苏教版高中语文必修3教案全集 112页

苏教版高中语文必修3全部教案啊，船长，我的船长哟1《察今》教案4长江三峡教案8传统文化与文化传统16发明与发现的国家17发现19《鸿门宴》教案27《谏太宗十思疏》教案35《老王》教学设计37《离骚》教案39《廉颇蔺相如列传》教案45《麦当劳中的中国文化表达》教案56拿来主义58《品质》教案63秋水68五人墓碑记　教案71《肖邦故园》教学设计78《指南录后序》教案80致西伯利亚的囚徒93烛之武退秦师95《祖国啊，我亲爱的祖国》教案103祖国山川颂107本站资源汇总［优秀资源，值得收藏］112\n啊，船长，我的船长哟教学目标：1．了解惠特曼与《草叶集》。2．学会了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。3．学习有感情地朗诵诗歌。教学时间：1课时预习作业：1．讲义本课预习作业。2．熟读课文，体会情感。教学步骤：一、作者介绍惠特曼(1819—1892)美国诗人。生于长岛。他曾在公立学校求学，任过乡村教师，干过送信，排字等杂务，后在报馆工作，成为编辑。他喜欢大自然的美景和城市的大街小巷，喜欢歌剧、舞蹈、讲演术，喜欢阅读荷马史诗、希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。青年时期，他帮助父亲承建房屋，经营小书店、小印刷厂等，他性格自由散漫，喜欢游荡并和船夫、舵手、渔民、杂役、马车夫、机械工等结交朋友，自称是美国的“吟游诗人”。1855年出版《草叶集》第一版，收诗12首。南北战争期间，他自愿到华盛顿看护伤员，战后曾先后在政府部门供职多年。1873年身患瘫痪症，以后始终没有恢复健康，直到逝世，卧床达20年之久。但他的乐观主义，他对生活的热爱，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草叶集》再版多次，每次都有变动，现在通用的全集，是所谓“临终版”，即1892年出版的第九版，收诗383首。1865年，诗人还出版了《桴鼓集》及其续集，内有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里开放的时候》。1882年，诗人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主远景》一文。《草叶集》中最长的《自己之歌》，表达了作者毕生的主要思想。“草叶”象征一切平凡普通的东西和平凡普通的人。诗的背景是纽约的街道和长岛的海滩，反映了劳动阶层人民的生活。诗采用日常生活的语言，表现了诗人对人的肉体、灵魂和宇宙间关系的认识。他的泛神论思想，他对无罪的肉体的歌颂，在当时都是惊世骇俗的，而他的自由奔放的思想感情，以及像大海波涛一样气势豪迈的诗歌节奏，都是对传统诗体的创新。毫不掩饰地表现出诗人胸襟开阔、勇于进取的个性。除《自己之歌》外，《草叶集》还收录了《通向印度之路》、《从永不休止地摆动着的摇篮里》等佳作。惠特罗为建立美国自己的文学作出了杰出的贡献。二、写作背景介绍这是诗人惠特曼为纪念林肯而写下的著名诗篇。林肯是美国第16任总统，在任期内他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争，解放了黑人农奴。他在美国人民欢庆胜利的时候，反动势力雇用的刺客杀害了他。惠特曼为此极度悲痛，写下了许多诗纪念这位伟大的英雄，这首诗是最著名的一首。三、文本研习1．教师范读。2．分别请几位同学朗读。3．师生齐读。4．诗文赏析。(1)在这首诗中“船”、“船长”、“航程”分别象征什么?明确：诗人运用了比喻和象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，把维护国家统一和废奴战争比作一段艰险的航程。(2)课后问题探讨（第二题）明确：普希金把自己的诗作称作“自由的歌声”，并不是因为他在牢狱之外，而是指他在诗中所表达的反对专制，歌唱自由的理想追求。在本诗中诗人用“他的嘴唇惨白而僵硬”、“浑身冰凉，停止了呼吸”\n，是为了突出林肯悲壮的死，胜利的钟声响起，而带领人们战胜惊涛骇浪的船长却死去了，这就突出了悲痛的气氛，同时表明了诗人对领袖的憧憬怀念之情。两首诗的感情基调不同，《致西伯利亚囚徒》写给受难的战友格调高昂，豪迈奔放。充满对战友的鼓励。《啊，船长，我的船长哟》在胜利到来之际悼念死去的伟大领袖，充满了悲痛之情。(3)课后问题探讨（第三题）明确：在第1节中，诗人呼告“我的船长哟”，用的是第三人称“他”(“他已浑身冰凉，停止了呼吸”)，而第2节中在呼告“我的船长哟”后，用的却是第二人称“你”(“号角为你长鸣”)，在第2节中，反复出现的“你”表现出诗人的极度悲伤，既为胜利而欢呼，同时又为船长的倒下而悲痛，时而叙述，时而呼告，喊出了自己的悲伤。第l、第3节用第三人称，而第2小节换为第二人称，在人称的转换中，诗人纵情地倾吐了自己对领袖的崇敬怀念之情。5．深入探究：（1）你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？（抒发对南北战争的领导人林肯的崇敬和赞颂）（2）诗歌是怎样把这种感情传达出来的？（诗歌突出的写作手法是什么？有什么作用？）（运用象征的手法“国家—航船，林肯—船长，南北战争—可怕的航程，港口—胜利”诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口象征林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现人物的伟大崇高。在航船到达港口时，船长却到下了，具体可感地表现了诗歌的悲壮的情感。）（运用场面的对比。航船即将到达港口的时刻，万众欢腾喜庆胜利，而为搏击风浪而顽强奋斗的船长却在此时到下了。这种场面的对比，在情感上引起强烈的反差，也更能体会到诗人心中的那种悲痛欲绝的感受。）（3）诗歌为什么每一节的末尾都写“他已浑身冰冷，停止了呼吸”？（人们无法接受这个事实，但又不得不接受这个事实，在反复的咏叹中加剧了悲剧气氛。）（4）第二节的诗的称代为什么突然发生了转换？这种转换对表达感情有什么作用？（表达出人民对林肯的崇敬，“船长，亲爱的父亲”，表现了人民对总统高尚人格的敬重。）（5）你认为本诗歌的基调是怎样的？（悲壮的基调，表达出对总统的崇敬和赞颂）（6）比较两首诗歌的异同。两位诗人都是有正义感的战士。诗人都抒发了英雄的敬重之情，他们的诗歌都在赞颂高尚的人格。《致西伯利亚的囚徒》是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满了乐观；《啊！船长，我的船长哟》是悼亡，基调是悲壮而忧伤的。（7）谈谈你对“燃烧的心”的理解（既指诗歌中所写人物的心，也指作者的燃烧的心）四、小结这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物，诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征了创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢腾中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。五、作业1．有感情地朗诵着两首诗歌。2．完成讲义上的练习。北方教学目标：1．了解作者的身世以及写作的时代背景，从而准确地理解作者的写作意图和思想感情。2．进一步体会爱国的复杂感情和辨证关系。3．通过意象分析揣摩诗歌的意境。\n课时安排：一课时教学过程：一、导入新课    大家都从小生活在江南，对于中国的北方你有什么直观的感受？    那么五十多年前的著名诗人艾青眼中的北方是什么样子的呢？二、整体感知1．自读诗歌。2．正音3．诗人眼中，北方是什么样子的？（悲哀的。本诗一开始就明确了诗人的感情指向，也给全诗定下了感情基调：悲哀、忧郁、沉重）4．我们眼中的北方是……而艾青眼中的北方是悲哀的，为什么呢？三、介绍作者和写作背景    艾青，中国现代诗人。原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华人。1928年就读于杭州西湖艺术学院，次年留学法国。1932年参加中国左翼美术家联盟。不久被捕，在狱中开始写诗，以《大堰河——我的保姆》一诗成名，奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派，到黑龙江、新疆等地劳动。文化大革命中一再遭到批判。1976年10月后重新获得写作权利，任中国作家协会副主席、国际笔会中国中心副会长，被法国授予文学艺术最高勋章。    诗作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运之中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》等，     朴素、凝练、想象丰富、意象独特、讲究哲理，是艾青诗歌的一贯特点。    本诗歌写于1938年2月四日潼关，当时抗日战争爆发初期，华北、东北早已沦陷，就在那样一个年代一个寒冷的冬天，流徙途中的艾青，面对荒凉的村庄、遍地的饿殍，面对人民的痛苦生活，不禁有感而发写下了《北方》。四、分析鉴赏1．诗人笔下的北方是怎样的景象？   （一片暗淡的灰黄）2．具体的意象：荒漠的原野、土色的忧郁、孤单的行人、悲哀疲乏的驴子、枯干的小河、低矮的住房、惶乱的雁群3．概括这些景物的特点（悲哀苍凉    生存的孤苦无奈   不安悲苦  逃亡）4．原来的北方充满了生命的绿色与时日的光辉，而今诗人看到的是一片暗淡的灰黄，那是由于什么原因？（探究意象的深层含义）    （日本帝国主义的铁蹄践踏着中国，使中华民族失去了往日的生机，整个中国处于灾难深重之中，民不聊生。这些景象与严冬的严寒和肃杀相互映衬，成为国当时现实的真实反映和象征）5．作者在第一节苍凉的景物的基础上，进一步累加，作者通过第二节的意象，要突出什么呢？（强调的是“不安”“悲苦”“逃亡”，也象征当时沦陷区的人们无家可归，流落他乡）6．朗读第三节，谈谈第三节的作用。    （可以看作是多前面的总结和概括，也就是说北方正处于灾难、不幸、贫穷与饥饿中，其实北方是当时中国的一个缩影，这样的景象就是当时中国灾难深重的历史命运）7．面对悲哀的北方，面对灾难深重的中国，而我这来自南方的旅客是怎样的态度呢？    （热爱）8．作者为什么要化那么多的笔墨渲染北方的灰暗、苍凉？    （为了突出爱得深沉、爱得痛苦，正因为爱得深，才伤其痛，也正因为伤其痛，才爱得深。）9．诗人三次用了“我爱这悲哀的国土”，让读者感受到了一种内心的富有震撼力的声音，前面反复的强调和渲染都在这里得到了反衬。那为什么作者要热爱这悲哀的国土呢？\n   （中华民族的发源地、孕育了灿烂的中华文明、养育了古老的民族）五、总结：    这首诗歌写于抗战初期，虽然没有直截了当地号召人们去战斗，但在诗歌的结尾，却可以感受到诗人对祖国抱有坚强的信念，相信这样一个古老而坚强的民族不会灭亡，这在当时抗日战争的背景下是具有振奋和鼓舞作用的。    对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（1999年全国高考题）      　　　　　　　　　我爱这土地      艾青    假如我是一只鸟，＼我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：＼这被暴风雨所打击着的土地，＼这永远汹涌着我们的悲愤的河流，＼这无止息地吹刮着的激怒的风，＼和那来自林间的无比温柔的黎明……＼———然后我死了，＼连羽毛也腐烂在土地里面。＼为什么我的眼里常含泪水？＼因为我对这土地爱得深沉……      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1938年11月17日A．诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。B．关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。C．“然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。D．“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是指诗人自己。      答案：D《察今》教案教学目的　　一、理解课文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等词的不同意义和用法。试图通过语法分析让学生初步掌握几个文言虚字和领会一般文言句式的结构和意义。　　二、理解课文大量运用比喻和寓言故事，从正反两方面阐明论点，把说理、举例、设喻三者很好地结合起来以及逐层推进引出中心论点的写作方法。教学设想　　一、师生结合讲析课文，启发学生多思考、多练习。　　二、安排二课时。教学过程　　第一课时　　教学要点：解题，讲析课文1─3段。　　教学内容与步骤：　　一、板书课题：　　察今 《吕氏春秋》　　二、解题：　　察今，篇名，是《吕氏春秋•慎大览》中的第八篇。《吕氏春秋》是秦相吕不韦的门客集体编撰的。今本分12纪、8览、5论，共26卷，约20万言。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第二节：“《吕氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦学术思想的重要资料。”）课文节选了《察今》的一部分，主要阐明了法令制度应该随着客观形势的改变而有所改变；制订法令制度必须明察当今的实际情况。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第三节：“文章……关系弄清楚。”）　　三、讲析课文第1─3段。　　1.教师领读课文第1─\n3段。　　2.指名学生参照课文注释串讲第1、2自然段。　　明确：　　“非不贤也，为其不可得而法。”这是一句并列复句。先否定，再肯定，目的是加强肯定。第一分句的主语是“先王之法”，承前省。“其”，代词，代“上”（国君）。“而”，连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。“法”字后面省略了代“先王之法”的宾语“之”。“虽人弗损益，犹若不可得而法”，是让步转折复句，修辞作用是欲擒先纵，纵是为了更好地擒。“虽……犹若……”是“即使……还是……的意思。“先王之所以为法者，何也？”是设问句。“之”，结构助词，嵌在定语与中心词之间，相当于“的”。“所以”，跟现代汉语的用法不同，应特别注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的缘故”等；②“所以……”等于“……的东西”、“……的根据”、“……的方法”、“用来……的”等。这里作“……的根据”讲。“察己则可以知人”的“则”，连词，表示两件事在时间上相承，相当于“就”。“可以”，跟现代汉语的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介词，相当于“凭借”，后省略代词“之”。“人与我同耳”的“耳”，助词，表示肯定语气，相当于“啊”。　　3.引导学生分析1、2自然段的逻辑结构。　　明确：　　文章一开头，通过设问设答，提出论点：先王之法不可得而法。论据是什么？　　人或益之，人或损之。（论据之一）　　意思是说，先王之法不可得而法的原因在于它有所损益。　　那么，如果先王之法末经损益，是否可以取法？　　文章接着指出：虽人弗损益，犹若不可得而法。　　这是为什么？　　文章说：先王之法，有要于时也。（论据之二）　　意思是说，先王之法是适应当时的需要的。　　显然，这第二个论据比第一个论据更为重要。因为它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。　　于是得出结论：释先王之成法，而法其所以为法。　　接着，作者通过设问设答，阐明先王制订法令制度的根据。意思是说，先王制订法令制度主要是从当时的人出发，为当时的人着想。　　那么，今天制订法令制度的人，要效法先王的做法，毫无疑义，就得从当今的人出发，为当今的人着想。由此可见，明察当今的人是制订法令制度的前提，这很重要。　　文章接着说，“而己亦人也”，“察己则可以知人，察今则可以知古”。为什么？“古今一也，人与我同耳”。　　以上是从正面论述了法令制度都是适应时代的需要而制订的。古今时代不同，所以制订法令制度应该详细了解当今的实际情况，以切合当今的实际需要。而不应该墨守成规，拘泥地效法古人之成法。　　4.指名学生参照课文注释串讲课文第3段。　　明确：　　“溺死者千有余人”的“有”（音ｙòｕ），通“又”，用于整数与零数之间。“向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”的“向”，时间词，跟“今”构成一对反义词。句中的“也”，语气助词，表示语气的停顿，以引起下文。“尚犹”，同义副词复用，起强调作用。“此”，是主语，复指它前面的转折复句。“所以”，这里作“……的缘故”讲。句末“也”字，表示陈述语气。　　5.提问学生这一段所讲的“荆人袭宋”寓言故事有什么寓义？它与第一段提出的论点是什么关系？　　明确：“荆人袭宋”\n寓言故事告诉我们：办任何事情，包括制订国家法令制度在内，都需要从当前的实际出发，随着情况的变化而采取相应的措施。简言之，必须察今，不能泥古。这是作者从反面形象地论证了第一段中所提出的论点。　　6.师生齐读课文1─3自然段。　　7.布置作业：　　书面解答课后“思考和练习”三。　　第二课时　　教学要点：　　一、通过检查订正作业，让学生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等实词的不同用法。　　二、讲析课文4─6自然段。　　教学内容与步骤：　　一、师生研究订正书面作业：　　　二、讲析课文4─6自然段。　　1.指名学生参照课文注释串讲4─6段。　　明确：　　第4段：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以治国。”这一句的第一个字“故”，连词，作“所以”讲，表明这是紧承上节而来的推论。“则”，连词，表示两事时间相承，作“就”讲。“不可以”的“可”，作“可以”讲，“以”，介词，后面省略代词“之”。“譬之若良医”的“譬”，作“比喻”讲。“之”，代词，代“世易时移，变法宜矣”。“良剑期乎断，不期乎镆铘。”这是一个复句。主语“良剑”出现在第一分句，两个分句都是主谓谓语句。主谓词组的主语“人”因泛指而省略。“期”的宾语是省去主语（其）的主谓词组。“乎”，义同“于”。这句也可以这样写：“良剑（人）期（其）乎断，不期（其）乎镆铘。”　　第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作为定语后置的标志。其结构是：“中心词＋定语＋者”。翻译时应将定语挪前而译成：有涉江的楚人。“是吾剑之所从坠”的“所”，附在介词“从”的前面，和介词连同介词后面的动词“坠”组成“所”字结构，指代介词所介绍之处所。全句意思是：这里（是）我的剑掉下去的地方。“之”，结构助词，表示它前面的词（词组）是定语。“从其所契者入水求之”的“所”，连同附在它后面的动词“契”组成“所”字结构，指代行为对象，“所契”即“刻记号的地方”，后加“者”构成“所……者”结构，这就更明确了这个“所”字结构的名词性。“之”，代词，代“剑”。　　第6段：“有过于江上者”的“上”，按《辞海》解释：指处所。按于在春说：“上”按古义为“侧畔”。今暂从于说。“者”，用于动词性词组后面，构成名词性词组，表示……的（人）。“人问其故。曰：‘此其父善游。’”前一个“其”，是指示代词，相当于“那”。后一个“其”，代词，代婴儿。“荆国之为政，有似于此。”《吕览纂》：“荆国”作“乱国”。“为”，动词，这里作“治理”讲。“于”介词，介进比较的对象。　　2.引导学生分析课文4─6自然段的逻辑结构：　　提问：作者在课文第4段提出了什么论点？　　明确：作者在课文第4段提出的论点是：世易时移，变法宜矣。　　提问：这个论点与课文前三段的论述有什么关系？　　明确：课文1─3段从正反两方面论述了法令制度都是适应时代的需要。当今的法令制度应当切合当今的实际需要。如果墨守陈规，拘泥于古法，必将失败。显然，第4段所提出的“世易时移，变法宜矣”的论点，是在前三段论述的基础上推论的结果。这是课文的基本观点，也是课文的中心论点。　　提问：作者是怎样论证中心论点的？　　明确：除1─\n3段的论述外，作者首先用了三个事例做为比喻对中心论点加以论证：　　(1)良医，病万变，药亦万变。　　(2)良剑，期乎断，不期乎镆铘。　　(3)良马，期乎千里，不期乎骥骜。　　总的说来，就是从实际情况出发，讲究实效。这就清楚地说明了：法令制度必须随着世易时移有所改变。　　提问：作者在课文第5段讲的“刻舟求剑”寓言故事在文章中起什么作用？　　明确：作者以“刻舟求剑”为喻，从反面论证了“世易时移，变法宜矣”中心论点。如果时徙而法不徙，是糊涂迂阔的表现。　　提问：作者在课文第6段又讲了“引婴儿投江”寓言故事，这说明了什么问题？在文章中起什么作用？　　明确：作者以“引婴儿投江”寓言故事为喻，说明不能因为先王之法令好就生搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。这是进一步从反面论证了中心论点。　　课文第4─6段主要说明时代改变，法令制度就应该随之改变。如果时代已改变，而仍搬用古代的法令制度，就不会取得积极而良好的效果。　　本文的中心论点是通过逐层深入推理而得出的结论。为了把道理说得更充分，更晓畅，使人易于接受，本文大量运用比喻和寓言故事，从正反两个方面加以论证。说理、举例、设喻三者结合得很自然，颇有说服力。三个故事的写法，都是先叙述故事本身，再对故事加以评论，最后就故事引出本意，说明道理，使故事成为全文的有机组成部分，从而增强了文章的形象性和说服力。本文具有朴素的唯物思想，能从发展的观点看待事物，有一定的进步性。　　3.指名学生朗读全文。　　4.布置作业：　　课后笔答“思考和练习”四、五。附：“思考和练习”四、五参考答案　　四、1.先王之所以为法者，何也（作“的根据”讲）　　2.故释先王之成法，而法其所以为法（作“的根据”讲）　　3.此其所以败也（作“的原因”讲）　　4.臣所以去亲戚而事君者，徙慕君之高义也（作“的原因”讲）　　5.此所以学者不可以不深思而慎取之也（作“的缘故”讲）　　6.师者，所以传道受业解惑也（作“用来……的”讲）　　7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”讲）　　8.亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也（作“的原因”讲）　　五、1.刻舟求剑　　有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到了水里，他急忙在船边上刻了个记号，说：“这里（是）我的剑掉下去的地方。”船停下来以后，他就从船上刚才刻着记号的地方跳到江里找剑。船已经行走了，但剑并没有（随着船）行走。像这样找剑，不也太涂糊了吗？　　2.引婴儿投江　　有个在江边走过的人，看见有人正牵拉着婴儿想要把他投入江中。有人问这是什么缘故。他说：“这（是因为）婴儿的父亲善于游泳。”婴儿的父亲即使善于游泳，那婴儿难道就善于游泳吗？用这种办法处理事物，必然是谬误的了。荆国治理政治，与上述的故事有相似之处。长江三峡教案一、教学目标（一）学习本文抓住三峡特点，描绘景物，抒发感情的写法。\n（二）学习体会本文在景物的描绘中所寄寓的生活哲理。（三）了解三峡的壮丽景色，激发学生热爱祖国大好河山的感情。二、难点、重点分析（一）这篇课文描写了在三峡航行时所见到的瞿塘峡、巫峡、西陵峡的景象，各自从哪一段写到哪一段？全文可分几个部分？分析：本文在描写三个峡的具体景象之前，有一段总写感受，全文可分为四个部分。第一部分（第1段），总写在三峡中航行的强烈而新奇的感受；第二部分（第2段）写船过雄奇的瞿塘峡所见的万千气象；第三部分（第3～5段），写穿过巫峡时所见的奇秀景观；第四部分（第6～9段），写船在西陵峡上航进的情景和作者的感想。（二）课文的中心思想是什么？分析：课文描写了作者在长江三峡航行时看到的气象万千的瑰丽景象，抒发了作者对祖国山河的深情热爱，同时通过航程艰险的记叙，启示人们认识：生活和工作的前程就是在急流险滩中开拓前进。（三）本文写作特点是什么？分析：（1）善于抓住三峡的特点，采用多种表现手法，运用比喻、拟人、引用等修辞手段，描形、绘色、拟声来状写三峡奇观。（2）诗情、画意、哲理完美的结合和统一。本文引用了许多古人诗句、神话传说及民歌民谣，不仅丰富了文章的内容，而且增添了文章的诗情画意，创造出神奇美妙的意境。作者从三峡雄奇瑰丽的景色中得出：“人们只要从汹涌浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了。”是其哲理。（四）本文是如何按照散文写景状物的写作特点来写长江三峡的？（1）在课文中，作者紧紧抓住三个峡各自的特点加以描绘。瞿塘峡像一道闸门，重点写其“雄”；巫峡像一条迂回曲折的画廊，重点写其“秀”；西陵峡处处急流，处处险滩，主要突出其“险”。因此给读者以鲜明、深刻的印象。（2）写景有序。按作者游踪顺序写。（3）《长江三峡》除了抒发对祖国山河的深情热爱外，还感受到了大自然的伟力，更感受到了人类的伟大。文章更着意在启示人们认识生活和工作的航船就是要在急流险滩中破浪前进。（4）《长江三峡》中写巫峡，作者运用比喻和夸张的手法，浓墨重彩地渲染了阳光、云雾、山峰和江水的美貌，美女峰的传说，不但增添了巫峡迂回曲折、画廊神奇美妙的色彩，并且引起了人们对劳动人民不幸遭遇的同情。\n一般游记、写景状物散文都有以上四个特点，阅读时应全面把握，也可就其中一两方面作深入理解。（五）如何运用比较阅读的方法，提高鉴赏的能力？如将《雨中登泰山》与《长江三峡》在景物描写上作一个比较。两篇文章相同的都是“移步换景”的写法，不同的是《雨中登泰山》以登山进程为序，空间感强，而《长江三峡》是日记体游记，随着时间的推移，以航船进程为序，时间、空间感都很强。比较阅读通常是把大的方面相同，又有某些方面相异的文章放在一起加以比较，如将选材、立意、布局、写法、语言等诸方面加以比较，讨论异同。比较阅读有助于加深对课文的理解，有助于提高阅读能力。三、教学过程设计（一）板书文题及作者；导入新课。问：关于长江三峡同学们都有哪些了解呢？（学生讨论，自由举手回答。教师简略介绍。）教师启发讲解。1．长江三峡，西起四川省奉节县白帝城，东至湖北省宜昌县南津关，长193公里。2．读预习提示第2段。三峡是瞿塘陕、巫峡、西陵峡的合称。三峡山陡、流急、滩险。3．《辞海》注解。长江三峡：瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称。简称三峡。在长江上游，西起四川省奉节县白帝城，东至湖北省宜昌县南津关，长193公里（其中狭谷段合长90公里，宽谷段合长103公里），滩峡相间，由地盘上升河流深切而成。两岸是悬崖绝壁，江流湍急，水力资源丰富。是世界最大的峡谷之一。4．教师参阅北魏郦道元的《水经注·江水》里的有关文字，适当引用。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”（二）朗读课文。（老师范读，或请学生朗读）要求：1．声音响亮，读准字音。\n2．注意文章的段落划分。（三）文章字词讲解及训练。1．课本上有注解的字词处理。（1）启碇，“碇”可与“淀”作比较，做注音、组词训练。（2）滟滪，课本只有注音，还可作如下补充：滟滪堆原在四川奉节县东瞿塘峡塘峡口的江心，是横亘江中的一座大礁石，长约40米，宽约15米。夏季水涨大部没入江中，冬春水枯露出水面高达20余米。岩上刻有“对我来”三字。据说船对石行，则随水旁流，可以避石；若避石而行，则被漩涡卷入，触石而船碎。1958年冬已被炸掉。 ——摘自《中国名胜词典》（3）绛紫，“绛”，ji4ng（4）云蒸霞蔚，可以从词的结构上分析，它是由两个主谓结构的双音词构成的一个并列结构的短语。还可再引导学生举例，加深对“蔚”字的理解。如“蔚为大观”。（5）峨冠博带，可再从词的结构讲解，以加强对这个词的理解。（6）“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，应对“壑”字的音、形、义作必要的讲解：“壑”，he山沟。杜甫《咏怀古迹》诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”。2．补充注解。（1）雷霆万钧：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，钧，古代的重量单位，合30斤。（2）缤纷：繁多而交杂的样子。（3）亭亭：高耸的样子。课文用“亭亭笔立”形容一座高峰。“亭亭玉立”一词的“亭亭”形容女子身材细长秀美或花木形体挺拔，也可以写作“婷婷”。（4）婀娜：姿态柔美的样子。（5）眺望：往远处看。“眺”，ti4o\n（6）小心翼翼：形容举动十分谨慎，一点不敢疏忽。（四）分析文章的整体结构。1．根据课文后思考和练习第一题，引导学生划出文章的四个部分。第一部分：第1段。第二部分：第2段。第三部分：第3～5段。第四部分：第6～9段。2．讲解本文的分段原则。（当学生划分有错误时，可以根据下面几点进行启发。）（1）本文记叙了作者乘“江津号”轮船过三峡时的见闻感受，每过一峡都可独立成段。分段落时要注意过渡的段落和语句。例如第3段的首句，“抬头望处，已是巫山。”再如第6段：“十点……穿过了巫峡。……却又冲入第三峡——西陵峡了。”（2）关于第5段的归属。第5段的首句，“如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。”这样的概括性语句，往往是划分段落的地方。可文章接下去写的是巫峡岸山峰的景象，因此仍要把这一段归到上文部分。（3）课文的思考和练习第一题，提示我们分四部分。这样看来，除了作者对三个峡的描写之外，还应该在开头或结尾分出一部分。文章开头是总写作者过三峡的感受，文章结尾写“江津号”过西陵峡的崆岭滩，这段当然要归到过西陵峡部分。（五）分析文章第一部分。1．启发思考的几个问题：（1）文章第一部分写了什么？（2）它在全文中起什么作用？（3）这一段文章表达了作者怎样的感情？④作者的思想感情是怎么表达出来的？2．分析讲解要点。（1）第一部分（即第1段）总写1960年11月18日这一天在长江三峡中航行的强烈而新奇的感受：“像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔。”（2）这一感受运用的是“通感”修辞方法。所谓“通感”就是指听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉的沟通交融。“雄伟”、“瑰丽”的三峡风光是人的视觉感受，而“交响乐”则是人的听觉感受，这种感觉的转移就能“通感”。\n（3）文章第一段总领全篇，“雄伟”、“瑰丽”概括了三峡的主要特征，“大自然的伟力”是作者对三峡的赞美，“母亲河流”抒发了作者对祖国山河热爱的真挚感情。从全文看，作者就是通过对三峡气象万千的瑰奇景象的描写，抒发自己热爱祖国、热爱生活的激情的。作者在《长江三日》11月17日这样写道：“我一个人走到甲板上，这时江风猎猎，上下前后，一片黑森森的，而无数道强烈的探照灯光，从船顶上射向江面，天空江上一片云雾迷蒙，电光闪闪，风声水声，不但使人深深体会到‘高江急峡雷霆斗”的赫赫声势，而且你觉得你自己和大自然是那样贴近，就像整个宇宙，都罗列在你胸中。水天，风雾，浑然融为一体，好像不是一只船，而是你自己在和江流搏斗而前。‘曙光就在前面，我们应当努力’。这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵，我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。是的，我们的全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗？”我想，一个作者只有热爱生活，才能对祖国的一山一水，一草一木充满深情；只有热爱生活，才能产生创作的灵感。作者在谈到《长江三日》的创作过程时就这样写道：“因为我平时就非常向往长江，一旦身临其境，这种感情就越发切实、强烈了。我在船上细心观察了三天，甚至夜晚也在观察，产生了一些感触。我把看到的与想到的及感情所渗透的都记了下来，就产生了《长江三日》。”（六）分析文章第二部分。1．要求学生指出描绘瞿塘峡的语句。2．教师讲解，启发学生学习描写景物和组织安排材料的方法。三峡的景物主要是山和水，如何写出气象万千的景致变幻呢？作者在安排自己所见的景物时又有什么特点呢？教师在学生研究讨论的基础上，可以总结提出以下几点：（1）景随时异。作者乘船过瞿塘峡是从“天已微明”到“早晨八点二十分”，景物也随着“时间一分钟一分钟过去”而变幻着。开始看到的只是“灰蒙蒙的轮廓”、“各处还是云海茫茫”；往后看到的则是“色彩缤纷”、“一高峰亭亭笔立于红雾之中”。作者在写景时，注意到了时间的交待。（2）步移景异。这就是我们常说的“移步换景”的写法。作者乘船观景，立足点虽然都在船上，但是船不断行进，立足点也就随之而变了，作者所看到的景物也就各有特色了。古人云“船上看山如走马，倏忽过去数万群。”就是讲的船上观景变幻无穷的特点。作者对自己观察景物的立足点交待是清楚的：如“‘江津号’停泊时”、“启碇续行”、“瞿塘峡口”“瞿塘峡中”、“过了八里长的瞿塘峡”、“船越驶越近”等等。（3）同景换角。这就是变换视觉角度描写景物的方法。