高中语文 全套教案 新人教版必修3 278页

林黛玉进贾府【教学目标】1、通过阅读分析，能圈点出有关贾宝玉、林黛玉和王熙凤等人物描写的语句，并能理解这些人物的性格特征；2、能赏析本篇课文中多姿多彩的人物描写的艺术；3、能在阅读过程中，抓住林黛玉进贾府的行踪——线索。【教学的重点和难点】1、在初读课文后即能抓住林黛玉的行踪；2、能抓住课文的有关语句，分析人物的性格特征；3、多姿多彩的语言描写艺术。[课时安排】五课时第一课时（初步熟悉课文，理清林黛玉进贾府的行踪）一、导入课文谈话要点：1、有关中国的四大著名古典长篇幅小说：即《红楼梦》曹雪芹，《西游记》吴承恩，《三国演义》罗贯中，《水浒传》施耐庵。2、《红楼梦》又名《石头记》是我国古典小说的四大名著之一。全书以宝黛爱情为主线，揭露了封建统治的罪恶和腐朽，揭示了封建社会必然灭亡的历史以展趋势。本文选自《红楼梦》故事的第三回《金陵起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是全书的序幕组成部分之一。本文以林黛玉进贾府的一天行踪为线索，通过她的所见所闻，介绍了贾府的一大批批重要人物，弄错时展现了贾府与众不同“的豪华府北，拉开了《红楼梦》故事的帷幕。3、《红楼梦》人物众多，为了使用权我们了解众多的人物关系，我们印发了下表，供同学们参考。宁府宁国公贾演——贾代化——堂舅父贾敬——堂表兄贾珍\n四表妹贾惜春荣府荣国公贾源——外祖父贾代善、外祖母史太君（即贾母）——大舅父贾赦、大舅母邢夫人——表兄贾链、表嫂王熙凤二姐贾迎春二舅父贾政、二舅母王夫人————————表兄贾珠表嫂李纨大表姐贾元春表兄贾宝玉三表妹贾探春母亲贾敏、父亲林如海——————————林黛玉4、林黛玉因母亲去世，她父亲决定让到外祖母家去，于是引出了本文所讲的故事。二、学习班小说，我们仍然要抓住小说的情节链。让学生装在阅读课文之后，通过讨论，找到情节链。在学生讨论发言的基础上，教师作如下的点拨：本文的情节链是——林黛玉进贾府的一天的行踪：步步留心——进贾府大门——贾母的正房大院，见贾母——三个姐妹——不足之症——王熙凤来了——已经放了月钱、找缎子——去大舅父、大舅母处——去荣禧堂二舅父、二舅母处——王夫人说贾宝玉——路过王熙凤的住处——在贾母的后院正房用饭——林黛玉和贾宝玉相会——暂置碧纱橱。三、我们学习《红楼梦》有利于了解封建社会。从本文，我们可以看到：1、封建社会的不平等，贾府大富大路贵，穷奢极侈，令人惊讶眩目。他们自己不会创造财富，由大批奴仆和丫环为之服务；2、在这个封建家庭中，实行的是封建专制，家长统治，由贾母一人说了算数，由贾母一人支配一切；3、在这个封建家庭中，封建的秩序扼杀个性，繁缛的礼仪使用权人活泼不得，空气十分压抑；\n4、但是我们也从中看到了这样一点：这个封建社会已经在开始动摇了，宝玉的对封建社会的全部意识不迷信，并对这些封建秩序有所违拗，是反叛倾向的表现。四、要求学生在初步阅读的基础上掌握以上要点，并预期习重点的语段。第二课时（学习并阅读分析1自然、6——9自然段）一、复习上节课的内容。1、本文的情节链是：步步留心——进贾府大门——贾母的正房大院见贾母——三个姐妹——不足之症——王熙凤来了——已经放了月钱、找缎子——去大舅父、大舅母处——去荣禧堂二舅父、二舅母处——王夫人说贾宝玉——路过王熙凤的住处——在贾母的后院正房用饭——林黛玉和贾宝玉相会——暂置碧纱橱。2、从本文，我们可以看到：（1）封建社会的不平等，贾府大富大路贵，穷奢极侈，令人惊讶眩目。他们自己不会创造财富，由大批奴仆和丫环为之服务；（2）在这个封建家庭中，实行的是封建专制，家长统治，由贾母一人说了算数，由贾母一人支配一切；（3）在这个封建家庭中，封建的秩序扼杀个性，繁缛的礼仪使用权人活泼不得，空气十分压抑；（4）但是我们也从中看到了这样一点：这个封建社会已经在开始动摇了，宝玉的对封建社会的全部意识不迷信，并对这些封建秩序有所违拗，是反叛倾向的表现。二、重点课文阅读指导：1、教师指导学生阅读第一段课文。指出这里的“步步留心，时时在意”和“不肯轻易多说一句话，多行一步路”，这是黛玉的行动准则。在整个小说中制约着黛玉的行动。当然，在本节选的课文中，同样也体现这一点。黛玉的悲剧，也正是从这里开始的。2、下面我们先来阅读6至9自然段，研究一下王熙凤的性格特征。看看曹雪芹是如何刻划这个人物的典型性格的。是通过怎么样的描写方法来刻划这个人物的。\n（1）王熙熙攘攘凤的感情变化线索是：先表恭维，后表同情，最后是表关心。（2）一见林黛玉，有这样几个动词，十分引人注目：携着、打谅、送至、笑道、拭泪、转悲为喜、问。这些动词十分鲜明地表现了她的虚情假面具意、和精明能干。（3）她对林黛玉说：“想要什么吃的、什么样玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”这些话说明了什么？（说明了王熙凤既要讨好老祖宗，又欲在黛玉和众人面前表现自己在机房府的权势大。）（4）课文中还有这样一段文字：“（王夫人）因又说道：‘该随手拿出两个（缎子）来给你妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿来吧，可别忘了。’熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已经预备下了，等太太回去过了目好送过来。’王夫人一笑，点头不语。”请问，当时王熙凤为什么这么说？王夫人为什么笑一笑，点头不语？（王熙凤在贾母面前要表示对黛玉关心异常，说‘早已事先想到’，以讨取贾母的欢心。而王夫人明明知道王熙凤当面撒谎，却又赏识侄女机灵过人，口舌伶俐，哄得贾母欢喜。）（5）把王熙凤在这段文字中的言辞和行动，归纳起来，可以看出王熙凤怎么样的性格特点？（有善于察言观色和机变奉迎；善于讨好机房母的性格特征；喜欢弄权，以显示自己的精明能干；在贾府她威重令行，有敢于在贾母面前放诞无礼的地位。）五、学生装课后阅读这段课文，预习13、14自然段。第三课时（复习上节学习的语段，指导学生学习13至14自然段）一、复习课文要点：1、“步步留心，时时在意”和“不肯轻易多说一句话，多行一步路”，这是黛玉的行动准则。2、第6至9自然段，下列问题：（1）王熙凤的感情变化线索是：先表恭维，后表同情，最后是表关心。\n（2）一见林黛玉，有这样几个动词，十分引人注目：携着、打谅、送至、笑道、拭泪、转悲为喜、问。这些动词十分鲜明地表现了她的虚情假面具意、和精明能干。（3）她对林黛玉说：“想要什么吃的、什么样玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”这些话说明了什么？（说明了王熙凤既要讨好老祖宗，又欲在黛玉和众人面前表现自己在机房府的权势大。）（4）课文中还有这样一段文字：“（王夫人）因又说道：‘该随手拿出两个（缎子）来给你妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿来吧，可别忘了。’熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已经预备下了，等太太回去过了目好送过来。’王夫人一笑，点头不语。”请问，当时王熙凤为什么这么说？王夫人为什么笑一笑，点头不语？（王熙凤在贾母面前要表示对黛玉关心异常，说‘早已事先想到’，以讨取贾母的欢心。而王夫人明明知道王熙凤当面撒谎，却又赏识侄女机灵过人，口舌伶俐，哄得贾母欢喜。）（5）把王熙凤在这段文字中的言辞和行动，归纳起来，可以看出王熙凤怎么样的性格特点？（有善于察言观色和机变奉迎；善于讨好机房母的性格特征；喜欢弄权，以显示自己的精明能干；在贾府她威重令行，有敢于在贾母面前放诞无礼的地位。）二、学习班新课内容：1、学生阅读本课的内容，做书间笔记。要求学生弄清课文写了些什么内容，如何理解这些内容。找出哪些不能理解的内容。然后学生分小组和大班研究讨论。2、教师根据学生的学习研讨情况，讲解以下要点：（1）本段属于环境描写，是贾政和王夫人的住处：13段写的是正室，14段是王夫人时常居坐宴息是东边的三间耳房。课文以荣禧堂为重点，描写了贾府的华贵的陈设。（2）这段文字——环境描写的作用是：提示了贾府的社会地位和荣华宝贵。例如：匾是皇帝的御宝，大画是表示对君王的忠心耿耿和尊敬。（3）这副对联的意思中，我们可以了解了怎么样的内容？（与贾政来往的人，都是一些豪门贵族。）（4）我们从全文其它的描述中，还可以看到许多贾府的显赫：如荣宁两府门前的大石狮子，兽头大门，华寇丽服的守人等等。\n3、学生装朗读这两段课文。并重点抄写以下词语：万几宸翰之宝、大紫檀雕螭案、镶着錾银、座上珠玑日月、堂皇前黼黻焕烟霞、猩红洋罽、金钱蟒靠背、汝窑美人觚、茗碗痰盒、撒花椅搭。三、学生预习下面的几段课文，着重预习宝玉和黛玉两人的性格特征。并在作业本上抄写三段文字，两段是写宝玉进来时和宝玉眼中的黛玉，一段是两首词。第四课时（学习和分析关于宝和黛玉两人的思想性格）一、学生分小组和大班交流预习情况。二、教师根据学生的发言，作精要的重点分析指导。要点是：1、关于林黛玉的思想性格：（1）“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”——写出了黛玉步步留心，时时在意的性格。（2）在宝玉眼中的黛玉是：，这是侧面描写。“两弯似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窃，病如西子胜三分。”此诗写出了黛玉的内秀外美，体弱多病。在宝玉眼中，更是聪慧灵秀，多愁善感。2、关于宝玉的性格特征：（1）在王夫人的口中，是个“混世魔王”。说明书宝玉的作为，与封建社会的正统观念相抵触，与世俗格格不入。是封建社会的叛逆。（2）黛玉眼中的宝玉：容貌中透露出多情、温柔、敦厚。（3）关于两首《西江月》词：指导的有关的要点是：A、共用四组对偶句。B、第一首刻划了贾宝玉狂放不羁，对封建礼教的叛逆，对功名利禄的淡视，追求个性的我有放。C、第二首是对宝玉性格的褒扬，同时也斥责了当时封建社会特别是贵族家庭的世俗观念。\nD、两首词运用了寓褒于贬的手法，塑造了宝玉这个封建叛逆的形象。并暗示封建制度的灭亡是不可避免的。E、这两首词，对于读者理解宝玉的形象和性格，理解全书有关宝玉的情节设置和展开，有极大的作用。F、词中的“愁”和“恨”是宝玉欲求摆脱封建束缚而不得的苦闷心情的表现；“傻”和“狂”是宝玉痛苦中寻求新生活新理想，却又找不到出路以致陷于的食性迷惘的种种情态的表现。G、这两首诗写出了宝玉不为人理解的对封建社会的叛逆性格。H、潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”写出了宝玉不愿意读孔孟的文章，被人看作是愚笨顽劣，说明书他不受封建思想的束缚，厌恶功名利禄。I、解释“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状”。（见风使舵49页注解⑩）纨绔和膏粱，是借代用法。J、这两首诗，似贬实褒，表面上用世俗的观念批判宝玉，实际上他对封建社会叛逆性的写照。作者用正文反写的方法，赞美宝玉。3、学生抄写这几段文字。三、准备听记训练和单元练习薄。第五课时（进行重点语段的测试练习）一、练习内容：1、王熙凤的感情变化线索是怎么样的？（先表恭维，后表同情，最后是表关心。）2、王熙凤一见林黛玉，课文用怎么样的几个动词，十分引人注目？有什么作用？（携着、打谅、送至、笑道、拭泪、转悲为喜、问。这些动词十分鲜明地表现了她的虚情假面具意、和精明能干。）3、王熙凤她对林黛玉说：“想要什么吃的、什么样玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”这些话说明了什么？（说明了王熙凤既要讨好老祖宗，又欲在黛玉和众人面前表现自己在机房府的权势大。）\n4、中还有这样一段文字：“（王夫人）因又说道：‘该随手拿出两个（缎子）来给你妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿来吧，可别忘了。’熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已经预备下了，等太太回去过了目好送过来。’王夫人一笑，点头不语。”请问，当时王熙凤为什么这么说？王夫人为什么笑一笑，点头不语？（王熙凤在贾母面前要表示对黛玉关心异常，说‘早已事先想到’，以讨取贾母的欢心。而王夫人明明知道王熙凤当面撒谎，却又赏识侄女机灵过人，口舌伶俐，哄得贾母欢喜。）5、熙凤在这段文字中的言辞和行动，归纳起来，可以看出王熙凤怎么样的性格特点？（有善于察言观色和机变奉迎；善于讨好机房母的性格特征；喜欢弄权，以显示自己的精明能干；在贾府她威重令行，有敢于在贾母面前放诞无礼的地位。）6、第8、9、10段课文：（1）属于什么描写？（环境描写，是贾政和王夫人的住处：8段写的是正室，9段是王夫人时常居坐宴息是东边的三间耳房。课文以荣禧堂为重点，描写了贾府的华贵的陈设。）（2）这两段文字——环境描写的作用是什么？（提示了贾府的社会地位和荣华宝贵。例如：匾是皇帝的御宝，大画是表示对君王的忠心耿耿和尊敬。）（3）这副对联的意思中，我们可以了解了怎么样的内容？（与贾政来往的人，都是一些豪门贵族。）（4）我们从全文其它的描述中，还可以看到哪些贾府的显赫？（如荣宁两面三刀府门前的大石狮子，兽头大门，华寇丽服的守人等等。）7、关于林黛玉的思想性格：（1）第10段“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”写出了黛怎么样的性格？——写出了黛玉步步留心，时时在意的性格。（2）宝玉眼中的黛玉是：第14段，是侧面描写。“两弯似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窃，病如西子胜三分。”此诗写出了黛玉怎么样的性格？——内秀外美，体弱多病。在宝玉眼中，更是聪慧灵秀，多愁善感。\n9、于宝玉的性格特征：（1）第10段，在王夫人的口中，是个“混世魔王”。说明什么？——宝玉的作为，与封建社会的正统观念相抵触，与世俗格格不入。是封建社会的叛逆。（2）第13段，黛玉眼中的宝玉是怎么样的？——容貌中透露出多情、温柔、敦厚。10、于两首《西江月》词：A、共用四组对偶句。B、第一首刻划了贾宝玉狂放不羁，对封建礼教的叛逆，对功名利禄的淡视，追求个性的我有放。C、第二首是对宝玉性格的褒扬，同时也斥责了当时封建社会特别是贵族家庭的世俗观念。D、两首词运用了寓褒于贬的手法，塑造了宝玉这个封建叛逆的形象。并暗示封建制度的灭亡是不可避免的。E、这两首词，对于读者理解宝玉的形象和性格，理解全书有关宝玉的情节设置和展开，有极大的作用。F、词中的“愁”和“恨”是宝玉欲求摆脱封建束缚而不得的苦闷心情的表现；“傻”和“狂”是宝玉痛苦中寻求新生活新理想，却又找不到出路以致陷于的食性迷惘的种种情态的表现。G、这两首诗写出了宝玉不为人理解的对封建社会的叛逆性格。H、潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”写出了宝玉不愿意读孔孟的文章，被人看作是愚笨顽劣，说明书他不受封建思想的束缚，厌恶功名利禄。I、解释“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状”。（见风使舵49页注解⑩）。纨绔和膏粱，是借代用法。J、这两首诗，似贬实褒，表面上用世俗的观念批判宝玉，实际上他对封建社会叛逆性的写照。作者用正文反写的方法，赞美宝玉。二、学生订正作业。并进行自我完善，进行曲小结。三、教师课后批阅。并制订下一步训练要点。\n祝福【教学目的】1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。【教学设想】[重点]为1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。[难点]为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。【教时安排】三课时。第一课时教学过程：一、导语。初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。二、介绍背景，揭示主题。《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”\n，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。三、检查预习：1.字词。第1段钝dùn响幽微寒暄xuān第2段瓦楞wǎléng朱拓tà第3段间jiàn或乞丐qǐgài第10段悚sǒng然踌蹰chóuchú第17段不更gēng事第20段谬miù种第30-31段淡然俨yǎn然第32段雪褥rù瑟sè瑟有声尘芥jiè堆形骸hái第34段颊jiá周正第50、56、60段沸反盈天贺家墺ào嚎háo第66段荸荠bíqí絮絮xù第68、69、72、74段呜咽yè驯xùn熟桌帏wéi讪讪shàn第79段敛liǎn第83、87段怔怔zhēngzhēng|咀嚼jǔjué赏鉴渣滓zhāzǐ瞥piē第96、98、99、101段拗niù不过蹙cù缩诡秘门槛kǎn第109段窈yǎo陷惴惴zhuìzhuì第112段歆享xīnxiǎng牲醴shēnglǐ蹒跚pánshān补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。间jiàn或：副词。有时候；偶尔。悚sǒng然：害怕的样子。踌蹰：chóuchú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。墺：ào可居住的地方。絮絮：xùxù1.语繁不断貌。2.连绵不绝貌。呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。2.形容低沉凄切的声音。\n歆享：神灵享受供物。蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。四、分析课文。1．把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。速读课文，分析小说的情节结构。情节内容起讫段落时间序幕祝福景象与鲁四老爷1――2结局祥林嫂寂然死去3――33迎春之时，一命归天（第28段）开端祥林嫂初到鲁镇34――53春日之时，丈夫死亡（第35段）发展祥林嫂被卖改嫁54――65孟春之时，被卖改嫁（第40段）高潮祥林嫂再到鲁镇66――111暮春之时，痛失爱子（第67段）尾声祝福景象与我的感受112补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。同样有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深冬。夏末。2．从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。3．在结构上采取倒叙手法有什么作用？\n明确：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。4．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”5．本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。6．研读序幕部分有关环境描写。自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香（第1段）和人们忙碌的景象（第2段）。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“阴暗”的天色，（第2段倒数第9行）“将鲁镇乱成一团糟”（第2段倒数第7行）等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”（第2段倒数第11行）值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。7．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解？明确：从表面看，这话似有语病──\n同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。8．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：明确：春日之时，丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之时，痛失爱子（第67段）/迎春之时，一命归天（第28段）。得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。9．以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：（1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天”（3）谁剥夺了祥林嫂的春天（1）春天是什么明确：春天是幸福、生机希望的象征。（2）为什么说祥林嫂没有“春天”明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。（3）谁剥夺了祥林嫂的春天明确：探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢？要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。（细描：文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然主义倾向。）第二课时教学过程：一、分析祥林嫂形象：\n１开端部分：祥林嫂初到鲁镇34-53①祥林嫂为什么要到鲁家做工？34-35明确：小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。②祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？（正面描写）明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（第34段）（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）（第34段）行动：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。（第34段）做工不懈，食物不论，力气不惜。（第36段）（勤快耐劳）变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（第36段）从这里我们可看出：她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。③鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？（第34段）（侧面描写）明确：皱眉，讨厌她是寡妇。④祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？（第37、38、46、49、52段）（侧面描写）明确：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”\n是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。趣味问题：四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么？（第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。）（第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。）⑤祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？明确：作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。小结：勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）加在她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”（第45段），抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持（第41段“既然她的婆婆要她回去……可说呢”）。封建的族权向她伸出了魔掌。引：夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。２发展部分：祥林嫂被卖改嫁54――65①为什么只有四婶还提起祥林嫂？明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。②强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？明确：1婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。（也可认为她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的）\n3这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。引：读到这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们还是往下看吧。３高潮部分：祥林嫂再到鲁镇66――1111速读这一部分内容，概括主要情节。明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。2祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。（第66段）眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（第66段）与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。再受打击——内心痛苦3祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？明确：丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。4原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？\n明确：因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。