人教版高中语文第三册教案 171页

daf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《林黛玉进贾府》教案：主备课教师:马珉备课组:高一（1）部[教学目标]知识和能力：1．了解贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌描写、语言描写等主要方法。2．学习本文围绕中心事件运用多种方法介绍人物的写法。3．了解古典小说中常用的、古今义不同的一些词语的含义。过程和方法：诵读、感悟、理解、讨论、比较、鉴赏情感态度和价值观：认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会黑暗现实的批判态度。[教学重点]1、小说对不同人物的不同描写手法。2、分析人物的性格与特点。3、理解小说的深刻内涵与精神价值，体会《红楼梦》在艺术上的伟大成就。[教学难点] 1、围绕中心事件运用多种方法介绍人物的写法。 2、古典小说中常用的、古今义不同的一些词语的含义。[学法指导]171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《红楼梦》是一本大书，单是人物出场的安排，已见作者的匠心。本文就是借林黛玉进贾府之机，很自然地安排了好多主要人物的出场。学习时，注意看作者对各类人物的出场都用了什么样的描写手法；在重点描写贾宝玉、王熙凤的出场时，对他们的语言的描写尤为精彩。阅读时把这些内容找出来并试着进行分析鉴赏，揣摩分析他们的不同性格，学习刻画人物的方法。文中对贾府建筑及其他设施的描写也比较充分，认真读这些文字，总结其描写上的特点，体会这些描写的作用，学习典型环境的描写方法。[难点、重点提示]1、这篇课文以林黛玉进贾府为中心事件，通过林黛玉的见闻，介绍了众多的出场人物，但所使用的方法却绝不相同。各使用了什么方法？2、作者是怎样从侧面、正面描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？3、林黛玉的性格特点“细心、多虑与自尊”，请分析课文是怎样刻画出这些特点的。4、课文的5、6两个自然段集中刻画了王熙凤的性格，分为五层：一是人物出场，二是肖像描写，三是贾母的戏谑之言，四是见林黛玉，五是回王夫人的话。分析这五层内容表现了王熙凤怎样的性格特点？5、《红楼梦》的第三回"初步展现了贾府--这一典型环境的概貌"。作者从哪几个方面描写了这一典型环境？环境描写的作用？[课时安排]3课时[教学步骤]第一课时[教学要点]教师简要介绍作者、作品、《红楼梦》开头四回的主要内容；认字解词；分析课文的情节结构。[教学过程]一、新课导入1、鲁迅在《中国小说的历史变迁》中说“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”在《中国小说史略》中又说“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物故事，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。要点在敢于如实描写，并无讳饰。”作为四大古典小说之一，《红楼梦》无论在思想性和艺术性上都达到了中国古典文学的颠峰，后人以之为母题创作的戏剧、故事、电影、电视很多很多。2、播放歌曲《枉凝眉》导入新课。枉凝眉：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。二、曹雪芹和《红楼梦》曹雪芹（约1715—1763），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。大约生于康熙五十四年（1716）左右，卒于乾隆二十八年（1763）或二十九年（1764）。祖先原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。曾祖曹玺、祖父曹寅、父辈曹顒、曹頫，祖孙三代四人，相继连任江宁织造达六十年之久，负责掌管宫廷所需各种织物的织造、采购、供应等任务，并为皇帝耳目，负有探听江南一带社会动向、随时奏扳的政治使命。曹寅的母亲曾是康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被选入为妃。所以，曹家与清朝皇室有特殊关系。康熙年代，是曹家的鼎盛时期，康熙六次南巡，就有四次住在曹寅的江宁织造署内。因此，在康熙朝，曹家已是非常煊赫贵族世家了。曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅是当时有名的藏书家，又博学能文、能写诗填词谱曲。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤祯夺得了帝位。这就是雍正皇帝。雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害和镇压了与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的父亲曹頫跟皇室派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家。1728年曹家又被遣回北京，家道从此衰落。到他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”（见《红楼梦》第一回），“举家食粥酒常赊”（敦诚：《赠曹芹圃》）的贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”（见《红楼梦》第一回），因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。曹雪芹的一生恰好经历了曹家自盛而衰的过程，由“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的贵公子，降为落魄的“寒士”，当他著书时已过着“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，不能不在他思想上引起巨大的变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回顾。从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度末落衰败的《红楼梦》，准备了良好的基础。经过十年辛苦，五次增删，终于创作完成了这部具有世界第一流水平的不朽的文学巨著。2、《红楼梦》《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重：第一回是开篇。用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。女娲补天后，剩下一块“无材”的顽石，有一僧人施展幻术，把这块巨大的顽石变成了一块扇坠大小的晶莹的美玉，这块美玉就是和贾宝玉一起降生、又被贾宝玉随时佩戴的“命根子”“通灵宝玉”。作者用这块石头“无材补天”的特性来暗示贾宝玉是不符合统治阶级要求的、“于国于家无望”的废物；用这块石头从天而降的顽劣性来暗示贾宝玉的与封建传统相对立的思想和叛逆性格。“木石前盟”的故事，主要介绍了顽石和绛珠仙草的关系。顽石在降世之前曾变为神瑛侍者，用甘露浇灌了一棵绛珠仙草，使仙草能够久延岁月，脱离草木之态，变成了一个女子。后来，顽石要下世投胎时，绛珠也要同去走一遭，为的酬报顽石的灌溉之恩，把一生所有的眼泪都还给他。这绛珠仙草，便是林黛玉的前身。正因为有过这段关系，本篇课文在写到贾宝玉和林黛玉二人初次见面时，都觉得对方眼熟、面善，好像曾经见过。“还泪”之说，也和课文中“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”的话相照应。第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”简要地介绍贾府人物关系，开列了一个简明“人物关系表”。第三回是介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。并介绍贾府中的主要人物。第四回，通过贾雨村断案，展现小说更广阔的社会背景。第五回是全书的总纲。至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。三、字词梳理1、字音171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc杜撰（DÙZHUÀN）敕造（CHÌ）纨袴（WÁNKÙ）翠幄(WÒ)钗钏（CHĀICHUÀN）厢庑（WǓ）璎珞（YĪNGLUÒ）錾银（ZÀN）黼黻（FǓFÚ）忖度（CÙN）阜盛（FÙ）宸翰（CHÉNHÀN）裉（KÈN）敛（LIǍN）攒（CUÁN）罽（JÌ）罥（JUÀN）瞋（CHĒN）懵（MĚNG）盥（GUÀN）孽（NIÈ）憨（HĀN）幺（YĀO）羹（GĒNG）靥（YÈ）螭（CHĪ）绾(WǍN)觚（GŪ）嫡（DĪ）惫（BÈI）绦（TĀO）蜼（WĚI）4、词义攒：凑聚。绾：旋绕打结。形容：身体面貌。觚：古代一种盛酒的器具。盥：洗。罥：挂，缠绕。嫡亲：血统最亲近的人。放诞：行为放纵，不守规矩。风骚：这里指姿容俏丽。惫懒：涎皮赖脸的意思。便宜：biànyi，这里是方便适宜的意思。懵懂：不明了，糊涂。外道：见外、客气。瞋视：发怒时睁大眼睛看。些须：稍许，稍微。还愿：求神保佑的人实践对神的许诺。憨顽：顽皮。总角：把头发扎成髻。结束：结扎束缚。乖张：偏执，不驯顺，与众不同。不经之谈：荒诞的、没有根据的话。忖度：推测；揣度。杜撰：没有根据地编造，凭空想出来。风流态度：言行举止所表现的神态。敛声屏气：有意识地收住声音，抑制呼吸，形容人安静。敛，收拢；屏，抑制呼吸。雕梁画栋：在栋梁等木结构上雕刻花纹并加上彩绘，是中国古代的一种建筑艺术。斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行隆重大典前，沐浴、吃素，静养一至三日，摒除杂念，以示诚敬。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc四、整体把握以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节，大体可分为三部分：第一部分（第1自然段）：故事的开端，林黛玉来到了荣国府。这部分着重描写环境。第二部分（2—14自然段）：故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物。其中：2—4段是第1层，写林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等。5—6段是第2层，写林黛玉见王熙凤。7—11段是第3层，写林黛玉见贾赦、贾政，王夫人介绍贾宝玉。12—14段是第4层，写林黛玉初次见到贾宝玉。第三部分（15—16自然段），故事的结尾，为林黛玉安排住处。通过分析，可以看出课文以一定的事件为中心，沿着一条线索，一步步开展故事情节，条理层次十分清楚。五、布置作业1、按课后研讨与练习一、二的要求阅读课文，体会课文是怎样用不同的方法介绍众多人物的。2.分析贾宝玉的性格特征。第二课时[教学要点]人物形象分析[教学过程]一、林黛玉林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽贾母十分疼爱，她却总有“寄人篱下之感”。她的身世与心境，决定了她在贾府“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。因此细心、多虑、自尊是她性格的最主要的特点。表现在：1、在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去”，黛玉婉言拒绝道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”这番话说得十分得体，既有对邢夫人的尊敬与感激，又表现出自己懂礼节，识大体，足见黛玉之聪慧。2、在王夫人房里。王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨坑一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上坑，他方挨王夫人坐了。”这里可看出黛玉行事格外谨慎，细心，且有心计。3、在贾母房中吃晚饭。“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅子上坐了，黛玉十分推让”，直到贾母说明了理由，“黛玉方告了座，坐了。”饭后喝茶，漱口之类的事本不合自家习惯，但也“一一改了过来。”这里可看出黛玉行事决不轻易，极具自我约束的能力。4、两次被问读什么书，回答完全不一样。第一次贾母问她，她说念了《四书》，第二次宝玉问她，她却说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”她改口这样快，是因为听贾母说众姊妹“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”。这里可见黛玉是个多虑多思之人。另外，黛玉还有多情美丽，体弱多病的特点。表现在：1、众人眼中的黛玉，“年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症”。2、宝玉眼中的黛玉，“两弯似蹙非蹙……泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窃，病如西子胜三分。”二、贾宝玉171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc宝玉是封建贵族大家庭里的公子哥，是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，“自幼”受“老太太疼爱”，在府中居于“无人敢管”的特殊地位。然而宝玉却没能按父母的意志成长，他的言行卓然独立，追求自由平等，蔑视世俗，反抗封建礼教的束缚，具有很强的反叛性。这是他最主要的性格特点。表现在：1、两首《西江月》词对宝玉所做的全面概括。2、王夫人向黛玉介绍宝玉，说他是“孽根祸胎”，“是家里的‘混世魔王’”，“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。这是在说宝玉是全家灾害的祸根，且喜怒无常。3、黛玉在家时听母亲所说。说宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”，“无人敢管”。这是说宝玉的日常言行是违背封建正统的世俗常情的，是极不符合封建正统礼教的标准的。4、宝玉摔玉。对别人视为“命根子”的玉，他全不放在心上，只要“发作起痴狂病来”，就“摘下那玉，狠命摔去”。并且说：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢!”“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了一这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”这里可看出宝玉追求平等，与封建正统观念是相悖的。另外，宝玉还有英俊多情，才气十足的特点，表现在：1、黛玉眼中的宝玉外貌。宝玉第一次出场，他的衣着装束绵绣辉煌，珠光宝气显示着他的贵族公子身份，他的相貌清秀而美丽，神态文雅而多情。第二次出场，再一次细描他的衣着装束之精致和神态相貌之高雅多情。2、给黛玉起“表字”。他顺口说出“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨’”，又说“除《四书》外，杜撰的太多”。这里可看出宝玉读了不少书，而且很有见地。三、王熙凤171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc王熙凤是王夫人的内侄女，贾赦之子贾链的妻子，贾母的孙媳妇。她极善阿谀奉承，博得了贾母的欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府实际上的统治者。此人精明能干，刁钻狡黠，惯弄权术，明是一盆火，暗是一把刀。表现在：1、王熙凤出场：“一群媳妇丫鬟拥着”进来，在人人“敛声屏气，恭肃严整”的大堂上，竟一路说笑而来，黛玉心中对来人的评价是“放诞无礼”。这样能狂无礼的行为却深得贾母喜爱，已是够说明此人在贾府中的特殊身份与地位了。2、贾母向黛玉介绍王熙凤：贾母说“这是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”，“你只叫他‘凤辣子’就是了”。身为贾府的“老祖宗”的贾母竟然在大厅广众之中与孙媳妇用如此戏谑的语言谈笑，除了说明贾母宠爱她，也道出了王熙凤的性格特点：泼皮，辣子。虽为戏谑之言，但“泼”与“辣”的特点是准确的。3、黛玉眼中王熙凤的外貌：衣饰华丽，珠宝满身，贵族少奶奶的身份，暗示着她贪婪与俗气的内心世界。容貌美丽风骚，然而一双“三角眼”两弯“吊梢眉”，“粉面”含“威”，“丹唇”未启却能先“笑”。给人的感觉是美丽的外表下隐藏着刁钻，狡黠与险恶。4、见黛玉。第一是恭维，“天下真有这样精致的人物，我今儿才算见了！”因为她心里知道黛玉是贾母最疼爱的外孙女。第二是拭泪，因为她知道贾母见到黛玉心中一定想念女儿，不流点泪是不妥的；第三是忙转悲为喜，因为她看到贾母已不再哭，而在笑，所以迎合贾母的情绪是重要的。王熙凤对黛玉的恭维是过分的，先哭后笑，情绪急转，没一样是真诚的，她为了贾母该哭而哭，该笑就笑，极尽察言观色，逢迎机变之能事。5、171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc恭维黛玉又不伤害三姊妹。她在贾母面前先说黛玉是天下“标致的人物”，马上说“竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”。这话说得极其得体，可谓一箭三雕。第一夸奖了黛玉的美丽，第二恭维了贾母嫡亲孙女儿和外孙女儿都美丽，第三也没有伤害三姊妹的自尊心，老奶奶的外孙女儿跟亲孙女儿一样美，当然亲孙女儿是美的。足见此人心计之多。6、回王夫人的话。王夫人问她月钱放过没有，她说“已经完了”；又嘱她给黛玉备衣料，她先说王夫人可能记错了衣料的存放处，又说自己“已预备下了”。这虽为顺笔带过的一笔，但我们已经看出此人精明能干，能力与心计都在王夫人之上。四、贾母贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。她的话在荣国府内便是"圣旨"，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是"一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来"，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。刚刚"大哭"以后，就先是"笑"戏谑地介绍王熙凤，后又"笑"着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下"通灵宝玉"狠命摔去，她急的搂了宝玉道："孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！"在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。贾母对黛玉是怜多于爱；对宝玉是爱多于恼。由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管，但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。五、王夫人王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。从她的居处，从她查问王熙凤"月钱放过了不曾"？从她交代黛玉"这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是。都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是"孽根祸胎"，"一时有天无日，一时又疯疯傻傻"。她选择了王熙风这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc六、布置作业：1.分析林黛玉、王熙凤两个人物。2.从课文中找出环境描写的语句，分析环境描写的作用。第三课时[教学要点]1、分析文章围绕中心事件运用多种方法描写人物的写法。2、分析典型环境的作用[教学过程]一、分析课文围绕中心事件用多种方法来描写人物的写法。1、这篇课文以林黛玉进贾府为中心事件，通过林黛玉的见闻，介绍了众多的出场人物，但所使用的方法却绝不相同。作者介绍人物有详有略，详写的如贾宝玉、王熙凤，略写的如王夫人、邢夫人等。有实有虚。实写，人物出场，作者作正面的直接描写，如贾宝玉、王熙凤、贾母等；虚写，人物不出场，作者从侧面作间接描写，如贾赦、贾政。有的单独介绍，如贾宝玉、王熙凤；有的集体介绍，如迎、探、惜春三姐妹。有的是在人物出场之后再通过语言、行动等描写来表现其性格特点，如王熙凤；有的则是在人物出场之前就作了侧面描写，充分铺垫，在人物出场之后再作正面直接描写，刻画其性格特点，如贾宝玉。有的人物是只见其形不闻其声，如迎、探、惜春三姐妹；有的则是未见其形而先闻其声，如王熙凤。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc采用哪种方法，是由人物的地位、身分、性格特点等因素决定的。例如王熙凤和贾宝玉这两个主要人物，由于在贾府中的地位身分不同，性格特点不同，作者对他们的出场介绍采用了不同的方法，作了精心处理。王熙凤是王夫人的内侄女，贾琏的妻子，年龄不大，又不识字，却掌握着贾府的钱财大权。又因为她极会察颜观色、阿谀奉承，所以深受贾母宠爱。在贾府中她有着与众不同的特殊的地位身分，就凭这，她在府中欺上压下，为所欲为。为此，作者写王熙凤出场也采用了与众不同的方法：未见其人，先闻其声，众人都“敛声屏气”“恭肃严整”，她却又说又笑，“放诞无礼”。只有这样写，才符合她的特殊的地位身分，才能表现出她泼辣的性格。而对贾宝玉，作者则采用了人物出场前从侧面描写、充分铺垫，出场后再正面描写，细致刻画的方法。这样写，是为了通过前后对比来突出贾宝玉的性格特点，也为贾宝玉和林黛玉的爱情故事作了铺垫。2、在人物出场之前，作者是怎样从侧面描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？人物出场之前，作者是从两个方面对贾宝玉作侧面描写的。一是王夫人在嘱咐林黛玉时，说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，意思是说贾宝玉是给全家人带来灾害的祸根。还说“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”，意思是说贾宝玉喜怒无常。二是林黛玉原先在自己家时曾听母亲说，贾宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。贾府内外这些人贬斥贾宝玉的话，充分表现了他反封建的叛逆性格。人们把他说得这样坏，是因为他的所作所为不符合封建正统人物的要求，违背了封建正统的世俗常情。由此可见，贾宝玉是封建阶级的叛逆形象。3、人物出场之后，作者是怎样从正面描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？贾宝玉出场之后，作者从三个方面对他作了正面描写，一是外貌描写，二是用两首《西江月》词来揭示人物性格，三是通过摔玉的情节进一步刻画人物。外貌描写。宝玉出场后，作者首先从黛玉眼中所见来着力描写他的外貌，先写衣着打扮，后写神态表情。在黛玉看来，宝玉并不是什么“惫懒人物，懵懂顽童”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，而是一个眉目清秀、英俊多情的年轻公子，并一见如故，产生亲切感。《西江月》词。作者用“后人”的两首《西江月》来表现贾宝玉的性格。这两首词模拟封建正统派人物的口吻，运用了明贬暗褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实际上是在歌颂，既揭示了贾宝玉的叛逆性格，也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。第一首词着重在概括贾宝玉的性格特点。“不通世务”“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。第二首词着重在从批评告诫的角度，正文反作，进一步歌颂贾宝玉的叛逆性格。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本分，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在那些人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。摔玉的情节。