新苏教版高中语文必修3教案 43页

新苏教版高中语文必修3教案第一专题：祖国土第一板块：故园音画【内容目标】1．引导学生感受祖国美，了解人与祖国之间不可分割的关联，懂得爱国情感是人类普遍的情感。2．了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。3．进一步认识散文的文体特征，感受散文写景状物的特点以及运用多种表现手法的表达效果。【学习要求】1．能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，理解作者的写作意图，学会结合有关材料分析和理解作品。2．能感受形象，品味语言，尤其要注意揣摩文中的关键语句去领悟作品的丰富内涵，注意分析艺术手法，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。3．研习《祖国山川颂》，了解“颂”这一传统表现手法的特点，理解祖国的含义及人与祖国之间无法割舍的关系的原因；研习《长江三峡》，能够把握文章借助景物描写抒发的爱国情怀，掌握文章抓住景物特征的写作手法；研习《肖邦故园》，能理解肖邦的音乐与故乡、祖国的关系，感受肖邦的爱国情怀，把握祖国与个体之间的双向意义。4．能有感情地朗读文章，选择一定的朗读技巧，传达出景色的意境与韵味，准确表达出文章对祖国的赞美和挚爱。【教学建议】本专题在研习方案的设计中突出了“知人论世”的读书方法，教师在教学中可以适当穿插对这一方法的介绍，要求学生课前查找作品所涉及的有关背景材料，并指导学生结合这些材料分析和理解作品，引导学生养成良好的阅读习惯。本板块由3篇散文组成，在研习中可在以往学习的基础上，引导学生运用鉴赏散文的一般方法解读文本。例如要注意感受形象，体会景物的特点和作者的感情；要注意品味语言，领悟作品的丰富内涵；要注意多种表现手法运用，体会其艺术表现力；阅读中要有自己的情感体验和思考等等。教学中要培养学生积极的鉴赏态度，引导学生注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。《肖邦故园》是一篇将文学与音乐结合得非常完美的作品，可将肖邦的音乐引进课堂，通过对音乐的欣赏加深对文本的理解。欣赏肖邦音乐需要一定的音乐欣赏常识，可作适当的指导，也可以和音乐欣赏课结合起来。教学中还可将音乐与文学文本结合起来，看看作家是通过丰富生动的艺术形象去再现音乐、传达音乐的效果的。只是这里的音乐鉴赏，不是纯粹的音乐欣赏，而应着眼于本专题的人文内涵，教学中应要求学生将音乐形象、作品主题以及审美感受用口头或书面的方式表达出来，重点还是落实在语文上。本板块的3篇散文都是比较典型的朗读材料，教学中可以以朗读为主要手段，引导学生通过揣摩朗读的轻重缓急，把握文本的思想内容；亦可在文本研习的基础上，用朗读把文本的思想感情和自己的阅读感受恰当地达出来。《祖国山川颂》教案教学内容：\n《祖国山川颂》教学目标：1、进一步了解祖国山川的美丽，体会作者在文中倾注的无限热爱之情。2、了解“颂”的文体特点，进一步提高散文的鉴赏能力。教学重难点：对文章思想内容与感情的把握。教学方法：文本研习：以学生讨论为主，并加强朗读，通过朗读准确地表现作品的思想感情。教学过程：一、专题内涵解说祖国就是自己的国家，自有国家以来，每个人都天然地与祖国连在了一起。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。但是，人与国家的关系是复杂的，从历史上看，正如法学家潘大道所说，国家“都是为少数人所独占——君主、军阀、资本家及专业之官僚、政客等”(《为什么要爱国》)，他们在阶级社会中常常是作为国家的代表，这必然造成个体对国家的复杂态度，为什么历史上经常出现忠君与爱国的矛盾，道理就在这里。所以，陈独秀在谈到爱国主义时说道：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。”爱国主义不仅表现在当异族入侵时奋不顾身地捍卫自己的国家，同时也表现为愤怒与忧患，批判与建设，谴责与赞美，这些都可以是出自对祖国的热爱。只有我们每个人都担当起建设祖国的责任，都发扬国家主人翁的精神，我们的国家才能一步步走向民主，走向繁荣，才能实现民族的伟大复兴。本专题从两个方面对祖国这一人文主题进行梳理：第一板块重在阐释祖国对个体的文化滋养，表达了人们对其祖国的热烈赞颂；第二板块则要复杂得多，重在探讨个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望。本专题，特别是在第二板块，诗人们表达了对祖国十分复杂的思想感情，要引导学生历史地、具体地看待国家、祖国、爱国主义、人与国家的关系等概念，提升他们的认识，加深他们的理解。本专题收录了波兰作家雅一伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》，围绕这篇表现音乐家生活的散文设计了音乐鉴赏与文学鉴赏相结合的研习方案，这些都是学习中要注意的难点。二、导入新课1．祖国是什么？2．一个人为什么要热爱自己的祖国？三、了解作者并对课文注释①作适当补充。四、解题祖国山川——是文章的内容颂——点明了文体：内容上多是赞美、歌颂；写法上多用铺叙。“颂”是一种古代文体，刘勰《文心雕龙》中说：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《艺文类聚》中也提到：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来就更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主题的都可以称“颂”。五、学生阅读课文，把握文章思想内容。1．学生速读课文，思考：文章写了祖国的哪些山川美景？讨论明确：珠峰、高原、西双版纳、平原、黄河……\n春夏秋冬，晨光落日；家乡小溪，扬子江边，黄果树瀑布2．除了写祖国的山川美景，文中还写了什么？为什么还要写这些内容？讨论明确：还写了“人民”“文化”“语言”。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。3．小结内容：《祖国山川颂》是现代散文中的名篇，作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国无限热爱之情。六、理清思路，体会铺叙的特点。1．思路结构：文章段落较多，共34段，总体上可以分为三大部分，第1、2段为第一部分，第3—32段为第二部分，第33—34段为第三部分。在阅读时应从整体上把握作者的写作风格，从大处着眼，了解作者的描写对象和感情抒发。第一部分(1-2)总领，点明了全文要旨——爱祖国，爱祖国的美丽的风景和山河大地。第二部分(3-32)，是爱国主题的具体化，是对风景如画的祖国的歌颂与赞美。可以分成若干层次，它们从不同角度表现了祖国山川景物的秀美多姿。第3-7段是第一层，作者从南到北，从东到西，充满自豪地列数祖国大地的优美景致，以动情的笔墨，尽情地倾吐赞美之情。第8-12段可以看成是第二层，三段均以“我爱……”开头，从“人民”、“文化”和“语言”三个浓缩了爱国情感的具体对象出发，表达了作者的满腔挚爱。第12段具有承上启下的作用，它既是对前面的总括，又很好地引领下文，由人文过渡到景色。第13-25段是第三层，对祖国自然景色的描写在这一层得到了重点展示。这里有对春夏秋冬四季美景的勾勒，有对晨光落日的描摹，眼中景与心中情完美地融合在一起。第26-32段是第四层，在这一部分作者选取了家乡的小溪、扬子江边、黄果树的瀑布这几个具有代表性的景点，以点代面，表达了对祖国山川的无限爱恋。第三部分(第33-34段)，是对主题的升华。小溪汇人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故乡，这些都带有象征意味，是作者内心爱国情感的真切流露。2．铺叙的特点：（归纳板书）①列数祖国大地优美的景致；②表达热爱人民、文化语言之情；③勾画春夏秋冬、晨光落日的美景；④描绘几个具体的景点。3．找出抒情的语句，体会“颂”的特点。黄药眠这里是以祖国为歌颂对象，以祖国山河的壮丽秀美为赞美内容，采取的是全景式的描画与铺陈的方式，它超越了时空的界限，对心中的祖国山河美景一一加以铺叙，既有对传统的秉承与借鉴，又有自己独特的创新与思考，整个文章读来大气磅礴，深情动人。抒情的语句如：第1、2节，第5、8、9、10节开头，第34节等。讨论：哪些句子的表达效果最好？为什么？第34节，描写了象征性的景物，运用了拟人的手法，流露出了内心真切的爱国情感。\n七、再读课文，体味语言与结构特点1．语言特点讨论归纳：①诗化的语言；②直抒胸臆；③这篇文章在修辞手法的运用上非常丰富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的拟人手法，第26、31段的比喻手法等等，这些都与“颂”这种形式有机地结合在一起，增强了表达的效果，使描写对象更加具体生动，富有立体感。2．结构特点：文章采用了片断式的结构方式，这种结构可以不受时间、空间以及思维的限制，任思绪自由地飞翔，让情感尽情地抒发。八、作业\n板书设计：点明主旨：爱祖国，爱祖国美景——总领全文颂大地之美，文化之美——劳动者创造之美具体描绘颂四季之美，晨昏之美——如诗如歌祖国山川颂颂家乡之美，江河瀑布之美——象征祖国小溪汇入大海群山默默相送主题升华爱国情感的真实流露流水化作羽云回首瞭望故乡《肖邦故园》教案教学内容：《肖邦故园》教学目标：1、了解肖邦的相关文学常识2、理解故园的文化内涵，提升爱国主义的情操教学重难点：理解故园的文化内涵，提升爱国主义的情操教学方法：文本研习教学过程：一、导入：在世界乐坛上有一位锦绣满腹，才华横溢的天才音乐家，虽然他半世坎坷，命运多舛，虽然关山阻隔，有国难投，但是他始终饱怀着爱国主义的激情，创作了一曲曲振奋人心，号召人民起来反抗异族统治的曲子，鼓励着那些仁人志士为自由，民主，幸福而前赴后继，即使在临终前仍嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国，他就是波兰音乐家肖邦。二、作者简介：肖邦(1810-1849)是波兰最伟大的作曲家、钢琴家。在母亲的影响下，他从小对波兰的民间音乐十分熟悉和喜爱。6岁就开始学习钢琴，7岁学习作曲，8岁便在音乐会上登台演出，16岁时进华沙音乐学院作曲班，不到20岁已是华沙很有名的钢琴家和作曲家。\n1830年，肖邦到法国首都巴黎，与当时著名的音乐家柏辽兹、李斯特等来往密切。这期间，肖邦无论在钢琴演奏方面，还是在音乐创作方面都取得了惊人的成就，很多名曲就是在这时写成的。肖邦在巴黎的岁月，也是他的祖国波兰遭受沙皇俄国蹂躏的年代，所以，肖邦这时期的很多作品都反映了他对被侵占的故国家园的怀念，对民族独立的渴望和忧国忧民的博大胸怀。思乡情，亡国恨，时常在他的作品里流露出来。当沙俄授予他“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位时，肖邦严辞拒绝，表现出一个爱国艺术家的高尚人格和民族气节。1849年，肖邦病逝于巴黎。临终前，他嘱咐亲人把他的心脏运回波兰，以安慰他那颗赤子之心。肖邦的创作以钢琴作品为主，还涉猎各种舞曲、幻想曲、叙事曲、谐谑曲、前奏曲、练习曲、奏鸣曲等。他的音乐具有鲜明的个性和独树一帜的浪漫抒情风格，激昂雄壮、气势磅礴的旋律，色彩丰富的和声，为欧洲的浪漫主义音乐增添了夺目的光彩，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。为纪念这位伟大的爱国音乐家，波兰自1927年起，每五年在首都华沙举行一次“国际肖邦钢琴作品比赛”，这是国际上水平最高、影响最大的钢琴比赛之一。三、基础字词马厩jiù夙愿sù通衢大道qú茕茕孑立qióngjié瘠薄jíbó缱绻qiǎnquǎn命运多舛chuǎn养尊处优玲珑剔透天籁lài簌簌sù四、分析课文（1）.作者花如此多的笔墨去描写肖邦故园，文中描写肖邦故园特征的词句有哪些？明确：肖邦出生在一个“简朴”“清寒”“简陋”的小屋里，这个说明肖邦出生低微，来自于劳苦大众，为后文中肖邦能创作一系列的爱国主题的钢琴曲埋下了伏笔。（2）.经过岁月的洗涤，肖邦故园在波兰人民甚至整个世界人民的心目中发生了翻天覆地的变化，那么肖邦故园如今有什么样的故事？明确：文本第二节说肖邦故园是“波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉”，肖邦的故园从某种层次上已经不再是具体的，实在的，有形的一个故居，而是一种无形的，抽象的象征，一个连接波兰民族的凝聚力的符号，一个音乐拓荒者的桥头堡，肖邦的音乐之路，人生之路就是在这里起航的。