对四婶讲阿毛——痛苦、自责。对大家讲阿毛——麻木、空虚。在鲁四老爷家。5小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：A．鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活（71、73、75、108通过四婶先后三喊“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次对其打击最大）。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。B．鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。C．人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂”，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。人们叫她的“声调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。77人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事”很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。D．柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？\n明确：文中第88段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”（柳妈对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，这是自相矛盾的。她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。应该算是无聊冷漠的人中的一员）。在第99段柳妈还一脸“诡秘”讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的话，使祥林嫂思想上更加痛苦。为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。但事实是不是这样呢？6请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？明确：四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”\n正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。结果出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写是怎样的？从中反映出什么？明确：“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。”不让祝福——失神——再受打击。４结局部分：祥林嫂寂然死去3――33第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木明确：当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向“我”提出了三个问题：Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”Ｂ．“那么，也就有地狱了？”Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”这是对魂灵的有无表示疑惑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。问有无灵魂——忽然发光——一丝希望与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？\n明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判。对“祥林嫂的死”的看法：鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。上面就是对祥林嫂一生的分析。从以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲剧的开始，而这是受族权的唆使。再嫁被认为是“败坏风俗”，夫权视此为奇耻大辱，这使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。她自己也深受封建思想的毒害对自己再嫁有一种罪恶感，她所生活的地方也为她的死，提供了一个最恰切的环境：小说开头的关于“祝福”气氛的描写，说明这是一个鬼神观念牢牢统治着的地方。她有对再嫁的罪恶感，因此产生了对鬼神的强烈恐惧。有了这样的罪恶感，所以才“怕暗夜、怕黑影”（第109段），她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠”（第109段），最后自绝于这可怕的社会了。因而从很大程度上说是祥林嫂被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。是被神权所害。在鲁家，鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，对她进行迫害和侮辱，把她变成了一个木偶人，直至把她逼向死地，一脚踢出鲁家。而这依靠的是封建政权。结论：因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。\n鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。第三课时教学过程：一、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。祥林嫂形象的社会意义：1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。2．祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的：主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心。客观原因：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：生命轨迹周围的人初到鲁镇鲁四老爷（鲁四奶奶）——冷酷自私（封建礼教）被卖改嫁婆婆、大伯——冷酷自私（家庭）再到鲁镇柳妈——冷酷（社会）寂然死去卫老婆子、“我”——同情（社会）讲析评价：作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”祥林嫂在新社会获得了“春天”，集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一。启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。\n1族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。2夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗”，是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们还是叫她祥林嫂。3鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。4祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛，是因为她深受封建礼教和迷信毒害，认为这将使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力。但不管祥林嫂怎么做，在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，她都享受不到一个普通人的权利。结合生活实例分析：生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新时代的祥林嫂”。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。补充分析趣味性知识：古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任何事情，任何处境，只有服从认命，不能有自己的选择，所谓“妇者，服也”。四大绳索：族权，神权，夫权，政权。从一而终：民间说的“好马不配二鞍，好女不事二夫”。《周易?恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”旧三从四德：《仪礼?丧服?子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼?天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”（妇女的品德、辞令、仪态、女工[gōng即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事]）。三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。（君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信）以前，三从四德是女人一生的枷锁，现在，社会男女平等了，三从四德却又有了新的定义。小幽默“新三从四德”：新三从四德：三从：跟从，服从，盲从（太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从）四得：等得，记得，舍得，忍得（太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得）//\n完美丈夫：干家务是大力士，关心妻子象护士，辅导孩子象博士，钱包起码象雅士，听唠叨时当自己是传教士。小结：祥林嫂在新社会里拥有了“春天”。二、分析鲁四老爷和“我”两个人物形象：分析鲁四老爷形象１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？①间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。②直接描写：Ａ．行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：1当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。2祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”（第44段）；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。Ｂ．语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。a．祥林嫂被抢前：第38段b．祥林嫂被抢时：第49段c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：第46段d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：第52段\ne．对四婶的暗暗告诫：第71段f．祥林嫂死后：第20段作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。简略分析“我”这个人物形象：小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。三、分析、讨论写作特点：１．精当的环境描写。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。第一处（第1、2段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”\n，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此……今年自然也如此”的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。②第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。第二处（第32段）：鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语（参见课文下的注释），表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。第三处（最后一段）：这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。２．富有特色的人物刻画：①肖像描写：祥林嫂第一次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（第34段）（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）（第34段）祥林嫂第二次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。（第66段）眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（第66段）祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。”不让祝福——失神——再受打击。\n第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木三次变化：第一次“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。第二次“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。第三次这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。②画眼睛（眼神）：从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，这也是对罪恶的封建社会无声的控诉。３．倒叙手法的作用：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。四、小结。本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？（以《祝福》为题的意义）（1）祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”\n的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。（2）“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。（3）所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。五、作业。课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。课余问题讨论：１．祥林嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样？２．如果她逃到很远的地方，婆婆家的人找不到她，会如何？３．如果没有一个严厉的婆婆，祥林嫂是否会避免悲惨的命运？４．如果第二个丈夫没有死在伤寒上，儿子也没有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能过上幸福美满的生活？５．假如那个“吃素，不杀生的”“善女人”柳妈不给她讲“大道理”，她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运？附录：鲁迅和他的小说。1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入1924～1925\n年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。2、关于《祝福》。《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。1956年，为纪念鲁迅逝世20周年，北京电影制片厂经夏衍先生改编后，将《祝福》搬上了银幕。●教参上课后习题解题指导一、本题主要让学生了解课文的大致情节，以便更好地理解小说的主题。祥林嫂的人生悲剧快乐与幸福苦难与不幸\n逃出婆家在鲁四老爷家做工满足，有笑影，白胖了被婆家卖掉拼死反抗再婚：没婆婆，丈夫有力气有自己的房子生了儿子胖了丈夫死了，儿子被狼吃了她又流落到鲁四老爷家做工被鲁镇的人歧视（阿毛、额头上的疤）被鲁四老爷鄙视对地狱的恐惧捐门槛赎罪神气很舒畅，眼光也分外有神参加祭祖仪式被拒绝惴惴的，头发也花白了，最终被赶出鲁家，沦为乞丐带着疑问和恐惧贫困而死二、本题主要让学生了解人物塑造和环境描写的作用。1．年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。同时，作者用“祝福”为题，包含了反讽的意味。鲁镇家家祝福，“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。而被众人歧视迫害的祥林嫂，却在这一时刻死去。在这样美好的日子死去，对众人来说是祥林嫂最后的“罪过”，所以鲁四老爷骂她是“谬种”。祈求“无限幸福”的众人，在众神给予“无限幸福”\n的时刻，扼杀了一个不幸的妇女。2．祥林嫂初次来鲁镇时，还很年轻，“顺着眼”，是一个本分的农村寡妇的形象；第二次来鲁镇时，容颜衰败，眼中还带着泪痕，已经没有过去的神采了，说明她饱受生活的折磨；而临死的祥林嫂，脸上呈现的只有麻木，眼睛也只是机械地转，已经没有了生命的活力。她已经被冷酷的社会摧毁了。作者写祥林嫂这样的变化，主要是表现祥林嫂在精神上所受的迫害。3．小说的环境主要指的是社会环境。冷漠的社会环境，与祥林嫂人生悲剧有着直接的关系，而作品的批判锋芒也蕴藏在对社会环境的描写之中。同时，祥林嫂的人物形象也随着她和社会的矛盾、冲突丰满起来。作者关于新年气氛的渲染，反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。三本题主要让学生品味小说的语言，了解其深层含义。1．要注意作者是从什么角度来描写祥林嫂的形象的。要让学生想一想作者为什么这样写，为什么不用括号中的写法。可以允许学生有不同的看法。但要指出，原文修饰语后置的写法确实增强了语言的表现力。2．中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到很大的压抑、摧残和毒害，造成民众的愚昧、自私和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以通过鉴赏他人的痛苦来填补自己精神的空虚。3．说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。4．①祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了门槛，认为自己已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，她的精神崩溃了。②“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂!”两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。四、设计本题的目的一是培养学生的探究意识，一是让学生更好地理解小说的主题和思想意义。十八岁出门远行【备课思路】\n本文是一篇小说。鉴赏小说的重点是要抓住小说的三要素，通过对小说中情节、人物、环境的赏析，挖掘作品的主题。而《十八岁出门远行》又不同于传统的小说，特别是小说情节的设置，极其不合常情，具有强烈的荒诞性。所以，学习这篇课文，应以情节为阅读的切入点，通过对作品中悖于常情，却又合乎常理的情节的解读，了解作品所传达的主旨。此外，本文新奇独特的语言，也需要在阅读中仔细地体味。【教学目标】一、通过解读情节，把握小说的主旨。二、理解小说中有荒诞意味的描写及其表达效果。三、揣摩精彩语句，体会小说新奇独特的语言。四、讨论小说中有关“旅店”的内涵，明确其在文中的象征意义。【教学重点】一、把握小说的主旨，明确“旅店”的象征意义。二、理解小说中有荒诞意味的描写及其表达效果。【教学难点】理解小说中悖于常情而又合乎常理的荒诞意味及其对表现主题的作用。【教学时数】两课时。【课型】教师引导，师生共同交流、探讨。【教学步骤】【课前预习】师生分头查找相关资料，了解作者余华及其创作特点。可以阅读余华的其他作品以及对其作品的相关评价。课上进行交流。第一课时一、导入新课同学们，你们有过独自一人出门远行的想法吗？是的，青春年少的我们总会有如此的冲动，我们厌倦了周围熟悉的一切人和事，渴望去到一个陌生的地方，能够摆脱所有的约束与羁绊，在广阔的天地中尽情发挥自我，做出一番轰轰烈烈的事业，实现伟大的理想和抱负。\n那么，当你真的走出去之后，一切真的会如想象中那般美好吗？《十八岁出门远行》将给我们讲述一个十八岁的少年初次出门远行的故事。其实，外面的世界远不如想象中那般美好，成长过程需要付出代价，只有在经历了无数的挫折和失败后，我们才能真正地成长起来。二、了解作者余华师生交流课前查找的有关余华的资料，并进行归纳概括。应包括以下内容要点：余华，浙江海盐人。1984年开始文学创作，著有短篇小说集《十八岁出门远行》《世事如烟》，长篇小说《活着》《在细雨中呼喊》《战栗》等。其中《活着》获1998年意大利格林扎纳—卡佛文学奖。余华以其实验性极强的作品，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他也因此成为中国先锋派小说的代表人物。余华的作品借鉴各种现代主义表现手法，以近乎无动于衷的冷漠的叙事态度，对人性中黑暗、丑恶、残忍的一面进行无情的暴露。《十八岁出门远行》是余华的成名作，已经显示出了一种与传统小说不同的现代特色，是后来余华先锋小说的一个基础。三、解读小说的情节结构1概括情节内容要求：请同学们阅读课文，概括小说的情节。明确：十八岁的“我”初次出门远行，面对广阔、陌生的环境，涉世不深的“我”不会考虑等待“我”的将会是什么。“我”总会被眼前新鲜的事物所吸引，把它们想象成一些“我”有限记忆中已经熟悉的过往，出门对“我”而言是一件快乐的事情。虽然“我”在黄昏来临时找旅店并不顺利，但在经过一番周折后“我”搭上了一辆卡车，“我”甚至沾沾自喜于用一支烟就换取了免费搭车的小聪明，而且，“我”感觉与司机“更亲近了”，出门对“我”而言，仍然是快乐的。可后来变了，汽车抛锚了，一些人抢走了车上的苹果，他们甚至打伤了阻拦的“我”，而苹果的真正主人——司机却在一旁漠不关心。最后，司机竟然拿走我的行李，骄傲地离去，“我”成了惟一的受害者，孤零零地站在抛锚的汽车前……遍体鳞伤的“我”躺在遍体鳞伤的汽车里，感到“它心窝还是健全的，还是暖和的”\n，这让“我”明白，“我”寻找的“旅店”其实就是自己的“心窝”。躺在汽车的心窝里，“我”想起了出门前父亲对我的叮嘱：“你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。”2划分情节层次要求：按照小说的情节内容，给本文划分段落层次。明确：小说情节按照故事的发展，可以分为四个部分：第一部分（开头至“这话不错，走过去看”）：写“我”出门远行，在路上心情愉快，有些兴奋，但在黄昏找旅店时却不顺心。第二部分（从“公路高低起伏”至“那就驰过去看吧”）：写“我”搭上了一辆卡车，经过一番周折，“我”感觉与司机“更亲近了”，对找旅店也不很在意了。第三部分（从“可是这汽车抛锚了”至“没想到旅店你竟在这里”）：写汽车遭抢劫时一系列“不合情理”的事情，“我”遍体鳞伤时感受到“旅店”其实就在自己心窝里。第四部分（从“我躺在汽车的心窝里”至结束）：这是一段倒叙，写“我”出门前与父亲的一段对话，照应开头。四、挖掘小说的主题1要求：找出小说的“文眼”所在。（即体现作者创作意图和作品主旨的部分）明确：小说的文眼是：对“我”遭到抢劫后，躺在汽车里一番感想的描写。即“我”虽然无限悲伤，但在同样遍体鳞伤的汽车里，“外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直寻找旅店，没想到旅店你竟在这里”。这一段描写表明“我”在遭受挫折后并没有失去希望，“我”还能感受到心底的“暖和”，而且最重要的是“我”明白了，“我”寻找的“旅店”其实就是自己的“心窝”，换句话说，只有自己才能使自己重新振作。2讨论：“旅店”在小说中的象征意义。明确：在课文中，“旅店”本来是“我”一直要寻找的歇息的地方，但当“我”躺在汽车里感到一丝温暖，并说“我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里”时，“旅店”就被赋予了象征意义，它象征着“我”心底的希望和力量，这是一个人在成长路途中必需的动力。\n3要求：归纳小说的主题。明确：小说选取的故事是一个十八岁男孩初次出门远行所经历的生活片段，写了成长中的挫折与收获。它告诉读者：人生是复杂而曲折的，在一个人成长的过程中，一定会遭遇到种种的艰难和挫折。但尽管如此，我们也不应灰心丧气，而应在心里保存一分希望和勇气，明白只有自己才能使自己重新振作起来，这也是成长中的收获。第二课时一、导入上节课，我们理清了小说的情节结构，并在此基础上，深入挖掘了小说的主题。这节课，我们将一起来品味小说中荒诞性描写的作用，体会小说独特而新奇的语言。二、理解小说中荒诞性描写及其作用1要求：小说中有许多“不合情理”的场景描写，使作品具有强烈的荒诞色彩。仔细阅读课文，找出这些描写，思考“荒诞”性的发展过程。明确：这些“不合情理”的描写主要出现在文章的第二、三两部分。第二部分中，这篇小说的“荒诞”色彩就开始初露端倪，一些“不合情理”的因素开始出现。首先表现在司机突然转变的态度上，他“笑嘻嘻地十分友好地看起我来”。而且还要“我”在车开得飞快时爬出驾驶室到车厢里去拿苹果。当“我”问他到哪里去时，他说“开过去看吧”。