在别人看来是他的“命根子”的通灵宝玉，贾宝玉自己却全不放在心上，只要“发作起痴狂病来”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的话说，就是“一时甜言密语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。用《西江月》中的词句，就是“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。其实，这也是贾宝玉对封建思想不满和反抗的一种形式。应该说，摔玉的情节也表现了贾宝玉的叛逆性格。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc在分析贾宝玉的性格时，教师应提醒学生注意：贾宝玉虽然具有反封建的叛逆精神，但由于他在经济上要依赖封建贵族，思想上又没有完全摆脱封建正统思想的影响，所以他对封建礼教的反抗还是很不彻底的。二、典型环境描写《红楼梦》的第三回“初步展现了贾府——这一典型环境的概貌”。作者主要从外观、布局和陈设三个方面描写了这一典型环境。林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方。听母亲说过外婆家与别家不同，怎么个不同，黛玉今来至外婆家当会细心观察、判断。作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境。这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。1、具体分析。贾府：小说所描写的典型环境，封建社会的缩影。依次提出以下四个问题，待同学（可以是小组发言人）充分发表意见后，分别给予提示，最后由教师作结。①提问：贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况？提示：黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上是有"敕造"的匾额，门前有"华冠丽服"的侍役。这不仅表现了贾府建筑的宏伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫。②提问：黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？提示：从荣府西角门进去，走"一射之地"，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。"正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。"这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。③提问：黛玉去拜见二舅舅时又看到什么？171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc提示：往东。"穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽"。堂屋中迎面"一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是'荣禧堂'，后有一行小字：'某年月日，书赐荣国公贾源'，又有'万几宸翰之宝'。"屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩。"又有一副对联，乃乌木联牌，镶着装银的字迹，道是：座上珠讥昭日月，堂前黼黻焕烟霞。"由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设。真所谓"贾不假，白玉为堂金作马。"（见《红楼梦》第四回）这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。④提问：黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？提示：在贾府里聚居着两类人：一类便是"座上珠现昭日月，堂前黼黻焕烟霞"的少数主子，他们的荣华富资依恃那握有"万几震翰之宝"的皇帝；另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇（此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。2、分析环境描写的作用明确：主要有两点：(1)通过环境描写表现贾府的显赫高贵的社会地位和豪门贵族的气派。例如开头写贾府的“兽头大门”，门前的“两个大石狮子”，正门匾上的“敕造荣国府”五个大字，无一不在显示着贾府的与众不同的社会地位和豪华气派。(2)通过环境描写揭示贾府荣华富贵的来源。如“敕造荣国府”的门匾，皇帝御笔书赐的“荣禧堂”的匾额，室内陈设的物品显示着君王的宠幸和主人对君王的忠诚等。三、主旨探究171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc关于本文的主题有如下表述：1．本文通过记叙林黛玉初进贾府的见闻感受，展现了封建大家族贾府的富贵豪华，生动地描写了贾府这一“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”的奢侈生活，初步揭示了《红楼梦》中林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾母等主要人物的思想性格。2．节选的课文介绍了小说中的一批主要人物及其活动的典型环境，从而揭示了封建统治阶级森严的礼法制度，揭露了封建贵族的奢侈生活以及这种生活所依赖的封建王朝对农民的残酷剥削，也展示了小说男女主人公初见就两心相通，感情相投的微妙关系以及他们与封建正统观念的格格不入的叛逆性格。3．课文以林黛玉进贾府这一天的活动为线索，通过她的所见所闻，介绍了贾府的一大批重要人物，形象地展现了贾府这样一个“与别家不同”的豪华府第，拉开了《红楼梦》故事发展的帷幕。四、写作特点1、围绕中心事件，通过林黛玉的眼睛，一一展示贾府环境，且每一处都具每一处都具有突出的特点。在黛玉的眼中，这座处于繁华街市，阜盛人烟之中的贾府，最突出的特点是“大”：宁国府前是大石狮子，兽头大门，匾上大书五个大字；荣国府照样是三间大门，里面有大插屏，正房大院。这荣国府里布局讲究，特点鲜明：贾母的正房大院豪华而气派，突出了她的豪门地位；贾赦的庭院小巧别致；突出了他的腐朽奢侈：贾政的堂屋庄严肃穆，皇帝的御笔赐书，揭示了贾府荣华富贵的来源与社会地位；名人权贵赠的联牌，揭示了与贾府往来的宾客也都是贵族，室内陈设的物品，“待漏随朝墨龙大画”显示着对皇帝的忠诚，“金蜼彝”（祭器）“玻璃（酒器）”和“楠木交椅”都可看出贾政的嗜好与气派。王夫人居室的器物摆设锦绣琳琅，突出写它们的独到，“与别家不同”，而王夫人的宴息之处铺设多为“半旧”之物，是在写王夫人俭省的一面。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc2、围绕中心事件，通过黛玉的眼睛，一一介绍，且人物出场有序，详略得当，虚实相间，性格特征突出。详写的是宝玉，王熙凤，略写的是王夫人，邢夫人等，实写的有宝玉，王熙凤，贾母等，虚写的有贾赦，贾政；单独介绍的是宝玉，王熙凤，集体介绍的是迎、探、惜三姊妹。可见王熙凤和贾宝玉是这部分里中心人物。3、通过人物的肖像描写，动作描写、语言描写，心理描写表现人物的性格特征。黛玉、宝玉、王熙凤的外貌都描写得很美丽，但又各具特点，黛玉是娇美，宝玉是俊美，王熙凤是俗美。黛玉的动作柔而缓，宝玉的动作急而憨，王熙凤的动作则狂而疯。再看人物语言，黛玉的语言得体，表现出她的知书达礼与自尊，前后语言的变化（如回答读书一段），表现出她的多虑与心计，王熙凤的语言也得体，表现出她的逢迎与狡黠；而宝玉的语言多不得体，表现出他的我行我素，受宠而无所顾忌。至于心理描写，主要是黛玉，王熙凤进屋时，未见其人，先闻其声，黛玉对此“纳罕”，宝玉进屋时，黛玉听见一阵脚步声，心中“疑惑”这些都反映出黛玉对上场人物的最初认识，后面黛玉到两位舅舅屋去拜望，“度其位次”，与众姊妹进餐时听人言，观人行，一一按贾府习惯行事，足见其聪敏过人处。4、骈文夹在散文之中，韵味十足。宝玉出场写了两次，第一次先用散文写他头上戴的，身上穿的，脚下登的，后用骈文写他的相貌神态：“面若中秋之月，色如春晓之花”等。第二次又是先用散文写他头上，身上，腿上，脚上，后又是用骈文写他的相貌神态：“面如敷彩，唇若施脂”。而宝玉眼中的黛玉则全用骈文写相貌神情：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。王熙凤出场时也是先用散文写穿着，后用骈文写容貌神情。骈文的插入使语言十分优美，有诗一般的韵味，读来余香满口。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc五、总结《林黛玉进贾府》是小说《红楼梦》的第一次总亮相，不仅重要人物纷纷亮相，贾府也是第一次亮相。因此本文运用详略得当的环境描写、人物肖像描写，以及匠心独运的人物出场来展现这一切。旨在揭示一个封建大家族的繁荣鼎盛，即它的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的。黛玉的一双眼睛把贾府由幕后推到了台前，而贾府透示给黛玉的是骨子里的至尊至贵，是封建大家庭的一个样板，是封建上层统治者的生活写照，是封建时代的缩影。透过这个缩影，曹公让我们窥视了封建社会的最终命运。六、布置作业：1.完成课后练习三、四题。2.课外阅读《红楼梦》。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《祝福》教案主备课教师：杨雯备课组：高一（1）部[教学目标]知识与能力：体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用过程与方法：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法情感态度价值观：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质[教学重点]1、本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。[教学难点]理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。[教学时数]  3课时[教学用具]多媒体课件[课时安排]            第一课时一、导入新课鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代：“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。”祥林嫂则是一个“想做奴隶而不得”的可怜女人。今天，我们一起来学习鲁迅先生的小说《祝福》。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc二、作者简介鲁迅（1881～1936），原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。 小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》选自小说集《彷徨》。 鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。 三、小说背景《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。四、字词梳理1、字词注音第1段钝dùn响幽微寒暄xuān  第2段瓦楞wǎléng朱拓tà第3段间jiàn或乞丐qǐgài第10段悚sǒng然踌蹰chóuchú第17段不更gēng事第20段谬miù种第30-31段淡然俨yǎn然第32段雪褥rù瑟sè瑟有声尘芥jiè堆形骸hái第34段颊jiá周正第50、56、60段沸反盈天贺家墺ào嚎háo第66段荸荠bíqí絮絮xù第68、69、72、74段è驯xùn熟桌帏wéi讪讪shàn第79段敛liǎn第83、87段怔怔zhèngzhèng咀嚼jǔjué赏鉴渣滓zhāzǐ瞥piē第96、98、99、101段拗niù不过蹙cù缩诡秘门槛kǎn第109段窈yǎo陷 惴惴zhuìzhuì第112段歆享xīnxiǎng牲醴shēnglǐ蹒跚pánshān171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc2、补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。间jiàn或：副词。有时候；偶尔。悚sǒng然：害怕的样子。踌蹰：chóuchú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。墺：ào可居住的地方。絮絮：xùxù1.语繁不断貌。2.连绵不绝貌。呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。2.形容低沉凄切的声音。歆享：1.神灵享受供物。蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：步履蹒跚。也作盘跚。五、整体把握1、把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。2、分析小说的情节结构。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc情节      内        容 起讫段落时间序幕      祝福景象与鲁四老爷1――2结局      祥林嫂寂然死去3――33迎春之时，一命归天（第28段）开端      祥林嫂初到鲁镇34――53春日之时，丈夫死亡（第35段）发展      祥林嫂被卖改嫁54――65孟春之时，被卖改嫁（第40段）高潮      祥林嫂再到鲁镇66――111暮春之时，痛失爱子（第67段）尾声      祝福景象与我的感受112六、具体分析1、这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点？   本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。   2、在结构上采取倒叙手法有什么作用？   （讨论归纳）：   小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？使读者急于追根溯源探求原委。写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。   3、哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？   171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”   （指导学生研读序幕部分有关环境描写）   4、学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？   讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。   5、初析鲁四老爷形象     鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子七、布置作业缩写小说《祝福》（要求：200字内）                 第二课时一、作业检查（交流作业，由两位同学读缩写的《祝福》，在学生互议的基础上，教师简要评议。）   171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc二、研习新课   1、学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。 思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？   讨论归纳：   肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）   眼睛：顺着眼。（善良温顺）   表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）   变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）   提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？   明确：皱眉，讨厌她是寡妇。    提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？  讨论归纳：   鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。 发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。   2、讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。   171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？   明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。   提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？   婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？  3、讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。   学生速读这一部分内容，概括主要情节。   明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。   提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？   明确：   肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。   眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（择其要板书）   与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。   171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？  讨论归纳：   是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。提问：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？   讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。   请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？   讨论归纳：   四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc   思考：祥林嫂悲剧的社会原因。   明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。   三、布置作业   1、将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。2、思考小说取名《祝福》的深刻含义。     第三课时一、复习导入  由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。   二、研习新课   1、阅读前面第3段开始的内容，思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。   从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。   2、比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。   171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc第一次描写祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写肖像。这三次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入极度的悲伤，内心的痛苦已无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地提示了小说的主题。综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。小说开头和结局都写“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不断感染读者。这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了批判，使小说的主题对读者产生了潜移默化的影响。3、思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？   讨论归纳：   171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她内心的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。   提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？   明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。   后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。   提问：祥林嫂的死，引起什么反应？   明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。   4、学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？   明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。   这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？   5、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。   教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。   6、讨论小说起名《祝福》的含义。   明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。   三、人物形象分析  1、祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。身受四大绳索压迫：族权，神权，夫权，政权。①族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。 ②夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗”， 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们还是叫她祥林嫂。 ③鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。 ④祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛，是因为她深受封建礼教和迷信毒害，认为这将使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力。 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc但不管祥林嫂怎么做，在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，她都享受不到一个普通人的权利。 2、鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。作者通过直接描写和间接描写的手法来刻画这个人物。 （1）间接描写通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。 （2）直接描写①行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上。