作者的视角有时放眼望去写远景，如“远远前方”、“你朝江流上望去”；有时收住视线写近景，如“近处山峦”、“船越驰越近”，有时仰视描写峡顶的蓝天、白云；有时俯视描写激流澎湃的江水，作者左顾右盼，景物也就各不相同。（4）两个引用突出瞿塘峡口的特征。文章在写到“船已进入瞿塘峡了”以后，首先概括介绍瞿塘峡口的特点：“瞿塘峡口为三峡最险处”\n。然后引用杜甫《夔州歌》的诗句和古时歌谣，让读者去想象瞿塘峡口的险要气势。现在，对准峡口的滟滪堆巨礁虽然已被炸掉，但是“瞿塘峡中依然激流澎湃，涛如雷鸣，江面形成无数漩涡。”这“依然”一词告诉读者瞿塘峡的险要气势依然如故。（5）在拟声绘色地描写基础之上，恰当地抒发情感，收到画龙点睛的效果。文中“……真美极了，……令人仿佛进入了神话境界。”“我们来到这一片明朗的金黄色朝晖之中。”“瞿塘峡像一道闸门。”等就是点睛之笔。有的直抒其情，有的通过比喻写出自己的内心感受。3．用一句话概括第二部分的内容。参考答案：写船过雄奇的瞿塘峡所见的万千气象。（七）分析第三部分。1．朗读课文（3、4、5段）。要求思考的问题：（1）用一句话概括这部分内容。（2）巫峡的主要特点是什么？（3）作者是怎样把巫峡的特点表现出来的？2．在学生回答上述问题的基础上，分析总结下面几个要点。（1）这一部分主要写作者穿过巫峡时所见的俊秀景象。（2）这一部分作者重点写了巫峡两岸山峰的秀美。文章两处写到巫山十二峰。作者着重写了在巫峡口上的第一峰、充满神奇色彩的传说的美女峰和各具情态又变化无穷的群峰。作者描绘神女峰，着重写那“万仞高峰之巅”的一耸立的细石，并介绍了它的有关传说，这就更突出了它的神奇色彩。以上是“点”的介绍，紧接着，作者用巫峡和瞿塘峡作比较，突出巫峡“简直像江上一条迂回曲折的画廊”这一特点，从“面”上描绘巫峡两岸群峰。这一段，作者先概括写“山势左一弯，右一转”，“两岸山峰连绵不断，山势奇绝，巫山十二峰各有各的姿态”。再用丰富的想象，贴切的比喻，具体描绘千姿百态、变化无穷的群峰特色。文中用两个“突然”写出巫峡的迂回曲折。有人说：舟行巫峡，好像处处被大山挡住去路，但驰到跟前，峰回路转，前面又展现出一段水道。所以，作者乘“江津号”过巫峡，所见群山并非一览无余，而是“突然是深灰色石岩从高空直垂而下，浸入江心”，“突然是绿茸茸的草板”。在一条画廊中，一幅一幅地欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡长江上大自然的壮美。（3）从写法上分析可以指出以下几点：\nA．运用大量的比喻。（让学生自己画出比喻句，指出本体和喻体。）B．点面结合。C．按时间和航行的顺序安排文章结构。（八）分析第四部分。1．用一句话概括这部分内容。参考答案：这部分写的是船在险恶的西陵峡上航进的情景和作者的感想。2．西陵峡的特点是什么？（要求用原句回答。）“西陵峡比较宽阔、但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩。”这是总写西陵峡特点。“最著名的三个险滩是：泄滩、青滩和崆岭滩。”下面是分述各滩的特点：泄滩：“万马奔腾的江水，到这里突然变成千万个漩涡。你会感到江水简直是在旋转不前。”青滩：“江面陡然下降，波涛汹涌，浪花四溅……江水像滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花。”崆岭滩：“泄滩青滩不算滩，崆岭才是鬼门关。”作者通过引用来写出其凶险。3．作者除了这样直接描摹西陵峡的自然景视以外，还用什么方法来写出西陵峡的凶险？教师在学生回答基础上总结：通过作者乘船的感受突出西陵峡流急和滩险。如：“船一下像流星随着怒涛冲去，一下又绕着险滩迂回浮进。”“‘江津号’剧烈地震动起来。”“‘江津号’用尽全副精力，战抖着、震颤着前进。”“船已像箭一样迅速飞下。”“看起来这青滩的声势十分吓人，”“我们简直不像在浩荡的长江上，而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了。”4．这部分着重介绍了“秭归”和“香溪”两个县城，并引用有关屈原的传说和杜甫的诗句，在文中有什么作用？（1）丰富了文章的内容，把读者带进了神妙奇幻的境界，使神奇秀丽的三峡更加充满诗情画意，更加增添情趣和美感。（2）告诉人们，长江是中华民族的“母亲河流”，长江养育了中华民族的灿烂文明。（3）使行文更富于起伏变化。5．关于第八段结尾“人们只要从汹涌浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了。”一句所蕴含的生活哲理的处理。\n（1）提出此句引起学生注意。（2）结合学生实际进行必要的思想教育。生活中的风浪并不可怕，要勇于在风浪中锻炼自己，战胜前进道路上的各种困难。（九）总结。1．归纳中心：课文描写了作者在长江三峡航行时看到的气象万千的瑰丽景象，抒发了自己对祖国山河的深情挚爱，同时通过航程艰险的记叙，启示人们认识：生活和革命的前程就是在急流险滩中开拓前进。2．提示游记散文的写法：（1）善于抓住事物的特征。做到这一点，首先要熟悉被记叙和描写的事物，还要准备大量的有关材料。（2）描写景物要注意自己的立足点和视察角度。（3）文章结构安排一般以游程或时间为序。（4）根据表达需要安排详略，可用“广角镜”描绘场面，也可用“长焦镜”展示“特写”，有远有近，有面有点，使文章错落有致。（5）选取准确、鲜明的语言，善用各种修辞方法突出景物的特征，使读者也如身临其境。（注：教师还可根据学生平日习作问题提出若干要点。）传统文化与文化传统教学目标1. 了解传统文化、文化传统等概念的含义；2. 学会写内容提要；3. 学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。教学重、难点如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作 教学内容和过程一、  解题：学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。二、  作者简介：庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。《沉思集》《集--中国文化与哲学论集》 三、  总体结构：总--分--总            最典型的关系性传  文                议论文（传统）统  \n化（两重性）文  传化  统四、  学习课文第1-3自然段：1. 第1自然段--讨论（1）“一个多世纪”从何时开始？鸦片战争以来（2）“社会实验”指什么？救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、（仁人志士）  新民主主义革命直至社会主义革命（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代）-→强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来”2. 第2自然段--讨论传统是什么？（强调“形成”“作用”）3. 第3自然段--讨论  “传统”与“文化”是什么关系？提出“……”差别。（比喻）-→全文总起，阐述什么是传统。引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。 五、  学习“传统文化”：1. 第4自然段--讨论对“传统文化”概念进行界定。（什么是文化传统？）全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）2. 第5自然段--讨论“传统文化”的特征是什么？时代性、民族性3. 第6-7自然段--讨论（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？“或者……或者……”“有的……有的……”（2）各人对传统 文化进行分析批判，可以做那些工作？“明辨……遗响”-→理解图片（p65）六、  学习“文化传统”：1. 第8-9自然段--讨论对“文化传统”概念进行界定。（什么是文化传统？）全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质2. 第10自然段--讨论（1）什么不能成为“民族的共同心理”？“在这种生活里……思想”（2）什么能成为“文化传统”？“为这一民族生活……物质力量”3. 第11自然段--讨论“文化传统”有什么作用？为什么说它是“惰性力量”？\n“制约看……关怀”  “一种……象征”  “没有……巩固”4. 第12-13自然段--讨论（1）“文化传统”变化的特点是：缓慢的、渐进的、非一蹴而就的“文化传统”受外界影响是如何进行的？接触--交流--变化（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？“经过自己文化传统……整合”七、  学习“财富和包袱”1. 作者称“财富”“包袱”是如何而言的？“从头开始……生存本领”“具有……层面”2. 我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？“运用它……千里之外”3. 现实中存在哪几种简单化的理解？“一种人……财富” 八、  小结本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。发明与发现的国家教学目标：1.学生能够通过文本的学习，理解李约瑟公正地对待每一种民族文化的人文情怀，认识文化交流的双向性，外来文化与本土文化相融合等问题2.引导学生理解文明对话的作用、必然性，自觉地成功地进行文明对话3.了解中国对世界文明的巨大贡献以及深远影响。教学重、难点：1、本文思辨性较强，推导过程严密，须着重引导2、领会学习作者超越民族情感之上的真正的人文情怀教学方法：质疑讨论法课时安排：1课时教学过程：一、导入新课（质疑激趣）提问：什么叫中东，远东，近东？明确：这几个政治地理概念是欧洲中心论的产物。14、15世纪，资本主义生产关系首先在欧洲萌芽，葡萄牙、西班牙、荷兰等欧洲大西洋至北海沿岸的一些国家，迫切要求向外扩张殖民地，富庶的东方成了它们攫取海外财富的首选目标。16、17世纪起，欧洲列强开始向东方进军，它们根据当时掌握的地理知识，按照离自己的远近，分别把东方不同的地区称为远东、中东、近东。后来这三个概念被国际社会广泛沿用。这是一种存在于世界范围内的文化偏见。1934年，当时有三个中国留学生在剑桥大学攻读博士学位，进修生物化学，其中有一人叫鲁佳珍，跟李约瑟交往十分密切。这三人在留学期间，向李约瑟介绍了中国古代的文化，古代先进的科学技术，这使李约瑟对中国文化尤其是中国古代科学技术有了全新的认识。后来，李约瑟又来到中国，结交了我国科技界一些著名的科学家并得到了他们的帮助。经过二十多年的努力，于1954年出版了《中国科学技术史》第一卷。    \n《发明与发现的国家》是李约瑟博士科技史巨著《中国科学技术史•序言》中的部分内容。《序言》原文较长，课文选取了序言开头和结尾部分，中间部分被删去，删去的这部分内容篇幅很长，主要谈了西方人对中国科技和中国文化的“误读”。二、作者简介：1、李约瑟（1900—1995），英国生物化学家、科技史专家，国际科学史联合会主席（1972—1975）。著有《中国科学技术史》（7卷34分册）、《用历史的观点看待中国传统的科学》等。本文节选自李约瑟《中国科学技术史•序言》。《中国科学技术史》是凝聚着李约瑟后半生心血的长卷著作。2、释题：书的英文名原为“中国的科学与文明”(Science and Civilisation in China)，请人为中译本题写书名时改为现名。在英语中的“科学”(science)与“技术”(technology)有着明确区别，而且在其论述中也是把“科学”与“技术”、“科学发现”与“技术发明”等区分开的，作者在本书中所探究的是，如何评价中国古代科学与文明所取得的成就以及促进其发展的内在原因，并非简单地停留在技术应用层面上。我们应该从作者的原书名去理解他的写作理念，题目完整地可以说成技术发明与科学发现的国家。三、整体感知：1、学生朗读课文。2、理清思路：课文可以分为四个部分。 第一部分(第1段)，从科学史研究存在的种种问题，谈到研究中国科学与文明的缘由，揭示《中国科学技术史》全书的主题。第二部分(第2段)，介绍了《中国科学技术史》将要着重讨论的问题，即全书的主要内容。第三部分(第3、4段)，需要公正而客观地评价中国古代科学技术发展的历史贡献。第3段，批评中国古代科学技术史研究中的两种倾向。第4段，在当今世界，对于其他民族的成就应该给予应有的了解与赞赏。第四部分(第5段)，批评欧洲中心主义，应该共同赏识、纵情歌唱各个民族在科学发展中所作出的贡献。四、文本研习1、李约瑟是一位英国生物化学家、科技史专家，为什么要研究中国的科学与文明呢?由此看出作者是个怎么样的人？明确：（1）科学史地位——科学史是人类文明史中一个头等重要的组成部分。（2）最古老而最重要的中国文明对科学、科学思想和技术的贡献，没有被人们认识到。（在第一节中找）李约瑟是一个希望整个世界各国文化不分种族、民族、国别、地域，成为大同世界的人，他是一位怀着中国情结的世界学者，毫无民族偏见、有着国际主义精神和情感的欧洲学者。              板书：缘由•主题2、全书的主要内容——著名的李约瑟难题（即所设论敌就是他自己，他不断揭露自己每一个论断中的矛盾，提出自己想解决而又最终没有解决的问题。），这8个问题之间有什么样的关系？从中可以看作者对中国古代科技成就的评价怎样？              板书：   内容明确：1、2 ，17世纪前后中国对于科学作出了怎样的贡献               3、4 ，中国古代科学存在缺陷——理论滞后，并在承认该前提的情况下提出疑问“公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”？             5、6 ，既然存在缺陷，为什么科学技术又有长足的发展？既有发展，为什么不能成长为现代科学？其阻碍因素又是什么？             7，在中国的早期社会，为什么科学技术能够得到广泛的应用？             8，中国为什么能产生有机自然观？从这八个问题中提炼出作者的评价：（1）中国古代科学停留在经验阶段并只有原始论；（2）尽管中国在理论和几何方法体系方面没有创造出“希腊奇迹”，但中国在科学发现和技术发明的许多方面都走在具有较高理论和方法论水平的欧洲人和阿拉伯人的前面；(3)尽管中国在15世纪以前有着许多科学发现和技术发明，并能使之有效地加以运用，但中国始终未能创立出“近代科学”\n3、作者写本书的宗旨是什么？为什么？（在文中找有关语句）板书：宗旨明确：本书的宗旨：求实。因为在中国古代科学技术史研究中有两种错误倾向：一是评价过高，把过多的东西说成是东亚发明的，例子是陶器制造史教学片中的失误；一是认为一切重要的科学发现和发明都不可能在欧洲以外的地方发生，否定其他地区人们的历史贡献。例子是两本科学著作中的失误。4、对于其他各民族的科学科技成就应该怎样看？（在文中找关键词，再连成句。）明确：1.是否对现代科学作出贡献不能作为标准。2.从全球化的观点出发人们应该对于其他各民族的成就给予了解生赞赏。3从大同社会的人类理想来公平地看待一切民族的贡献。              板书：  指导思想（大同世界）5、现代科学为什么会在欧洲形成？在看待各民族的科学科技成就上应采取怎样态度？              板书：  正确的态度明确：现代科学在欧洲形成是环境因素决定的。应该共同赏识、纵情歌唱各个民族在科学发展中所作出的贡献。6、小结：本文是一篇以议论为主的书序，着重表达自己对于科学技术(科学文明)史，特别是中国科学技术(科学文明)史的观点：摆脱一切偏见，尊重事实，对中国古代的科学发现和发明给予公正的评价。—— 中国人在许多重要方面有许多伟大的科学技术发明。在公元3世纪到15世纪之间，中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，处于世界领先地位，中国人取得的成就并不为人们熟知了解，当然中国始终未能创立出“近代科学”。通过本文的学习，我们应学习作者摆脱一切偏见，尊重事实的科学态度。五、自由质疑。发现[教学目标]：知识和技能了解闻一多的生平，感受他赤忱的爱国之情了解中国新诗发展的轨迹 过程和方法 掌握本诗所表现的炽热的爱国心，和对黑暗现实的失望和愤怒情感态度和价值观激发学生爱国热情，指导学生正确的价值取向[教学重、难点]掌握本诗所表现的炽热的爱国心，和对黑暗现实的失望和愤怒[教学课时]1课时[学习内容与步骤]一、作者介绍    闻一多(1899.11.24—1946.7.15)原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。    1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。\n    抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 二、朗读听录音，初步把握诗中感情。然后跟读，读时思考以下问题：      1、诗歌开头是怎么写的？      2、为什么诗人要迸着血泪喊“这不是我的中华，不对不对”？      3、“鞭着时间的罡风，擎一把火”你如何理解？      4、“噩梦”“噩梦挂着悬崖”体现了作者怎样的心情？5、为什么“总问不出消息”？6、对诗歌结尾的如何把握？三、学生朗读诗歌，思考研讨以上问题    l．人带着满腔的热情急切地投入祖国的怀抱，为什么会进着血泪喊出“这不是我的中华，不对，不对!”这样悲痛的声音?明确：联系时代背景，带着满腔激情回国的闻一多，并没有看到自己心中美好的祖国，他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国，噩梦一样的现实，使诗人内心无比痛苦，他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了，他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。补充：死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。2．接下来，诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?  明确：没有。3．文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实?  \n明确：噩梦、挂着悬崖。4．面对“噩梦”，作者是如何表达自己的沉痛的感情的?   明确：用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱，以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”，噩梦是可怕的，而挂在“悬崖”上的“噩梦”，则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是诗人仍不甘心，仍要“追问”，问青天，问风。5．诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用?  明确：这种追问是无果的，只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。6．既然作者开头说“这不是我的中华”，那么他所期待的祖国到底在哪里?  明确：直到“呕出一颗心来”，才知道祖国是在“我的心里”。7．文题为“发现”，诗人到底发现了什么?明确：发现了“你在我心里”。  四、总结    这首诗的最大特点是直抒胸臆，作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来，感情炽烈而真诚，虽然诗中也有叙事成分，但主要是直接抒情，以强烈的情感打动读者。    闻一多曾与徐志摩等主编《诗镌》，致力于新诗形式的研究提出极具影响的“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美。    形式整齐，每行字数基本一致，两行一韵。这不仅体现了闻一多的“建筑美”“音乐美”的追求，更是将奔放的情感收敛于谨严的形式中，形成闻诗所特具的沉郁的风格。五、请同学们朗读全诗，设计朗读方案，并说明理由。    指导：诵读的语速，有一定的规律可循。“如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度采取中等为宜。”发   现闻一多[学习目标]：1．了解闻一多的生平，感受他赤忱的爱国热情，了解中国新诗发展的轨迹。 2．掌握本诗所表现的炽热的爱国心，和对黑暗现实的失望和愤怒。[学习时间]：0.5课时[学习内容与步骤]：一、作者介绍闻一多(1899.11.24—\n1946.7.15)原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。   二、朗读：听录音，初步把握诗中感情。三、学生朗读诗歌，思考：l．人带着满腔的热情急切地投入祖国的怀抱，为什么会进着血泪喊出“这不是我的中华，不对，不对!”这样悲痛的声音?明确：联系时代背景，带着满腔激情回国的闻一多，并没有看到自己心中美好的祖国，他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国，噩梦一样的现实，使诗人内心无比痛苦，他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了，他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。2．接下来，诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?明确：没有。3．文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实?明确：噩梦、挂着悬崖。4．面对“噩梦”，作者是如何表达自己的沉痛的感情的?明确：用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱，以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”，噩梦是可怕的，而挂在“悬崖”上的“噩梦”，则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是诗人仍不甘心，仍要“追问”，问青天，问风。5．诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用?明确：这种追问是无果的，只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。6．既然作者开头说“这不是我的中华”，那么他所期待的祖国到底在哪里?明确：直到“呕出一颗心来”，才知道祖国是在“我的心里”。7．文题为“发现”，诗人到底发现了什么?明确：发现了“你在我心里”。四、总结这首诗的最大特点是直抒胸臆，作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来，感情炽烈而真诚，虽然诗中也有叙事成分，但主要是直接抒情，以强烈的情感打动读者。五、课外拓展《红烛》 红烛啊！/这样红的烛！ /诗人啊， /吐出你的心来比比，/可是一般颜色？ 《醒呀》： 醒呀，请扯破了梦魔的网吧。 /神州给虎豹豺狼糟踏了。 /醒了吧！醒了吧！威武的神狮！ /听我在五色旗下哀号…… 《七子之歌》： 但是他们掳去的是我的肉体，/你依然保管着我的灵魂。 /三百年来梦寐不忘的生母啊！ /请叫孩儿的乳名，叫我一声“澳门”！非攻(节选)》教学设计【学习目标】1、掌握 “何”“则” \n等文言词语及其用法。2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。【目标重点难点】掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。【相关材料】1．作者简介墨家学派的创始人——墨子墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。2.语言知识【难读字】园圃（pǔ） 鸡豚（tún）  栏厩（jiù）  衣裘（qiú）  兹（zī）甚  不辜（gū）【古今异义】众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。)其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)【一词多义】 国今至大为攻国(国家)登斯楼也，则有去国怀乡(国都)等死，死国可乎(国事)逝将去女，适彼乐国(地域) 故是何故也(原因，缘故)暮去胡来颜色故(衰老)而从六国破亡之故事(旧)君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)以亏人自利也(因为)乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借) 以作《师说》以贻之(来，用来)以是人多以书假余(把)夫夷以近，则游者众(而)【词类活用】①名词作动词：以其亏人愈多(亏，损人)从而誉之（誉，赞美）\n②形容词作动词：众闻则非之 （非，非难）【特殊句式】①省略句：其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）从而誉之，谓之（为）义。 （“谓之”后面省略了“为”字）② 设问句:此何也?以亏人自利也。③ 反问句:此可谓知义与不义之别乎?【教学过程】一、导入：古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。二、文章的内容与结构 “非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子•尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国  人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事——\n侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。三、疑难问题探析1、本文思想内容是什么？请具体分析。这篇文章的锋芒直指不义战争。入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。2、本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。四、写作特点：本文在说理上层层铺垫，对照鲜明。文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。五、学习方法点拨文言文断句与标点的方法和技巧文言文断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧准确标点。我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。通过阅读，我们不难发现，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，准确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：阅读全文，阅读时的要求是：① 找出文章中的人名和其他指称人的名词。② 找出文章中的人称代词或其它指代性词语。③ 通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。④ 准确加注标点符号，并复核检查。通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”“\'攻国\'者”这些“不义”之人和“众”“上为政者\n”“天下之君子”等评价者。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停顿的位置。也就是说在叙事性较强的文段中，找出句中几个名词和人称代词，句子基本就断开了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。我们再看看下面的一段文字：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也节选自《游褒禅山记》节选的这段文字的表达方式是以议论抒情为主，我们就以找“文章中的语气词和连词”为研习的突破点来解决此文的标点问题。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。刘勰在《文心雕龙•章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”也就是说，文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。这个特点在议论抒情为主的文章中体现的尤为明显。弄清这些特点，有助于我们快速准确的断句和标点。同学们经过分析，找出了“焉”“也”“矣”“乎”“哉”等经常用于句末的语气助词，并且找到了“夫”等经常放在句首的发语词，“故”“然” 经常放在句首的连词，“其”“此”“亦”等经常放在句首的副词和“以”“而”等经常放在句中的连词，这样，这篇文章的断句与标点问题也就迎刃而解了。这样看来，找“文章中的语气词和连词”就应当成为标点以议论抒情为主要表达方式的文段的重要方法之一了。当然，将“找出句中名词和人称代词等主语，读出故事”和“找文章中的语气词和连词”结合起来，绝大多数文章的断句问题，都能很好的解决。《鸿门宴》教案      [教学目的]       1、了解“鸿门宴”斗争的起因、经过，认识这一斗争的性质，正确评价有关人物。       2、学习作者把人物放在激烈的矛盾斗争中，通过人物的语言、行动展示人物个性特征的写作方法。       3、了解课文中词类活用、成分省略等语言现象，掌握疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握“举”、“谢”、“为”、“斗”、“因”等古汉语兼词。 \n      [教学设想]       1、课文情节起伏，人物形象鲜明，拟作为叙事写人的叙文处理，以人物形象的刻画为教学重点。如何认识理解课文中提及的“义”则是本文教学的难点，可从分析项羽这一人物入手突破这一难点。       2、课文篇幅较长，阅读有一定难度，采用讲析与讨论相结合的教学方法。       [教学时数]三教时。       第一教时       一、导入       1、板书并朗诵（或由学生齐诵）。要读出楚歌慷慨悲凉的意味。       2、简析《核下歌》，介绍时代背景．引入新课。       1）项羽的主要历史功绩：击溃秦军在力，是暴秦的主要奠基人。       2）项羽起兵及秦动机不纯，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。与陈胜、吴广“揭竿而起”有着本质的区别       3）他迷信武力，始终没有也不可能认识自己败北的教训。“时不”，自刎之前，他仰天长叹：“此天亡我，非我战之罪也”。       4）“鸿门宴”怀王与诸将有约：“先入关者王之”。       楚汉之争概况简介：前207年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。次年春，项羽以盟主身份召开戏西（今陕西临潼东）之会，封18人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城（今江苏徐州），刘邦为汉王，都南郑（今陕西省南境）。刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败，到前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下（今安徽灵壁南）。项羽突围，至乌江（今安徽和县东北）自刎。       二、读讲课文一、二两段：       第一段：       1、指名朗读课文，正音：       “王（wang）关中”“说（shui）项羽”“美姬（ji）”       2、解释重点字词，引导学生疏通课文： \n      “军霸上”、“王关中”；抓点同为名词作动饲用，读第四声。       “成五采”、“为（Wei）龙虎”，“成”、“为”都有“变成”、“化作”的意思，“龙虎”是龙虎的形状。       3、提问，引导学生了解课文：       ①     课文第一段记叙了哪几件事？这些事件对情节展开起了什么作用？       提示：第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的主司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾挑开，故事“开端”。第二件骨‘范增进言”，范增是项羽的主要谋士．他对形势的判断十分正确。对刘邦的用心了如指掌．“急击勿失”的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。       ②项羽接获曹无伤的密报．当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么？       提示；就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”。项羽岂能容忍？