刘禹锡在《陋室铭》中说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，肖邦故园虽然“简朴，清寒，简陋”，但是由于肖邦音乐对后世的影响，肖邦故园的意义也不再局限是肖邦的出生地。（3）.既然肖邦故园因为肖邦和他的音乐而闻名，那么肖邦故园和肖邦的音乐有什么内在联系？明确：通过描写肖邦故园的“简朴”“清寒”“简陋”来突出对比肖邦音乐的伟大，同时暗示肖邦故园孕育了肖邦的音乐风格，即：热切，激情的爱国主义。用文中的话说是“最早的孩提时代曾拨动过他的心弦的每一个旋律，而且，在他以后的文学作品中往往半自觉地，有时则完全是不自觉地展示出儿时之国同创作成熟时期的渊源关系”。（4）.肖邦、肖邦音乐和肖邦故园对世界的影响？肖邦被后世称为神童，“音乐诗人”，是第二个莫扎特，是始终心怀祖国的爱国者。他的音乐是后世音乐家创作的清流源泉，能给人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花丛中的大炮”，它已经渗透进了波兰民族的最深层，可以这样说，肖邦的音乐已经成为民族的最坚韧的纽带，成为民族精神的支柱和基础，作为一种斗争武器有不可估量的威力。肖邦故园在这里已经不在是波兰的文化遗产，它已经超越了欧洲，甚至对整个世界产生了极其广泛的影响，伟大的艺术作品是民族的，更是世界的，它成为一种那些客居他乡，漂泊异地者的精神家园和归宿，已经是一个象征，一个符号，一个图腾，被后人所景仰和膜拜。五、作业本板块有两篇文章都有关于四季景物的描写，分别从文章中找出来，对比分析这些描写各自从什么角度抓住景物的哪些特点来描写的？作者这样描写的用意何在？(取景范围\写作目的\写作手法)四季景物的描写取景范围写作目的写作手法\n祖国山川颂对象是祖国，在普遍意义上写季节更替中景色的变化，选取的也多是体现季节特征的事物。赞美祖国，赞美祖国的四季美景。比喻拟人手法的运用；将人们的心情穿插其中，形成不同色调与气氛的意境与场景。肖邦故园只写一处的景物变化，选取对象受到限制，虽然也有对四季景色的一般性描写，但更多的是具有肖邦故园特色的风景。写景物是为了写人、写音乐，四季不同的景色就是肖邦不同的旋律。比喻，拟人，通感六．板书设计过去现在影响简朴圣地清流、源泉肖邦故园清寒殿堂精神享受简陋古迹斗争武器教后记：本课意在突出肖邦的爱国主义热情，通过肖邦故园这个线索，引导学生对肖邦的祖国波兰以及他的传奇人生经历、音乐创作有个具体深刻的认识，以此来突出肖邦故园对肖邦音乐创作的影响，明确肖邦的爱国主义激情是他创作的源泉，他的音乐的影响已经超越了波兰，而是影响了欧洲甚至世界上所有的被压迫的民族。第二板块：颂歌的变奏【内容目标】1．引导学生理解诗人对祖国的十分复杂的思想感情，把握含有深深的悲剧感与忧患意识的爱国主义情怀，了解人和祖国关系的丰富性。2．体会个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望，认识自身对国家所应承担的责任。3．与前一板块比较，理解本板块这种“变奏”的颂歌的特点，这是一种更深层的爱国情怀。【学习要求】1．能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，理解作者的写作意图，并学会结合这些材料分析和理解作品。2．能在以往学习积累的基础上进一步认识诗歌的文体特征，通过分析意象的特点和象征义把握诗歌的思想感情。3．能根据对作品的理解，设计朗诵方案，用流畅的普通话表达诗歌的思想感情和自己理解、感受。【教学建议】本板块的四首诗歌，表达了诗人对祖国的十分复杂的思想感情，应围绕这一复杂的感情组织学生研习探讨，让学生明白，不仅仅要用美好的语言歌颂祖国，还要感受到祖国的苦难，认识到自己的责任和使命，这是一种更崇高深沉的爱国主义感情。这种复杂的情感学生理解起来有一定的难度，教学中要做好铺垫，把握好分寸。了解诗歌的创作背景和诗人的经历、思想、创作的动机及作品的社会影响，是解读这组诗歌的前提，课前可让学生从“知人论世”的角度主动收集资料。具体研习时可抓住作品中象征祖国“贫穷”与“悲哀”的意象，分析这些意象在表现现实和反映诗人情感方面的作用。在对文本研习的基础上，要注意整合本板块的内容，探讨\n“变奏”在意象和思想感情上与“颂”的区别，以引导学生把零散的、感性的认识升华提炼，形成对本板块内涵的理性思考。本板块的学习要注重朗读的训练，可在理解文本的基础上，指导学生设计朗读方案，要求用一定的朗读技巧表达作品的思想感情和自己的感受，并对朗读进行评价和修正。本专题写作实践文体上都是散文，应指导学生注意散文形散神聚的特点，写作中既要彰显个性，表现真情实感，又要注意在行文中由一线贯通，有章可循。在写作之前可要求学生收集相关材料，指导学生结合具体的给定的情境进一步理解本专题的人文内涵，并要求学生将自己的理解、情感与收集的材料结合起来。【重点字词】无垠(yín)沼(zhǎo)泽生意盎然(àng)堆垛(duò)层峦(luán)叠嶂(zhàng)吟哦(é)汲(jí)涟漪(liányī)晨曦(xī)采石矶(jī)汀(tīng)泗(sì)桥龙湫(qiū)回溯(sù)瞭(liào)望绛（jiàng）夔州(kuí)坂(bǎn)秭归(zǐ)汨罗江(mì)簌簌(sù)茕茕(qióng)孑(jié)立　　掳(lǔ)掠马厩(jiù)通衢(qú)大道　　命运多舛(chuǎn)缱(qiǎn)绻(quǎn)　瘠(jí)薄(bó)　夙愿(sù)窝行(wō)迷惘(wǎng)干瘪(biě)疲惫(bèi)簇新(cù)绯红(fēi)罡风(gāng)颓垣(yuán)荒冢(zhǒng)蹂躏(róulìn)齑粉(jī)肇(zhào)《发现》教案教学内容：《发现》教学目标：1、深入了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。2、能用知人论世的方法，根据作者的经历和有关创作背景，准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。3、能根据对诗歌的理解，设计诵读方案，通过朗读准确地表现诗歌的思想感情。教学重难点：准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。教学方法：诵读教学过程：一、导入二、学习闻一多的《发现》1、指名朗读诗歌，要求读准字音。2、鉴赏诗歌不能只注意文本，就事论事，还应了解作者生平、思想状况，了解作者所处的时代，特别是有关创作背景，这样才能准确理解作品。这就是孟子说的“知人论世”的读书方法。了解《发现》的创作背景。思考：诗人“发现”了什么？借助了哪些意象描写自己的发现？这些意象说明了什么？表达了诗人怎样的心情？\n明确：满怀期待回国的诗人发现“这不是我的中华”。用“噩梦”“噩梦挂着悬崖”这些令人恐怖、绝望的意象，形象表现当时军阀混战下的祖国残破的黑暗现实，表现了诗人希望破灭后的失望和悲愤之情。3、难道作者的发现仅是祖国的沉沦吗？齐声朗读诗歌。明确：“你在我心里”，这才是诗人真正的发现。这个发现，表现了诗人挚爱之情。正因为诗人对祖国爱之深，才会对黑暗的现实恨之切。所以说，朱自清曾说过闻一多“是个爱国诗人，而且几乎可以说是唯一的爱国诗人”。4、闻一多先生在新诗格律化方面，提出了“三美”主张，反复诵读诗歌，用常见的朗读记号，设计朗读方案：划出节奏、标出重音、判断语气。体现诗歌的音乐美，准确表达作者强烈的情感。三、学生交流朗读、互评。关于《发现》（一）何其芳同志在《诗歌欣赏》中曾经评述过闻一多的《发现》，指出：“这首诗的开头和结尾是不平常的，有吸引力的。”“构思是新颖的，表现是有力的。”（二）“呕心”的典故，出于唐·李商隐《李长吉小传》：“(李贺)遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰'是儿要当呕出心乃已尔！'”（三）梁任公在《中国韵文里头所表现的情感》中谈到：“……有一类的情感，是要忽然奔迸一泻无余的，我们可以给这类文学起一个名，叫做'奔迸的表情法'。例如碰着意外的过度的刺激，大叫一声或大哭一场或大跳一阵，在这种时候，含蓄蕴借，是一点用不着。”“凡这一类都是情感突变，一烧烧到'白热度'，便一毫不隐瞒，一毫不修饰。照那情感的原样子，迸裂到字句上。讲真，没有真得过这一类了。这类文学，真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟时候，语句和生命是迸合为一。这种生命，是要亲历其境的人自己创造。”（四）闻一多，新月派诗人，是我国新诗格律的最早探索者和创建者之一。他要求新格律诗有三美：音乐的美、绘画的美、建筑的美。所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所谓“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”，指的是节的对称和句的整齐。四、小结五、作业板书设计：不是我的中华——会见的是噩梦——沉痛失望发现美丽理想的祖国——在我心中——深沉的爱《北方》教案教学内容：《北方》教学目标：1、解艾青的生平，感受他赤忱的爱国热情。\n2、通过意象分析法，掌握本诗所表现的炽热的爱国心。3、有表情地诵读这首诗。教学重难点：准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。教学方法：诵读教学过程：一、导入1、齐声朗读艾青的《我爱这土地》。我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……（1938年11月17日）2、“死了，连羽毛也腐烂在土地里面”，那种杜鹃啼血般的决绝，今天读来仍然令我们心魂颤栗。这种对祖国的挚爱埋在心底，和平的日子里可能浑然无觉，但当祖国陷入困境，我们心中的琴弦马上就会被铿然拨响。古今中外的诗人们就留下了无数的在苦难中升华的充满爱国主义激情的华章。二、作者介绍：艾青（1910-1996），中国现代诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。1932年在狱中写下《大堰河，我的保姆》等诗，一举成名，出狱后出版第一本诗集《大堰河》；抗战时期，创作上取得了丰硕成果，有著名诗集《北方》、《向太阳》等；在延安解放区，写下《黎明的通知》、《献给乡村的诗》等诗集；解放后有《宝石的红星》、《归来的歌》等诗集。三、学习课文：1、听朗读，找出反映诗人情感指向或者说是奠定该诗情感基调的一句话。北方是悲哀的。2、听完文章后，同学们认为这句话奠定了该诗怎样的情感基调?忧郁、悲哀、沉重。3、找出作者所选取的意象，说说这些意象都带有怎样的色彩，反映了怎样的社会现实?意象：“暗淡的灰黄”、“荒漠的原野”、“颓垣与荒冢”、“孤单的行人”、“悲哀的眼”、“疲乏的耳朵的畜生”、“干枯的小河”、“枯死的树木”、“低矮的住房”“惶乱的雁群”等等。色彩：灰暗。这是一片荒凉的景象，这些景象与冬季的肃杀相互衬映，成为当时中国现实的真实反映和象征。\n4、这些意象都集中在第一小节和第二小节，那第三小节讲了什么内容?是对前两节的总结和概括，也就是说北方正处在“灾难”、“不幸”、“贫穷”与“饥饿”之中，其实北方是当时中国的一个缩影，这样的景象就是当时中国的命运，是中国灾难深重的历史的命运。5、诗文的1、2、3小节将北方景象渲染得如此冷酷、黑暗，以叙述黑暗现实为主，那第四小节作者主要以什么为主?抒情。诗人用了三次重复“我爱这悲哀的国土”，让读者感到了一种发自内心的富有震撼力的声音，前面反复的强调和渲染都在这里得到了反衬，在强烈的对比中，诗人看到了伤痕累累的祖国，但也在意识深处感到这也是曾经让人骄傲的祖国。四、小结：这首诗写于1938年初，是诗人艾青接触了北方广大的农村现实之后的作品。抗日战争爆发以后，艾青亲眼目睹了这块土地上所发生的一切，这给诗人的心灵蒙上了一层忧郁的色彩，他通过诗歌表达了对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的同情，以及对这块神圣土地的深沉而执着的爱。诗前小引中“那个科尔沁草原上的诗人”指的是端木蕻良，作者因这个生长在北方的诗人的一句话引来一首情真意挚的抒情诗篇。“北方是悲哀的”，这是诗人的情感指向，也给全诗定下了调子——忧郁、悲哀、沉重。诗人通过一系列形象表现北方的悲哀，以此展现在战争年代北方人民所蒙受的灾难和不幸，正是在这古老而又苦难的国土上，祖先们与自然界、与入侵的异族相搏斗，从不曾屈辱过一次，他们传下的“言语”与“姿态”也“永远不会灭亡”，诗人于此汲取了顽强的精神力量，坚定了必胜的信念，表达了诗人热爱祖国的情感。