其次表现在“我”不知目的地旅行上，“我”对找旅店也“根本不在乎”了，“我”似乎和那位司机一样，“反正前面是什么地方对我们来说无关紧要，我们只要汽车在驰着，那就驰过去看吧”。第三部分是小说的重点，种种“不合情理”的场景不断出现，给整篇小说蒙上一层荒诞的色彩。司机的举动成为“荒诞”的先兆。他在汽车抛锚后“漫不经心”修了一阵后，又在公路中央“很认真”地做起了广播体操，做完以后又绕着汽车小跑起来。接着，五个骑自行车的农民到来，他们似乎是毫无理由地抢劫车上的苹果，并把试图阻拦的“我”打倒在地。让人不可思议的是，那个司机却无动于衷，只对“我”被打破的鼻子感兴趣，小说的荒诞色彩越来越浓。更让人不可思议的是，当“我”被第二批来抢苹果的人打得坐在地上再也爬不起来时，司机也参加到抢劫者的行列中去，把“我”的背包也抢走了。这个时候，小说的“荒诞”性达到了高潮。\n2讨论：这些“荒诞”性描写，在小说中起到了什么作用？（提示：可以从对情节的发展和对主题的揭示角度思考）明确：第二部分中，司机态度的突然转变，预示着后面将有不同寻常的事情发生，而“我”同样不知目的地旅行，总有些让人担心，这也为下文的突变作了一定的铺垫。第三部分中，“荒诞”性的描写给读者呈现的是一个强烈的冲突：“我”与抢劫者和司机的冲突，这是“我”与成人世界的冲突，更是“我”与外部世界的冲突，司机与其他人一起形成了“我”不能理解、给予“我”狠狠打击的“世界图景”。正因为其“荒诞”，从某一方面把“真相”浓缩了，使之更醒目地展现在“我”的眼前，寓示着“我”出门远行遇到的挫折是成长过程中不可避免的。3拓展阅读余华写小说曾受到奥地利小说家卡夫卡的影响，卡夫卡的小说中有很多“不合情理”的荒诞色彩，比如《变形记》中那个人一早醒来发现自己变成了一只大甲虫。可以课后阅读《变形记》，比较一下余华与卡夫卡“荒诞”小说的异同。三、体会小说新奇独特的语言要求：这篇小说的叙事语言很有新意，揣摩文中的精彩语言，试举几例，体会其中描写的新奇之处和蕴藏的内涵。（提示：可结合课后练习五进行）例1：柏油马路起伏不止，马路像贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。明确：把走路比作航海，恰到好处地表现了“我”出门时内心的激动喜悦和几分不安，也暗示着出门远行并不会一帆风顺。例2：我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。明确：这句话用拟人的修辞手法来写“我”出门远行一天的奔波。“从早晨里穿过”，好像早晨是一片树林，“下午的尾声”则是把下午当成一首歌或一出戏，“黄昏的头发”则会出现一个人的形象。这样写显得欢快，充分抒发了“我”出门远行的兴奋心情。例3：我看到那个司机高高翘起的屁股，屁股上有晚霞。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。那车头的盖子斜斜翘起，像是翻起的嘴唇。明确：这句话有两个地方显得新奇可笑。一是说司机“屁股上有晚霞”，把一俗一雅结合在一起，让人觉得好笑。二是说车头的盖子“像是翻起的嘴唇”\n，也很新鲜，会让人有一点担心，就是司机会被“嘴唇”吞进去。这种感受也充分表达了少年初次出门远行对外部世界的好奇。例4：那个时候太阳要落山了，晚霞则像蒸气似的在升腾。旅店就这样重又来到我脑中，并且逐渐膨胀，不一会便把我的脑袋塞满了。那时我的脑袋没有了，脑袋的地方长出了一个旅店。明确：这句话的有趣之处在于说“我的脑袋没有了，脑袋的地方长出了一个旅店”。这样突出了“我”急于找到旅店的心理，这时候“我”满脑子想的都是旅店。例5：我坐在地上爬不起来，我只能让目光走来走去。明确：这句话写出了“我”被打倒在地的无奈，“只能让目光走来走去”。这也说明“我”心里不甘被打败，这是少年典型的不服输的精神。四、全文总结《十八岁出门远行》的故事和主题都是很常见的，但在作者笔下却呈现出另一种面貌，这主要源于小说那些悖于常情可又合乎常理的情节，正如余华自己曾说：“人类自身的肤浅来自经验的局限和对精神本质的疏远，只有脱离常识，背弃现状世界提供的秩序和逻辑，才能自由地接近真实。”这段阐述无疑可以作为对《十八岁出门远行》的恰切注释。而小说所剖示的“我”在青春初旅中的种种微妙的心情，则艺术地帮助小说完成了主题的揭示，小说中青春初旅的明朗欢快与荒诞人生的阴暗丑陋构成鲜明的审美反差和剧烈的碰撞，使小说具有很强的审美张力。五、写作训练（课后完成）要求：把你印象最深的一次出门经历和从中得到的启示写下来，文体不限。建议：文章中应有关于人生的思索，注重对特定环境中人物心情的描写。老人与海【教学目标】一、知识教育目标引导学生借助资料大致的了解海明威的作品和风格。二、能力培养目标1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。\n2．引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。三、德育渗透目标培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。【重点、难点】重点：1．引导学生对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。2．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。难点：结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。【课时安排】1课时【教学步骤】一、明确目标1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。2．引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。3．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。二、整体感知1．作者简介海明威（ErnestHemingway，1899—1961），一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生人死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威的评价，正如约翰·肯尼迪总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特·海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪（20世纪）最伟大的作家之一”。\n海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了解美国，你必须走近海明威，走到代表着美国民族坚强乐观的精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》（一译《战地钟声》）和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。用海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚至其本人，乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”2．关于《老人与海》海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了马克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。《老人与海》的情节并不复杂。一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。3．课文情节课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。从书中的描写，我们可以看到，老人与鲨鱼的搏斗共分五个回合。用鱼叉杀死一条灰鲭鲨，鱼叉被带走，大马林鱼被吃掉四十磅；用刀子杀死两条星鲨，大马林鱼被吃掉四分之一；用刀子杀死一条犁头鲨，刀子折断；用短棍击退两条星鲨，大马林鱼半个身子都被咬烂了；用短棍劈打成群结队的鲨鱼，短棍丢掉又用舵把，大马林鱼再也没什么可吃的了，只剩下残骸……五个回合的搏斗结果却是一无所有，“他知道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”。三、重点、难点的学习与目标完成过程（一）本文的哲理和象征意味。\n这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。在20世纪30年代以后发表的一些短篇小说里，海明威描写了一些拳击师、斗牛士、猎人等形象，在这些下层人物身上，他塑造了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格，《老人与海》中桑地亚哥的形象就是这种性格的发展与升华。小说中的大海和鲨鱼象征着与人作对的社会与自然力量，而老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美地体现了作者所说的“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的思想。（二）人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现？1．结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受教育，生孩子等一切过程……”然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、讨论，甚至议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。2．避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，读来令人心旷神怡，美不胜收。\n3．鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。如写老人与鲨鱼搏斗的场面：“老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。”这种描写本来都是老人的所见所闻，但读者读来便会过电一般油然而生出同样的感觉，同惊惧，同紧张，同喜悦。海明威“打定主意放手让读者去如实地吸取印象”，而“不挤到对象与读者之间去碍事”，他要让对象与读者直接沟通，这也是这篇小说的场景描写如此震撼人心的一个重要原因。4．着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。（三）难点探究1．【提问】老人为什么说：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”？【明确】这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。2．【提问】文中的独白有什么特点?在文中起什么作用？【明确】本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”\n，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。布置作业完成“研讨与练习”一、二、三。蜀道难【教学目标】1.基础知识目标：章法、气象、基调；2.思想教育目标：了解李白的放达；3.能力培养目标：结合诗歌内容进行的诵读要求。【教学重点】散文化诗句欣赏。【教学难点】诗歌内容的鉴赏。【教学类型】鉴赏课。【电教或实物展示手段】推荐《全唐诗》光碟和《大唐诗录》光碟，并请学生介绍自己有否类似电子产品。【教学过程与步骤】学生读诗（至少3遍）鉴赏要点清代诗评家沈德潜曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”（《唐诗别裁》）这段话既形象而又概括，涵盖的内容很多，但主要是指章法灵活、气象宏伟而言。兹分述如下：先说章法。诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式（又称反复），主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。这样的章法可称灵活巧妙，也就是沈德潜说的“笔阵纵横，如虬飞蠖动”。\n尤其值得注意的是，主旨句的每一次出现，或前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着它，跟回旋曲的主部之后还有一个副部颇有几分相似。具体地说，诗的开头是副句在前，主旨句在后。副句“噫吁嘻！危乎高哉”写诗人仰望蜀道时发出的感叹，突出地表现了蜀道的高不可测，正是为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回日、扪井历参等张本。诗的中间则是主旨句在前，副句在后。副句“使人听此凋朱颜”颇有“谈虎色变”之叹，意在说明蜀道是“畏途”，不可轻易前往；此句有钩连前、后两层内容的作用，前一层说蜀道凄凉万状，后一层说蜀道极其险恶——这些都是旅游者心理上难以承受的。结尾也是主旨句在前，副句在后。副句“侧身西望长咨嗟”既形象地概括了上文说的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈，又跟开篇“噫吁嘻！危乎高哉”一句相照应，更显得意味深长，以此结束全诗，可以使读者兴无穷之叹，将“蜀道之难”的全部内容概括无余。主旨句的重复出现及其副句的变化，不仅在诗的结构上有着重要的作用，对全诗的基调的形成影响也很大，但这一点要放到后面去讲。再说气象。读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想象中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊！“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大！“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想象自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙！“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想象！\n“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砍崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砍崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，岂虚语哉！最后说说这首诗的基调。这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不得过，人又何能翻越？再如“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游者的口吻写出，意味尤为深长。又如“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的图景，有不忍目睹之意。一鉴于这首诗较长，且内容有一定难度，在教学之始不宜要求学生背诵，所以先设计此题，而将背诵练习置于最后，体例与本单元其余话课异。目的是使学生初步适应这首诗节奏的变化，读出一点韵味来，不要把某些句子读成散文，这对领会诗人炽烈奔放的感情和飘逸的风格极为必要。\n这是一首杂言体诗，但跟其他诗人的这类体裁作品和李白的另一些这类体裁作品（如《将进酒》《梁甫吟》《庐山摇寄卢待御虚舟》等）相比，都有显著的不同。这不同就在于；其中的某些句子（如练习中所列举的）如果孤立地看，确属散文句。但我们不这样称它们，因为它们毕竟是诗的整体中的一部分，只能说它们是散文化的诗句，或句法与散文近似。这当然不能随意而为，没有李白那样的气概，那样的英才，是驾驭不了的。附：自购练习答案要点：一、这些诗句都仿佛是诗人在炽烈感情的驱动下，不能自已，脱口而出，生动地表现了诗人奔放豪迈的风格。二、这道题是为鉴赏诗的内容设计的。重点是前一问，后一问是对前一问的补充，意思是可以从形式入手，因此在实际操作中应当先问后一问，然后分析“蜀道之难”一句的含义。此题有一定的难度，不宜过早提出。答题所不可或缺的条件是：（1）课文基本成诵；（2）理清课文的结构层次；（3）了解诗的大意。李白善于从民歌中吸取养料。这首诗中“一咏三叹”的写法，明显地是对《诗经》中复沓形式的继承，同时又有很大的发展。如果时间允许，无妨让学生复习一下已学过的《诗经》作品如《君子于役》《无衣》等，再做一番比较——这就从内容的鉴赏延伸到形式的鉴赏上来了。答案要点；详见“课文鉴赏说明”。三、这道题共含四小题：前三小题用于鉴赏诗的艺术特色，是按照课文段落顺序命题的，可以讨论一题，背诵一段，把鉴赏和记诵结合在一起；命题的原则是就诗论诗，不用文学史上的综合方式；讨论过后，教师可参考“鉴赏要点”中关于“气象”的分析做一个小结，将鉴赏提到稍高的水平上。第4小题用于鉴赏诗的寓意，因为涉及历史背景和历来的不同看法（见“整体感知”），难度大些，在水平较低的教学班可以不予讨论。l，此题涉及诗人的夸张叙述和运用民间传说的写法。重点是第二间。答案要点：第一问：分三层：第一层叙述蜀国长期闭塞的状况、已寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述；第二层描述秦蜀之间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意。第三层叙述蜀道来由。第二问：表现人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。2．此题涉及点面结合的写法和夸张的运用，也表现了诗人想象的丰富和奇特。答案要点：①“上有”四句写的是“面”即蜀道的整体形象；“青泥”四句写的是\n“点”，即青泥岭的情况，这是点面结合。②“六龙回日”“们参历井”是诗人的想象。详见“课文鉴赏说明”。3．此题涉及细节的运用和夸张写法。答案要点：“但见”四句渲染了凄清的气氛；“连峰”四句渲染了惊险的气氛。详见“课文鉴赏说明”。4．剑阁为蜀之门户，写剑阁，正如胡震亨所说，是为了“著其戒”。此题涉及诗的寓意，应当联系全篇内容和时代背景进行分析，使学生对这一段内容获得正确的认识。在思想比较活跃的教学班上，也可稍带说说某些错误的解释，让学生经过反复思考作出自己的结论。答案：见“课文鉴赏说明”。四背诵这首诗既要口熟，又要懂得它的章法；如果时间允许，最好在此基础上指导学生作表情诵读，使记诵达到完美的程度。“课文鉴赏说明”中的“诵读提示”和有关基调的解释可供参考。这篇课文拟用3课时教读。教学进程设想如下；第1课时：本诗写作年代简介。教师范读全诗。学生诵读前两段：先试读两三遍，再划分层次并归纳大意，然后练习背诵。第2课时：学生练习背诵第三段，方式如前。鉴赏诗的章法并归纳主旨。师生共同探讨诗的基调。学生试背全诗。第3课时：鉴赏诗的艺术特色。略说诗的寓意。指导学生有表情地诵读全诗。几条供课上参考的资料：一、对经典艺术作品的解释往往是仁者见仁，智者见智，这是正常现象。对于有争论的问题，我们应当本着有利于学生鉴赏的原则要善地加以解决。例如：①这首诗的写作年代，根据王定保的材料可以确定为不会晚于天宝三载（744）诗人离开长安以前。这自然是一个笼统的说法，因此我们再据诗的内容说它作于诗人身居长安之时，这样讲起来就比较方便。当然，也有可能比这更早，但目前尚无资料可以证明，不宜作这样的假设。这个问题在“有关资料”中有进一步的说明，但只提供教师参考，不要讲给学生听。②诗中的“君”可能是诗人的一位朋友，也可能是一种虚拟方式，即实无其人而是泛指所有“西游”\n之人，二说并通。为便于学生接受，可以采用前一种说法；如采用后一种说法，则应作一番解释，说说这样写的好处。③诗的寓意只宜采取胡震亭的说法，言“险”即所以申“戒”，“险”“戒”二字高度概括了诗中要旨，这样来理解，对鉴赏也十分有利。二、结构的分析在教学的全过程中占有重要的位置。掌握了结构，则诗的主旨、章法等都极易明白，对记诵全诗也很有帮助。分析结构可分两步走：第一步，在试读两三遍之后归纳各层大意；第二步，探究各层之间的内在联系。分析结构应当是点拨式的，点到为止，切忌讲得过多，要让学生在反复诵读中自行领悟。最好能设计一个简明的图表，边讲边画。下面的示意图可供参考：开篇：主旨句一见一叹高蜀道来历     难行蜀道高峻二叹险景物凄清——以“何时还”起     可畏山水险恶主旨句二见     照应三叹战祸之烈剑阁险要申戒杀人惨景——以“早还家”结结尾：主旨句三见三、课文后的练习可以灵活处理。例如第一大题，可以在学生试读前后作简要提示，而后在指导学生作表情诵读时作比较详细的分析。四、解释难句当力求简明。涉及古代文化常识、地理常识的，也要讲一点，但不要把“补充注释”里说的那些照搬给学生。讲，要有利于鉴赏。作业：1.诵读本诗2.翻译本诗杜甫诗三首秋兴八首（其一）[写作背景]公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765\n年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育与熏陶，是他对国家命运与民生疾苦非常关注。他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。在寓居四川的近十年里，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴不堪。“不被多年冷似铁”（《茅屋为秋风所破歌》）、“过懒从衣结，频游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齿半落左耳聋”（《复阴》）、“缓步仍须竹杖扶”（《寒雨朝行视园树》）、“穷愁但有骨”（《王阆州筵酬十一舅》）等诗句，即是他在此期间处境穷困和心境凄惨的真实写照。他日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。[层次结构]这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息；阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，章法上，“丛菊”暗承首联“玉露凋伤枫树林”所隐示的季节特征，“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处（因波涛险恶，不能顺流东下回归长安），呼应巧妙而针线绵密。尾联则一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。\n[内容述评]这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。[艺术特色]在<戏为六绝句>中,杜甫曾说“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关。”其实，此言移来评论他晚年所作的律诗，倒真恰如其分。他在夔州时所作的《登高》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》、《又呈吴郎》等篇章，向来被认为是律诗中的杰作。而《秋兴》则更被誉为是他七律中的“裘领”，是“一生心神结聚之作”（见《唐宋诗醇》）。大致说来，其成就主要体现在以下几个方面：一、章法谨严本诗单篇之章法结构，前文“层次结构”中已经轮机；本诗与同组其他七诗之相关联系，请人王船山曾有“八首如正变七音旋相为宫而自成一章”（《唐诗评选》）的评语，因教材仅选了第一首，故此从略。二、情景无间情与景的和谐密洽、融汇无间，是南朝刘勰，至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王国维等历代论者众口一致所强调的问题。本是在这方面堪称典范。粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”\n。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽；又因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。真正达到了情景交融的境界。三、语言练达杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。不仅如此，上、下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期；“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。[参考资料]周甸曰：江涛在地而曰“兼天”，风云在天而曰“接地”，见汹涌阴晦，触目天地间，无不可兴感也。屠隆曰：杜老《秋兴》诸篇，托意深远，如“江间”“塞上”二语，不大悲壮乎？范梈曰:作诗实字多则健，虚字多则弱，如杜诗“丛菊”“孤舟”一联，此等语亦何尝不健？蒋一葵曰：五、六不独？“两开”“一系”为佳，又感时溅泪，恨别惊心之况。末句掉下一声，中寓千声万声。（明·周敬等《唐诗选买会通评林》）若谓玉树调令，枫林叶映，随志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滞巫山巫峡，而举目江间，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟阴接地之风云，真可谓可痛可悲，使人心尽气绝。（清·金人瑞《杜诗解》）钱谦益曰：首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。（清·高宗弘历敕编《唐宋诗醇》）咏怀古迹（其三）\n【教学目的】1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。【教学重点】赏析诗歌，体会感情。【教学难点】理解寓意，把握主旨。【教学方法】点拨－研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。【教学时数】1课时【教学过程】一、导入新课同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗？[美貌]知道都是在说谁么？[西施。杨玉环。貂禅。昭君]。不用说她们都是很美的，但美就能给人带来好运么？[不]哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗？我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗？还有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是这样吗?今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，看看昭君的悲剧是否也是这样的……二、《咏怀古迹》简介1、诗体：一组七言律诗，共五首；2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。三、整体感知1。朗读(1)学生单读----指出所读优缺点。(2)教师范读。(3)学生集体朗读,注意音调。语速。感情。\n2。结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。(怨恨)。四、赏析诗歌1。这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。2。开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？【明确】引出歌咏对象昭君。(板书)3。(讨论)明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？【明确】不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）另外,从昭君墓碑上的字也可见她的形象:一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。4。颔联对仗很工整，怎样对仗的？有何效果?（你能说说这联主要讲了昭君的什么吗？）“一去”与“独留”，“一”与“独”\n同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。对比反衬:写尽了昭君一生的悲剧(板书)5。昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？【明确】不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！板书:民族偏见思乡------怨恨胡俗6。昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？【明确】颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。）7。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？【明确】不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“\n意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。清。刘献廷<<咏昭君词>>曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。由此可知当时皇帝的昏庸糊涂,昭君一样的宫女的不幸。8。“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。(板书)9。既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？【明确】“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？(放琵琶曲,渲染悲剧氛围,感染学生。)【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。板书:首联引出歌咏对象入题颔联写昭君悲剧的一生铺垫颈联揭示昭君悲剧根源铺垫\n尾联点明昭君之怨高潮五、朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）六、归纳寓意【点拨启发】《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？1、简介写作背景（为下文归纳寓意做准备。略）2、讨论、归纳。联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。　板书昭君----画图省识----汉元帝诗人----漂泊西南----唐皇帝----身死异国--------有志难展----借古伤今七、拓展到此咱们对昭君和诗人杜甫应该有了更深入的了解,那么下面请同学们来说说你心目中的昭君或杜甫是个怎样的形象?附:(1)诗的大意千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。(2)诗中重点词语理解。１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。\n３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》："明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰"空归"。应上"向黄昏"。环佩：妇女装饰品，指昭君。６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。登高【教学目标】1．了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。2．掌握诗歌鉴赏的基本方法。3．赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。4．感受诗人深沉的苦痛与忧思。【学习设想】1．朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。2．情景再现。启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象,通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点。【教学时数】一课时【课前阅读准备】1．杜甫的生平经历杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。其诗深刻反映社会现实，因此被称为“诗史”，他亦被称为“诗圣”。\n杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。（一）、玄宗开元十九年（731）至天宝四年（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三年，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。（涉世不深）（二）、天宝五年至十四年（746－755），杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进，但均无结果。直到天宝十四年十月，安史之乱前一个月，才得到小小的参军之职。仕途的失意困顿和生活的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。《奉赠韦左丞丈二十二韵》《丽人行》、《兵车行》、《出塞》（忧国忧民）（三）、肃宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。759年，对政治感到失望的杜甫辞官，于年底到达成都。组诗“三吏”、“三别”。（现实主义创作达到高峰）（四）、肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。开始了“漂泊西南天地间”的生活，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《登岳阳楼》（思想更深邃、诗风更沉郁）2．写作背景这首诗是杜甫大历二年（767\n）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。【教学步骤】一、新课导入：（投影画面）（音乐起）语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》（投影课题）我们一起随着音乐再来诵读一遍！（音乐起）二、指导诵读学习诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。那么怎样才能诵读得更好呢？（投影诵读要领）1、理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。2、感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐三、赏析文本\n1．鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。还可以是一只跟鸟群失散的鸟。赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。2．鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”颌联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个人的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。还有一种很宏大的气势。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。3．赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”\n“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的。“常”做客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。什么叫登台呢？登台，是九九重阳节的一种习俗。古人为什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。再往深处想，杜甫登台是百年了。“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。4．赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。情感蕴藏：\n首联哀婉孤独颔联沉郁高昂颈联愁苦沉痛尾联忧愤无奈比较赏析《秋兴·其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它们分别创作于大历元年（公元766年）和大历二年（公元767年），当时作者在夔州。作者在夔州的一两年的时间内创作了许多千古流传的诗篇，除《登高》和《八阵图》等单首诗外，还有许多组诗，如《秋兴》八首，《咏怀古迹》五首，《九月》五首，在夔州的这段日子，是作者创作的丰收时期，也是作者生命即将结束前的回光返照————把生命的最后光辉洒向人间，洒向这片他用生命全心全力热爱着的土地（大历五年即770年作者卒）。此时期虽然“安史之乱”结束三四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘，社会一片混乱，在这种形势下，他只得继续“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》），在“何日是归年”（《绝句·其二》）的叹息声中苦苦挣扎。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，所有这些像沉重的阴云时时压在他的心头，他只有以他的诗作去排遣那心中的郁闷与愁苦。《秋兴·其一》是八首中的第一首。诗的首联，开门见山，直写秋景。“玉露（白露）”“枫树林”“气萧森”点明秋兴之依托，因秋景而起兴，感怀。颔联“江间”指代巫峡，“塞上”借边塞指代京城一带。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”点明作者身在巫峡，心想京城，由近及远排比类推，气势十分雄壮。“波浪”在下而说“兼天”，“风云”在天而说接地，用相反相成的语句，极力描绘了秋季阴暗萧森之景，衬托出作者低沉的心境。颈联“丛菊两开他日泪”点出滞留夔州已有两年，眼看菊花两度开放，幽思不已，泪如泉涌。“孤舟一系故园心”说明作者漂泊在外，有家难归，寄身孤舟，故园之思，一心长系。作者在大历三年（公元768年）《登岳阳楼》中有诗句“老病有孤舟”，可见“孤舟”成为作者漂泊流浪的意象物，有家难归，魂系孤舟，其惨苦又有谁人知（大历五年公元770年作者卒于湘江孤舟中）。尾联“催刀尺”即赶制寒衣，强调天已寒冷，“急暮砧”即黄昏时急促地捣衣声。结尾两句紧承上联，用“催刀尺”“急暮砧”这两个声动相连的词组作铺张，把作者想回家的焦急心情进一步烘托出来。此外，诗中用字处处对仗而双关，“波浪”、“风云”、“两开”、“一系”、“催”、“急”\n等，有情有景，有声有色，忽近忽远，忽高忽低，犹如巫峡治水，时而盘旋回落，时而奔腾向前，与杜甫自己的澎湃思潮汇合在一起，诗意十分缠绵感人。《秋兴·其一》和《登高》在写作上有许多共同特点：首先在感情基调上两首诗都有很浓的悲秋情结。世事艰辛，家丑国难，万里悲秋，老病孤舟，都化作千缕愁绪洋溢在字里行间，作千古一悲，千古一愁。其次在结构处置上，两诗的首联，颔联都极力描写秋景图，营造了一个悲愁萧森的氛围，使后面的抒情都顺理成章，打倒了景为情基，情为景发，浑然天成，足见构思之妙。再次，两诗在用词造句上，都是律诗的典范之作，对仗工整又极具情势。在两诗的颔颈联里体现得特别明显。如《秋兴·其一》的颔联“江间波涛”对“塞上风云”，“兼天涌”对“接地阴”，颈联“丛菊两开”对“孤舟一系”，“他日泪”对“故园思”。《登高》颔联“无边”对“不尽”，“萧萧下”对“滚滚来”，颈联“万里悲秋”对“百年多病”，“常作客”对“独登台”。当然，两诗又有许多不同点，比如感情表达方式上，格律上，特别是在感情基调上《秋兴》诗感伤气氛太浓，境界不如《登高》壮阔。《秋兴》诗首联基调低沉，“凋伤”“气萧森”是其体现，而《登高》仅点明“风急”“天高”“鸟飞回”。在境界上《秋兴》虽有“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴”，丹和《登高》“无边落木萧萧下不尽长江滚来。”相比还是有点逊色。琵琶行（并序）【教学目标】1、了解作者白居易及行这种文学体裁;2、领会同是天涯沦落人,相逢何必曾相识的具体内涵;3、体会诗中音乐描写的美好意境;4、背诵全诗。【教学重点】1、领会诗中所表达的思想感情；2、体会诗中的出色音乐描写。【教学难点】感知诗中音乐描写的美好意境。\n【教学准备】录音机、乐曲《春江花月夜》。【教学时数】两课时【教学过程】第一课时一、导语音乐是一种无形的东西，看不见，摸不着。它不像蓝天白云、飞禽走兽、山峰河流那样可视可感。如何才能把这难以捉摸的音乐用文字表现出来呢？唐代诗人白居易的《琵琶行》是描写音乐的典范，自唐以来历咏不衰。今天，我们就一起聆听这美妙的音乐。（板书课题及作者）二、了解作者及“行”这种体裁学生阅读相关资料。三、初读课文，整体感知1、指定六位同学依次朗读序文和全诗，每人读一段，并正音。2、小声播放乐曲《春江花月夜》，教师有感情地背诵全诗。3、把握诗歌内容：学生快速默读诗序文和全诗，把彼此对应的部分找出来。明确：序文的第二句（“明年秋……铮铮然有京都声”）跟诗的第一段对应；第四、五句（“问其人……转徙于江湖间”）同诗的第二、三段对应；第六、七句（“予出官二年……命曰《琵琶行》”）跟第四段对应。四、作业：反复读全诗。第二课时一、鉴赏诗歌：1、提问：诗中几次写到琵琶女的演奏？明确：诗人三次写到琵琶女的演奏。第一次暗写，琵琶女没有出场，她的演奏是诗人和他的客人听到的。第二次明写，琵琶女出场，应诗人邀请而演奏。第三次仍是明写，但写得简略。\n2、赏析琵琶女的第一次演奏（1）学生自由朗读诗的第一段。（2）学生思考：琵琶女第一次演奏的曲子是什么，文中没有明确交代，同学们能判定出是哪种基调吗？有什么理由？明确：它的基调是悲凉的，理由有二：一是琵琶女在这“绕船明月江水寒”之际，显然是以此来排遣独守空船的寂寞感，二是它确实打动了“惨将别”中的主客的心，加重了离愁，以致“主人忘归客不发”。其余写秋江月夜的萧瑟景象，写饯别酒宴的悲伤气氛，都是烘托它的。（3）学生有感情地背诵第一段。3、赏析琵琶女第二次演奏的情景（1）学生齐声朗读课文的第二段（2）学生思考：琵琶女的第二次演奏过程可分为几个阶段？明确：琵琶女的第二次演奏过程可分为三个阶段。第一阶段（“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”）写琵琶女演奏之前调弦，并已进入乐曲的境界中。第二阶段（“弦弦掩抑声声思……说尽心中无限事”）写琵琶演奏大概根据当时心绪选定的一支曲子，写出了琵琶女的技艺的娴熟。第三极端（“轻拢慢捻抹复桃……四弦一声如裂帛”）写琵琶女演奏名曲《霓裳羽衣曲》和《六乡》。（3）学生思考：作者分几个乐段写琵琶女演奏名曲《霓裳羽衣曲》和《六么》？每一个乐段的内容是什么？诗人是用怎样的手法来表现乐曲情调的？明确：作者分四个乐段写琵琶女演奏名曲《霓裳羽衣曲》和《六么》。第一乐段兼用比喻和摹声分写大弦和小弦，二者交错进而有“大珠小珠落玉盘”之声，表现了急切而愉悦的情调。第二乐段用花底莺语的间关之声作比，再着一个“滑”字，使读者觉察到旋律变得轻快流畅了；接着又逐渐缓慢下来，仿佛进入了半终止状态——这“无声”的音乐又使读者去寻味“忧愁暗恨”，并期待着变化的到来。第三乐段一开始就是“银瓶乍破水浆迸”，这是高潮到来的信号；它发展得很快，接着就出现了“铁骑突出刀枪鸣”的热烈而紧张的场面。第四乐段写乐曲的终止，写出了琵琶乐曲终止时的特点，跟钢琴曲子最后用主和弦终止全曲一样具有显著的艺术效果，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。\n（4）本段用“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白”结尾，有什么作用？明确：小侧面烘托，说明周围船上的人们都沉浸在“余音绕梁”的境界中。（5）学生有感情地背诵第二段。4、赏析琵琶女的第三次演奏（1）学生默读三至五段。（2）琵琶女第三次演奏的调子如何？理由是什么？明确：调子悲凉，与《霓裳》、《六么》不同，从“满座重闻皆掩泣”和“江州司马青衫湿”可看出。（3）作者写琵琶女第三次演奏的方法同第二次有什么不同？明确：第二次作者用比喻、摹声等修辞手法从正面写音乐的艺术境界。第三次作者从侧面写音乐的艺术效果。二、比较阅读李贺《李凭箜篌引》三、作业：1、背诵全诗；2、找白居易其他诗歌作品，如《长恨歌》。李商隐诗两首【背景资料】一、关于作者李商隐（813—858），字义山，号玉豁生，怀州河内（今河南沁阳）人。早年受知于令狐楚，登进士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敌，党于令狐的人认为商隐亲近王氏是背恩负德的行为。后来令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑商隐。商隐对政治本来很热心，却始终不能得志，这和他得罪令狐氏，处在朋党倾轧的峡谷里不无关系，虽然他自己并不屑于攀附这两个政治集团中的任何一个。他先后依托在几个大官的幕下，曾随桂管观察使郑亚到过广西，又随剑南、东川节度使柳仲郢到过四川。最后客死在荥阳。有《玉谿生诗》，注本颇多，以流行的冯浩《玉谿生诗详注》较为详备。李商隐有“欲回天地”的政治雄心，也有蔑视“古圣先贤”\n的进步思想。他称颂汉高祖、唐太宗，也称颂张良、诸葛亮。他同情“不师孔氏”的元结，更同情“言皆在中兴”的刘蕡。他反对藩镇割据，又反对宦官擅权。可惜他“运与愿违”，由于遭遇谗毁，横被排抑，“一生襟抱未尝开”。这就是他的诗常带感伤情调的原因。李商隐是晚唐诗坛的一颗明星，也是对后代有影。向的一个诗家。他的近体诗，尤其是七律有独特的风格。他爱好绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧。常常因为有声、有色、有新语、有巧对而吸引人去注意，又因为能含蓄和多比兴而吸引人去玩索。后代学他的人，例如北宋的西昆体作者，专门讲究典故和词藻，在语言的色泽上用工夫，形式主义的倾向非常显著。李商隐自己的诗也不免晦涩和浓得化不开的缺点。有时因用典深僻而遭到“语工而意不及”的批评。不过他也能够不依赖典故而达到很高的表现效果，例如“红楼隔雨相望冷，‘珠箔飘灯独自归”（《春雨》），有情调，有色彩，有气氛，却并不靠典故来烘托牵引。他的咏物诗如《赠柳》的“堤远意相随”和《蝉》诗的“一树碧无情”，除表现事物的特征还写出它在诗人头脑里引起的特殊感觉，绝非寻常的刻画，这不是堆砌典故所能办得到的。至于《夜雨寄北》那样述情如话的诗，虽然为数不多，也表明作者并不缺乏白描的本领。同时，李商隐的优秀作品都是言之有物，并非专讲表面的涂饰。由于他的身世经历，他对于生活的感受和世情的认识都不是浮浅的。在他的诗里感慨讽谕都有一定的深度。他的政治诗如《有感》《重有感》《哭刘蕡》和《行次西郊作一百韵》等，都有深切的忧愤，攻击宦官、藩镇，更表现出识见和胆量。他的咏史诗往往有讽有叹，以古喻今。咏物诗往往借慨身世，如《蝉》和《扶风界见梅花》，在写物的同时也写出了作者自己。他的爱情诗（不包括写爱情而别有寄托的诗）常常写相思失望，其中较好的几首能给人情深语挚的印象，也有一些免不了一般艳情绮语中的浮薄气息。这一类的诗虽然有特色，却并不能代表他的艺术成就。如果说李商隐善于言情，却有一定的理由，他的寄内、悼亡的作品就可以作证。李商隐从过去诗人接受多方面的影响，庾信、李贺的色调，杜甫、韩愈的句格，在《玉谿生诗》里都不难发现。李商隐的七律往往在秾丽之中时露沉郁，流美之中不失厚重，使读者容易联想到杜甫的一些优秀作品。长篇《行次西郊作一百韵》，写法受杜甫《北征》的影响，虽然比较质直，艺术上似不及《北征》，但更多写国家大事，政治性更强，更多地表现了“诗史”精神。李商隐的绝句，和他的律诗一样，讲求精工，巧于用笔，构思细密，唱叹有情。论艺术成就也不在他的律诗之下。在当时的作家中，杜牧的绝句非常突出，他们是并驾齐驱的。\n由于李商隐一生中许多遭遇不称心，他的诗里恬愉散朗的境界少，哀伤抑郁的表现多。他的近体诗因为有吐韵铿锵，工于唱叹等艺术特点，感染力往往很强。（选自《唐诗选》，人民文学出版社1978年版）二、有关评述1．（《锦瑟》）此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”，二十五而殁也。“蝴蝶”“杜鹃”，言已化去也；“珠有泪”，哭之也；“玉生烟”，葬之也，犹言埋香瘗（yì）玉也。此情岂待今日追忆乎？只是当时生存之日，已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清·朱彝尊《李义山诗集》评语）2．诗以锦瑟起兴，“无端”二字便有自讶自怜之意，此锦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已历历如其柱矣，即孔北海所谓五十之年忽忽至也。庄生梦醒，化蝶无踪，望帝不归，啼鹃长托，以比华年之难再也。感激而明珠欲泪，绸缪而暖玉生烟，华年之情尔尔。不但今日追忆无从，而在当日已成虚负，故曰“惘然”。（清·杜诏、杜庭珠《唐诗叩弹集》评语）3。此义山有托而咏也。首言锦瑟之制，其弦五十，其柱如之，以人之华年而移于其数。乐随时去，事与境迁，故于是乎可思耳。若乃华年所历，适如庄生之晓梦，怨如望帝之春心，清而为沧海之珠泪，和而为蓝田之玉烟。不特锦瑟之音有此四者之情已。夫以如此情绪，事往悲生，不堪回首，固不可待之他日而成追忆也。然而流光荏苒，韶华不再，遥溯当时，则已惘然矣。此情终何极哉！此诗说者纷纷，谓锦瑟为贵人爱姬者，刘贡父也；谓为令狐楚之妾者，计敏夫也。自东坡谓咏锦瑟之声，则有“适怨清和”之解，说诗家多奉为指南。然以分配中两联，固自相合。如“无端五十弦柱”、“思华年”则又何解以处此？详玩“无端”二字，“锦瑟弦柱”当属借语，其大旨则取五十之义，“无端”者犹言岁月忽已晚也，观下句自见。顾其意言所指，或忆少年之艳冶，而伤美人之迟暮；或感身世之阅历，而悼壮夫之晼晚，则未可以一辞定也。（清·王清臣、陆贻典《唐诗鼓吹笺注》，评语）4．此言贵妃殁后，徒闻在海外蓬莱之上，其与玄宗他生之夫妇未卜，而此生则已休矣。所以清宫长夜，无与为娱，徒闻卫士之鸣柝，无复鸡人之唱筹，盖形其萧条寂寞之情也。因思此日，六军衔愤而同驻马，当时七夕信誓而笑牵牛，其为哀乐何如矣。而余所惜者，四十四年之天子不能保一贵妃，反不如卢家夫妇犹能百年相守也，是不重可叹哉？（同上）\n5．海外九州，事属虚诞，帝乃求妃之神于方外乎？他生未必可期，此生已不可作，何复废寝思之耶？虎旅鸡人，几于虚设矣。吾想六军皆驻，徒然七夕私盟，五十年天子，求保一妇人而不可得，堪为色荒之戒矣。（唐汝询）言相传太真在蓬莱而其实就死。此时帝在军中，有刁斗之声，无朝廷之乐，然则笑牵牛之常隔，反不如卢妇之白头矣。（清·唐汝询《唐诗解》唐汝询、吴昌祺评语）6．玉妃既缢之后，上皇悲不自胜，因而谬托方士家言，言方士排神驭气，至于海外仙山，抽簪轻叩院门，果有太真出现，授以钿盒半扇，仍约生生夫妇，此无非欲聊自解释者也。今先生特又劈手夺去其说，言他生则我不能知，至于今生，则眼见休矣！因急以三四实之，言既是他生尚愿夫妇，何不今生久住宫帏，而乃自致马嵬宵柝，永辞上阳晓漏耶？便令方士饰说更无以得申也。此六军、七夕、驻马、牵牛，随手所合，不费雕饰，而当时陈玄礼侃侃之请，与长生殿密密之誓，一时匆匆相逼，遂成草草不顾，写来真如小儿木马，鬼伯蒺藜，既复可笑，又复可悯也。末言四十余年天子，而不能保一妇人，以为痛戒也。（清·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》评语）【示范教案】李商隐诗两首【教学目标】一、知识教育目标1．引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。2．引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。二、能力培养目标1．进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。2．通过写“我所知道的李商隐”等训练，提高搜集整合信息的能力。三、德育目标1．体味诗人独特的人生际遇。2．深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。【重点、难点和解决办法】\n引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。【学生活动设计】1．课前预习（1）熟读背诵这两首诗。