再说个性特征，此时此刻，项羽如若人“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子。       第二段：       1、教师串讲课文，引导学生留心课文中特殊的字词与句式：       古今异义：       “他盗出入与非常也。”“盗”，窃贼；“非常”，指意外事故。“       固不如也。”“固”，本来。       通假字：       “具以事告”，“具”通“俱”                  ．       “要项伯”，“要”，通“邀”       “毋内诸侯”，“内”通“纳”       “不敢倍德”，“倍”通“背”       “不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。       词类活用： \n      “素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与……交好（友善）。       “臣活之”，“活”，使动用法，使……活。       “吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样       “籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动调用，编造名册。       “不义也”，“义”，名词作动词用，合于义。       特殊句式：       “具告以事”即“以事具告”，状语后置。       “与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略。       “谁为大王为此计者？”疑问句，主语“谁”介宾短语“为大王”作“为”的状语，“者”助词“的”。       2、讨论课文内容，提问：       ①课文第二段写了哪几件事？对故事的发展有什么作用？       提示：第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，“更奉酒为寿．约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由“联络感情”进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当。（“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说）“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。    ②张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待？       提示：古人认为“义”，就是“宜”。《礼记·中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之，义。”也就是说，人的言行合符一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。       课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙闯帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则        3、学生自读课文一、二两段，教师行间巡视，释疑解难。        小结：课文一、二两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。         三、布置预习  \n        1．自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文：            若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。           军中无以为乐，请以剑舞。            项泊亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。            此迫矣，臣请入，与之同命。            杀人如不能举，刑人如恐不胜……           劳苦而功高如此，未有封侯之赏……         2.用自己的语言讲述“鸿门宴”上的斗争。         3．思考下列问题：         ①项羽最大的弱点是什么？试从课文中举例加以说明。         ②范增之谋为什么不能得逞，他在哪些方面不及张良？                               第二教时         一、复习旧课，检查预习情况：         1、提问：在楚王即将来犯万分危急的形势厂，张良既不提议备战，更不主张退军，却只要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背……也”．这是为什么?            数目项王（目：以眼示意，名词作动词）。            且为所虏（且：将；为所：为之所，省略之）。           客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，“何为”前面省略了判断词。）       二、读讲课文三、四两段：           第三段：             1.指名学生讲述第三段的内容，要求明确交代本段的事件。             第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“项王设宴，第三件事“范增举玦”，第四件事“项庄舞剑”。            2、提问：刘邦谢罪是否诚心，何以见得？       提示：并不诚心。迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于“不自愿，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”！（这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子。） \n           3、提问：项羽“留沛公与饮”，终于演出了“项庄舞剑”企图“击沛公于坐”这惊心动魄的一幕。“留沛公与饮”是精心策划的阴谋吗？       提示：不能认为这是精心策划的阴谋。范增一再暗示项羽，要他下令除掉刘邦，项羽却总是“默然不应”，可见并未经过策划。这一变故是范增一手导演的，虽然阴狠，却并不示明，由于没有得到项羽的支持，而项伯又出面援救，终于不了了之。          4、提问：“项庄舞剑”在情节展开上有什么作用？这一事件给后人留下了哪一个成语？          提示：“项王留沛公与饮”，情节已趋缓和，“舞剑”事件发生，形势再度紧张起来，从而引出了“樊哈闯帐”，故事推向高潮。             成语是“项庄舞剑，意在沛公”，意思是人表面上做某事心中却另有所图。             第四段：          1、指名试讲课文，师生共同订正。          2、分角色朗读课文，力求充分表达人物的不同情感与心态。         3、提问：“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文从哪几方面刻画樊哙这一人物？写“樊哙闯帐”的目的是什么？（是不是“喧宾夺主”）         提示：课文对樊哙这一形象的刻画可谓浓墨重彩，形神兼备。         语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”。语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。         行动描写：“带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫士仆地”，“立而饮之”，“拔剑切而叹之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武。         外貌描写：“瞑目视项工”，头发上指，目眺尽裂”，着墨不多，却极为传神。         浓墨重彩写樊哙，既衬托了项羽、刘邦，更突出了张良。       文章巧妙地把握人物关系，刘邦信而用之，项羽感其“义”，赞其“勇”，赐酒、赐意、赐坐，张良则是“导演”兼“舞台调度”，一切全由张良策划，读来绝无喧宾夺主之感。         4、提问：有人认为樊哙在席上的讲话跟刘邦一模一样，“仅是语句上稍有变化而已”，对不对？如有区别，区别在哪里？  为什么会有这样的区别？       提示：两人讲话中心大体一样，但侧重点不同。刘邦在于辩解，强调的是自己“不敢倍德”，樊哙则是理直气壮责之以“义”，首先申明自己“死且不避”，继而陈述秦王“杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之”，暗中已将项羽推向了审判台。而后明确指出怀王有约在先，沛公虽然先人咸阳，却又“还军霸上，以待大王来”，言沛公“劳苦功高”，责项羽“听细说欲”。从策略上看，“以攻为守”。 \n          5、自由诵读课文（或数人；或几组分角色读三、四两段）。         6、完成“思考和练习”二、四两题。       三、布置预习            1、自读课文五、六两段，疏通文字。          2、 概括课文中几个主要人物的形象。        第三教时       一、复习提问，导入新课：          “杀人如不能举．刑人如恐不胜”是什么意思？可用课文中哪一个字来概括？（“忍”）            范增对项庄说：“君王为人不忍”，他内心真的认为项羽是“为人不忍”吗？公开场合只能这样委婉地评论。         二、读讲课文五、六两段：            1、指名试讲课文，纠正误读误释：          “人方为刀俎，我为鱼肉”：成语，意思是别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。           “道苦阳间行。”（间，从小路道）            “沛公不胜格构。”（广不胜相构”，指酒醉，以“拒构”借代酒水。）         “再拜献大王足一F。”（再拜，两次行礼，表示敬重；“足下”，古代敬词，用来指称对方。）           “竖子不足与谋。”（“竖子”，古代骂人的话，小子，没出息的东西。）            2、提问：刘邦脱逃之前作了哪些布署？“置车骑”是什么意思？是几个人一道走的？为什么这样？       提示：一是留下张良代为辞谢，一是放弃车骑．只身独骑，只带四个亲信随从，一是叮嘱张良，待其至军中再入内辞谢。这样安排，目的在于尽快脱离虎口，担心项羽反悔。（从小路 走，目的也在此。）            3、提问：张良献礼，项羽、范增二人态度为何不同？          提示：项羽对刘邦借故脱逃仍然麻木不仁，根源在于他迷  \n      信武力：兵力单薄的刘邦不足为患；范增则深知放虎归山，后患无穷，同时也为自己的意见未被采纳，精心策划的阴谋破产而恼怒。不仅把工牛“‘置之地”，而且“拔剑撞而破之”，更大骂“竖子不足与谋”，可谓气急败坏。故事至此结束，“立诛杀曹无伤”则是对开头“告密”的交代，是尾声。       三、讨论分析人物形象，加深对课文的理解，学习作者刻画人物的方法：          1、张良、范增是两个什么样的人物？他们在“鸿门宴”中处于什么地位？       提示：张良是刘邦的主要谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方。是他为刘邦定下了“韬晦之计”，以“不敢倍德”、无意于称王蒙蔽项伯，欺骗楚王，终于化险为夷。是他为刘邦作了精心的部署，周密的准备，从而赢得了斗争的胜利。项庄舞剑，张良出，樊哙急问：“今日之事何如？”可见事先有所商量。樊哙责备项羽，口径一致，由辩解进而反法，则更可以看出事前经过周密的策划。一方有备，一方无备，结局合乎情理。       尤其值得一提的是张良不像范增那样妄自尊大。他认为刘邦称王不是时候，很不策略，但并不明确否定，只是问了一句：“谁为大王为此计者？”他认为不可以武力与项羽相斗，也只是委婉地探询：“料大王士卒足以当项王乎？”刘邦远不像项羽那样自信，张良却仍然处处留心，始终把自己放在谋臣的位置上。这是刘邦对他绝对信任的关键。可以说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演。       范增是项羽的主要谋士，项羽称为“亚父”，可见其地位不同寻常。他的政治观察力，他的才智谋略绝不逊于张良。但他对项羽尤其是对项羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要项羽攻打刘邦；“急击勿失”，他在席上“数目项王，举玉玦以示之者三”，要项羽“按既定方针办”。他擅自布置项庄舞剑，已经造成欲取项羽而代之的客观影响，但他既不知人，也不知己，这是范增的致命弱点。他与张良构成了鲜明的对照。       “鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。对整个事件的演变，两人举足轻重，可谓关键人物。但是，两人毕竟只是谋臣，唱主角的是双方的决策者，是项羽和刘邦。           2、项羽这个人物的致命弱点是什么？对他应作如何评价？           提示。缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。       项伯说，“今人有大功而击之，不义也”，他就立即改变了“击沛公军”的主张，樊哙指责他“欲诛有功之臣，此亡秦之续也”，虽然语言尖锐，他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势，心理上却不堪一击。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。       作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如不畏强暴，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。四、讨论分析课文刻画人物的方法           1、试以樊哙为例，说说作者是怎样刻画人物的，①人物在什么环境中出现？②从哪些方面描写？③浓墨重彩写樊哙有无必要，为什么？           提示：第二课时对樊哙已作了具体分析，这里侧重于归纳刻画人物的方法。 \n          2、以项羽、范增对张良献礼态度的不同分析归纳作者用对比方法写人的技巧。           提示：着重引导学生分析课文中对比、映衬手法。（略）。       五、引导学生对课文中的消极因素进行批判          1、文中的迷信成分，（略）       2、作者的英雄史观：文章对刘邦虽有贬抑，更多的却是颂扬，对项羽也颇多同情，尤其是把他作为一代帝王为之撰写“本纪”，其英雄史观显而易见。当然，我们不应要求作者像今天这样具备历史唯物主义观点。六、布置作业：           l、完成“思考和练习”第五题。           2、以“鸿门宴》中的XX”为题，写一篇短评（题目可另拟）。       附：板书提纲       （一）鸿门宴（转折点）              无伤告密“欲王关中”（矛盾焦点）                范增说羽“急击勿失”              项伯夜访“毋从俱死”——“义”              张良献计“不敢倍德”         （二）             项工留饮“为人不忍”（？）             范增举玦“默然不应”             项庄舞剑“意在沛公”             樊哈闯帐“死且不避”（以攻为守）             沛公出逃“脱身独骑”             张良人谢“不胜格构”             项王受墨“置之坐上”       亚父破斗“增而破之” \n《谏太宗十思疏》教案教学目的 1．学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术； 2．领悟“十思”的积极意义； 3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法； 4．背诵全文。 教学重点 1．诵读领悟背诵全文。 2．翻译难懂的语句（难点）。 教学步骤： 一．导语设计： 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。 让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。 二．解题 这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。 魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。 拜迁左光禄大夫，封郑国公。 魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。 三．研习课文 第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。 第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。 第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。 第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。 文章第１段通过比喻引出道理：积累道 义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。 第２段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。 第３段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人” 第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。 第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。四、写作特点。 \n1、骈散结合，华美流畅； 2、正反论述，务尽其旨； 3、比喻排比，生动有力。 五、从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。 居安思危 载舟覆舟 择善而从（之） 善始者实繁，克终者盖寡（善始善终） 垂拱而治 《老王》教学设计一、教学设想本课预计分两课时进行。第一课时完成文学作品第一个层面的解读，即对文本的内容、思想情感作一整体梳理；第二课时完成文学作品第二个层面的解读，即对文本的语言、结构以及组织材料等方面的写作特色进行品味学习。两课时各有侧重又相互融合。前者是后者的铺垫，侧重于“文”，把握内容的同时应重视人文思想的熏陶；后者是前者的深入，侧重于“语”，品味习作特色的同时应重视语文能力的培养。（如果学生程度不够，第一层面的解读可考虑分为两课时进行。）二、教学流程第一课时（一）教学目标1、整体把握文本内容及思想情感，理解老王的“苦”与“善”。2、体会作者的善良，引导学生以善良对待善良，关爱弱者。（二）教学侧重体会人物特点与琐碎叙事之间的相互关系。叙事表达出人物特点，叙事服务于人物特点。（三）课堂预设1、新课导入说说自己身边最苦的人。（职业、生活条件、身体状况）2、研读老王之“苦”（1）随机朗读（1——4）自然段；\n（2）讨论老王之“苦”：生活艰苦精神凄苦[设计说明]先结合导入讨论老王生活之“苦”：职业——蹬三轮身体——残疾生活——塌败小屋再追问老王精神之“苦”：孤独、无亲受恶意攻击、被人瞧不起3、研读老王之“善”（1）默读（5——22）自然段；（2）讨论老王的品质：善良朴实[设计说明]体现教学侧重，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，通过对老王“送冰，送人，送香油、鸡蛋”等叙事的深入研究，理解老王的善良、朴实，应随机结合学生回答品味本文细节的传神之处。可设计感性题目如“老王所做的哪一件事最使你感动？”之类。4、梳理“我”一家之善，领悟文本思想感情（1）讨论：“我”一家的善良都表现在何处？（2）讨论：老王死后，作者认为自己对老王这样关爱够了没有？（3）结论：呼唤周围的人对苦人、弱者更多一份关爱。[设计说明]老王的善良都是通过我和老王的交往展开的，所以，在前一环节学习的基础上，学生应当很快梳理出：我与老王闲聊；女儿送鱼肝油；坐车照顾老王生意；关心老王生活；不白吃老王送的东西等事例。重点应当讨论（2），从而推敲末段——那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍（为何愧怍？），当不难得出结论，把握文本思想情感。5、拓展延伸引导学生关爱身边的弱者、苦人：每一个时代，每一个社会都会有穷苦人、弱者，他们需要社会更多的同情关爱。同学们，学了本文之后，你准备怎样对待刚才（课前导入）介绍的身边的“苦人”呢？[设计说明]联系文本主题及生活实际，根据课堂时间，作适当的讨论，肯定学生的爱心。6、课后作业\n仔细观察身边的苦人、弱者，以最简洁又最感人的语言描写出他们的生存状况。第二课时（一）教学目标1、品味本文语言以及组织材料方面的特色。2、局部对比学生与杨绛的描述，学习体会作家精彩的写法。（二）教学侧重体会杨绛运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，并且产生震撼效果的写作技巧。（三）课堂预设1、回顾上节所学简述叙事内容及主题，为语言、组材特色分析作铺垫。2、讨论语言特点（1）联系课后第二题，举例说明本课语言特色；（2）归纳语言特点：简洁朴素3、讨论组材特点（1）举例说明叙事特点；（2）归纳叙事特点：琐碎平淡4、小结杨绛作品特点运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，这种看似冷漠，仿佛“他者”的叙述，却产生惊人的震撼效果。读者合上作品，才发现一种冷冷的悲凉自心底弥漫而来，感人至深却在不经意间，这是杨绛给我们带来的文学。5、讨论学生习作得失（1）典型习作（上节课后作业）投影阅读；（2）对比杨绛讨论得失；（3）修改各自上节课后作业。\n《离骚》教案教学目标：1、了解屈原的生平，感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。2、了解“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。3、了解浪漫主义诗歌传统的特征。教学重点：1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。2、疏通语句，分析表达的思想感情。3、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。教学时间：三课时第一课时一、有关资料1、屈原生平屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。2、楚辞楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”\n中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。3、《离骚》《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记•屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传，《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。二、朗读1、教师领读，总结：（1）骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。2、学生自由诵读。参照注释，疏通文义，划分朗读节奏。三、从“帝高阳”到“曰灵均”八句为第一段。诗人自述家世、出生年月日和名字由来。1、自述家世、出生时辰。高阳，苗裔，胗（秦始皇后成皇帝专称），皇考（如丧考妣），摄提，贞，孟陬从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。2、皇考为作者命名。览揆，初度，正则：公正而有法则（平），灵均：善良而又平均（原）自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。四、从“纷吾既有”到“先路也”为第二段。诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。\n3、作者内美且修能。纷，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。纫作者身披各种香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修养，希望有所作为。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。4、早搴夕揽惜时修德。汩：水急流通状，搴，阰，宿莽早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善长久之道。5、时不我待，担心美人迟暮。由其自身深感时不我待，推广开来，言及天时运转，春秋轮转，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时举贤用能，则将无所成就，表达积极进取、忠君忧国的生活态度。6、弃秽改度用贤才。提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。节末用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。第二课时一、从“昔三后”到“而改路”为第三段。诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心和事君不合的悲惨遭遇(后十四句)。7、赞颂三后之纯粹。诗人赞颂先古三王的美好品行，重用各种贤才，希望楚王能向古圣先王学习。8、尧舜和桀纣的对比。耿介，昌被：穿衣而不系带的样子，比喻狂放不羁。捷径：喻政治上的邪道。帝王不同的政治作为，委婉的告诉楚王要向先圣王学习，遵循治国之道，任用贤才。9、党人和自己的对比。党人只图享乐，结果祸国殃民，既表示对党人的痛恨又替君王国家担忧，告诉楚往要远小人，任用真正的贤才，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。\n10、自己忠而被谤的遭遇。踵：脚后跟，武：足迹，荃：香草名，喻楚怀王他希望楚王仿效明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。”(翻译)怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。（评析）主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”也可理解为丈夫)缔结了婚约，却受到众女的嫉妒谗毁，终于被抛弃。11、患而不舍为灵修。謇謇：忠贞的样子，正：证，灵修：神明，有远见的人，喻楚怀王明知尽忠的为患，但不忍舍弃自己的政治理想，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。“亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔。”(翻译)只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。（评析）这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”(翻译)我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗？（评析）这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。12、最后又以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。总结：课文节选部分的诗句，突出表现了诗人的高尚情操、纯洁德行、心忧天下和嫉恶如仇的品性。这些情感具有深远宏大、剧烈动荡的特点。在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。第三课时\n一、艺术欣赏1、《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的？明确：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用荃草比喻现实中的君王，用众芳，椒、桂、蕙、　比喻群贤，用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。2、在诗中，除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？对比手法。如：古代明君用群贤与昏庸君王狂放不羁“路幽昧以险隘”的对比，党人贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸的对比。3、浓郁的浪漫主义气息。具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人尽情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，表现了屈原志洁行高，执着追求的精神，显示了浓厚的浪漫主义气息。二、语法总结1、通假字辟：通“僻”，幽僻道：通“导”，向导正：通“证”，作证，为证2、古今异义朕：第一人称代词“我”/用于特指古代皇帝的自称以为：“以之为”的省略/认为代序：依次替代/把与本书相关的文章放在书前来代替序言的文章纯粹：美德，完美/1、不搀杂别的成分　2、副词，表示判断、结论的不容置疑捷径：邪出的小路/近路党人：结党营私的小人/同一个党派的人\n武：足迹/关于军事的3、词类活用名余曰正则兮　　　名，名词用作动词，命名，取名。（字余曰灵均）纷吾既有此内美兮　　　美，形容词用作名词，美德4、特殊句式恐年岁之不吾与　　　否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。肇锡余以嘉名　　　介词结构后置《廉颇蔺相如列传》教案\n教学目的　　1.认识蔺相如机智勇敢、不畏强暴和顾全大局的精神；认识廉颇公忠体国和勇于改过的精神。　　2.了解史传作品在选材和布局上的特点。　　3.学习文言实词词义辨析的方法。　　教学设想　　教这篇课文，应当考虑以下两点：（1）这是学生升入高中后学习的第一篇文言文，必须以单元知识和训练的精神为指导，着重培养学生诵读、领悟和积累的习惯；（2）本文是一篇史传，篇幅又较长，要使学生在熟悉人物言论行事、认识人物思想品质的基础上，进一步理解人物在历史进程中的作用、领会作者在文章布局上的用心，就必须有效地利用评点。因此，诵读加评点是这篇课文的基本教学方式。　　关键是要读得充分。本文尽管篇幅较长，但可读部分很多。对可读部分要做具体分析，区别对待，例如有关事件背景部分及过渡性的句段可以一读而过；有关人物思想品质、精神境界的句段，可以反复朗读、品味；个别精彩的段落则应熟读成诵。　　在课时安排上要考虑到：（1）在高中语文全套课本中共选《史记》四篇，本文是第一篇，似应对司马迁作比较详细的介绍，以利今后的学习；（2）本文实词涉及词的本义、一词多义、词性活用等知识，应很好地加以整理，使学生养成积累的习惯；（3）要求背诵的部分最好能当堂成诵，以减轻学生负担。据此，本文拟用四课教读：　　第1课时：介绍作者和有关课文的内容的历史背景，讲读课文第1至5段。　　第2课时：讲读课文第6至13段。　　第3课时：讲读课文第14至18段，背诵第17、18两段。　　　第4课时：讲读最后三段，连贯背诵最后五段，人物分析总结，整理实词。　　教学进程　　预习要求：　　由于课文较长，可以采取分段预习的方式。先指出课文可分三部分，即“完璧归赵”“渑池会”“廉蔺交欢”。第一课时前预习第一部分，要求如下：　　（一）复述蔺相如“完璧归赵”一事的梗概。　　提示：要叙述得简而明；要抓住“被荐——对策——献璧——取璧（使人怀璧归赵）——斥秦王”这条线索；要用自己的话来说，不是翻译原作。　　（二）把能表现蔺相如胆识的语句划下来，并反复品味。　　提示：要想想缪贤为什么敢于推荐蔺相如、赵王及群臣为什么同意派蔺相如使秦以及诸如此类的问题。　　（三）在书上标出段落顺序。第一课时　　教学过程　　一、导入新课。（略）　　二、司马迁和《史记》简介。　　1.司马迁简介。　　司马迁（约前145￣约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。　　