A、当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。B、祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”（第44段）；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。 ②171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。 a．祥林嫂被抢前：第38段 b．祥林嫂被抢时：第49段 c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：第46段 d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：第52段 e．对四婶的暗暗告诫：第71段 f．祥林嫂死后：第20段 作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。 归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。3、“我”小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。 在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。 四、写作特点１、精当的环境描写作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。 ①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 第一处（第1、2段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此……今年自然也如此” 的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。 ②第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。 第二处（第32段）：鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语（参见课文下的注释），表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。 特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 ③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc第三处（最后一段）：这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 ２、富有特色的人物刻画①肖像描写：祥林嫂第一次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（第34段）（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）（第34段） 祥林嫂第二次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。（第66段） 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（第66段） 祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。 第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木 三次变化：第一次“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。第二次“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。第三次这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。 ②画眼睛（眼神）：从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，这也是对罪恶的封建社会无声的控诉。 ３、倒叙手法的作用①为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。 ②造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《老人与海》教案主备课教师：管建军备课组：高一（1）部[教学目标]知识与能力：1、指导学生借助资料大致的了解海明威的作品和风格。2、引导学生通过快速阅读抓住小说梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，把握人物形象。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc过程与方法：快速浏览课文，在把握文章内容的基础上，讨论人物形象及其意义。情感态度与价值观：1、理解老渔夫桑地亚哥的硬汉性格，学习他坚强的意志和永不打垮的精神，培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。2、提高学生对人生中成功与失败的辨证认识。[教学重、难点]1、欣赏与鲨鱼搏斗的场面描写和心理活动描写。2、品味语言，深入人物心理，感受人物内在精神世界，努力探索作品中永恒的精神力量，以及海明威的小说创作原则。[教学课时]2课时[教学步骤]第一课时[教学内容]快速浏览课文，把握小说主要情节。一、导入新课海明威曾说：“我总是试图根据冰山原理去写作。冰山显现出来的每一部分，八分之七是在水面以下的，你可省略去你所知道的任何东西，这只会使你的冰山深厚起来。这是并不显现出来的部分”。那么没有显现出来的还有什么呢？二、作者介绍海明威（1899—171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc1961），一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生入死以致伤痕遍体。1954年，荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了辉煌的一生。对海明威的评价，正如美国总统肯尼迪的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特•海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪（20世纪）最伟大的作家之一”。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》（一译《战地钟声》）和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑地亚哥最为典型。用海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚至其本人，乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”三、关于《老人与海》《老人与海》的情节并不复杂：一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。四、整体感知171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc1、要求学生快速阅读课文，思考：课文节选部分，主要写了老人与鲨鱼的几次搏斗？然后填写下表：第一次第二次第三次第四次第五次攻击者鲭鲨星鲨犁头鲨星鲨鲨鱼数量一条两条一条两条成群结队老人作战工具鱼叉绑着刀子的桨绑着刀子的桨短棍短棍、舵把结局杀死鲭鲨，大鱼被吃掉四十磅杀死两条星鲨，大鱼被吃掉四分之一杀死犁头鲨，刀子被折断两条星鲨受重伤，大鱼的半个身子都被咬烂了老人被打败了，大鱼只剩下残骸2、文章的结尾写老人拖着一副巨大的鱼骨架回到了家，那么，你认为老人是成功了还是失败了？为什么？学生讨论，明确：在世俗的眼光看来，老人也许是一个失败者，但在海明威笔下，他却是一个不向命运低头的“硬汉子”，是一个无论在怎样艰苦卓绝的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争的勇士，是一个捍卫了“人的灵魂的尊严”的人。他是一个失败者，却是一个失败的英雄，老人的价值在追捕马林鱼、与大海、鲨鱼的抗争中得到了充分体现。第二课时171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc详解作品内容；理解老人的矛盾心理，正确把握老人形象及其意义。一、内容详解根据老人与鲨鱼的搏斗情节，可把全文划成八个部分。第一部分（开头－后来它就慢慢地沉了下去），老人与第一次与一头鲨鱼的搏斗。这是一条巨大的鲭鲨，游得迅速无比，但却非常漂亮，高耸的脊鳍，紧闭的嘴唇，向内倾斜的牙齿，灵敏的嗅觉，使读者读到这里真是为老人桑地亚哥捏了一把汗，他能战胜这样大的鲨鱼吗？但老人不愧为捕鱼的好手，他用鱼叉十分准确的“攮”中了鲸鱼的最软弱的部位――脑子。鲨鱼“肚皮朝天”“慢慢地沉了下去”。这一部分，以鲨鱼的巨大勇猛来衬托老人的勇敢，一个高大的形象就在与鲨鱼的搏斗中刻画出来了。第二部分（“它咬去了大约四十磅”－他连一只鸟儿也看不见），写老人杀死一条鲨鱼之后的心理活动。当马林鱼被鲨鱼咬去大约四十磅肉时老人还不曾沮丧，甚至很英雄地想着：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”，海明威就这样借主人公桑提亚哥的话表达了他自己认为在当时人们应有的生存信念。在这一情节中，老人又插入了棒球好手狄马吉奥勇战对手的一幕，这些都增添了他必胜的信心。后面一系列的情节都是老人的内心表白，一个是与大海与大鱼的对话，一个是自言自语，说给自己听，一个是自己心里的想法。这些都围绕一个中心走，那就是不能放弃信心，按老人说法就是“不抱希望才蠢哪”。在与鲨鱼的搏斗之后，又是老人内心的激烈斗争，是自己信心与毅力的较量。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc第三部分（他已经在海里走了两个钟头－也许结果会很好的），写老人与两条星鲨的搏斗。一条鲨鱼被打死了，又来了两条鲨鱼，而且是贪婪残暴的星鲨，气氛又紧张起来，我们不禁又为老人担心起来：老人还能战胜这两条凶猛的鲨鱼吗？你看那老人，身手多么矫健啊！眼光多么敏锐啊！头脑又是多么清醒啊！两条鲨鱼很快地杀完了，可是马林鱼的肉也被它们吃掉了好多。老头又是多么的心疼！在与两头鲨鱼的较量中，我们看到了老人的智慧与勇敢。这一部分的描写与第一部分一样都是详写，从鲨鱼出现写起，写了与鲨鱼搏斗的整个过程，也写了搏斗之后的老人的心理状态。我们注意到老人还是个乐观主义者：什么也别去想它，只等着以后鲨鱼来到吧。进入了下一个部分。第四部分（“下一个来到的鲨鱼是一条犁头鲨”－“鲨鱼才又向他扑来”），与犁头鲨的战斗。这一部分是略写，重点不是写老人与鲨鱼的搏斗，而是写杀死那头犁头鲨之后的老人的自言自语。经过了两番与鲨鱼的搏斗，老人称手的刀子没有了，读者已经注意到，老人在筋疲力尽之后，又失去了刀子，可以说在以后的搏斗中很难再取胜了，可老人不这样想：“我还有鱼钩呢”“只要我有桨，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它”。你看，这样一个老头儿，不值得我们学习吗？这也正是他战胜鲨鱼的法宝。第五部分（“老头儿看见两条褐色的鳍”－“即使现在也能行”），老人又与另两条星鲨搏斗。这是与鲨鱼的第三场搏斗，是斗智和斗力的决战。老头儿的刀子没有了，有用的兵器只剩下棍了。两击把两头星鲨打跑了或打死了。在这里也插入了老人的一些幻觉：当年青力壮的时候，我会把它们打死。如果有棍球棒，现在也行。多么豪迈的老人！171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc这一部分写得较详细，整个过程写得跌宕起状，但我们也明显的感到，老头儿与鲨鱼的搏斗似乎不那么激烈了！这是作者写法上的变化，在激烈对阵之后，老人并没有休息，看来作者是有意的让读者的神经稍微松懈一下，好看下一场更加激烈的好戏。第六部分（“他不愿再朝那条死鱼看一眼”－“我多么希望我不必再跟它们斗呀”），写筋疲力尽的老人的心理活动。浑身是痛的老人的自言自语，一方面老人希望快快回到家里，“我会看见从新海滩上射出来的灯光”；一方面想起了生活在那个地方的人可能为自己担心，尤其是那个小孩；一方面又鼓足勇气，“我要跟它们斗到死”；一方面它又不希望和鲨鱼斗。这些心理活动与第二部分相似，但更侧重于写老人的希望。第七部分（“可是到了半夜时候”－“没有其重无比的东西在旁边拖累它了”），与群鲨的搏斗。这一次更加惨烈，这是一群大鲨鱼啊！用棍子打，棍子丢掉了；又换下舵，用舵向鲨鱼的头打去。群鲨吃完了剩下的一半马林鱼，走了。这一部分写得相当精彩，作者把老人与鲨鱼搏斗的过程刻画的细致入微，有心理，有语言，有动作；有信心，有勇气，有毅力，有思想。一个可爱的老人的形象展现在读者面前。老人想，“他知道他终于给打败了”，但又谁相信老人是失败了？第八部分（“船还是好好的”－结尾），与鲨鱼搏斗了一夜的老人回到家里。一切都平静下来了，老人终于回到了港口。但奋战了一夜的老人（加上与大马林鱼的搏斗实际是三天三夜）失掉了所有的力气，歇了五次才走进了他的茅草棚。小结：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc在归航的途中，面对鲨鱼一次又一次的进攻，他一直战斗到手无寸铁，赤手空拳为止。尽管失掉了那条费尽千辛万苦才捕到的大鱼，但是，他却是一位英雄和胜利者。其实，当他的鱼刀被折断的时候，我们谁都明白：完了，再也无法击退鲨鱼的袭击了。往后，无论怎样的努力，终将归于失败。不知你怎么看，要是我，一定举起双手向鲨鱼投降。但是，那个倔强的老头根本没有屈服和妥协的念头——不管能不能赢，他决不低头。不论你是多么凶恶的鲨鱼，只要你敢于咬我的鱼，我就要向你举起木棍——只要有东西可举，我就要举，然后重重地敲下来。实在无物可举时，我还会举起赤空的拳头——尽管这于事无补。那么，是什么支撑起这位勇士的不屈的灵魂的呢？那就是是自信，那就是毅力！二、探讨老人形象提问一：快速阅读课本，找出文中搏斗场面的描写和心理活动的描写的句子，有感情诵读节选文段。然后合作交流：你在老人的身上发现了一些什么闪耀的东西？明确：1、在归航的途中，面对鲨鱼一次又一次的进攻，他一直战斗到手无寸铁为止。尽管失掉了那条费尽千辛万苦才捕到的大鱼，但是，他却是一位英雄，一位胜利者。2、其实，当他的鱼刀被折断的时候，我们谁都明白：完了，再也无法击退鲨鱼的袭击了。往后，无论怎样的努力，终将归于失败。但是，那个倔强的老头根本没有屈服和妥协的念头——不管能不能赢，他决不低头。不论你是多么凶恶的鲨鱼，只要你敢于咬我的鱼，我就要向你举起木棍——只要有东西可举，我就要举，然后重重地敲下来。那么，是什么支撑起这位勇士的不屈的灵魂的呢？那就是自信，是毅力！　　3、这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。就如这位老渔夫一样，虽然老了，倒霉、失败，但他仍旧坚持努力，在精神上赢得了胜利。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc提问二：在与鲨鱼的搏斗过程中，我们会发觉老人的性格似乎比较矛盾，因为他经常会自我否定，如何理解呢？（找出这些自我否定的句子）①“也许杀死这条鱼是一桩罪过。”②“现在事情过去了，他想。它们也许还会再来袭击我。不过，一个人在黑夜里，没有武器，怎样能对付它们呢？他这时身子僵硬、疼痛，在夜晚的寒气里，他的伤口和身上所有用力过度的地方都在发痛。我希望不必再斗了，他想。我真希望不必再斗了。”③“它们把我打败了，马诺林，\'他说。\'它们确实把我打败了。”④“不。我运气不好。我再不会交好运了。”⑤“他知道一切都完了。”明确：老人认为自己给打败了，是因为他的马林鱼仅剩一副空骨架，因为他的身体、精神疲劳到了极点，他甚至后悔捕到这条鱼。这些看似消极的心理描写，并没有削弱对老头儿形象的塑造。海明威《谈创作》书中的有这样一段文字：“我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的大海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分出色和真实，他们将意味着许多东西。”可见，作者要求笔下人物的要有一个特性——真实。老头儿是作者笔下最典型的“硬汉子”形象，他能面对险恶形势毫不气馁，不屈不挠地斗争下去，在精神上压倒敌人。在与鲨鱼搏斗时，老头儿有短暂的犹豫甚至是畏惧心理，这是正常的，这是几乎为战斗而耗尽精力的战斗者的本能想法，但是，当情势危急时，老人又毫不犹豫地投入了战斗，这样，不但没有削弱老人的“硬汉”形象，反而使这个形象更丰满、更真实。总结老人形象：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc通过电影片断式老人的内心独白以及课文中形象的塑造，我们可以明白老人的一些性格特点：勇敢、坚强、果断、善良、幽默、乐观……三、问题探究1、老人为什么说：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”？这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。2、文中的独白有什么特点?在文中起什么作用？本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。四、海明威作品的艺术特点1、结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明，本文中直接出场的的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕着大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc2、避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的词藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。例子赏析：如鲨鱼出现的情形，当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，语言清新洗练，使人身临其境。这些则是得力于海明威多年新闻记者的功底，形成了一种简明、清新、干净的散文文体，人称“电报式风格”。3、鲜明生动的动作描写和简洁的对话，海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情。如写老人与鲨鱼搏斗的情景。这些描写本来是老人的所见所闻，但读者也同样产生感觉，惊惧、紧张、喜悦。但这种感情作者并没有直接表露，而是把他们凝结在简单迅速的动作中，蕴涵在自然的行文中，由读者自己去体会，显示了语言的表现力。4、着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐藏在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情。五、象征意义题目是《老人与海》，而表面上，小说是写一位老人及其在海上的经历，但实际上，老人的形象极具概括性，他已经超越了一个人的存在，而成为了人生的一种象征。老人桑地亚哥就是“硬汉子”的代表，大海则是生命旅途的象征，鲨鱼则是我们行走中的“强物”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，厄运的象征。人的一生不可能一帆风顺，不经历风雨，怎能见彩虹，走在人生路途中，不可避免我们都要遇到挫折，被厄运所阻挠，只有经历与“鲨鱼”的较量，才能成为强者，唱出最美的歌。六、教师小结生活中，能压倒一切的不算是强者，不被一切所压倒的人才是真正的强者。所以，你应当首先战胜自我、超越自我、充实自我，以最大的热情去拥抱生活，什么样的生活向我走来，我将向什么样的生活走去，让我们每一个人都不懈努力，以乐观、健康的生活态度迎接未来的挑战171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc第二单元[单元综述]第二单元欣赏七首唐诗，作者分别是李白、杜甫、白居易和李商隐。李、杜二人是唐代诗坛最耀眼的两位明星，李白的歌行体诗歌想像丰富，比喻奇特，笔法夸张，韵律流转华美，在人教社必修③编写说明中明确欣赏这些作品，需要注意以下几个方面：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc1、引导学生进入诗歌的情境。本单元所选的诗歌，情感的抒发都是含蓄的，这就需要我们进入诗人所描写的情境中细细体会。引导学生进入情境，首先要抓好朗读和背诵，比如读《蜀道难》要高亢激昂；其次要发挥想像和联想，不仅要把诗歌描绘的景物、事态还原成脑中的图画，而且要设身处地，感受诗人在此种情境中的精神状态和心理特征。2、提示学生诗歌的创作背景。诗歌是心声的外化，而不是无事生非、无中生有。”诗情的触发，都是由“物”引起的。这个“物”，可能来自自然，可能来自社会，也可能来自人生。古代的社会生活已离我们远去，所以，读古代诗歌，尤其要有“背景意识”。3、启发学生的审美情趣。诗歌具有独特的艺术魅力，古人说“动天地，感鬼神，莫近于诗”（《毛诗序》）。鉴赏诗歌的情感美和形式美，是诗歌教学的重要内容。4、抓好朗读和背诵。朗读和背诵，对于诗歌教学来说，具有不可或缺的意义。诗歌本来就是宜歌宜咏的，朗读和背诵，一方面可以加深对诗歌内容的理解，另一方面可以检验理解水平，巩固理解成果。另外，对诗歌的理解，不是单纯的课堂讲解所能完成的，有时还需要学生更多社会生活经验和人生阅历的参与。这样，背诵本身还具有贮存功能，可以留待诗美的缓释。《蜀道难》教案主备课教师：丁毅明备课组：高一（1）部[教学目标]知识与能力：　　1.让学生初步掌握李、杜诗的两种风格：浪漫主义和现实主义。　　2.掌握李白诗的独特艺术表现手法：想象大胆丰富、奇特，夸张与想象自然融为一体，语言飘逸洒脱，奇丽峭拔。掌握杜甫诗意象壮阔、境界雄浑、擅长抒写内心情感、风格沉郁悲凉的特点。过程与方法：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc　　1.研习文本，领会诗歌中语句的含意；背诵诗歌。　　2.比较探究，领略感悟两首诗的风格特点。情感态度与价值观：　　让学生了解李白热情奔放的性格特点、乐观豁达的精神；了解杜甫忧国忧民的情怀。[教学重点]1、理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。2、品味飘逸豪放、流转自然的语言。[教学难点]体会诗歌的章法、意象、基调及其艺术风格。[课时安排]2课时[教学过程]第一课时一、导入新课播放有关李白的视频片段，教师导入：李白，中国诗坛上最为辉煌的一座雕像。他的浪漫主义情怀在他五彩缤纷的山水诗中始终闪烁着奇异的灵光。他眼里的黄河，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他眼里的长江，是“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；算不得多么高峻的天姥山，在他的笔下却是“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”；未必真有那么险峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”；根本谈不上壮观的庐山瀑布，也是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。他以吞吐宇宙的豪气让神思在时空之中毫无拘束地游行。今天，让我们再次追随诗仙，一起神游《蜀道难》。二、作者及背景介绍李白（171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc701-762）字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年（742年），李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。   三、解题《蜀道难》是乐府《相和歌辞•瑟调曲》旧题。《乐府解题》云：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒（均为蜀山名）之阻。”本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难。全诗气势磅礴，风格豪放，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力，充分体现了李白浪漫主义的创作特点。