（2）标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。2．课内精读课教师讲析与学生讨论相结合。【课时安排】1课时【教学步骤】一、明确目标1．引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。2．进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。二、整体感知1．导入新课李商隐的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后人喜爱。早年的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中。表现在诗歌创作中，则写出了大量抒情感怀类的诗篇，尤以晚年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代表作。2．作者简介李商隐（约813—约858），晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年（837\n年），由于令狐绚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。3．关于《锦瑟》《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。元代的元好问就曾发出这样的感叹：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”（《论诗三十首》）意思是说，像《锦瑟》（以及受李商隐影响的宋初的西昆体诗）这样的诗固然好，可是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只能望之兴叹，无力为它作注。清代的大诗人大学者王士祯也曾发出“一篇《锦瑟》解人难”（《论诗绝句》）的浩叹，可见这首诗的特异之处。4．关于《马嵬（其二）》《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。三、重点、难点的学习与目标完成过程1．【提问】如何理解《锦瑟》的意境。【明确】第一联，毫无疑问是起兴之笔。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生（李商隐活了46岁）。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重；“思华年”为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢？他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。庄子“梦蝶”，不知哪种状态是真实的自我了。这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鹃”，更转出一种凄凉悲慨的情调来——\n生而不能，死则续梦！这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨？（李商隐在《有感》一诗中说：“古来才命两相妨”，意为才气与命运不能两全）我们无从知晓。最后一联，以感叹作结。“此情可待成追忆”，表明作者到老还是很珍重这份“感情”的，无需“追忆”，分明已然在追忆。“此情”为单称表述，则大体可以推定前面所指为一件事。“只是当时已惘然”反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。2．【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感？【明确】《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。李商隐一生，固然是在党争的政治派别夹缝中求得生存的，受过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期的失意。但他在政治上的得失悲欢，未必用这样朦胧的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌“香草美人的传统”（以爱情隐喻君臣际遇）往这里套。否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之类的，都可以当做政治诗来读了。我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可感悟不可支离，须从大处读之。3．【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法？【明确】这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》一诗，无论是起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾了。不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗派（有受中国诗歌影响的因素），但他确实是一位古典时期的“先锋派”，他的艺术尝试和创新是独特的，对后世影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。也许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。近人梁启超曾说：“\n义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”（《中国韵文内所表现的情感》）4．【提问】如何理解《马嵬（其二）》的意境和情感。【明确】《马嵬（其一）》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。5．【提问】《马嵬（其二）》的章法结构如何？【明确】这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。6．《马嵬（其二）》的巧对从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”\n，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”（《围炉诗话》）。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”（唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”（《唐诗成法》）。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢？7．李商隐诗的用典李商隐的诗，素以用典工整适切著称。这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。以《锦瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以说，用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。总结、扩展当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，更是诗人的生命。布置作业1．朗读背诵这两首诗，深入体会作品情韵。2．完成“研讨与练习一、二、三”。寡人之于国也【背景材料】一、作者介绍孟子（约前372—前289\n），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。二、孟子的仁政思想1．民本思想。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。2．邦国的主权在民。孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子·\n万章上》）是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。范文澜同志称这种思想为“敬天保民”思想，是有一定道理的。3．民对不施仁政的暴君是可以不服从的。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀。武王伐纣．有诸？”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之‘一夫’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。4．政事以民为归宿。孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的。5．用人以民意为准。孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。6．国君应以保民为职分。孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子·梁惠王下》）君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。7．施仁政应使百姓安居乐业。\n齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》）8．反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争．也应“解民倒悬”。这种思想也是有积极意义的。三、参考译文梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓。两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来．有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了。那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里。鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节人山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完。木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地。不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说\n‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”【示范教案】寡人之于国也【教学目标】一、知识教育目标1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。二、能力训练目标1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。2．提高掌握古汉语常识的能力。三、德育渗透目标1．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。2．对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。【重点、难点、疑点及解决办法】重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。难点：对孟子“仁政’内容的理解。解决办法：1．对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。2．对孟子及《孟子》一书的了解。【课时安排】２课时【学生活动的设计】1．课前预习（1）熟读课文。\n（2）借助字典，正确译文。（3）归纳文意，记下学习的难点。2．课内采用专题讨论的方法。【教学步骤】第一课时一、明确目标1．疏通课文，把握文章的主旨及结构。2．了解作者，作品及相关知识。二、整体感知1．解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。2．文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠\n“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。３．本文学习的知识点①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途”②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。三、重点、难点的孝习与目标完成过程1．预习课文（1）借助字典，通读，通译课文。（2）标出课文结构层次，归纳文意。2．导入新课（1）学生复述课文。（2）用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？\n不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？3．介绍作者、作品。4．文章梳理问答。（1）本文中心内容是什么？[参考答案]本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。（2）试概括本文的结构[参考答案]全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。四、总结、扩展综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。第二课时一、明确目标1．学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。\n2．对孟子“仁政”内容的理解。3．分类整理古汉语常识。二、整体感知孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。三、重点、难点的学习与目标完成过程1．出题讨论式讨论题：（1）为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？[参考答案]孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。（2）对孟子“仁政’内容应如何理解？[参考答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。\n③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。2．以训练式，完成分类归纳古汉语现象。（1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）涂有饿殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）（2）古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）\n斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）（3）一词多义于则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词）王然而不王者（为王，动词，读wàng）梁惠王曰（君王，名词，读wáng）以请以战喻（让，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）食狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）之填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）中之以孝悌之义（代词，代百姓。）（4）词类活用填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<\n在住宅场地上＞种上桑树。）五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）（5）古汉语句式判断句非我也，岁也。（……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。）倒装句未之有也（否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。）省略句可以无饥矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。）四、总结、扩展文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：1．牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。2．从字形、字音入手推求字义。3．利用文言句法特点判断词义。4．利用词的构成方式判断词义。5．从具体语境出发，顾及上下文去判断词义。理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。（选自《孟子·尽心下》）[参考答案]得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”\n的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。布置作业1．背诵全文2．辨析下列多义词的不同意思（附答案）数（1）愿令得补黑衣之数（数目）（2）数口之家，可以无饥矣（几，若干）（3）扶苏以数谏故，上使外将兵（读shuò，屡次）（4）数罟不入洿池（读cù，密）发（1）百发百中（发射）（2）发闾左滴戍渔阳九百人（派遣）（3）涂有饿殍而不知发（打开）（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）直（1）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）（2）直不百步耳，是亦走也（仅）（3）系向牛头充炭直（价值）兵（1）非我也，兵也（兵器）（2）穷兵黩武（战争）（3）必以长安君为质，兵乃出（军队）（4）草木皆兵（兵士）胜\n（1）驴不胜怒，蹄之（能承受）（2）不违农时，谷不可胜食也（尽）（3）此所谓战胜于朝廷（胜利）（4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）（5）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）3．给下列句式附上例句，并译成现代汉语。或……或或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。直……耳，是……也直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。是何异于……是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。附：板书设计寡人之于国也《孟子》梁惠王提疑：民不加多1．分析“民不加多”的原因阐述孟子答疑：2．使“民加多”的措施结论——保民而王劝学【教学目的】\n一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。【教学设想】一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。【教时安排】用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。第一课时教学要点1．介绍作者，解题；2．正音正字；3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；4．翻译课文。教学步骤1．导人新课从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。2．简介作者：(见教参)3．解题：\n《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。4．范读课文，学生正音正字。5．指导学生处理文字词句中的疑难问题。给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。6．教读：第1段，提出中心论点。君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。)(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。)正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。\n第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。)(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。)\n全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。第二课时教学要点1．论述中心的三个角度2．写作特点。教学步骤1．检查：(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)君子生非异也，善假于物也。(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)假舆马者，非利是也，而致千里。(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)积善成德，而神明自得，圣心备焉。\n(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)君子生(性)非异也(通假字)则知(智)明而行无过矣(通假字)(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。2．总结：提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)本文的写作特点是什么?学生讨论回答后小结：①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。②\n论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。3．布置作业：(1)作文(任选一题)谈学习试论“锲而不舍”(2)预习《逍遥游》附：板书设计过秦论【教学目的】1．了解作者反对暴政、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。2．学习课文从史实对比中引出结论的写作方法；理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。【教学设想】1．通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。2．讲授课文，指出作者政治主张的历史局限时，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉及的历史人物及史实，也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事（如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书）。3．文言文翻译，是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题，引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题，获取新知识。4\n．本文逻辑严密，文辞优美，可利用录音等手段指导学生反复诵读，在读中体会文章气势之磅礴，说理之透彻。在熟读基础上背诵课文的后三段。【教学时数】3教时。【教学内容与步骤】第一教时教学要点1．预习全文，疏通文句，了解大意。2．学习课文第一段。导入新课毛泽东同志批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”（《改造我们的学习》）的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”？一句话，吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。西汉贾谊就说过：“前事之不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。预习指导印发预习提纲，以学生自学为主。1．关于作者：贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》（也称《治安策》）《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。\n2．时代背景：春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。3．自读课文及注释，结合课文前“预习提示”疏通课文，并完成下面练习：（1）给下面加点字注音：①合从（）缔交赢粮而景（）从（）因利乘（）便万乘（）之势②宁（）越王侯将相宁（）有种乎宁（）静乐（）毅安乐（）③翟（）景墨翟（）召（）滑累召（）不应蒙恬（）？（）④逡（）巡鉏耰棘矜（）矜（）持度（）长絮（）大度（）德量力内立法度（）（2）根据以前学过的知识或查字典（如《古汉语常用字字典》）给课本上没有注释的下列加点字词作解释：①务耕织（）守战之具（）②会盟（）重宝（）③明智忠信（）尊贤而重土（）④兼韩、魏……之众（）杜赫之属（）⑤于是六国之士（）于是从散约败（）⑥开关延敌（）天下诸侯已困矣（）⑦因利乘便（）延及孝文王（）⑧享国之日浅（）陈利兵而谁何（）⑨铸以为金人十二（）自以为关中之固（）⑩斩木为兵（）同年而语〇11天下非小弱也（）为天下笑者（）（3）说明下列加点词的用法：①天下云集响应，赢粮而景从②外连衡而斗诸侯\n③然陈涉瓮瞩绳枢之子④序八州而朝同列（4）下面句中加点的词语各采用了什么修辞手法？①于是秦人拱手而取西河之外（）②秦无亡矢遗链之费（）③伏尸百万，流血漂橹（）④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（）⑤一夫作难而七庙隳（）（5）在横线上填空：①“内立法度，务耕织”句省略了主语。