这首诗包括题记在内，可看作两个部分：第一部分：题记，交待了本诗的写作缘起；诗的前三节，展现了北方人民在战争年代所蒙受的灾难与不幸。第二部分，本诗的最后一节，表达了诗人自己深深地热爱和崇敬“悲哀的北国”。五、概括这首诗的写作特点或艺术特色。本诗是自由体诗，没有整齐的段式和统一的韵脚，在表达上不受拘束，散文气息很浓，但在节奏、画面、情感等方面诗的质素仍然十分鲜明：①诗的语言富有节奏感，各个层次之间、各句之间、各个词语之间的停顿与衔接，都应和着语言的自然节奏，加上适当的反复，全诗产生了一种内在的旋律。②诗人以他画家的感受力，敏锐地观察、艺术地展示了大自然的景观，并以素描的笔法勾勒出一幅富于动感的北国乡土的风景画面，对色彩、光线、形体、动态的捕捉，都十分形象、生动、准确、传神，从而把自然景色诗化了。③回荡在这画面、节奏中的，有一种强烈而深沉的对祖国北方土地和人民的挚爱，正是这种真挚深厚的感情和浸润和流贯，成为了该诗的最重要的质素。六、作业板书设计：风沙寒冷逃亡一（1-3）北方的灾难与不幸贫穷饥饿北方不诅咒崇敬二（4）热爱崇敬北方相信“永不会灭亡”\n《祖国呵，我亲爱的祖国》教案教学内容：《祖国呵，我亲爱的祖国》教学目标：1、深入了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。2、能用知人论世的方法，根据作者的经历和有关创作背景，准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。3、能根据对诗歌的理解，设计诵读方案，通过朗读准确地表现诗歌的思想感情。教学重难点：准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。教学方法：诵读教学过程：一、介绍本诗《祖国呵，我亲爱的祖国》是舒婷的代表作，用平凡而又富有特征的意象，从不同角度揭示了诗人与祖国的血肉联系，旨在表达诗人对祖国的一种深情。与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖国母亲的献身的真情。全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖国母亲的歌。二、作者简介《祖国呵，我亲爱的祖国》作者舒婷，我国当代著名的女诗人，1952年生于福建厦门。初中毕业以后曾在福建插队，后回城当工人。70年代末，她的诗作便受到人们的关注，不久即作为朦胧诗潮的代表人物而闻名文坛。结集出版的诗集有《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》、《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代的叛逆精神，又有执着而深切的热爱之情，发自内心而优美，被人誉为“心灵世界的歌”。这首诗发表于1979年7月，据说成诗却早于1976年4月24日。三、关于“朦胧诗”,80年代成为潮流的朦胧诗，实际上是指成长于“文革”时期，备受生活的冷落与嘲弄的青年诗人创作的诗歌。他们多强调主体的真实，追求象征化、意象化和立体化，蕴含着伤感情调和反叛精神。代表人物：北岛、舒婷、顾城。“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。人们在对“朦胧诗”的认识、态度上，历来存在着两种截然相反的意见，一种意见认为它是“中国新诗的未来主流”，另一种意见认为“朦胧诗永远不该是诗歌的主流”，有人甚至认为它是诗歌发展中的一股逆流朦胧诗句欣赏黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明　　----节选自顾诚《一代人》　　卑鄙是卑鄙者的通行证，　　高尚是高尚者的墓志铭，　　看吧，在那镀金的天空中，　　飘满了死者弯曲的倒影，　　------节选自北岛《回答》　　　　要有坚实的肩膀　　能靠上疲惫的头\n　　需要有一双手　　来支持最沉重的和时刻　　尽管明白　　生命应当完全献出去　　留多少给自己就有多少忧愁　-------节选自舒婷《中秋夜》四、课文赏析第一节：以象征的手法，选取“老水车”、“矿灯”、“稻穗”、“路基”、“驳船”等特点突出的意象，用“破旧”、“熏黑”、“干瘪”、“失修”、“淤滩上的”等定语修饰，再加上“数百年来纺着疲惫的歌”、“在历史的隧洞里蜗行摸索”、“把纤绳深深勒进你的肩膊”等表现力极强的情态动作，向读者传达贫困、落后的感觉，感情基调深沉而悲痛。朗读时语调低沉。第二节：1、2两行承接第一段，三、四两行揭示本节歌唱的主题——痛苦与希望。使用“‘飞天’袖间千百年未落到地面的花朵”这个意象，传达出“祖国有着古老的文明但人民得到幸福的愿望却始终未能实现”的痛苦情绪。这里的“花朵”无疑象征这美好的愿望。感情基调痛苦中饱含期望，朗读时语调宜舒缓第三节：“古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”、“雪白的起跑线”、“绯红的黎明”等意象象征着新生和喜悦，感情基调欣喜自豪，朗读时语调应该高昂。第四节：前三节里的“我”代表的事物各不相同，只有这节里的“我”才可以看作是作者。这一节里，诗人表达了一种献身的愿望，“迷惘”、“深思”、“沸腾”三个定语，概括了当代青年的特点，“从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由”，把自己和祖国紧紧联系在一起，激情澎湃地表达了诗人对祖国的交融感与献身感。感情基调热情高亢，朗读时语调激越。五、小结：1、诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前，前后感情大起大落。2、为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一——我即是祖国，祖国也就是我。3、诗人善于从平凡的事物中发现美，通过四个意象群的递进组合表达祖国从苦难到新生的发展历程和从迷惘到深思到沸腾的特殊情感历程。六、作业板书设计：贫困、落后的祖国思昔痛苦、追求的祖国祖国呵热爱祖国我亲爱的祖国新生、希望的祖国抚今养育、献身的祖国\n《祖国土》教案教学内容：《祖国土》教学目标：1、深入了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。2、能用知人论世的方法，根据作者的经历和有关创作背景，准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。3、能根据对诗歌的理解，设计诵读方案，通过朗读准确地表现诗歌的思想感情。教学重难点：准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。教学方法：诵读教学过程：一、学习阿赫玛托娃的《祖国土》1、这种对祖国拳拳的赤子之心，应该是超越国界和民族的，是中外文学史上永恒的主题。让我们把目光投向祖国北面的另一个国度，那里有皑皑冰雪和无边白桦林、空中飘荡着忧郁悲怆的旋律，那里比任何地方更能够对这一永恒的主题作出诠释。那里有一位女诗人，阿赫玛托娃，她被誉为俄罗斯诗歌天空的月亮。但月光柔美恬静的色调并不属于她的命运！她一生坎坷，晚年方才云开月霁，但在她的诗中却听不到自怨自怜，响遏青云的依然是从苦难中升华出来的对祖国的挚爱：“不，既不是异国他乡的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地方，我与我的人民同在。”2、自由朗读《祖国土》。根据有关背景，思考：诗人笔下的“祖国土”象征了什么？诗人借助哪些意象来具体表现的？这些意象与一般歌颂祖国的意象是否一样？“套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”，这些意象不仅平常、为人熟悉，而且常被人忽略、遗忘甚至为人所不屑、鄙弃。3、齐读诗歌，思考：诗人为什么偏偏选用这些意象？诗人饱经忧患，面对灾难深重的祖国，这时诗人心中祖国的形象不再是被美化了的、概念化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦树林的美丽意象，而是哺育了千千万万苦难民众，却又被践踏蹂躏的土地，就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的，那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。4、诗人对祖国的认识应超越了一般诗人，根据英语十四行诗的结构特点，思考诗人对“祖国土”的认识经历了怎样的过程？揣摩每个层次的思想感情，理出诗歌情感发展的脉络。前八句：主要写我们对祖国土通常的态度——熟悉得都忘记了她的存在。诗人与祖国土一起受难、承受厄运。情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜，应读出顿挫之感。后六句：分两层。前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏祖国土的沉痛的反思。后两句，带有警句式的转折意味，是对祖国土的理性的思索与透彻认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。她曾在诗中这样吟唱：丢弃国土任敌人蹂躏的人，/我绝不同他们站在一起。/他们粗俗的谄媚我绝不聆听，/我的诗歌也决不向他们献呈。”可见，她唾弃那种对祖国的浅薄的廉价的颂歌式的赞美，并称之为“粗俗的谄媚”，这是一种在苦难中升华的从灵魂深处重新获得的对祖国认同与归属感，读来，对我们的心灵有强烈的冲击力，闪耀着真理的光辉。\n情感脉络：沉郁——深情赞美、悲愤——深厚、炽热的爱国之情。5、朗读《祖国土》，准确表达这首诗的深沉的祖国之爱。二、总结1、这个板块被称为“颂歌的变奏”，鉴赏了四首诗，你如何理解“变奏”？（小组讨论）（一）情感的变奏。一般的颂歌，大都热情洋溢地讴歌祖国的大好河山，表现诗人对祖国美好的赞美。这四首诗虽然表现的仍然是爱国主义情感，但不再是“圣歌”式赞颂，而是反思，透露出的深深的悲剧感与忧患意识，是对苦难中的祖国的深沉之爱。（二）意象的变奏。一般的颂歌，多采用一些境界阔大、美好、崇高，色调明朗的意象；而这几首诗不一样，如《发现》虽直抒胸臆，也选用了一些意象：噩梦、恐怖、噩梦挂在悬崖上，《祖国土》中，选用了“套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”等渺小的被人忽视的意象，这些意象描绘和象征了祖国的贫困与悲哀，突出灾难中的祖国的现实面貌，表达了诗人对祖国的拳拳之心。2、小结：这种“变奏”的情感更能表现祖国之爱的崇高、深切。俄罗斯19世纪诗人巴拉廷斯基说过：“一个人被赋予才能，就意味着，不论怎样，他都要完成所承担的使命。”即对诗人来说，他们的创造自由是与责任联系在一起的，诗人的写作并不是一种仅仅与自身有关的个人行为，他还肩负着对民族的命运、人类的前景思考的道义责任。而艾青、闻一多、阿赫玛托娃等十人正是这样的富有使命感的伟大的民族诗人。所以，学习了这组诗，我们应该认识到人与祖国关系的丰富性，认识到自己的责任，即使在今天，祖国已发生了巨大的变化，但在这片土地上，依然有愚昧与落后，贫穷与野蛮，中华民族的复兴依然困难重重。而认识到这一点并不意味着抛弃与背叛，她依然是我们亲爱的祖国。三、作业板书设计：不珍惜、没激情，不知价值何在祖国土热爱躺在它怀，化为一体，亲切、实在第二专题号角，为你长鸣（问题探讨）第一板块：燃烧的心《离骚(节选)》教案教学内容：《离骚(节选)》教学目标：1、了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质。2、反复诵读，抓住关键词语,疏通诗句，培养初步鉴赏、评价古诗文的能力。3、通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的情感及追求。教学重难点：抓住关键词语,疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。教学方法：诵读教学过程：一、导语：毛泽东在《沁园春雪》中感叹古代帝王们武功有余而文治不足。（“\n惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”）我们知道，“风”是指《诗经》中的《国风》，“骚”即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌，《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。