高中语文《秋水(节选)》教案 苏教版必修3 6页

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《秋水》教学详案【教学目标】1、积累文学常识和古汉语知识。2、通过诵读、比较、质疑、拓展，训练查阅资料、把握情绪、合作探究、质疑问难的能力。3、初步感受庄子相对主义的哲学思想。【教学重点】1、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。2、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。【教学难点】　指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现，进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。【教学方法】1、诵读法。课文篇幅短小，文字浅显，可以通过反复诵读来感悟、比较，理解课文内容，把握寓言寓意。2、比较法。通过河伯前后态度的对比，通过节选的文段和全文的比较来理解寓意，领悟庄子的思想。3、质疑法。联系庄子的思想和《秋水》全文对文章做出合理的解释，培养学生质疑、思辨的学习能力。【课时安排】1课时               【教具】幻灯片【教学过程】一、导语同样孟子荀子生活的战国时代，还有一个人，闻一多先生曾有如此的评论：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”究竟是什么人让鼎鼎大名的闻一多先生也崇拜到痴狂的地步呢？他就是？（庄子）其魅力魅力跨越千年，今天就让我们通过《秋水》开一扇小小的窗来走近庄子。2.谁来简单介绍庄子其人好不好？\n此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。庄子，名（周），（战国）时代思想家、文学家。宋国蒙人，曾任小官，不愿和统治者合作，不久辞去。他一生贫困，甘愿闲居独处。他继承并发扬（老子）思想，和老子同是（道家）学派的代表人物，世称（老庄）。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。他的思想有消极之处，但其相对性的思想却于后世的一伟大物理学家接通，那个人是（爱因斯坦）。《庄子》一书，（道家）经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，（内篇）是庄周自著，外篇、杂篇是（庄周的门徒）所著。《庄子》一书构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。二、教学生读准《秋水》这篇课文节选了《秋水》的第一段。（板书：秋水）教师范读，学生齐读多媒体显示：给加点的词注音并加以解释。泾流之大两涘渚崖之间且夫我常闻少仲尼之闻        则殆矣     （指名2位同学口头回答）（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）三、 根据课文注释自读课文，完成下列问题： (体现独自探究与合作学习相结合的研究性学习理念)1、 找出通假字，并理解2、 找出古今异义词，并解释。 3、 找出词性活用词语和特殊用法，并理解。 4、 找出特殊句式，并分析。 5、 找出固定结构，并理解6、 找出文中的成语，并理解。7、 找出文中的虚词，并解释小结：（幻灯片）（1）通假字：泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）（2）古今异义：                  古                                  今百川灌河                     特指黄河           天然的或人工的大水道，泛指河流。至于北海                       到了                表示达到某种程度，或表示另提一事。\n此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。于是焉河伯始旋其面目       脸                      脸的形状，相貌。吾长见笑于大方之家       深明大义的人，或           ①不吝啬专通某种学问的人             ②自然，不拘束，不俗气。（3）词性活用及特殊用法：秋水时至                   名词做状语， 按时。顺流而东行                 名词做状语， 向东。东面而视                   名词作动词， 面对。少仲尼之闻，而轻伯夷之义   意动用法，以……为少，以……为轻。（4）特殊句式：闻道百                              定语后置以为莫己若                        宾语前置我之谓也                           宾语前置吾长见笑于大方之家            被动句（5）固定格式   吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。） 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）（6）成语  望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。  见笑大方（贻笑大方）：让内行嘲笑。（7）虚词     泾流之大             欣然自喜 顺流而东行            东面而视，不见水端望洋向若而叹          于是焉河伯使旋其面目今我睹子之难穷也      吾非至于子之门，则殆矣四、教学生读顺   范读，学生互相听读，确保学生把每一句都读顺。 五、教学生读懂。“懂”就是能知道每句、每节、全文写了什么。\n此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。1.诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间，不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。2..“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。（教师范读，学生齐读）3.“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。5.用了一种手法，让文章很有力量，齐读《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，用了何种手法？对比对比手法的巧妙运用，使得优劣得以辨明，正谬得以彰显，主题得以突出。文中运用了多种对比，现分述如下： 1、 两次所见情形之比第一次所见，一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。2、 两次两次所见后的感受之比第一次，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”字，把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。\n此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。第二次， ‘以为莫若己者’，我之谓也。”为自己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。 “睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣”，前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。3、两次所见后的动作神态之比第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第二次则为“望洋向若而叹”所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次见后，河伯是“旋其面目”。 “顺”字反映连河伯“以天下之美为尽在己”的那种春风得意之情，而“旋”字则表现河伯改变了认识，掉转头来重新审视自己。4、 两种做法所产生的结果之比河伯第一次自高自大，结果将“见笑于大方之家”总之，大胆的想象拓展了文章的思维空间，强烈的文学色彩撞击着读者的灵魂，对比手法的巧妙运用使得文章的主题更加鲜明。（教师范读、领读，学生齐读）六、质疑探寻可能出现的问题1.秋水不大呀？（古今水量有别，跟历法有关，周朝历法农历十一月为一年之始，周朝时的秋相当于现在的夏）2.河伯为何还要顺流而东下？（坐井观天，青蛙与河伯的区别，有虚荣心，炫耀，为后文改变铺垫）3.对孔子和伯夷的态度？（伯夷辞（辞让王位）之以为名，仲尼语（谈论）之以为博，此其自多（夸耀，满足）也，不似尔向（先前）之自多于水（对河水的自夸）乎？4.本文的真正寓意是什么？（天下之大，莫大于海，万川归之……吾在与天地之间，犹小石小木之在大山也，。方存乎见少（正为自身的存在感到渺小），又奚以自多（凭什么自己以为满足）！七、教学生读透           学生齐读八、课前同学们已自行搜集和研读了有关《庄子》一书的资料。说说《庄子》一书中你最最感兴趣的是寓言故事及其所阐发的道理。……\n此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。庄子与惠子游于濠梁（濠水堤岸）之上(1)。庄子曰：“儵（tiáo，白）鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(还是让我们顺着先前的话来说)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（世界是认识不尽的，是不可知的，人应该从中解脱出来，不为外物所束缚，物我合一，达到精神自由独立的境界。著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵（像李白苏轼等）给予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是庄子。文学家和艺术家们更是像闻一多说得那样对庄子的浪漫和自由痴狂，让我们合上《秋水》，闭上双眼，在齐声诵读中重新进入到庄子的自由世界！九、生尝试背诵。                                      十、板书  （阶梯式）                                  自由                                          相对主义  不可知论                                秋水