②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了宾语。③“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也”句，“一夫作难”指；“身死”后面省略了词；“为天下笑者，何也？”是修辞句。（6）选出对“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”句中加点词的运用解释正确的一种：A．句中加点词的意义都不一样，体现了作者用词的准确性。B．加点词的意义都不一样，体现了作者语汇丰富。C．加点词的意义都一样，体现了作者用词富于变化，避免雷同，读来无呆板之感。D．加点词的意义都一样，体现了作者语汇丰富。（说明：预习提纲部分最好印发给学生，特别是作者和时代背景部分，教师不必再赘述。课本“预习提示”部分对本文结构、中心及文采已有简要说明，要引导学生结合“提示”基本掌握课文的内容和主旨。）「附」练习答案（1）①zòngyíngcóngchéngshèng②Nìngnìngníngyuèlè③Zháidíshàozhàotiánxiān④qūnqínjīnduóduódù（2）①致力，从事；防御和进攻②诸侯间聚会而结盟；贵重③懂事理，有远见；尊重④同时并有；类⑤介宾短语，在那时；介宾短语，从此⑥迎接；困窘，困厄⑦凭借有利的形势；延续⑧享有；时间短暂；陈列；锋利；兵器⑨以，连词；为，做；认为⑩树木；兵器；论11国家；变小，缩小；削弱，变弱；介词，被；天下的人\n（3）①名词作状语②使动用法③名词作状语④使动用法（4）①夸张②夸张③夸张④比喻⑤借代（5）①秦孝公②之③陈涉起义；介；于；设问（6）C研习新课学习课文第1自然段：1．朗读指导：指名让学生朗读，然后放录音或教师范读本段，让学生体会句中的逻辑停顿，从而明白较长的主语和谓语之间要有停顿，动词和较长的宾语之间要有停顿，较长的附加成分和中心语之间、较长的联合成分之间也要有停顿，这是一般的规律。本段的动词——“据”“拥”“有”之后要有停顿；“内”“外”之后还应有停顿。下面各段的朗读指导仍围绕逻辑停顿进行，教案不再赘述。2．参看注释，想想“有席卷……之心，……之意’伺如何翻译，说说你从这句翻译中受到什么启发。重点讲评文言翻译中一些修辞方式的处理。本段突出强调两点：其一，如上节所讲，同义叠用的“凝缩”原则；其二，夸张修辞格的处理，即意译或添加语词而保留，如“拱手而取……”可译成“毫不费力地夺取了……”或“拱手之间就夺取了……”3．提问：从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？明确：意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。4．文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君（如秦穆公）写起？从本段哪些词语可以看出这点？明确：材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”\n。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的条件。5．秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”？明确：贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》（中）中称为“酷刑法”“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。布置作业：1．完成“练习”一、二两题。2．熟读课文。3．书面翻译第1段。第二教时教学要点1．研习课文第2、3自然段。3．继续重点讲授文言文翻译方面的知识。3．从分析段内层次入手，学习运用材料为中心服务的技巧。检查讲评作业：（略）研习新课1．下面是第2自然段第一句的译文，其中有些地方译得不正确，请指出来，并说说理由。译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑。明确：好的译文标准是“信”“达”“雅”，即准确、通畅、优美生动。上面译文在这三方面都有欠缺。其一，个别语词不准确：“蒙故业”的“故”，泽为“原有（的）”为好；\n“因遗策”的“策”，指的是策略；“南”“西”“东”“北”译成“在南边”之类不能准确表现秦的扩张行径，译成“向南”“向西”等为好；“收”不是“收复”，和“取”同义。其二，不“达”、不“雅”：对于专名，直接“搬”过即可，不必把注释当译文抄在译文中。译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的不足，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义。2．指名让学生口译第2段，其他学生（或教师）订正。3．第2自然段的层次划分有下面几种意见，谈谈你的看法和理由：（1）分4层：“孝公既没……要害之郡”是第1层，“诸侯恐惧……已困矣”是第2层，“于是从散……弱国入朝”是第3层，其余是第4层。（2）分2层：“孝公既没……弱国入朝”是第1层，其余是第2层。（3）“弱国入朝”前是一段，可分三层，分法如第一种意见前3层的划分；“延及……国家无事”应单列一段。提示：把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端。第2自然段中的五位国君有共同的特点——“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝文、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”。总的说来，五位国君是在发展吞并天下的业绩。第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标志“攻”的阶段的结束，下面转入“守”天下的阶段。所以第三种意见似不可取。第二种意见基本合理。作者按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者评写，后者略写，但不管评略，二者的关系是并列的。为了学习方便，我们可以对第一层再分3个小层（分法如第一种意见前３层的划分）。第一种分法实际上是把第一层的3个小层与第二大层并列，这在逻辑上是有毛病的。（说明：若有学生问，作者为什么把前三位国君合写而不—一独段分写？亦可参看上面分析，从中找出答案。）4提问：在第2自然段第1大层中，3个小层是否都是写秦的？有人说，第1小层写秦攻各国，第2小层写各国攻秦，第3小层写双方战争结果。这种说法对不对？结合课文加以说明。明确：还可以有一种理解，3个小层都是写秦的。第1小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”。“南取”“西举”“东割”“北收”，既说明了这点，又说明这种进“攻”所向披靡，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明了诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的原因。第\n2小层，还是写秦攻诸侯，“攻”取合起来的九国诸侯。九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守。面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”。第3小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成。若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。5．指名或集体诵读第3自然段（有条件的可跟随录音读几遍），然后从本段挑出典型的例句，附上或正或误的译文，让学生指出正误，说明理由（可用小黑板出示例句，口述所附译文）。附例句并译文（例句下A、B为译文）：（1）振长策而御宇内。A．举起长鞭来驱赶天下诸侯。B．举起长鞭来奴役天下百姓。（2）执敲扑而鞭笞天下。A．用残酷的刑罚来奴役天下百姓。B．拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。（3）乃使蒙恬到北筑长城而守藩篱。A．于是派蒙恬到北方去修筑长城并且守卫边防。B．于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。（4）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二……A．收集天下的军队。把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。B收集天下的兵器，集中到咸阳，（然后）销毁这些兵器，铸成十二个金属人。（5）践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。A（秦始皇）踏着华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城堡，下临不可测度的深渊，自以为十分坚固。A．（秦始皇）凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固。提示：要做到译文的“信、达、雅”\n，起码要从以下几点检查：其一，文言文中的每个实词、虚词的意义是什么，译文中有没有译错的语词或遗漏的语词；其二，译文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人们是否能看明白，是否合乎今人的语法习惯；其三，是否保持了原文的基本风格，各种修辞格的处理是否得当。［附」参考答案（1）A、B均有误。A中“御”译为“奴役”为好；B中“宇内”理解有误，联系下面（2）句可知。（2）A为意译，正确；B有误，“敲扑”是借代用法，代指刑具，引申为刑罚，修辞问题未处理好。（3）A句正确；B有误，藩篱比喻边境、边防，今人无“像篱笆一样重要”的比喻说法。（4）A有误，“兵”不指“军队”而指兵器，“之”亦应代指兵器，“锋镐”是借代，代指兵器；B正确。（5）A有误，原文“践”不是课文注中的“践履”（课文注释有误），而应是《康熙字典》引《释文》的“践，借也”当凭借讲；“城”作城墙、城堡为好，“固”的理解亦不妥。B正确。6．提问：第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。明确：“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”北“却匈奴”仍属其“井吞八荒”之举。7．提问：第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些？提示：从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点眼务的。布置作业：1．背诵第3自然段。2．书面翻译课文的最后两段。第三教时教学要点1．研习第4、5自然段，了解作者对秦亡原因的见解，评说其进步性及局限性。2．学习本文从对比中引出结论的论证方法，进一步加强对文言词句的理解和翻译练习。教学内容和步骤\n复习检查：1．背诵第3自然段。2．检查第4、5自然段的译文，着重检查容易误译的典型句子的翻泽。［附］误译举例（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。译文：然而陈涉不过是一个用破瓮遮住窗户，用绳子系住户枢（这样贫穷人家）的子弟，是甿、隶一类的（耕田）人，而且是被迁谪戍边的征夫。（2）才能不及中人。泽文：才能不如中等人才。（3）蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。译文：（他）又是脚踏在戍卒行军的途中，又是在阡陌纵横的行途中举事。（4）天下云集响应。译文：天下人如同阴云一样集聚起来，如同回声那样应和他。（5）崤函之固，自若也。译文：崤山与函谷关的险固，自然与以前相同。（6）非及向时之士也。译文：（又）不及九国的士人。（7）一夫作难而七庙隳。译文：一个匹夫发难而天子的七庙被毁坏。说明：以上译句均引自人教社《教参》，其中各有微瑕，试指正如下：（1）“瓮牖”解释如课本注释，不当“用破瓮遮住窗户”讲。“甿”即耕田人，课本已有注解，译文中括号内字多余。（2）“中人”，课本注“平常的人”，能够讲通，译文不必标新立异，应尽量与注释吻合。（3）“蹑足”应取引申义，“行伍”译为“戍卒行军途中”不妥，整个译文不符合现代汉语习惯，不达不雅。（4）“云”译为“阴云”与原句所表达情感不一致。（5）“自若”的“自”不是“自然”的意思，辞书注“自若”为“像自己原来的样子，不变常态。”（见《古汉语常用字字典》）（6）“向时”应译出，可译为“不能赶上先前九国的土人”。（7）“夫”\n即“人”，“匹”，“一个”的意思，用“一个”限制“匹夫”，没有必要。“七庙”属借代，应在译时直接用本体事物名词“国家”。检查方法：可采用上面办法或让学生解释有关文言词，可以让学生读某句自己的译文。在此基础上由学生订正或老师讲评。继续研习新课：1．第4自然段导读：如课本“预习提示”所言，“写陈涉起义，天下响应，迅速灭秦”。这和“过秦”有什么关系？作者为什么要评写陈涉出身之低下、起义的仓淬、士卒的弱少、兵器的钝劣以及“天下云集响应”的形势？要解决这些问题，我们在阅读时必须联系上下文，通过比较来探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。为了帮助同学们学会这种比较，我们先来做如下练习：（1）读本段和上段有关内容，填写下表：人物    地位 出身 军队 数量 军队素质 武器状况 地理条件陈涉秦始皇（2）我们之所以将陈涉与始皇作比较，是因为陈涉起义时虽然“始皇既没”，但“”，说明秦当时国势未衰。从比较中可以看到，秦灭亡的原因不是因为陈涉，也不是因为秦国的不强大和条件发生了变化。（3）从本段的“非有仲尼、墨翟之贤”可以看出陈涉起义的原因，不是上段中的秦“”；从本段对陈涉的地位、出身等叙述看，陈涉反秦的原因也不是上段所说的因为秦“”和“”，而是因为秦“”。（4）从第2自然段中，知山东诸侯“会盟而谋弱秦”时，招致人才的办法是“”；从本段“天下云集响应，赢穆而景从”来看，“山东豪俊并起而亡秦族”的原因，并非是陈涉有“”之贤、“”之富，其原因是三段中的“”“”“”等，总之一句话，如下段所说的，是因为秦“”。2第5自然段导读：课文“顶习提示”指出：“第五段转入议论，分析秦灭亡的原因，得出结论。”作者是如何议论的？从文中可以看出，作者的议论如“提示”所言，“用了对比手法”\n。作者如何运用对比手法？用来对比的材料分别见于上文哪一段？作者的结论是什么？我们用历史唯物主义观点该如何评价这一结论？这些都是我们阅读时要加以注意的。下面我们仍通过练习来解决这些问题。练习：（1）“且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也。”这是作者进行比较的前提，也是排除秦亡是由于国家变小变弱的原因。这句话是对前文叙述事实的高度概括和所作的判断。这些事实通过文中这些语句可看出来：第１段的“”及“”；第２段的：“”、“”及“”；第３段的：“”及“”；第４段的“”。（2）陈涉与“九国”的比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔的比较。从第２段中我们知道，昔日作为一国诸侯的秦，与拥有“，”的九国较量的结果是而不是败；而今与陈涉这位不能与九国“”的甿隶之人较量，竟然失败！这就告诉人们：一个国家疆域广大，实力雄厚，未必就是战胜对手的永远的和最起作用的因素。什么是决定的因素呢？读者在对比之后，不能不深思而发出“”的问话。（3）如何评价作者关于秦灭亡的结论？提示：①从科学性看这一结论是否严密，有无局限性？战国四君（孟尝君、平原君等）“宽厚而爱人”，但结果如何？②从“仁政”的阶级内容看有无局限性？③从作者主张的客观效果看是否有利于生产力的发展，看其是否有进步性。［附］练习答案1．（1）（略）（2）余威震于殊俗；力量强大；力量；地理。（3）废先王之道，焚百家之言；振长策而御宇内；隳名城，杀豪杰；执敲扑而鞭笞天下。（4）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土；仲尼、墨翟；陶朱、猗顿；振长策而御宇内；废先王之道，焚百家之言；隳名城、杀豪杰；仁义不施。2．（1）据崤函之固，拥雍州之地；拱手而取西河之外；南取……要害之郡；争割地而路秦；宰割天下，分裂……入朝；吞二周……而报怨；践华为城……谁何；余威震于殊俗。（2）十倍之地，百万之师；胜；同年而语；何也。（3）（略）\n布置作业（作业指导和补充练习）：1．完成“思考和练习”题。关于“思考和练习”第一题；这是关于如何正确理解本文中心论点的思考。我们可从这几方面确定正确选项：（1）从选项的陈述主体和文章论述主体的一致性来判断，因为文章的中心论点就是作者对评述主体的看法或主张，二者应一致。（2）文章的材料是为中心论点服务的，中心论点必须统帅材料，所以应从中心论点与材料是否统一来判断。从本篇来说，就要看秦在攻取天下时是否施了“仁义”。据此，教参所供答案似欠妥。2．补充作业：（1）对练习第三题作如下补充：（2）翻译下面句子：①因利乘便，宰割天下，分裂山河。②然而成败异变，功业相反也。（3）以练习第三题加点字为重点，自制文言字词卡片，积累知识。师说【教学目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【教学重点和难点】1．了解文章的整体思路。2．学习本文正反对比论证的方法。【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。【课时分配】两课时。【教学过程】第一课时\n一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。二、作家作品韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。四、初读课文1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。2．教师板书需正音的字：愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。五、分析课文第1段\n(一)朗读：齐读；单读。（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。　（三）总结本段的语法文言文知识：1．通假字：受－授2．古今异义学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。无：古－无论；今－没有。众人：古－普通人；今－很多人。3．一词多义之：①古之学者必有师②人非生而知之者③吾从而师之④道之所存，师之所存也⑤师道之不传也久矣所以：①师者，所以传道授业解惑也②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚③道之所存，师之所存也乎：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②夫庸知其年之先后生于吾乎③嗟乎，师道之不传也久矣④其皆出于此乎\n也：①师者，所以传道授业解惑也②吾师道也③其为惑也终不解矣师：②③④⑤⑥⑦（2）理解分析①本文的中心论点是什么？“古之学者必有师。”②教师的职责“师者，所以传道，受业，解惑也。”③从理论上阐明从师学习的必要性。“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”④择师的标准。“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。⑤从师的原则。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（3）学生当堂背诵第1自然段。　六、布置作业1．背诵第1段。2．课后练习二、三、四。第二课时一、检查作业1．课后练习二、三、四。\n2．补充讲解（1）通假字①师者，所以传道受业解惑也。受通“授”。②或师焉，或不焉。不通“否”。（2）虚词①之：古之学者:之，助词，的。巫医乐师百工之人:之，助词师道之不传也久矣:之，取独句读之不知:之，倒装标志作《师说》以贻之:之，代词②其：其为惑也:其，代词今其智乃反不能及:其，人称代词其可怪也欤:其，副词，表推测于其身也:其，人称代词（3）词类活用①耻学于师（形→意动）②吾从而师之（动→意动）③句式“句读之不知，惑之不解”（倒装）二、分析课文\n1．第2段。（1）请学生朗读（2）分析①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？明确：承上启下。②“师道”指什么？明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？明确：a．古之圣人今之众人结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”b．爱其子于其身也结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”c．巫医乐师百工之人士大夫之族结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”（3）背诵2．第3段（1）学生朗读。（2）分析\n①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。（3）背诵。3．第4段。（1）分析：①作者用哪些话明确表示了他的立场？明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。②“古道”中的“道”指什么？明确：儒家道德。③本段的作用是什么？明确：说明了写作缘由。（2）背诵。三、本文写作特点1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。2．论证上有破有立。例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）第2段，师道不传的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）3．对比论证。\n四、布置作业背诵全文。附：板书设计师说一、解题：说，一种文体。二、韩愈及本文写作背景三、分析论点：古之学者必有师。论据：“古之圣人”与“今之众人”。“爱其子”与“于其身也”“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”四、写作特点1．有破有立 2．对比论证动物游戏之谜【背景资料】一、作者简介周立明，国际行为分析协会会员，曾任少年儿童出版社副总编辑。二、动物的游戏（库宝善）人类社会越来越现代化，新科学技术日新月异，令人目不暇接，称之到了“知识爆炸”的时代也毫不为过。由此而来的是生活的快节奏，学习和工作的竞争也越来越激烈。这种竞争一直波及到了儿童，加之中国几千年来形成的望子成龙的传统观念，使作父母的把一切希望都寄托在孩子身上，实现自己未能实现的理想。祖孙三代4、2、1的局面，使12\n只眼睛都盯在了孩子身上，真是走路怕摔着，吃饭怕噎着，干活怕累着，要星星不敢摘月亮，要吃什么跑遍全城也要买来。这种过分保护、溺爱及过早地灌输知识会得到什么结果呢？乐观者说孩子越来越聪明，越来越早熟，将来能更好适应现代化的要求；悲观者则认为豆芽菜式的孩子将来经不起风浪，小皇帝太多了很难凝聚成统一力量，将来谁去当兵，谁去干那些艰苦创业性工作……。对孩子本身来说，是幸福还是……在此不想多发议论，还是让我们来看看动物世界的孩子们吧，也许会得到某种启迪。玩耍，按原意来说应该是从觅食、自卫和各种约束的活动中解放出来，使肉体和精神充分放松的行为。但对野生动物来说这种机会真是太少了。例外的只是一些幼崽，围绕在母亲身边戏闹、玩耍。因为有母亲守在旁边至少不用愁吃，不用担心敌人攻击等等。这和人类一样，儿童时代好玩耍，一到成年则越来越少（赌钱之类应不在此例，因为不能达到身心放松之目的）。设身处地想一想，一点也不奇怪，成年食草类动物，为维持其庞大身躯，不得不去寻找、嚼食大量食物。一头大象每日要吃200—300公斤树叶和青草，为此24小时中就要花费12—14小时。熊猫食竹，牛羊食草每每要跑几公里到十几公里；食肉动物也并不轻松，它们的食物是活的、能自动避开，并非肚子一饿立刻就可以到手，有时一周也吃不上一顿，加上它们自己也要躲避人类和更强悍的猛兽，有时还会生病，也有年老体衰，为满足食欲经常要处于精神和肉体极度紧张状态。所以不管哪类动物，在这个弱肉强食的野生动物世界里，真正能放松的时间是极为有限的。动物，其幼年时代的游戏，除了单纯玩耍目的之外，对其将来生活（这里主要是指觅食、繁殖和护身）是密切相关的。在人类社会有一种世界各国共通的儿童游戏：“医生瞧病”。大人们回忆起来，恐怕都会有这种经历，“过家家”，“医生瞧病”。在现实生活中，患者躺在床上，满脸严肃聚精会神的医生，站在旁边轻轻触摸病人腹部，叩打胸背……。患者中不少女性，医生则多为男性。孩子们看到这种情境也自然会加以模仿，其中还包含有一种潜意识，朦朦胧胧的要接触同龄异性的愿望；这是生物界的一种共性，人和动物要组成社会并维持这个社会，必须具有的一种本性，因此儿童时代就会产生这种性的欲望。而真正生活当中又除了医生这种工作之外，公然触摸异性躯体是会受社会舆论谴责的。动物世界与人类社会不同，根本不存在这种限制。小动物们则是经常看到父母间、成年的同类之间公开的交配，这就像争斗、吃食一样极为平常，所以也就试着照样模仿。春季的动物园里，或乡间看到的羊群、牛群，不时看到有些小猴子、小山羊追在异性小动物后面，趴在背上，腰部拼命向前顶，真像成年动物交尾一样，但是看到它们那种无邪的样子，知道是在游戏。不用说，这并非生理上的性行为，只不过是模仿父辈性行为的一种游戏。这与人间的孩子们所做的“医生瞧病”\n游戏是一样的。只不过后者是受人类社会所制约，一定程度上受到压抑后变相的性游戏，而动物幼崽则是与实际性行为直接联系了起来。这对动物长大后的生活是有极大益处的，小时的游戏长大后则要成为现实。如果不知模仿从小就进行隔离饲养，失去与小伙伴共同游戏的机会，等到长大后则非常不幸。如猴子，母亲死了，人工喂养长大，这样的猴子就再也不能回猴山了，特别是性生活显得非常困难。尽管能表现出性欲，但不知道该如何做，结果行为变得异常。肉食性动物如虎、狮子，经常见到亲子间玩耍的场面，虽为猛兽但看到其兴高采烈的样子也颇为有趣。小老虎或狮子追着咬父母的尾巴，而尾巴就像一只活的小动物那样甩来甩去，逗得小家伙又蹦又跳，又滚又闹，不时跃起，用前肢捕捉。