四、字词梳理1、字词注音噫吁嚱（yixuxī）鱼凫（fú）秦塞（sài）萦绕（yíng）石栈（zhàn）猿猱（náo）扪参（shēn）抚膺(yīng)巉岩（chán）飞湍(tuān)咨嗟（zījiē）喧豗（huī）砯崖（pīng）崔嵬（wéi）吮血（shǔn）2、字词解释，疏通文意噫吁 ：感叹词，蜀地方言。开国何茫然：茫然，渺远貌。意谓远古事迹，茫昧难详。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc尔来四万八千岁：尔，那，指开国之初。不与秦塞通人烟：塞，山川险要的地方。通人烟，相互往来。可以横绝峨眉巅：横绝，横着飞过去。巅，顶峰。上有六龙回日之高标：回，迂回、绕道。高标，可以做一方标志的最高峰。下有冲波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。黄鹤之飞尚不得过：“鹤”通“鹄”。扪参历井仰胁息：扪，摸。参、井，皆星宿名。胁息，屏住呼吸。以手抚膺坐长叹：膺，胸口。使人闻此凋朱颜：凋，使动用法，使……凋谢，这里指憔悴。朱颜，红颜。连峰去天不盈尺：去，距、离。盈，满、足。砅崖转石万壑雷：砅，水冲击石壁发出的声响。这里作动词，冲击。所守或匪亲：或，倘若。匪，同“非”。狼与豺，比喻叛逆的人。侧身西望长咨嗟：咨嗟，叹息。五、整体把握《蜀道难》全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。全诗气势磅礴，风格豪放，汪洋捭阖，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想像力。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc诗的开首4句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处高峻、阴森、险恶和动荡不定的社会情况等内容次第写来，镜头一组比一组惊心动魄。“蜀道之难，难于上青天”，在诗中反复叠现吟唱，作者以酣畅淋漓的笔墨，创造出了一个神奇惊险、雄健开阔的高远境界，使全诗的情感始终处于高昂、澎湃之中，回旋激荡，余韵悠长。第一自然段：一层：总写蜀道之难；二层：蜀道的历史、地貌、来由；三层：蜀道的高危。第二自然段：蜀道之险。第三自然段：蜀中战祸之烈。七、布置作业背诵全诗第二课时一、背诵诗歌二、诵读提示1、“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，但感情是豪放的，要读得很有声势。全用散文化的句子，表明诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁嚱”是惊异之辞。“危”“高”，同义重出，极言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。2、“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc这一层写蜀道来历，当用叙述调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通；“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，表明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。3、“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这一层紧承上文，写蜀道的高峻、含虽有道而人难行之意，当用咏叹调诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。4、“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感叹的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。5、“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”之意。6、“剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”读第一句当突然振起，以再现剑阁的险要景象。“一夫”两句应该得顿挫有力，表明剑阁有易守难攻的特点。但重点是最后两句，这是告诫西游的人：剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。7、“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”开头四句直承上文，写蜀地军事叛乱中的残酷景象。全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。8、“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”这是全诗的结束语。主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。三、问题探究1、诗人怎样来表现蜀道的雄奇险峻？（1）神话传说：五丁开山、六龙回日—写出历史上的不可逾越之险阻。（2）虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘—映衬人行走难上加难。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（3）摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚--困危之状如在眼前。（4）借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄（悲鸟号古木，子规啼夜月）--使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。（5）运用夸张：“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”—夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。李白正是这样以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。2、“连峰去天不盈尺……砯崖转石万壑雷”这几句描写好在哪里?诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了。3、“蜀道难”这样一个难以表述的事物，李白为什么描绘得如此动人?李白之所以描绘得如此动人，还在于他融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸，他对自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想、感受。那飞流惊湍，奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想像、夸张和神话传说融为一体写景抒情。言山之高峻，则曰：“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想像，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩，让我们透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。唐以前的《蜀道难》作品简短单薄，李白对这一乐府古题有所创新和发展，他运用了三言、四言、五言、七言，直到十一言等参差错落，长短不齐的句式，形成极为奔放的语言风格；韵脚也不断变化，适合表现自由不羁的气魄，描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。这对他表现丰富奇特的想像和笑傲现实的浪漫主义精神也起到了相辅相成、相得益彰的作用。4、全诗最后一段写剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义?探究学习：在风云变幻，险象丛生的惊险氛围中，最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，目的在于劝人引以为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句，表达了对国事的忧虑与关切，为诗篇增加了现实的内涵、深厚的意蕴。四、艺术特色1、善用反复：文中三次反复“蜀道之难，难于上青天”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，每出现一次就给读者带拉新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。2、丰富而神奇的想象：文中所想象的蜀地与其山峦、山路的情形使人觉得怵目惊心，毛骨悚然，大有见蜀山而回转之意。3、夸张到极至的技巧：（学生寻找出诗歌中的夸张语句，谈出感受）4、多样的诗歌意境：为了表达主观感受与目的的需要，诗歌中构织不同的意境：高峻、宏伟、神奇、凄清、恐怖等各种意境均有描绘，而这些意境又统统表现一个“难”字。5、神秘的传说：“五丁开山”“太阳神回车”“子规哀啼”等传说的出现，使全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。教师小结：李白对自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，他或夸张或想象，虚虚实实，充满了浪漫主义色彩，让我们透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。这就是李白，一个“大气”的李白！171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc咏怀古迹（其三）主备课教师：宋志玛备课组：高一（1）部171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc[教学目标]知识与能力1、背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句。2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格。3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。过程与方式诵读、联想释疑、品读鉴赏。情感态度价值观了解杜甫“致君尧舜上”的抱负与忧国忧民的情怀，品味诗歌沉郁顿挫的风格。[教学重点]背诵诗歌、品味语言、领悟情境。[教学难点]鉴赏咏史诗的一般方法。[教学用具]多媒体课件、相关视频。[教学过程]一、导入新课汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。唐大历年间，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc二、题解及背景介绍《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。关于它的整体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”三、听示范朗诵，学生正音并认真品味诗歌情感。明确诗歌风格：沉郁怨愤的感情。四、诗歌大意群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。五、赏析诗歌1、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc2、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？引出歌咏对象昭君。讨论：明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）3、颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。讨论：昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！4、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。）5、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿那般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。6、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。7、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。8、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。昭君诗人绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒画图省识，远离汉宫　　　不分忠佞，无辜遭贬身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归（千载之怨）（深沉怨恨）所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”。 六、王昭君形象的塑造杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老枢，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川；简直就是她那坚强性格的象征！接着叙述昭君的一生，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格；“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在——171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc她依然向往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？“画图省识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省议春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”（见“有关资料”）而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了——这一句除讥讽昏庸的统治者而外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。 最后两句写千年（实际是800年）以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象——人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。七、小结诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。请我们轻轻地唱一首《出塞曲》，用那遗忘了的古老言语，想象长城外才盛开的那些清香，想象风沙呼啸的沙漠下，骑马壮的英雄，还有那，夕阳下的青冢，望向故乡。（播放蔡琴的《出塞曲》）八、补充，鉴赏咏史诗的三步骤。1、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）2、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc3、这种态度用什么方法表达？（分析技巧）171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《登高》教案主备课教师：顾永国备课组：高一（2部）[教学目标]1.知识和能力：了解诗人杜甫的有关常识，理解咏怀诗情景交融的特点。2.过程和方法： 通过参照对比，学会鉴赏作品，进而体会杜甫沉郁顿挫的诗歌风格；把握重点词语，分析景物意象，体味作者的感情和作品的深层意蕴。3.情感态度和价值观：赏析情景交融的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。[教学重点]1、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。2、赏析诗歌对仗工整、情景交融的艺术特点。[教学难点]走进诗人的情感，感受诗人深沉的痛苦和无尽的哀思。[教学课时]1课时[教学过程]一、导入新课1、在春意盎然、鸟语花香的春天，人们喜欢到野外去踏春，去感受春天的美丽与生机勃勃。而在秋高气爽的秋天，人们登高望远，饮酒作赋。唐代著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”今天，我们要学习的就是“诗圣”杜甫一首关于“登高”的诗，诗的题目就是《登高》。2、171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（音乐起）语调低沉，语速缓慢，满怀感情）767年，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。 面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》（投影课题）二、诗人简介杜甫（712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。三、时代背景171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。这是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人誉为“古今七言律第一”（胡应麟《诗薮-内编》）。夔州位于长江之滨、瞿塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台。四、赏析文本1、鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。哀猿，使人听到它的叫声感到非常悲凉。飞鸟，是一只孤独痛苦的鸟。我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。2、鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”颔联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，想自己像树一样，已是晚年，人已经到了生命晚秋。生命是短暂的，倏忽就是百年。所以“落木萧萧”是有生命短暂之意，传达出韶光易逝的感慨。如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息。历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个体的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。此联“无边”“不尽”，使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆。面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。3、赏析颈联------“万里悲秋常作客，百年多病独登台”“作客”是客居他乡的意思。这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的“常”作客。什么叫登台呢？登台，是九九重阳节的一种习俗。古人为什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。再往深处想，杜甫登台是百年了。“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是怎样的愁苦啊。4、赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度地痛恨，以致于两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了，心有余而力不足。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别指出杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫喜也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或悲的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。五、艺术成就《登高》是杜甫七言律诗的代表作品，这首诗之所以被人看作是古今律诗的压卷之作，除了因为内容的丰富深沉外，在艺术上也具有极高的成就：1、对仗工稳，音调铿锵。胡应麟曾说这首诗“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而实一意贯穿，一气呵成”诗一开头就以对仗领起，八个诗句，两两相对，非常自然、工整，这种结构上井然有序的排列，给人一种神清目爽的对称美，使全诗曲折顿挫，表达出诗人需要抒发的感情。同时诗中所用词语，声调和谐，韵律流畅，读起来有一种抑扬顿挫的音乐美，如三四两句。2、写景抒情笔法错综变化，而又相互照应。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc作品前四句写景，后四句抒情，落笔的角度虽然不同，但都围绕着诗的中心——悲秋。一、三两句相承接，都是写山景；二、四两句相承接，都写江景。而在写景之中，又有声（风声猿声）有色（沙白渚清），有动（鸟飞叶落）有静（洲诸）。五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在诗的内容上是互相紧密联系的。全诗情景交融，浑然一体，中间虽有如此丰富的内容，如此复杂的感情，但却一气呵成，形成了一个既有变化又和谐统一的艺术整体。六、布置作业背诵诗三首。《琵琶行》教案171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc主备课教师：张华备课组：高一（2）部[教学目标]知识与能力：1、培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。2、学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。过程与方法：欣赏并学习诗中运用形象比喻描写音乐的语言艺术，了解运用环境描写渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。情感态度价值观：认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。[教学重点]1、掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。2、通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情。把握意境。[教学难点]对诗人思想感情的认识。[课时安排]3课时[教学步骤]第一课时一、导入新课江西九江市有一座仿唐代园林建筑，名叫琵琶亭。为什么这座占地3300平方米的园林，会以琵琶来命名呢？话还得从公元815年的一首诗说起，就是现在我们要学的这首《琵琶行》。二、作家作品171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc白居易（772－846），字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原，后迁下邽（今陕西省渭南县境），杰出的现实主义诗人。贞元十六年进士，历任秘书省校书郎，翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌六年，以刑部尚书致仕，死时年75岁。白居易生活的七十多年，正是安史之乱后各种矛盾冲突急剧发展的时期，也正是唐朝走向衰微的时期。错综复杂的社会现实，在白居易诗中得到了较全面的反映。今存白居易诗近三千首。著有《白氏长庆集》。他在诗歌上的成就，主要表现在两个方面：一是政治讽喻诗以《秦中吟》、《新乐府》为代表，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾。一是长篇叙事诗以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的有着曲折离奇、自具首尾的细致的情节描写，和完整而鲜明的人物形象的塑造。在语言和音调上又显得特别得流畅匀称，优美和谐。这是一种新型的诗，当时号称“千字律诗”，流传极广，正如宣宗李忱所说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。