司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记·太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”　　初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”\n。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。　　天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。　　附注：可预备一张中国全图，讲述时指出司马迁游踪的大致方位。　　2.《史记》简介。　　《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。　　《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书·司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。　　《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。学习《廉颇蔺相如列传》这篇课文，我们将对此有深刻的体会。　　三、时代背景简介。　　战国（前403－前221）是一个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生在前283年到前279年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸（今湖北房县、均县等地）及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都（今湖北江陵），逼楚迁都于陈（今河南淮阳）。尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。　　教法：在讲解上述内容之后，可以先画一个《赵大事纪年表》，按课文填写可填的项目，然后提问学生：　　“完璧归赵”“渑池会”“廉蔺交欢”三个故事各发生在哪一年？　　赵大事纪年表　　附注：此表与《史记·六国年表》在个别地方有出入，但渑池会的年代是以《年表》为依据的。　　四、检查预习情况：学生复述“完璧归赵”的故事。　　五、讲解课文第1至5段。　　1.阅读课文第1至2段。先解释“合传”\n体例，然后提问：　　①从节选的这一部分看，文章以记述蔺相如为主，为什么开篇介绍人物履历将廉颇置于蔺相如之前？（廉颇拜为上卿时，而蔺相如为“舍人”，地位相差悬殊。补充：传的后半部叙廉颇事迹较多。有提挈全文的作用。）　　②“为宦者令缪贤舍人”这句话的含义是什么？在全文中有什么作用？（舍人地位低微，况为宦者令舍人乎！又，为蔺相如被荐使秦设伏。）　　注：括号内的话是答案要点，其中加着重号的语句即点评语，可写在黑板上。下同。　　2.齐读第3段。　　①让学生概括大意。（故事缘起）　　②指出“求人可使报秦者”为本段关键句，并加分析。（为相如出场作铺垫）　　③提问：本段写赵国君臣议而不决，有什么用意？（烘托相如胆识）　　3.齐读第4段。　　①指出古代宦官不得干预朝政，当时又有荐人不当一并治罪的规定，然后叫一个学生重读“臣尝有罪”至段末这一部分，让全班学生仔细品味。　　②叙史贵简。从这个原则出发，能不能将这段话改写为：“于是缪贤荐蔺相如，王许之。”（不能）　　③讨论中可提出一些辅助性问题：缪贤是怎样的人？（挺身而出，亦有胆识。）对表现蔺相如有什么作用？（先虚写一笔）划出关键语句。（“其人勇士，有智谋，宜可使。”）　　4.齐读第5段。　　①教师将蔺相如的对策语连贯起来朗读一遍，然后带领同学分析它的特点。（见事深刻、决断明确——真乃快人快语；对奉使一事，早已成竹在胸。）　　②联系上文说说在安排主要人物出场上的特点。（设伏——陪衬——虚写——一出场便不同凡响。）　　5.整理前五段词语。　　①通假字：斧质（鑕）可予不（否）奉（捧）璧　　②古代惯用语：“见”用于表示被动（徒见欺）　　“于”\n也用于表示被动（幸于赵王）　　试比较二者的不同。　　六、留作业。　　1.熟读下面两段话：　　①“夫赵强而燕弱……则幸得脱矣。”　　②“秦强而赵弱，不可不许。秦以城求璧而赵不许……宁许以负秦曲。王必无人……臣请完璧归赵。”　　2.朗读第6至13段。熟读如下两段：　　①“大王欲得璧……俱碎于柱矣！”　　②“秦自穆公以来……孰计议之。”第二课时　　教学过程　　一、检查作业第1题。　　主要看能否读出语气，能否基本上成诵。　　　　二、讲解第6至13段。　　1.学生朗读“大王欲得璧……俱碎于柱矣”这段话之后，提出以下的问题进行讨论：　　①这段话是在怎样的情况下说的？（“秦王无意偿赵城”。）蔺相如是从什么地方看出来的？（注意行文前后照应。）“章台”——“列观”；“以示美人”——“传之美人”。　　②划分这段话的层次。（述“奉璧”使秦经过；斥秦王无礼，说明“复取璧”原因；预防秦王“强夺”之策。）　　③讨论这段话的内容及表达方式：　　“秦贪，负其强，以空言求璧”（借赵群臣语揭出秦王要害）　　“布衣之交尚不相欺，况大国乎”（由抑转扬，缓和气氛）　　“且以一璧之故逆强秦之欢，不可”（说明赵方诚意，以退为进）　　说“斋戒五日”一事（“修敬”是关键，为要求秦王“斋戒”\n五日设伏，何等周密）　　不可“逆强秦之欢”（又何等委曲）　　“戏弄”（“怒发上冲冠”之由，照应上文）　　“臣头与璧俱碎于柱”（一夫决死，万乘莫当，秦王入我掌中）　　④从秦王的反应来看，这段话有怎样的特点？秦王“辞谢”是否仅仅因为“恐其破璧”？（这段话义正辞严，切中秦方要害，使秦王理屈辞穷。）　　⑤从这段话看蔺相如的策略。　　提示：要联系上下文，例如上文未提赵王“斋戒五日”一事；要着眼于“完璧归赵”的全过程。　　“璧有瑕”（“复取璧”的办法何等巧妙）　　“于是赵王乃斋戒五日”（向秦王提出同样要求的前提，暗藏归璧于赵的计划，使秦王入彀。）　　“拜送书于庭”（为提出“设九宾于廷”设伏，这关涉到相如的下一步计划，以进为退。）　　⑥小结蔺相如的性格特点。（有胆识，有智谋，善于相机行事，掌握主动）　　⑦要求全班同学将这段话重读一遍，再抽查个别学生，看看是否已达到基本成诵。　　2.学生朗读“秦自缪公以来……孰计议之”这段话后，提出以下问题进行讨论：　　①指出这话是在“九宾礼”上说的，要求学生细读有关注释，体会蔺相如说这番话的意图。　　②划分这段话的层次。（声称璧已送回赵国——提出解决问题的办法——甘愿受刑）　　③这段话的要害是什么？（“先割十五都予赵”——击中秦王要害。）（抓住这个要害，则蔺相如之使人持璧归赵，要求“设九宾于廷”等等作法之用心，无不豁然而明。）　　④这段话还有哪些特点？（解释“令人持璧归”，归罪于秦君“未尝有坚明约束者”，故秦王之受欺，咎由自取，而相如不过是“以其人之道还治其人之身”；以“先割十五都予赵”检验秦王是否有“易璧”的诚意；自己承担“欺大王之罪”，与赵王无关。）　　⑤快速背诵练习：把这段话齐读两遍，然后抽查个别学生。　　3.试简要回答下列问题，体会《史记》写作上的某些特点。　　①次要人物的处理。　　作者是怎样描写秦王的？哪些属于正面描写？哪些属于侧面描写？（“传之美人及左右”——正面；“左右皆呼万岁”——侧面。极写秦王之贪及傲慢。“恐其破璧……\n指从此以往十五都予赵”——正面写心理及动作，表现其狡诈。“秦王因曰……毕礼而归之”正面，写人物语言，表现秦王在关键时刻能从大局着眼，有大国之君的风度。）　　②说说下面两组细节的作用　　a相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠　　相如持其璧睨柱，欲以击柱　　（表现相如怒不可遏的神情，很传神）　　b左右皆呼万岁　　秦王与群臣相视而嘻　　（写出秦廷的气氛：前者写狂喜之态，后者写懊丧之情，而皆源于贪利。）　　三、巩固学习的收获，齐背蔺相如的两段话。　　四、留作业。　　1.熟读第14至21段，准备背诵最后五段。　　2.完成练习第四至五题。第三课时　　教学过程　　一、检查作业。　　1.抽查个别学生，背诵蔺相如的两段话。　　2.检查练习第四、五题的完成情况。　　二、用提问方式导入新课。　　问题：蔺相如这次赴会跟上次出使的身份有什么不同？（官职不同：上次是以舍人充当使者，这次是以上大夫充当国君副手）从什么地方看出？（唯书　　“相如从”，他人不书；“顾召赵御史”\n。）跟上次出使相距几年？（三年）　　三、进行新课。　　1.讲解第14至16段（“渑池会”）　　①渑池会是在怎样的背景下举行的？（“其后，秦伐赵……杀二万人”。补充说明：春秋战国时期诸侯国之间在战后有举行双方国君会晤的惯例。）这样的背景说明了什么？（赵是以战败国身份与会。）　　②秦王为什么主动提出举行这次会晤？赵王为什么“畏秦，欲毋行”？（秦王不怀好意，借会晤取得战场上没有取得的东西，所以赵王畏秦诈骗。）　　补充史实：秦一向以诈和力制服诸侯。前340年商鞅伐魏，以“为好会”为名骗魏主将公子卬来会，然后扣留他；魏失主将，大败。前313年，张仪以献地六百里诱使楚怀王与齐断交。齐楚断交后，张仪改为献地六里。　　③学生齐读廉颇送别赵王时说的那一段话，然后提问：　　根据这段话说说廉颇对待国家大事的态度。（考虑到渑池会的最坏结果：秦方扣留赵王。以“请立太子为王”击破秦的阴谋。说明他谨慎持重，对敌斗争坚决，有长远眼光。）作者详写这段话有什么用意？（为“廉蔺交欢”张本。）　　④学生默读第15、16两段，复述渑池会上的斗争经过，然后提问：　　从蔺相如跟秦方进行针锋相对的斗争过程可以看出什么？（秦方蓄意进行挑衅；蔺相如不畏强暴。）　　赵王认为蔺相如“功大”，是否有理由？（维护了赵国的尊严，表示了敢于跟秦斗争的决心。）　　⑤廉颇是否也有功呢？（有。“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”一句暗写廉颇。以军事力量作后盾，挫败了秦方以武力相胁的阴谋。）　　2.讲解第17至21段（“廉蔺交欢”）　　①指出这部分要求背诵，然后齐读。　　②划分本部分层次，为诵读作准备。（相如“拜为上卿”→廉颇“宣言”→相如“避匿”→相如答舍人谏→廉颇“负荆”）　　③在你看来，这部分的核心是哪一句话？（“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）“国家之急”是指什么说的？（强秦加兵。）“私仇”又是指什么说的？（“两虎共斗”）　　④诵读蔺相如“夫以秦王之威……先国家之急而后私仇也”这一段话，然后回答问题：明人李贽评相如“引车避匿”一事说：“节节见相如智勇俱妙。”试结合这段话说说“妙”在什么地方。（相如深知廉颇公忠体国之心，故以“秦王之威”相比，又以“国家之急”相许，足见其胸襟阔大，如此方能使廉颇顿悟已非。）　　⑤廉颇始而“宣恶言”，闻蔺相如语即“肉袒负荆”，“至蔺相如门谢罪”\n，这前后对比说明了什么？（说明他的居功自傲是他思想中次要的一面，所以听了蔺相如的那一番话后，十分感愧，立即从计较个人得失的立场转到维护国家利益的正确立场上来，表现了公忠体国、勇于改过的精神。　　四、巩固收获，齐读17－21段。　　五、留作业。　　1.背诵第17－21段。　　2.想想本文在选材和布局上有怎样的特点。　　3.完成练习第三题，归纳解词的方法。第四课时　　教学过程　　一、快速背诵练习。　　1.逐层练习背诵。　　①相如拜为上卿（提示：“位在廉颇之右”为此层核心句。）　　②廉颇“宣言”（提示：由两段话组成，前一段说原因，重在比功劳；后一段说行动，这是此层的核心句。）　　③相如“避匿”（提示：包括“称病”不朝和“引车避匿”两件事，由此引出舍人进谏。）　　④相如答舍人谏（提示：这一层是重点，要结合诵读进一步理解内容，要读出语气。以下各点可供参考：　　a舍人的话乃世俗之见；　　b相如问“孰与秦王”，使人反思；　　c“顾吾念之”以下乃相如正意，居高临下，使人叹服，真乃字字金玉，掷地有声；　　d要比较下面两组句子的语气：　　且庸人尚羞之，况于将相乎——反问中包含递升　　相如虽驽，独畏廉将军哉——\n反问兼感叹）　　⑤廉颇“负荆”（提示：核心是“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”这一句，要表现自责很深的语气。）　　2.贯穿背诵。　　二、选材及布局研究。　　1.有人说，第2段“蔺相如者，赵人也。为宦者令缪贤舍人”一句可删。理由有二：（1）删去此段则第1段和第3段衔接得自然；（2）此句与第4段开头“宦者令缪贤曰：‘臣舍人蔺相如可使’”重复。试据文章布局的道理给予反驳。（不可删的理由有二：（1）本文是一篇“合传”，廉蔺二人，一将一相，相互配合，对维护赵国的安全起了重要作用。按《史记》体例，在传记开头将二人并提，表明二人的事业是密不可分的。（2）这样开头既突出了廉颇的战功，又突出了蔺相如的出身低微，可使读者了解缪贤举贤、赵王破格提拔、廉颇“宣言”而后“负荆”的深刻意义。）　　2.相如奉璧使秦一节是按怎样的层次来叙述的？　　这样的布局有什么好处？（在献璧后作者依次描绘了蔺相如三次有步骤的行动：取璧、保璧、归璧。无不紧扣着和氏璧的命运。这样的布局使蔺相如如同置身于一个五光十色的舞台，其机智果敢的性格得到了充分的表现。）　　3.本文第12段已将“完璧归赵”故事叙述完毕，为什么作者在它后面又加上“秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧”这两句话？（这两句话在全文结构中有承上启下的作用。一方面揭露了秦王“以城易璧”的骗局，肯定了赵反欺骗斗争的胜利；另一方面又暗示秦王恼羞成怒，导致对赵采取军事行动，由此过渡到下文。”　　4.从来史笔求简。试比较下面两组话，说说哪一种写法好？　　①a宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪……臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”　　b宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如勇而有谋，宜可使。”　　②a于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者…臣等不肖，请辞去。”　　b于是舍人相与谏蔺相如，欲辞去。　　（b的写法不好。①用b的写法，则缪贤敢于荐舍人去充当使者、赵王同意召见相如，均不可得而知，视国家大事为儿戏，不符合史家选材原则。②用b的写法，略去谏的内容，则下文“独畏廉将军哉”失去所本。）　　※5.紧接本文，原作还有这样一段话：　　“是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐畿，拔之。后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢其明年，赵奢破秦军于阏与下。”\n　　说说这段话在文章中的作用。　　※表示参考题，下同。　　（这是对上文的补笔，略写“廉蔺交欢”后五年间赵国的大事，从侧面赞扬廉蔺二人精诚团结，在军事上产生了积极的结果。）　　三、整理字词。　　1.检查练习第三题的完成情况。　　2.分类。　　A一词多义类：　　负：①依仗（负其强）　　②承担，使承担（宁许以负秦曲）　　③背着（肉袒负荆）　　④辜负（恐见欺于王而负赵）　　⑤背弃（负约不偿城）　　引：①把箭射出去（引而不发）　　②拉（欲引相如去）　　③延请（引赵使者蔺相如）　　④掉转（引车避匿）　　幸：①侥幸（则幸得脱矣）　　②表敬用（大王亦幸赦臣）　　③宠幸（幸于赵王）　　小结：①抓住一个最基本的意思；②结合上下文内容加以引申。　　B引申的一个特殊种类——词义随用法的变化而变化：　　①\n名词活用如动词。　　衣：穿（乃使其从者衣褐）　　刃：杀（左右欲刃相如）　　舍：安置住下（舍相如广成传舍）　　②形容词、动词的活用。　　完：使……完好（臣请完璧归赵）　　毕：将……进行完毕（毕礼而归之）　　归：送回（毕礼而归之）　　破：把……弄破（恐其破璧）　　急：使……急、逼迫（大王必欲急臣）　　小结：要注意变化后的意思跟原义是有联系的。　　四、留作业。　　1.背诵最后五段。　　※2.明人王世贞《蔺相如完璧归赵论》认为，“蔺相如之获全于璧也，天也”，他的理由是：“是时秦意未欲与赵绝耳，令秦王怒，而僇相如于市，武安君（秦将白起）十万众压邯郸（赵都），而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。”你同意这个观点吗？《麦当劳中的中国文化表达》教案教学目标：1、  了解麦当劳的中外文化意义。2、  理解“全球化”的内涵以及传统文化的复兴与“全球化”过程。3、  了解文化冲撞的特点。教学重点：1、  理解文章的关键词语和语句，培养学生的语感。2、  了解文化冲撞的特点。教学难点：1、理解文章的关键词语和语句，培养学生的语感。2、理解“全球化”的内涵以及传统文化的复兴与“全球化”过程。教学方法：阅读讨论法教学时数：一课时教学过程：    一、图片导入投影图片，请同学们说出这是什么图片，这样设计有什么意义？     图片说明：麦当劳(中国)有限公司与北京奥组委,日前联合发布了“麦当劳与北京2008年奥运会组合标志”\n。该公司首席市场推广及公司事务官罗凯睿说,使用该组合标志进行以奥运为主题的宣传推广活动,这个组合标志中扇面形设计象征着东方文化向世界各地传播，希望通过多种富有创造性的设计把麦当劳及中国文化结合在一起，表明麦当劳对2008年北京奥运会充满信心。（2005年12月22日光明日报）麦当劳文化这一原本“地道”的美国饮食文化是怎样被赋予中国文化的意义，北京的麦当劳又如何成为被地方化了的、中国版的美国文化的一个代表的呢？二、简介麦当劳。麦当劳最初是加州的一家小餐馆，由迪克•迈克唐纳和马克•迈克唐纳经营。２０世纪５０年代，雷•克罗克与迈克唐纳兄弟合伙，开始新的麦当劳式连锁经营。第一家麦当劳快餐店于１９５５年４月１５日在芝加哥诺洲Des Plaines诞生。到了６０年代，克罗克又买下迈克唐纳兄弟的股份，独自掌控这个迅速膨胀的快餐帝国。在第一家麦当劳快餐店开业那天，汉堡包的标价是１５美分，全天营业额为３６６美元。而今，麦当劳在世界各地已有３万多家分店，每天为５０００多万名顾客服务，全球营业额约104.9亿美圆。麦当劳已经成为全球最有价值的品牌之一。 麦当劳90年在深圳开设了中国第一家麦当劳餐厅，随后92年4月在北京王府井开设了当时世界上面积最大的麦当劳餐厅，当日的用餐人次超过万人。至今，麦当劳已经在中国17个省市的74个大中城市开设了近600家餐厅，在中国的快餐业市场占有举足轻重的地位。\'麦当劳不仅仅是一家餐厅\'这句话精确地涵概了麦当劳集团的经营理念。在全球麦当劳得到整体制度体系中，麦当劳餐厅的营运是很重要的一环，因为麦当劳的经营理念和欢乐、美味是通过餐厅的 人员传递给顾客的。三、释题：《麦当劳中的中国文化表达》是一篇人类学的田野笔记，或者说是文化随笔。他从改革开放以后进入中国市场的美国麦当劳连锁快餐店在中国所产生的影响，以及它自身所起的变化，论证了文化冲撞的意义以及我们应该采取的态度。四、阅读课文，整体感知。1、在课前预习的基础上，再次阅读课文，了解文章结构。2、文章可以分为四个部分。    第一部分(第1段)，总的述说美国的麦当劳来到中国以后发生的变化。第二部分(第2-5段)，麦当劳体现的美国文化影响了中国顾客。第三部分(第6-8段)，麦当劳来到中国以后的变与不变。第四部分(第9～11段)，文化冲撞的作用、规模及特征。五、文本研习：1、 美国的麦当劳来到中国以后发生了怎样的变化？明确：A美国麦当劳的三个特点：快捷、价廉、被大众接受。B到中国后：快捷、价廉不复存在，但是依然被中国各种职业人、各个社会阶层所欢迎，麦当劳似乎成了文化使者，起了沟通中美文化的作用。2、人们对麦当劳文化的接受表现在哪些方面？明确：A麦当劳餐厅的平等、民主氛围B温馨的就餐环境、优良的服务吸引了各类社会人群C顾客行为的自律D吃麦当劳于体味外国文化。（要点分别在第二节的 最后一行，第三节的第一行，第四节的第三行，第五节的最后一行）3、麦当劳来到中国以后的变与不变表现在哪些方面？明确：变：A塑造成地方企业的形象。B设置“情人角”“儿童乐园”C营造中国式家庭气氛。不变：经营理念和方式。即第7节最后一句话。（这个问题也可以这样设计：怎样理解”“北京麦当劳成为具有中国文化特色的‘美国文化’”这句话？）4、作者是怎样看待麦当劳中的中国文化表达？ 明确：作者将这个文化现象放在人类文化活动的大背景下来看，用文化交流史上的一些规律性的东西与之类比，证明麦当劳本土化的必然。（即第8节）5、文化冲撞的作用、规模及特征怎样？ \n明确：作用：全球化。规模：分三个阶段，而且势头越来越猛。原因：经济全球化和现代信息技术的发展。特征：文化冲撞所引发的变动的多向性。   6、全文的结论是什么？明确：“全盘西化”是虚幻的，作为人创造的文化永远是不可能被克隆的。六、小结：文章从生活中的一些具体场景出发，观察各种人对于同一对象的态度，从而据此剖析一个民族带有某些共同性的心理特征，发现因外来文明引起的微妙的变化，说明文化交流的 形式、方法、途径的多样性，影响的深远性，把一个比较深奥的问题说得明白易懂。拿来主义[教学目的]1、把握文章的思路、观点；2、品味、学习形象生动的语言。第一课时[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构[教学过程]一、检查《荷塘月色》的背诵二、导入新课夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。三、朗读课文四、梳理思路，把握文章内容和结构讨论：1、文章总的论题是什么？2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。4、文章8、9段的内容是什么？明确：1、文章总的论题是什么？（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。3、作者为什么要提倡拿来主义？第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”\n。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）4、文章8、9段的内容是什么？文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。五、总结文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。（板书）只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训错误的做法（破）（立）正确的做法（立）六、布置作业学习文章前半部分，着重思考：1、作者批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？2、第3段用了那些论述方法？3、几个概念有何不同？4、“破”字当头的结构有什么好处？第二课时[教学要点]学习课文前半部分[教学过程]一、复习旧知二、学习课文前半部分（一）学生朗读课文1——7段（二）讨论：1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？2、“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？3、第3段用了什么论述方法？4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？5、文章“破”字当头的结构有何好处？\n6、有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等）（三）明确1、为什么要从“闭关主义”谈起？明确：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之？见注释。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果怎样？使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。再看“送---”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。（板书）2、老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。列举的是：送古董、送画、送活人。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。这里，我想起一副对联。这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？”下联是李的：“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。板书：送古董闭关主义————送去主义送画媚外求荣衣钵相传送活人落后反动3、第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：尼采：自诩是太阳中国：——光热无穷——只是给予，不想取得——他发疯而死——答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？4、几个概念的区别。（略）板书：抛来=|抛给=送来=“奖赏”=侵略（冠冕些）（本质）5、破字当头的好处全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？明确：1）使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。2）从对比中分析问题，有说服力。3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。6、重要词句的理解。（略）幽默、讽刺，是鲁迅杂文的语言风格。“嬉笑怒骂皆文章”。这是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度。三、布置作业：分析文章后半部分。\n第三课时教学要点：分析文章后半部分及总结全文。教学过程：一、检查复习二、导入新课著名作家冯骥才出访法国时，曾发生一件趣事你们知道吗？他一次出席法国人欢迎他的宴会上，许多西方记者蜂拥而至，接二连三地向他提一些问题。其中一个记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”如果你是冯，该怎样答呢？冯说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯的回答博得了众人的喝彩和掌声。冯说的是什么意思？（略）冯回答时用了什么修辞方法？为什么能够获得满堂的叫好声？（用的比喻。用比喻说理的妙处就在于以通俗易懂、形象生动的语言道出了深刻的道理，诙谐幽默。这就叫作家！而作为语言大师、幽默泰斗的鲁迅，也是一位善于使用比喻的高手。今天我们就来见识一下吧。三、学习文章后半部分。讨论：1、第8段阐述了哪三种错误态度？这是哪三类人？填表。“大宅子”比喻什么？2、第9段中的“鸦片”等分别比喻什么？3、各用两个字概括末段5句话的内容。明确：1、第8段文章接着就进入中心。如何对待文化遗产，当然是“拿来”，但历来就有“左”和“右”的主张。如果不给予分析、批判，不但对“拿来”的正确性仍可能产生怀疑，甚至还会成为坏事。因此就必须用马克思主义观点进行具体深入的分析、鉴别。文章8、9段就从正反两方面做了阐述。第8段开头“譬如吧”，表明这儿是比喻说理。“大宅子”比喻什么？（略，也可讲一下它的多种理解）对于这样的“大宅子”是用什么方法接受，这且不管。这里作者顺手一枪（鲁迅杂文的一特点），讽刺了邵之流（诗人）。对这“大宅子”怎么办？是“不管……”，这是批判继承的先决条件，表现了无产阶级的气魄，随即列举三种错误态度。填表：三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承不加挑选混蛋保存清白放火烧光废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫）浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇）废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者）显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？2、第9段。真正的怎样？——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。这话虽然极其确切、简练，但毕竟抽象（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。完成表格。喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分吸收（使用）鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还（使用）\n烟--（略）文化遗产中的旧形式（如八股文等无用的历史垃圾）作为史料、反面教材（存放）姨太太（略）只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（色情文化等）剔除（毁灭）所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。提问：“鱼翅……”这些东西，同学们见过吗？我觉得大家见过的。同学们看过反映二三十年代的一些电影：那些达官贵人吃的是山珍海味，吃完后就吸鸦片，吸鸦片就用烟枪烟灯，而旁边就站着个姨太太。（这样，就把抽象的概念组合成一幅形象生动的画面，使学生见得着，思路开阔，兴趣盎然）此外，作者还用“抛在……化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“当……里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；用“背着……世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用……宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。鲁迅善用比喻，我们也能用。同学们来共同创设一个比喻，说明我国改革开放，学习外国的东西必须“拿来”，好吗？如果把我国比喻成一间大教室，我们要开放学习可用什么作比？（打开门窗）打开门窗的目的是什么？（为了呼吸新鲜空气）进来的只是空气吗？（还可能有苍蝇、蚊子等）怎么办？先说说错误的做法有？（1、有愤然关上窗子）这行为象鲁迅批判的什么？（孱头、混蛋）（2、有不理不睬的，象废物）正确的做法应该是怎样？（安上纱窗）如果在我们写作中，也运用这样的方法，定会文采斐然，妙趣横生。3、第10段：总结全文。每句话，每个层次。其内容是：态度，方法，结果，条件，意义。第1句，照应文题。总结全文。第2句，照应上段内容。那么，按照这分类鱼翅等，该怎么分？（鱼翅、鸦片属于使用，注意之间用的是分号。另一分法也可：1/2/3、4。即有益无害/利害均有/有害无益）第4句照应第7段。四、小结《品质》教案【学习目标】1、了解高尔斯华绥及其创作。2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，认识这位处于社会下层的普通人物身上体现出的人格的光辉。3、理解本文所表达的主题思想。【目标重点】1、分析格斯拉这一人物形象，理解他身上闪现的人格光辉。2、理解本文所表达的主题思想。【目标难点】1、分析格斯拉的人物形象。2、领会作者在人物描写中包含的思想感情。【相关材料】1．作者简介约翰•高尔斯华绥（JohnGalsworty,1867—\n1933），英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大学学过法律。三十岁时发表处女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利赛人》出版，才引起社会注意。1906年长篇小说《有产者》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文学奖。高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》（《有产者》《进退维谷》《出让》）和《现代喜剧》（《白猿》、《银匙》、《天鹅曲》）。这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写，反映了从十九世纪八十年代至二十世纪二十年代英国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。作者成功地塑造了一些英国资产阶级的典型人物，揭露了他们的丑恶灵魂。他的作品描述细致深入，语言简洁确切，笔调含蓄讥讽，表面看似冷漠，实则爱憎分明。与同时代的英国作家相比，他的艺术成就和批判现实的深度是比较突出的。但是他并不想触及资本主义制度。他认为把社会分成阶级是永远不变的生活规律，要改变社会制度是不可能的。第一次世界大战后的创作明显地反映出他越来越坚定地站到维护资产阶级的立场上去了。2.语言知识【音形辨识】沁（qìn）人心脾靴（xuē）子一爿(pán)鬈（quán）曲赊（shē）账趿（tā）拖鞋蹙（cù）眉时髦（máo）褶（zhě）皱脚趾（zhǐ）诧（chà）异断炊（chuī）【词语积累】簇新：极新、全新。羞怯：羞涩胆怯。鬈曲：弯曲的。迟钝：（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。赊账：把买卖的货款在账上延期收付。怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。垄断：指把持和独占。潜在：存在于事物内部不容易发现或发觉的。时髦：形容人的装饰衣着或其他事物入时。褶皱：皱纹。抚爱：照料、爱护。喃喃：象声词，连续不断地小声说话的声音。迟缓：不迅速、缓慢。慈悲：慈善怜悯（原来是佛教用语）。【成语积累】漫不经心：随随便便，不放在心上。不可思议：原来的意思是说道理涤妙，无法理解。现在多作无法想像讲。【教学过程】一、导入：人皆有灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席，它表现在各个方面，例如使人不得安宁的节奏，远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失，等等。（周国平《灵魂的在场》）灵魂即品质。看一个社会如何，最准确的衡量标准就是看这个社会能否提高人的品质；看一个群体的进步，品质的提高才是证明；从品质着眼，比较容易发现人的原形。二、文章的内容与结构\n高尔斯华绥写过不少短篇小说，题材多样，内容广泛，风格也各不相同，描写的人物形形色色。《品质》（1911年）是其中比较优秀的一篇。作者摆脱了向来充斥英国社会那种崇尚贵族绅士的阶级偏见，热情地歌颂了地位卑微的制鞋匠的高贵品质；对在工商业日益资本主义现代化的英国社会里小手工业者的悲惨命运，寄予了深切的同情。小说故事平淡，语言朴素，通篇无惊人之笔，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，富有感染力。作者着重刻画格斯拉兄弟如何把所有的感情倾注在工作上，因而结局只简单几笔，就足以激动人心。格斯拉饿死前精工细作了最优质的靴子一节，表现了劳动者对自己技艺的深厚感情，尤为感人。小说可以分为两部分。第一部分从开头到“就不收你这双靴子的工钱”。通过“我”和鞋匠格斯拉的交往，介绍格斯拉的基本情况。小说开始，在“我”很小的时候，就领略了格斯拉的手艺。作者细致地描绘橱窗陈列的样品，称赞格斯拉高超的制鞋手艺。“那几双靴子太美观了”、“叫人看了舍不得离开”、“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子”、“这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品”、“我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的手艺”……作者不吝笔墨，用最美好的话语来赞美格斯拉的手艺。先赞美靴子的制作手艺，后介绍制靴人。在看过靴子的样品之后，人们一定想知道格斯拉其人。作者在介绍格斯拉兄弟的相貌时有一些评点：“他本人有点儿像皮革制成的人”、“因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝”、“只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想”、“由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍白”。人物性格已经部分地表现在这样的描述中，读者可以看出，这是个严肃认真、不擅交际的人。在这一部分中已经点出了矛盾：因为质量好(“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”)，所以靴子经穿，人们也就不常到他的店堂里去。在作了一般性的介绍之后。介绍“我”和格斯拉的具体交往。格斯拉的信誉好，靴子的质量高。从他接待顾客的方式来看，显然他是把更多的精力放在制作靴子上。他对自己的手艺有一种自信，对自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱”)。第二部分从“有一次(也只有这一次)”到文末，写格斯拉在困境中仍然坚持做质量最好的靴子。面对大公司粗制滥造的时髦靴子，“他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有”，其实，格斯拉有自己的愤怒，对那种不顾靴子质量利用广告销售的粗劣制品表示了鄙视。“这些大公司真不顾体面。可耻!”——这是格斯拉发出的最有力度的批判。在大工业公司的垄断下，小手工业作坊的经营越来越困难。格斯拉的愤怒，不完全是因为大公司的垄断使他的生计出现困难，更重要的是他认为大公司不顾信誉，生产不合格的靴子坑害消费者。以下一段话是作品中重要的内容，也是人物命运发生转折的原因。——“他们把一切垄断去了”，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我很快就要失业了。生意一年年地清淡下去——过后你会明白的”。对格斯拉来说，他如果“顺应潮流”，就得利用广告，就得粗制滥造，就得赶时髦，让人们不断地换靴子，不断地跑到他的店铺里来购买，以增加业务。但是格斯拉作为一个底层劳动者的良好品质在这里展现出来，他坚持一贯的做人准则，一直到生命的最后。在大公司的挤压下，两年的时间，格斯拉的生意继续下滑，不得不盘出一间店面，而哥哥因此想不开，死了。又过了一年，“我”回到伦敦，仅仅不过一年的时间，生活艰难的格斯拉一下子老了许多(“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了”)。对最后一次定货，写得很详细。在一番对话后，格斯拉一如既往地为“我”量尺码；“我”在收到货后，又对靴子作了一番评价(“不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子”)，这些铺垫之下，人物的命运就显得不可思议；格斯拉竟然饿死了。隔壁店面的“年轻人”以知情人的身份说出的一段话道出了人物不幸命运的根源：他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；他用最好的皮革；他废寝忘食；他从不预收工钱，“经常断炊”……他虽然穷困，但是恪守职业尊严，一个穷苦的鞋匠格斯拉，一生中只做一件事——制作靴子，他把这件事做到尽善尽美，死而无憾。社会风气的变化也是导致格斯拉生意下滑的原因(“人们好像不要结实靴子”)，那么为什么会有这种风气?除了小说结束部分借“年轻人”的口说出了一部分原因，其他原因也不难揣测：在对待靴子问题上，他比顾客还要认真；他只注意靴子的品质，不追求时尚；他认为他是最懂得靴子的，可是顾客要的是时髦；他认为靴子的品质第一是经久耐穿，但是顾客也许喜新厌旧……矛盾的焦点，也许就在于他太重视靴子的品质。小说主题深刻。小说以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写手工业者的生存危机，赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重，同时借这个形象，揭露了工业革命，市场竞争带来的商业诚信危机。三、重点语段品读1、只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。\n［品味］靴子还能有“灵魂”？谁见到过这“靴子灵魂”？恐怕都只有双肩一耸、两手一摊，无从回答。但假如格斯拉能从作品中走出来的话，他一定会大声地争辩：“不，先生们，靴子是有灵魂的，它就在靴匠的心中！”高尔斯华绥笔下的靴匠是一个最渺小不过的小人物，但一旦赋予他“靴子灵魂”的见证者，那么可以说他比任何英雄伟人都还要来得伟大，至少在这一点上他可以压倒世上一切人。平淡中的神奇更是了不起的神奇，这也许就是像桂林独秀峰那样平地拔起直耸蓝天给人们留下不可忘怀的印象的原因吧，自然界如此，文学中又何尝不是如此！［体会］从这个词汇中可以看出作者的独具匠心，是的，高尔斯华绥确实把格斯拉这个形象和他的职业、他的精神糅在一起了，使人们无法把他从中分离出来，甚至连他的外貌也与靴子紧紧地连在一起。2、他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。［品味］这幅肖像描写有两个明显的特点，一是把外表的形似与内含的神似结合在一起，二是把描写的落脚点归结在人物精神境界的揭示上。这是一段令人神往的文字。试想，读了这段描写之后，我们的眼前是否会出现这样一个皮肤“黄皱皱的”、有着“整齐的皱纹”的老头，手中拿着一双他刚做完的靴子，在得意的眼神中透露出一丝心灵的满足和理想的喜悦？我想是会的。［体会］刻画格斯拉先生的外貌特征：僵硬和迟钝，缺少活力。“眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想”这句话，是理解这一人物形象的关键句。3、……他终于站在来客的面前，上身没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛霎动着——像刚从靴子梦中惊醒过来，或者说，像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。[品味]“像刚从靴子梦中惊醒过来”、“像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰”这些对眼神的描写，突出是刚从聚精会神的工作中醒转来，写了格斯拉先生对制靴工作的投入。[体会]本句描写了格斯拉先生刚从工作间出来的衣着和神态，从中我们可以推测出格斯拉兄弟在工作时的那种忘我投入的精神状态。4、他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。[品味]“潜在因素”是指对自己做靴工艺和真诚待人品质的自信以及对做劣等靴子的人的蔑视。[体会]“没有……也没有，……连……也没有……”极尽铺陈，从此句可以看出格斯拉兄弟是手艺精湛、品质高尚的人。5、“这些大公司真不顾体面。可耻！”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。[品味]“体面”原指外表和面子，在这里指为人真诚的处世原则。[体会]格斯拉先生对大公司这种只顾赚钱，而以次充好，为追求时髦而做出坑害顾客利益的行为予以抨击，同时，其实在无形中也反衬出了格斯拉兄弟从不损人利已的高尚品质。6、我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗——他的红胡子好像突然添上好多花白须毛了！[品味]在本句中，作者连用两个“惨痛”，体现出格斯拉先生支撑店铺的劳累与艰难。[体会]精湛的手艺，诚实的品质，也挽救不了他店铺的生意。这句从侧面反映出资产阶级社会中竞争的残酷。7、我对这几双靴子并不存在什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打开包裹，把四双靴子排成一排；然后，一双一双地试穿这几双靴子。一点问题也没有。不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子。在那双城里散步穿的靴口里，我发现了她的账单。单上所开的价钱与过去的完全一样，但我吓了一跳。他从来没有在四季结账日以前把账单开来的。我飞快地跑下楼去，填好一张支票，而且马上亲自把支票寄了出去。[品味]账单的变化，预示着不祥。[体会]不到四季结账日不会开出账单，而这次却是例外，说明格斯拉先生生活已困窘到了支撑不下去的地步了。为下文格斯拉先生之死作了铺垫。\n8、他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。[品味]“他做了顶好的靴子”可以看作是对鞋匠一生的总结：手艺是鞋匠的生命，对手艺的执著实际上是对传统美德的一种坚守。靴子的品质就是鞋匠的品质，靴子的灵魂就是鞋匠的灵魂！不讲究速度只讲究质量的经营理念最终带来了毁灭，作为悲剧性人物的鞋匠体现了康德所说的物质进步和文明（道德）倒退的二律悖反，小说留给我们的遗憾和嗟叹就像主人公的闪光品质一样，令人回味深远。[体会]从此句可以看出，在店铺濒临破产的时候，格斯拉先生仍旧以坚强的毅力在支撑着。他日夜不停地工作，却难以维持生活。虽如此，却仍不肯出卖自己的诚实和信誉，换用劣质皮革。从“他经常断炊”、“但是他做了顶好的靴子”中我们可以想到：格斯拉先生已经把自己的生命融进了靴子里。他“好像把靴子的本质缝到靴子里去了”。四、疑难问题探析1、作者是怎样来写出格斯拉兄弟手艺的高超的和人品的高尚的？（1）小说开始，在“我”很小的时候，就领略了格斯拉的手艺。作者细致地描绘橱窗陈列的样品，称赞格斯拉高超的制鞋手艺。“那几双靴子太美观了”、“叫人看了舍不得离开”、“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子”、“这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品”、“我总觉得，做靴子，特别是橡他所做的靴子，简直是神妙的手艺”……作者不吝笔墨，用最美好的话语来赞美格斯拉的手艺。（2）先赞美靴子的制作手艺，后介绍制靴人。在看过靴子的样品之后，人们一定想知道格斯拉其人。作者在介绍格斯拉兄弟的相貌时有一些评点：“他本人有点儿像皮革制成的人”、“因为皮革是一种死板的物品，本来就有点僵硬和迟纯”、“只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想”、“由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍白”。人物性格已经部分地表现在这样的描术中，读者可以看出，这是个严肃认真、不擅交际的人。在这一部分中已经点出了矛盾：因为质量好（“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”），所以靴子经穿，人们也就不常到他的店堂里去。（3）从介绍“我”和格斯拉的具体交往中，写出格斯拉的信誉好，靴子的质量高。从他接待顾客的方式来看，显然他是把更多的精力放在制靴子上。他对自己手艺有一种自信，对自己制作的靴子也有把握（“如果我不能把它修好，就不收你双靴子的工钱”）。（4）面对大公司精制滥造的时髦靴子，“他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有”，其实，格斯拉有自己的愤怒，对那种不顾靴子质量利用广告销售的粗劣制品表示了鄙视。“这些大公司真不顾体面。可耻！”——这是格斯拉发出的最有力度的批判。在大工业公司的垄断下，小手工业作坊的经营越来越困难。格斯拉的愤怒，不完全是因为大公司的垄断使他的生计出现困难，更重要的他认为大公司不顾信誉，生活不合格的靴子坑害消费者。对格斯拉来说，他如果“顺应潮流”，就得利用广告，就得粗制滥造，就得赶时髦，让人们不断地换靴子，不断地跑到他的店铺里来购买，以增加业务。但是格斯拉作为一个底层劳动者的良好品质在这里展现出来，他坚持一贯的做人准则，一直到生命的最后。在大公司的挤压下，两年的时间，格斯拉的生意继续下滑，不得不盘出一间店面，而哥哥因此想不开，死了。又过了一年，“我”回到伦敦，仅仅不过一年的时间，生活艰难的格斯拉一下子老了许多（“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了”）。2、作者为什么对最后一次定货，写得很详细？这是为人物的死作铺垫。在一番对话后，格斯拉一如既往地为“我”量尺码；“我”在收到货后，又对靴子作了一番评价（“不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子”），这些铺垫之下，人物的命运就显得不可思议：格斯拉竟然饿死了。隔壁店面的“年轻人”以知情人的身份说出一段话道出了人物不幸命运的根源：他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；他用最好的皮革；他废寝忘食；他从不预收工钱，“经常断炊”……3、有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看待这个问题的？\n当大工业生产冲击了传统手工业生产，鞋匠格斯拉面临生存危机之际，他仍坚守着做人的准则，制作最好的皮靴（“把靴子的本质都缝到靴子里去了”），他制作靴子，也爱他的劳动（“我们热爱靴子”），宁可饿死也不肯粗制滥造，表现了高尚的劳动道德。大工业生产提高了效率，但是从某种程度上说，也降低了产品的质量。格斯拉诚实，忠实于自己的职业，如果要求他为了生存“因时而化”，放弃自己的行为准则，这个人物也就没有什么价值了。五、写作特点：(1)人物形象塑造的鲜明、生动。高尔斯华绥的散文往往以抒情的笔调，再现人物的性格面貌，速写出一幅幅神形毕肖的肖像画，渲染一种意境而至散文诗般的优美深邃的境界。本文对格斯拉的描写就是这样。作者这样描写他的外貌精神：“上身没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来。”“他本人有点像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。”这中国式白描的手法，多么像肖像画中的速写，背有点儿弯，脸庞黄皱皱的，僵硬和迟钝，这些特征是长年制靴劳作的结果。小说对人物肖像描写的两个特点：（1）把外表的形似与内含的神似结合在一起；（2）把描写的落脚点归结于人物精神境界的提示上。单从相貌上，我们就可以看出他们的敬业精神。对格斯拉言行的描写，又是极其细腻动人，如：“假如我要定做的是他还没有替我做过的新式样靴子，那他一定要照手续办事了——叫我脱下靴子，把靴子老拿在手里，以立刻变得又批评又爱抚的眼光注视着靴子，好像在回想他创造这双靴子时所付的热情，好像在责备我竟这样穿坏了他的杰作。以后，他就把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚趾，想摸出我要求的要点。”对他的工作状态、他的行为及神情的描写，如此细腻，把一个痴迷自己工作、全身心投入工作的人物形象，生动地显现在读者面前。面对大公司用次等皮革做的不合脚的靴子，他说：“这些大公司真不顾体面。可耻！”他们把一切垄断去了”“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。”他认为利用广告把质量不好的靴子卖给顾客是“不顾体面”，是“可耻”。这样，一个热爱自己工作，迷恋制靴事业，视质量如生命，对不顾质量的行为认为可耻，终生遵守自己做人原则的老靴匠的形象，就鲜活地立在了我们面前。(2)明净、简洁、抒情的风格。高尔斯华绥在文中表现出的语言风格，首先是明净、简洁，毫不给人拖泥带水之感，人物的每一个动作、每一句话，都极有用处，不可简省。例如开头第一段，只用两个句子，时间、地点、人物、“我”与人物的关系，介绍全了。人物肖像描写上边已经谈过了，请看一看对话描写是如何简洁：“我清楚记得：有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：‘格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？’他回答说：‘这是一种手艺。’从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝微笑。”再如：“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀。”对不起，它响了。’‘你是不是在靴子还经穿的时候把它弄湿了呢？，‘我想没有吧。’他听了这句话以后，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆；我提起了这件严重的事情，真觉得难过。”对话的简洁，自然一看便知，特别是后一句：“我提起了这件严重的事情，真觉得难过。”这就是叙述中的抒情语言，这样的抒情语言在文中有很多。再如：“他变得衰老极了，看了他实在叫人难过；我真高兴离开他。”“我走了进去，心里很不舒服。”等等。(3)叙事线索清晰，材料多而不显零乱。这篇文章我们之所以愿意把它当散文读，主要因为它没有一个像小说一样的中心故事，所叙述的制靴匠的半生时间很长，内容又较多。但我们读来却感到很完整、很动人，这首先得益于叙事线索清晰，那就是；自始至终以“我”让老靴匠做靴子为线索，通过做靴子的所见所闻，去刻画人物；加之又极有抒情性，所以文章就像磁石一样吸引着读者。（4）采用双线索的叙事方式。本篇小说有明、暗两条线索，明线是“我”几次去店铺做靴子；暗线是店铺的兴衰历程。\n秋水《庄子》 教学目标： 1、 理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 2、 学习对比的方法。 3、 理解重点词语和句式。 4、 背诵课文。 教时安排：一课时。 教学过程： 一、 导入： 同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题） 二、 作者介绍：（投影） 庄子：战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。 庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。 庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。 《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 三、 根据课文注释自读课文，完成下列问题：（投影） 1、 找出古今异义词，并解释。 2、 找出词性活用词语，并理解。 \n3、 找出特殊句式，并分析。 4、 找出文中的成语，并理解。 5、 理解这则寓言故事包含的道理。 小结：（投影） （1） 古今异义：      古                  今 至于北海           到了             表示达到某种程度，或表示另提一事。 百川灌河           特指黄河         天然的或人工的大水道，泛指河流。 于是焉河伯始旋其面目    脸          脸的形状，相貌。 吾长见笑于大方之家   深明大义的人，或         ①不吝啬 专通某种学问的人         ②自然，不拘束，不俗气。 （2） 词性活用： 秋水时至                   名词做状语， 按时。 顺流而东行                 名词做状语， 向东。 东面而视                   名词作动词， 面对。 少仲尼之闻，而轻伯夷之义   意动用法，以……为少，以……为轻。 （3） 特殊句式： 闻道百                        定语后置 以为莫己若                    宾语前置 我之谓也                      宾语前置 \n吾长见笑于大方之家            被动句 （4） 成语   望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。   见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。 补充： 1、通假字：泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）         2、固定格式：                    吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）                    且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） 四、 课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理？ 人贵有自知之明                          知耻近于勇 谦受益，满招损                          克服主观主义，防止片面性 自大由于无知                            有比较才有鉴别 五、 课堂小结： 《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。 板书设计     欣然自喜（黄河）     天下之美尽在己 河伯                        （骄傲自满）         人的认识      山外有山   \n有限        天外有天    （设喻）  望洋兴叹（大海）    见笑于大方之家                                          （自叹不如） 五人墓碑记　教案一、教学目标（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。（二）了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。二、难点、重点分析（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？（二）本文与其它墓碑记有什么不同？（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？（五）本文采用了哪些写作手法？三、教学过程设计（一）导入新课：在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。（二）给生字注音，并指名朗读课文。阉yan旌jing湮yan皦jiao缇ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong（三）简要提供课文有关人物的材料1、时代背景明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。2、周顺昌简介\n周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。3、五义士简介周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。4、作者简介张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。（四）讲读第一段1、诵读。2、学生提出难词难句，教师解答。即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。“五人”即葬于已废的魏阉生祠之址。3、学生翻译。\n五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！4、教师小结。本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。（五）讲读第二段1、诵读。2、学生提出难词难句，教师解答。3、学生翻译。五人的牺牲，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？4、教师小结。（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”，说明魏阉失败之速。（2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。“夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？”作者有几方面的对比？有什么作用？以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。（六）讲读第三段1、学生诵读。2、学生提出难词难句，教师解答。（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天启七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事当在天启六年（丙寅，1626）三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。（2）吾社之行为土先者：课本注解：“我们社（指复社）里那些道德品行可以为读书人表率的人。”不少选本的注解都释“吾社”指复社。有些选本的注解释“吾社”指东林党，谓张溥是东林党后期组织复社首领之一，追述当年东林党人反对魏阉的斗争，故称东林党为吾社。按：张溥组织复社，在崇祯年间。崇祯初酝酿，崇祯六年（1633）在苏州虎丘举行大会。《五人墓碑记》作于天启年间，复社尚未正式成立。张溥早年继东林之志曾组织过爱国社团应社，后与郡中名士张采等联合匡社、则社等众文社，合并成为复社。故从广义来说，“吾社”是有“东林党”及“复社”性质；但如直接释“吾社”为“复社”或“东林党”，似为不妥。关于“复社”，吴伟业有《复社记事》一文，记张溥、张采及社中诸人活动。至复社之名则取兴复绝学之义。（3）缇骑：缇（ti），帛桔红色。缇骑，服桔红色服的骑士，本为皇帝（及贵官）出行时的前导或随从，担任警备，后来用为逮捕犯人的禁卫吏役的通称，如明锦衣卫校尉，清步兵衙门番役皆是。按：秦设中尉，掌京师治安，皇帝出行，在驾前先导，戒备非常。汉武帝太初元年更名执金吾，下有缇骑二百人，后汉相承。以服桔红色，乘马，故称缇骑。此文中指魏阉捕人的差役。（4）以大中丞抚吴者：指以大中丞的身分巡抚吴郡的人。巡抚，官名。句中“抚”\n字作动词用。中丞，本汉官职名。汉御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以来，御史大夫转为大司空，以中丞为御史台长官。明初设都察院，其中副都御史职位相当御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官衔出任巡抚。此文中指应天巡抚毛一鹭。按：课本注释云：“以大中丞职衔做江苏巡抚的人，指毛一鹭。”查清初置江南省，后分置江苏省，“江苏”建省始于康熙年间，以江宁、苏州两地首字得名。是明代尚无江苏省之名，当无“江苏巡抚”之设。注文称“江苏巡抚”不妥。（5）傫然：课本注解为；“聚集的样子，一说重迭相连的样子。”其他选本注解，或作“聚集的样子”，或作“依次重迭相连之貌”，或作“凭高聚立貌”。有一选本注为：“颓丧貌，此指无声息，无知觉。”“凭高聚立”，形容“墓”为宜，而此文中“傫然在墓”应指墓中人。“无声息，无知觉”是从“颓丧”转化而来，又似不合墓中人当初慷慨就义气氛。“五人墓”为五人并葬，想必依次相连，而非重迭堆积。故释为“依次重迭相连之貌”为宜。3、学生翻译。我还记得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。（闭党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），斩了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。4、教师小结。本段追述五人为周顺昌声义及死难经过。点明起事时间，着重描叙斗争情况。由阉党凶残激起群情愤怒，痛击缇骑；当权者捕杀为首的五人，并点出死难者五人的姓名。（七）讲读第四段1、学生诵读。2、学生提出疑难词句，教师解答。3、学生翻译。然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。4、教师小结。第四段：记叙五人慷慨就义时壮烈情景，并补述由死难到墓葬的情况，突出了五人刚毅不屈、视死如归的精神。（八）讲读第五段。1、学生诵读。2、学生提出疑难词句，教师解答（1）缙绅绅而能易其志者……缙绅，指官宦。作者认为缙绅是知书达理者，应能抵制“大阉之乱”，然能如此者为数甚少，故慨叹“缙绅而能易其志者，四海之大有几人欤”，并以之与“生于编伍之间，素不闻诗书之训”的“五人”相比，以突出“五人”之难能可贵。缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏（hu，记事手板）插在腰带上。缙，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，名词作动词。（2）五人生于编伍之间：古时编制户籍以五家为伍。编入户籍之民，亦称编户。古时平民编户，贵族不编户，故以编伍之民（亦称编户之民或编人、编氓）指平民百姓。“五人生于编伍之间”意指五人为普通平民，是“\n草野之无闻者”，其身分非“缙绅”。又“伍”亦为古代军队编制单位，五人为伍。此文中的“编伍”指户籍，非军队。（3）矫诏纷出，钩党之捕遍于天下矫诏，假托君命，发布诏书、命令。此种情况古代常有。阉党捕杀异己时常诈称君命。钩党，指相牵连的同党。明末阉党对忤己者，动辄诬之为东林党，加以迫害，故云“钩党之捕”。（4）不敢复有株治株，株连，因一人犯罪而牵连多人。株冶，株连治罪。当时阉党捕人株连甚广。由于“五人”事起，有所敛迹。（5）大阉亦逡巡畏义……逡巡畏义，课本注解为；‘迟疑不决，畏惧正义”。按：逡，退却。逡巡为迟疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏义指因畏惧正义，故欲阴谋篡位而未敢行动。如仅释逡巡为迟疑不决，未全尽意。3、学生翻译。唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！4、教师小结。这一段作者层层深入地高度评价五人之死的重大意义。（1）指出五人的行为非同一般。阉党横行，冤狱遍地，“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”普天之下能有几个缙绅能抗暴斗虐，矢志不移！而五人却能不畏强权，不避刀枪，从容就义，谈笑而死，从对比中显出他们的皓皓之志，铮铮之骨。（2）用对比说明五人之为死而义难能可贵。