古代帝王们需补充一点“风骚”，作为新世纪接班人的我们更应注重自身的文学修养。这节课我们就来学习《离骚》，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。二、解题1、简介“楚辞”“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。2、屈原及《离骚》屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者，上个世纪中，曾被推举为世界文化名人。我国历史上第一个伟大诗人屈原，生活在时代大动荡，社会大变革的战国中期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”还曾“使屈原造为宪令”。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》。因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。三、整体感知（1）诵读课文①放录音或教师范读第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。②指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。③教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。\n④集体朗读，要求读出语气。提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。（2）疏通诗句，初步感知。（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。）（3）质疑释疑（要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分析。）①重要词语（投影）苗裔（yì）：后代子孙孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、岭上骐骥（qíjì）骏马②通假字肇锡余以嘉名：锡通“赐”赐给来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”向导辟芷：辟通“僻”③同类活用名余曰正则兮。名词用作动词命名字余田灵均。名词用作动词给人取表字④特殊句式恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾”四、研读探究（1）在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说）[明确］“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为和“尧舜”一样的圣明君主。总之．诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和主张，能够把楚国引向康庄大道。（2）《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。[明确］“恐美人之迟暮”一句中“美人”喻指楚怀王，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。五、品读鉴赏（1）你对《离骚》的语言有什么感受？[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。\n②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。（2）齐读全文，分析特色：谈谈你对《离骚》艺术特色的理解。①浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心志。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。而其伟大的人格，为追求真理至死不悔的高尚品德，又向人们展示了诗人的坚贞不屈的精神。②比兴手法的运用。依诗取兴，引类比喻”《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到了进一步的发展，而以比喻最为突出。如文中用“美人”喻指楚怀王，用“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，把比兴与表现的内容合而为一，使诗中的意名胜具有了象征意义。③对偶句式的运用。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐．情文并茂。屈原对南方民歌的吸取和发展，在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。六、作业学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。《致西伯利亚的囚徒》教案教学内容：《致西伯利亚的囚徒》教学目标：1．学生能通过对文本的研习，了解人和时代的关系，了解不同阶层的人物在特定时代所表现出的不同人格追求。2．学会了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。教学重难点：准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守。教学方法：朗诵教学过程：一、作者简介：\n普希金(1799—1837)俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。普希金抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》(1818)、《自由颂》(1817)、《致西伯利亚的囚徒》(1827)等，也有大量爱情诗和田园诗，如《我记得那美妙的一瞬》(1825)和《我又重新造访》(1835)等。普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要的是《鲁斯兰和柳德米拉》、《高加索的俘虏》(1822)、《青铜骑士》(1833)等。普希金剧作不多，最重要的是历史剧《鲍里斯·戈都诺夫》(1825)。此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》(1831)、散文体小说《别尔金小说集》(1831)及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》(1836)普希金在自己的作品中提出了时代的重大问题：专制制度与民众的关系问题，贵族的生活道路问题、农民问题；塑造了有高度概括意义的典型形象：“多余的人”“金钱骑士”“小人物”及农民运动领袖。这些问题的提出和文学形象的产生，大大促进了俄国社会思想的前进，有利于唤醒人民，有利于俄国解放运动的发展。普希金的优秀作品达到了内容与形式的高度统一，他的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、韵律优美。他的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简练。普希金的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。二、写作背景见课下注释1。补充：12月党人起义1825年12月，俄国俄国贵族革命者在彼得堡发动了12月党人起义。这次起义是俄国贵族革命者发动的反对农奴制度和沙皇专制的武装起义。贵族革命者抛弃了财产地位和家庭，奋不顾身地为劳苦大众谋幸福。他们被俄国人民视为英雄。沙皇尼古拉一世血腥镇压了起义，5个领袖被绞死，100多人被流放西伯利亚服苦役。更多的人受牵连。他们中间很多是普希金的朋友。十二月党人为什么值得尊敬?明确：俄国十二月党人大多是贵族出身，在专制的沙皇统治时期养尊处优，绝无衣食之虞，但是他们是最早觉醒的一批人(在这一点上，他们和屈原有相似之处)。他们有高尚的品德，为推翻专制的沙皇统治，推翻落后的农奴制，为国家为民众谋利益，不惜抛弃财产地位和家庭，义无反顾地发动武装起义。起义失败后遭受残酷镇压，沙皇把他们流放到西伯利亚，他们依旧不屈不挠地坚守自己的信念。十二月党人值得尊敬的是他们的起义不是为了争夺权力，而是为了推翻专制暴政。为了理想，这些贵族青年宁愿走向刑场，走向流放地，这是高尚的人格使然。普希金的诗，体现了这种人格理想。三、文本研习1．教师范读。2．分别请几位同学朗读。3．师生齐读。4.问题探讨自读研讨下列问题：(1)这是一首政治抒情诗，你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？（抒发对12月党人的敬意，用希望鼓励战友的斗志，激励他们继续战斗，也用希望激励自己。）(2)诗歌是怎样把这种感情传达出来的？（强调了12月党人生活环境的艰苦，这黑暗的环境暗示社会环境的黑暗，而这些人能放弃自己原来优越的条件，为劳苦大众谋幸福，可见他们的可贵，值得敬仰。）（用许多“不会”与“会”，突出志向不会消亡，大家的期望的时辰回降临，爱和友谊会来来到你们身边，自由的歌声会传进你们苦役的洞窟……自由的迎接你们，弟兄们会把利剑送到你们手上。对革命具有必胜的信念，同时激励朋友坚持斗争。）(3)“枷锁”“利剑”分别象征什么？（“枷锁”象征沙皇专制制度的束缚。“利剑”象征革命者继续战斗的精神。普希金的这首诗歌本身就好似自由的歌和一把利剑。这首诗歌在12月党人中广泛传诵，对他们是极大的鼓励。）(4)普希金在写《致西伯利亚的囚徒》是仍受当局的监视，为什么还把他的诗歌称作“自由的歌声”？（并不仅仅因为他在牢狱之外，而是指他在诗歌中所表达的反对专制、歌唱自由的理想追求，这种追求永远不会停止。）(5)诗人为什么把希望称作“灾难的忠实的姐妹”？用自己的话说出其中的含义。\n（要革命就会有流血牺牲，就会有灾难。而在斗争中才会有胜利的希望。把“希望”说成是“灾难的姊妹”，表现出革命者的不屈精神和乐观态度）(6)你认为本诗歌的基调是怎样的？（是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满乐观。这首诗歌写于特定的年代，表现出战斗者的豪情。虽然起义失败但诗歌的基调高亢，豪迈奔放，充满了必胜的信念。）5．诗文分析(1)在开头部分诗人为什么要寄语那些“囚徒”要“坚持着高傲的忍耐的榜样”?明确：因为诗人知道，在矿井深处服苦役，犹如在地狱里挣扎，需要有顽强的意志和坚定的信念才能支撑，肉体的折磨决不能是高贵的灵魂屈服。(2)“你们的悲痛工作和思想的崇高志向”指的是什么?明确：解放农奴，推翻沙皇暴政。(3)“希望”对于“西伯利亚囚徒"和诗人来说分别意味着什么?(找出相关诗句说明)明确：对于被流放的十二月党人而言，“希望”就是爱和友情，只要爱和友情仍在，他们就能战胜苦难，实现理想。在用希望激励战友的同时，诗人也用希望激励自己，他希望的是“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡”，诗人向沙皇暴政发出了诅咒，预示了它的覆亡。(4)为什么最后送上的是“利剑”而不是“鲜花”?明确：因为这是写给战士的诗。四、小结这首诗写于特定的时代、特定的气氛，表现出战斗者的豪情。虽然起义失败，阴云笼罩，但是诗的格调高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充满了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志真挚的感情。五、作业板书设计：1、提出希望：坚持着高傲的忍耐2、相信希望：希望会唤起勇气和欢乐鼓舞革命者致西伯利亚的囚徒相信未来3、相信生活：爱情和友谊来到身边看到希望4、相信未来：自由会在门口欢迎你们《啊，船长，我的船长哟！》教案[教学目标]知识与技能学习有感情地朗诵诗歌。了解惠特曼与《草叶集》，学会了解作品的时代背景。过程与方法 准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。情感态度与价值观激发学生对生活的热爱[教学重难点]准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。 [教学时间] 1课时[教学步骤]一、作者介绍惠特曼(1819—\n1892)美国诗人。生于长岛。