三、相关知识1、关于歌、行、引:《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。明朝胡震亨《唐音癸签》说“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之，是一种具有铺叙记事性质的歌辞。”2、关于小序:171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc诗前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概述了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。3、琵琶琵琶：弹拨乐器名。相传在秦代，百姓因“苦长城之役”，“弦鼗（tao）而鼓之”。“鼗”，小鼓，如民今天的拨浪鼓。弦，名词做动词用，意即配上（三条弦），便成了秦琵琶。到随唐时，琵琶种类繁多，成为弹拨乐器的总称。本篇中琵琶女弹奏的，是从“丝绸之路”传进“曲项琵琶”，犁形、曲项、四弦，下腹共鸣性强。四、字词梳理1、字词正音湓pén(江名)贾gǔ(商人)思sì(名词，思绪)嘈cáo(声音粗重)舫fǎng(船)虾蟆hámó钿diàn(用金片做成的花朵形的装饰品)篦bì(用竹子做成的梳头用具)呕哑ōuyā(象声词，乐声嘈杂)嘲哳zhāozhā(象声词，声音细碎)2、补充注释左迁：元和三年（808），白居易任“谏官”（即左拾遗），元和五年，调京兆府户曹参军，九年，授太子左赞善大夫，十年，宰相武元衡被刺死，白居易首先上疏，急请捕“贼”。朝廷深恶其僭越言事，诬其“浮华无行”，“甚伤名教”，贬为江州司马。明年：次年，第二年。和现在使用的“明年”有区别。色衰：姿色衰老。谪：封建时代特指贬官。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc因为（WEI）：为，动词，跟副词因连用，可以解为“就写了”。主人下马客在船：主人和客人都下马后上了船。“主人”和“客”同做“下马”和“上船”的主语。运用了“互文”的修辞。发：出发，动身上路。江浸月：江水映着月影。涩：凝滞。等闲：寻常地，随便地。老大：年龄大。唧唧：叹息声。向前：从前，刚才。五、概述段意第1段：浔阳江边闻琵琶。第2段：江心聆听琵琶曲。第3段：江中自诉身世苦。第4段：同病相怜感慨多。第5段：重闻琵琶青衫湿。六、阅读课文、疏通文意七、布置作业背诵课文第二课时一、背诵二、内容和结构分析：全诗按时间顺序叙述，分为五段。第一段，浔阳江头闻琵琶。此段是全诗的引子，“浔阳”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc两句，交待了故事发生的时间、地点和景色，渲染着一种悲凉的气氛，为全诗定下了基调。在这段中作者着力写送别的悲凉、凄惨心情，用来反衬琵琶乐曲声强大的吸引力。从感情上由忧转喜，引起下文。第二段，江心聆听琵琶声。这一段开头六句，极简练地交待邀请琵琶女相见的经过。之后，就细致地描写了弹琵琶的全过程。作者把琵琶女弹奏时的动作和神情、琵琶声的美妙动人、乐曲声中包含的满腹愁思以及听者的感受融合在一起，这样写，即表现了琵琶女演奏才能，又表现了乐曲的丰富感情，为下面两段琵琶女叙述自己经历和诗抒发自己的感慨作铺垫。第三段，江中听诉身世苦。在这段中，作者塑造了一个封建社会中被侮辱、被损害的妇女典型。“沉吟”两句是过渡。“自信”以后二十句叙述了琵琶女两个阶段的不同遭遇。前半部分写早年色艺超群、红极一时的歌伎生涯。后半部写年长色衰后的寂寞处境。作者塑造了琵琶女这样一个封建社会中被玩弄、被侮辱的典型形象，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出控诉。第四段，同病相怜感慨多。开头就写出了作者的感慨。头两句承上启下，表达了诗人对琵琶女不幸遭遇的深切同情。后两句写产生共鸣。感到自己和琵琶女有着共同的命运，因而发出天涯沦落、同病相怜的感慨。这两句是千古传诵的名句，也是全诗的点睛之笔。中间十二句是诗人自述。主要写迁谪后的郁闷心情，揭示出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨的原因。最后，用“如听仙乐耳暂明”来赞扬琵琶女，并提出“莫辞更坐弹一曲”的请求，引出结尾段。第五段，重闻琵琶青衫湿。写诗人重闻琵琶时激动悲切的强烈感情。“感我此言良久立”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，写琵琶女对诗人自述的反应，包含着非常复杂的感情，有对诗人遭遇的同情，也有对知遇之恩的感激。“却坐促弦弦转急”，是琵琶女满腔激情的自然流露。最后，用设问从侧面表现自己感伤程度之深。全诗哀怨之情达到顶峰时突然收束，给读者留下充分回味的余地。第三课时一、句意梳理（提问）二、创作特色1、形象逼真。诗人在描写琵琶女时，不仅注意故事的真实，而且注意细节的真实。例如，在诗中，诗人除动情地叙述琵琶女的身世外，还细腻地从音乐在她内心掀起的波澜上去刻画她的精神面貌和心理状态，因而使人物刻画和故事全系统自然融合，逼真地塑造了一个受摧残、被压迫的女艺人的形象，揭露了封建社会的罪恶。2、结构严谨、缜密，又错落有致，形成了种整齐兼变化美。诗人从“送客”起笔，继而写了“寻音”“邀弹”“询问”“诉衷”“感慨”等一毓相互关联、层层推进的情节。这些情节，分别各为一个场面，合则为一篇动人的诗篇。全诗完整、和谐、统一。3、音乐形象描写真切动人。用语言表现音乐形象，是本诗突出的艺术成就。为使语言能表现音乐形象，诗人彩了摹写弹奏动作、巧用比喻、体会弹奏感情、运用和谐的韵律等多种手段，通过联想从视觉听觉、韵律变化等方面，帮助读者在无声的文字之中，体味楚楚动人的“情声”。另外，利用写景制造悲凉的气氛，通过叙事联系自己遭到的遭遇抒发感情，也是本诗的成功之处。如，景色烘染，作者三用“江月”，却丝毫不觉得重复。诗的艺术表现力确实可以说是出神入化了。附带说明一下，乐曲的终此写得很好。“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，写出了琵琶乐曲终止时的特点，跟钢琴曲子最后用主和弦终止全曲一样具有显著的艺术效果，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。三、结构艺术琵琶女的三次演奏是贯穿全诗的主线，围绕着它，诗人将情、景、事高度融合在一起，绘制了一幅幅动人的天罗地网。三次演奏中，第一次是暗写，琵琶女没有出场，她的演奏是诗人和他的客人听到的，演奏什么曲子也不知，但可以断定它的基调是悲凉的，理由有二：一是琵琶女在这“绕船明月江水寒”之际，显然是以此来排遣独守空船的寂寞感。二是它确实打动了在“惨将别”中的主客的心，加重了离愁，以致“主人忘归客不发”。其余写秋江月夜的萧瑟景象，写饯别酒安的悲伤气氛的，都是烘托安的。第二次是明写，琵琶女出场，应诗人邀请而演奏，这是诗的主体部分。先用叙事引入，然后浓墨重彩地写她演奏的内容，以证明她技艺的高超。由此自然转入琵到女自叙身世，完成了这一形象的塑造。而琵琶女的自叙又引起了诗人的强烈共鸣，原来他俩“同是天涯沦落人”。接着诗人便讲起自己的“沦落”，但主要是围绕音乐讲的，讲心境的低沉，而关于“沦落”的原因，则只以“辞帝京”“谪居卧病”二语轻轻带过。这显示了诗人的温柔敦厚之风，但我们不难看出，他和琵琶女的“沦落”，都是由不合理的社会制度造成的。第三次是明写，但写得简略，只说调子悲凄，与《霓裳》《六幺》不同，又从侧面写听从“掩泣”，更以“江州司马青衫湿”作结，这是用音乐形象艺术效果补足“同是天涯沦落人”一句的内涵，鲜明地突出了全诗的主题。四、人物形象1、琵琶女的形象“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，叙述女主人公出场，是人们常吟诵的名句。它的好处不仅在于准确生动地表现了琵琶女的神态，和此时此境的复杂心理活动，还暗示她无限的幽愁暗恨。“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”，叙述人物动作神情。“沉吟”，道明回想往事沉重的心情。“放拨”“插弦”“整顿衣裳”“起敛容”，即写动作表情，也表现歌女讲述身世前的感情起伏。其他如“自言本是京城女”等句子，诗人转述歌女自述，笔调如怨如慕，如泣如诉，少年的欢乐受宠与年老色衰后冷落寂寞形成对比，道出了歌女天涯沦落的无限悲伤之情。所有这些塑造了饱含沦落之情的歌女形象令人同情，为之添泪。2、诗人的形象送客时的离愁别绪，听歌女演奏和自叙时感情共鸣，对远离京城环境的过敏不适，春江秋月夜的一人独饮，这些叙述无不是诗人心曲的流露，真让人为诗人无故衩贬黯然泪下，生出一腔怨愤。五、主题《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被其琴声和凄苦身世感动的故事。一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的真正知识分子，虽地位悬隔，在这风清月白的环境下自然产生强烈的感情共鸣和交流，成为知音，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”蕴含着许多能使人从悲哀中体会出甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。（美学价值，现实意义）171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《锦瑟》教案171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc主备课教师：戎永学备课组：高一（2）部［教学目标］知识与能力1.了解作家作品，归纳文言现象。2.整体感知，透过形象把握诗歌情感，精析《琵琶行（并序）》第二段，感受音乐意象所关联的感情。过程与方法1.强化预习，正音顺句；对照注解，熟读成诵；潜心涵泳，体味情感。2.分组讨论，合作学习；以研促读，巩固提高。情感态度与价值观提高文学趣味，进行审美教育，培养健康心理。［教学重点］掌握诗歌的基本的鉴赏方法：品味诗歌的形象。［教学难点］对本诗内部结构和思路的理解。［教学方法］译写法，点读法。［课时安排］1课时［教学过程］一、导入新课近人梁启超读李商隐的诗后说的话，值得我等深刻体会。他说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《饮冰室文集·中国韵文内所表现的情感》)凡读过此诗，并稍稍了解李商隐生平者，无一不在煞费心思，绞尽脑汁，希望能从这首诗中更多地发现诗人，更深地理解诗人。于是，这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上的“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc斯芬克思之谜”。二、作者简介李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳)人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐绹的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。三、对这首诗的多种理解这首诗大约作于唐宣宗大中十二年(858年)，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。李商隐的诗风跟白居易截然相反，白居易的诗妇孺皆懂，而李商隐的诗虽好学深思之人读来也很费力，特别是他的无题诗，大多有一种朦胧的境界，不易得到确切的解释。尽管如此，如果单从艺术鉴赏的角度来读，它又可以给人以美的享受。这首诗虽题为《锦瑟》，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题罢了，所以也要算做一首无题诗，解读极为不易。关于这首诗歌的几种理解：1、思念而不能相聚的痛苦；2、亡妻的深情悼念；3、作者的自伤。四、整体把握首联：年已半百，感慨万千（比喻）颔联：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。（典故、传说）171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc颈联：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？（典故、传说）尾联：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。（直抒胸臆）五、具体分析［对全诗进行大意解说］首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这用的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。颔联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与”!诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。翻译出来：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。颈联：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”本来，在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了，往下确实难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美好的画面，真可谓奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。这是从民间传说中演化出来的，但又有作者的创造。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片，难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝!至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪，大可不必去管，反正这意境是够美的了。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。这个想象来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法)。但诗人引用这个说法的意义非同寻常：从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。至于它们的象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了。翻译出来：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？尾联：这一联意思极为明白，但要注意它行文上有一个“反跌”：“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。翻译出来：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。六、艺术特点1、构思新奇开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切，思之缠绵。声声诉述思念之切。结尾句“当时惘然”“追忆此情”，使悲欢离合之情更令人断肠。可见作者构思之精巧。2、象征手法171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc象征不同于比喻，其物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。无论起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”等，都不能准确地指向具体事物，如坠入五里云雾。这样反而给人一种朦胧美。诗人用“庄生”梦中的浪漫神奇想象，把人人带入美好的梦幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于‘杜鹃啼血’的氛围中，更感受到离别后的思念这深。梦中的朦胧美如一幅画，雾也朦胧，水也朦胧，美人鱼落泪，蓝田美玉在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟，冉冉飘拂。3、用典用典一：庄生晓梦迷蝴蝶用了《庄子》的一则寓言典故，说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。用典二：望帝春心托杜鹃传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。用典三：沧海月明珠有泪传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹；又有南海鲛有泣泪，颗颗成珠的故事。诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。用典四：蓝田日暖玉生烟蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却元。诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。与典三所涵一致。七、小结 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc这节课，我们走进了李商隐的情感世界，共同学习了他的《锦瑟》，尽管这是李诗中最晦涩的一首，但我们还是触摸到了这位才华横溢、命运多舛的晚唐才子的情感脉搏，这足以说明，只要用心体会，心灵总会相通。  171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《马嵬》（其二）主备课教师：赵贤备课组：高一（2）部[教学目标]知识与能力：1、引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。2、引导学生从宏观上把握这首诗的意境、情感和表现方法。3、体会李商隐政治讽刺诗风格 。4、学习本诗叙事的手法 。过程与方法：1、进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。2、通过写“我所知道的李商隐”等训练，提高搜集整合信息的能力。情感态度与价值观：1、体味诗人独特的人生际遇。2、深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。[教学重点]分析《马嵬(其二)》的思想内容和艺术特点,特别是其诗歌的对比衬托手法及其表达效果。[教学难点]正确把握诗人对唐玄宗的评价，正确评价作者的观点。[课时安排]1课时[教学过程]一、导入新课171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。今天我们学习李商隐的《马嵬》，看看李商隐如何评价唐玄宗和杨贵妃的爱情。二、作者简介李商隐(约813～858年)，晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。因此，他热衷政治，企望革新。曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐绹的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，始终被排挤，于禄微位卑的幕僚生活中度过一生。他的友人崔珏在《哭李商隐》诗中说：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未尝开。”李商隐于四十六岁抑郁而终。  李商隐现存诗歌600多首，内容涉及比较广泛。有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗“比兴”取法《诗经》，“美人香草”效仿《离骚》，深厚沉郁得于杜甫诗歌的精髓，绚丽的想象、用语，则直接受益于李贺。诗中善用历史典故和神话传说，通过想象、联想和象征构成丰富多彩的艺术形象。李商隐的诗歌有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》。三、诵读课文171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc1、教师范读（提示：）海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁2、学生齐读课文。四、问题探究1、首联中用典，玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，有何用意？讽刺唐玄宗痴心妄想。2、颔联用了什么手法，表达了作者怎样的观点？反衬手法，“鸡人报晓筹”反衬“虎旅传宵柝”，昔乐今苦，昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。3、颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？“此日”指杨贵妃的死日。玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌，也被暴露无遗。同时，171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！4、尾联运用什么手法，表达了作者怎样的观点？尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住既善“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的疑问作结，更丰富了批判的内容。5、如何理解《马嵬（其二）》的意境和情感。《马嵬（其一）》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。五、写作特点1、倒叙手法这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。2、对偶句式这首诗善用对偶。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”（《围炉诗话》）。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc虎鸡马牛同用，亦一病”（唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”（《唐诗成法》）。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢？171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc寡人之于国也主备课教师：郑晓勍备课组：高一（2）部[教学目标] 1、知识与能力：学习常见文言实词和虚词的用法，分析常见文言句式的特点。2、过程与方法：诵读、感悟、理解、讨论、背诵。3、情感、态度、价值观：了解孟子的仁政思想，体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。[教学重点、难点]1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 [课时安排]3课时[教学过程] 第一课时一、导入新课同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助  失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。 二、作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc。他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。孟子的仁政思想1、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》2、国君应以保民为职分。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子•梁惠王下》）3、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”三、字词梳理1、第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。 2、学生各自朗读课文。 3、教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。