他们生于编伍之间，属平民百姓，“素不闻诗书之训”，虽然没有受过礼义教育，可是却能“激昂大义，蹈死不顾”，和那班饱读诗书缙绅之流相比，判然不同，因其难能，益觉可贵。（3）用双重否定句作结，说明五人的斗争作用巨大。由于他们的“发愤一击”，使得即使在刑网森严的情况下，也“不敢复有株冶”，甚至连宦官头儿魏忠贤也畏罪自杀了。五人的斗争和牺牲，对阉党的专横是一个沉重的打击，对社会实是莫大的贡献。（九）讲读第六段1、学生诵读。2、学生提出疑难词句，教师解答。（1）赠谥美显：赠，指死后封官。历代朝廷赐给诰敕，生前曰封，死后曰赠。谥（shi），帝王、大臣等死后依其生前事迹给予的称号。（2）扼腕墓道：在墓门前扼腕，表示激动、悲愤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激动、愤怒、振奋或惋惜时常有此动作。（3）匹夫之有重于社稷：社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”为国家的代称。如《礼记·檀弓》“能执干戈以卫社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文总结，说明五人之死对国家安危起重大作用，有社会意义。\n3、学生翻译。由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵溢号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里．那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡非常）重大啊。4、教师小结。本段进一步赞扬五人之死的重大作用及其影响。作者对此又通过对比加以说明：一是和高爵显位者的“辱人贱行”比，那些人虽然官高爵显，可是“一旦抵罪”，有的脱身逃跑，有的遁入空门，有的装疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。二是假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的为人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人“荣于身后”的显耀。假如五人为了保全性命，不敢进行斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便“人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢！。通过这两方面的对比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。（十）第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。重点词句：（1）冏卿因之吴公：吴默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺为掌舆马畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。（2）太史文起文公：文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史馆事，故以太史为在翰林院任职官员的通称。（3）孟长姚公：姚希孟，字孟长。曾作《开读始末》记吴民反阉党事。《明史》卷二一六有传。翻译：前面提到的贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。　（十一）归纳中心思想。1、找出课文的主旨句：“五人者，……激于义而死焉者也。”2、五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣紧“义”字展开的。（完成思考和练习一第1题）假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示：“五人者，……激1、2自然段：身后哀荣，义薄云天于义而死焉者也。”3、4自然段：勇蹈死地，义无反顾（全文纲领）5、6自然段：五人死义，义重泰山\n所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。（但这样归纳还不全面。）3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。（完成思考和练习一第4小题。）（十二）本文思想内容的进步性和局限性。1、进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。2、时代局限性：（1）作者所主张的“义”，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。（2）作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。（3）作者推崇五义士的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得以隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建士大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代造成的。（十三）本文的写作特点1、本文内容丰富，涉及面较广，但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”，点出墓碑；第二段写“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段写吴民抗暴及五人受诛，以“即今之傫然在墓者也”。收结全段，极其巧妙地将笔锋转到题面上来；第四段写五人临刑的“意气扬扬”、“断头置城上”、“卒与尸合”，末句以“故今之墓中，全乎为五人也”，十分自然地将文意钩回到题面上来。五、六两段，分别以“不可谓非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而为之记”，作进一步的点题。全文紧扣题目，前后环应，逐层深人，值得借鉴。2、本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。（如果按表达方式划分段落，文章可分两部分）文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，十分自然地过渡到第二段对五人之死的评价：五人死得不同凡俗．死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过（第三段）和英勇就义的情景（第四段）。在前文充分记事的基础上，文章的五、六两段，分别以“嗟夫”、“由是观之”开头，发起议论，对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述，尽情地抒发了作者对问党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论，但在议论中又带有记叙的成分。例如，第五段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”，既说明了五人死于义的重大作用，又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第六段写“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不过而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既论述五人之死所产生的影响，又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融，浑然一体。）3、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”对比，处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。《肖邦故园》教学设计一．教学目标：\n1.      了解肖邦的相关文学常识2.      进一步理解故园的文化内涵，提升爱国主义的情操二．教学重、难点：1.      思考肖邦故园和肖邦音乐之间的内在关系，明确爱国主义思想这根纽带2.      肖邦音乐对后世的影响三．课时安排：1课时四．设计思想：本课意在突出肖邦的爱国主义热情，通过肖邦故园这个线索，引导学生对肖邦的祖国波兰以及他的传奇人生经历、音乐创作有个具体深刻的认识，以此来突出肖邦故园对肖邦音乐创作的影响，明确肖邦的爱国主义激情是他创作的源泉，他的音乐的影响已经超越了波兰，而是影响了欧洲甚至世界上所有的被压迫的民族。五．教学内容：1.      基础字词 马厩jiù   夙愿sù   通衢大道qú   茕茕孑立qióng jié   瘠薄jíbó 缱绻qiǎnquǎn  命运多舛chuǎn   养尊处优 玲珑剔透  天籁lài  簌簌sù2.      导入：在世界乐坛上有一位锦绣满腹，才华横溢的天才音乐家，虽然他半世坎坷，命运多舛，虽然关山阻隔，有国难投，但是他始终饱怀着爱国主义的激情，创作了一曲曲振奋人心，号召人民起来反抗异族统治的曲子，鼓励着那些仁人志士为自由，民主，幸福而前赴后继，即使在临终前仍嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国，他就是波兰音乐家肖邦。3.      作者简介：肖邦(1810-1849)是波兰最伟大的作曲家、钢琴家。在母亲的影响下，他从小对波兰的民间音乐十分熟悉和喜爱。6岁就开始学习钢琴，7岁学习作曲，8岁便在音乐会上登台演出，16岁时进华沙音乐学院作曲班，不到20岁已是华沙很有名的钢琴家和作曲家。　　1830年，肖邦到法国首都巴黎，与当时著名的音乐家柏辽兹、李斯特等来往密切。这期间，肖邦无论在钢琴演奏方面，还是在音乐创作方面都取得了惊人的成就，很多名曲就是在这时写成的。肖邦在巴黎的岁月，也是他的祖国波兰遭受沙皇俄国蹂躏的年代，所以，肖邦这时期的很多作品都反映了他对被侵占的故国家园的怀念，对民族独立的渴望和忧国忧民的博大胸怀。思乡情，亡国恨，时常在他的作品里流露出来。当沙俄授予他“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位时，肖邦严辞拒绝，表现出一个爱国艺术家的高尚人格和民族气节。1849年，肖邦病逝于巴黎。临终前，他嘱咐亲人把他的心脏运回波兰，以安慰他那颗赤子之心。　　肖邦的创作以钢琴作品为主，还涉猎各种舞曲、幻想曲、叙事曲、谐谑曲、前奏曲、练习曲、奏鸣曲等。他的音乐具有鲜明的个性和独树一帜的浪漫抒情风格，激昂雄壮、气势磅礴的旋律，色彩丰富的和声，为欧洲的浪漫主义音乐增添了夺目的光彩，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。为纪念这位伟大的爱国音乐家，波兰自1927年起，每五年在首都华沙举行一次“国际肖邦钢琴作品比赛”，这是国际上水平最高、影响最大的钢琴比赛之一。4.分析课文（1）.作者花如此多的笔墨去描写肖邦故园，文中描写肖邦故园特征的词句有哪些？明确：肖邦出生在一个“简朴”“清寒”“简陋”的小屋里，这个说明肖邦出生低微，来自于劳苦大众，为后文中肖邦能创作一系列的爱国主题的钢琴曲埋下了伏笔。（2）.经过岁月的洗涤，肖邦故园在波兰人民甚至整个世界人民的心目中发生了翻天覆地的变化，那么肖邦故园如今有什么样的故事？\n明确：文本第二节说肖邦故园是“波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉”，肖邦的故园从某种层次上已经不再是具体的，实在的，有形的一个故居，而是一种无形的，抽象的象征，一个连接波兰民族的凝聚力的符号，一个音乐拓荒者的桥头堡，肖邦的音乐之路，人生之路就是在这里起航的。刘禹锡在《陋室铭》中说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，肖邦故园虽然“简朴，清寒，简陋”，但是由于肖邦音乐对后世的影响，肖邦故园的意义也不再局限是肖邦的出生地。（3）.既然肖邦故园因为肖邦和他的音乐而闻名，那么肖邦故园和肖邦的音乐有什么内在联系？明确：通过描写肖邦故园的“简朴”“清寒”“简陋”来突出对比肖邦音乐的伟大，同时暗示肖邦故园孕育了肖邦的音乐风格，即：热切，激情的爱国主义。用文中的话说是“最早的孩提时代曾拨动过他的心弦的每一个旋律，而且，在他以后的文学作品中往往半自觉地，有时则完全是不自觉地展示出儿时之国同创作成熟时期的渊源关系”。（4）.肖邦、肖邦音乐和肖邦故园对世界的影响？肖邦被后世称为神童，“音乐诗人”，是第二个莫扎特，是始终心怀祖国的爱国者。他的音乐是后世音乐家创作的清流源泉，能给人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花丛中的大炮”，它已经渗透进了波兰民族的最深层，可以这样说，肖邦的音乐已经成为民族的最坚韧的纽带，成为民族精神的支柱和基础，作为一种斗争武器有不可估量的威力。肖邦故园在这里已经不在是波兰的文化遗产，它已经超越了欧洲，甚至对整个世界产生了极其广泛的影响，伟大的艺术作品是民族的，更是世界的，它成为一种那些客居他乡，漂泊异地者的精神家园和归宿，已经是一个象征，一个符号，一个图腾，被后人所景仰和膜拜。（5）本板块两篇文章都有关于四季景物的描写，分别从文章中找出来，对比分析这些描写各自从什么角度抓住景物的哪些特点来描写的？作者这样描写的用意何在？ （6）列举课本中或课外历史人物的事例来体会他们的爱国主义情感的具体表现。  六．板书设计               过去             现在        影响             简朴 小小          圣地      清流源泉 肖邦故园          清寒             殿堂      精神享受简陋             古迹      斗争武器                                 摇篮      最坚韧的纽带 《指南录后序》教案【目的要求】1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。【文言基础知识】1.字词解析①\n注意释义士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）天高地迥（jiǒng）（迥：远）避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）境界危恶（è）（恶：困难。）②通假字具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）层见错出（见，通“现”。）道中手自钞录（钞，通“抄”）③词性活用A.名词作状语北虽貌敬（貌：表面上）予分当引决（分：按名份）草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）日与北骑相出没（日：每天）B.名词作动词道海安、如皋（道：取道）则直前诟虏帅失信（前：走上前）④一词多义[间]A名词jiān得间奔真卅（机会）彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）出没于长淮间（之间）B动词jiàn中间崩倒之声（夹杂《口技》）肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）C量词jiān安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）D副词jiàn间以诗记所遭（间或，有时）间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）[靡]A动词mǐ吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）B动词mí徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）C形容词mǐ众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）D副词mǐ\n天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）[如]A动词如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）劳苦功高如此（像《鸿门宴》）固不如也（比得上《鸿门宴》）杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）B介词绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）⑤古今异义穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）⑥偏义复词不复顾利害（偏指“害”危害）⑦源于本文的成语痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。2.句式解析①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）②“为”与“所”相呼应，表示被动为巡船所物色为巡徼所陵迫死3.难句解析①众谓予一行为可以纾祸。“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。③昔人云：“将以有为也。”“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”\n的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。【内容主旨】全文共6个自然段，可分为两部分。第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。第二部分（5—6段），说明写作情况和结集目的，题名。这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”【写作特点】1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”\n都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。【解题指导】（思考和练习）一、全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。二、1、2见前面【内容主旨】一节。3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。三、见【写作特点】一节四、1.数①数（音B shǔ义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆②此数（音A shù义F几<不确定数>）者用兵三患也③范增数（音C shuò义C屡次）目项王④蒙冲冲舰乃以千数（音B shǔ义B计算）⑤今夫弈之为数（音A shù义E技术），小数也2.分①予分（音B fèn义D名分）当引决②五谷不分（音A fēn义A区分）③舟首尾长约八分（音A fēn义C长度单位）有奇④衣食所安，……必以分（音A fēn义B分给）人⑤自分（音B fèn义E料想）已死久矣3.间①至京口，得间（音B jiàn义A空隙）奔真州②间（音B jiàn义间或与D接近）以诗记所遭③道芷阳间（音B jiàn义B走小路）行④中间（音A jiān义C介入，夹杂）力拉崩倒之声⑤扁鹊见蔡桓公，立有间（音A jiān义G一会儿）⑥又间（音B jiàn义E秘密地）令吴广至次所旁丛林中⑦于乱石间（音A jiān义F中间）择其一二扣之【资料窗】关于文天祥文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。德佑（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相，汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。一、教学目标（一）了解序言的写法。 （二）认知和识记某些实词的形、音、义和理解“莫”“者”“所”等几个虚词以及“……为……所……”格式在文中的用法。（三）理解本文在叙述兼用议论、抒情等表达方式的作用，和长短句、排比句、对偶句的交错使用的表达效果。（四）理解文天祥以死报国的爱国精神。二、难点、重点分析（一）文天祥是在怎样的形势下出使北营的？分析：是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”\n（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。（二）文天祥当时的心情和意图怎样？分析：心情是：“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略）。（三）文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？分析：第一阶段是：“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”（按：吕师孟叔侄先后投降元军，文天祥曾上书要求宋朝杀掉他们的亲属，因此和吕师孟结下了仇恨。“构”，造成、结成；“恶”，怨恨、仇恨。“构恶”，即“结仇”。贾余庆在德祐二年二月元军使者入临安城封府库之后，他以右丞相充“祈请使”出使元军，与元军合谋扣留文天祥。“献谄”，向敌人献媚，指合谋扣留文天祥。这两个分句也可译为：吕师孟以前和我有仇，贾余庆在背后（卖国）媚敌出卖我。）第三阶段是：“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”（四）文天祥既然“分当引决”（按理应当自杀），为什么却又“隐忍以行”（暗中忍受着去了）？分析：“将以有为也”（“以”后省代词“此”。全句可译为：是打算借此机会有所作为啊！这句话出自韩愈《张中丞传后叙》：“巡呼云曰：‘南八，男儿死耳，不可为不义屈。’云笑曰：‘欲将以有为也，公有言，云敢不死！’”）。（五）第3段讲了几个层次，用了哪些动词以增强表现力？分析：本段写了三层意思：第一层，得脱后的喜悦；第二层，受误会后的困境；第三层，得舟后急于南下的急迫心情。要求学生注意画出那些既能准确表明作者活动的特点，又能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词；领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。（六）第4段如何划分层次？分析：第一层：“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”（唉！我接近死亡的危险，真不知有多少次了啊！“之”，结构助词。“者”，指示代词，代及于死的情况。“其”，语气词，表测度。）用“呜呼”引出“及于死”的危难，总起下文。第二层：承接上文，连用了“……当死”“几……死”“……死”等17个排比句，最后用一“无可奈何，而死固付之度外矣！”情感真挚，气势磅礴，大大提高了表达效果。第三层：“呜呼！死生，昼夜事也……痛定思痛，痛何如哉！”（……痛苦过去了再回想痛苦，那是多么的痛苦啊！“痛何如”即“如何痛”；为强调“痛”，故将“痛”提前）三句，把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。（七）诗集的由来是怎样的？分析：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，……”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉……）。（八）结集的目的是什么？分析：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中兴复国。）（九）为什么要以《指南录》命名？分析：取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”\n句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。（十）本文是什么文体？表达方式上有什么显著特色？分析：本文是一篇序跋文章，作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙，扼要地叙述了诗作产生的背景，同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的，作序的时间和诗集命名，是一篇典范的书序；但又是一篇文质兼美的叙事散文。写作上的特点是记叙中兼用了抒情和议论。三、教学过程设计（一）导入新课。我国历史上的科举制度，通过考试曾出现过许多进士、状元，随着时间流逝，这些堪称人物的名字早已被世人淡忘了，但有一个人物却不是因为他曾经是状元而被人们熟记，而是因为他凛然的正气和忠贞的爱国精神而留传千古，这个人物就是文天祥。我们在初中第六册的古代诗歌中曾学过他的一首七言律诗，有谁还记得这首诗的篇名和名句？《过零丁洋》，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”）文天祥的诗歌，特别是他后期的诗歌，大多是叙述他抗元的战斗经历和表达他以死报国的决心，今天我们要讲读的这篇课文（板书课题、作者）就是文天祥为自己的诗集写的一篇序言。简介作者（参看人教社1991年5月第1版高中第四册《教参》第166页）。（二）指导预习：学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点：（1）为什么称《后序》；（2）诗集的命名由来；（3）课文的主要内容（书序的一般格式）；（4）课文采用的表达方式和遣词造句的特色。根据要点让学生：1．初读课文，给全文划分段落层次：第一部分：第1～4自然段（记叙部分）；第二部分：第5～6自然段（说明部分）。2．细读（或诵读）课文，结合注释，运用工具书疏通文意。教师巡堂进行答疑、提问并归纳有关字词的读音、释义和用法。实词（课本已有注释的除外）：缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称、修辞上称为借代。缙，也写作“ ”，插。绅，束在衣服外面的带子。萃：聚集。会使辙交驰：使，使者。名词。奉使往来：使，使命。名词。意使遇哨：使，假使。连词。使北营：使，出使。动词。众谓予一行为可以纾祸：“谓……为……”，“说……是……”。觇（ch1n）：窥视、观测。遽（j)）：匆忙。自度（duó）：度，估计，忖度。付之度（d$）外：度，所考虑的、所打算的。庶几（j9）：也许可以，表示希望。无聊：无所依托。迥（ji%ng）：远。靡（m!）：无。虚词（参看课本第296页，虚词用法（三），并要求学生摘抄或画出有关例句）：莫知计所出：莫，在句中用作不定代词，充当主语，相当于“没有人”；所，在句中用作助词，同动词结合，组成“所”字结构，名词性短语。全句译为：谁都想不出办法来。夜则以兵围所寓舍：所字结构，后面有名词“舍”（或名词性结构），则此“所”字结构起定语作用。为巡船所物色：“为”和“所”相呼应，表示被动。为巡徼所陵迫死：同上。当国者：者，助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。译为“……的人”。以上字词的释义或正音，不必在“指导预习”一栏中全部列出。为便于归纳，像一词多义的“使”“度”，还有“数”“分”“间”\n等字词可放在讲读有关句段时详细解释。（三）按段落顺序进行，先作补充注释，然后朗读，并归纳段落大意。1．第1段。①萃——集。 ②会使辙交驰——在元军逼近首都临安的情况下，南宋朝廷为苟延残喘，曾多次派人前往元营求和。在文天祥之前，先后出使元营的有陆秀夫、刘（ji6）、杨应奎等人。③意北亦尚可以口舌动也——猜想元军统帅也还可以用言辞来打动的。意，猜想、揣度。④觇（ch1n）——偷偷地察看。本段大意：叙述出使元营的背景和意图。2．第2段。①予自度不得脱……叔侄为逆——伯颜尝引天祥与吴坚等同坐。天祥面斥贾余庆卖国，且责伯颜失信。吕文焕从旁谕解之，天祥并斥文焕及其侄师孟：“父子兄弟受国厚恩，不能以死报国，乃合族为逆，尚何言？”文焕等惭恚。伯颜遂拘天祥，随祈请使北行。②“将以有为也”——语出韩愈《张中丞传后叙》：“城陷，贼以刃胁降云（南霁云）；巡（张巡）不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：‘南八，男儿死耳？不可为不义屈’！云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死！’即不屈。”张巡、南霁云皆唐代名将，守睢阳，杀安禄山叛军十余万人，终因兵尽粮绝，城被叛军攻破，不屈而死。本段大意：叙述被元营拘留的原因。3．第3段。①得间奔真州——天祥与其客杜浒等12人趁夜逃到真州。真州安抚使苗再城曾出迎，并共同商定以两淮兵为主力进攻元军的计划，所以下文说“中兴机会，庶几在此”。这计划后来未能实现。②维扬帅下逐客之令——指李庭芝下令通缉文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵护送文天祥，抵扬州城时，夜方四鼓，听守门人说：“制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。”天祥不得不变姓名逃亡。本段大意：叙述从京口脱险，辗转逃亡，达于永嘉的经历。4．第4段。①出无可奈何——“出”后省“于”，由于的意思。②死生，昼夜事也——“死生”是偏义复词，偏“死”，“生”字无义。③层见（xi4n）错出——不断出现的 意思。错出，交错出现。本段大意：抒发以死报国的心志。5．第5段大意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。6．第6段大意：说明作序的时间和诗集的题名。补充注释：宋恭宗（年号德佑）在位仅一年。德佑二年三月，伯颜入临安，掳帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年号为景炎。（四）结构层次和写作特点分析。1．用提问导入。①学习这篇文章须用倒读法，请大家先看最后两段，说说它们属于哪一种表达方式？（说明。）②说明了哪些问题？（见段意）③试将所说明的问题分为两类：一类是关于书的一般常识（卷数、书名、作序时间）；一类是有特殊内容的（结集目的）。④在这两段话中，哪一句话是关涉全篇的？（“使来者读之，悲余志焉”。）2．进行讨论（四人一组）。①第5、6两段作为诗集的说明在书序体裁中是最不可少的，为什么被置于最后？②前四段跟这两段有怎样的联系？小结：①前四段从总体上看，是用来说明诗的产生背景；分别来看，第1段说缘起，第2、3段说事实背景，第4段说作诗时的心态。知道这样的背景，才能更深刻地理解诗的内容。③\n从第2、3段可以看出，诗集中卷次划分的标准正是这段所记叙的作者的行程；第4段是作者心志的集中描述，是为下文“悲余志”一语作铺垫的。③先说背景后说有关诗集的问题，便无须再作任何解释，言简而意赅，有水到渠成之效。3．板书示例（在全班讨论中随手写出）。4．据板书即可归纳出记叙、抒情和说明相结合的写法（说明：由于第4段中也含有议论成分，把议论加进去也可）。（五）复述文天祥的遭遇。1．复述的准备。分两步：先逐段讨论复述中应注意的问题，然后全班齐读一遍。第1段应注意的是：①时间（只有两天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。②出使元营原因（兵临城下、“北邀当国者相见”）。③作者的意图（“予更欲一觇北，归而求救国之策”）。④作者任职及官衔。第2段应注意的是：①主要是被拘留和被挟北行二事。②先说初至北营的情况，后说情况的变化；说情况的变化，又是先说变化的原因，后说变化的过程。③说被拘留一事，重在“求死”一语；说被挟北行一事，重在“隐忍以行”一语。第3段应注意的是：①重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起一落要说得清楚。②出北海以后只说南返的路线。2．学生分段复述。（略）提示：复述中可适当地利用注释中提供的史料。（六）诵读第4段。1．诵读的准备。先划出大的层次。可分两层：前一层（开头至“而死固付之度外矣”）抒发在所历险境中的情怀；后一层（“呜呼！死生，昼夜事也”至段末）抒发作序时“痛定思痛”的情怀。前一层是诵读中的难点。用“呜呼！予之及于死者不知其几矣”统领出以下18个排比句，关键是要记住这18个排比句的顺序。以下是按行程排列的简表，有助于记忆（学生边读边归纳）。①在临安城外北关：诋大酋；骂逆贼；与贵酋争曲直。②京口至真州：备不测；为巡船所物色；逐之城外。③在扬州：竟使遇哨；进退不由。④扬州至高邮；桂公塘土围中；贾家庄受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。⑤城子河至通州：舟与哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；几以不纳死。⑥航海南归：以小舟涉鲸波。2．诵读练习。基本方式是齐诵、自由练习诵读、诵读的检查。以下是指导诵读的要点：①可以分层练习，难背诵的地方（主要是上表中③④⑤三项，即由扬州经高邮至通州这一段经历）要反复进行练习。