他曾在公立学校求学，任过乡村教师，干过送信，排字等杂务，后在报馆工作，成为编辑。他喜欢大自然的美景和城市的大街小巷，喜欢歌剧、舞蹈、讲演术，喜欢阅读荷马史诗、希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。青年时期，他帮助父亲承建房屋，经营小书店、小印刷厂等，他性格自由散漫，喜欢游荡并和船夫、舵手、渔民、杂役、马车夫、机械工等结交朋友，自称是美国的“吟游诗人”。1855年出版《草叶集》第一版，收诗12首。南北战争期间，他自愿到华盛顿看护伤员，战后曾先后在政府部门供职多年。1873年身患瘫痪症，以后始终没有恢复健康，直到逝世，卧床达20年之久。但他的乐观主义，他对生活的热爱，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草叶集》再版多次，每次都有变动，现在通用的全集，是所谓“临终版”，即1892年出版的第九版，收诗383首。1865年，诗人还出版了《桴鼓集》及其续集，内有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里开放的时候》。1882年，诗人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主远景》一文。《草叶集》中最长的《自己之歌》，表达了作者毕生的主要思想。“草叶”象征一切平凡普通的东西和平凡普通的人。诗的背景是纽约的街道和长岛的海滩，反映了劳动阶层人民的生活。诗采用日常生活的语言，表现了诗人对人的肉体、灵魂和宇宙间关系的认识。他的泛神论思想，他对无罪的肉体的歌颂，在当时都是惊世骇俗的，而他的自由奔放的思想感情，以及像大海波涛一样气势豪迈的诗歌节奏，都是对传统诗体的创新。毫不掩饰地表现出诗人胸襟开阔、勇于进取的个性。除《自己之歌》外，《草叶集》还收录了《通向印度之路》、《从永不休止地摆动着的摇篮里》等佳作。惠特罗为建立美国自己的文学作出了杰出的贡献。二、写作背景介绍这是诗人惠特曼为纪念林肯而写下的著名诗篇。林肯是美国第16任总统，在任期内他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争，解放了黑人农奴。他在美国人民欢庆胜利的时候，反动势力雇用的刺客杀害了他。惠特曼为此极度悲痛，写下了许多诗纪念这位伟大的英雄，这首诗是最著名的一首。三、文本研习1．教师范读。2．分别请几位同学朗读。3．师生齐读。4．诗文赏析。(1)在这首诗中“船”、“船长”、“航程”分别象征什么?明确：诗人运用了比喻和象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，把维护国家统一和废奴战争比作一段艰险的航程。(2)课后问题探讨（第二题）明确：普希金把自己的诗作称作“自由的歌声”，并不是因为他在牢狱之外，而是指他在诗中所表达的反对专制，歌唱自由的理想追求。在本诗中诗人用“他的嘴唇惨白而僵硬”、“浑身冰凉，停止了呼吸”，是为了突出林肯悲壮的死，胜利的钟声响起，而带领人们战胜惊涛骇浪的船长却死去了，这就突出了悲痛的气氛，同时表明了诗人对领袖的憧憬怀念之情。两首诗的感情基调不同，《致西伯利亚囚徒》写给受难的战友格调高昂，豪迈奔放。充满对战友的鼓励。《啊，船长，我的船长哟》在胜利到来之际悼念死去的伟大领袖，充满了悲痛之情。(3)课后问题探讨（第三题）明确：在第1节中，诗人呼告“我的船长哟”，用的是第三人称“他”(“他已浑身冰凉，停止了呼吸”)，而第2节中在呼告“我的船长哟”后，用的却是第二人称“你”(“号角为你长鸣”)，在第2节中，反复出现的“你”\n表现出诗人的极度悲伤，既为胜利而欢呼，同时又为船长的倒下而悲痛，时而叙述，时而呼告，喊出了自己的悲伤。第l、第3节用第三人称，而第2小节换为第二人称，在人称的转换中，诗人纵情地倾吐了自己对领袖的崇敬怀念之情。问题探讨：1、你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？（抒发对南北战争的领导人林肯的崇敬和赞颂）2、诗歌是怎样把这种感情传达出来的？（诗歌突出的写作手法是什么？有什么作用？）（运用象征的手法“国家—航船 ，林肯—船长，南北战争—可怕的航程，港口—胜利”诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口象征林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现人物的伟大崇高。在航船到达港口时，船长却到下了，具体可感地表现了诗歌的悲壮的情感。）（运用场面的对比。航船即将到达港口的时刻，万众欢腾喜庆胜利，而为搏击风浪而顽强奋斗的船长却在此时到下了。这种场面的对比，在情感上引起强烈的反差，也更能体会到诗人心中的那种悲痛欲绝的感受。）3、诗歌为什么每一节的末尾都写“他已浑身冰冷，停止了呼吸”？（人们无法接受这个事实，但又不得不接受这个事实，在反复的咏叹中加剧了悲剧气氛。）4、第二节的诗的称代为什么突然发生了转换？这种转换对表达感情有什么作用？（表达出人民对林肯的崇敬，“船长，亲爱的父亲”，表现了人民对总统高尚人格的敬重。）5、你认为本诗歌的基调是怎样的？（悲壮的基调，表达出对总统的崇敬和赞颂）6、比较两首诗歌的异同。两位诗人都是有正义感的战士。诗人都抒发了英雄的敬重之情，他们的诗歌都在赞颂高尚的人格。《致西伯利亚的囚徒》是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满了乐观；《啊！船长，我的船长哟》是悼亡，基调是悲壮而忧伤的。7、谈谈你对“燃烧的心”的理解（既指诗歌中所写人物的心，也指作者的燃烧的心）四、小结这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物，诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征了创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢腾中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。五、作业1．有感情地朗诵着两首诗歌。2．完成《学习与评价》上的练习第二模块：底层的光芒《五人墓碑记》教案教学内容：《五人墓碑记》(上)教学目标：1、了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；2、体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；3、学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；4、积累字词句知识。教学重难点：本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法教学方法：\n文本研究教学过程：一、导入新课在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。　　在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。二、筛选信息，把握课文内容。重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。提问：1．本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？2．他们的身份如何？3．他们为何而死？4．后人为什么要为他们修墓、立碑？5．作者对这五人的态度是什么？提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。（在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。）三、补充资料（1）五义士颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。（2）周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼（l））洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（3）张溥与复社张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。（4）．补充介绍作者\n张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628年），其时他26岁。四、学生口述苏州市民暴动经过。五、学习课文内容1、诵读第1段齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）评点：五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）写法指要：作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！2、、诵读第2段评点:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）写法指要:此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。六、作业板书设计：五人墓碑之由来（叙）吴民之乱激昂大义五人死难之经过（叙）五人墓碑记从容就义蹈死不顾五人死难之意义——匹夫之有重于社稷也（议）交代贤士姓名——义士之举动（说明）写作特点：1．夹叙夹议，叙议结合。《品质》教学设计\n设计思想:1.教学过程中注意提高学生的阅读能力。阅读是一种个性化的行为,也是与作品对话的过程。在教学中引导学生理解文章的内涵。在本文的教学过程中注意拓展阅读的深度和广度,促使学生更为深刻地理解恪守职业道德的主题。2.新课标多处提到“应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣”，审美的品位能够体现一个人的综合素质。通过本文的学习,对学生进行思想的熏陶,借此丰富学生的生命内涵。3.新课标对阅读能力有这样的要求:“体验和推敲重要词句,在语言环境中的意义和作用”,“品位作品中富于表现力的语言”。4.阅读文学作品,对信息的提取与处理非常重要。本文是小说在教学过程中,要让学生能抓住小说三要素来理解文章,能用自己的话把小说的情节概括出来，也可以适当地加入自己的思想,提高其语文综合素质。5.新课标要求学生“欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”本文的教学宜通过靴匠格斯拉对人生价值的正确认识及其崇高的精神境界来促进学生生命的成长，促使他们正确认识人生的价值。6.课堂教学步骤：认识形象――理解品位――思维延展――拓展延伸教学目标分析：知识与技能1、了解阅读小说的一般方法，提高学生的阅读能力。2、提高学生的语言认知力。过程与方法：1、在阅读的基础上进行信息整合。2、结合社会背景，深入理解主人公的品质。\n情感态度与价值观：培养学生正确的人生观、世界观，逐步培养良好的思想道德品质。教材内容分析：本文是英国作家高尔斯华绥写的一篇小说，通过靴匠格斯拉悲剧的一生，写了英国工业革命时期，手工业的竞争。在此，塑造了一位老实、诚恳、忠于自己技艺的老手艺人的感人形象。学生在学习本文的过程中主要学习这位老手艺人身上恪守职业道德，为人正直的品质。并思考在此人身上是否具有局限性。教学过程：导语：屈原、文天祥，他们是爱国诗人，在我们文学史上占一席之地，人们赞美他们，纪念他们，他们是伟大的人。然而，在这个世界上还有许多平凡的人，他们身上也闪耀着万道光芒，今天我们就来走进一位社会底层劳动者，来看一下他不平凡的一生，来领略他身上无尽的美。一、认识形象：本文是小说，小说要求学生了解小说的三要素（人物、环境、情节），在了解人物、环境的基础上概括故事情节。明确：在英国工业革命时期，通过“我”与靴匠格斯拉为定做靴子而打了若干年交道过程的叙述，塑造了一位老实、诚恳、忠于自己技艺的老手艺人的感人形象。情节图示：初次定做靴子，招待一般店铺生意繁忙几次定做靴子，认识格斯拉先生，生意一天天清淡手工业生产\n忠于自己的技艺几年后定做的靴子更加坚实失去一间店铺机器化生产定做的靴子更精美，结实饿死，店铺被过户恪守职业道德悲剧社会变化一、品味语言：文章是小说，而小说又以写人为主。本文主要写了靴匠格斯拉，写了他身上的品质。小说中写人一般用哪些方法。