开篇第一句就提到“不宁静”，那么作者是怎样排遣的呢。“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”然而作者并没有弹琴，却是去观荷塘。接下来写通往荷塘的小路，这条小路有什么特点呢？给人一种什么感觉？　　　　　　　　明确：幽僻，蓊蓊郁郁，阴森森，寂寞。给人一种恐怖之感，写出作者心中淡淡的愁。“但今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”于是作者便有了独处的自由感，体会到独处的妙处：“我且受用这无边的荷香月色好了。”淡淡的喜悦初步呈现。　　　　⑸　作者将要享用的荷香月色是什么样的呢？标题是联合短语，作品既描绘了月下荷塘，又描绘了荷塘上的月色。第四、五两段便为我们展现了这两幅图景，在描写景物时显示出朱自清高超的语言驾驭能力，尤其表现在叠词、比喻、通感的运用方面。现在就让我们欣赏作者笔下的月下荷塘。　　　　　　再次听这两段的朗读录音。　　　　　　提问：第四段写了哪些景物？　　　　　　明确：荷塘，荷叶，荷花，荷香，荷波，流水。　　　　　　提问：叠词“曲曲折折”突出了荷塘的什么特点？　　　　　　明确：荷塘面积广阔。　　　　　　提问：写荷叶用“田田”这个叠词，又用了“舞女的裙”这个比喻，为什么这么用？　　　　　　明确：“田田”突出荷叶的密度，“裙”则勾勒出叶子高而圆的风姿。　　　　　　提问：在层层的叶子中间，作者看到零星的荷花，“有袅娜的开着的，……又如刚出浴的美人。”这几句用里什么修辞，有什么好处？明确：拟人，“袅娜”“羞涩”，写出花朵饱满的柔美情态和花儿含苞欲放的娇美情态；比喻，“明珠”“星星”“美人”，暗写月光的柔和。　　　　　　提问：作者用歌声形容荷香，是用错了吗？　　　　　　明确：这是今天新接触的修辞手法??通感。作者把本是嗅觉可感受到的香气付诸于听觉，写出荷香时断时续、若有若无、清淡飘渺、沁人心脾的特点，正如古诗所说：“谁家吹笛画楼中，断续声随断续风。”烘托出环境的幽雅与宁静。　　　　　　提问：写荷波用“闪电”做比喻，突出荷波什么特点？　　　　　　明确：变化速度快。59\n　　　　　　提问：最后写“脉脉的流水”，用了什么修辞？　　　　　　明确：拟人，写出流水的默默而含情。　　　　　　提问：描绘荷塘上的月色用了哪些动词及修辞手法？　　　　　　明确：写月光用“泻”“浮”“洗”“笼”四个动词，“泻”描绘出月辉照耀一览无余的情景；“浮”以动写静，以青雾衬月光，表现了月光的朦胧、淡雅；“洗”表现月光柔和、鲜艳欲滴；“笼”则表现月光下叶子和花轻飘柔美的姿容，衬托月光的柔和。王国维曾说过“一切景语皆情语”，在这“满月的晚上，天上却有一层淡淡的云”，“淡淡”一词寄寓作者的情感也是淡淡的，淡淡的愁、淡淡的喜。塘上月光淡淡的，与塘中月影交相辉映，用一个“画”字，仿佛是无形的手在描绘，表现了作者的喜爱之情。光与影是和谐的，“名曲”是运用通感手法，把光、影的黑白块写成活泼跳跃的音符，化静为动，两相烘托，扩大了意境。　　　⑹　这段荷塘月色寄寓作者人生理想境界就是宁静，树上的蝉声和水里的蛙声更加衬托宁静，正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。然而，蝉与蛙的鸣叫似乎又打破了这份宁静，搅扰了人的心境，作者忽又想起采莲的事情来了，表现作者情感怎样变化？明确：对古人自由生活的向往，反衬了作者的苦闷。一句“这令我到底惦着江南了”画龙点睛，用“到底”修饰，表现想超脱而又终究无法超越，心事重现。三、练习　　比较阅读，赏析周邦彦的《苏幕遮》同《荷塘月色》的思想内容和艺术特点。　　（大屏幕展示《苏幕遮》，提问学生并明确，进一步理解本课作者的巧妙用心。）　　相同点：表达思乡之情；生动而传神的描写了荷叶荷花的美丽形象；用词精妙；情景交融。不同点：《荷塘月色》思想内容更深刻，时代感和社会意义更强；《荷塘月色》写月下雾中之荷，《苏幕遮》写雨后初阳之荷；《荷塘月色》动词绝妙，比喻、通感用得绝佳，《苏幕遮》白描写意，从不同角度生动刻画了雨后清荷的静态动姿；《荷塘月色》发挥散文特长，表达丰富思想内容，展示多种艺术技巧，《苏幕遮》虚实相济，言有尽而意无穷。四、小结　　《荷塘月色》是表现朱自清高超语言驾驭能力的散文代表作。叠词本身从听觉上就富有音乐美感，能够创造浓郁的抒情氛围，动词的妙用使意象更加鲜明生动，贴近的比喻、通感的运用更是化无形为有形，化无声为有声，极富表现力地再现了特定环境下的独特景致，营造出一个超脱于现实的高度审美的艺术境界，使人暂时从喧嚣的现实中解脱出来，得以片刻的宁静，人的心境也得到净化达到“天人合一，物我两忘”的境界。正如孤独时欣赏浩淼江河中一支独立的小舟，失意时体味雨中漫步的感觉，闲适时观看墙角牵牛花上的晶莹露水。同样，朱自清也正是用这种片刻偷得的欢愉心境体察到的朦胧月色、优美荷塘，自是化瞬间为永恒，铸平常为神奇，捕捉人类最细微、最难以捉摸的情思，成就一篇有口皆碑的美文。五、作业　　就《荷塘月色》的语言艺术写一篇短评。　【板书设计】　　出家门→去荷塘→观荷塘→回家门　月下荷塘（素淡宁静）　　　　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　　不宁静→　排遣　→超脱→不宁静　塘上月色（朦胧柔和）59\n【教学反思】本节课教者引导学生主动质疑，共同探索，在以学生为主体的同时不失教师的主导作用。通过讨论和讲练教给正对散文赏析“临渊羡鱼”的学生“退而结网”的方法。只是在引导学生理解作者感情的过程中，教者很少结合学生自身特点，使学生在把握作者感情时略有些牵强。2.《故都的秋》教学设计教学目标：一、知识与能力：1.感知作家独特的视角,领悟情景交融的表现手法。2.引导学生对故都秋景的特点进行分析。                                    二、过程与方法：1.培养朗读感悟、品味揣摩语言的能力。2.理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。                    三、情感态度与价值观：体会作者在山河破碎、内外交困的现实下，赞美自然风物的真情以及内心的忧思及落寞；体会作者深沉的爱国之情。教学重点：掌握文章以情驭景、以景显情、情景交融的写法。教学难点：引导学生推敲文中悲凉、伤感的情调的由来，从深层次理解此文的丰富内涵。 教学设计：散文教学既要教学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法。在教学中应以教师为主导，以学生为主体，充分发挥学生的主观能动性，培养学生的阅读和鉴赏的能力。1.移情法。列举描写秋天的古典诗句，营造浓浓的秋意、秋的文化，将学生引入一个欣赏秋景，感受秋文化的情境中去。2.诵读法。“书读千遍，其意自见”。在散文的教学中则尤为突出。本文是现代散文史上的名篇，反复诵读可使学生感受到文章感情之浓厚，意味之隽永，文辞之优美。3.设疑讨论法。抒情散文重在抒写作者的情志与意趣，但这种抒写往往不是直接的，而是通过精巧的构思，富有情感与哲理的语言，在写景、状物、叙事中实现的。因此，在教学过程中需要设疑引导学生积极讨论，合作探究。教学内容：一、连类钩沉,迁移导入师：秋是一个丰收的季节，又是一个成熟的季节，也是四季中意蕴最丰富的季节，不管是文人墨客，还是“引车卖浆者流”，都将自己的满心欢喜，一腔离愁，寄诸秋色，你能举几例么？ 秋是多彩多姿的！独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染”、“万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽；“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，秋风中，杜甫读到的是悲凉；“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，秋雨里，柳永读到的是凄苦……美学家说“一片自然风景就是一个心灵世界”，今天，我们就从《故都的秋》走进郁达夫的心灵世界，看看他之于秋，品味到的又是什么——二、认定目标   （多媒体展示） 三、探究文本（一）破题感知59\n师：“故都”北平,即现在的北京,作者为什么不称“北平的秋”而叫“故都的秋”呢?（明确：北平曾作过元、明、清三个朝代的都城,可谓历史悠久,文化深厚,突出北平历史悠久。“故”有“从前的”、“过去的”的意思。人们对“从前的”、“过去的”的事物往往会产生怀念、眷恋等感情。譬如:漂泊在外者称自己魂牵梦萦的家乡为“故乡”,对与自己友情深厚的朋友称“故人”。从“秋”字可以看出,文章描写的是秋景。因此从标题看,这是--篇饱含着眷恋深情的情景交融的文章。） （二）分析选材视点1、思考：有人写秋声，有人写秋形，有人写秋色，郁达夫写的是什么？注意找出文中关键性的词句。2、说说哪句话最能概括故都的秋之特点呢？（明确：可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。）3.作者在文中是通过哪些景物描写来具体品味这个秋味呢？（明确：３段牵牛花，４段槐树，５段秋蝉，６—10段秋雨，11段果树。）（三）由景入情，把握情与景的关系问：作者在对这些具体景物的描绘中，是如何体现“清、静、悲凉”之秋味的？下面请同学读3－11段，其他同学边听边解决两个问题：一是圈出表现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名，请大家随朗诵者一道去神游故都，观秋色，听秋声，品秋味。1.观秋色师：现在大家说说你找到了哪些表现秋天色彩的词语？明确：青天（蓝绿）蓝朵（蓝色）秋草（黄色）落蕊（灰白）树影（暗灰）灰土（灰色）灰沉沉的天（灰色）青布（蓝绿）枣树（淡绿微黄）师：那么这些色彩主要是冷色还是暖色？　　明确：冷色。　　师：我们知道，兰色和白色属于冷色：蓝色，宁静、深远；白色，素雅、纯静。它们与高阔的蓝天形成了和谐的秋的基调，给人的感觉是清凉疏朗的。不过作者仍嫌不够，在牵牛花出场前，他特意营造了一种充满北国情调的清凉的氛围：破屋、浓茶、碧天、驯鸽、尖细且长的草，这个时候再加上牵牛花的蓝朵，真的让人感到了秋天特有的清气扑面而来。师：面对这么多的冷色，如果你是一个孤独的旅行者，目之所见都是这样的色彩与景物，你心里会产生什么样的感受？（明确：冷清。即课文中所概括的“清”的特点。）师：每次我读到这个地方的时候，常常想起王安石的这两句诗，大家一块读一读：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。” 师：王安石罢相后无事可做，整日寻芳揽胜打发流年，独坐无聊，就细数落花，一个“久”字只是说他数得久吗？透出的是什么？（明确：透出的是寂寞凄苦的心情。）0师：可以说，郁达夫这时的心境和王安石颇有相同之处，在意境上可以说是异曲同工。清静闲暇中透出了落寞。正象清代大学者王国维所说“一切景语皆情语”，选取这些色彩表明作者内心的冷清、孤独。2.听秋声四问：接下来我们来听听故都的秋声，主要有哪些声音呢？（明确：鸽飞声、蝉声、风雨声、问答声。）师：写这么多声音，是不是人声鼎沸、热闹非凡呢？为什么？（明确：作者是以动（声）衬静，以声音反衬了故都的寂静。）59\n师：在秋天的故都，在那无际的碧天下，连小虫、扫帚这样的细微的声音都能听得清清楚楚，不正反衬出故都的寂静吗？师：让我们集中听听作者笔下秋蝉的鸣叫，看看会引起怎样的感受？ 师：在我国的古典文学作品中，蝉多是哀怨、忧伤、忧愁的象征，如《雨霖铃》中的起句便是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那凄切的寒蝉已令人柔肠寸断，蝉声更令人备感冷清。在故都，家家户户都有蝉鸣，还是蝉衰弱的残声。文章所渲染的那种冷清，寂寞的氛围也就不言而喻了。置身此时，其寂寞又要跟何止一个“愁”字了得。师：假如你是一个孤独的飘零者，身处在如此寂静的秋天里，心里会有什么感受？　　（明确：孤独、痛苦。）　　3.品秋味师：在心情不好的情况下，越静越孤独越痛苦。如果你处在这样冷清的秋色和寂静的秋天，你心里会产生一种什么样的情感？　　（明确：悲凉。这便是故都的秋味。）师：当代诗人梁小斌在《我热爱秋天的风光》一诗中这样抒情： 秋天象一条深沉的河流在歌唱，河流两岸荡漾着我优美的思想。我们来看看，《故都的秋》荡漾着郁达夫什么样的思想感情呢？或者说，在故都，秋天，可选取的景物非常多，火一样的香山红叶，秀丽的北海公园等，这些何尝不能映出“秋”的倩影，可是，作者很少提及，如金碧辉煌的故宫，雄伟的八达岭长城等更是只字不提，偏偏选取那些灰暗的景物，这是为什么？（明确：这和作者经历有关。他喜欢这样的景物，因为与他心情相合。）师：“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉！”郁达夫也是如此,这清、静、悲凉的故都之秋表现的是深沉、真挚的心上之秋、家国之思、故都情结。郁达夫爱故都之秋爱得如此深切,愿意以寿折秋。那正是因为他是用整个生命去爱秋,用整个身心去拥抱秋,用自己的灵魂去品尝秋,这才品出了深蕴其中的为人所不能言的妙昧,才有了这篇秋味十足的至美之文。由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京绍兴会馆抄写古碑，暂时来麻醉自己的灵魂；即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以一腔热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。从他们的作品里，我们能汲取很多的做人与作文的营养。五．走出文本，迁移训练练习：背诵马致远的《天净沙·秋思》，并试着仿其格式把故都的秋景连缀成诗，并表达出作者（郁达夫）的情感。师：我们从色彩等方面鉴赏了郁达夫笔下的秋景。郁达夫写景、状物、抒情选取的景物多带有凄凉、破败、萧瑟的特点，这种选景手法在别的作家作品中也有，你记得哪些？师：马致远的《秋思》似乎随意拈来几种景物入诗，便做成一首脍炙人口的名曲。我们仿马致远的《天净沙·秋思》曲牌，用郁达夫《故都的秋》中的景物入诗，写一首小诗，过一下当诗人的瘾。（参考：长草小院牵牛，槐蕊枣树驯鸽。残蝉风雨人声，故都景物，胜过南国许多。破屋浓茶小院，漏光鸽声碧天，秋草蓝朵残垣。槐蕊落地，落寞人在故都。）59\n 六、作业1.仿照《故都的秋》写一篇作文《         的秋》，800字。2.想一想，本文除了从声、色的角度来写秋味，还从哪些角度写了秋味？ 第二个问题：教学设想： 一、教材分析与学情状况    郁达夫先生在这篇文章中为我们描绘了故都秋色，抒发了对北国秋色的无限向往和眷恋之情。作者运用以情驭景、以景显情的写作手法，在对故都秋景的细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”，显示了作家卓越的艺术才华。    本课的教学对象是高一年级的学生，他们与作者无论是从年代上还是年岁上都相距甚远，对于体味秋之悲凉很容易流于表面。所以本节课要引导学生进入特定的审美意境，培养学生感悟宁静美的能力。    二、教学目标与重点难点    这一单元为综合表达单元，教学上要求培养学生在阅读和写作中综合运用多种表达方式的能力。为更有效地完成这一教学要求，就必须让学生把握文章的主旨，体会作者的情感，因此我将单元教学要求做为第三课时教学重点。根据以上教材特点和学情状况，本节课我确立如下教学目标：    1．知识目标：学习并掌握抒情散文的写作特点；    2．能力目标：理解本文作者“主观色彩”的情与“客观色彩”的景的自然融合，学习以情驭景、以景显情的表现手法，培养学生初步的文学鉴赏能力；    3．情感目标：体味作者向往、眷恋故都之秋的真情。    依据此教学目标，我将本节课的教学重点和难点设定如下：    教学重点：学习以情驭景、以景显情的表现手法。    教学难点：体味秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。    三、教学方法及学法指导    1．教学方法    教学指导思想：以作者的情感为线索贯穿全文，以教师为主导，以学生为主体。以阅读、移情、诵读、设疑、讨论为主线，培养学生的阅读和鉴赏能力。主要采取阅读感知法、情境教学法、探究式教学法。    2、教学手段    在教学手段的使用上，主要是利用多媒体课件，引导学生质疑思辨，补充信息，突破重点、难点。    3、学法辅导    在学生的整个学习过程中，积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，引导学生进行探究式学习。    四、教学过程说明    环节一：创设情境，激发兴趣59\n    利用课件展现北京秋景，用生动的语言描绘北京秋天的绚烂多姿，并配以轻松明快的音乐，使学生如见其景，如临其境。在视觉和听觉上产生强烈的冲击。就在学生陶醉于这艳丽之美时，我将提出“郁达夫笔下的《故都的秋》又是怎样的呢”，来激发学生的求知欲和阅读兴趣，引领学生进入阅读情境，也为之后的深入分析做好充分的铺垫。    环节二：阅读课文，整体感知59\n    在这一环节中，学生默读课文，并在阅读过程中思索：在郁达夫笔下，北国秋天的总体特征是什么。