高兴时可以玩上一个多小时，累得小老虎或小狮子呼呼直喘。这样的游戏与长大后真正的捕猎很相似：看定猎物、俯身潜行、悄悄接近、猛然大吼一声跃起，利爪如钩、大口如盆、牙排利刃、尾似钢鞭，试想在这种凶猛的冲击下有何种猎物能幸免于难呢？有时看到有的小老虎在前方潜伏，一只则迎面走来，突然前者跳出，两只小虎便争斗起来，煞有介事打得不可开交，过一会儿可能会交换一下所扮演的角色，这一只伏卧，另一只走来，一场闹剧就又开始了。这些亲子之戏、兄弟之耍，到长大成熟后也就变成真实的生活了。联想到儿童们的追逐嬉闹，骑着人装的马打仗，也许就是人类争斗欲望的一种雏型。肥胖粗笨、憨态可掬的大熊猫，玩起来却很灵活：攀杠、钻圈、踏球、爬山、滑梯，逗得游客哄笑不止，流连忘返，但这些对其长大后起什么作用呢，目前正在研究大熊猫的生态习性，相信将来会得到答案的。成年兽类几乎没有时间游戏，是说其主要精力用于找寻食物，防止敌人攻击，到了生殖季节还要为争夺配偶而与雄性同伴进行激烈格斗。但仔细观察，还是可以看到它们戏耍的场面。有人曾见到过黑猩猩在表演“滑稽戏”和“雨中舞”。两只雄性同伴，彼此搔首弄姿，像人一样大声嘻笑；天下雨了，这些“男子汉”在雨中发疯似的奔跑转圈、撅断树枝、拔掉青草，雄赳赳作示威状；而这时的雌猩猩则带着幼猩猩们躲在周围的树丛内，围观眼前发生的这场闹剧。难道这只是玩耍吗？还是出于对自然现象的一种恐惧感而故意作出的姿态？其真正含义不得而知。如果野生动物被关进了动物园，情况就变了。在自然状态下的野生动物世界里，它们经常处于高度紧张状态，会出现一些莫名其妙的冲动；关进动物园，丧失了紧张感，不必担心外敌的突袭，肚子饿了准会有人送吃的，发情期用不着争斗新娘就送上门。这样一来，它们的所有时间几乎都变成了自由时问，但是所过的也就只限于槛中生活了。和人间一样，虽有余暇但不能干自己所喜欢干的事情：滑雪、溜冰、观剧或看电影，只能在这种受限制的条件下来打发自己多余的精力了。长此以往，有些动物精神就会出问题，就像人类患神经症一样，出现一些奇奇怪怪的行为，一种在野生状态下看不到的玩“耍”\n。黑猩猩所演出的闹剧，也许就是这样发明出来的：早晨，饲养员送来了食物，还没等吃完，游客就进园了，越聚越多，它们会突然摇晃起庞大的身躯，像大相扑运动员那样直立站起，拍手打胸，在众人围观下也许会突然将手中拿的食物，如桔子、香蕉等抛了出去，打游客一个措手不及，引起一片喧哗一阵骚动，哄然大笑会招引来更多观众，将黑猩猩或大猩猩栅栏挤得风雨不透。有人还会再次将手中桔子、香蕉、巧克力等抛向它们，于是刚才的一幕可能又会重演，这是一种戏耍，但仔细看来大猩猩或黑猩猩的行为似乎显得有点奇怪。这也可能是猩猩们一种解闷的方式，借此来打发自己的余暇。但是，这样的消遣法，有时会将猩猩的精神和行为引向歧途。桔子、香蕉扔完了，它们可能会抓起粪便抛洒，这样一来就要乱套了，客人可能再也笑不起来了，满头满脸臭气哄哄，新衣新帽沾满污秽，其狼狈之状可想而知。猩猩这种恶作剧在各动物园并不罕见，人少时还好，人越多越来劲，俗称人来疯，在猩猩眼里也许这才够开心。有时还能见到猩猩们在运动场内的池子里洗手，玩水，突然会将水泼向人群，瞬间的惊愕之后又是一阵哄笑。水还算是干净东西，有时犯坏，蹲下身子不知干什么，突然用手把尿洒向游客。动物有时也会拿东西玩耍，在猴山放一面小镜子，勇气十足的年轻猴子首先拿起来，左照右照，近看远看不知道这是什么东西，看到自己的影像倒觉得挺有意思，一会儿举起来，一会儿放下去，招来群猴看热闹，有时把镜子摔碎，一只猴抢一片躲到角落去玩，高兴了甚至可以玩上一天。最后传到猴王手里，它把这件不寻常之物托在手里看了又看，面部毫无表情；若把一条口袋扔给大猩猩，它们左看看右看看，张开口袋往里瞧，把头伸进袋子，套住头摇晃两手，玩一会就嗤地将袋子撕破，扯成几片，拿了浸在水里洗，就像妇女在河边洗衣服一样，这里边到底有什么含义谁也猜不透，看来洗得还很认真，显示极大乐趣。在大象栏内放几根木头，可以看到它们用木头来玩耍，先是用脚踏，一看踏不坏，就用鼻子卷起来，一会儿搬到这一会儿搬到那儿，或者高高举起摔到地上，再举再摔。狼圈、狐圈周围是铁栅栏，基础是水泥，但中间应留出一块空地，这类野兽的兴趣是挖洞，这里挖一个那里挖一个，有时还用刚挖出的土将原先的洞填起来。挖洞，这在野生状态时是为了作窝，繁殖后代，但现在挖好后并不是为了住，仅仅是为了游戏，借以发泄过剩的精力。大猩猩小时候很愿意找饲养员玩，拉着手跑，非让抱一抱，逗逗闹闹，但这只能在小时候，最多是其体重与人差不多时，等长到200多公斤了可就要小心了，这东西力大无穷有时不知深浅，一掌下去就会把饲养员打个鼻青脸肿。\n由以上可以看出动物与人间的游玩有许多相似之处，都是在幼儿期、儿童期玩耍时间多，越大越少，这是因为小时无忧无虑一切依赖父母；长大一切要靠自己，精神紧张、任务繁重毫无玩之余暇。动物园里的动物与野生状态不同，时间有余，所以应该研究增加些什么科目进行训练更为合适，忽略了这点有时动物可能会产生神经症，有的则陷于极度紧张，最终会招致躯体疾病。由此想到人问，如何减轻儿童负担，恢复童年的天真，在游戏、玩耍、娱乐当中训练孩子们的才能，培养起有益的兴趣；过保护方式，强迫性灌输，禁锢式生活，放纵任性等等对孩子们的身心健康可能不会有益处。（选自《动物与人行为探秘》，北京医科大学、中国协和医科大学联合出版社1992年版）【示范教案】动物游戏之谜【教学目标】一、知识教育目标1．理清课文层次结构，体会科普说明文描写和说明相结合的写作方法。2．注意说明文文体的特点，还要注意科普文自身的特点。二、能力培养目标1．巧妙生动的说明文写作方法。2．注意将科学与生活联系起来，增加科普文学习的乐趣。三、德育渗透目标1．培养学生勤于探索、勇于钻研的科学精神。2．领悟文中蕴含的丰富的人文内涵，形成健康的情感态度价值观。【重点、难点及解决办法】1．学习本文准确全面的语言特点，引导学生分清层次结构，探求描写和说明的有机结合点，以此为切入点，体会二者结合之妙处。2．知识教学点是本文的学习重点。【学生活动设计】1．阅读分析全文结构。2．学习本文准确全面的语言特点。\n【课时安排】1课时【教学步骤】一、导入新课人类社会越来越现代化，新科学技术日新月异，令人目不暇接，称之到了“知识爆炸”的时代也毫不为过。由此而来的是生活的快节奏，学习和工作的竞争也越来越激烈。这种竞争一直波及到了儿童，加之中国几千年来形成的望子成龙的传统观念，使作父母的把一切希望都寄托在孩子身上，实现自己未能实现的理想。祖孙三代4、2、1的局面，使12只眼睛都盯在了孩子身上，真是走路怕摔着，吃饭怕噎着，干活怕累着，要星星不敢摘月亮，要吃什么跑遍全城也要买来。这种过分保护、溺爱及过早地灌输知识会得到什么结果呢？乐观者说孩子越来越聪明，越来越早熟，将来能更好适应现代化的要求；悲观者则认为豆芽菜式的孩子将来经不起风浪，小皇帝太多了很难凝聚成统一力量，将来谁去当兵，谁去干那些艰苦创业性工作……。对孩子本身来说，是幸福还是……在此不想多发议论，还是让我们来看看动物世界的孩子们吧，也许会得到某种启迪。（板书）动物游戏之谜二、明确目标1．理清课文层次结构，体会科普说明文描写和说明相结合的写作方法。2．学习本文准确全面的语言特点。三、整体感知文章的基本结构科学研究的思维过程一般是：提出问题——分析问题——解决问题。课文就遵循了这样的思路安排结构。课文的结构形式是“总—分—总”，先总结归纳，然后分项述说，最后再总结归纳；在内容上，先提出动物的各种游戏行为，引发读者的思考：动物为什么要进行游戏？然后分述各种假说，提供给读者对比思考，最后总结。科学思维过程：提出问题分析问题解决问题形式：总分总内容：演习说 自娱说\n动物为什么游戏还有待更深入研究学习说 锻炼说四、重点、难点的学习与目标完成过程1．【提问】本文的语文有什么特点？【明确】科普文章的语言，很注重准确、全面，避免含糊、偏颇。注意下面语句中加点的词语，体会课文语言的特点。“战斗游戏时，动物互相亲密地厮打，看似战斗激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。”“厮打”表现动物战斗游戏的“激烈”和动物行为的特点；“游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种‘技能’，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。”动物成年后，一般要脱离父母，自寻伙伴，所以用“结成”而不说“形成”，语义上有细微差别。“通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚，自我保护。”“调剂和补偿”表明动物游戏的本质，两者是互相补充的，单说任何一方面都是不完全的。“游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地组合起来，因而无论对幼小动物还是成年动物，游戏都是一种十分重要的学习行为。”“提供”使“游戏”具有施动者的地位，使之超出个体行为的范畴，成为共性的事物。这样的例子在课文中还有很多，可以引导学生深入体会。2．【提问】本文有哪些人文内涵？【明确】傲慢地生活在地球上的人类曾认为，只有人类才是有智慧的生命体，而其他动物不过是受制于条件反射、具有生理反应的简单生命。只有人类才会思考、才会有超出生理反应以外的各种行为。现在动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多领域具有重要意义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。3．【提问】作者说“动物在游戏行为中”，表现出超出估计的“智力潜能、自我克制能力、创造性、想像力、狡猾、计谋、丰富多彩的通信方式”，你能从课文中找出相应的例证吗？\n【明确】智力潜能：动物们的游戏，“与人类儿童的游戏行为有着相似特征”，这说明动物在游戏中蕴含着智慧。具体如给黑猩猩棍子，它会用棍子做各种游戏，等等。自我克制能力：战斗游戏，“看似激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。”“动物严格地自我控制，使游戏不会发展成真的战斗。”创造性和想像力：北极熊玩棍子或石头；野象“踢”草球等。狡猾、计谋：叶猴在树上互相推搡，攻守嬉闹。丰富多彩的通信方式：动物群体的游戏活动，必定有各种形式的交流通信方式，才能保证游戏的组织、进行。如北极渡鸦排队滑雪，没有沟通是不可能井然有序的。动物游戏中必然包含以上所说的各种能力，是综合性的能力，并不是说一种游戏只包含一种能力。4．【提问】课文为什么没有确定的结论？【明确】第一，动物游戏行为是非常复杂的，不同动物的游戏可能有不同的原因，人类对动物了解得还不多，现在提出的各种假说都有其合理性，也有其局限性。必须深入研究，才能解开动物游戏之谜。第二、科学注重求实，即使作者倾向于某种假说，也要经过实验的证明，不能贸然下结论。第三、包容性是科学精神的重要内涵。作者列举各种假说，其本意就有这方面的含义。让各种观点在宽松、包容的学术氛围中自由碰撞、融合，最终才能辨伪存真，求得真理。总结、扩展本文是一篇通俗易懂的科普说明文，记叙、描写、说明浑然一体，语言简洁、平实、准确、全面，浅显易懂，使人获得科学知识的同时，还能得到某种思想感情的陶冶和艺术上的享受。布置作业完成“研讨与练习一、二”。宇宙的边疆【教学目标】\n一、知识教育目标1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。2．引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。二、能力培养目标1．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。2．扩展学生的思维层次和文化素养。三、德育渗透目标激发学生的求知欲和探索精神。【重点、难点及解决办法】1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。【学生活动设计】1．阅读分析全文结构。2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。【课时安排】1课时【教学步骤】一、导入新课浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。（板书）宇宙的边疆二、明确目标\n1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。三、整体感知1．作者简介卡尔·萨根（CarlSagan，1934—1996），美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。2．解说词的文体特点课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：（1）解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。（2）解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像（情理扩展）。（3）解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。3．本文的说明顺序解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面（还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语），独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：\n宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太阳系行星这样的说明顺序，好处在于：（1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。（2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。四、重点、难点的学习与目标完成过程1．【提问】本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用？【明确】课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒情色彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。2．【提问】人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢？【明确】当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理；其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。3．【提问】作者对宇宙有怎样的认识？【明确】宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”\n。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。4．【提问】作者对人类有怎样的认识?【明确】人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。5．【提问】课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？【明确】作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。凤蝶外传【教学目标】一、知识教育目标1．引导学生梳理凤蝶生命形态的几次变化，了解课文的时间说明顺序。2．引导学生总结文学色彩浓厚的说明文的说明方法和语言的特点。二、能力培养目标1．学习本文观察细致的特点和语言准确严谨的特点。2．引导学生模仿、借鉴课文的写作方法，描写某类蝴蝶，提高科普类说明文的写作能力。三、德育渗透目标引导学生从学习中感悟生命意识，理解人类与其他生物相互依存的重要性。【重点、难点及解决办法】1．引导学生梳理凤蝶生命形态的几次变化，了解课文的时间说明顺序。2．学习本文观察细致的特点和语言准确严谨的特点。【学生活动设计】1．阅读分析全文的时间说明顺序。2．引导学生总结文学色彩浓厚的说明文的说明方法和语言的特点。\n【课时安排】1课时【教学步骤】一、导入新课“蝶恋花”、梁山伯驻英台“化蝶双飞”、蜂飞蝶舞、庄子化蝶，蝴蝶在我国的文化传统中有着多么美好的形象，那么蝴蝶到底有着怎样的生理习性呢？（板书）凤蝶外传二、明确目标1．引导学生梳理凤蝶生命形态的几次变化，了解课文的时间说明顺序。2．学习本文观察细致的特点和语言准确严谨的特点。三、整体感知1．作者简介董纯才（1905—1990），湖北大冶人。上海光华大学肄业。20世纪30年代初，在上海编写《儿童科学丛书》，翻译世界科普名著，从事科普创作，写了《动物漫话》等作品。1937年到延安，第二年加入中国共产党。新中国建立后，历任中央教育部党组书记、常务副部长，中央教育科研所所长，中国文字改革委员会主任委员，中国科普创作协会理事长和中国教育学会会长等重要职务。致力于教材改革，20世纪30年代就参与编写过小学教科书和农民识字课本。解放后，组织编写小学教科书的工作，主编《中国大百科全书·教育卷》。终生笔耕不止，科普创作和翻译作品多达200万字。2．本文的说明顺序课文是以时间为说明顺序的：8月，凤蝶产卵。产卵后7天，卵孵化出幼虫。随后幼虫钻出卵壳。几天后，幼虫开始蜕皮。一星期或10天后，幼虫第二次蜕皮。以后多次蜕皮，形态也发生很大变化。9月中旬，最后一次蜕皮后，幼虫演变成蜢虫（蛹）。它无眼无嘴无翅无脚，退隐在蛹壳内。秋冬季节，蜢虫一直静伏在蛹壳内。5月，蛹壳裂开，蜢虫变为有翅的凤蝶。夏天凤蝶在花丛中采蜜。\n夏，凤蝶交配，雄凤蝶在交配后死去，雌凤蝶怀孕。夏，凤蝶产卵。夏，凤蝶死亡。课文是以凤蝶由生到死一个周期来说明凤蝶的生命历程的。之所以选择时间顺序，是因为凤蝶生命中各个阶段形态变化很大，运用其他的说明顺序不容易表现这样的特点。3．本文的说明方法课文运用了多种具有文艺性的说明方法，使文章情趣盎然，引人入胜。如运用比喻说明：“一嗅到这香气，凤蝶就连忙去追寻来源，好像猎狗嗅出狐兔的气味一样。”运用拟人说明：“花很懂得虫情世故，它知道昆虫决不肯白白地替它效劳。它必定要备一份厚礼，才请得到媒人。”运用对事物形象和状态的描述说明：“却说凤蝶自从出蛹后，天晴的日子，大概都在花间过活。太阳上山之后，它醒来轻轻地挥动几下翅膀，盘旋一会，就起身去寻找百合花。”运用讲故事手法说明：“说起姬蜂，可真是凤蝶的死对头……只剩下一个空躯壳了。”当然，课文运用的说明方法不止这些，但是这样文艺性的说明方法比较突出，这也是课文有别于一般说明文的特点所在。四、重点、难点的学习与目标完成过程1．【提问】本文在语言上有哪些特色？【明确】课文的语言生动形象、风趣活泼、耐人寻味，充分体现了文艺性科普说明文的语言特点。如描写凤蝶采蜜：“好像洒了香水的娇嫩的女孩子一样，花儿散出迷醉蜂蝶的香气，凤蝶不禁得意忘形，在花上狂舞不息，最后投进了花的怀里。”花娇蝶舞之状，描摹得生动活泼至极。再如写幼虫破卵而出：“既然孵化成了幼虫，谁还高兴被关在那囚牢似的卵壳里呢尸诙谐风趣，充分表现出幼虫急切的心情。还有描写刚出蛹的凤蝶：“头上竖着一对像丝的触角，两旁是一对大眼睛。头下面卷着一个像钟表弹簧样的吸管式的嘴。在苗条的身体下面是六只细腿；背上装着两对绣着黄色斑纹的黑绒似的翅膀。”“竖”“卷”“装”等动词不仅描写准确，而且形象逼真。2．【提问】本文体现了怎样的科学精神？【明确】课文描写事物非常准确，不因文学色彩浓厚而失真，体现了科普作家严谨、认真的科学态度。如描写雌凤蝶产卵：“\n雌凤蝶发现这枸橘，非常高兴，因为这正是它现在所要找的树木。它停在一片新叶上面，把肚子末尾弯到叶子反面，生出一颗卵，卵就粘在那儿。这卵还不及粟米大，跟蚕卵相像，不过是绿色的，跟枸橘的颜色差不多。这就是一条小生命——雌凤蝶的没有发育成的女儿，未来的凤蝶。”虽然作者用拟人说明凤蝶产卵的习性，用比喻说明卵的形态，但是作者观察细致，描写准确，在文学性的描写之外，保持了科学的严密性。其他如幼虫蜕皮、螠虫的形态、凤蝶的形貌，凤蝶采蜜的行为等描写，都是非常精确、严谨的，符合凤蝶的生态特征。不仅体现了作者描写的文章功底，也体现了作者认真考察、决不夸饰的科学态度。3．【提问】本文有哪些人文内涵？【明确】凤蝶由生到死，仅仅一个春秋。虽然它生命短暂，但是生活却丰富多彩、绚丽多姿。生命是脆弱的，生命又是宝贵的。虽然文章没有直接弘扬生命意识，但是读者可以从凤蝶曲折顽强的生命历程中，读到生命的庄严。同时，由己及彼，在生命意义上，人类和凤蝶是平等的，我们应该对凤蝶这样的生命体予以关爱，尊重它们的生存权利，维护我们这个多样生命形式共存的家园。从某种程度上说，这也是关爱人类自己。4．【提问】凤蝶的生命形态有几种变化？你对此有什么感受？【明确】凤蝶的一生，形态经过三次大的变化。第一次是幼虫阶段，反复蜕皮，逐渐长大；第二次是螠虫阶段，由虫体变成蛹体，无眼无嘴无翅无脚，不吃不动，形态特别；第三次是蝴蝶阶段，由蛹体长出翅膀，变成美丽的蝴蝶。这样大的生命形态变化，在人类看来，真是奇妙无比，不可思议。生命真是丰富多彩，变幻莫测（可以展开让学生自己谈）。5．【提问】凤蝶有哪些天敌？【明确】最大的敌人是姬蜂，它们把卵寄生在凤蝶幼虫体内，姬蜂的幼虫就用凤蝶幼虫的身体作食物，直到把“小乌蠾”吃光。其次还有鸟类吞食幼虫和成蝶；而人类的威胁也越来越大，过度地使用农药、人类的捕杀、环境的恶化等都造成风蝶栖息环境的恶化，种群灭绝。6．【提问】课文的文学色彩体现在哪些方面？【明确】主要体现在说明方法和语言上。课文多运用比喻、拟人、摹状貌、讲故事等方法进行说明，化知识于乐趣之中，妙趣横生，意味无穷；在语言上也力求生动形象，不板起脸来照本宣科，语言流畅而文辞华美，时而幽默诙谐，时而欢谑活泼，让人得到美的享受。\n7．【提问】课文对说明对象的描写细致准确，你能举几个例子吗？【明确】如写幼虫蜕皮：“先是旧皮下面生出一层新皮。于是旧皮头部上面裂开来，幼虫先把头从裂缝里钻出来，再用劲扭动全身，痛苦地、慢慢地把旧皮蜕下。”幼虫蜕皮从哪里开始，它是怎样蜕去旧皮的，作者观察得非常细致、说明得非常准确。又如风蝶吸食花蜜：“平时这吸管式的长嘴，卷做螺旋形，好像盘香，收藏在头部下面。肚子饿了，凤蝶就来到花前，伸出长吸管似的嘴，插进花的深处，吸食那果子露似的花蜜。”将凤蝶奇特的嘴和它吸食花蜜的动作描写得这样精细，足以佐证课文在这方面的特点。布置作业完成“研讨与练习一、二”。一名物理学家的教育历程【背景资料】一、作者介绍加来道雄，美籍日裔物理学家，毕业于美国哈佛大学，获加利福尼亚大学伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立大学城市学院理论物理学教授。主要著作有《超越爱因斯坦》（与特雷纳合著）《量子场论》《超弦导论》。二、相关知识为了更好地理解课文，我们需要了解一些相关的理论物理学知识：（1）统一场论根据现代物理学知识，将我们的宇宙结合起来的力有四种：引力、电磁力、强核力和弱核力。物理学家运用量子力学，已经把后三种力统一起来（美籍华裔物理学家杨振宁和他的学生米尔斯提出杨一米尔斯场理论，解决了这一问题，被称为“标准模型”。但是这一理论因为计算繁复无比而让人头疼），但是引力仍然游离在外。爱因斯坦毕终生之力想寻求四种力的统一，建立一个大一统的理论，最终也没有实现。（2）高维空间\n现代理论物理学认为，统一四种力的前景，在于高维空间（如十维或更高）理论的确立。比如对于古人来讲，风暴是怎样产生的，风暴会袭击什么地方，什么时候袭来，什么时候结束，他们是一无所知的，因为他们生活在平坦的大地上，只能靠肉眼从近似于二维平面的角度来观察，即使有简单的预报，也都是靠经验来推测的。现在有了气象卫星，从太空这样三维角度观察地球，在地面上看来神秘莫测的风暴被看得一清二楚，可以精准地预报风暴的动向。同样，理论物理学家认为，传统的四维（空间三维加上时间）理论太“小”，不能解释宇宙中的四种力。当他们超越四维而在更高维（如十维或更高）中寻求统一这四种力时，就能得到一种简单、漂亮的解决模型（科学家认为宇宙应该是简单、合谐的）。高维空间理论认为，宇宙大爆炸后10-43秒，十维宇宙分解成四维宇宙和六维宇宙，四维宇宙暴胀，经过近一百五十亿年，演变成今天我们生活的宇宙。大爆炸后10-35秒，大统一力分开。但是高维空间理论很难在实验室中得到证实，因为要模拟当时的环境，需要的能量太大，根本无法做到，所以现在高维空间理论只能是“理论”。【示范教案】一名物理学家的教育历程【教学目标】一、知识教育目标引导学生从生活出发，了解科学、认识科学。二、能力培养目标引导学生以“教育历程”为重点，探讨其中表现的思想内涵。三、德育渗透目标引导学生体会科学精神。【重点、难点及解决办法】高维空间对普通人来说，是很难想像的。所以，教学重点是文章内容，而不是相关的科学知识。相关知识教师有所了解，能帮助教学课文即可，不必教授给学生。【课时安排】1课时【教学步骤】一、导入新课成为一位科学家是无数有志青年的梦想，对物理的探究更是许多年轻的学子孜孜以求的，我们来看一下加来道雄的成长道路，或许能得到一些启发。\n（板书）一名物理学家的教育历程二、明确目标1．引导学生从生活出发，了解科学、认识科学2．引导学生以“教育历程”为重点，探讨其中表现的思想内涵。三、整体感知1．作者简介加来道雄，美籍日裔物理学家，毕业于美国哈佛大学，获加利福尼亚大学伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立大学城市学院理论物理学教授。主要著作有《超越爱因斯坦》（与特雷纳合著）《量子场论》《超弦导论》。2．本文的基本结构文章的题目是“一名物理学家的教育历程”，因此，叙述的顺序主要是历时性的。但是，作者开头就说“童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。”而“童年的两件趣事”作为文章的主要内容，又是共时性的叙述。这样的结构安排，使文章既脉络清楚，又重点突出。结构如图：童年青年（成年）鲤鱼世界的幻想（想像）实验（理论物理学家）爱因斯坦故事（理论）3．本文的基本内容①人人都对自然感到好奇，都以自己喜爱的形式寻求自然的“谜底”，但是大多数人一般直接探寻自然本身，而作者却由人的观察角度，反思人类对宇宙的认知。看似作者少年时的思维超出同龄人，其实只是他充分发挥了自己的想像力，并且保持了这样奇特的想像力，由此奠定了他对高维空间理论探究的基础。②作者少年时接触到爱因斯坦的“未竟事业”，激发了他的探究兴趣。他之所以感到“激动人心”，是因为他把爱因斯坦的理论当成一个“侦探故事”来阅读、探究，这非常符合少年的心理。另外，“我决定要对这一秘密刨根问底”，也表现了他有毅力有恒心的性格，这是成为科学家的基本素质。