（语言、神态、心理、动作、肖像、环境等）请学生通读课文，在文中找出描写格斯拉的句子，并思考这些句子是如何来表现人物的精神品质的。例如：1、只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出这样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。（靴匠是一个很渺小的人物，但一旦赋予他“靴子灵魂”的见证者，那么可以说他比任何人都显得伟大）2、他回答说：“这是种手艺。”从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝微笑。（这段是语言描写和肖像描写，通过这些可以看出靴匠对自己行业的热爱，对自己技艺的忠实和自豪。）3、他好像把靴子的本质缝到靴子里去了。（说明他手艺精湛，缝制的靴子非常的坚实。）4、他眼睛盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”他一边说“再见”，一边继续注视手里的皮革。（这些言行表现他沉醉于制靴，已经到了痴迷的程度。）\n5、他以立刻变得又批评又爱抚的眼光注视着靴子，好像在回想他创造这双靴子时所付的热情，好像在责备我竟这样穿坏了他的杰作。（这些神态描写表明，哥斯拉做每双鞋时都倾注了他的爱，就像对待自己的孩子一样。）6、他忠于站在来客的面前，……——像刚从靴子梦中惊醒过来，或者说，像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。（此神态描写说明格斯拉制靴时注意力高度集中，表明他对自己工作的热爱，及对工作认真负责的态度。）7、“这些大公司真不体面。可耻！”（这句语言描写，是格斯拉对其他人的蔑视，同时也是他制靴的宣言，一定要做出质量最好的靴子，绝不偷工减料，表现他的职业操守。）8、我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗——他的红胡子好像突然添上好多花白须毛了。（作者连用两个“惨痛”体现出格斯拉先生支撑店铺的劳累与艰难。精湛的手艺，诚实的品质，也挽救不了他店的生意。这句话从侧面反映出资产阶级社会中竞争的残酷。）……一、思维延展：1、讨论主体，思考人生。主人公这种敬业，恪守职业道德的行为是不是很傻？对于这种以不变应万变得做法，在现实社会中是不是行得通？例如：（1）格斯拉不是个傻子，他有人生追求，也就是做质量最好的靴，做一个正直的人。他的这种追求，这种性格注定了他在那个社会无法生存，导致了悲剧的发生。（2）他比较傻，生命是最宝贵的，没有了生命，一切都变得不可能。格斯拉连温饱都不能解决，还是坚定自己的信念，从某种意义上说是对生命的不尊重。时代变了，相应得人也应该随之改变，而他却不变，这种人最终的结局就是被社会淘汰。（3）\n现在社会上都将讲与时俱进，他可以在保存自己美好品质，不改变自己追求的前提下，适时地改变一下自己的做事风格。这样既可以保住自己的清白，又可以活下去。……一、拓展延伸：1、正确认识格斯拉身上的品质。（学生的答案是多种多样的，但必须明确一点：不管格斯拉最终的命运如何，他身上诚实、守信、恪守职业道德等品质，是时下的人该具备的。）2、谈谈“良好品质”对时下高中生的重要性。（学生自由发挥，但注意一定要思想健康的，对人有促进作用的。）结束语：哲人说过，一个人生命的意义，不在于一生中作了许多伟大的事，而在于回望生命之路时，能没有遗憾，能直面自己的成功与失败。做一个正直的人，无论什么事都能做到问心无愧，这就需要我们具备良好的思想道德素质。望在座的各位能在生命最灿烂的季节不断提高自己的思想修为，形成良好的品质。为你们的人生之路打下坚实的基础。《老王》教案教学内容：《老王》教学目标：1、学习体会作者思想中的平等观念和人道主义精神。2、学习文章组织材料的办法。（利用片段来刻画一个人物。）3、学习分析人物命运的根源，尤其是社会根源。教学重难点：学习体会作者思想中的平等观念和人道主义精神教学方法：文本研究教学过程：一、导入：讲庄子“相濡以沫”的故事，略加分析。这个单元我们学习的主题是爱心，“只有人人献出一点爱，这个世界才会变成美好的人间。”（如有条件，课文结束时可播放这首歌曲。）我们中国在古代就提出了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”\n的进步思想，这些其实都告诉我们，人与人之间需要一种和谐的关系。今天我们将学习杨绛的《老王》，本文通过写作者与车夫老王的交往，反映了车夫艰难困苦的生活，以及他善良厚道的品格，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。二、整体把握文章：1、把握课文主要结构：板书《老王》（一）（第1~4段）写老王的基本情况（逻辑顺序）——“苦”职业；生理缺陷；居住条件（二）（第5~末）回忆与老王交往几个片段（时间顺序）“善”A、愿意给我们送冰块，车费减半。B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。C、“文革”时期，他的生计越来越困难。D、去逝前一天硬撑着身子给“我”送香油、鸡蛋。分析第一部分：1、老王的是个干什么的人？他有什么生理上的缺陷？老王的居住条件如何？答：老王的身份是三轮车夫，老王只有一只眼睛，另一只是“田螺眼”，瞎的。老王住在一个破落的大院中的破旧小屋里。（开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。）2、这篇文章主要介绍的人物是老王，从文章里不难感受到这个人物身上可以用两个字来概括：“苦”与“善”；第一部分的交代显然重点表现了他：“苦”的一面，那么他的“苦”表现在什么地方？答：苦，具体表现在：靠一辆破旧的三轮车活命；“文化大革命”期间，载客的三轮车被取缔，他的生汁就更加窘迫，只能凑合着打发日子；他打了一辈子光棍，孤苦伶仃；他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的；眼睛瞎了一只，另一只又看不清；他的一生凄凉艰难。3、“他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”为什么说“同是不幸”?老王的眼睛瞎了一只是事实，相对于正常人而言，这就是一种不幸，不管他是因“从小营养不良而瞎了一眼”，还是因为“得了恶病”而瞎了一眼，所造成的后果都是瞎了一眼，而这原因都是不幸的表现，所以这样说。作者一家对老王的关心、爱护反映在文章中，这体现了作者一家那种平等观念和人道主义精神。老王是不幸者，但作者认为，所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。人道主义精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家总是照顾老王的生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心才能这么关心人，爱护人。4、“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。”请你想一想，这是一个什么样的年月？为什么“蹬三轮”的要组织起来？如何评价那个时代？答：作品反映的是“文革：那段荒唐动荡的社会，当时受到左的思潮，不许人们单干，所以连蹬三轮的也要组织起来。作者对那个时代是深恶痛绝的。分析课文主体部分：\n作者因为是以自己的眼光来看待老王，所以在写作过程中就不可能将老王所有的事情写上去，而是写自己与老王交往或者听闻的几件事，用这种方法来塑造人物可以使情节集中鲜明，节省文章的篇幅，能够更好的表现主题，但写作时一定要注意材料的选择。（1）事件一：“送冰”第一个片断写老王给“我”家送冰，“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”，突出老王的忠厚、老实；“他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。”这一句表明老王是怎样一个人?“大概”一词是否可以删去?为什么?这一句是对前面“老王是其中最老实的”的一个补充说明，表明老王从来没有想到过要占“我们”的便宜或是欺负“我们”，可见老王是一个老实忠厚的人。“大概”一词不能删去。因为“大概”表示一种猜测，它并非是老王的想法，而是“我”根据自己的观察而作出的一种猜测。2、事件二：“看病”第二个片断写“我”家默存(即钱钟书先生，杨绛的丈夫)上医院，老王不仅把默存送到医院门口，，还坚决不收钱。“我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗?”从老王的语言上又可看出他的善良与憨厚。从文章里，你能不能感觉出“我”与丈夫当时的身份与处境？答：都是知识分子，受到不应该有的迫害。3、片段3：第三个片断写“文革”时期，载客三轮取缔了，因此老王的生计越来越艰难。老王又老又病又穷，如果不是“幸亏”有位老先生坐老王的车，他还怎么能活下去?不久老王果然病了，且总不见好。这也是为下文做铺垫。4、片段4、老王去世前一天，最能见出老王心地善良。老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人。可就是这样，他也要去谢谢好心人——一瓶子香油，一包裹鸡蛋。老王认准他们一家是好人，所以知恩必报。而此时作者心里只有同情和悲酸。老王去世好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱太少。（1）“他面如死灰，两只眼上都结着一层④，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”这句话属于什么描写，说明了什么？答；肖像描写，表现老王久病之后的干瘦、脱形。（比喻手法。其作用是该句借僵尸、骷髅外表的恐怖、、干枯形象以及不经打的特点，形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱的特点。）（2）“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。”老王送来的鸡蛋再多，总也有个数量，为什么说多得数不清？答：“千里送鹅毛，礼轻情谊重”。作者记住的不是老王所送鸡蛋的多寡，而是其中蕴含的沉甸甸的情谊。这份情谊无法用冷冰冰的数字表示。（3）我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”“强笑”是什么意思，我为什么要强笑？答：勉强的笑，对老王送我们东西感到于心不安，也为老王的善良和不幸感到凄怆与高兴，故而欲笑又笑不出，只能“强笑”。（4）“他赶忙止住我说：“我不是要钱。””为什么又“站着等我”。答：“赶忙止住”是出于老王真心，“站着等”是为我的话，是在领受谢意。（5）从文章中的哪些地方可以看出“他”送香油和鸡蛋给“我们”是为了表示“感谢”的？答：．他送我们的意思表达得很明白，并说“不要钱”，送的第二天便就死去了。\n（6）“那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。”这句话用了什么修辞，作者为什么要用这种修辞？答：．夸张。再次强化老王临终前的形象，表现他生活上的苦境，表现他人性上的善良。（7）摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。你认为我是如何领受他的谢意的？答：很诚实地给他钱，并注意他的尊严。我只说“免得托人捎了”。（8）对结尾一句话，你是怎么理解的？答：结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。小结：课文主体部分通过“我”与老王交往的几件事情，重点表现了老王善良的性格。善，具体表现在：“愿意给我们带送”冰块，车费减半；在“文化大革命”那样荒唐动乱的年代，钱钟书被诬为“反动学术权威”，被造反派打翻在地。然而老王丝毫没有影响，照样尊重钱钟书夫妇。他认准他们是好人。送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不太放心，担心人家看病钱不够。老王善良更表现在：受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。三、总结全文：1、本文的线索是什么？答：我与老王的交往为线索。2、为什么在新社会里，老王还处在那样苦难的状态，而且每况愈下?在新社会里，老王还处在那样苦难的状态，而且每况愈下，这是因为当年极“左”思潮所造成的。