②要提示学生，18个排比句中包含着叙事成分，作为前两段概括叙事的补充，但它们的基调是抒情，抒发了作者为国捐躯、万死不辞的情怀，读时要表现出这种基调来。③为了有效地表现出这种基调，首先要突出各句中的重音，如“诋”“骂”“争”“备不测”“物色”“彷惶”等等；其次要注意停顿，每个分号处都应有较长的停顿。④要细心品味两上“呜呼”和三个“矣”所表现的语气是有区别的。第一个“呜呼”表达了已将生死置于度外的感情；第二个“呜呼”表达了山河破碎、国事难为的伤痛；第一个“矣”处于统领句末，有提示下文的作用，宜重读；第二个“矣”处于前一层结句之末，有总结上文的作用，宜轻读；第三个“矣”，处在文意转折（“而境界危恶”）之前，宜急收。⑤后一层（第二个“呜呼”至段末）语气逐句上升，至痛如何哉”达于高潮。（七）归纳中心思想。1．讨论问题。①文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？（不计个人利害，图救国之策。）\n②文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？（不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。）③“昔人云：‘将以有为也。’”这句话是否可以删去？（删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽限险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。）④文末特地点出诗集的题名，有什么含义？（以磁针南指比喻作者效忠祖国的强烈感情。）2．中心思想。本文表达了作者在国难当头时刻锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。【小资料】（一）重点内容图示。（二）作者。文天祥 （1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗祐宝四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有《文山先生全集》二十七卷。《指南录》是文天祥自由出使北营到南返福州期间的诗作。以《扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”之句命意，以表达作者心向南宋，冒死南归的一片丹心。（三）《后序》编入课本，在第5段“悲予志焉”后面删去一段文字：呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱臣死，有余谬；所求乎为子，以父母之遗体，行殆而死，有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业。所谓誓不与贼惧生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！（四）有关文天祥的祠联。 浙江温州文信国①祠联；久要不忘平生之言，古谊若龟鉴②，忠胆若铁石；敢问何为浩然正气③，镇地为河岳，丽天为日星④。花外予规⑤燕市⑥冷；柳边精卫⑦浙江潮。北京文天祥祠联：南宋状元宰相；西江孝子忠臣。正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。海丰县方饭享联：热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。注释：①文信国：文天祥曾被封为信国公。②龟鉴：龟，龟卜；鉴，镜子。龟鉴，借鉴。③浩然正气：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”④镇地为河岳，丽天为日星：文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”⑤子规：鸟名。又名杜鹃，鸣声悲切，从夜鸣叫到天明，声似“不如归去”。有“杜鹃啼血”之说。李白《蜀道难》：“又见子规啼夜月，愁空山。”⑥燕市：元大都，今北京。⑦精卫：神话中的鸟。“精卫填海”，常指按照已定目标，奋斗不止。\n⑧禋：祭祀。（五）补充注释。[德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马]“二月”应是“一月”之误。根据：1．“序自吴门被命入卫，……乃王正（正月）二日……十九日，太皇除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”（《指南录·自序》）2．“德祐二年春正月……乙酉（十九日），以文天祥为右丞相兼枢密使，都督。丙戌（二十日），命天祥同吴坚使大元军。”（《宋史》卷47《瀛国公本纪》）[贾余庆等以祈请使诣北]“（陈）宜中乃白太皇太后，泰表求封为小国，太后从之。”“以贾余庆为右丞相兼枢密使，刘岊（ji8）同签枢密院事，与吴坚、谢堂、家铉翁并充祈请使，诣元大都。”《续资治通鉴》卷182）[昔人云：“将以有为也”]“将以有为也”是唐朝名将南霁云的话。南霁云与张巡俱系唐朝抗安禄山叛乱的名将。韩愈的《张中丞传后序》：“城陷，贼以刃胁降云；巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应。巡呼云曰：‘南八！男儿死耳！不可为不义屈！’云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死！’即不屈。”（六）文中涉及的一些史料。1．吕师孟构恶于前：吕师孟是汉奸吕文焕（本是宋朝守襄阳的主将，后投降元朝）的侄子，他是宋朝兵部侍郎，曾在德祐元年十二月出使元军，求称侄纳市，以成和议，元人不许。“构恶”系指他所做的坏事。后面的斥骂吕师孟“叔侄为逆”与此处相呼应。2．贾余庆献谄于后：贾余庆官同签书枢密院事，知临安府，文天祥辞相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入临安封府库之后，他以右丞相充祈请使使元。《指南录·纪事》诗序说：“及予既絷维，贾余庆以逢迎继之，而国事遂不可收拾。”又《则堂》诗序说：“北入京城，贾余庆迎逢卖国，即令学士降诏俾天下州郡归附之……”这就是所指“献谄于后”的事实。3．维扬帅下逐客之令：李庭芝驻维扬（扬州），故称他为维扬帅。李庭芝误信情报，以为文天祥到真州说降，派人令苗再成杀文天祥。苗再成不忍，假意请文天祥出城看城垒，及至出城，拿出李庭芝的命令给他看，把他关在城外。文天祥仍想见李庭芝，奔扬州，走到城下，听守门人谈话，说“制署司下令捕文丞相甚急”，他于是变姓名为刘洙，东行准备入海。第一课时教学过程一、导入新课。学生背诵文天祥《过零丁洋》一诗后，指出《＜指南录＞后序》一文就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的生动解释。二、作者及时代背景简介。宋理宗景定五年（1264年），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元将伯颜大举入寇，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德佑元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德佑二年（1276年）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。［附录］关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”三、朗读并补充注释。按段落顺序进行，先作补充注释，然后朗读，并归纳段落大意。1．第1段。\n①萃——集。②会使辙交驰——在元军逼近首都临安的情况下，南宋朝廷为苟延残喘，曾多次派人前往元营求和。在文天祥之前，先后出使元营的有陆秀夫、刘岊（ｊｉé）、杨应奎等人。③意北亦尚可以口舌动也——猜想元军统帅也还可以用言辞来打动的。意，猜想、揣度。④觇（ｃｈāｎ）——偷偷地察看。本段大意：叙述出使元营的背景和意图。2．第2段。①予自度不得脱……叔侄为逆——伯颜尝引天祥与吴坚等同坐。天祥面斥贾余庆卖国，且责伯颜失信。吕文焕从旁谕解之，天祥并斥文焕及其侄师孟：“父子兄弟受国厚恩，不能以死报国，乃合族为逆，尚何言？”文焕等惭恚。伯颜遂拘天祥，随祈请使北行。②“将以有为也”——语出韩愈《张中丞传后叙》：“城陷，贼以刃胁降云（南霁云）；巡（张巡）不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：‘南八，男儿死耳？不可为不义屈’！云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死！’即不屈。”张巡、南霁云皆唐代名将，守睢阳，杀安禄山叛军十余万人，终因兵尽粮绝，城被叛军攻破，不屈而死。本段大意：叙述被元营拘留的原因。3．第3段。①得间奔真州——天祥与其客杜浒等12人趁夜逃到真州。真州安抚使苗再城曾出迎，并共同商定以两淮兵为主力进攻元军的计划，所以下文说“中兴机会，庶几在此”。这计划后来未能实现。②维扬帅下逐客之令——指李庭芝下令通缉文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵护送文天祥，抵扬州城时，夜方四鼓，听守门人说：“制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。”天祥不得不变姓名逃亡。本段大意：叙述从京口脱险，展转逃亡，达于永嘉的经历。4．第4段。①出无可奈何——“出”后省“于”，由于的意思。②死生，昼夜事也——“死生”是偏义复词，偏“死”，“生”字无义。③层见（ｘｉàｎ）错出——不断出现的意思。错出，交错出现。本段大意：抒发以死报国的心志。5．第5段大意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。6．第6段大意：说明作序的时间和诗集的题名。补充注释：宋恭宗（年号德佑）在位仅一年。德佑二年三月，伯颜入临安，掳帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年号为景炎。四、结构层次和写作特点分析。1．用提问导入。①学习这篇文章须用倒读法，请大家先看最后两段，说说它们属于哪一种表达方式？（说明。）②说明了哪些问题？（见段意）③试将所说明的问题分为两类：一类是关于书的一般常识（卷数、书名、作序时间）；一类是有特殊内容的（结集目的）。④在这两段话中，哪一句话是关涉全篇的？（“使来者读之，悲余志焉”。）2．进行讨论（四人一组）。①第5、6两段作为诗集的说明在书序体裁中是最不可少的，为什么被置于最后？②前四段跟这两段有怎样的联系？小结：①前四段从总体上看，是用来说明诗的产生背景；分别来看，第1段说缘起，第2、3段说事实背景，第4段说作诗时的心态。知道这样的背景，才能更深刻地理解诗的内容。②从第2、3段可以看出，诗集中卷次划分的标准正是这段所记叙的作者的行程；第4段是作者心志的集中描述，是为下文“悲余志”一语作铺垫的。③\n先说背景后说有关诗集的问题，便无须再作任何解释，言简而意赅，有水到渠成之效。3．板书示例（在全班讨论中随手写出）。4．据板书即可归纳出记叙、抒情和说明相结合的写法（说明：由于第4段中也含有议论成分，把议论加进去也可）。五、布置作业。1．复述文天祥的遭遇。要求是用自己的话来叙述，不要照书逐字逐句对译，培养领悟的习惯和口头表达能力。2．诵读第4段。要求当堂成诵，读得有感情。第二课时教学过程一、复述文天祥的遭遇。1．复述的准备。分两步：先逐段讨论复述中应注意的问题，然后全班齐读一遍。第1段应注意的是：①时间（只有两天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。②出使元营原因（兵临城下、“北邀当国者相见”）。③作者的意图（“予更欲一觇北，归而求救国之策”）。④作者任职及官衔。第2段应注意的是：①主要是被拘留和被挟北行二事。②先说初至北营的情况，后说情况的变化；说情况的变化，又是先说变化的原因，后说变化的过程。③说被拘留一事，重在“求死”一语；说被挟北行一事，重在“隐忍以行”一语。第3段应注意的是：①重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起一落要说得清楚。②出北海以后只说南返的路线。2．学生分段复述。（略）提示：复述中可适当地利用注释中提供的史料。二、诵读第4段。1．诵读的准备。先划出大的层次。可分两层：前一层（开头至“而死固付之度外矣”）抒发在所历险境中的情怀；后一层（“呜呼！死生，昼夜事也”至段末）抒发作序时“痛定思痛”的情怀。>>>前一层是诵读中的难点。用“呜呼！予之及于死者不知其几矣”统领出以下18个排比句，关键是要记住这18个排比句的顺序。以下是按行程排列的简表，有助于记忆（学生边读边归纳）。①在临安城外北关：诋大酋；骂逆贼；与贵酋争曲直。②京口至真州：备不测；为巡船所物色；逐之城外。③在扬州：竟使遇哨；进退不由。④杨州至高邮：桂公塘土围中；贾家庄受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。⑤城子河至通州：舟与哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；几以不纳死。⑥航海南归：以小舟涉鲸波。2．诵读练习。基本方式是齐诵、自由练习诵读、诵读的检查。以下是指导诵读的要点：①可以分层练习，难背诵的地方（主要是上表中③④⑤三项，即由扬州经高邮至通州这一段经历）要反复进行练习。②要提示学生，18个排比句中包含着叙事成分，作为前两段概括叙事的补充，但它们的基调是抒情，抒发了作者为国捐躯、万死不辞的情怀，读时要表现出这种基调来。③为了有效地表现出这种基调，首先要突出各句中的重音，如“诋”“骂”“争”“备不测”“物色”“仿徨”等等；其次要注意停顿，每个分号处都应有较长的停顿。④要细心品味两上“呜呼”和三个“矣”所表现的语气是有区别的。第一个“呜呼”表达了已将生死置于度外的感情；第二个“呜呼”表达了山河破碎、国事难为的伤痛；第一个“矣”\n处于统领句末，有提示下文的作用，宜重读；第二“矣”处于前一层结句之末，有总结上文的作用，宜轻读；第三个“矣”，处在文意转折（“而境界危恶”）之前，宜急收。⑤后一层（第二个“呜呼”至段末）语气逐句上升，至痛如何哉”达于高潮。三、归纳中心思想。1．讨论问题。①文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？（不计个人利害，图救国之策。）②文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？（不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。）③“昔人云：‘将以有为也。’”这句话是否可以删去？（删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽限险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。）④文末特地点出诗集的题名，有什么含义？（以磁针南指比喻作者效忠祖国的强烈感情。）2．中心思想。本文表达了作者在国难当头时刻锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。致西伯利亚的囚徒教学目标：1．学生能通过对文本的研习，了解人和时代的关系，了解不同阶层的人物在特定时代所表现出的不同人格追求。2．学会了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。3．学习有感情地朗诵诗歌。教学时间：1课时预习作业：1．讲义本课内容2．朗读课文，结合书下注释初步感知诗歌内容教学步骤：一、作者简介：普希金(1799—1837)俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。普希金抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》(1818)、《自由颂》(1817)、《致西伯利亚的囚徒》(1827)等，也有大量爱情诗和田园诗，如《我记得那美妙的一瞬》(1825)和《我又重新造访》(1835)等。普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要的是《鲁斯兰和柳德米拉》、《高加索的俘虏》(1822)、《青铜骑士》(1833)等。普希金剧作不多，最重要的是历史剧《鲍里斯•戈都诺夫》(1825)。此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》(1831)、散文体小说《别尔金小说集》(1831)及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》(1836)普希金在自己的作品中提出了时代的重大问题：专制制度与民众的关系问题，贵族的生活道路问题、农民问题；塑造了有高度概括意义的典型形象：“多余的人”“金钱骑士”“小人物”及农民运动领袖。这些问题的提出和文学形象的产生，大大促进了俄国社会思想的前进，有利于唤醒人民，有利于俄国解放运动的发展。普希金的优秀作品达到了内容与形式的高度统一，他的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、韵律优美。他的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简练。普希金的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。二、写作背景见课下注释1。\n补充：12月党人起义1825年12月，俄国俄国贵族革命者在彼得堡发动了12月党人起义。这次起义是俄国贵族革命者发动的反对农奴制度和沙皇专制的武装起义。贵族革命者抛弃了财产地位和家庭，奋不顾身地为劳苦大众谋幸福。他们被恶果人民视为英雄。沙皇尼古拉一世血腥镇压了起义，5个领袖被绞死，100多人被流芳西伯利亚服苦役。更多的人手牵连。他们中间很多是普希金的朋友。十二月党人为什么值得尊敬?明确：俄国十二月党人大多是贵族出身，在专制的沙皇统治时期养尊处优，绝无衣食之虞，但是他们是最早觉醒的一批人(在这一点上，他们和屈原有相似之处)。他们有高尚的品德，为推翻专制的沙皇统治，推翻落后的农奴制，为国家为民众谋利益，不惜抛弃财产地位和家庭，义无反顾地发动武装起义。起义失败后遭受残酷镇压，沙皇把他们流放到西伯利亚，他们依旧不屈不挠地坚守自己的信念。十二月党人值得尊敬的是他们的起义不是为了争夺权力，而是为了推翻专制暴政。为了理想，这些贵族青年宁愿走向刑场，走向流放地，这是高尚的人格使然。普希金的诗，体现了这种人格理想。三、文本研习1．教师范读。2．分别请几位同学朗读。3．师生齐读。4．问题探讨(1)这是一首政治抒情诗，你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？（抒发对12月党人的敬意，用希望鼓励战友的斗志，激励他们继续战斗，也用希望激励自己。）(2)诗歌是怎样把这种感情传达出来的？（强调了12月党人生活环境的艰苦，这黑暗的环境暗示社会环境的黑暗，而这些人能放弃自己原来优越的条件，为劳苦大众谋幸福，可见他们的可贵，值得敬仰。）（用许多“不会”与“会”，突出志向不会消亡，大家的期望的时辰回降临，爱和友谊会来来到你们身边，自由的歌声会传进你们苦役的洞窟……自由的迎接你们，弟兄们会把利剑送到你们手上。对革命具有必胜的信念，同时激励朋友坚持斗争。）(3)“枷锁”“利剑”分别象征什么？（“枷锁”象征沙皇专制制度的束缚。“利剑”象征革命者继续战斗的精神。普希金的这首诗歌本身就好似自由的歌和一把利剑。这首诗歌在12月党人中广泛传诵，对他们是极大的鼓励。）(4)普希金在写《致西伯利亚的囚徒》是仍受当局的监视，为什么还把他的诗歌称作“自由的歌声”？（并不仅仅因为他在牢狱之外，而是指他在诗歌中所表达的反对专制、歌唱自由的理想追求，这种追求永远不会停止。）(5)诗人为什么把希望称作“灾难的忠实的姐妹”？用自己的话说出其中的含义。（要革命就会有流血牺牲，就会有灾难。而在斗争中才会有胜利的希望。把“希望”说成是“灾难的姊妹”，表现出革命者的不屈精神和乐观态度）(6)你认为本诗歌的基调是怎样的？（是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满乐观。这首诗歌写于特定的年代，表现出战斗者的豪情。虽然起义失败但诗歌的基调高亢，豪迈奔放，充满了必胜的信念。）5．诗文分析(1)在开头部分诗人为什么要寄语那些“囚徒”要“坚持着高傲的忍耐的榜样”?明确：因为诗人知道，在矿井深处服苦役，犹如在地狱里挣扎，需要有顽强的意志和坚定的信念才能支撑，肉体的折磨决不能是高贵的灵魂屈服。(2)“你们的悲痛工作和思想的崇高志向”指的是什么?明确：解放农奴，推翻沙皇暴政。(3)“希望”对于“西伯利亚囚徒"和诗人来说分别意味着什么?(找出相关诗句说明)明确：对于被流放的十二月党人而言，“希望”就是爱和友情，只要爱和友情仍在，他们就能战胜苦难，实现理想。在用希望激励战友的同时，诗人也用希望激励自己，他希望的是“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡”，诗人向沙皇暴政发出了诅咒，预示了它的覆亡。(4)为什么最后送上的是“利剑”而不是“鲜花”?\n明确：因为这是写给战士的诗。四、小结这首诗写于特定的时代、特定的气氛，表现出战斗者的豪情。虽然起义失败，阴云笼罩，但是诗的格调高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充满了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志真挚的感情。五、布置作业完成讲义课堂一部分内容烛之武退秦师教学目标  1．能正确理解文中词语的含义，尤其是下列十五个词语：贰、军、辞、鄙、陪、行李、共、济、肆、阙、说、若、夫、微、之。并能归纳其中四个词语的义项：若、夫、微、之。   2．能弄清楚课文所记事件的起因、经过和结果。   3．能准确理解和把握烛之武说退秦师的原因。   4．能背诵全文。   教学时间　 3课时 教学过程　 　　　　　　　　　　　　　　第一课时　 一． 导入新课 假如有人在办喜事，你只知道在那里张灯结彩，人们忙忙碌碌，而有一幅对联的横批是“秦晋之好”。你能判断是办什么喜事么？ 二． 简介背景 晋国是西部的一个古老国家。晋国祖先是唐叔虞。唐叔虞是周武王的小儿子，成王幼弟。唐是地名，位于黄河与汾水之间，方圆百里。叔是排行。叔虞出生时手握“虞”字，就以虞为名，字子于。尚在孩提时，成王桐叶封弟，封叔虞于唐。唐叔虞后代于此繁衍生息，就是后来的晋国。到了春秋时代，晋国统治集团内部发生斗争，公子重耳被迫流亡，历经卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国、秦国等诸侯国。重耳在各国遭遇不尽相同。齐国是以厚礼相待，而在经过郑国时，郑国大夫叔瞻劝郑君说如果不能厚待重耳，就要把他杀了。重耳到了楚国，受到优厚的招待，并许诺楚王，有朝一日两国交战先退避九十里。后来秦穆公出于政治投机，派人把重耳请到秦国，并把女儿嫁给重耳，秦晋结下姻亲关系，这就历史上的秦晋之好。今天两家要联姻，还说欲结秦晋，当由此而出。再后来，秦穆公派兵把重耳护送回国当了国君，就是晋文公。 晋文公果然极富政治才能。在大臣狐偃、贾佗等人协助下，晋文公采取了一系列整顿政治、经济的措施，“轻关易道，通商宽农，稼穑劝分，省用足财”、“赋职任功”、“举善援能”等。经过几年经营，晋国国力大为增强，称霸的欲望迅速膨胀，而楚国却成了前进路上的最大障碍。公元前632年，晋楚兵戎相见，晋文公先是退避三舍，以报优待之恩，再联合齐、宋、秦之师破楚于城濮，从而使晋文公确立了继齐桓公之后的霸主地位。城濮之战中，郑国帮助了楚国，又加上重耳流亡期间结下的恩怨，公元前630年，晋国联合秦国包围郑国，要把郑国国君叫出来好好辱骂一顿。郑人害怕，献上叔瞻的头颅仍解决不了问题，万不得已，走出一步险棋，派烛之武实施离间计。  \n晋国为什么要联合秦国攻郑呢？因为当时秦国也要争夺霸权，也需向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。秦晋历史上关系一直很好；更重要的是，秦也有向外扩张的欲望，于是秦晋联合也就必然了。 三、熟读课文 1、默读课文，注意重点字的读音。  汜(fàn)南　　　　　佚(yì)之狐　　　　夜缒(zhuī)而出  亡郑以陪(beì)邻　　共(gōng)其乏困　　阙(jué)秦  秦伯说(yuè)　　　　逢(páng)孙  　　2、听录音，注意准节奏。 3、齐读课文、注意语气要连贯。 四、理清层次  用课文中的句子回答课后练习题二，实际上是在熟读课文的基础上理解各段大意。  第一段：秦、晋围郑(让学生思考本段的作用)  寥寥25字，写出了形势(“晋侯、秦伯围郑”，两大国围一小国——兵临城下，形势严峻)；写出围郑原因(“以其无礼于晋，且贰于楚”，两事与晋利害相关，和秦利害关系不大——秦可以争取)；写出驻军位置(“晋军函陵，秦军汜南”，分兵驻扎——郑有机会单独与秦接触)。  参照“春秋时期形势图”和“秦晋围郑形势图”，读过下文，就可以看出作者伏笔的巧妙、行文的缜密。  第二段：临危受命  本段以简约之笔，涉了人之事。  ①佚之狐的话对刻划烛之武的形象有何作用？  “师必退”表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。  ②郑伯是如何说服烛之武的？  当郑伯准备使烛之武见秦君时，却遭到拒绝：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”鲜明地流露出对年轻时未被重用而产生的牢骚与不满。而郑伯则表现得大度宽容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”先屈尊自责，动之以情；后以国家大义警之，晓之以理。于是，烛之武只得“许之”。  第三段：说退秦师  “夜缒而出”说明秦晋完全包围了郑国，连城门也打不开了。进一步说明兵临城下的严峻形势。本段的重点在“说”，说辞虽仅百余字，却委婉曲折，开阖跌荡，步步进逼，层层深入。可分四层：  ①“秦晋围郑，郑既知之矣”——坦言知亡，避其锐气。  ②“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”——指出亡郑只对晋国有利。因为秦、晋目前尚是盟国，烛之武的措辞是委婉而谨慎的，他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性，却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一事实。这样既符合实际，又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础，这不能不让秦伯动心。  ③“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”——说明舍郑会对秦国有益。如果说第三层是分析危害动摇秦伯的话，这一则是引诱秦伯了。假如烛之武继续挑拨秦、晋关系，很可能引起对方的反感。因此，他换了一个角度，阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。攻郑还是友郑，秦王当然要权衡利弊了。  ④“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”，在经边一番拉拢引诱后，烛之武不失时机地从秦、晋两国的历史关系，说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，赤裸裸地挑拨秦晋两国的关系。然后又从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，让秦国意识到自己的危险，最终退兵，且留兵助守。  第四段：迫晋退兵  \n面对风云突变的局势，晋侯没有感情用事，而表现了清醒的头脑和理智的判断。这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略，正是晋文公终成霸业的根本原因。  以上对文章层次和大意的了解可通过学生讨论、教师补充的方式进行，不必字字落实，只求了解大意。  　　　　　　　　　　　第二课时 一、 点名朗读课文 二、掌握重要的实词：  1、贰  ①“二”的大写。  (例：国不堪贰，君将若之何？《左传•隐公元年》)  ②副职　　(例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》)  ③不专一　　(例：贰则疑惑。《荀子•解蔽》)  ④离心，背叛  (例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》)  ⑤再，重复。　(例：不迁怒，不贰过。《论语•雍也》)  ⑥从属二主　　以其无礼于晋，且贰于楚也。  2、鄙  ①边远的地方　　(例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”)  ②庸俗，鄙陋。  (例：《左传•庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”)  ③看不起，轻视。  (例：《左传•昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”)  3、许  ①准许。　(同现代汉语)  ②答应，听从。　(例：“许之。”、“许君焦、暇……”)  ③赞同。　(例《愚公移山》：“杂然相许。”)  ④约数　　(例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”)  ⑤表处所  (例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。”)  4、阙  ①què　古代宫殿前两边的高建筑物。  ②què　城楼  ③què　皇宫，引申为朝廷  ④quē　通“缺”  ⑤jué　挖掘，引申为侵损，削减。  5、微  ①细小，轻微(同现义)  ②衰败　　国势衰微。  ③卑贱  (例：《史记•曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”)  ④幽微，精妙。　微言大义(成语)  ⑤隐蔽，不显露。见微知著(成语)  ⑥如果没有。　(例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”)  6、敝  \n①坏，破旧。  (例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”)  ②谦词　　敝人  ③疲惫　　(例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”)  ④损害，衰败。　因人之力以敝之。(本文)  “说”“辞”见课后第三题。  三、掌握重要的虚词  1、以  ①以其无礼于晋　　　　　(因为，连词)  ②敢以烦执事　　　　　　(拿，用，介词)  ③越国以鄙远　　　　　　(表顺承，连词)  ④焉用亡郑以陪邻？　　　(表顺承，连词)  ⑤若舍郑以为东道主　　　(把，介词)  2、而  ①今急而求子　　　　　　(才，连词，表顺承)  ②夜缒而出　　　　　　　(表修饰，连词)  ③若亡郑而有利于君　　　(表顺承，连词)  ④朝济而夕设版焉。　　　(表转折，连词)  3、焉  ①子亦有不利焉。　　　　　(语气词，表陈述)  ②焉用亡郑以陪邻？　　　　(疑问副词，为什么)  ③若不阙秦，将焉取之　　　(疑问副词，怎么能)  ④且焉置土石　　　　　　　(疑问代词，哪里)  ⑤以俟夫观人风者得焉　　　(代词，之)  ⑥永之人争奔走焉　　　　　(兼词，于此)  “之”的意义和用法见课后第三题。  四、本文的词类活用  ①晋军函陵　　(名词作动词)  ②若亡郑而有益于君。　(使郑亡，动词使动用法)  ③邻之厚，君之薄也　　(“厚”“薄”都是形容词活用作名词)  ④越国以鄙远  (鄙，名词的意动用法，以……为鄙；远，形容词用作名词，远  地)  ⑤朝济而夕设版焉　　(“朝”、“夕”，名词活用作时间副词)  ⑥既东封郑，又欲肆其西封。  (“东”、“西”均为方位名词作状语；封，名词活用作动词，作  疆界。)  五、本文的通假字  ①焉用亡郑以陪邻？　(陪，通“倍”)  ②共其乏困　　　　　(共，通“供”)  ③何厌之有？　　　　(厌，通“餍”，满足)  ④秦伯说　　　　　　(说，通“悦”)  ⑤失其所与，不知　　(知，通“智”)  \n六、本文古今异义的词语：  ①行李之往来  (行李，古义：出行的人；今义：出门所带的包裹)  ②若舍郑以为东道主  (以为，古义：把……作为；今义：认为)  ③微夫人之力不及此。  (夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子)  ④亦去之　　(去，古义：离开；今义：往，到)   七、本文重要的文言句式  ①以其无礼于晋　　　　介词结构后置  ②佚之狐言于郑伯曰　　介词结构后置  ③夫晋，何厌之有？　　宾语前置，“有何厌”。  ④是寡人之过也。　　　判断句。  　　　　　　　　　　　　　　　　　第三课时 一、 检查学生字词情况，点名回答问题。 二、 学生讨论：  1、 本文主要人物是谁？  