要求学生尽量从原文寻找答案，从而培养学生收集信息和概括文本的能力。    而此时，我将绚烂的图景换成色调灰暗的秋景图，将先前明快的音乐转换成低沉的音乐，来帮助学生更好地理解、把握文章的主旨，整体感知文章的情感基调。    在学生总结出北国之秋的总体特点为：清、静、悲凉之后，再提出疑问：作者是从哪些方面来体现这一特点的呢？引起学生思考，详尽研读课文。    环节三：咀嚼语言，细品秋味    这一环节，将分成三个步骤进行。1．览秋色让学生在文中找出描写色彩的词语，并概括出这些色彩的特点，品味秋色的意境，体会北国之秋的特点一：清。在这一环节，学生要去收集文本信息，并加以提炼，从而进一步把握作者的思想情感。2．闻秋声让学生找出文中都提及了哪些声音，品味秋声的特点，体会北国之秋的特点二：静。在这一环节中，学生能找出很多声音，我将提出疑问：这么多的声响交织在一起，这秋天似乎是非常热闹的，是这样的吗？这样做的目的是引发学生的深入思考，引导学生了解“反衬”这一写作手法。3．品秋味这一步骤是将学生分组为五幅秋景图命名，要求用首字为“秋”的四字词语，并且要体现出画面中主要景物的特征。在这一过程中充分体现学生的分工与合作，要求学生以小组为单位，互相交流，提高合作学习的能力。通过对文本的详细研读，经过收集、筛选、提炼信息，进而深切体会作者对故都秋的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之情。然后教师给出自己的概括，让学生比对哪个更贴切。（秋院对花、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋枣染色）  这一步骤既对刚才的学生活动进行了点评，也明确了北国之秋的特点三：悲凉。之后全班齐读秋槐落蕊图这一段落，通过朗读进一步感受悲凉的秋味。环节四：介绍背景，追本溯源这一环节中我将提出一系列问题，问题是按照由浅入深的顺序设置的。本文除了描写北国之秋外，还提及哪的秋天？ 作者写南国之秋的目的是什么？作者本身是南方人，可是为什么会喜欢北国的秋天呢？喜欢的是北国哪里的秋天？为什么作者所描写的景致和我们所感受到的明艳繁闹的秋景截然不同呢？（后三个问题并不用学生回答，只是想引起学生的深度思索，激发学生的探究兴趣。）我将从四个方面去介绍：中国文人的传统——伤春悲秋；作者的生活经历——身世坎坷；当时的社会背景——动荡不安；作者的创作风格——静的文学。通过设疑——解疑这一过程，让学生明白作者的写作意图，了解秋味之源，掌握阅读此类抒情散文的方法——知人论世，并充分体会“以我观物，物皆着我之主观色彩”的含义，掌握抒情散文的特点——以情驭景，以景显情。环节五：总结秋味，延伸拓展教师给出小结语句：故都的秋像一首诗，深沉而又含蓄；抛砖引玉，学生依此做仿句练习，来把握秋味，体会作者情感。 这样做的目的在于考察学生对文章的理解程度，训练学生的概括能力，培养学生的创新精神。 环节六：课后作业，巩固所学3.《囚绿记》教学设计教学目标知识与能力：1．领会赋物以情、咏物抒情的写法。2.联系当时的社会背景，明确作者爱绿之情中所寄寓的象征意义。过程与方法：1．引导学生运用批注式阅读的方法，对文章进行圈点勾画。2．巩固阅读散文的一般方法：从关键句入手，把握文章的写作思路，体会作者的思想情感。情感态度与价值观：体味对生命的热爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂，丰富自己的情感体验。教学重点巩固阅读散文的一般方法：从关键句入手，把握文章的写作思路，体会作者的思想情感。 教学难点联系当时的社会背景，明确作者爱绿之情中所寄寓的象征意义。 文章类型：自读课文。课时安排：一课时。教学方法：点拨法。学习方法：朗读法、批注法、合作交流与探究法。 教学过程一、导语我喜欢亲吻雨后的天空，闭着眼睛迎接携着清冽空气的风；我喜欢触摸秋日的阳光，伸出手去感受亲情友情的温暖；我喜欢倾听大自然每一个精灵的耳语……家中的绿植，一盆盆增加着，虽是拘束于一室之内，我总想着把它们排来摆去，一盆盆变换着位置，毕竟它们该是自由的；我会为它们变化的纹路、抽发的嫩芽而雀跃，欢喜着生长的传奇。有它们陪伴，内心似乎？（请同学来回答）——宁静、快乐、温暖、坦然、幸福。人是大地的孩子，我们在绿色的大地上栖息，对自然有着永生的眷恋。今天，我们就来欣赏一篇爱自然，爱绿的散文——陆蠡的《囚绿记》。（板书） 二、解题问题：标题中的绿是什么？“囚绿”是怎么回事？陆蠡“囚绿”的初衷是什么（即内心最初的情感）？明确：绿是窗前的一株常春藤。“囚绿”是作者把常春藤的两条柔枝从窗子的破洞中牵进房间，叫它垂在自己的书桌上，以便时时欣赏。“囚绿”的初衷是缘于喜爱。59\n 三、初步感知文本（一）朗读陆蠡的这篇散文，写得情感充沛，词彩飞扬，请大家大声朗读全文，感受作者优美的语言，体味作者内心的激情。 （二）思路把握问题：1．囚绿是因为爱绿，陆蠡为什么要爱绿？2．囚绿是爱绿之深的表现，囚绿之前，陆蠡的哪些举动反映了他对绿藤的喜爱？3．被囚前后，绿藤的生长状况如何？方法指要：速读，圈划有关内容，随手批注然后互相交流，最后发言，讨论，达成共识。在这个过程中教师在教室内巡视，及时予以点拨指导。明确：1．“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。”2．租房时尽管房间低矮狭小，炎热简陋，因为有绿，陆蠡毫不犹豫地选择了它。“当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。”“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。”“我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，二个月，我留恋于这片绿色。”“我天天望着窗口常春藤的生长……下雨的时候，我爱它淅沥的声音婆娑的摆舞。”3．被囚之前：枝叶舒展，舞姿婆娑。被囚之后：“它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。”“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。”“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”成果展示：在“寻绿”、“观绿”、“囚绿”、“放绿”前加上能表现作者心情的定语，请几个同学展示并说明理由，由大家评价。（让学生在课堂笔记上完成）例如：焦灼而热切地寻绿        欣喜而细致地观绿        矛盾而固执地囚绿        珍重而诚挚地放绿 四、深入研究文本（一）合作探究问题：1．陆蠡对绿藤因爱而囚，你如何评价这种举动？2．对于绿藤被囚前后的生态变化，你会想些什么？3．绿藤被囚后尖端总朝着窗外的方向，你受到怎样的启示？小组交流讨论后推举代表发言，全班讨论，教师引导。明确：1．陆蠡爱绿，说明他热爱生活，追求光明和理想，值得称道；但是，因喜爱而占有，反而使被爱者难以自由生长，甚至萎缩，对绿藤造成伤害，又流于自私和残忍，是一种畸形的情感。259\n．爱自由是与生俱来的天性，应该让生命在自然中生长。人为的约束会使生命力萎缩。爱有时也会带来伤害。真爱是欣赏而非占有。3．被囚后，绿藤的尖端总指向窗外，显示出它不屈不挠的反抗意识，折射出它追求光明和自由的精神，展现了它不可侵犯的生命尊严。我们也要不屈服于逆境，要追求生命的阳光。 （二）深入探究联系《囚绿记》写作的时代背景，结合课文里的关键句，进一步探讨绿的象征意义，把握本文的写作主旨。在文中，陆蠡说，“绿色是多宝贵的啊！”“我怀念着绿色，把我的心等焦了。”“我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。”“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”“向它致诚挚的祝福，愿它繁茂苍绿。”“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。”这些话如何理解？提示：1．陆蠡其人。（先结合文本语句感受散文主人的性格：内向、率真、单纯）2．《囚绿记》的写作背景。明确：陆蠡生活的年代，民族衰微，社会黑暗，民不聊生。不满于人吃人的丑恶现实，一生追求进步，他的不少作品像《竹刀》等都反映了这种思想倾向；而奋斗的历程又充满艰辛和坎坷，他不免感觉疲惫和痛苦。这可爱的“绿”使“我”感觉到生命的美丽和愉悦，“我”暂忘却了痛苦和烦恼，沉浸在生命的宁静与淡淡的喜悦中。绿象征了作者心中的自由、光明、幸福、希望和理想，这一切对他都弥足珍贵。《囚绿记》写作的年代，作者正在”孤岛”上海，抗战正酣，他怀念北平的常春藤，怀念这永不屈服于黑暗的“囚人”，实际上不尽之意自在言外。他赞美“永不屈服于黑暗”的精神，就是歌颂忠贞不渝的民族气节。不畏强暴、不屈不挠的民族精神，正是“绿”深层的象征义。真诚祝福它繁茂苍绿，也是作者期望沦陷的祖国山河，早日摆脱日寇的蹂躏，重获光明自由。由爱而囚，由囚而放，而怀念一波三折，其间深沉地忧国忧民之情，令人动容，令人叹惋！ 五、小结象征手法，托物言志。通过阅读本文，我们体会到了作者那种追求光明和自由的精神，也感受到我们民族的伟大。 六、拓展迁移自由发言：关于“囚禁与自由”，你如何理解？你读过哪些相关的作品？这个话题让你想到现实中的哪些事情？你的观点如何？提示：囚禁是不开放，专制的，扼杀生机和创造力。囚禁更指思想，观念，情感。自由是令人向往，值得追求的。冲破家庭的牢笼，走向广阔的天地。打开传统的藩篱，拓展自由思想的空间。外面的世界很精彩。用自己的双眼看世界。冲破心灵的囚牢。给孩子一双自由的翅膀，让他们自己去飞。59\n但求一份原始的自由——放开手脚驰骋。我渴望被爱囚禁。相关作品：（黑体部分给学生简介）小说：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》；福楼拜《包法利夫人》；梅里美《卡门》。电影：詹姆斯·伊沃里《窗外有蓝天》。戏剧：易卜生《玩偶之家》；波德·杰西《蝴蝶小姐》。传记：欧文·斯通《渴望生活——凡高传》。流行歌曲：杜德伟《束缚》；陈淑桦《温柔的束缚》。 七、板书设计遇绿——喜悦绿是生命、希望象征民族性格（观绿）赞绿——留恋慰安、快乐看到民族希望（观绿）囚绿——爱怜追求光明的性格赋予时代精神放绿——祝福永不屈服于黑暗寄托美好祝愿怀绿——怀念赋物以情，托物言志（象征手法） 教学设计说明文章优美而充满激情，突出强调了朗读环节。这是一篇托物言志的散文，采取了象征手法作为特殊历史年代的文化产物，要学生理解作品的愿意，必须引导学生从作者自身的经历和生命追求以及写作此文时的具体背景入手，破解“绿”的象征意义和文章主题。自由，抗争，开放，是中学生话题，所以，设计本课教案时，本着与文本对话的原则，谋求引导学生立足自己的阅读经验和生活经验，对课文进行开放性的阅读，这是合作探究与拓展迁移两个环节所要实现的教学意图。相信这种贴近学生生活和思想的设计会激发学生的学习兴趣，同时也实现文本常读常新的功能。4.《诗经》两首氓知识与能力：1、掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格。2、了解《诗经》中重章叠唱的章法并体味其产生的艺术效果。3、赏析《诗经》中赋、比、兴的艺术表现手法和四言诗章法节奏特点。过程与方法：1、在反复诵读中体会文中的意境和独具魅力的语言。2、引导学生从具体的诗句入手，重视学生的感受和体验，鼓励学生创造性地把握人物情感。情感态度与价值观：揣摩诗中主人公的思想感情，鉴赏人物形象。教学重点：赏析《诗经》中赋、比、兴的艺术表现手法。教学难点：品味诗歌语言，把握诗歌情感。教学步骤：一、        诗词导入：59\n“关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。”多么优美的境界，多么美丽的女子，多么浪漫的爱情，《氓》同样是一首激动人心的爱情诗。二、知识积累：1、        《诗经》是我国最早的诗歌总集，共305篇，按内容分成三大部分：风、雅、颂。按表达手法分：赋、比、兴。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，即由此物引起他物。兴也是《诗经》首创的修辞形式。2、        基础积累（1）了解诵读节奏。诵读的节奏：“二、二”节拍（2）字词积累三、具体研读。1、学生集体朗读课文。2、讲解一、二节。（1）请用简炼的语言概括出第一节描写的三个场景。   初次相逢    定情相送   约期相别 （2）在这些场景中表现了两人什么性格？ 男青年急躁、任性，姑娘则温柔、体贴。（3）第二节的感情基调如何？ 感情基调：热情、幸福 从女主人公的这段回忆来看，她的婚姻是否像我们经常看到的那种“父母之命，媒妁之言”的婚姻？不是。从她的回忆看，二人恋爱自由，婚姻自主。3、探究第三节（1）第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？第三节第一、二句起兴有何作用？明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女子不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫作用。（2）“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也” 这两句话揭示了当时什么样的社会现实？在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。4、        讨论第四、五节（1）“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”等诗句，运用了什么艺术手法？使用此手法有什么好处？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？明确：比兴手法。结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了形象地暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。p   内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。59\n不好。5、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？勤劳、忠贞，同时表现了女主人公，对负心丈夫的怨恨情绪。6、        翻译、理解第六节。（1）、女主人公通过上文的回忆、自省，在这一章她做出了选择，什么样的选择？反是不思，亦已焉哉！（2）这反映出她什么样的性格特点？清醒、刚烈。四、整体探究1、从文中，我们可看出女主人公什么样的形象特点？ 勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强。2、女主人公情感是怎样变化的？ 恋爱时的情深意切――婚变中的委屈求全 ――被弃后的伤情无奈――觉醒后的清醒刚烈3、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。 也运用了“比”“兴”和对比的写作手法　　男女主人公婚前后的对比。五、交流提高v    1.是什么导致这场婚变的？v    2.在这场失败的婚姻中，“我”有没有责任呢？v    3.如何看待课文中男女主人公的爱情悲剧？v    4.女主人公婚变后还有没有可能获得幸福？ 六、课堂小结、《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。她，温柔体贴，情意绵绵，任劳任怨却遭受暴虐，失望决绝。她的悲剧让我们感受到古代社会妇女在恋爱婚姻问题上深受压迫和损害，同时也接受了《诗经》这条河流的哺养。作业：请同学们用自己的语言写一篇不少与500字的感受。 明确：板书：             氓          思路——恋爱           婚变               决绝诗句——秋以为期       无与士耽         亦已焉哉                 载言载笑       士贰其行        至于暴矣基调——热情、幸福     怨恨、沉痛       清醒、刚烈  采薇59\n一、三维目标：知识与技能1了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。2研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。3进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。。过程与方法1自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。2探究学习，通过这两首诗歌中的乡情之比较，探讨诗歌 u  过这两首诗歌中的乡情之比较，探讨诗歌中的乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。3鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。情感态度与价值观1体验家园之思对一个人的成长的影响，激发学生热爱家乡故土的感情。2在更广阔的阅读视野中，比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高自己的文学修养。二、教学重点1了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。2培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的体验感受，展开与文本、编者、老师、同学的对话交流。3比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。三、教学难点比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。四、教具准备多媒体课件、投影仪、讲义五、课时安排1课时六、教学过程一、导语设计u  （从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。）小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么？让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧！二、知识积累1、采薇选自《诗经》中的小雅。2、背景介绍魏源《诗古源》认为是周宣王时代作品，此说近是。西周至厉王末年，遇旱灾，百姓饥馑。厉王宠信荣夷公，专事搜刮，民怨沸腾，放厉王于“彘”。西戎与北方的猃狁乘机入侵周朝。宣王即位，重振周朝，号称中兴。命秦仲征西戎，尹吉甫征猃狁。《采薇》即于此时产生。 三、整体感悟1自主学习《采薇》。自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。2字词积累（1）字音59\n玁狁（xiǎnyǔn）不遑（huáng）不来（lài）孔疚（jiù）靡盬（mígǔ）喧嚣（xiāo）寰宇（huán）神裔（yì）肴馔（yáozhuàn）宅邸（dǐ）逃遁（dùn）象弭（mǐ）归聘（pìn）四牡（mǔ）骙骙（kuí）小人所腓（féi）雨雪霏霏（yùfēi）载渴载饥（zài）整饬（chì）（2）字形靡（靡费）聘（聘请）霏（烟霏）遁（遁词）睽（众目睽睽）糜（糜烂）骋（驰骋）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）遑（不遑）戍（戍守）戎（戎装）弥（弥漫）饬（整饬）徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒严）弭（消弭）伤（伤感）四、具体研读1、读译第一章（1）第一章所写事件事?明确：写士兵为抗击外族的侵犯,背井离乡,久久不得归家,而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。（2）开头是什么写法?明确：以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。（3）“靡室靡家”和“不遑启居”写什么?明确：这一心情产生的主要原因。2、读译二、三章（1）这两章写的内容是?明确：军旅生活的劳苦。（2）还是兴的写法吗?明确：诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴,暗示时间流逝,易年更岁,可是役期却无止境,军旅生活又异常痛苦,转战不止,饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”,则表达了边关和故乡相隔万里,关山阻断,音讯全无,由此而引发的强烈的思归之情。3、        读译四、五章（1）                      这两章写的内容是?明确：直接写战事（2）这两章写战事什么?明确：这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写,通过对马、车、将帅和士兵生动形象的刻划,从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了实处。 4、        读译第五章，赏析佳句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”明确：此句妙在“依依”、“霏霏”四字。此乃虚写景也，若详细描摹，不仅罗嗦无用，亦失其真也。着“依依”、“霏霏”四虚字，以模糊之辞传不可说之景，意在令各人自味其自心所见之意境，方得其妙。此句另一妙处在于反衬之运用：用“杨柳依依”之美景作背景，反衬士兵出征之苦；又以“雨雪霏霏”之哀景衬托士兵归家之乐。其功效正如王夫之所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”运用了对比手法，以乐景写哀情，描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥渴交加的心情，读起来令人潜然泪下。5、读译第六章，思考：（1）这章写的内容是什么?59\n明确：戍卒归途悲苦心情（2）作品并没有写士卒胜利后的喜悦,而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景,写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦,这是为什么?明确：增强悲剧效果,渲染凄凉气氛。他虽杀敌报国,更是牵挂家人；故他眼前有喜,依然那样悲沉。（3）第六章的内容和写法与前面一样吗?明确：不一样,前面都是写服役时的心理活动及感性,而第6章是写归途所思所感。（4）它在本诗里有何作用?明确：它使内容层次清楚了,有了它我们才知道:以前是对服役生活的追忆,至此才是写的眼前;另外增加了抒情深度,喜事都乐不出来,多沉重啊!五、探究提高1、感悟主题作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国、军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写烘托军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感。2、《采薇》一诗表达了怎样的情感？答：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。3、《采薇》在章法上采用了诗歌传统的重章叠句的写法;前三章的开头是兴的写法,后三章是赋的写法;表达的感情是既丰富又复杂的。 六、课堂小结读罢全诗，我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒，冒着大雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向大雪浓重的远方。只留给我们一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。作业设计课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。板书设计采薇第1~3章：抗击外敌久不得归思归仇敌 重章叠句赋、兴手法第4~5章：艰难征途战事不息艰辛思归 细节描写兴手法第6章： 战后存者踏上归途凄凉悲苦  情景交融5.59\n离骚 教学目标：1．知识与能力：了解屈原及其作品；掌握重要的文言虚词、实词；能结合诗句分析屈原的形象和塑造人物的手法。2．过程与方法：掌握诗歌朗读的基本方法，在熟读的基础上理解文意；学会自主、合作、探究问题，客观地分析问题，评价问题。3．情感态度和价值观：感受屈原屈原爱国忧民的情感和追求理想九死不悔的精神，培养爱国忧民的思想感情。教学重点：能结合诗句分析屈原的形象和塑造人物的手法。教学难点 ：对关键词语的疏通理解。教时安排：2课时教学过程：第一课时一、 阐释毛泽东《沁园春》诗中“风骚”两字导入“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”即《离骚》，概括《楚辞》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌，分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，是中国古典诗歌的两大源头，“风骚”也因此成为文学的代名词，泛指文学。二、简介《楚辞》和屈原。《楚辞》是战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做“辞“的新诗体。其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，屈原是“楚辞”的创立者和代表者，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”， “兮”就是一个标志。有关屈原的了解结合注释1，由学生补充。三、结合背景知识释题结合当时楚国的政治现实和屈原的“美政”理想以及两次被罢官流放的不平遭遇。“离骚”有三种合理的解释：1．“离”通“罹”， 遭遇；“骚”，忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。2．“离”，离别。作者抒写离别之愁。3．《离骚》是楚地歌曲名称，意义与“牢骚”一词相同，含有牢骚不平之意。四、诵读课文 1．录音范读，学生轻声跟读，正音。 2．老师范读第一段后总结： （1）骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。 （2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。3．学生大声朗读，读准读清。 五、整体感知课文 （一）学生借助课下的注解，小组合作疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法，难点由教师点拨。重点字词小结（投影）59\n1．通假字 辟：通“僻”，幽僻 道：通“导”，向导 正：通“证”，作证，为证 2．古今异义 朕：第一人称代词“我” / 用于特指古代皇帝的自称 以为：“以之为”的省略 / 认为 代序：依次替代 / 把与本书相关的文章放在书前来代替序言的文章 纯粹：美德，完美 / 1、不搀杂别的成分　2、副词，表示判断、结论的不容置疑 捷径：邪出的小路 / 近路 党人：结党营私的小人 / 同一个党派的人 武：足迹 / 关于军事的 3．词类活用 名余曰正则兮　　　名，名词用作动词，命名，取名。（字余曰灵均） 纷吾既有此内美兮　　　美，形容词用作名词，美德 余既不难夫离别兮      难，形容词意动用法，以。。。。。。为难4．特殊句式 恐年岁之不吾与　　　否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。 肇锡余以嘉名　       介词结构后置（二）学生讨论课文内容，理清思路，把握主旨。课文节选部分，作者表达了三层意思：自叙身世（家世、生辰和美名）；自叙追求（品德、才能、理想）；回顾历史，表明忠心及不为君王理解的苦闷之情。从这三层中，表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。六、布置作业 熟读全诗，背诵第二段。第二课时一、导入《离骚》是屈原的真情告白，本节课我们一起走近屈原，触摸他的灵魂，再次感受屈原不屈的心跳。二、人物形象研讨课文从哪些方面写出了屈原的与众不同？齐读全文，引导学生结合有关诗句分析，并摘抄。（一）出身不凡，血统高贵。（二）打扮与众不同，有着突出的外部形象特征，表明其品质高洁，志向坚贞。扈江离辟芷，纫秋兰朝搴木兰，夕揽宿莽乘骐骥以驰骋《离骚》原文补充：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（三）鲜明的思想性格特征：忠君报国，虽死不悔，正直敢言，执著追求。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩指九天以为正兮，夫唯灵修之故也余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也《离骚》原文补充：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔路曼曼其修远兮，吾将上下而求索三、59\n研讨诗歌塑造屈原形象的的艺术手法。1．《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。 请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的？ 明确：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王， 用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用荃草比喻现实中的君王，用众芳，椒、桂、蕙比喻群贤等     2．在诗中，除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？ 对比手法。如：古代明君用群贤与昏庸君王狂放不羁“路幽昧以险隘”的对比，党人贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸的对比。     3．浓郁的浪漫主义气息。具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人尽情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，表现了屈原志洁行高，执着追求的精神，显示了浓厚的浪漫主义气息。四、拓展阅读与探究，进一步理解屈原形象。（一）阅读《鱼父》，屈原与渔父的观点代表了2种不同的价值观，让学生说出自己的感想与评价（二）屈原之死的意义探讨。学生言之有理即可，但要客观的看待问题。 五、总结屈原是个爱美的诗人，对美好事物的追求，美政的理想，而现实却是小人不容，君王不察，忠佞不分，世事不明，在现实与理想的冲突中，我们看到的是一个孤独的唯美主义和理想主义者，而他留给我们的是，他和他的《离骚》，那飞扬的想象力，不羁的洒脱，还有九死而不悔的执著，(朗诵全诗) 六、布置作业读《离骚》，读屈原，写一首题为《读你》的现代诗。教师范文（略）6.《孔雀东南飞》（探究式教学设计）教学目标：1、知识与能力：了解“乐府”及“乐府诗”；掌握诗中的通假字、偏义复词、古今异义词等。把握诗歌的主要情节，理清情节线索；分析人物形象，着重把握刘兰芝的形象性格；品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情意味；学习人物语言的个性化特点，掌握通过对话描写人物的方法。2、情感与价值：理解刘兰芝焦仲卿对爱情的忠贞和反抗礼教的精神，理解刘兰芝焦仲卿婚姻悲剧的社会意义。3、过程与方法：教学方法：1、情景教学法。以音乐《梁祝》导入课题，营造课堂情境，激发学生兴趣。2、活动探索法。以课本剧的策划编写表演过程，让学生进行自主性、探索性学习。教学重点：1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。59\n教学难点：体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。教学工具：多媒体课件教学时数：两课时第一课时一、导入：1、爱情是文学作品永恒的主题，无论是《兼葭》中对伊人的上下求索，还是梁山泊与祝英台相互间魂牵梦绕的执着痴狂，都让我们为之动容。今天，让我们一起走进刘兰芝、焦仲卿的爱情世界。2、出示课题  《孔雀东南飞》3、播放《梁祝》乐曲4、检查预习。二、文学常识在学习这篇诗歌之前，我们先来了解了关于这篇诗歌的一些文学常识。1、自《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌。《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。谁能讲讲关于“乐府”和“乐府诗”的知识呢？2、“乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构（官署），它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。在汉代，不像我们现在有这些制作音乐，出唱片的公司，所以，作曲、配词培养歌星这样的事情由国家出面来做。后来，把乐府这个官署，这个国家机关单位所采集、创作的歌辞就称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称为“乐府”。