4、根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（）兵 （2）涂（）有饿piǎo（） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū （）池 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教 （7）颁（）白者不负戴于道路矣 （8）申之以孝tì（）之义 答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩（3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌 5、学生各自朗读课文。了解文意。 四、整体把握全文分三部分第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析民不加多的原因。第三部分（第3段至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。第3段，阐述“王道之始”的道理。第4段，阐述王道之成的道理。第5段，阐述使民加多应有的态度。王道之始不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。五、布置作用171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc研讨与练习一第二课时一、背诵课文二、分析课文 1、这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ “民不加多。”2、在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？ “河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 3、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？ “察邻国之政，无如寡人之用心者。”4、于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？ “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。 5、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？ 他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。6、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？ 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。7、对“五十步笑百步”喻义如何理解？孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc的原因。与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。 8、他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 9、怎样才能做到“王道之始”？ “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 10、当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？ （要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。） 孟子用了四组排比句：“五亩之宅．．．．．．颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。 11、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ “狗彘食人食而不知检．．．．．．斯天下之民至焉。” 这一段是从反面证明使民加多应有的态度。 12、这一段用什么方法进行说理？ 把狗彘食人食、涂有饿莩归罪于年成为何不好？ 对比，“涂有饿莩”比喻刺人而杀之却归罪于武器 ，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。三、问题探究引导学生重点讨论以下问题：1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。2、孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具体内容是什么呢？先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异。教师提出问题，引导学生讨论，并适度归纳整理，适当补充说明，适时板书内容框架，然后再引导学生对照板书在课文中划出相关语句，引导学生背诵。3、梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”？引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。孟子的想法是迂腐不合时宜的，但他向梁惠王说这句话不是随便应付的。四、亮点探究 1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的? “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 2、梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策? 春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如《墨子》《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子•重令篇》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；《管子•人国篇》提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”)，全面鼓励增加人口；《管子•牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。 3、孟子比喻的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在? 孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少， 自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。 “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。 4、“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？ 孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。 今天可作一些合理地引申： (1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。 5、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人? 春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就义无反顾地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(《孟子•公孙丑下》)的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。 6、你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？ 《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点： 其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。 其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。 其三，层次分明，结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在《论文偶记》里所言：“歌而咏之，神气出矣。” 7、联系第四、五两个单元，掌握历史散文和诸子散文的特点和发展轨迹? 历史散文171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc(史传散文)，主要是由各国史官积累大量档案资料，经过整理加工编纂而成，记载各国政治、军事、外交等各方面的事件以及统治者和策土的言论的文章；诸子散文(哲理散文)，是各学派阐述各自的观点和主张或进行相互论争的论说文。从语言形式来看，历史散文以叙事为主，诸子散文以论说为主，总的发展轨迹是由简到繁(由“平均句长”也可说明：平均句长：总字数÷总句数)：历史散文由“春秋体”的一言两语的大事记载，进而为“左传国语体”的简洁生动具有文学价值的叙事，再进而成为“国策体”的纵横变化、丰富多彩的叙事散文；诸子散文由语录式的问答体，发展为专题立论、结构完整、论证周密的论说文，如《论语》为语录体，《墨子》虽有问答体，但多数文章则是主题集中、论证详细、逻辑性强的论文，《孟子》虽仍有类似《论语》的形式，但议论复杂问题时已蔚为长篇，《庄子》《荀子》和《韩非子》的论说文已标志着我国古代散文进入了成熟阶段。 五、写作特点孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：1、结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。2、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。六、布置作业 熟读课文，归纳文言知识。七、课堂总结171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重．使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。第三课时一、检查学生背诵课文。 二、分类归纳总结文言知识 1、通假字 ①则无望民之多于邻国也 无通“毋”，不要。 ②无失其时 无通“毋”，不要。③颁白者不负戴于道路矣 颁同“斑”，花白。 ④涂有饿莩而不知发 涂同“途”，道路。2、词类活用 名词活用作动词（1）填然鼓之打鼓171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（2）七十者衣帛食肉穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也称王动词活用作名词（1）请以战喻战争（2）是使民养生丧死无憾也活着的人死去的人形容词作动词谨庠序之教认真从事使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使….迁移意动用法王无罪岁以…为罪3、特殊句式判断句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民养生丧死无憾也介词结构后置（1）申之以孝悌之义（2）树之以桑（3）则无望民之多于邻国也宾语前置未之有也固定句式（1）或……或……或百步而后止，或五十步而后止。（2）直……耳直不百步耳。（3）是……也是亦走也。（4）是何异于……是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？4、古今异义171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）(2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有时/选择连词）(4)兵刃既接（兵器/战士，士兵）(5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可胜食也（尽/胜利）(7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）(8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）5、一词多义 （1）数 数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次 数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密 （2）直中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 （3）发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》拿出 （4）兵 非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队草木皆兵 成语 士兵 （5）胜 驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 三、板书设计 寡人之于国也惠王疑问：民不加多，何也？ 孟子设喻：以五十步笑百步，何如（设圈套） 揭示原因：本质一样——无望民之多于邻国孟子主张：行王道——措施、态度、结果 （对比） 民不加多的疑问——民不加多的原因——民加多的措施 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《劝学》教案主备课教师：柴雪萍备课组：高一（2）部[教学目标]知识与能力：1、掌握重点文言知识，积累文言词汇。掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，而、焉、以、其、等文言虚词。2、学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。过程与方法：1、培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。2、掌握背诵的技巧。情感态度与价值观：1、了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。2、明确认识学习重要性及学习必须积累、坚持、专一的道理。[教学重点] 1、文言实虚词的意义和用法 。2、理解比喻的含义及其内在联系。3、背诵全文，积累文言词语。[教学难点]掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。[课时安排]2课时[教学过程]第一课时171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc[教学要点]提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。一、导入新课同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。 二、作者介绍（结合注释①）。荀子（约公元前313—前238），名况，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1、对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）(2)乎ｈū通于（古音声母韵母相同）(3)生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字中ｚｈòｎｇ砺ｌì参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì臾ｙú螯áｏ2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3、复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：4、学生试译难句，教师点拨指正。(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读ｑｉáｎｇ，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。五、布置作业。认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。第二课时[教学要点]每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。一、检查预习。二、研读课文。围绕三个问题讨论：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？第三题：本文设喻有什么特点？由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。1、讨论课文段落层次：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。2、学习讨论本文比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、布置作业。1、书面作业：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。2、背诵全文。附录：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc结合课文段落层次分析，讨论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比喻。 “青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 “直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 “木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。 ——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 ——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。 ——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《过秦论》教案主备课教师：宋铮备课组：高一（3）部[教学目标]知识与能力：1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。2、理解文章结构层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论证的论证方法。3、赏析本文的语言特点：多重排比、夸张、对偶、对比、同义叠句的运用，使文章显得气势非凡，而又深刻。过程与方法：1、通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。2.讲授课文，可在课外指导学生读点通史或历史故事（如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书）。情感态度价值观：了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解借古讽今、实施仁政的意义。[教学重点]背诵课文，理解并积累文言实词、虚词和句式。[教学难点]结合课文词句的特点，归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规[课时安排]3课时[教学过程]第一课时[教学要点]引导学生了解贾谊及秦统一前后的历史背景。放录音范读，以求学生准确认读。熟读课文，理解文意。[教学步骤]一、导入新课171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc毛泽东曾两次写诗歌颂贾谊。他一生两次写诗歌颂的历史人物，仅贾谊一人而已。一首是《七律·咏贾谊》：少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。另一首是《七绝·贾谊》：贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责、抑郁而终呢？那么，贾谊“才调”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。二、作者简介贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》（也称《治安策》）《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。三、时代背景春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。四、解题过秦：指出秦的过失论，表明文体是一篇议论文秦始皇统一天下之后，为了帝王享受而横征暴敛；为了修城造宫而滥征民力；为了钳制思想而焚书坑儒；为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。五、字词疏通1．实词积累：因：①沿袭。②凭借，依仗。③由于。《雁荡山》④因而。《石钟山记》⑤于是，乘机。《廉颇蔺相如列传》策：①马鞭子。②策略。③鞭策。④鞭打，引申为驾驭。《马说》制：①控制。②统率。③制服。④控制。《赤壁之战》⑤规模。《岳阳楼记》兵：①兵器。②军队。③军备。④军事，战争。通：①沟通。②通达。《愚公移山》③普通，整个。《师说》④通畅，顺利。《岳阳楼记》致：①到，达到。②得到，获得。《送东阳马生序》③招致。④表示，表达。《赤壁之战》延：①迎接，引进。③延续。③邀请。《桃花源记》④蔓延。北：①败兵。②面向北，名词作状语，意为称臣于人。③往北走。信：①可靠的。②言语真实，守信用。《曹刿论战》③通171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc“伸”，伸张。《隆中对》④随便，随意。2．词类活用整理。整理本课的词类活用现象。（先找出有关句子）。①会盟而谋弱秦。②序八州而朝同列。③席卷、包举。④天下云集响应。⑤且夫王天下非小弱也。⑥吞二周而亡诸侯。⑦乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。⑧焚百家之言，以愚黔首。⑨然陈涉瓮牖绳枢之子。⑩外连衡而斗诸侯。明确：使动用法：①、②、⑥、⑧、⑩；名词作状语：③、④、⑦；形容词作动词：⑤名词用作动词⑨。六、整体把握全文共5段,可分为两部分.第一部分(第1段至第4段)，叙述秦王朝的兴起和灭亡。第1段，写秦国势力的崛起。第2段，写秦国势力的进一步扩展。第3段，写秦始皇统一天下。第4段，写陈涉起义和秦王朝的覆灭。第二部分(第5段)，阐述秦王朝迅速灭亡的原因。总结教训，提出中心论点。叙述为主，先叙史实，后作议论，最后提出中心论点，卒章显志。七、学习课文第1自然段171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc1．朗读指导：指名让学生朗读，然后放录音或教师范读本段，让学生体会句中的逻辑停顿，从而明白较长的主语和谓语之间要有停顿，动词和较长的宾语之间要有停顿，较长的附加成分和中心语之间、较长的联合成分之间也要有停顿，这是一般的规律。本段的动词——“据”“拥”“有”之后要有停顿；“内”“外”之后还应有停顿。下面各段的朗读指导仍围绕逻辑停顿进行，教案不再赘述。2．参看注释，想想“有席卷……之心，……之意”句如何翻译，说说你从这句翻译中受到什么启发。（让学生回答，教师提示。）提示：有些特殊的句子，译时需要扩充。“（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”这类句子，为了增强气势，故意用了繁笔。现代汉语中很难找到四种不同的说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”“并吞八荒”四个短语，可凝缩为；“秦有并吞天下，统一四海的雄心。”3．提问：从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？”明确：意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。4．文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君（如秦穆公）写起？从本段哪些词语可以看出这点？明确：材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”，而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的条件。5．秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”？