如北京解放后，连蹬三轮车的都要组织起来，而老王因为那时“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，没有进去，只能成为单干户，使老王常有失群落伍的惶恐。“文革”时期，载客三轮都被取缔，老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮送客，将就维持生活。另外，整个社会对不幸的人缺少关心。可以说，老王悲惨结局是有着深刻的社会根源的。小结：我们生活在幸福中的时候，不要忘了还有许多人需要帮助。遇到不幸时，我们要相信自己不是孤独的。一、作业\n板书设计：登三轮、一只眼生活艰苦塌败小屋“苦人”老光棍不愿坐他车精神凄苦老王受恶意攻击送冰、送病人、送礼（详写）——“善人”坐车、送鱼肝油付车费、关心生活善良，有同情心不白吃第三专题文明的对话◎感受碰撞◎放出眼光《拿来主义》教案教学内容：《拿来主义》（上）教学目标：1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。教学重难点：弄清楚什么是“拿来主义”教学方法：文本研习教学过程：一、由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。二、解题：请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。\n针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。师生共读：且介亭杂文。“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。三、讲读课文前半部分。文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。（1）同学细读第一节，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。学生齐读第一节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。（2）第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？（3）学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。\n学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。学生朗读第三节，体会内容与写法。（4）学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。讲读课文后半部分。（5）指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）啬（ｓè）为（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）（6）要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？（7）学生讨论后，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。（8）齐读、背诵第七节。（9）指导阅读第八、九两节，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？（10）学生回答，教师择要板书：（11）学生讨论回答时，除明确上述破与立的内容外，还须强调，对待文化遗产，“占有”的前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”\n等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。（12）齐读最后一节，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。（13）要求学生逐句讲述含义，明确：第一句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。（在板书“吃掉”“存”“走散”后面分别写上“或使用”、“或存放”、“或毁灭”。）第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。（14）自由朗读最后一节；教师提问，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵第一句。怎样“拿来”？背诵第二句。“拿来”的目的何在？背诵第三句。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句。全文的主旨是------师生一起背诵文章的最后一句。四、小结第一部分(第l一2段)揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。第二部分(第3_5段)揭露“送去者”与“送来者”的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。第三部分(第6—7段)揭露“送来者”的真实面目，划清“拿来”与“送去”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。第四部分（第8—10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”对待文化遗产应是“占有”“挑选”和“创造”，最后得出结论。五、作业：（1）给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕（2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。板书设计：闭关主义（排外）破送去主义（媚外）拿来主义破——三种错误态度立——拿来主义立——拿来教学内容：《拿来主义》（下）教学目标：1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。\n2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。教学重难点：弄清楚什么是“拿来主义”教学方法：文本研习教学过程：一、检查复习：注音：礼尚（ｓｈàｎｇ）往来自诩（ｘǔ）残羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）二、重点语段品读第一部分『品味』(1)第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经仲到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。(2)第l段中，作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?作者举了三个“送”的事例：“先送一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”，“捧”，何其郑重、恭敬，媚态可掬。几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑。“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。『体会』作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣、欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略、受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。与第一段中的“送去”针锋相对提出，我们在‘‘送去”的同时，更要善于勇于“拿来”，从而开启下文。第二部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。『品味』(1)一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头…‘讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。(2)“抛来”和“抛给”有何区别?“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。(3)第5段中哪些词语含有讽刺意味?“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，把一味地“送去”说成“赶时髦”\n，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。『体会』揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略、受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。并且承上启下地提出“拿来主义”，为下文详尽阐明“拿来主义”的内容，批判对待文化遗产的三种错误态度，最后归结“拿来主义’’的正确做法作铺垫。第三部分『品味』(1)第6段的“送来”与“拿来”有何区别?“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是‘‘抛给’’的同义语：“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。(2)第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。第四部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。『品味』(1)第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?“大宅子”比喻文化遗产。怕：徘徊不敢走进门(逃避主义)孱头怒：勃然大怒，放一把火烧光(虚无主义)昏蛋羡慕：欣欣然接受一切(投降主义)废物以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。(2)第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法。对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西(走散)。(3)文中运用比喻论证说明有什么作用?文中运用“大宅子…‘鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化、深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头…‘昏蛋…‘废物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富、耐人寻味，我觉得大家一定都见过。同学们看过反映二三十年代的一些电影：那些达官贵人吃的是山珍海味，吃完后就吸鸦片，吸鸦片就用烟枪、烟灯，而旁边就站着个姨太太。(这样，就把抽象的概念组合成一幅形象生动的画面，使大家见得着，思路开阔，兴趣盎然。)(4)简要说出最后一段每句话的内容。『体会』第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：“拿来主义”的具体做法。第3句话：“拿来主义”的结果。第4句话：“拿来主义”者应具备的条件。第5句话：从反面指出“拿来主义”的意义。(5)最后一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题?『体会』①究竟应该怎样对待文化遗产?②对文化遗产应该怎样区别对待?③正确对待文化遗产有什么积极意义?④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?⑤实行“拿来主义”\n的重要性迫切性何在?三、疑难问题探析“闭关主义”与“送去主义”的本质是什么?1840年以前，统治中国的清王朝为了维护其封建的落后经济，对外实行闭关锁国政策。当时，处于上升阶段的西方资本主义，正在向外不断扩张，开辟新的倾销商品的市场。1840年鸦片战争爆发，英殖民主义者用坚船利炮首先挖开了中国的大门，继后其他列强接道而至。