因此，“乐府”，就成了一种诗体的名称了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。乐府诗主要保存在《乐府诗集》。3、课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国最早的长篇叙事诗。三、整体把握1、播放课文朗读录音2、探究这篇叙事诗的情节发展，明确：（1）主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄（2）矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。（3）情节内容：请归  求情  叙别  被遣 结誓 还家 拒媒    避婚 死别 告母  徇情  合葬（出示课件）（4）以两个字概括情节发展。四、语文活动准备学生分组探讨、研究课文，将其改编为课本剧（每组只改编课文的一部分，可利用课余时间完成，）四个小组以话别、拒媒、殉情，私奔准备课本剧。要求：都以哑剧表演，要有一个同学负责朗读课文，一个同学负责策划导演，负责说明表演的策划的理由。四个同学担任表演。教师担任总导演，对各组的策划进行评点。活动结束，全体同学投票选举最佳组织奖（一个组），最佳表演奖（两名），最佳导演奖（一名），最佳朗诵奖（一名）。59\n第二课时由总导演主持，按情节发展顺序进行活动。一、由第一组学生表演课本哑剧《话别》。一位同学在表演过程中朗读课文。表演完由这个组的导演说明策划的理由。其他组的同学进行提问质疑。二、由第二组学生表演课本哑剧《拒媒》。一位同学在表演过程中朗读课文。表演完由这个组的导演说明策划的理由。其他组的同学进行提问质疑。三、由第三组学生表演课本哑剧《殉情》。一位同学在表演过程中朗读课文。表演完由这个组的导演说明策划的理由。其他组的同学进行提问质疑。四、由第四组学生表演课本哑剧《私奔》。一位同学在表演过程中朗读课文。（自编的）表演完由这个组的导演说明策划的理由。其他组的同学进行提问质疑。五、有总导演点评各组的优劣。课外链接1、各个小组整理本文通假字、古今义不同、活用字、偏义复词，探究这几类词语的特点，准备汇报。2、探究中国古典爱情悲剧产生的共同原因梁山泊与祝英台陆游与唐婉       贾宝玉与林黛玉焦仲卿与刘兰芝3、探索古典爱情悲剧的现实意义（1）、鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”（2）、你认为此诗最有价值的是什么？你有何感想？（3）、教师重在引导学生思考、分析、探究，不作结论性表述。结束语爱情是美，爱情是诗，爱情是一首永恒的歌！我们的古人历尽了爱情的沧桑，饱尝了爱情的悲苦。让我们牢记这些血的教训，珍惜这人间每一分美好的感情。2、播放屠洪刚演唱的现代歌曲《孔雀东南飞》孔雀东南飞屠洪刚孔雀东南飞飞到天涯去不回千般怜爱万种柔情相思成灰心碎的时候秋声格外让人悲天若不尽人意我愿生死相随 孔雀东南飞飞到天涯去不回千般怜爱万种柔情相思成灰59\n情深的时候哪种离别不伤悲这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水红尘外柔情内有没有断肠的泪我愿有情人共饮一江水但求真心以对今生何惧何悔 2、为自己提交的教案写一份“教学设计说明”，谈谈自己在设计中如何贯彻新的课程标准。（此题应不少于1500字）《孔雀东南飞》教学设计说明首先，想谈谈本篇课文教学目标的确定。教学目标是进行教学的首要环节，如果要从根本上提高课堂教学的效率、质量和水平，就必须全面关注教学目标的意义。   从教学整体的功能出发考虑教学目标的合理性和和谐性。如果教学目标本身不合理，那么即使实现了教学目标，教学也可能变得没有意义，甚至可能变得有害。因此，在落实教学目标之前，必须关注教学目标本身的合理性问题。随意地扩大、缩减、拖延或虚化某项具体教学目标，就会挤压或者妨碍其他教学目标和行为，就会破坏学生学习活动乃至整个成长活动结构的动态平衡，导致后续教学环节吃力不讨好，教师和学生越来越苦，而教学的意义也越来越狭隘。新课标对阅读教学的要求是依据三维目标设计的，比原有的大纲的要求要全面、精当、明确。只有把三维目标落实到阅读教学中才能确保达成新课标的阅读目标。把知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三维目标整合到阅读教学中，整合到语文活动课中，才是从整体的功能出发，这样的教学目标才是合理的，科学的。因此，这篇课文的教学目标就从三维确立的。从知识与能力方面，了解“乐府”及“乐府诗”；掌握诗中的通假字、偏义复词、古今异义词等。把握诗歌的主要情节，理清情节线索；分析人物形象，着重把握刘兰芝的形象性格；品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情意味；学习人物语言的个性化特点，掌握通过对话描写人物的方法。这基本是语文的基本知识，本课并不因是活动课就“没有语文味”，就忽视双基的教学。根据这个目标，在整个教学过程都充分体现了语文的知识。   “在心为志，发言为诗”，“情动于中而形于言”。《孔雀东南飞》这首叙事长诗所反映的是一幕哀婉动人的爱情悲剧。“文以载道”，因此把理解刘兰芝焦仲卿对爱情的忠贞和反抗礼教的精神，理解刘兰芝焦仲卿婚姻悲剧的社会意义作为情感与价值观的目标要求。特别要说明的，是过程与方法的确定，新课程这个问题的操作有点难，教学方法还可以操作，过程怎么确定，就是一些优秀课例，对此也很模糊，甚至连提都没有提到，这篇课文的教学过程，学生对课文的理解不是很难，重点放在培养探究精神很能力，整个教学过程应该是一个探究的过程，是一节探究活动课，所以把探究过程作为目标。按照高中语文课程标准的新理念，高中语文要“注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展”。“应用、审美、探究”成为高中语文新课程的主题词，是新理念，也是新原则，同时包含着高中语文教学新的方法和策略。“自主、合作、探究”教学方法已经成为新课程改革的标志。如何进行探究性教学就是课改的一个重要课题。这一课就是想在探究性教学进行探索。59\n探究性课堂教学，就是以探究为主的教学。具体说它是指教学过程是在教师的启发诱导下，以学生独立自主学习和合作讨论为前提，以现行教材为基本探究内容，以学生周围世界和生活实际为参照对象，为学生提供充分自由表达、质疑、探究、讨论问题的机会，让学生通过个人、小组、集体等多种解难释疑尝试活动，将自己所学知识应用于解决实际问题的一种教学形式。探究性课堂教学特别重视开发学生的智力，发展学生的创造性思维，培养自学能力，力图通过自我探究引导学生学会学习和掌握科学方法，为终身学习和工作奠定基础。教学设计一开始介绍了有关乐府诗的知识，然后整体感知了课文的内容，接着就进入探究活动。就是探究这首叙事诗的基本情节，对文本内容有了初步的了解，探究活动一开始，就是以现行的教材为基本的探究内容，这样的教学设计主要考虑，现在有些活动课脱离教材造成活动泛化的现象，这样对学生的语文素养的形成不利。探究过程是学生小组进行的。在学生讨论探讨中，教学设计接着以学生归纳的“话别”、“拒媒”、“殉情”、“私奔”四个情节准备课本剧。最后一个情节“私奔”，是对诗歌的拓展，是一个创新活动。活动的安排，有几点要特别说明的，一是活动过程安排一个学生朗读，改变活动课脱离或者偏离文本的现象，希望改变活动课没有语文味，使语文泛化、边缘化，以致语文素养的培养没有落实。再说，这篇课文的悲剧色彩比较浓，如果让学生在过程中变成“搞笑版”的，那就跟文本的内涵相差太远。熏陶情感就可能落空。二是导演角色的策划与说明，这次活动最突出的一点，就是每个组都有一个导演，她（他）不仅要导演好表演，还要说明策划的缘由，这可以看出学生对文本的领悟的深度，发挥学生个性化阅读的效果，也可以发挥学生的创造性。三是教师的角色，教师是总导演。有的活动课，教师成了旁观者，这体现不出教师的主导作用，教师以活动的一个角色参加，真正体现了“平等的首席”的身份，有利于调动学生参与活动的积极性。学生要改写好课本剧，就必须充分熟悉课文内容，理解课文主题，把握人物形象。为此，学生就会自觉、主动地去熟悉课文内容。这就达到了培养学生“自主”学习的精神。学生分组编写排演课本剧，就必须团结协作，深入钻研，才能把课本剧编写排演好，这样就达到了培养学生“合作”精神。而整个准备过程，都需要发挥团体的力量，去研究探讨问题，解决问题，这样就达到培养学生的探究精神和探究能力的目的。高一的学生表现欲很强，通过策划排练表演课本剧，让学生有一次表现自己的机会，由学生扮演剧中人物，演绎剧中故事，不仅符合人们对变化和运动的刺激物容易引起注意的要求，更让学生充分理解了课文内容，加深了对人物形象的认识。采用这种方法上课，与平时以老师讲解为主的教学方式构成了鲜明的对比，具有很强的新奇性，这就极大的刺激了学生学习语文的兴趣，提高了学生学习语文的主动性和积极性。探究活动要有过程性的评价来保障。因此，在教学设计中，我也安排了过程性的评价，教师参与评价，学生也参与评价，进一步调动学生参与的积极性。在课外链接，我安排了两道探究性的题目，探究中国古典爱情悲剧产生的共同原因，另一道是探索古典爱情悲剧的现实意义，由课内向课外延伸，开展研究性学习。为了兼顾到是语文的活动课，在课外的链接，还安排了小组收集整理通假字、今古异义、偏义复词、活用字，探究它们的特点的活动。探究活动从课堂延伸到课外，课外的探究性活动既是课堂教学的补充，也是课堂教学的深化。但是，紧紧扣住的是培养学生的探究精神和提高学生探究的能力。着力改变的是“满堂灌”的旧的教学方式。7.《涉江采芙蓉》教学设计 涉江采芙蓉教学目标：1、知识与能力①了解诗歌的文学常识。②理解诗歌的思想内容，把握诗歌中的意象。59\n③运用想象描摹诗歌的艺术画面，培养诗歌鉴赏的能力。2、过程与方法诗歌最突出的特点是它的形象性。通过朗诵，抓住意象以及意象与环境之间的联系组合，解读诗歌的主旨，鉴赏诗歌的艺术特色。3、情感态度与价值观品味诗歌的意境，体会诗歌的情感。教学重点难点：   解读诗歌的主旨，鉴赏诗歌的艺术特色。教学过程：一、导入：一个愁容满面的游子采芙蓉准备送给家乡的妻子，可惜，花草很快就枯萎了，却无从寄出。送花草的人意识到送花草给远方的亲人是无法实现的一个理想，为什么呢？我们到诗中看看吧。二、知识积累《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，是东汉末年文人五言诗的选辑。并非一人所作，从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于作者文化素养较高，又继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格，艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”。三、信息筛选教师范读，自由朗读。读后思考：1、你认为这首诗主要表达了什么样的思想感情？明确：游子的思乡思妇之情。清·沈得潜说：“古诗十九首……大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”2、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者）明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一课芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给好友。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。四、合作探究1、品读一、二句，你认为诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么作用？明确：这是环境描写，也是象征，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。2、品读三、四句，这里一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。3、品读五、六句，想象描摹诗歌的艺术画面（动作心理）。（用自己的话完成）“还顾”“漫浩浩”具有怎样的表达作用？“还顾”，动作性和画面感很强，可以清晰地表现出主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。含蓄地传达了主人公内心的极度痛苦，留给读者想象的空间。4、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？59\n让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”的忧伤。4、试对这首诗的艺术特点加以概括。明确：一是意境高洁、清幽，二是含蓄不尽，余味悠长。五、拓展探究：1、诗人“涉江采芙蓉”时是否就想到了“所思在远道”，真是看到芙蓉芳草才想到这位“所思”吗？如果不是，诗人为什么要这样写？“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无奇了。2、关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“还顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求统一。）六、课堂小结：钟嵘的《诗品》中评价《古诗十九首》说“一字千金”，意思是说《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天我们通过这首《涉江采芙蓉》对《古诗十九首》精湛的语言已经有了初步的体会。7.曹操《短歌行》教学设计 [教学目标]       1、识记曹操的生平概况，识记“行”这一诗歌体裁的特点。       2、能以本诗为例，初步了解曹诗“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之风格。       3、初步明确鉴赏诗歌的一般步骤和方法，能够按照这些方法基本读懂本诗，初步培养学生的质疑意识，为培养对文本的个性化阅读能力做准备。       [教学重点]        本单元在新教材中是第一个古代诗歌单元，本诗篇幅短小，又编排在单元的最后一课，因此本诗教学自然就承担了引导学生初步学习鉴赏中国古代诗歌的任务。引领学生首先要读懂“这一首”，然后在此基础上归纳鉴赏诗歌的一般步骤与方法；教学中兼顾诵读，力争让学生当堂背诵。          [教学难点]       1、初步理解曹操这首代表作“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之特色。       2、曹操在历史上和在文艺作品中的形象极其复杂，教学中将避免在人物形象评价上的争议，而将学生的精力引导钻研文本，进而力争合理而多元地阐释文本中的艺术与人物。 [教学方法]讲解、点拨、诵读、讨论。        [教学时间]一课时 [教具准备]多媒体 [教学过程]     一导入新课。首先要学生集体背出《龟虽寿》中的名句：“老骥伏枥，志在千里。59\n烈士暮年，壮心不已。”然后简述故事—— 《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵把握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。但是，也有人说曹诗不好。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。当天夜晚，明月皎洁，他在大江上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，取槊立于船头，慷慨而歌。歌词就是今天学的《短歌行》。二初步感知1、一读诗歌：教师配乐诵读。然后学生齐读（要求读准字音、节奏）。2、在检查学生对补充注释后，讨论“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“乌鹊”四个意象的内涵。（强调：“乌鹊”在文中解释为“乌鸦”，在古代文学作品中可视为吉祥鸟）教师强调：高中生读诗要学会“鉴赏”。什么是“鉴赏”？“鉴”是鉴别，说的是“好不好”的问题，要求我们读懂诗歌；“赏”是欣赏，说的是“为什么好”“好在哪里”的问题，要求我们学会评价诗歌。3、二读诗歌：指定一名学生诵读，然后讨论思路——提问：全诗围绕哪个字写的？（要求：力争区别出四个层次不同的感情：一层：忧伤。读得低沉，缓慢。二层：期待。读得平稳，悠扬。三层：喜悦。读得高亢，轻快。四层：自信。读得果断，坚定。）（明确：全诗围绕“忧”字展开，分别写了“忧的原因”“忧的方式”“忧的对象”“忧的解脱”）    三探究主旨     采用逐步“瘦身”法，引导学生找“诗眼”。  （明确：第一次压缩成四句，每层保留一句：参考答案：对酒当歌，人生几何！青青子衿，悠悠我心。明明如月，何时可掇？周公吐哺，天下归心。再次压缩成一句：参考答案：明明如月，何时可掇？（周公吐哺，天下归心）〈板书“诗眼”〉）  四个性解读   1出示南朝钟嵘的片面评价。