明确：贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》（中）中称为“酷刑法”“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。八、布置作业（一）完成“研讨与练习”三。（二）熟读课文。（三）书面翻译第1段。第二课时一、检查讲评作业重点讲评文言翻译中一些修辞方式的处理。本段突出强调两点：其一，如上节所讲，同义叠用的“凝缩”原则；其二，夸张修辞格的处理，即意译或添加语词而保留，如“拱手而取……”可译成“毫不费力地夺取了……”或“拱手之间就夺取了……”。二、研习课文第2、3自然段。（一）下面是第2自然段第一句的译文，其中有些地方译得不正确，请指出来，并说说理由。译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑。明确：好的译文标准是“信”“达”“雅”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，即准确、通畅、优美生动。上面译文在这三方面都有欠缺。其一，个别语词不准确。“蒙故业”的“故”，译为“原有（的）”为好；“因遗策”的“策”，指的是策略；“南”“西”“东”“北”译成“在南边”之类不能准确表现秦的扩张行径，译成“向南”“向西”等为好；“收”不是“收复”，和“取”同义。其二，不“达”、不“雅”：对于专名，直接“搬”过即可，不必把注释当译文抄在译文中。译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的不足，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义。（二）指名让学生口译第2段，其他学生（或教师）订正。（三）第2自然段的层次划分有下面几种意见，谈谈你的看法和理由：1．分4层：“孝公既没……要害之郡”是第1层，“诸侯恐惧……已困矣”是第2层，“于是从散……弱国入朝”是第3层，其余是第4层。2．分2层：“孝公既没……弱国入朝”是第1层，其余是第2层。3．“弱国入朝”前是一段，可分三层，分法如第一种意见前3层的划分；“延及……国家无事”应单列一段。提示：把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端。第2自然段中的五位国君有共同的特点——“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝文、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”。总的说来，五位国君是在发展吞并天下的业绩。第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标志“攻”的阶段的结束，下面转入“守”天下的阶段。所以第三种意见似不可取。第二种意见基本合理。作者按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者详写，后者略写，但不管详略，二者的关系是并列的。为了学习方便，我们可以对第一层再分171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc3个小层（分法如第一种意见前3层的划分）。第一种分法实际上是把第一层的3个小层与第二大层并列，这在逻辑上是有毛病的。（四）提问：在第2自然段第1大层中，3个小层是否都是写秦的？有人说，第1小层写秦攻各国，第2小层写各国攻秦，第3小层写双方战争结果。这种说法对不对？结合课文加以说明。明确：还可以有一种理解，3个小层都是写秦的。第1小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”。“南取”“西举”“东割”“北收”，既说明了这点，又说明这种进“攻”所向披靡，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明了诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的原因。第2小层，还是写秦攻诸侯，“攻”联合起来的九国诸侯。九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守。面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”。第3小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成。若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。（五）指名或集体诵读第3自然段（可跟随录音读几遍），然后从本段挑出典型的例句，附上或正或误的译文，让学生指出正误，说明理由（可用幻灯出示例句，口述所附译文）。附：例句并译文（例句下Ａ、Ｂ为译文）：1．振长策而御宇内。Ａ．举起长鞭来驱赶天下诸侯。Ｂ．举起长鞭来奴役天下百姓。2．执敲扑而鞭笞天下。Ａ．用残酷的刑罚来奴役天下百姓。Ｂ．拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。3．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.docＡ．于是派蒙恬到北方去修筑长城并且守卫边防。Ｂ．于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。4．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二……Ａ．收集天下的军队，把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。Ｂ．收集天下的兵器，集中到咸阳，（然后）销毁这些兵器，铸成十二个金属人。5．践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。Ａ．（秦始皇）踏着华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城堡，下临不可测度的深渊，自以为十分坚固。Ｂ．（秦始皇）凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固。提示：要做到译文的“信、达、雅”，起码要从以下几点检查：其一，文言文中的每个实词、虚词的意义是什么，译文中有没有译错的语词或遗漏的语词；其二，译文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人们是否能看明白，是否合乎今人的语法习惯；其三，是否保持了原文的基本风格，各种修辞格的处理是否得当。附：参考答案1．Ａ、Ｂ均有误。Ａ中“御”译为“奴役”为好；Ｂ中“宇内”理解有误，联系下面2句可知。2．Ａ为意译，正确；Ｂ有误，“敲扑”是借代用法，代指刑具，引申为刑罚，修辞问题未处理好。3．Ａ句正确；Ｂ有误，藩篱比喻边境、边防，今人无“像篱笆一样重要”的比喻说法。4．Ａ有误，“兵”不指“军队”而指兵器，“之”亦应代指兵器，“锋镝”是借代，代指兵器；Ｂ正确。5．Ａ有误，原文“践”不是课文注中的“践履”（课文注释有误），而应是《康熙字典》引《释文》的171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc“践，借也”当凭借讲；“城”作城墙、城堡为好，“固”的理解亦不妥。Ｂ正确。（六）提问：第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。明确：“士不敢弯弓而报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”、北“却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举。（七）提问：第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些？提示：从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点服务的。三、布置作业（一）背诵第3自然段。（二）书面翻译课文的最后两段。第三课时一、检查作业检查背诵第3段二、研习第4、5两段，理解作者对秦亡原因的分析。（一）诵读、研习第4段1．朗读一遍，然后概括这一段大意。提示：写陈涉起义的情况及其亡秦的结果。2．讨论：（1）作者写了陈涉起义的哪些弱势（不利条件）？作者为什么要详写陈涉的不利条件与天下人的积极响应？171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc明确：详述了陈涉身分之低下，才能之平庸、财富之匮乏、起义之仓猝，士卒疲惫（或军队弱少）武器钝劣等方面的不利条件。同时又描述天下风起云涌、积极响应的形势。在这样的劣势之下，竟能使“天下云集响应”，说明秦的暴政使得人心尽背，整个天下都是秦王朝的敌人。这些事实说明了秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，在叙述中含有“过秦”之意。3．翻译练习进行辨析（幻灯显示）。（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。（Ｃ）Ａ．然而陈涉只不过是个用破瓮来遮挡窗户，用绳子来系住门枢这样贫穷的人家，是甿隶一类的（耕田）人，而且是被迁滴戍边的征夫。Ｂ．然而陈涉是个用破瓮作窗户，用草绳系门枢的（贫苦人家）的子弟，是一个种田的奴隶，一个被征发戍守边地的征夫。Ｃ．然而陈涉是个用破瓮作窗户，用草绳系门轴的穷人家子弟，是个打帮工的，又是一个被征发戍边的人。（2）才能不及中人。（Ｄ）Ａ．他的才能比不上普通人。Ｂ．他的才能不如中等人。Ｃ．他的才能不如中等人才。Ｄ．他的才能比不上中等人。（3）蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。（Ｃ）Ａ．（他）出身于戍卒的队伍，露面阡陌纵横的田间。Ｂ．（他）脚踏在戍卒行军的途中，而又在阡陌纵横的田间举行起义。Ｃ．（他）出身于戍卒的队伍，而在阡陌纵横的田间举行起义。4．背诵练习（二）诵读、研习第五段1．齐声朗读171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc2．课堂翻译练习学生写在课堂笔记本或练习本上。附例句和参考译文（1）崤函之固，自若也。（Ａ）Ａ．崤山函谷关的险固，还是像以前那样。Ｂ．崤山函谷关的坚固，自然与以前相同。Ｃ．崤山函谷关的险要地势，还是和过去一样。（2）秦以区区之地，致万乘之势。（Ｂ）Ａ．秦却以其区区之地，达到万乘兵车的国势。Ｂ．秦凭着小小的地盘，获得天子的权势。Ｃ．秦凭着小小的地盘，达到（拥有）万乘兵车的国势。（3）一夫作难而七庙隳。（Ｃ）Ａ．一个匹夫发难而天子的七庙被毁坏。Ｂ．一个平民起事而天子的七庙被毁坏。Ｃ．（只是）陈涉一人发难，秦人的宗庙就全部毁灭了。Ｄ．一个普通人首倡起义就会毁灭宗庙。（说明：译句的划线部分均有毛病。）4．划分层次，分析对比论证及全文的呼应。（1）默读本段，给这一段分层并归纳层意。明确：第一层（段首至“则不可同年而语矣”）对比论述九国之师与陈涉之众的力量。第二层（“然秦以区区之地”至结句）照应全篇，提出中心论点。（2）第一层将陈涉之众与九国之师在哪些方面作了对比？第二层又怎样照应全文？明确：对比点有地位（身分）、武器、军队素质、谋略四方面。通过对比，点明要害，“成败异变，功业相反也。”这是为全文的结句设伏。“然秦以区区之地……百有余年矣”四句照应第1、2两段。“然后”两句照应第3段，“一夫作难”句照应第4171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc段。最后点明中心。5．诵读指导。本段是全文的重心，句句都是言秦之过，一定要读得有气势。末句“仁义不施”四字后要停顿，有些书上这四个字后面有逗号。三、讨论文章的中心和写作特色。1．联系全文，谈谈如何理解“仁义不施而攻守之势异也”。明确：在贾谊看来，始皇吞并六国时，处攻势，靠权术和暴力取得了成功。但在他夺取天下之后，形势不同了，就不该只用暴力手段对待百“姓了，而应施行仁义，注重教化，才能维持住威势，避免灭亡。2．本文有哪些对比。学生讨论，然后教师明确。教师总结要尽量精简。明确：为了使文章主旨鲜明显豁，具有无可辩驳的说服力，作者无论在叙述还是议论时，都采用了带有夸张意味的对比手法，使矛盾更为突出，观点更见鲜明。这里有三个方面的对比：一是六国与秦之对比。文章在叙述惠文、武、昭襄的业绩时，以诸侯国军队之众，谋士之多，土地之广等作对比，并不厌其烦地列举国名、人名。与秦抗衡的六国，地广、人多、俊才云集，且“合纵缔交、相与为一”，似乎万众一心，众志成城，结果却是“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”，“从散约败”、“强国请服，弱国入朝”，这样夸张的对比，足以衬托出秦国实力之强。这第一层对比是极强者与较强者的对比，形成一个反差。二是陈涉与秦王朝的对比。文章叙述始皇统一中国的功业与陈涉以一介戍卒率众起义的情景，确是又一个强烈的对比。虽然“始皇既没”，但陈涉面对的仍是“余威震于殊俗”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc的强大秦王朝。而陈涉，作者极写其穷困平庸，出身卑贱，才能平平，没钱没势，士卒稀少而疲敝，更无装备可言，但一旦揭竿而起，“天下云集响应，赢粮而景从”，影响所及，“山东豪俊遂并起”，以致显赫一时的强秦亡于一朝。这第二层对比是极强者与极弱者的对比，形成的反差较前更为强烈。三是陈涉与六国的对比。文章在末尾议论中，将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作了多层次、多角度的对比。“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫，中山之君也”，一比地位。鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩”，二比兵器。“谪戍之众，非抗于九国之师”，三比士卒。“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也”，四比人才。一句话，陈涉与诸侯“不可同年而语”，强弱对比如此悬殊，它们同是秦的对手，曾先后与之抗衡，然而人多势众的六国，却一一为秦所灭，区区一个陈涉，竟然使秦“七庙隳”，这第三层对比，将前面形成的反差，进一步深化、强化了。随着对比的层层深入，形成的反差亦步步强化，更留下串串悬念，人们急待答案，作者一个“何也”，终于把焦点逼示出来——“仁义不施而攻守之势异也”，这就是秦朝灭亡的原因，是全文结论之所在。这一结论如金石掷地，铿然有声，又如瓜熟蒂落，水到渠成，更如磐石置地，不可移易。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《师说》教案主备课教师：柴柏清备课组：高一（3）部[教学目标]知识与能力：１．了解有关“说”的文体知识；了解韩愈关于尊师重道的论述。２．掌握积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。３．体会课文正反对比、破立结合的论证方法。过程与方法：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc１．通过读课文，利用工具书并结合书中注释读懂课文，落实字词，疏通文意。２．通过自主学习、合作探究等形式了解韩愈关于尊师重道的论述，体会课文正反对比、破立结合的论证方法。情感态度价值观：认识从师的重要意义，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。[教学重点]１．把握文中的一词多义现象，能解释它们在具体语境中的意义，掌握其用法。２．掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。３．区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。４．体会本文正反对比、破立结合的论证方法。[教学难点]１．准确把握文中的重点实词、虚词。２．能从文中寻找材料，领会本文的论证方法，辩证的看待文中论述的从师道理。[教学方法]教师引导启发,学生自主合作探究。[课时安排]2课时[教学过程]第一课时一、导入新课孔子说“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？二、作者简介。韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。三、解题。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。四、介绍背景：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。五、字词梳理（一）读准下列多音字或形近字的读音。句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容(cōng)聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎng)须臾(yú)怡(yí)（二）古今异义（1）古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人（2）句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音（3）小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学校（三）一词多义１．师在本文中，“师”字共出现了五个常用义项，分别是：①老师：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。②以……为师：吾从而师之。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。③从师：师道之不传也久矣④学习：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。不耻相师。⑤指有某种专业技能的人：巫医乐师百工之人171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc２．耻文中的“耻”，做“以……为耻”讲，为意动用法。如：①不耻相师②耻学于师３．于①在：夫庸知其年之先后生于吾乎②对于：于其身也，则耻师焉③被：不拘于时④比：师不必贤于弟子⑤向：学于余４．其①那些：其为惑也，终不解矣②他，他们：生乎吾前，其闻道也固先乎吾③他的，他们的：夫庸知其年之先后生于吾乎④大概，表推测：其皆出于此乎⑤确实，表加强语气：其可怪也欤５．之①作代词，有两种情况：指代人或事物：择师而教之。连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”如：郯子之徒。巫医乐师百工之人。② 作助词，有四种情况：放在定语与中心词之间：   古之学者。放在主谓之间，取消句子独立性：   师道之不复，可知矣。表示宾语前置：   句读之不知。在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：六艺经传，皆通习之。③以前学过的课文中还有三种情况：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc作代词，指代自己。   作助词表示定语后置 。  作动词，“到”、“往”。 （四）词类活用１．名词作动词：（１）师道之不传也久矣从师（２）吾师道也学习（３）惑而不从师有疑惑２．意动用法：（１）吾从而师之以……为师（２）而耻学于师以……为耻（３）位卑则足羞感到羞耻３．形容词作名词：（１）是故圣益圣，愚益愚圣人；愚蠢的人（２）小学而大遗小（大）的方面（３）其贤不及孔子贤能（五）特殊句式１．判断句：（１）道之所存，师之所存也。（２）师者，所以传道受业解惑也。（３）吾师道也（４）彼童子之师，授之书而习其句读者（５）非吾所谓传其道、解其惑者也２．被动句：不拘于时３．提宾句：（１）句读之不知，惑之不解不知句读，不解惑（２）小学而大遗学小而遗大４．介词结构后置：171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（１）其闻道也亦先乎吾（２）而耻学于师（３）师不必贤于弟子（４）学于余５．省略句：（１）吾从（之）而师之（２）今其智乃反不能及（巫医、乐师、百工之人）六、整体把握1．读课文，边读边思考：本文的中心论点是什么，是怎样围绕中心论述的？2．小组交流，初步明确。3．全班反馈，进一步明确。本文的中心论点是“古之学者必有师”。第１段，从正面阐发中提出中心论题，为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。第２段，正反对比，批判“士大夫之族”耻学于师的不良风气。第３段，以圣人孔子从师的例子，指出古代圣人重视师道的事迹，再论从师的必要性。第４段，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。七、课后作业：1．背课文第一段。2．总结文中的古今异义、一词多义、词类活用现象。第二课时一、导入新课通过上节课的学习，我们知道了“说”是一种议论文的文体，既然是议论文，那本文的中心论点是什么，是怎样围绕中心论述的呢？这节课，我们先来探讨这个问题。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc二、分析课文（一）第１段齐读第１段，思考：中心论点是什么？分几个层面来论述的？第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反洁句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎”表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”第五层：归纳上文，提出从师的原则。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”。句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。（二）第２段学习正反对比的论证方法。第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比；再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比；最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比。具体分析：1、这一段与第一段有怎样的联系？明确：第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。2、这一段的分论点是什么？明确：第一句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！3、为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？明确：（1）先以“今之众人”与“古之圣人”作纵比：古之圣人：从师而问。今之众人：耻学于师。作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？（2）再以“为子择师”与“其身则耻师”作自比：　　对其子：择师而教。对其身：耻学于师。作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（3）最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作横比：　　百工之人：不耻相师。土大夫之族：群聚而笑之。作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！（三）第3段：1、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？得出了什么结论？2、讨论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的新师道观。（四）第4段：1、提问：（1）作者为什么称赞李蟠？（2）这段文字的作用是什么？2、讨论后明确：（1）作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。（2）这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。三、写作特点。１．整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。 ２．一个意思，多种句式。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。３．顶真修辞手法的运用。顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”四、主题意义。