2、 本文主要事件是什么？  以上两问可从题目进行分析 3、 主要人物在什么情况下出场？  在秦晋两个大国围攻一个小小的郑国，郑国面临覆灭的危险情形之下，郑大夫佚之狐向郑伯推荐他去见秦伯，以退秦师 4、 烛之武为什么能临危授命？ 郑伯态度诚恳，勇于自责，晓之以理。烛之武腹有良谋，成竹在胸。  5、 烛之武为什么能说退秦兵？ 烛之武善于利用秦晋之间的矛盾，言谈中又似乎处处都在为秦国的利益着想，从而打动了秦伯，让秦怕欣然接受了他的意见。  6、 晋军为什么不愿向秦军进攻？  晋文公并不昏庸，很有理智，能隐忍不发，随机应变。因为如果这时进攻秦军，晋军就有可能处于腹背受敌的不利境地。而由此，也就证明了烛之武说退秦师的成功。）   7、 烛之武怎样一步一步说服秦穆公？ 第一步：欲扬先抑，以退为进（郑知之矣）。   第二步：阐明利害，动摇秦君（邻之厚，君之薄也）。   第三步：替秦着想，以利相诱（君亦无所害）。   第四步：引史为例，挑拨秦晋（君之所知也）。   第五步：推测未来，劝秦谨慎（唯君图之）。   三、 分析课文中的人物形象 烛之武：  1、志士。  烛之武的外交才能通过佚之狐的话得到了充分的肯定。“若使烛之武见秦君，师必退”，一个“退”\n字，尽显烛之武的才华。由于长期未被重用，烛之武满腹牢骚与委屈溢于言辞，以至于以“老矣，无能为也已”来推辞。但郑伯的一番诚意和对国家形势与个人利益关系的透彻分析，最终感动了他，他决心以国家利益为重，出使秦师。这足以说明他是个深明大义的爱国志士。  2、勇士。  两方交战，生死未卜；出使秦师，成败难料。烛之武“夜缒而出”，勇入秦营，其知难而上、义无反顾的冒险精神也展示了他的“勇士”性格。  3、辩士。  烛之武在到了秦营之后，面对强敌，不卑不亢，侃侃而谈。他先论说灭亡郑国对秦国有害无益，只是增加了邻国（晋国）。然后承诺，保存郑国将会对秦国大有好处，“行李之往来，共其乏困”，这是郑国请求秦国退兵所施予秦国的小小恩惠，既可使对方感兴趣，以权衡利弊，又不失本国尊严。一番利诱之后，烛之武就从秦晋的历史关系入手，揭示出晋文公过河拆桥、忘恩负义的本质，公开挑拨秦晋两国关系；并且用发展的眼光，引导秦伯认识到晋的贪婪会给秦国带来的危险，这就使秦伯认识到晋是敌而非友，并最终和郑国结盟。这样一来，“攻守之势易矣”。烛之武一字未提郑国的利益，却成功说退秦师，充分展现了他的“辩士”形象。“辩士”形象是烛之武形象的核心。  所以说，《烛之武退秦师》一文展示的烛之武是一个深明大义的爱国志士，是一个勇于出使，直入敌营的勇士，是一个机智善辩的辩士、外交家。 郑君 善于纳谏　　 　当佚之狐荐烛之武“使烛之武见秦君，师必退”时，他立即抓住这一线希望“从之”，表现了一位君主决策的及时、果断。 勇于自责 “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”将过错揽到了自己身上。 精于言辞 “然郑亡，子亦有不利焉。”郑伯完全站在烛之武利益的角度来看问题，这同烛之武后来站在秦伯场劝其退师的说辞可谓有同工异曲之妙。  佚之狐 是一个“慧眼识英雄的伯乐”。是他发现并举荐了烛之武这匹千里马给郑伯,从而挽救了郑国覆亡的命运.  是一个胸藏韬略,临危不惧,遇事冷静,能谋善断,高瞻远瞩的杰出之士;他对天下形势洞若观火.“国危矣,若使烛之武见秦军,师必退”。寥寥数语,足见其不同凡响。 四、 课外迁移 佚之狐知道烛之武很有才能，为什么以前不推荐给郑君，而在国难当头才想起烛之武？ 附： 烛之武、邹忌、触龙的游说艺术二  烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，“蹩脚”的赵国重臣，却长于口才。世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。      国籍不同，时机不同，事件不同，游说对象不同，游说方法不同，然而游说结果相同。何故？      \n1．为对方打算——不暴露游说目的      设身处地地为对方的切身利益着想，是游说时应遵循的原则之一。烛之武先讲明秦和晋围郑（即使是攻下郑国），秦国无大裨益；进而分析晋侯出征目的在于扩张领土，且欲壑难填。一方面使秦伯觉得枉费心机，一方面顿感危险将至矣。可见，烛之武头头是道挑拨离间了“秦晋之好”。这叫曲线救国。      邹忌可谓酒色财气俱全，竟还拥有聪明脑瓜支配下的厉害嘴巴，叫人刮目相看。他从妻、妾、客人的阿谀之词“小题大作”——以君子之心度“君子”之腹，献身说法使齐王也同理得证“蒙蔽甚矣”，于是一声令下，广纳谏言，终于“战胜于朝廷”。也使齐国夺得人才乃至发展先机。      触龙用“缓冲法”拉家常套近乎，用“引诱法”开后门托幼子，用“旁击法”谈燕后陪衬人，用‘植入法”论历史望未来。先用三寸不烂之舌变相息怒缓和气氛，再用反证法“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”来巧设鱼饵，引鱼上钩，推出“为长安君计短也”的结论。迂回包抄使得赵太后主动缴械。        2．用婉言相劝——忠言顺耳利于听        下级劝说上级，由于尊卑关系不得不谦言以谏，否则会引来杀身之祸。虽然烛之武和触龙年岁已高，但岂敢倚老卖老？烛之武早有言“无  能”，邹忌实话实说“不如徐公美”，触龙嘘寒问暖“曾不能疾走……窃自恕……”没话找话，话题轻松，铺设情境。此三者谙习“良药蜜口更于病，忠言顺耳更利于听”之道。事实亦如此，良言一声三冬暖，冷语一句六月寒。      3．巧施攻心术——先对方之忧而优      烛之武长于外交辞令，说理透辟，步步深人，层层逼紧。他抓住秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”之心理，申明围郑对秦无任何好处，晓之以利害，因说服力很强，所以句句打动对方。邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者——隐忧国之清明；又因晓得齐王有修明内政以兴邦的宏志（心理），为此设喻使齐王欣然接受劝告，提升了齐国威望，赢得了诸侯的尊敬。触龙非常了解赵太后爱子、怜子之心，便采用拿人心比自心，以己子做诱引，动之以情申明大义，进而解太后心结。当然更见触龙为国之忧心，忠心明鉴。      烛之武、邹忌、触龙游说的成功也告诉我们：游说时要不亢不卑，言语恰到好处——既不刺激对方，又不失自己尊严。      　　　　　　　　　　　　                                摘自《中学语文教学》2001年第六期 《烛之武退秦师》的结构美 长沙市雅礼中学 徐昌才  《烛之武退秦师》是《左传》里的散文名篇，清人编订的《古文观止》将其收录其内，可见其价值非同寻常。它不仅语言精练简洁，生动传神，形象个性鲜明，栩栩如生，内容丰富复杂，包罗万相，而且情节结构、布局谋取篇也是匠心独运，堪称典范。下面我想从四个方面来探讨《烛之武退秦师》的结构美。  \n（一）两起两收的对称美  纵览全篇，首先会感到行文布局谋篇的对称美，。全文共计五个自然段，根据事件进程可以划分为三个层次，一二自然段为第一层（略写），第三自然段为第二层（详写），四五自然段为第三层（略写），整体呈现“二一二”的结构布局。第一自然段写“攻”：秦晋联合，大军围郑，来势汹汹，锐不可挡；郑国岌岌可危，朝夕难保。第二自然段述“守”：国难当头，命悬一线，郑国君臣惊慌失措，一筹莫展，烛之武临危受命，勇赴国难。这两个自然段分别从矛盾冲突的双方入手，写“攻”述“守”，秦晋联合而郑国孤危。中间一段是全文主脑部分，详叙烛之武游说秦伯、离间秦晋，晓之以弊，诱之以利，娓娓道来，步步进逼，说得秦伯心悦诚服，从而改弦易辙。末尾两段分别从秦晋双方落笔，先写秦方背晋盟郑，班师回朝；再写晋方审时度势，因孤立无援只好撤兵后退。前面是秦晋联合而郑国孤危，结尾是秦晋背约，秦郑结盟而孤立晋国。两段起，两段收，首尾简洁，中间饱满，呼应对称，精警圆美。  （二）离合变幻的对称美  秦晋联盟，貌合神离，松散虚幻，缺乏坚实的结盟基础和统一的指挥调度，这从第一自然段的简洁叙事可以看得出来。秦晋围郑的原因有二，一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。二者全属晋郑宿怨而与秦无关，秦军不过是作为盟友援军被牵扯进来，为秦晋所用而已。“晋军函陵，秦军汜南，”围攻郑国，秦晋驻军又分列两处，且相距遥远。从空间上来讲，这也就为下文烛之武的离间秦晋及秦郑的秘密接触不易为晋人及时掌握提供了可能，也从侧面说明秦晋围郑缺乏周密的军事部署和统一的指挥调度，很有可能是利令智昏，各有所图。至于主体部分写到烛之武离间成功更是证明了秦晋结盟的脆弱松散，不堪一击。相反，郑国君臣内部力量的整合配置就大不相同。当强敌压境，国势孤危之时，势单力薄的郑国虽然有内部矛盾（烛之武的英雄末路、壮志未酬与郑伯的有眼无珠、埋没人才之间的冲突），但君臣之间却能够捐弃前嫌，团结协力，同仇敌忾，共赴国难，这种“劲往一处使，心往一处想”的凝聚力是强大秦晋所缺乏的。强国结盟的貌合神离、脆弱松散与郑国内部君臣的同心协力、一致对外形成了强烈的对比。正是在这种对比冲突中，文章更有力地凸现了主人公烛之武的超群才干和惊世智慧。  （三）不露痕迹这对应美  全文的情节结构可以说是里应外合，前呼后应，一线贯穿，层次井然，叙事张驰有度，圆美隽逸。首段埋设伏线，伏线有二，一是围郑原因：“以其无礼于晋，且贰于楚”；二是两军阵列态势：“晋军函陵，秦军汜南。”从原因上讲，秦晋围郑，以晋为主，秦为辅，且与秦无关，秦国完全没有必要死心踏地增援晋国。这就为烛之武的巧言离间提供了可乘之机，也为郑人化敌为友，争取秦国准备了先决条件。而秦晋驻军分列两处，缺乏周密部署和统一指挥，这既为烛之武的离间秦晋和秦郑的暗中勾通提供了便利，因而也就使郑国的计划有了成功的可能性。  有了以上铺陈，文章自然地进入主干部分，“说辞为一篇之主”，这段说辞分四层展开。首先，指出“亡郑”只能“陪邻”，即扩张晋的势力范围，而于秦无益，因为秦郑之间隔着一个晋国，即使灭了郑，秦国也不可能跨越晋国而将郑国纳入自己的版图。这种态势，一经点明，秦人是不可能不折服的。那么，反之又如何呢？所以第二层便反说，指明若舍郑不攻，秦国向东发展，反而有了一个补给军粮的通道，于秦无害而实惠，这一点对地处偏僻西隅而又时时也在图谋向东扩展的秦国来说，无疑极具诱惑力，自然也易于为秦\n君所接受。但作为说客，烛之武不能不估计到另外一种可能性，那就是晋独占郑的同时，许秦以割让晋国西部部分土地作为交换条件，以换取秦国的支持，因此，第三层便引晋背秦约为例，说明晋背信弃义，朝令夕改，不可信任，彻底破除秦对传统盟国晋的幻想。至此，利害得失已说得十分明确了，但烛之武犹嫌不足，再推进一层，指出亡郑的结果不只是“陪邻”，更主要的是，晋国强大以后，贪欲更大，向东亡郑之后，势必向西扩张，因而“阙秦”便势所必然。四层意思，三层言害，一层言利，语语在理，句句动心，尤其是说晋不可信任和肆其西封势必阙秦两层，令人毛骨悚然，不能不使秦穆公为之震动，有拔云见日之感了。  烛之武的游说终于收到地预期的效果，“秦伯说（悦），与郑人盟。”不只如此，还留下将士为郑镇守，以防备晋军入侵，自己则率军回国。晋人见秦人背约，大势已去。尽管心中愤愤然，但多方权衡之后，也不得不撤兵。  由上可知，开篇的两处伏笔，实际上成了贯穿全文的线索，事态的发展，烛之武的说辞，乃至最后的结局，无一不为这伏笔所牵制/。文章正是在这种若隐若现的伏线贯穿下，将事件记叙得跌宕起伏，扣人心弦，针密线合，天衣无缝。  （四）三抑三扬的情节美  《烛之武退秦师》除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，可是情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。总体来说，其情节结构可以概括为“三抑三扬的情节美”。  开篇写秦晋联合，攻城占地，直逼郑都，大有来势凶猛，锐不可挡之势，郑国势单力薄，岌岌可危，朝不保夕，读者自然会为郑国命悬一线而捏一把冷汗（抑）。第二自然段写佚之狐慧眼识英雄，关键时刻荐举烛之武出使秦军，“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”简简单单的十四个字，让我们从一个侧面看到，烛之武是一个可以解民于水火，救国于倒悬的乱世奇才。“必”，一定，势必之意，说明佚之狐对烛之武的深刻了解和对其智慧才干的坚信不疑。读到这里，我们又感觉到郑国安危系于一人，万民生死系于一行的些许希望（扬）。这是一抑一扬。  烛之武应召进见郑君，却辞曰“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”七十老朽，屈居“圉正”（相当于弼马温之类的官职），英雄末路，壮志未酬，自然免不了牢骚满腹，自责自怨。他是临阵退却还是义无反顾？读者不禁又为他，更为郑国的命运担心（抑），及至郑伯反躬自省、自责致歉进而晓喻大义、点明利害时，这份诚恳自责，这番透彻分析给烛之武以极大的思想触动，他终于顾全大局，勇担重任，我们心神为之一震，郑国或许有救（扬）？这是二抑二扬。  文章结尾写子犯建议晋文公击秦，在这个秦背晋约援助郑国的敏感时刻，这种原本就不牢实的盟国关系充满了更多的不确定性和潜在危险。读之令人心神倍感紧张，似乎“山雨欲来风满楼”（抑），可是晋文公一翻“不仁、不知、不武”的理性分析和清醒判断果断地拒绝了子犯的建议，并最终撤军后退，这又让我们心神舒缓，紧张化为轻松（扬）。这是三抑三扬。  综上所述，《烛之武退秦师》的叙事跌宕起伏，扣人心弦，张驰有度，曲折多变，这也是其情节吸引人的一个重要原因。  《祖国啊，我亲爱的祖国》教案教学目的1．初步感知中国当代诗歌物中见情、情景交融的特点。2．理解诗中蕴涵和象征的社会内容，体会意象运用的特点。教学重点\n1．理解诗中的意象组合，把握诗中蕴涵和象征的社会内容，体会诗中包孕的思想感情。2．认识诗歌的抒情特点，积累诗歌欣赏方法。教学设想教学方法诵读感悟——铺设跳板——联想想象——理性升华。教学时数课内教读1课时，课外练习由学生自定。教学步骤第一课时导语设计一、同学们，我们先来做个益智小游戏：我们比赛背诵中国诗歌中的名句，看谁记得最多？听哦我的指令：抢答开始！看来大家非常喜欢国古典诗歌，因为它的凝练、它的隽永、它的神韵，是祖国文化的精华；但，这不是中华诗歌宝库的全部。一批锦绣满腹、才华横溢的新一代诗人，站在前人的肩膀之上，吸纳着几千年诗意的营养，借鉴外国诗艺手法，感受着新时代的清新气息，创作了一大批新时代的华章，装点了中国以及世界诗坛的盛装。欣赏这些诗，我们会得到另一种美的熏陶，另一种情的感染，另一种文化的营养。今天，我们就一起来学习欣赏一首当代诗歌《祖国呵，我亲爱的祖国》，作者是著名女诗人舒婷。（幻灯片）作者简介原名龚佩瑜，福建泉州人，1952年生。先后做过泥水工、浆纱工、挡车工、统计员、讲解员、焊锡工等。1971年起，她的一些抒情诗开始流传，文革后，其诗作陆续在报刊上发表，引起注目。1982年上海文艺出版社出版其诗集《双桅船》，获中国作协第一届优秀新诗（诗集）奖。《祖国啊！我亲爱的祖国》获1981年全国优秀诗歌奖。主要著作：《舒婷顾城抒情诗选》、《致橡树》、散文集《心烟》。（解说：设计这个导语，目的有两个：一是巧妙地把古代诗歌与现当代诗歌联系起来，明确它们之间的借鉴和发展的关系，引起对新诗的阅读兴趣；二是以尽量优美的语言感染学生，引发学生对美的渴望，激发起强烈的学习欲望，奠定顺利进行教学的基础。）二、解题《祖国啊，我亲爱的祖国》发表于1979年7月，成诗却早在1976年“四五”运动之后的动荡时代。那是一个特殊的历史年代，中国刚刚经历了十年浩劫的摧残，刚刚开始走向新生。因此这首诗以其沉重的历史积淀，表达了一种希望光明的痛苦和挚情。三、研习课文1．整体把握，理清思路古人云：“诗言志。”诗歌是抒情的载体，而诵读则是读者与作者沟通的最佳方式。作者抒发了何种感情，是通过何种方式抒情的，她的痛苦从何而来，她的希冀存于何方，这些都需要我们通过诵读加以体会。现在，请听老师范读，同学们注意用心体会。（解说：先把学生带进诗的氛围，初步感受诗的美味，为进一步学习欣赏奠定基础。）（老师范读完之后，请同学们自由诵读3--5分钟，注意把感情体现出来）（解说：趁着学生才有的感受尚在，让学生直接再次感受，这是文学欣赏的必要步骤，避免抛开刚营设好的氛围而由老师大讲特讲的弊病。）（请学生单独朗读，师生共同评价。）发问：为什么我们的朗诵会有这么大的差别呢？这是因为大家对诗歌内容以及感情的理解不同，现在就让我们共同走入诗歌所营造的情感世界，仔细品味作者的所要抒发的感情。（解说：在这个步骤中紧扣对诗歌内容的理解，落实字词教学，引出下一个教学环节。）2．具体研习，落实重点，突破难点要解读诗歌的深刻内涵，就必须有一件法宝，作为诗歌鉴赏的一把利剑，那就是了解诗歌的意象。（幻灯片）\n诗歌鉴赏的一把利剑——了解“意象”意象是诗歌形象的重要组成部分，它是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。客观的自然景物即“物象”一经诗人摄入笔端，就必然带上了诗人的情感色彩，赋予它灵性，便成了浸透着主观意愿的“意象”。意象对于诗人创造意境起着至关重要的作用，读者进入诗歌意境总是先从感受意象开始，诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观感情的真切流露。因此，鉴赏诗歌时反复揣摩、体味从而准确把握意象是进入诗歌意境体会作者思想感情的关键。了解了什么是意象之后，请同学们齐读诗歌的第一节，并且思考：①这一节写了哪些意象？这些意象蕴涵和象征了哪些社会内容？给你什么感觉呢？（感觉源自意象，“老水车”、“矿灯”分别会出现在哪能里，它们可能会象征着什么？请结合诗歌内容具体分析。）明确：“老水车”、“矿灯”会出现在乡村与厂矿。“破旧”的修饰加重了“老水车”的不堪状况，但它“数百年”来没有停止地“疲惫”地工作。由此，中国农业的窘迫艰难显现一斑。“矿灯”是用来照明的，但“熏黑”的它能做什么，可在这里，它仍用来照明，“照你在历史的隧道里蜗行摸索”，几个修饰的运用，从多个角度表现了“你”的艰难、沉重，这恰正是中国工业的写照。“稻穗”、“路基”分别强调各自所指，“干瘪”、“失修”的修饰则表明了收获的空洞、贫困的程度。“驳船”是一种船的称呼，也不妨理解为班驳的船。“淤滩”是河滩，“淤”的修饰自然紧紧困住了船，如何挣脱这困境？“——祖国啊！”灾难深重的祖国、贫困的祖国啊！这呼喊是面对祖国长期以来贫穷和落后而发出的痛苦的呼喊。因此，我们在朗读这一节的时候，要把这种沉重、压抑和悲痛读出来。请同学们现在再来朗读这一小节。(2)大家读得不错。可祖国如此贫困，是不是毫无希望了呢？我们一起来看第二小节：同学们一起来读一下这一节。同学们请思考：这一节的感情与第一小节是否完全相同呢？如果不同，又是怎样的呢？明确：“我是贫困，我是悲哀”是对上节诗的总结与承接。而下文呢？你是如何看出希望来的呢？还是解读诗歌的意象：“飞天袖间千百年来未落到地面的花朵”。为什么“飞天袖间千百年来未落到地面的花朵”能够看出来希望呢？“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，在民间备受尊崇，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。“飞天袖间的花朵”是美丽的，代表了人民的希望。然而“千百年来未落到地面”却表明希望并没有实现。因此，“——祖国啊！”这声呼喊是为祖国有了希望而不能实现希望的痛苦而呼喊。请同学们有感情的朗诵第二小节。（3）诗歌的第一节只有痛苦和悲哀，而第二节则是“痛苦的希望”，那第三节又运用了哪些意象？表达了什么情感呢？明确：“胚芽”、“笑涡”、“起跑线”、“黎明”。这些意象本身就是那么新鲜，那么富有朝气，那么微妙地传达着喜悦的出现。这就是祖国，“簇新”的祖国，“喷薄”而出的祖国！一切都刚刚开始，一切都充满希望！难点：那你如何理解“神话的蛛网”呢？“蛛网”是一种束缚，而“神话的蛛网”则是思想上的束缚。（可以联系当时的时代背景；极左思想泛滥，严重的束缚了社会的发展）。现在，祖国“刚从神话的蛛网里挣脱”，说明古老的中国正从迷梦中苏醒，这无疑是一种新生的喜悦。因此，这里的“——祖国啊！”这是为祖国的觉醒振兴而发出的欣喜的呼喊！同学们齐声朗诵这一诗节。（4）祖国的新生振奋人心，那我们应该如何去做呢？请结合诗文第四节来具体分析。诗人进一步表达自己与祖国血肉相连的关系，表达自己为祖国甘于献出生命。诗歌先从“我”的微小谈出自己是祖国母亲身体的一部分，又以“我”的庞大表达自己不会与祖国分离。“小我”和“大我”有机的结合在一起。接着以“乳房”这一意象真诚的把祖国比为母亲，这样二者的关系更牢固。“迷惘”、“深思”、“沸腾”几种状态的“我”\n，写出了我的成长过程。我既然成长起来了，那么我就要为祖国的“富饶”、“荣光”和“自由”而奋斗，甚至献出生命。此时，诗人的情感达到了顶峰，“——祖国啊，我亲爱的祖国！”是诗人用生命呼喊出的对祖国的无限热爱。现在请同学们齐声把这种“热爱与献身”朗诵出来！大家读得很好。现在我们一起来回顾这首诗的内容：（教师引导，以学生的回答为主）第一组意象以委婉曲折的笔触，回溯祖国数百年来的贫困落后，表达对祖国长期处于这种状态的深沉悲痛的心情；第二组既写出了人民的痛苦又写出了人民的希望；第三组意象描绘祖国到了历史转折时期，已经走在了新生的起跑线上；第四组意象再次强调“我”与祖国的关系，倾吐献身祖国的热望。（解说：这一环节既是突出重点，也是欣赏的关键。简要点出“意象”这一概念，但不阐发，而通过具体的实例来帮助理解，体现精要好懂实用的要求。在引导、点拨中渗透分节概括这一能力训练点，一法多用，一石两鸟。）现在，我们已经掌握了诗歌的内容和所要表达的感情，请一位同学来朗诵。看来，仅仅了解了文章的内容不一定能朗诵好诗歌；要想真正读好，还要掌握一些朗读技巧。（幻灯片）下面大家再听一遍示范朗读，在听的同时注意学会自我朗读。了解了诗歌的内容，把握了诗歌的感情，又知道了诗歌的朗诵技巧，现在对于朗诵这首诗大家应该胸有成竹了吧！请一个同学朗诵诗歌。（教师稍加指点后，）下面请同学们齐声朗诵这首诗。现在请同学们深入思考这样两个问题：1、这首诗在运用意象上有什么特点？A、在平凡中发现美，选取生活中普通的事物，却给人一种新颖、独创的美感。B、意象群体通过递进组合，既表现社国从苦难到新生的发展历程，又表达诗人及青年一代从迷惘到深思到沸腾的心灵情感历程。C、设身处地，物我合一，把“我”融入事物之中，与诗歌所抒之情密切吻合。（解说：引导学生在感性体悟的基础上学习抽象概括、提炼总结，学习运用比较思维方法。）2、如何理解诗歌中的“我”？点拨：该诗构思突出表现在对抒情主人公“我”的拟物化上。“我”既是抒情主人公，又是具体的客观物象，也是祖国的象征。“我”的复杂矛盾意绪和多层次拟物交织出现，表现了一种独特的悠长、矛盾的心态，产生了言有尽而意无穷的效果。诗中一系列意象，既是抒情主人公“我”，也是祖国的象征。诗中的意象又有其比喻意义，如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等比喻祖国承受的巨大灾难和面前的严重困难；“簇新的理想”“雪被下古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”等比喻祖国的未来和希望。（解说：帮助学生理解诗的内涵，落实语言美教学重点。）5．课堂小结:(1)、这首诗四个小节的主要内容和感情。(2)、诗中意象的象征意义。(3)、诗歌朗诵技巧。（幻灯片、主要由学生复述）（解说：总结学习方法，养成积累习惯。）四、随堂练习：艾青《我爱这土地》鉴赏（1999年高考题）我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，\n和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．诗人未用“珠圆玉润”之类的词语，而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到作者经历的坎坷、悲酸和执着的爱。B．关于“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。C．“然后我死了／连羽毛也腐烂在土地里面”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。D．“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”，而不是指诗人自己。对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．诗人未用“珠圆玉润”之类的词语，而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到作者经历的坎坷、悲酸和执着的爱。B．关于“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。C．“然后我死了／连羽毛也腐烂在土地里面”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。D．“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”，而不是指诗人自己。五、课后作业：熟读并背诵这首诗。祖国山川颂黄药眠[学习目标]：1.进一步了解祖国山川的美丽，体会作者在文中倾注的无限热爱之情。2.了解“颂”\n的文体特点，进一步提高散文的鉴赏能力。[学习重点]：对文章思想内容与感情的把握。[学习课时]：1课时。[学习方法]：文本研习。以学生讨论为主，并加强朗读，通过朗读准确地表现作品的思想感情。[学习内容与步骤]： 一、专题内涵解说祖国就是自己的国家，自有国家以来，每个人都天然地与祖国连在了一起。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。但是，人与国家的关系是复杂的，从历史上看，正如法学家潘大道所说，国家“都是为少数人所独占——君主、军阀、资本家及专业之官僚、政客等”(《为什么要爱国》)，他们在阶级社会中常常是作为国家的代表，这必然造成个体对国家的复杂态度，为什么历史上经常出现忠君与爱国的矛盾，道理就在这里。所以，陈独秀在谈到爱国主义时说道：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。”爱国主义不仅表现在当异族入侵时奋不顾身地捍卫自己的国家，同时也表现为愤怒与忧患，批判与建设，谴责与赞美，这些都可以是出自对祖国的热爱。只有我们每个人都担当起建设祖国的责任，都发扬国家主人翁的精神，我们的国家才能一步步走向民主，走向繁荣，才能实现民族的伟大复兴。本专题从两个方面对祖国这一人文主题进行梳理：第一板块重在阐释祖国对个体的文化滋养，表达了人们对其祖国的热烈赞颂；第二板块则要复杂得多，重在探讨个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望。1．学生能通过对文本的反复研习，结合自己的体验与认识，进一步了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。2．学生能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，从而准确地理解作者的写作意图。3．学生能根据本专题的特点形成课程间沟通的意识，将音乐欣赏与文学鉴赏结合起来。 \n4．学生能在以往学习积累的基础上进一步深入了解散文与诗歌的特点，能根据对作品的理解，设计朗诵方案，通过朗诵准确地表现作品的思想感情。5．学生能在对专题人文内涵理解的基础上收集资料，写作复杂的抒情或叙事散文。前三项为教学的重点。本专题，特别是在第二板块，诗人们表达了对祖国十分复杂的思想感情，要引导学生历史地、具体地看待国家、祖国、爱国主义、人与国家的关系等概念，提升他们的认识，加深他们的理解。本专题收录了波兰作家雅一伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》，围绕这篇表现音乐家生活的散文设计了音乐鉴赏与文学鉴赏相结合的研习方案，这些都是学习中要注意的难点。一、导入新课由对以下两个问题的讨论导入新课。1．祖国是什么？      2．一个人为什么要热爱自己的祖国？二、了解作者：课文注释①。作适当补充。三、解题祖国山川——是文章的内容颂——点明了文体：内容上多是赞美、歌颂；                  写法上多用铺叙。“颂”是一种古代文体，刘勰《文心雕龙》中说：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《艺文类聚》中也提到：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来就更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主题的都可以称“颂”。四、学生阅读课文，把握文章思想内容。1．学生速读课文，思考：文章写了祖国的哪些山川美景？讨论明确：珠峰、高原、西双版纳、平原、黄河……          春夏秋冬，晨光落日；          家乡小溪，扬子江边，黄果树瀑布2．除了写祖国的山川美景，文中还写了什么？为什么还要写这些内容？讨论明确：还写了“人民” “文化”“语言”\n。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。3．小结内容：《祖国山川颂》是现代散文中的名篇，作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国无限热爱之情。五、理清思路，体会铺叙的特点。1．思路结构：文章段落较多，共34段，总体上可以分为三大部分，第1、2段为第一部分，第3—3 2段为第二部分，第33—34段为第三部分。在阅读时应从整体上把握作者的写作风格，从大处着眼，了解作者的描写对象和感情抒发。第一部分(1-2)总领，点明了全文要旨——爱祖国，爱祖国的美丽的风景和山河大地。第二部分(3-32)，是爱国主题的具体化，是对风景如画的祖国的歌颂与赞美。可以分成若干层次，它们从不同角度表现了祖国山川景物的秀美多姿。第3-7段是第一层，作者从南到北，从东到西，充满自豪地列数祖国大地的优美景致，以动情的笔墨，尽情地倾吐赞美之情。第8-12段可以看成是第二层，三段均以“我爱……”开头，从“人民”、“文化”和“语言”三个浓缩了爱国情感的具体对象出发，表达了作者的满腔挚爱。 第12段具有承上启下的作用，它既是对前面的总括，又很好地引领下文，由人文过渡到景色。第13-25段是第三层，对祖国自然景色的描写在这一层得到了重点展示。这里有对春夏秋冬四季美景的勾勒，有对晨光落日的描摹，眼中景与心中情完美地融合在一起。第26-32段是第四层，在这一部分作者选取了家乡的小溪、扬子江边、黄果树的瀑布这几个具有代表性的景点，以点代面，表达了对祖国山川的无限爱恋。第三部分(第33-34段)，是对主题的升华。小溪汇人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故乡，这些都带有象征意味，是作者内心爱国情感的真切流露。2．铺叙的特点：（归纳板书）①列数祖国大地优美的景致；②表达热爱人民、文化语言之情；③勾画春夏秋冬、晨光落日的美景；   ④描绘几个具体的景点。3．找出抒情的语句，体会“颂”\n的特点。黄药眠这里是以祖国为歌颂对象，以祖国山河的壮丽秀美为赞美内容，采取的是全景式的描画与铺陈的方式，它超越了时空的界限，对心中的祖国山河美景一一加以铺叙，既有对传统的秉承与借鉴，又有自己独特的创新与思考，整个文章读来大气磅礴，深情动人。抒情的语句如：第1、2节，第5、8、9、10节开头，第34节等。讨论：哪些句子的表达效果最好？为什么？第34节，描写了象征性的景物，运用了拟人的手法，流露出了内心真切的爱国情感。六、再读课文，体味语言与结构特点1．语言特点讨论归纳：①诗化的语言；②直抒胸臆；③这篇文章在修辞手法的运用上非常丰富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的拟人手法，第26、31段的比喻手法等等，这些都与“颂”这种形式有机地结合在一起，增强了表达的效果，使描写对象更加具体生动，富有立体感。 2．结构特点：文章采用了片断式的结构方式，这种结构可以不受时间、空间以及思维的限制，任思绪自由地飞翔，让情感尽情地抒发\n本站资源汇总［优秀资源，值得收藏］一、中小学数学资源汇总【推荐】1、中小学数学教材、教参电子书大全［PDF版］［人教版｜北师大版］2、中学数学教案、试卷大全［人教版｜北师大版］［精品整理］3、［优质数学资源下载汇总］4、新课标人教版高中数学(必修1-必修5)全部课件免费下载5、中小学精彩趣味数学题集6、十年高考全国卷精美整理打包下载（附答案）二、中小学教育管理资源汇总1、主题班会教案设计集：一   二   三2、新学生评语、优秀班主任评语3、【精编】中国教育法律法规大全4、【精品】经典德育小故事150则三、［软件介绍］精品小软件下载  ［免费］ 四、百科知识精彩文档1、服务礼仪、规范及演练2、【精品】PPT制作技巧3、基本商务礼仪---怎样让自己成为一个受欢迎的人..4、50个经典心理测试5、股民基民常备手册_怎样看盘五、营销策划、管理培训类精品文档1、某公司人力资源管理制度2、【精品】市场营销精美讲义16讲3、市场营销学基础知识4、如何成为营销高手5、某大型酒店《安全部工作手册》及《洒店岗位职责》6、酒店英语+酒店常见问题处理袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈\n羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