（钟嵘在《诗品》中把曹操诗歌评定为下品，并评价说：“曹公古直，甚有悲凉之句”：曹操的诗古雅质直，很有悲壮苍凉的句子）   2列举两首代表作，体会“于悲凉之中多有跌宕慷慨之气”之风格①将《短歌行》句子重新排序，然后与原诗作比较，讨论其优劣。（幻灯出示：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。）②由古代评论家的评说引出教师自己的评价意见。（★吴淇在《六朝选诗定论》卷五中分析说：“盖一厢口中饮酒，一厢二中听歌，一厢心中凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思。” ★刘勰《文心雕龙》：诗中多写悲凉，“良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”○师生新解：59\n（1）其有多首代表作在结构上具有类似特点。这种回环曲折，似短似连的结构，是诗人内心矛盾、痛苦、彷徨又坚定等复杂状态的生动体现，沉郁顿挫结构本身便是“梗慨而多气”的又一反映。（2）吴淇将曹诗回环曲折说成饮酒场合所致，失之片面；（3）锺嵘将曹诗归入下品之说已经被否定，而且“古直”之说也不够精当：曹诗语言率真可以说“直”，但布局谋篇上并不“直”……）③学生尝试评价本诗与诗中的曹操。简介曹操概况。（幻灯演示：目前学界对曹诗歌的权威评价，学生齐读学界评价。）（教师提供参考答案并朗诵：招贤才咏慷慨悲凉成千古绝调诉宏愿展文才武韬乃一代英豪） 五练习巩固这首诗歌在艺术手法上很值得欣赏（见下表归纳），请选择其中的一种角度加以鉴赏（字数100字以内）。背诵这首诗歌。欣赏角度显著特色或类别表达方式议论（言志）与抒情有机结合语言简约 含蓄写作手法衬托用典起兴修辞手法双关引用比喻设问结构意识流结构 似断似连 回环曲折 附：板书计划                            短歌行  曹操                        解意象 鉴赏诗歌的一般步骤                        觅思路                         挖主旨                       个性化阅读7.《归园田居》教学设计教学目标：知识与能力：了解作者及其影响；           通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融的意境。过程与方法：朗读、品读、探究。情感态度与价值观：体悟诗歌中融注的积极健康的情感。教学重难点：通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。59\n教学过程：   一、导语：   “晋陶渊明独爱菊”，常“采菊东篱下，悠然见南山。”而“菊，花之隐逸者也。”陶渊明，也确实是一位真正的隐士。他因不愿为五斗米折腰而辞去彭泽县令，归隐田园，以“力耕”谋求“衣食”，被后世称为“百世田园之主，千古隐逸之宗。”（板书）   初中时，我们就已经学过陶渊明的作品：《五柳先生传》《桃花源记》《饮酒其五》等，现在还能回忆起作者对桃花源的描写吗？——齐背（复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）生活在嚣闹之中的我们若能得到这样一方净土，疲惫的身心便会获得一丝安慰。今天就让我们回到千年之前跟随五柳先生一同感受《归园田居》。   二、明确教学目标。   三、作者简介：   让我们重拾一下对陶渊明的记忆。   陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，死后谥号“靖节”。因做过彭泽县令，故又称“陶令”“彭泽令”。   四、整体感知：   好，现在让我们一起来听听朗读，整体把握诗歌的内容。   同学们听的时候，是否注意这几个字的读音了呢？荫，yin，四声，动词，遮盖；暧，ai，要注意这个字的写法。   下面请同学们展开想象的翅膀，把自己带回千年之前，入情入境地自由朗读。   学习诗歌，要注意反复吟咏，注重体会诗文当中所蕴含的作者的情感。五柳先生在本诗中为我们描绘了美好、平淡的农村生活景象，表现了隐逸生活带给他的什么心情？——（无限欣悦）。所以我们在读的时候要读出这种欣悦、舒适的心情。   五、分析文本——品读   读诗如同饮茶，需要我们静下心来，细细斟酌、品味。下面就让我们共同品读这首诗。   1解题：   在讲《烛之武退秦师》时，我们围绕着“退”字讲了“为何退”、“如何退”、“退的结果”等问题，也就是说“退”是题眼；那么本首诗的题眼是什么呢？——“归”。   2分析：   我们围绕这个“归”字看看作者 A从何而归 B归向何处 C归去如何   请同学们快速阅读这首诗，用诗句来解答这几个问题。   A从何而归。   我们先来看从何而归，谁能站起来回答一下？（直接找人说）   “误落尘网中，一去三十年”、“久在樊笼里，复得返自然。”   “尘网”、“樊笼”——比喻什么？官场生活 59\n（板书）   作者将生活在其中的自己又比喻成什么呢？——羁鸟、池鱼（板书）   它们有什么特点？——被束缚，不自由。   回答的很好，请坐。    看到羁鸟池鱼让我想到了作者在《饮酒其五》中的诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”，飞鸟正好与羁鸟相反，它是自由的，独立的，这一句诗中也表现了作者对自由生活的向往。（板书）   那由“尘网”、“樊笼”、“羁鸟、池鱼”这几个意象我们可以看出作者对官场的态度——厌恶！   B归向何处——归园田   厌恶官场、向往自由的靖节先生归向何处了呢？——归园田、自然。（板书）   什么样的园田？（园田的景色如何？）   “方宅十余亩……”（齐读）读的过程中你是否想象出了这幅画面呢。我们看看作者都选取了哪些具体事物来表现田园风光？   “方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗、鸡、户庭、虚室”。   这些景物有什么特点呢？——普通，常见，充满生活气息，具有代表性。   那写景的时候，角度发生了怎样的变化？（找生答）——前四句近景，后两句远景；前六句都是静景，后两句是动景。由近及远，有动有静。   思考一下，作者运用什么手法来描绘这些景物的？（找生答）——白描。（如果生答不上：描绘景物时，我们可以选用优美、华丽的辞藻进行修饰渲染，也可以选用最朴素、最简洁的语言真实地再现这些景物。作者在这里选用的是后者。这在文学上被称为“白描”。）   用最朴素、最简练的笔墨不事雕饰，不加烘托，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌叫做白描。   我们刚刚结束的是散文单元，散文的特点：语言优美、感情丰富、富有诗情画意。之前给大家留了个预习作业：用散文语言来描绘一下靖节先生笔下的田园风光。（找生答，简单评价）   C归去如何？   从五柳先生及同学们的描绘中，我们能感受得到田园景色是平淡的、和谐的、幽美的，那么身处其中的五柳先生的生活又是怎样的呢？可以回忆学过的几首诗。 《五柳先生传》中：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”《归园田居（其三）》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”   从这两首诗中，我们不难看出，作者的隐居生活也不是衣食无忧的，而且饱含了劳作的艰辛。其实他本可以过上衣食无忧的生活，但为什么一定要选择归园田呢？  （生可能答出：少无适俗韵，性本爱丘山；应及时给予肯定。对，有的同学已经找到了。“少无适俗韵，性本爱丘山，”简单翻译，为何还要入世为官？——误落尘网中，“误”体现了作者什么情感？—59\n—后悔。但陶令入世为官的十三年中曾多次辞官做官，仅仅一个误字是不能诠释的。也就是说“性本爱丘山”不是他归园田的全部原因，那继续在诗中找。——守拙归园田。对，归园田为“守拙”）前面我说过，彭泽令因不愿为五斗米折腰才辞去官职，归隐田园的，谁了解这个故事给大家讲讲？——（生回答。幻灯片显示。如果没有人知道，则读一句翻译一句。）   那怎么理解“守拙”呢？拙是愚笨的意思，这里是愚笨吗？——不是，那怎么理解。根据你对陶渊明的了解来理解这一句。（生答。）他不愿意像别人那样八面玲珑，左右逢源，不愿违背自己的心意做事，坚守着自己心灵的方向。虽然“夕露沾我衣，”但“衣沾不足惜，但使愿无违。”愿——意愿（不违背自己的意愿生活。）   作者归隐后的感觉是——“久在樊笼里，复得返自然。”久、复体现了他什么情感？（脱离官场、实现愿望的喜悦与解脱之感。）尽管归隐生活并不如意，但作者仍然自得其乐，这就体现了五柳先生的精神倾向和人格追求——厌恶官场，追求精神、心灵的自由。   六、小结：   回过头看这首《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词来形容叫“返璞归真”。   一是真，做人要真实、正直、不虚伪。   二是朴，处世要朴实、不造作。   这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。《归园田居》组诗一共五首，我们现在接触到了两首，同学们课后可以找到另外三首自行鉴赏。   七、风格探究：   到这里，我们已经学过不少陶渊明的诗作了，那么能不能从学过的诗文中总结出作者的写作风格或特点呢？可以探讨一下。   明确：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理。他笔下描绘的是茅舍草屋，南山原野等常景；蕴含着朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美；阐释了本"性"难易的至理。表现的是他不趋俗、不掩饰、不慕清高的本性。“著文章自娱，颇示己志。”（《五柳先生传》）我写我心，仅此足矣。常景、真情、至理，这就是陶渊明的艺术情趣，也是陶渊明一生的艺术写照。   然而，一个伟大的作家之所以伟大，就在于他能在保持自己风格的同时，又突破自我，写出别有一番滋味的东西来。陶渊明也如此。我们必修一中《荆轲刺秦王》后面的补充资料还记得吗？——《咏荆59\n轲》我们回顾一下（屏幕显示），什么风格？用语豪迈刚烈，感情激越。大多是咏史怀古之作。属慷慨激昂、豪放有力风格。而我们学过的大多是他的质朴自然、清新疏朗的田园诗。这就是他诗歌创作的两种风格。   八、课堂小结：   靖节先生的田园诗美在其境界，每每捧卷款然读来，总能令人随着诗的意境而让心情慢慢平复下来。就像在繁杂中忽然响起空灵的音乐，让人不自觉地沉浸其中，所领略到的好处只能意会不可言传。虽然我们不能免俗，不能追随五柳先生的脚印，归隐田园，但当我们烦闷时，大可以一杯浓茶相伴，孤灯下一卷在手，把眼光锁定于诗篇里，在陶渊明的诗中让自己沉醉。然后期待于今夜梦里去到桃花源或南山下吟唱：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”岂不乐哉？   五柳先生不为五斗米折腰，为保持精神自由而过着清贫的日子。想想现在已经有太多人为了利益而强迫自己带上面具，你怎么看待这个问题？同学们可以课下思考、讨论，写在随笔里。   好，下面就让我们再次吟咏这首诗，体味靖节先生的闲适、淡然。8.《兰亭集序》教学设计教学目标 1、知识与能力①理解并掌握写景言情时关键词语(重点文言词语)的作用及影晌。（“因言释文“）②在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)③了解课文骄散并行而以散为主的行文笔法。2、过程与方法朗诵－合作探究3、情感态度与价值观正确理解作者的生死观教学重点难点：1、有感情地诵读全文，并能背诵。2、体会作者由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情。设计说明王善之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”,有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脸炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将因言释文“和因文悟言“相结合，另辟一条文言教学蹊径。教学时数：2课时教学过程：第一课时59\n教学步骤一、导入：有“书圣”美誉的王善之不仅擅长书法,也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”(出示临摹图),只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脸炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。二、解题:1、简介兰亭2、简介作者及作品3、简介文体提问：“兰亭集序”这一标题如何断句?“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”?(或问：这是一种什么文体？从文中哪几句话能看出来?)明确:A会于会稽山阴之兰亭。B后之览者，亦将有感于斯文。C故列叙时人。序：是古代的一种文体，是写在书籍或诗文前面说明性的文字。从唐代起,序又称“小引”。（跋：就是写在书后、文后的序。是对序文的补充说明。）内容和作用：说明编写的情况、目的，阐述某些观点、原则、介绍或评价作品等。(掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别;为下文“兰亭集会”展开铺垫。)三、正音、听录音、朗读课文文章在句式上有何特点？提示：(1)群贤毕至,少长咸集。(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛。(3)一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。骈散结合,以散为主的特征。四、自主合作，疏通文意1、字词句。2、文章共三个段落，每段的内容是什么？试用简要的语言加以概括。叙宴集之盛况、发人生之感慨、明作序之意图3、《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。4、文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的?(或者问：作者情感变化的过程是怎样的?)试用文章中一个字概括每段的感情基调。明确：作品是以作者的情感为主线来建构的。乐――痛――悲五、研读第一部分探究一：第1、2段概述了兰亭集会的情况，作者为什么会有“信可乐也”的感受？①提问：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？明确：良辰一美景一佳处一乐事,“信可乐也”。良辰:“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”,即东晋穆帝永和九茸三月三。结合“癸丑”,简介古代干支纪年及相关知识。佳处:“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰洁山，据说勾践曾经在那里种过兰花。乐事:“修祺事也”。古人规定三月上旬的巳日为修祺日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳曰”。(提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟一仲一季)人物:“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。美景:“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激漏”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流”。59\n明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。②赏析:“引以为流觞曲水……”我国古代文人有流觞而饮、吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水(把盛着酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒),贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，然而可以“畅叙幽情”,各抒怀抱。(补充“滥觞”一词：江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。)③出示“流觞曲水”图片：要求学生展开想象，作一段宴会场景描写，然后与原文比较，从中理解一些文言词语的文化意昧。明确：看到这幅图，我们仿佛回到兰亭集会上，仿佛看到了那些雅士们儒雅的风度和诗意人生，他们的聚会成为千古美谈，直到今天，每年三月三日，还有许多书法家、画家、文学家都汇集此地。流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。