本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc附：第二段论证方法简表第二段分论点士大夫之族耻师之风是错误的论  据对     比论  据171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（三个对比）（三个对比）正确态度正确态度错误态度论据（1）（纵  比）古之圣人……犹且从师而问今之众人……而耻学于师是故圣益圣……其皆出于此乎论据（2）（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，吾未见其明也论据（3）（横 比）巫医乐师百工不耻相师士大夫之族位卑，官盛呜呼，师道之不复……其可怪也欤分论点与总论点关系批判中阐明总论点《动物游戏之谜》教案主备课教师：章志喜备课组：高一（3）部171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc[教学目标]  知识与能力：1．理清课文层次结构，体会科普说明文描写和说明相结合的写作方法。2．注意说明文文体的特点，还要注意科普文自身的特点。过程与方法：1．巧妙生动的说明文写作方法。2．注意将科学与生活联系起来，增加科普文学习的乐趣。情感态度价值观：1．培养学生勤于探索、勇于钻研的科学精神。2．领悟文中蕴含的丰富的人文内涵，形成健康的情感态度价值观。［教学重点、难点］   1．学习本文准确全面的语言特点，引导学生分清层次结构，探求描写和说明的有机结合点，以此为切入点，体会二者结合之妙处。2．知识教学点是本文的学习重点。［课时安排］1课时［教学过程］一、导入新课黑板上书写“游戏”，同学们，儿时你玩的游戏有哪些呢？你从中收获了什么呢？大家喜欢游戏吗？为什么那么喜欢游戏呢？看来，同学们儿时的游戏给了你很多，人类会游戏，其实动物也有很多游戏活动，请同学们欣赏这些动物游戏的图片：（展示动物游戏图片）看171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc到这些可爱、有趣得画面，可见动物也有它们得游戏，那么它们为什么会有游戏？游戏得目的又是什么呢？今天我们来共同学习《动物游戏之谜》看看文章告诉了我们哪些？二、文体特征科普说明文，介绍科学领域某方面的探索、研究的文章。语言准确、全面。在宣传科普知识的同时，注重激发人们对科学知识的兴趣，培养人们的科学探索精神。阅读步骤1．略读课文，整体把握：了解信息：从语句,语段中找出事物的特征；明确说明顺序，简析课文结构。2．品读课文，深入感知：筛选、概括信息：分析文章重点内容，从文章中概括,提炼出事物的特征，掌握说明文所介绍知识。分析说明方法，体会语言特征等。3．深入探究、拓展视野运用、组合信息：探究文中蕴含的科学精神，感受科学思维，培养我们追求真理的思想。三、题解“动物游戏之谜”，是说这还是个谜，还需要研究；并不是说科学家已经揭开了动物游戏之谜，更不是说本文要揭开动物游戏之谜。四、整体把握1．请同学们快速浏览文章，看看文章写了哪些主要内容呢？围绕下列问题理清文章结构。①文章开头列举了哪些动物游戏的事例？②科学家认为，动物的游戏有几种类型？③科学家对动物游戏的研究取得了哪些成果？④文章最后对动物游戏之谜是什么,下了结论吗?171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc学生归纳文章的主要内容：①文章先写了动物的各种游戏行为，然后再写各种假说，最后再总结。②文章按照总－分－总,先说动物游戏,再说动物为什么游戏,最后得出结论。2．简析结构文章的基本结构科学研究的思维过程一般是：提出问题——分析问题——解决问题。课文就遵循了这样的思路安排结构。课文的结构形式是“总—分—总”，先总结归纳，然后分项述说，最后再总结归纳；在内容上，先提出动物的各种游戏行为，引发读者的思考：动物为什么要进行游戏？然后分述各种假说，提供给读者对比思考，最后总结。科学思维过程：提出问题→分析问题→解决问题形       式：总→ 分→ 总                               演习说                               自娱说内       容：动物为什么游戏                 还有待更深入研究                               学习说                               锻炼说3．那么这些内容遵循什么顺序？逻辑顺序。五、课文分析171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc1．文章的题目就是《动物游戏之谜》，主要内容就应该是解说“谜”在哪里。所以，文章列举了各种假说。那就请同学们以小组为单位找出关键句，筛选出“假说”的根据和结论。第一小组：演习说根据：黑猩猩掌中戏水的游戏结论：游戏是生活的演习第二小组：自娱说根据：河马玩浮叶、渡鸦滑雪梯结论：通过自得其乐的游戏，使动物的紧张生活得到调剂和补偿，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安抚和自我保护。第三小组：学习说根据：黑猩猩玩棍子，动物捉迷藏和追逐游戏结论：游戏是一种十分重要的学习行为。第四小组：锻炼说根据：羱羊奔跑跳跃、北极熊夏季进行的游戏结论：动物通过游戏来锻炼自己的身体和生存能力。2．你同意或不同意哪种学说呢？为什么？你有自己的观点吗？①我同意自娱说，因为，游戏本来就是娱乐的一种方式，动物也应该有一种自己的娱乐方式来放松自己。②生物的思维方式较简单，他们游戏就象吃东西一样纯属一种本能，所以我提出本能说。③认为应该是“锻炼说”和“学习说”的结合，因为自然界的生存法则就是“适者生存，优胜劣汰”，所以动物们为了生存当然要锻炼自己的技能，提高自己的本领。3．同学们各持己见，很难有统一的结论，所以文章说真是一个谜，既然是研究动物游戏之谜，为什么说仍然是一个谜呢？课文为什么没有确定的结论？①171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc生物的游戏行为是很复杂的，不同的动物可能有不同的原因，同时人类对动物的研究还不够，所以仍是一个谜。②科学就应该注重实事求是，假说永远是假说，不能贸然下结论。③就应该提出各种各样的看法，来引起争鸣,真理总是越辨越明。教师小结：同学们的看法都很宝贵，对啊，科学要实事求是同时注重争鸣，希望同学们也参与到争鸣中来，提出自己的看法。六、知识拓展作者说“动物在游戏行为中”，表现出超出估计的“智力潜能、自我克制能力、创造性、想像力、狡猾、计谋、丰富多彩的通信方式”，你能从课文中找出相应的例证吗?智力潜能：动物们的游戏，“与人类儿童的游戏行为有着相似特征”，这说明动物在游戏中蕴含着智慧。具体如给黑猩猩棍子，它会用棍子做各种游戏，等等。自我克制能力：战斗游戏，“看似激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。”“动物严格地自我控制，使游戏不会发展成真的战斗。”创造性和想像力：北极熊玩棍子或石头；野象“踢”草球等。狡猾、计谋：叶猴在树上互相推搡，攻守嬉闹。丰富多彩的通信方式：动物群体的游戏活动，必定有各种形式的交流通信方式，才能保证游戏的组织、进行。如北极渡鸦排队滑雪，没有沟通是不可能井然有序的。动物游戏中必然包含以上所说的各种能力，是综合性的能力，并不是说一种游戏只包含一种能力。七、思考171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc任何作品总会向读者传达某种信息，在这篇文章中，作者周立明向我们介绍了动物世界存在的令人无法理解的游戏行为，可是游戏历来被当做人类的专利。但科学却证明了被人们视为低等的动物也有游戏，这不能不引起人们的兴趣，引起人们的深思。请同学们欣赏下列动物图片：（展示系列动物图片）动物是可爱的，可是人类却……请同学们拟写“保护动物”公益广告词，要求：1.印象深刻，2.新颖别致，3.简洁明了。例示：①“保护动物就是保护我们的家园”②“动物和人类共有一个家”③“为了子孙后代留下蓝天碧水绿地”④“保护动物，人人有责”⑤“动物也有灵魂”八、课堂小结本文是一篇通俗易懂的科普说明文，记叙、描写、说明浑然一体，语言简洁、平实、准确、全面，浅显易懂，使人获得科学知识的同时，还能得到某种思想感情的陶冶和艺术上的享受。学习了这篇文章之后，我们应该重新审视动物，审视自己，更重要的是让我们真正懂得，地球不是人类独有的，动物一样是地球的主人。“让我们和动物和谐相处，共同迈向美好的明天。”九、布置作业请同学们写一篇短文谈谈我们应该怎样与身边的动物和谐相处？171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《宇宙的边疆》教案主备课教师：张晓红备课组：高一（3）部[教学目标]    知识与能力：1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。 2．引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。 过程与方法：1．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。 2．扩展学生的思维层次和文化素养。 情感态度价值观：激发学生的求知欲和探索精神。 ［教学重点、难点］1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。 2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。 ［课时安排］１课时［学生活动设计］ 1．阅读分析全文结构。 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。 ［教学步骤］ 一、导入新课 夏日的夜空，繁星闪烁，骤然间流星绚烂登场，继而倏尔远逝，淹没在茫茫的宇宙之中。宇宙浩渺且神秘莫测，自古至今一直吸引着人类，吸引着人类不停地探索它的奥秘。今天，就让我们一起走近美国科学家、科普作家卡尔·萨特的探索成果-——《宇宙的边疆》。二、作者简介 卡尔·萨根（Carl Sagan，1934—1996），美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。 三、解说词的文体特点 课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点： （1）解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（2）解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像（情理扩展）。 （3）解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。 四、整体感知 １．本文的说明顺序 解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面（还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语），独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序： 宇宙吟星系（星系群、子星系）    恒星     太阳系     行星 ２．这样的说明顺序，好处在于： （1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。 （2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。 五、问题探究1．本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用？ 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒情色彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。 2．人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢？ 当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理；其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。 3．作者对宇宙有怎样的认识？ 宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。 4．作者对人类有怎样的认识? 人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。 5．课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？ 作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵 171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc６．统观全文，我们为什么要探索宇宙的奥秘？继续开拓是职责，未来取决于对这个宇宙的了解程度，寻找我们更为美好的家园。六、写法简析（1）善用比喻把整个宇宙比作大海，把地球的表面比作“宇宙汪洋之滨”，形象生动，也更能体现出宇宙的无边无际。把我们对宇宙的探索，比作向大海“涉足”。把地球上的人比作尘埃等等。（2）巧用拟人“海水是迷人的，大海在向我们召唤”，用了召唤一词，形象贴切的表达了我们对宇宙的向往之情，大海如同母亲一样在呼唤她的子女去更加的深入了解她。（3）笔带激情文章的语言是充满感情的，是有文学色彩的。如“只要一想起宇宙······如同回忆起许久以前的一次悬崖失足那样令人晕眩战栗”，用“晕眩战栗”来形容人们面对宇宙众多奥秘时那种激动的心情。（4）语含哲理作者应用了一些经典性的语言，具有哲理性。如“好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件”。优美生动形象的语言，把深刻抽象的科学知识解说的浅显易懂、具体可感而又充满趣味。七、布置作业任选一个你喜欢的题目，查阅资料，撰写一篇科学小品。　　宇宙群星知多少　　如果发现了生命星球　　地球的未来171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc《一名物理学家的教育历程》教案主备课教师：杨晶备课组：高一（3）部[教学目标]  知识与能力：引导学生从生活出发，了解科学、认识科学。过程与方法：引导学生以“教育历程”为重点，探讨其中表现的思想内涵。情感态度价值观：引导学生体会科学精神。[教学重点、难点]    高维空间对普通人来说，是很难想像的。所以，教学重点是文章内容，而不是相关的科学知识。相关知识教师有所了解，能帮助教学课文即可，不必教授给学生。[课时安排]1课时[教学过程]一、导入新课 同学们，在我们小的时候，常常会谈及未来的理想，那时候我们常常无畏地说：“我要做一名科学家”171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc，可是随着年龄的增长，我们很少有人再说了，这是为什么呢？因为我们逐渐明白成为一名科学家是极其艰难的。那么怎样才能成为一名科学家呢？当我在互联网上搜索“如何成为一名科学家”这一词条时，还发现了这样一个留言“我的理想是成为一名物理学家，但上了大学之后我开始清醒地认识到原来自己就不知道该在哪些方面努力，应该怎样做？”如此看来，我们真的要好好研究一下成为一名科学家需要怎样的教育历程了，今天我们就通过著名的理论物理学教授加来道雄的文章《一名物理学家的教育历程》得到点启发吧！二、作者简介加来道雄，美籍日裔物理学家，毕业于美国哈佛大学，获加利福尼亚大学伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立大学城市学院理论物理学教授。主要著作有《超越爱因斯坦》（与特雷纳合著）《量子场论》《超弦导论》。三、字词梳理刨根究底（páo）撒手人寰（huán）湮没（yán）惊诧（chà）栅栏（zhà）畏葸不前（xǐ）五彩斑斓（lán）目眩（xuàn）鄙视（bǐ）冷嘲热讽（fěng）杜撰（zhuàn）怪诞（dàn）四、整体把握全文可分为三部分：第一部分（第1段）：交代童年的两件趣事，极大地丰富了作者对世界的理解力，并且引导作者走上成为一名理论物理学家的历程。第二部分（第2—11段）：主要叙述作者对鲤鱼世界的遐想。第三部分（第12—18段）：主要介绍了作者对爱因斯坦未竟事业的向往。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc1．本文的基本结构文章的题目是“一名物理学家的教育历程”，因此，叙述的顺序主要是历时性的。但是，作者开头就说“童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。”而“童年的两件趣事”作为文章的主要内容，又是共时性的叙述。这样的结构安排，使文章既脉络清楚，又重点突出。结构如图：童年青年（成年）鲤鱼世界的幻想（想像）实验（理论物理学家）爱因斯坦故事（理论）2．本文的基本内容①人人都对自然感到好奇，都以自己喜爱的形式寻求自然的“谜底”，但是大多数人一般直接探寻自然本身，而作者却由人的观察角度，反思人类对宇宙的认知。看似作者少年时的思维超出同龄人，其实只是他充分发挥了自己的想像力，并且保持了这样奇特的想像力，由此奠定了他对高维空间理论探究的基础。②作者少年时接触到爱因斯坦的“未竟事业”，激发了他的探究兴趣。他之所以感到“激动人心”，是因为他把爱因斯坦的理论当成一个“侦探故事”来阅读、探究，这非常符合少年的心理。另外，“我决定要对这一秘密刨根问底”，也表现了他有毅力有恒心的性格，这是成为科学家的基本素质。③高中时代，本应“在棒球场或篮球场玩耍”，享受青春年华，但作者却“找遍周边地区大量的电子仓库，装配必需的硬件设备”，在“学校的足球场中缠绕22英里长的铜线”，自己动手建设实验室，验证爱因斯坦理论，探究反物质。作者进行这样艰苦枯燥的工作，体现了他对科学的热爱，以及踏实的性格，显露出一个科学工作者的潜能。由①②到③，我们可以清楚地看到作者的“教育历程”和“171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc教育内容”。3．科学精神本文三个主要部分，并不是简单地叙述成长的故事，而是具有深刻的科学精神内涵，可以从中看到哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要。(1)想像力：科学是需要想像力的，想像力能带来创造力。作者正是从对鲤鱼世界的想像中，认识到人类观察空间的局限性，间接感悟到高维空间存在的可能。由感性的想像上升到理性的创造，体现了创新意识和探索精神。(2)乐趣：科学不应该是枯燥的，而是应该充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学千作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”。“游戏”使他们乐此不疲，充满激情，不受外界的诱惑和干扰；而“境界”使他们不顾功利，不畏强权，只求真理。(3)实验精神：丁肇中说过：，“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”(《应有格物致知精神》)有了想像力，有了乐趣，那只是成为科学家的最基础的因素，不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，不可能达到真理的彼岸。作者从事的高维空间理论，虽然还停留在纸面上，但是科学家们已经在做许多基础的实验工作，努力使理论得到证明。即使如科学家霍金靠睿智的头脑创建黑洞理论，也要有数学和天体物理学的实验基础，也不是空想出来的。五五、问题探究1．“鲤鱼科学家”对“世界”的认识是怎样的?主要有以下几点：(1)“水池之外看不见的世界没有科学意义。”(2)“它们为睡莲自己能够运动而困惑不解”——171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc它们以神秘的“力”来掩盖自己的无知。(3)“鲤鱼科学家”的“消失”和“重现”——它们认为是“奇迹”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。(4)“鲤鱼科学”的“传奇故事”，真实地证明另R个世界的存在，而它们却认为“胡说八道U，荒谬绝伦，违背它们的“自然规律”。2．作者想通过‘(鲤鱼科学家”对世界的认识说明什么?·说明“自以为是”的人类和“鲤鱼科学家”有相似之处。(1)人类“一生就在我们自己的‘池子’里度过”，只要“超出我们的理解力”的自然存在，他们就“拒绝承认”。(2)“科学家发明像力这样一些概念……”，是因为他们只愿意承认“那些看得见摸得着的事物”，不肯改变思考问题的方式。(3)“不能在实验室里便利地验证”的理论，他们就加以“鄙视”，表现出思想上的保守和固执。3．课文中阅读多维空间历险故事和统一场理论书籍两小段内容，对“教育历程”的叙述有什么作用?课文的重点是童年趣事和建立实验室，这三个事例已经把“教育历程”完整地勾画出来。而夹杂在其中的两个小事例，主要起补充和衔接的作用。历险故事加深作者对高维空间的想像，激发兴趣；而阅读统一场理论书籍，既表现高中阶段作者求知的热情，也衔接起由理论到实验的探究过程。4．作者说“我决定要对这一问题刨根问底，纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞。”在作者心中“理论物理学家”应该是怎样的人?理论物理学家的工作是抽象，枯燥的，受实验条件的限制，自己的学说很难得到实验的证明，甚至可能到死也得不到成就。这样的人必须耐得住寂寞，必须有奉献精神。“在所不辞”意味着“理论物理学家”道路的艰辛。5．作者建立实验室的事例，对我们现实生活有怎样的意义?171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc科学是建立在基础实验之上的，科学理论要经过实验的检验才能得到论证。实验不是简单的操作，要有理论指导，要有实验的设计，要有策划组织能力，要有耐力和恒心等等，实验考验的是实验者的综合能力。而我们当前存在的问题是，重视理论，轻视基础实验，表现为动手能力和实践能力差，思想上浮躁，急功近利。对教育而言，重知识，轻能力的现象很普遍。这些都是一名理论物理学家重视实验给我们现实生活的启迪。六、写作特点（详略）本文布局谋篇重点突出，详略得当。在整体上，作者并没有从童年到小学到初中到高中，按时间顺序叙事，而是通过童年的两件趣事和高中时建立实验室的事例，突出他成长为一名“物理学家”的“教育历程”，并不旁及其他成长的经验；在局部上，如高中阶段，作者看了许多统一场理论方面的书，并常常去斯坦福大学的物理图书馆，相关的理论书籍是怎样启发、引导他研究的，这里肯定有许多精彩的故事，但是作者只是一笔带过，重点放在制造“自己的原子对撞机”上，其中具体的数据叙述得很详尽，让人体会到作者严谨、踏实的性格，以及内在的成为物理学家所需要的基本素质。七、相关知识为了更好地理解课文，我们需要了解一些相关的理论物理学知识：（1）统一场论根据现代物理学知识，将我们的宇宙结合起来的力有四种：引力、电磁力、强核力和弱核力。物理学家运用量子力学，已经把后三种力统一起来（美籍华裔物理学家杨振宁和他的学生米尔斯提出杨一米尔斯场理论，解决了这一问题，被称为“标准模型”。但是这一理论因为计算繁复无比而让人头疼），但是引力仍然游离在外。爱因斯坦毕终生之力想寻求四种力的统一，建立一个大一统的理论，最终也没有实现。171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc（2）高维空间现代理论物理学认为，统一四种力的前景，在于高维空间（如十维或更高）理论的确立。比如对于古人来讲，风暴是怎样产生的，风暴会袭击什么地方，什么时候袭来，什么时候结束，他们是一无所知的，因为他们生活在平坦的大地上，只能靠肉眼从近似于二维平面的角度来观察，即使有简单的预报，也都是靠经验来推测的。现在有了气象卫星，从太空这样三维角度观察地球，在地面上看来神秘莫测的风暴被看得一清二楚，可以精准地预报风暴的动向。同样，理论物理学家认为，传统的四维（空间三维加上时间）理论太“小”，不能解释宇宙中的四种力。当他们超越四维而在更高维（如十维或更高）中寻求统一这四种力时，就能得到一种简单、漂亮的解决模型（科学家认为宇宙应该是简单、合谐的）。高维空间理论认为，宇宙大爆炸后10-43秒，十维宇宙分解成四维宇宙和六维宇宙，四维宇宙暴胀，经过近一百五十亿年，演变成今天我们生活的宇宙。大爆炸后10-35秒，大统一力分开。但是高维空间理论很难在实验室中得到证实，因为要模拟当时的环境，需要的能量太大，根本无法做到，所以现在高维空间理论只能是“理论”。八、布置作业课后练习一、二、三171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc171\ndaf81a3c6fc9aaa5d8c05be6d6488758.doc171