这时候，清政府便改变它的对外政策，以“送去主义”取代“闭关主义”。而国民党反动派继承鸦片战争以来历届反动统治者的衣钵，积极投靠帝国主义，公然出卖民族利益，发展到什么都是“送去主义”的地步。所谓“闭关主义”，就是盲目排外主义；所谓“送去主义”，就是民族投降主义。两者虽然表现形式各异（前者拒外，后者媚外），实质却相同，都是为了维护其反动腐朽的统治。四、总结全文五、布置作业：运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。板书设计：闭关主义（排外）破贻害后人送去主义（媚外）孱头——逃避主义破（三种错误态度）昏蛋——虚无主义拿来主义废物——投降主义占有成为立——拿来主义使用——鱼翅新人立——拿来挑选存放——鸦片新文艺毁灭——烟枪、烟灯创新以下内容与本文档无关！！！以下内容与本文档无关！！！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。以下为赠送文档，祝你事业有成，财源广进，身体健康，家庭和睦！！！高效能人士的50个习惯l在行动前设定目标有目标未必能够成功，但没有目标的肯定不能成功。著名的效率提升大师博思.崔西説：“成功就是目标的达成，其他都是这句话的注释。”现实中那些顶尖的成功人士不是成功了才设定目标，而是设定了目标才成功。一次做好一件事著名的效率提升大师博思.崔西有一个著名的论断：“一次做好一件事的人比同时涉猎多个领域的人要好得多。”富兰克林将自己一生的成就归功于对“在一定时期内不遗余力地做一件事”这一信条的实践。培养重点思维\n从重点问题突破，是高效能人士思考的一项重要习惯。如果一个人没有重点地思考，就等于无主要目标，做事的效率必然会十分低下。相反，如果他抓住了主要矛盾，解决问题就变得容易多了。发现问题关键在许多领导者看来，高效能人士应当具备的最重要的能力就是发现问题关键能力，因为这是通向问题解决的必经之路。正如微软总裁兼首席软件设计师比尔。盖茨所説：“通向最高管理层的最迅捷的途径，是主动承担别人都不愿意接手的工作，并在其中展示你出众的创造力和解决问题的能力。”把问题想透彻把问题想透彻，是一种很好的思维品质。只要把问题想透彻了，才能找到问题到底是什么，才能找到解决问题最有效的手段。不找借口美国成功学家格兰特纳说过这样的话：“如果你有为自己系鞋带的能力，你就有上天摘星星的机会！”一个人对待生活和工作是否负责是决定他能否成功的关键。一名高效能人士不会到处为自己找借口，开脱责任；相反，无伦出现什么情况，他都会自觉主动地将自己的任务执行到底。要事第一创设遍及全美的事务公司的亨瑞。杜哈提说，不论他出多小钱的薪水，都不可能找到一个具有两种能力的人。这两种能力是：第一，能思想；第二，能按事情的重要程度来做事。因此，在工作中，如果我们不能选择正确的事情去做，那么唯一正确的事情就是停止手头上的事情，直到发现正确的事情为止。运用20/80法则二八法则向人们揭示了这样一个真理，即投入与产出、努力与收获、原因和结果之间，普遍存在着不平衡关系。小部分的努力，可以获得大的收获；起关键作用的小部分，通常就能主宰整个组织的产出、盈亏和成败。合理利用零碎时间所谓零碎时间，是指不构成连续的时间或一个事务与另一事务衔接时的空余时间。这样的时间往往被人们毫不在乎地忽略过去，零碎时间虽短，但倘若一日、一月、一年地不断积累起来，其总和将是相当可观的。凡事在事业上有所成就的人，几乎都是能有效地利用零碎时间的人。习惯10、废除拖延对于一名高效能人士来説，拖延是最具破坏性的，它是一种最危险的恶习，它使人丧失进取心。一旦开始遇事推托，就很容易再次拖延，直到变成一种根深崹蒂固的习惯。习惯11、向竞争对手学习一位知名的企业家曾经说过，“对手是一面镜子，可以照见自己的缺陷。如果没有了对手，缺陷也不会自动消失。对手，可以让你时刻提醒自己：没有最好的，只有更好。”习惯12、善于借助他人力量年轻人要成就一番事业，养成良好的合作习惯是不可少的，尤其是在现代职场中，靠个人单打独斗的时代已经过去了，只有同别人展开良好的合作，才会使你的事业更加顺风顺水。如果你要成为一名高效能的职场人士，就应当养成善于借助他人力量的好习惯。习惯13、换位思考在人际的相处和沟通里，“换位思考”扮演着相当重要的角色。用“换位思考”指导人的交往，就是让我们能够站在他人的立场上，设身处地理解他人的情绪，感同身受地明白及体会身边人的处境及感受，并且尽可能地回应其需要。树立团队精神一个真正的高效能人士，是不会依仗自己业务能力比别人更优秀而傲慢地拒绝合作，或者合作时不积极，倾向于一个人孤军奋战。他明白在一个企业中，只有团队成功，个人才能成功。善于休息休息可以使一个人的大脑恢复活力,提高一个人的工作效能。身处激烈的竞争之中,每一个人如上紧发条的钟表.因此,一名高效能人士应当注意工作中的调节与休息,这不但于自己健康有益,对事业也是大有好处的。及时改正错误一名高效能人士要善于从批评中找到进步的动力.批评通常分为两类,有价值的评价或是无理的责难.不管怎样,坦然面对批评,并且从中找寻有价值、可参考的成分,进而学习、改进、你将获得意想不到的成功。责任重于一切著名管理大师德鲁克认为\n,责任是一名高效能工作者的工作宣言.在这份工作宣言里,你首先表明的是你的工作态度:你要以高度的责任感对待你的工作,不懈怠你的工作、对于工作中出现的问题能敢于承担.这是保证你的任务能够有效完成的基本条件。不断学习一个人,如果每天都能提高1%,就没有什么能阻挡他抵达成功.成功与失败的距离其实并不遥远,很多时候,它们之间的区别就在于你是否每天都在提高你自己;如果你不坚持每天进步1%的话,你就不可能成为一名高效能人士.让工作变得简单简单一些,不是要你把事情推给别人或是逃避责任,而是当你焦点集中很清楚自己该做那些事情时,自然就能花更小的力气,得到更好的结果.重在执行执行力是决定一个企业成败的关键,同时也是衡量一个人做事是否高效的重要标准.只做适合自己的事找到合适自己的事,并积极地发挥专长,成为行业的能手,是高效能人士应当努力追求的一个目标.把握关键细节精细化管理时代已经到来,一个人要成为一名高效能人士,必须养成重视细节的习惯.做好小事情既是一种认真的工作态度,也是一种科学的工作精神.一个连小事都做不好的人,绝不可能成为一名高效能人士.不为小事困扰我们通常都能够面对生活中出现的危机,但却常常被一些小事搞得垂头丧气,整天心情不快,精神忧闷紧张。一名高效能人士应当及时摆脱小事困扰,积极地面对工作和生活。专注目标美国明尼苏达矿业制造公司(3M)的口号是:写出两个以上的目标就等于没有目标.这句话不仅适用于公司经营,对个人工作也有指导作用。有效沟通人与人之间的交往需要沟通,在公司,无论是员工于员工员工于上司员工与客户之间都需要沟通.良好的沟通能力是工作中不可缺小的,一个高效能人士绝不会是一个性格孤僻的人,相反他应当是一个能设身处地为别人着想充分理解对方能够与他人进行桌有成效的沟通的人。及时化解人际关系矛盾与人际交往是一种艺术,如果你曾为办公室人际关系的难题而苦恼,无法忍受主管的反复无常,看不惯主管的假公济私,那么你要尝试学习如何与不同的人相处,提高自己化解人际矛盾的能力。积极倾听西方有句谚语说：“上帝给我们两只耳朵，却只给了一张嘴巴。”其用意也是要我们小説多听。善于倾听，是一个高效能人士的一项最基本的素质。保持身体健康充沛的体力和精力是成就伟大事业的先决条件。保持身体健康，远离亚健康是每一名高效能人士必须遵守的铁律。杜绝坏的生活习惯习惯有好有坏。好的习惯是你的朋友，他会帮助你成功。一位哲人曾经説过：“好习惯是一个人在社交场合中所能穿着最佳服饰。”而坏习惯则是你的敌人，他只会让你难堪、丢丑、添麻烦、损坏健康或事业失败。释放自己的忧虑孤独和忧虑是现代人的通病。在纷繁复杂的现代社会，只有保持内心平静的人，才能保证身体健康和高效能的工作。合理应对压力身体是革命的本钱，状态是成功的基础。健康，尤其是心理健康，已成为职场人士和企业持续发展的必备保障。学会正确地应对压力就成了高效能人士必备的一项习惯。掌握工作与生活的平衡真正的高效能人士都不是工作狂，他们善于掌握工作与生活平衡。工作压力会给我们的工作带来种种不良的影响，形成工作狂或者完美主义等错误的工作习惯，这会大大地降低一个人的工作绩效。及时和同事及上下级交流工作正确处理自己与上下级各类同事的关系，及时和同事、上下级交流工作，是高效能人士的一项重要习惯。做到上下逢源，正确处理“对上沟通”，与同事保持良好的互动交流是我们提高工作效能的一个关键。注重准备工作一个善于做准备的人，是距离成功最近的人。一个缺乏准备的员工一定是一个差错不断的人，纵然有超强的能力，千载难逢的机会，也不能保证获得成功。守时如果你想成为一名真正的高效能人士，就必须认清时间的价值，认真计划，准时做每一件事。这是每一个人只要肯做就能做到的，也是一个人走向成功的必由之路。高效地搜集并消化信息\n当今世界是一个以大量资讯作为基础来开展工作的社会。在商业竞争中，对市场信息尤其是市场关键信息把握的及时性与准确性，对竞争的成败有着特殊的意义。一个高效能人士应当对事物保持敏感，这样才能在工作中赢得主动。重完善自己的人际关系网人际能力在一个人的成功中扮演着重要的角色。成功学专家拿破仑.希尔曾对一些成功人士做过专门的调查。结果发现，大家认同的杰出人物，其核心能力并不是他的专业优势，相反，出色的人际策略却是他们成功的关键历练说话技巧有人说：“眼睛可以容纳一个美丽的世界，而嘴巴则能描绘一个精彩的世界。”法国大作家雨果也说：“语言就是力量。”的确，精妙、高超的语言艺术魅力非凡，世界上欧美等发达国家把“舌头、金钱、电脑”并列为三大法宝，口才披公认为现代职场人士必备素质之一。一名高效能人士的好口才加上礼仪礼节，往往可以为自己的工作锦上添花，如果我们能够巧妙运用语言艺术，对协调人际关系、提高工作效能都将大有裨益。善于集思广益、博采众议一件事物往往存在着多个方面，要想全面、客观地了解一个事物，必须兼听各方面的意见，只有集思广益，博采众长，才能了解一件事情的本来面目，才能采取最佳的处理方法。因此，一名高效能人士要时常以“兼听则明，偏听则暗”的谏言提醒自己，多方地听取他人的意见，以确保自己能够做出正确的决定。善于授权善于授权，举重若轻才是管理者正确的工作方式：举轻若重，事必躬亲只会让自己越陷越深，把自己的时间和精力浪费于许多毫无价值的决定上面。制订却实可行的计划许多成功人士的成功经验告诉我们，认真的做一份计划不但不会约束我们，还可以让我们的工作做得更好。当然，同许多其他重要的事情一样，执行计划并不是一件简单容易的事。如果你约束自我，实现了自己制定的计划，你就一定会成为一个卓有成效的高效能人士。经常和成功人士在一起心理学研究表明，环境可以让一个人产生特定的思维习惯，甚至是行为习惯。环境能够改变我们的思维与行为习惯，直接影响到我们的工作效能与生活。和成功人士在一起，有助于我们在身边形成一个“成功”的氛围，在这个氛围中我们可以向身边的成功的人士学习正确的思维方法，感受他们的热情，了解并掌握他们处理问题的方法。有效决策一个好的决策思想，不是限期完成的，而是在反复思考、不断推敲的过程中，在相关事物或其他活动中受启发顿悟而产生和迸发出来的。一个高效的决策者的价值在于“做正确的事”，同时帮助各管理层的主管“把事情做正确”，把决策落实。到困难找方法一个高效能人士，是最重视找方法的人。他们相信凡事都会有方法解决，而且是总有更好的方法。不被琐务缠身高效能人士不会被太多的琐务缠身。其含义主要是说高效能人士要充分重视时间的价值，不浪费时间会做那些不值得去做的事情。及时走出失败高效能人士不会让自己永远徘徊在失败的阴影之下。相反他们总是把所有的“失败”都看作“尚未成功”在遭遇一次次失败的时候，他们会始终以一种积极的心态来面对。不论多么困难，他们都要鼓励自己再试一次。保持一颗平常心无伦做事还是做人，除了要善于抓住时机，懂得运用必要的技巧之外，还需要保持一颗平常人的心态。这种平常心，对于一名高效能人士来讲，是十分重要的。给人留下好的第一印象外表漂亮的人更受人欢迎，更容易获得他人的青睐，这就是“光环效应”的作用。一个人的某一品质被认为是好的，他就被一种积极的光环所笼罩，从而也被赋予其他好的品质；如果一个人的某一品质被认为是坏的，他就被一种消极的光环所笼罩，并被赋予其他不好的品质。拥有双赢思维对于职场人士来讲，这种双赢的本质是有感染力的。如果你在工作中是一个人心胸开阔、乐于帮助别人成功和愿意与他人分享荣誉的人的话，那么你就不愁没有朋友。如果你的周围充满了对你的成功感兴趣而又希望你成功的人，你在工作中就会充满与别人合作的热情。这对你工作绩效的提高很有帮助。\n追求绰约，超越自我追求完美不仅是一种重要的工作态度，也是一种重要的生活标准，是我们工作效能和生活质量的重要保证。一个满足于现状、不思进取的人永远也无法成为一名高效能人士。