“天朗气清，惠风和畅”（“惠风”：暖风熏得游人醉，直把杭州作洋洲。有春风才算得上惠风。)“仰观宇宙之大，俯察品类之盛“（要求学生翻译此句，并分析”“仰”所指，同时体会这两个骄散结合的句子。)接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。小结：有人说，自然是心灵的风景。的确，自然是人的心灵的外化，诗人和艺术家笔下的风景,往往不是纯粹的客观外物，而是贯注了诗人和艺术家心情的情致化之景，是主客观交融的产物。中国传统美学和哲学都特别强调天人合一。自然的存在与人类息息相关，它体现了人的精神生活，展示了人的精神品格。六、背诵第一段第二课时教学步骤一、检查背诵二、研读第二部分人们常说“好花不长开，好景不长在“,“天下没有不散的篷席”。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为什么这一段却让我们咀嚼到痛感昵?①提问：接下来一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。明确:“痛”那么是痛心、痛情还是悲痛?先不忙回答，看看作者因何而痛?人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“取诸怀抱，悟言一室之内”把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。板书：两种生活态度：取诸怀抱，悟言一室之内――谈玄悟道因寄所托，放浪形骸之外――归隐山林②提问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负?59\n明确：王善之所处时代是“下名士，少有全者”时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王善之在文中写的:“趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，然自足……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成,作者自然发出人生的感慨:“知老之将至。”③重点研习以下语句，深度明确作者的“痛”是什么。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐又充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜篷难再”,这怎能不让人黯然神伤。“况修短随化……”况且人寿命的长短,要听凭造化，无论寿命是长还是短，其结果是殊途同归。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物来满足。自然是永恒的，人生却如此短暂且欲望无尽，而且更多时候是“心想而事不成”,这样,“人生的矛盾”又是绵绵无尽的。作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。这种“痛”是痛什么?——对人生短暂、世事无常的痛惜。板书：痛：老之将至――人生短暂已为陈迹――世事无常三、研读第三部分前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”,那么接下来作者的感情会有怎样的转变昵?请一位学生朗诵，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。①理清这部分思路。明确：首先，作者陈述读古人“兴感”之作时的体验,“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入抒写，这与当时的社会风气有关，随后作者发出“后之视今”的感叹，最后交代了作品的成因，总结全文。②“悲”与“痛”是一样的情感吗？他为什么“悲”？“悲”什么？佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔……”。我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。③提问：很多人都说这段以“悲”为感情基调，那么是不是真的“悲”呢?重点研习下面几句:“每览”一句：每看到古人对死生发出感慨的原因都像符契那样相合，我就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。“一死生”和“齐彭殇”句：这里“一”“齐”是同义词，都是“把什么看做一样”的意思。“彭祖”传说活到了800岁，懂得养生之道,所以把他当做长寿的代名词。“后之视今”句：后人看待今天也像今人看待从前一样，真是可悲啊!59\n教师总结：钱钟书曾说“目光放远，万事旦悲”。魏晋时代，由于社会黑暗，现实残酷，人们便转向了内心世界的思考。从某种意义上说，魏晋时代人们的精神是最解放最自由的。他们对时间和死亡的恐惧，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。虽然王羲之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的，而是一种奋起和抗争。板书：生死观：一死生为虚诞――珍惜生命齐彭殇为妄作――多做实事四、小结“在山阴道上走，如在画中游”口读罢《兰亭集序》，我们脑中浮现出绿树掩映的群山、修长挺拔的翠竹，还有那清澈急流的溪水。难怪有人说,欣赏《兰亭集序》一文，亦如欣赏其书法作品一样：夏饮甘泉，神清气爽；秋日登高，天晴气朗；严冬围炉，温暖如春。五、总结全文：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。六、尾声：文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。9.《赤壁赋》教学设计【教学目标】1、知识与技能：掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力2、过程与方法：比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》3、态度情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。【重点难点】1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。3、体会景、情、理三者内在的联系。【设计思想】分两步：一、掌握《赤壁赋》的基本知识及背诵；二、比较“三咏赤壁”探讨黄州时期苏轼的思想。【教学过程】第一课时一．导语59\n同学们，你们喜欢旅游吗？人们旅游的时候最喜欢做的事是什么呢？留影纪念。而古人也喜欢出游，尤其是文人墨客，他们出游时最喜欢做什么呢？吟诗作赋。譬如今天要学的散文，就是苏轼所写的一篇文章，虽说游的是假赤壁，写出来的却是好文章，题为《前赤壁赋》。《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》都是其被贬黄州所作。（齐读）二．写作此文的原因 这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年（ 1082 ）作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗名，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。作者因内心愤慨不平，借助诗文以抒发感慨。赋中所流露的“人生无常”的悲哀和旷达心情，就是这种复杂感情的表现。作者是元丰三所（ 1080 ）春到黄州的。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁漫游，写下了《赤壁赋》（后人叫《前赤壁赋》）和《后赤壁赋》。这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。 三．解读文本（一）听朗读课文。要求：1、注意字词的读音及断句；2、说说你听此文的初步感受。听完朗读，让学生交流对《赤壁赋》有什么初步感受。教师归纳：1、语言上有一种抑扬顿挫的声韵之美。2、写景上有一种境界开阔飘飘欲仙的感觉。3、情感上是悲中有乐，乐中有悲。（二）研读第一段1、默读，要求疏通句意（略）。（重点：既望、属、如）2、探究：作者的“乐”来自何处？（1）融情于景：①朗读，赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。明确：清风徐来，水波不兴／月出于东山之上，徘徊于斗牛之间／白露横江，水光接天／万顷之茫然②请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。③概括景物特点。（2）寓情于事：①本段写了人物哪些活动？（补充《诗经·陈风·明月》）②“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？明确：“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使作者产生心旷神怡、羽化登仙之“诗情”。（3）小结：融情于景――清风明月、白露水光――清幽朦胧、澄彻苍茫乐寓情于事――欢聚泛舟、饮酒咏诗、迎风赏月――飘飘欲仙、超然物外（4）朗读第一段，要求读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情59\n（三）研读第二段1、朗读，疏通句意。（重点：空明、流光、舞、泣、美人）2、本段是过渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还歌“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”。多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”探究：你认为文中由乐转悲的原因是什么？是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意？讨论后教师发表见解（供参考）：化用《楚辞·少司命》“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”，并将上文“诵…歌…”具体化。美人，一般认为是君王（或美好理想及一切美好事物），自己与君主天各一方，这就写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪，理想无法实现，所以他在《念奴娇赤壁怀古》中就感叹“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切，连读者也不由得悲伤起来。板书：由乐转悲：美人不见――象征理想无法实现，引发悲情箫声呜咽――夸张、想象、比喻，衬托悲情 3、朗读：体会、揣摩苏子在唱歌时流露的悲情。四．读熟示范朗读、齐读全文、自由朗读第二课时一．研读第三段1、朗读，先疏通句意。？（重点：于、下、东、侣、友、骤、遗响）2、探究：客因何而悲呢？明确：一悲英雄不在（板书）：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。这是客悲伤所在。3、问：客除了悲叹英雄不在，还有何悲？（朗读“吾与子渔樵于江渚之上……羡长江之无穷。”）（渔樵，作动词，打鱼、砍柴；侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友），（“寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。）（“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。）理想与现实之冲突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暂渺小。（板书）“挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”说明理想美好，却难以实现。理想与现实之冲突的悲哀，此二悲也。三悲理想现实矛盾。（板书）客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“59\n况吾与子……”之况。4.如何理解“客”之所“悲”？“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更连影子读不曾晃动一下便悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。二．研读第四段1、朗读第四段，疏通文意。（重点：盖、适）2、问：面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？明确：苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。板书：由情入理3、问：那苏子认为该怎样度过人生呢？明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。作者丢开个人的愁怀，抒发欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。“苏子”的回答，照应文章开头的写景，以明月江水作比，说明世界万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。乐：不羡水月、共享风月――忘怀得失、超然物外三．课堂讨论：（一）提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）明确：描写风月：月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。月照：明月……吾与子之所共适。月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。议论风月：客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。59\n（二）明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。）客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。作业：复习《念奴娇.赤壁怀古》并预习《后赤壁赋》初步领会作者思想第三课时一、复习回顾第二节课内容，特别是苏轼的宇宙观和人生观问：怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情？明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。二、研读第五段1、朗读，疏通文意2、问：此时，客之心情如何变化？客喜而笑—感情一扫悲伤而变得开朗乐观，杯盘狼籍—以杯盘的杂乱来反衬苏子与客人内心世界的舒坦、宁静。3、由此，我们得出《赤壁赋》的感情线索是乐—悲—乐。问：那么，前后两“乐”相同吗？为什么？明确：第一阶段的乐是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；而在最后阶段的乐，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。无可置疑的是，这后一种乐（审美体验）远比前一种更稳定，更持久，更深刻。4、问：文中的“客”真有其人吗？文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。在《念奴娇》词里不也说“人生如梦”吗？主和客其实是苏轼人生的两个层面主—作为道者的苏轼—达观—因缘自适，随遇而安客—作为儒者的苏轼—悲观—人生短暂，生命渺小三、写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。1、写景、抒情、议论的紧密结合59\n全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。2、优美形象，善于取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）四．作业：字词句梳理：1、通假字：  ①举酒属客             属—嘱②浩浩乎如冯虚御风     冯—凭③山川相缪             缪—缭④举匏樽以相属         属—嘱2、活用词： ①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇      舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使动用法）②顺流而东也          东：东去（名作动）③侣鱼虾而友麋鹿      侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）3、特殊句式：①凌万顷之茫然        （定语后置）②何为其然也？        （宾语前置）③而今安在哉？        （宾语前置）④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。    （谓语省略，省略句）⑤而又何羡乎！        （宾语前置）⑥是造物者之无尽藏也  （判断句）4、成语：  遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、  月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉 板书第一节—月夜泛舟的陶醉游景乐（以景动人）第二节—悲凉箫声的伤感“水月”歌情悲（以情感人）第三四节—人生失意的悲情问答理喜（以理警人） 10.游褒禅山记【教学目标】一、知识与能力   1、了解作者，掌握重要文言字词及文言现象，背诵课文。   2、学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。   3、学习结合语境揣摩语言。59\n二、过程与方法   朗读--探究--比较 三、情感态度与价值观   认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。【重点、难点】本单元在语法方面的训练重点是词类活用。其中动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词以及名词用作状语，要重点掌握。其他的词类活用现象只要求略有了解。因事说理的游记——思想的深刻，艺术手法的独特。【解决办法】让学生利用注释、工具书疏通文字，教师只进行必要的点拨、解难，以培养学生的自学能力。重视诵读，在初步理解的基础上诵读课文。在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。【学生活动】发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，。熟读成诵，背诵课文。【课时安排】3课时第一课时【教学步骤】一、导入刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。我们从中来感受作者游褒禅山产生了怎样的思想情感。二、范读。放课文朗读录音，或教师示范朗读。三、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。以其／乃华山之阳／名之也而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也此所以／学者不可以／不深思而慎取之也四、对照注释，疏通文意，在此基础上理清思路，把握结构第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。第一层（第一段），介绍褒禅山概况。第二层（第二段），记游华山洞的经过。第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。第三部分（第五段），是记游的结尾。五、研习第一二段：（一）指名朗读、口译，掌握重点词语和句式：　　（1）一词多义：　　A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）59\n　　B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）　　C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。　　D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）　　（2）词性活用：　　A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。　　B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。　　C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。D．火尚足以明也：照明，形容词作动词E．不得极夫游之乐也：尽情享受，副词作动词　　（3）“……者……也”表示判断的两种形式：　　①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。　　②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。　（二）研读第一段　1、试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。　　（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）　　2、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？为议论伏笔，并作“深思而慎取”的依据。　　（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）　　3、引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。　　（二）研读第二段　　1、第二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。对比：　　①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”　　②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；　　③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；　　④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。　　2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。　　59\n3、指导背诵：　　师生共同讨论本段层次划分：　　第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；　　第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。　　前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”） 第二课时【教学步骤】一、分组背诵比赛二、研读第三四段　　（一）指名朗读、口译第３段：1、重点词语的理解：　　①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。　　②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。　　④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。　　⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。　　要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用2、多义词：观：古人之观于天地：观察；非常之观：景观；大王见臣列观：一种建筑物，去声。得：不得极夫游之乐：能够；往往有得：心得；与公甚相得：融洽；某得八焉：获得。夷：夷以近：平坦；今操芟夷大难：铲平；南抚夷越：古代对少数民族的蔑称。相：无物以相之：帮助；操虽托名汉相：宰相；卒相与欢：互相。以：以故其后名之曰褒禅：由于，因（介）；无物以相之：用来；险以远：而（并列）；由山以上：而（承接）。3、讨论：　　（1）本段着重写什么？试找出中心句，能改为一句谚语或一首诗吗？游山的体会和感相。中心句是“而世之奇伟、瑰怪……故非有志者不能至也”。改为：有志者事竟成。毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（2）这段议论是怎样引发出来的？作者为什么先说古人？ “于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。　以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力（3）这一段可分为几层意思？①用“叹”承上启下，引出议论。②以古人作为立论标准，从“求思”的深度和广度来分析古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易与古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标与“志”、“力”、“物”三者的内在联系。59\n⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能到达目的，出可“无讥”、“无悔”。（4）你对文中所说的道理如何评价？总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。（二）研读第四段1、指名朗读、口译第３段，注意重点词语的理解：谬其传：谬：弄错，形容词作动词；传：流传下的的文字，动词作名词。悲：又以悲夫古书之不存：感叹，叹惜；不以物喜，不以己悲：悲哀；余悲之，且曰若毒之乎？：哀怜。胜：何可胜道也哉：尽，平声；沛公不胜杯杓：能承担，禁得起；巴陵胜状：优美的；终不能加胜于赵：胜利。2、提问讨论：　　（1）“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）　　追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）　　小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。前面的描写为后面的议论埋下伏笔。（2）讲述“三豕涉河”的故事。　　子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。”夫已与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰：“晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋·察传》）　问：这个故事和作者写这些仆碑告诉我们什么道理？对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。　　思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。　　三、讲析第五段1、古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）2、试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。四、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？　　（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）　　提示：　　①59\n两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。　　③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。第三课时【教学步骤】一、导入齐背课文。二、鉴赏写作手法1．因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。2．重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。3．文笔简洁，语言凝练本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。三、结合课后练习，积累语言。1．词[乃]以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）59\n良乃人，具告沛公（于是）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）[道]有碑仆道（路，道路）师者，所以传道受业解惑也（道理）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）何可胜道也哉（说，讲）策之不以其道（方法）[盖]日初出大如车盖（车盖）盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）[文]独其为文犹可识，曰“花山”（文字）不以木为之者，文理有疏密（纹）属予作文以记之（文章）文过饰非（掩饰）[然]至于颠覆，理固宜然（如此，这样）吴广以为然（对，正确）有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”然视其左右，来而记之者已少（但，但是）2．活用问其深，则其好游者不能穷也（深度）盖其又深，则其至义加少矣（到达的人）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远的地方）世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。名，说出，说明。这是“名”在文言中的通常用法，不是名词用作动词。）始舍于其址（筑舍定居。名词活用为动词）好游者亦不能穷也（穷尽，走到头。形容词活用为动词）名之曰褒禅（命名，称呼。名词活用为动词）而莫能名者（说清楚，说明白。名词活用为动词）火尚足以明也（照明，形容词用作动词）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（把……当作老师，名词的意动用法）客之美我者，欲有求于我也（认为……美，形容词的意动用法）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学（认为……有好处，形容词的意动用法）3．句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第—个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。59\n此所以学者不可以不深思而慎取之也。这是因果关系的判断句。“此”是主语；“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉浯的“……的原因”四、熟读成诵这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点呢？[明确]在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。记游和议论是怎样结合，怎样照应的呢？第三段的第二段的记游生发而来，第四段议论由第一段的记游生发而来。在大体把握了作者思路的基础上，让学生熟读、背诵课文。 11.《就任北京大学校长之演说》教学设计　　１、知识与能力：　　　⑴　在了解北大的历史和当时的社会历史背景的基础上，引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。　　　⑵　结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。　　　⑶　结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。２、过程与方法：　　　⑴　通过材料的展示，让学生了解蔡元培的生平和思想。　　　⑵　通过创设情境，指导学生理解文章内涵，体会本文的思想文化意义。　　　⑶　组织学生分组研讨，深入体会作者所提三点期望的现实意义。　　　⑷　通过知识拓展和课外延伸，激励学生了解北大、向往北大，树立远大理想。　　３、情感态度与价值：　　　⑴　引导学生体味蔡元培先生在演讲中洋溢的强烈情感，品读其对学子们的谆谆教诲，从而提高自身素质。　　　⑵　通过参与讨论合作学习，培养学生团结协作精神，树立正确人生观。【教学重点】　　结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。【教学课时】　　一课时。【教学设计】一、图片引入（今日北京大学校门图。）二、演讲辞的文体特点三、作者简介　　蔡元培（１８６８～１９４０）字鹤卿，先号民友，后号孑民，伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。四、创作背景　　１、蔡元培就任校长前的北京大学概况59\n2、蔡元培的改革措施五、课文FLASH动画朗读要求学生注意字词，理顺课文思路六、课文讲解　　１、字词梳理。　　２、课文讲解：　　　⑴　开场白导读。　　　　　在本段中作者讲了些什么？此种开场白具有什么特点？　　　⑵　三点期望：　　　　①　抱定宗旨：　　　　　Ａ、学生自读并思考：第二段中作者提出了什么希望？　　　　　Ｂ、当时北京大学的现状如何？请找出相关语句。　　　　　Ｃ、请大家读一读文中作者的谆谆教诲，体会作者的感情。　　　　②　砥砺德行：　　　　　Ａ、蔡先生在第二点希望中着眼于学生的哪一方面？　　　　　Ｂ、先生为何要求北大学生加强品德修养？（品读相关语句）　　　　③　敬师爱友：　　　　　Ａ、学生齐读　　　　　Ｂ、找出文中描写当时北大师生关系的句子。　　　　　Ｃ、在演讲中，蔡先生还强调同学间应怎样？他还举了一个什么例子，有何目的？　　　　④　结束语：　　　　　　在结束语中，蔡先生还讲了什么？　　　　⑷　课文小结：　　　　①　富有针对性和现实意义　　　　②　在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰　　　　③　在语言上，本文用浅显的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。　　　　⑸　课堂讨论：　　　　　　在这篇演讲中，蔡元培先生对青年学子提出了“抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友”的期望，请结合我们自身实际，谈谈这三点期望对你的启发。七、图片展　　１、北京大学图书馆　　２、百年纪念堂　　３、莘莘学子图　　４、未名湖畔　　５、北大操场之一八、课外延伸　　北京大学是中国最早意义上的大学，你了解它的历史以及蔡元培先生的办学方针了吗？请同学们课外搜集有关资料，由语文兴趣小组主持，以“我所了解的北大”为主题，办一期墙报59\n12.《我有一个梦想》教学设计教学目标   知识与能力：1、了解作者及演讲背景。2、反复朗读体会本文慷慨激昂的语言。   过程与方法：1、反复诵读，体会排比等修辞手法的运用。体会并学习全文激情飞扬、极富感召力的语言特点。2、联系时代背景，揣摩本文强烈的感情色彩。   情感态度价值观：1、体悟马丁·路德·金的崇高献身精神。2、自由、平等、民主是人类追求的一个永恒主题，我们应树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。教学重点1、结合语境,联系时代背景,感受本文强烈的感情色彩。2、体悟马丁·路德·金崇高的献身精神，教育学生树立远大的理想。3、比喻、排比等修辞手法的运用。教学难点  了解黑人的历史及现状，了解马丁·路德·金的演说的背景。教学方法   1、诵读法。2、讨论与探究。教具   多媒体课件课前准备   上课之前，要求学生熟读课文，引导学生查阅有关资料，了解作者及美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。课时：一课时 一、导入      摘录我《有一个梦想》中的句子展示给学生，并请学生齐读。提问：这是谁的梦想？ 二、梳理内容      1、提问：马丁·路德·金的梦想包含哪些内容？在文中的哪些段落？      明确：在文中第17段――第25段。他的梦想含义是多方面的，涉及到黑人生活的各个层面。可以让学生根据课文和自己的理解来阐发，各抒己见。以下答案仅供参考。      首先，在政治上，作者希望美国的有色人种能享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，有同等的地位和公民权，如选举权和被选举权等，而不是被作为二等公民备受歧视和压迫；      其次，在文化上，希望得到尊重和理解，人们不再以肤色，而是以品格的优劣来评判他们，有和白人一样的受教育的权利和自由；     第三，在经济上，有和白人一样的就业和发展的机会，而不是像现在这样被限制在固定的贫民区，贫困潦倒。       2、诵读――A．请学生朗读这六个梦想；      B．再由学生针对朗读进行点评；      C．在点评中引导学生了解排比手法的作用和朗读的要求；      D．老师和学生一起朗读。       3、提问：为什么有这样的梦想？      明确：课文第1段－－第5段揭示了原因。      补充介绍演讲的背景和美国黑人的生活况状。1963年，一名黑人妇女在公交车上拒绝给白人让座而被捕的事件，于是引发了震惊全世界的大游行，25万人美国黑人在首都华盛顿游行，争取立法保障黑人的权利。在林肯纪念馆前的石阶，这场运动的领袖马丁·路德·金对群众发表著名的《我有一个梦想》的演说。59\n       4、提问：梦想要怎样实现？      明确：课文第6段－－第16段。马丁·路德·金的斗争策略包括五个维度：原则——不使用暴力，因为暴力易造成更大的情感伤害；态度――团结大多数白人，由此能获得更多的认同和支持；目标――黑人必须获得自由，达到的目的绝不含糊；信念――长期斗争才能成功，胜利总会实现；激情――蕴含着理性的导向，因为斗争仅仅有激情没有理智往往失败。       5、对比以前的议论文，这篇文章在结构上有什么特别之处？      明确：特别之处就在于打破一般议论文“是什么——为什么——怎么办”的顺序，结构上很新颖。逻辑上很严密。将“梦想是什么”放在后边起到的作用是引人思索，使人振奋，留下深刻印象。  三、讨论探究      1、讨论本文是一篇演讲词，阅读了这篇课文，你觉得演讲词，有什么特点？      明确：内容方面有针对性、鼓动性、思想性；语言方面多用整句、短句、多用修辞。此外要尊重听众，争取了解和信任，引起感情共鸣。      2、选择你喜欢的段落来朗读。       3、马丁·路德·金是什么样的人？请学生说说他是一个怎样的人？      介绍作者马丁·路德·金。1968年4月他被种族主义分子枪杀，年仅39岁。1964年，马丁·路德·金获得了诺贝尔和平奖，在颁奖仪式上，他说：“总有一天，地球上所有的人都会看到人与人和平相处，宇宙的哀号将变成友爱的诗篇。”一生曾三次被捕，三次被行刺。他的生日也被确定为全国假日。美国前第一夫人劳拉说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平”。      4、播放课文朗读音频。 四、课后作业：模仿课文段落，写写你的梦想。 板书设计 我有一个梦想马丁·路德·金梦想是什么         自由、平等、民主为什么有梦想       百年前的诺言未实现                           黑人仍然贫穷受歧视梦想如何实现       原则——不使用暴力                            态度――团结大多数白人                           目标――黑人必须获得自由                            信念――长期斗争才能成功                           激情――蕴含着理性的导向演讲词特点         内容――针对性、鼓动性、思想性                          语言――多整句、多短句、多修辞59\n13.在马克思墓前的讲话教学目标1、知识与能力①体会悼词的基本特点，理解文中关键词语、句子的深层含义和表达作用。②掌握揣摩语言的一些注意点，体会文章的语言美2、过程与方法①教师巧妙引导学生求知欲望、阅读心理、知识背景，让学生自己感悟作品；②引导学生对课文质疑（这是学生主动钻研的思想火花），围绕学生所提的一个个问题展开研讨，从而把学生的阅读欣赏引向作品的深处，也引向学生心灵的深处。3、情感态度与价值观①体会这篇悼词中所蕴涵的深刻感情。②体会恩格斯在演讲中的情感美和马克思崇高的人格美。教学重点1、把握全文的结构特点。2、初步掌握揣摩语言的方法。3、体会和理解结构复杂、含义深刻的句子。课时安排：一课时教学过程:一、导入1.今年5月5日，是马克思诞辰190周年，由此引出话题：调查：读过《共产党宣言》的同学请举手。（美国高中生的必读书。）卡尔·马克思（1818－1883）是饮誉世界的思想家、科学家、社会活动家、他以毕生精力创立了马克思主义思想体系，影响了20世纪的人类生活，并将继续推动人类社会的发展。1883年3月14日，伟大的无产阶级革命导师、科学共产主义创始人马克思因病逝世，59\n3月17日，他的葬礼在伦敦海格特公墓举行，恩格斯发表了这篇演说辞。马克思和恩格斯于1844年在巴黎相识。之后的四十年时间里，他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。　　列宁在评价他们的友谊时说，他们的友谊“超过了古人关于整个文明世界的一切最动人的传说”。马克思的墓志铭：历史上的哲学家总是千方百计地以各种各样的方式解释世界，然而更重要的是改造世界。2.提示学生：以马克思精神学习这篇关于马克思的文章。“您喜爱的座右铭？”“思考一切。”这是一百多年前，马克思和女儿的一次对话。这充分反映了作为思想家、科学家和革命家的马克思一贯的性格，那就是“独立思考”。这种独立思考精神，是马克思伟大创造精神的起点，也是我们今天每一位中学生应该具备的可贵品质。今天，我们应该以独立思考的精神来研究探讨这篇著名的文章。学生、教师、作者平等对话。二、听录音，理清结构1、悼词一般结构：　　悼词就是对死者表示哀悼的话。悼词结构一般分三个部分：开头、主体、结尾。　　开头——述其哀—悼念：一般介绍死者逝世的时间、地点、原因、身份和职务。　　主体——赞其功—评价：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。结尾——颂其德—悼念：对死者的哀悼以及对参加悼念仪式的人提出希望和要求。2、本文结构第一部分（1—2自然段）：悼念介绍马克思逝世的时间、地点以及情景。第二部分（3—7自然段）：评价评说马克思对人类作业的伟大贡献。第三部分（8—9自然段）：悼念表达对马克思的尊敬、爱戴和悼念。59\n不可估量的损失人类历史的发展规律每个领域都有独到的见解（用对科学的认识和态度连接上下段）宣传（编报著书）组织(创立工人协会)驱逐诽谤诅咒尊敬爱戴悼念（二）（三）剩余价值的规律三、师生研讨：（以下只是可供选择的教学内容，而不是教学程序。具体的教学步骤将以现场学生的思维状况随机而定。）1、第一段：①作者为什么要在开头点明马克思逝世的具体时间？　　伟人之死，将载入史册，因此需要具体准确地交待时间；表示作者对朋友逝世的一种无比悲痛。59\n②第1段交待了马克思逝世这一事件，用了哪些词语来交待的？用了怎样的手法来表现的？有怎样的表达效果？用了讳饰的手法，委婉地将不便于表达或不愿意表达的事情说出来，把沉痛的感情用平静的口吻表达出来，比较委婉含蓄。“停止思想”、“安静地睡觉”、“永远地睡着了”这些短语怎样理解？这些词指出马克思已经去世了。运用了讳饰的手法，既表现了作者对马克思的敬重，又表现了自己的悲痛之情。2、第二段：①第2段用了哪些词语来说明他的逝世所带来的损失之大？　　“不可估量”、“空白”陈述了马克思的逝世带来的巨大损失。②第2段是从哪些角度来评说马克思逝世所造成的巨大损失的？　　一是从受损失的对象（无产阶级、历史科学），一是从受损失的程度（不可估量、空白）。强调马克思对于无产阶级革命所起的无与伦比的重要作用。3、速读课文，3-7节：①找出马克思一生中对人类的伟大贡献主要有哪些？　　作为一个科学家：发现人类历史的发展规律、资产阶级社会的特殊运动规律。作为一个革命家：办报纸、参加各国工人组织、创立国际工人协会。②哪一项是马克思一生中最伟大的贡献？（在文中找出关键信息说明理由。）　　创立伟大的国际工人协会。马克思既是一个科学家（思想家），又是一个革命家。但作为一个科学家，这“远不是主要”的。他“首先”是一个革命家，而作为他事业的“顶峰”就是创立伟大的国际工人协会。4、第3段①第三阶主要介绍了马克思怎样的发现？59\n人类历史的一般规律：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。②第3段段落开头写了达尔文的发现，这样写有怎样的表达效果？类比；用达尔文的重要贡献说明马克思发现的重要性。③第3段作者先说发现的是“人类历史的发展规律”，后又指称为“简单事实”，这样说矛盾吗？不矛盾。“简单”表明这一发现与人们生活密切相关，表现其重要性；又与纷繁芜杂对比，说明规律被遮蔽，难以发现，反证了马克思敏锐的思想。5、第4段：①第4段中最能体现马克思第二个发现的作用的词是哪一个词？　　“豁然开朗”。剩余价值的发现揭开了资本主义剥削的秘密，为人们认识资本主义社会并解决这一社会的根本矛盾开辟了正确道路，对无产阶级争取自身解放的斗争有巨大的指导作用。用这个词说明他这一发现的重要性。②第4段说他发现了资本主义社会的特殊运动规律时，是怎样表现这一发现的重要性的？“豁然开朗”与“在黑暗中摸索”对比，说明发现的重要性。6、第5段：①第5段中“这样两个发现”指什么？　人类历史的发展规律和现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律（剩余价值规律）。②第5段在前两个发现的基础上，使用了哪些副词和修饰语来评价他在其他领域的发现？这些词语各是从什么角度去叙说马克思的理论研究的？　　　　“都”、“很多”、“任何”、“不是浅尝辄止”等词语。从他在其他领域发现的广度和深度方面说明他的成就之多、之大。7、第6段：①第6段在全文结构中的作用怎样？马克思是怎样认识科学的？　　过渡段，承上启下。由讲述马克思对科学的贡献过渡到讲述对革命实践方面的贡献。59\n科学是一种革命的力量。（对科学的革命的态度）②第6节“他作为科学家就是这样”中“这样”指什么？指上文所说的马克思在很多领域都有独到的发现，而且在任何一个领域的研究都很深入。③第6节中，为什么“每一个新发现””都使马克思感到衷心喜悦”？　　因为他认为“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。这些新发现必然能带来历史的发展、革命的进步。8、第7段：第7段用了哪些词语来修饰他的斗争情况？这些词语表现作为一个革命家马克思所具有的品质？“满腔热情、坚韧不拔和卓有成效”表现马克思对革命充满热情，对无产阶级事业坚忍不拔，对工作卓有成效。9、第8段：①第8段的开头一句是过渡句，“这样”指代什么？指前一段所说的马克思在无产阶级革命斗争中的卓绝表现和成就。②第8段交待了几种对待马克思的态度？运用的怎样的手法？有怎样的效果？政府—驱逐他；资产者—诽谤他、诅咒他；革命战友—尊敬、爱戴、悼念。敌人的恨和战友的爱对比，说明马克思的贡献巨大，充分体现了马克思的阶级立场和崇高地位。③第8段中，“他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”中“这一切”又指什么？这一比喻起到了什么样的表达效果？指资产者“诽谤他，诅咒他”。用具体形象的蛛丝来代替抽象的流言，含蓄地表现了马克思崇高的精神境界。④第8段的段尾说：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是对马克思作出怎样的评价？马克思的一生是战斗的一生，他的敌人全部是因为革命斗争才树立起来。59\n10、第9段：①第9段只有一句话，你觉得它和全文有什么样的联系？这句话简短有力，富有鼓动性，既是对马克思一生的总评，也感召后人继往开来。②第9段“他的英名和事业将永垂不朽”一句中“永垂不朽”如何理解？“永垂不朽”本义是永远流传，不可磨灭。这里指马克思的精神和他开辟的无产阶级革命事业万古长存。既表现了作者对马克思的敬重，又表现了自己的悲痛之情。四、小结写作特点：第一、结构严谨而逻辑严密。第二、语言准确严密而饱含感情承递性语句：“这个人的逝世，对于……”“不仅如此。”“一生中能有这样两个发现……”“他作为科学家就是这样，但是……”“因为马克思首先是一个革命家。”“正因为这样……”过渡性段落：第2段，第6段总括性段落：第5段，第8段记叙、议论、抒情有机结合（特别是第8段）。五、总结（一）学生小结自己的收获。（适当抽学生当堂交流。）注意：教师不作定论，允许每一位学生有自己的独特收获。（二）教师总结：我们今天应该怎样学习马克思？课文中体现出马克思的精神：思考一切，勇于创新，注重实践、科学求实，无私奉献等等。对于今天中学生来讲，特别应该学习马克思志向高远的精神：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为它们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能够成为完美无疵的伟大人物。”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”59\n（马克思17岁时所作：《青年在选择职业时的考虑》）（三）推荐课外读物：《马克思的青年时代》（尼·拉宾）《马克思的自白》（瓦·奇金）《马克思秘史》（沙叶新）《回忆马克思恩格斯》（保尔·拉法格等）（四）课外作文：《在马克思墓前的思考》（随笔）要求：假设自己来到马克思的墓前，以一位当代中国中学生的身份，站在今天的时代高度，联系中国的社会主义现代化改革事业，对马克思人格、学说及其命运提出自己的思考。（不必面面俱到，侧重一点即可。）59