③高中时代，本应“在棒球场或篮球场玩耍”，享受青春年华，但作者却“\n找遍周边地区大量的电子仓库，装配必需的硬件设备”，在“学校的足球场中缠绕22英里长的铜线”，自己动手建设实验室，验证爱因斯坦理论，探究反物质。作者进行这样艰苦枯燥的工作，体现了他对科学的热爱，以及踏实的性格，显露出一个科学工作者的潜能。由①②到③，我们可以清楚地看到作者的“教育历程”和“教育内容”。四、重点、难点的学习与目标完成过程1．【提问】本文在材料处理上有什么特点？【明确】本文布局谋篇重点突出，详略得当。在整体上，作者并没有从童年到小学到初中到高中，按时间顺序叙事，而是通过童年的两件趣事和高中时建立实验室的事例，突出他成长为一名“物理学家”的“教育历程”，并不旁及其他成长的经验；在局部上，如高中阶段，作者看了许多统一场理论方面的书，并常常去斯坦福大学的物理图书馆，相关的理论书籍是怎样启发、引导他研究的，这里肯定有许多精彩的故事，但是作者只是一笔带过，重点放在制造“自己的原子对撞机”上，其中具体的数据叙述得很详尽，让人体会到作者严谨、踏实的性格，以及内在的成为物理学家所需要的基本素质。2．【提问】本文体现了怎样的科学精神？【明确】本文三个主要部分，并不是简单地叙述成长的故事，而是具有深刻的科学精神内涵，可以从中看到哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要。（1）想像力：科学是需要想像力的，想像力能带来创造力。作者正是从对鲤鱼世界的想像中，认识到人类观察空间的局限性，间接感悟到高维空间存在的可能。由感性的想像上升到理性的创造，体现了创新意识和探索精神。（2）乐趣：科学不应该是枯燥的，而是应该充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”。“游戏”使他们乐此不疲，充满激情，不受外界的诱惑和干扰；而“境界”使他们不顾功利，不畏强权，只求真理。（3）实验精神：丁肇中说过：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”\n（《应有格物致知精神》）有了想像力，有了乐趣，那只是成为科学家的最基础的因素，不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，不可能达到真理的彼岸。作者从事的高维空间理论，虽然还停留在纸面上，但是科学家们已经在做许多基础的实验工作，努力使理论得到证明。即使如科学家霍金靠睿智的头脑创建黑洞理论，也要有数学和天体物理学的实验基础，也不是空想出来的。3．【提问】“鲤鱼科学家”对“世界”的认识是怎样的？【明确】主要有以下几点：（1）“水池之外看不见的世界没有科学意义。”（2）“它们为睡莲自己能够运动而困惑不解”——它们以神秘的“力”来掩盖自己的无知。（3）“鲤鱼科学家”的“消失”和“重现”——它们认为是“奇迹”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。（4）“鲤鱼科学”的“传奇故事”，真实地证明另一个世界的存在，而它们却认为“胡说八道”，荒谬绝伦，违背它们的“自然规律”。4．【提问】作者想通过“鲤鱼科学家”对世界的认识说明什么？【明确】说明“自以为是”的人类和“鲤鱼科学家”有相似之处。（1）人类“一生就在我们自己的‘池子’里度过”，只要“超出我们的理解力”的自然存在，他们就“拒绝承认”。（2）“科学家发明像力这样一些概念……”，是因为他们只愿意承认“那些看得见摸得着的事物”，不肯改变思考问题的方式。（3）“不能在实验室里便利地验证”的理论，他们就加以“鄙视”，表现出思想上的保守和固执。5．【提问】课文中阅读多维空间历险故事和统一场理论书籍两小段内容，对“教育历程”的叙述有什么作用？【明确】课文的重点是童年趣事和建立实验室，这三个事例已经把“教育历程”完整地勾画出来。而夹杂在其中的两个小事例，主要起补充和衔接的作用。历险故事加深作者对高维空间的想像，激发兴趣；而阅读统一场理论书籍，既表现高中阶段作者求知的热情，也衔接起由理论到实验的探究过程。6．【提问】作者说“我决定要对这一问题刨根问底，纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞。”在作者心中“理论物理学家”应该是怎样的人？【明确】理论物理学家的工作是抽象、枯燥的，受实验条件的限制，自己的学说很难得到实验的证明，甚至可能到死也得不到成就。这样的人必须耐得住寂寞，必须有奉献精神。“在所不辞”意味着“理论物理学家”道路的艰辛。7．【提问】作者建立实验室的事例，对我们现实生活有怎样的意义？\n【明确】科学是建立在基础实验之上的，科学理论要经过实验的检验才能得到论证。实验不是简单的操作，要有理论指导，要有实验的设计，要有策划组织能力，要有耐力和恒心等等，实验考验的是实验者的综合能力。而我们当前存在的问题是，重视理论，轻视基础实验，表现为动手能力和实践能力差，思想上浮躁，急功近利。对教育而言，重知识，轻能力的现象很普遍。这些都是一名理论物理学家重视实验给我们现实生活的启迪。《黄花岗七十二烈土事略》序一、教学要求1．了解本文记叙、抒情、议论三者水乳交融的特点，体会语言中饱含着的浓烈的悲壮慷慨之情。2．学习本文恰当地运用比喻、对偶、夸张、比较等手法，增强文章表现力的方法。二、教学设想1．阅读课文时，可以先指导学生对照课文中的注释疏通文字，然后梳理文章的内容。2．安排二课时。三、教学内容与步骤第一课时（一）解题：本文是孙中山先生于1921年12月应邹鲁的请求为《黄花岗七十二烈士事略》一书写的序言。书序一般是说明写书的意图、经过，或介绍、评价书的内容。这篇序却不是就书论书，而是就书以评史论世，借序以“勖国人”。（二）简介写作背景：本文写于作者督师桂林准备北上讨伐北洋军阀之际，可以说是一篇弘扬先烈革命精神，进行战斗动员的出征誓言。1921年5月5日，孙中山就任非常大总统；8月10日，国会非常会议通过出师北伐的决议，并咨请孙中山宣布军阀徐世昌罪状，明令出师讨伐，以谋国家之统一。12月4日，孙中山抵达桂林，风尘仆仆，行装甫卸，即成立北伐大本营；并指出这次北伐是件非常的革命事业，定要“扫除中国一切政治上社会上旧染之污，而再造一庄严华丽之新民国”。因此在邹鲁求序于孙中山时，正值孙中山肩负重任，讨贼兴师，戎马俊格之际。就其内容来看，本文与其说是一篇序文，倒不如说是一篇借先烈之伟大精神以鼓舞士气、激励民心的战斗檄文。作者热情赞颂了烈士们为革命捐躯的英雄气概，高度评价了辛亥广州起义的意义和影响，对当时反动逆流泛滥的现象表示了深切的忧愤，激励国人“继述”“光大”先烈遗志，为实现革命理想而英勇奋斗。\n（三）简介作者及其他：1．关于作者孙中山是“中国民主革命的先行者，是一个伟大的爱国者，是为我们伟大祖国的独立和自由而奋斗终生的战士”（周思来人在纪念孙中山逝世三十周年大会上的讲话》，《人民日报》1955年3月12日）。孙中山在毕生的革命活动中，致力于反对帝国主义和封建主义，再接再厉，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后已，为中国人民的革命事业作出了不可磨灭的贡献。孙中山所处的时代，正是帝国主义疯狂地侵略中国的时代。帝国主义对中国的侵略，促使孙中山走上革命的道路。他所从事的革命事业，一开始就是与帝国主义利益相对立的。孙中山对帝国主义的认识，随着革命形势的发展，经历了长期的摸索过程。这一过程也正是他所代表的中国民族资产阶级与帝国主义矛盾和斗争的一种表现。辛亥革命前，孙中山致力于推翻清朝政府的斗争，他一心向西方寻求救国真理，幻想在帝国主义列强的帮助下，完成革命事业，在中国建立资产阶级共和国。辛亥革命的失败，使孙中山对帝国主义的幻想遭到了一次严重的打击。十月革命的胜利，五四运动的爆发，中国共产党的诞生以及中国工农革命运动的高涨，使中国革命出现了全新的形势。在新形势下，在反复实践中，孙中山勇于接受历史教训，大胆抛弃旧的认识，不断克服对帝国主义的幻想和妥协。革命后期，他不顾国民党右派和各种反动势力的阻挠、破坏，坚决联合社会主义国家苏联，依靠工农大众，与中国共产党人携手密切合作，为中国革命的胜利而奋斗，对推动当时的革命斗争，起了重大的作用。2．辛亥广州起义简介为了振兴中华，将祖国从帝国主义的瓜分危机和清政府的专制统治下解放出来，以孙中山为代表的资产阶级民主派发动的多次起义，都失败了。1910年11月13日，孙中山在摈榔屿召集秘密会议，黄兴、赵声和南洋同盟会会员代表多人出席。筹议集中力量，再一次在广州发动起义，以破釜沉舟的决心和清政府作最后一搏。会议决定挑选青年革命志士五百人为“先锋”（敢死队），联合倾向革命的新军和会党，共同发难。会后，南洋和美洲各地华侨积极认捐，不少人变卖财产，毁家资助，共承担起义经费达港币18．7万元之巨。至1911年1月底，黄兴在香港成立统筹部，统一领导起义的准备活动，并派人联络广西、上海、湖北、湖南各地的革命党人。4月23日，黄兴离港赴穗，住小东营五号机关，定于4月27日（农历三月二十九日）起义。当时革命党人中洋溢着杀身成仁、捐躯报国的激情，不少人都给亲人写下了激昂壮烈、义无反顾的绝命书，表达了他们激昂的斗志，崇高的情怀。起义前夕，国内各省许多青年都纷纷云集广州，不少海外青年，特别是在日本的留学生，闻讯即自动返国，奔赴前线。战斗中青年们非常勇敢，有许多可歌可泣的英雄事迹。如来执信胸腿负伤，血透外衣，仍奋勇争先。战前因试制炸药而断了一臂的喻培伦，战斗中胸前挂着满满一筐炸弹，奋勇当先，所向披靡，后因弹尽伤重而被捕。受审时他对清吏说：“学术是杀不了的，革命尤其杀不了！”其他不少被捕的革命斗士都视死如归，从容就义。\n起义失败后，被捕而就义者29人，其他战死者当时无法确计。检查遗骸，共得72具。革命党人潘达微为之营葬于广州白云山麓红花岗（后改名黄花岗）。这次起义牺牲了80多位同志，许多是从各省调集来的精英和才识卓越的留日学生。这次起义虽然失败了，但是革命党人的坚毅不拔的伟大精神，激励了全国人民，敲响了清王朝的丧钟。当年秋天，起义领导人黄兴为纪念广州起义烈土写了一首《蝶恋花》：转眼黄花看发处，为嘱西风，暂把香笼住。待酿满枝清艳露，和风吹上无情墓。回首羊城三月暮，血肉纷飞，气直吞狂虏。事败垂成原鼠子，英雄地下长无语。这次起义失败的原因是多方面的，其中之一是革命队伍中的确出了“鼠子”。本来在起义时兵分四路，有一路因出了内奸，弹药未全运出，有枪无弹，不敢发；有两路指挥者临阵退缩，也未敢动。只有黄兴亲自率领的一路（主力）一百几十人直冲总督府，终因寡不敌众而败。（四）疏通文字：【译文】清朝末年，国民党革命人士，历尽艰难险阻，凭着坚定果敢、不屈不挠的革命精神，与人民的敌人战斗，受到的挫折不止一次，而牺牲的惨重，以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门的战斗为最多。（在那次战斗中）我党的中坚分子完全毁灭了，那损失可说是大到了极点！然而这次战斗啊，革命者的碧血飞溅，浩然正气充满四面八方，草木为它饱含悲痛，风云因它改变颜色，全国久不觉醒的人心，这才大大兴奋起来。（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，好像汹涌澎湃的洪水冲出山沟，不可阻止，不到半年，在武昌爆发的辛亥革命因而成功！那么这次战役的价值，简直可以使天地震惊，使鬼神悲泣，同武昌起义的战役一样永垂不朽。自从民国开始建立，各种变乱就纷纷出现，（致使）黄花岗上的烈士坟莹仍然在荒烟蔓草中埋没着。拖延到民国七年，才有坟墓碑揭的修造；民国十年，才有烈士事略的编纂。然而对这七十二位烈士，却又有的有记载但说得不详细，有的仅有姓名而无事迹的记叙，甚至（有的）连姓名也不可查考，就好像史书记载田横的事，即使像司马迁那样善于给游侠作传，也不可能为五百壮士（人人都）写出传记来，这就更加（令人）悲痛了。邹君海滨，拿他编辑的黄花岗烈士事略请我写序文。当时我正为了准备北上讨伐敌人，在桂林统率军队。看看国内形势，敌人的气焰正盛，（国家）倾危不安，比清朝末年还要厉害，而我三十年前所倡导的、为各位先烈不惜牺牲自己的生命而努力争取的“三民主义”“五权宪法”，还像以前一样没有得到实行。那么我这次行动肩负的责任，更比三十年前加倍重大。如果全国人民都以各位先烈的牺牲精神为国家努力奋斗，协助我完成这一重大责任，实现我们理想的真正的中华民国，那么这一部开国血史（《黄花岗七十二烈士事略》），就可以流传后世而不朽。不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是后死者的莫大羞辱啊！我写这篇序文，是为了痛悼死去的先烈，并且用以勉励读这本书的人们。（五）布置作业：练习一。\n第二课时（一）讲析课文：第一段，赞颂革命党人英勇顽强的斗争精神，申述黄花岗起义的不朽价值，抒发对烈士沉痛的悼念之情。先写清朝末年革命党人为推翻清王朝统治建立民主国家而艰苦奋斗的情况，一个“最”字突出了黄花岗起义死伤之惨重，损失之巨大。但作者并未被这巨大的悲痛所压倒，“然”字笔锋一转，给这次战斗以极高的评价，并抒发了自己对烈士深挚的赞颂之情。这里，作者的感情进人了另一高潮。“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，两组对偶句，用夸张、拟人等修辞手法，写出了烈士们战斗之激烈，牺牲之豪壮，精神之威武！正是由于这壮烈的战斗，才令“久蛰之人心”大为振奋，使他们千年的“怨愤”，如“怒涛排壑，不可遏抑”，正是由于这壮烈的战斗，鼓舞了人心，激励了士气，积累了宝贵的经验，吸取了沉痛的教训，才在不长的时间里，赢得了武昌起义的成功。黄花岗起义是武昌起义的序幕，有了“斯役”，才有1911年10月10日辛亥革命的巨大胜利！段末作者再次满腔热忱地肯定“斯役”的伟大意义及深远影响，它可“惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”，在历史上谱写了光辉的一页。第二段，记叙因时局不宁，致使烈士们的英雄事迹不得流传的事实，表现了作者巨大的悲痛。由于“民国肇造，变乱纷乘”，致使烈士坟莹，仍“湮没于荒烟蔓草间”，民国七年门918），“始有墓绸之建修”，民国十年（1921），“始有事略之编纂”。这里，作者连用两个时间短语，意味着时间之漫长，也表明修墓编史进程之缓慢。七十二烈士的事迹有的虽有记载而不详尽，有的仅有姓名而无事迹，更有甚者，有的连姓名也无法知道！在详尽地记叙了上述惨痛事实后，作者又引用历史上“善传游侠”的史迁“亦不能为五百人立传”的事作比较，进一步抒发了作者悲痛的情怀。这一段记烈士遭受冷落的境况，恰与上一段评说黄花岗之役“直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”形成对照，强烈地表达了“滋可痛已”的深沉情感。第三段，激励人们以先烈之牺牲精神为国奋斗，实现理想的中华民国，从而使《事略》传世而不朽。这是作者作序的目的所在，是全文的重点。作者先略述邹君求序的事，然后较详尽地写了非常环境中自己肩负的重任。是时，国内“贼氛方炽”，形势动荡不安，以致作者“三十年前所主唱”、“诸先烈所不惜牺牲生命以争”的“三民主义”“五权宪法”，均“不获实行”；作者桂林督师讨贼，其责任之重大，尤倍于三十年前。值此义旗高举，整装待发的时刻，恰逢邹君求序，作者借此机会再次为北上讨贼鼓舞士气、激励民心。之后从正面阐明发扬先烈牺牲精神的重要，从反面指出空发感慨的无济于事，正反说理，论述透彻，具有极强的号召力量。文章最末一句，以简洁的文字点明了“为斯序”的目的：痛逝者，动国人。这一“痛”一“勋”，寄情无限，正是序文的主旨。（二）总结写作特色：\n1．本文记叙、抒情、议论三者水乳交融，语言也富有浓烈的感情色彩，可以指导学生好好体会。文章第一段，以抒情为主，兼有记叙和议论；第二段以记叙为主，兼有议论和抒情；第三段则以议论为主，兼有抒情和记叙。总之，全文以“痛逝者”之情为血肉，以“勋国人”之理为骨干，是一篇情理并茂的序文。2．这篇书序用语富有浓烈的感情色彩，如“末造”、“贼氛”、“清季”，蔑视之意显然；“青华”、“碧血”、“浩气”，表彰之情可掬。全文排偶叠用，整散错落有致，形成一种激荡之势，读来琅琅上日。此外，比喻精辟，用典切当，也使这篇序显得更有文采。（三）课堂练习：课后练习一参考答案：这篇书序记叙、抒情、议论相结合，以抒情为主。文章第一段，以抒情为主，兼有记叙和议论；第二段以记叙为主，兼有议论和抒情；第三段则以议论为主，兼有抒情和记叙。文章第一段表现得尤为突出。文章先以“历艰难险城，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，跟路者屡”几个简练的句子，概述了革命历程之艰险，斗争之艰苦，突出革命者坚毅不屈的精神。接着以饱蘸激情的笔锋，热情沤歌、评价了这次战役。“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，以夸张的手法描绘了这次战役的悲壮场面，热烈赞颂了烈士们勇于为国牺牲的伟大精神。“全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成广这里运用了比喻、拟人的手法，形象生动地写出了这次战役影响之大，威力之猛。末句是对此役的高度评价。先用“惊天地，泣鬼神”这样夸张的描写作热情的歌颂，然后以“与武昌革命之役并寿”这切实准确的比衬议论作具体的评价。从“然是役也”起至段末，一气呵成，热情奔放。课后练习二参考答案：如“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，两组对偶句，用夸张、拟人等修辞手法，写出了烈士们战斗之激烈，牺牲之豪壮，精神之威武！“全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！”这里运用了比喻、拟人的手法，形象生动地写出了这次战役影响之大，威力之猛。“惊天地，泣鬼神”这一夸张、对偶句，满腔热忱地肯定了“斯役”的伟大意义及深远影响。（四）布置作业：练习二、三附补充注释1．“满清末造，革命党人，历艰难险嗷，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，跪路者屡”：“造”即时代，区别于下文“民国肇造”中作建立解的“造”。“艰难险城”与“顾路者屡”，当主要指革命党人发动和组织的1895年10月广州起义，1904年11月长沙起义，1906年底萍。测、难起义，1907年5月潮州黄冈起义，同年6月惠州七女湖起义，同年9月钦州、廉州防城起义，同年12月镇南关起义，1908年3月钦州起义，同年4月河口起义，包括1910年2月和1911年4月两次广州起义（黄花岗七十二烈士就是在第二次广州起义中牺牲的）等大小多次武装起义的均归失败和革命党人的不断牺牲。“贼”，指满清反动统治者，区别于下文“时予方以讨贼督师桂林”中指北洋军阀的“贼”。\n2．“碧血”语出《庄子•外物》中“谷弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”之句；后多用它来指为正义事业而流的血。3．“自民国肇造，变乱纷乘”：“变乱”，系指1912年4月孙中山被迫把政权交给袁世凯，南京临时政府夭折；1913年3月坚持“共和”制度的年轻有为的政治家宋教仁被袁世凯的亲信赵秉钩、洪达祖派遣的特务武士英所刺杀；1914年5月袁世凯废除《临时约法》并于1915年12月公然宣布恢复帝制，自称为“皇帝”；1917年7月段棋瑞导演张勋复辟的丑剧；1917年7月开始的护法运动支持了仅一年又告失败，以及段棋瑞、徐世昌、曹银、吴佩罕、张作霖等新老军阀的连年混战等情况。4．“史载田横事”：田横（？一前202），秦末狄县（今山东高青东南）人，本齐国贵族。秦朝末年，从兄田膻起兵，重建齐国；楚汉战争中自立为齐王，不久为汉军所破，投奔彭越。汉朝建立，率徒党五百余人逃亡海岛。汉高祖命他去洛阳，说：“田横来，大者王，小者侯；不来，且举兵加诛焉！”横被迫前往。途中他顿悟自己“始与汉王俱南面称孤，今奈何北面事之？”不愿称臣，于是自杀。留居海岛的五百余人闻田横死讯，也全部自杀。上述事情在《史记》与《汉书》中均有记载。5．“予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法”：“三十年前”是一个约数。1894年孙中山在檀香山创立兴中会，人会盟书上的“驱除动虏，恢复中国，创立合众政府”的誓词，第一次向中国人民提出推翻满清帝制政府，建立资产阶级民主共和国的主张；1905年同盟会成立，孙中山在《民报》（同盟会机关报）发刊词中，才公开提出“民族”“民权”“民生”三大主义，鲜明地举起了三民主义的旗帜。三民主义、五权宪法不是孙中山革命伊始就一下子完整地提出来的，而是有一个不断发展。不断完善的过程。1923年孙中山改组国民党，确立联俄、联共、扶助农工的三大政策，更进一步把旧三民主义发展为新的三民主义。6．“此行”：即指率师北伐之举。雷雨【一】 一、目的 了解戏剧文学作品的特点。 分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物的性格特点。 认识旧中国封建性资产阶级的罪恶本质 二、重点 了解戏剧文学作品的特点。 分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物的性格特点。 三、难点 理解剧中人物的性格特点。 四、方法 解读、鉴赏、分析 五、过程 【一】、点拨 《雷雨》是曹禺\n先生1933年创作的优秀话剧剧本，是一部杰出的现实主义悲剧。《雷雨》以本世纪20年代半封建半殖民地的中国社会为背景。通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、鲁两家错综复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽、伪善、凶残的阶级本性，鞭挞了黑暗的社会。 【二】写作背景 曹禺出生于一个没落的封建家庭。青少年时代就目睹了半封建半殖民地中国社会的黑暗现实，产生了强烈的反抗情绪，经过几年酝酿、构思，1933年在清华大学四年级时，完成了他的处女作《雷雨》。作者在谈到写作意图时说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”，“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”（《曹禺选集·后记》）又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要”，“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”（《雷雨》序） 【三】作者简介 曹禺(1910—1996)现代著名戏剧家。原名万家宝，祖籍湖北潜江，出生在天津。出身封建官僚家庭。1924年入南开中学读书，广泛阅读“五四”以来优秀文学作品和外国戏剧名著，参加了戏剧团体“南开新剧团”。1928年入南开大学，后转入清华大学西洋文学系。1933年写成处女作四幕剧《雷雨》，次年在《文学季刊》发表，以深邃的思想内容和卓越的艺术技巧，引起剧坛震动，成为暴露封建的资产阶级大家庭罪恶的优秀现实主义悲剧。曾先后到保定中学、天津河北女子师范学校、上海复旦中学教书，同时从事剧本创作。1935年写出四幕剧《日出》，揭露半封建、半殖民地上层社会的种种腐败和罪恶。1936年至1942年，他任教于国立戏剧专科学校。此间他创作了反映农民与土豪恶霸斗争的三幕剧《原野》。1938年至1940年，还创作抗战剧《黑字二十八》以及与宋之的合作的《蜕变》。1941年创作《北京人》，通过一个典型的封建大家庭的崩溃过程，揭露封建主义衰败与新一代追求新 生活的必然性。1942年将巴金小说《家》改编成四幕话剧。1946年应邀赴美讲学，一年后回到上海。编写和导演了反映国统区人民渴望光明的电影《艳阳天》。解放后担任全国剧协主席，北京人民艺术剧院院长等职务。1954年创作揭露美帝国主义罪行的话剧《明朗的天》。1962年与于是之、梅阡合作，编写出优秀历史剧《胆剑篇》。粉碎“四人帮”后，创作了历史剧《王昭君》。他的创作，融合了中外戏剧的表现手法，具有良好的艺术效果。他的戏剧文学创作标 志着中国话剧的成熟。《雷雨》、《日出》、《北京人》等，不仅使中国有了长演不衰的传统保留剧目，也得到国外戏剧界的高度赞扬。 【四】学生熟悉课文内容 雷雨【二】 一、目的 了解戏剧文学作品的特点。 分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物的性格特点。 认识旧中国封建性资产阶级的罪恶本质 二、重点 了解戏剧文学作品的特点。 分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物的性格特点。 三、难点 理解剧中人物的性格特点。 四、方法 \n解读、鉴赏、分析 五、过程 【一】 结构分析 明确 节选的这一部分以鲁大海出场为界，可分为两部分： 第一部分，写三十年后周朴园和侍萍再次相见。 这一部分又以侍萍说明自己的身份为界，分为两个层次： 第一层，主要写过去的矛盾。侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇，揭露周朴园的冷酷。 第二层，写他们现在的矛盾。通过周朴园认出侍萍后态度的变化，暴露周朴园的伪善面目。 第二部分，写周朴园和鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面。通过周朴园和鲁大海的激烈冲突，揭露周朴园贪婪、冷酷的本性，反映工人阶级的觉醒和反抗斗争。 【二】主题思想 这本剧本通过一个封建、资产阶级家庭内错综复杂的矛盾，深刻地揭示了封建大家庭的罪恶和二人与资本家之间的矛盾，反映了正在酝酿着一场大变动的20年代中国社会现实。 【三】写作特点 对话个性化是这个剧本的突出特点。 人物语言不仅符合人物的身份，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，作者在用词和语气处理上，也都相应地有所变化。比如周朴园与鲁侍萍的对话，周朴园由未认出侍萍打听30年前梅小姐的情况，到认出侍萍始而惊愕，继而威吓，进而以钱封口，用词和语气前后有很大的变化，充分显示出当侍萍已死去不再威胁他的地位、声誉时，他可以不忘掉她，一旦侍萍站在面前，他的资本家的本来面目就暴露出来了，他对当年侍萍的怀念都服从于作为资本家的他的利益了。又如鲁侍萍对周朴园，开始尽量克制，显得平静，等到周朴园露出真相，她就悲愤加交地斥责，充分显示了她刚强、自尊、质朴的性格。另外，面对周萍打鲁大海，侍萍欲言又止，随即改口的一段话，把她当时的痛苦、愤恨、失望的心情表现得淋漓尽致。 紧凑集中的戏剧结构是又一特色。 作者巧妙地运用了“回顾”和“穿插”的表现手法，把现在和过去交织起来，推动剧情的发展。许多人物之间都有双重关系——周朴园与鲁侍萍既同居又是主仆关系，周朴园与鲁大海既是父子又是资本家与工人的关系，周萍与鲁大海既是兄弟又是资本家少爷与工人的关系，周萍与四凤既是兄妹又是恋人、又是少爷与女仆的关系等等。这种人物间复杂的关系使剧情紧凑，起伏跌宕，吸引读者，同时具有深刻广泛的社会意义。 【四】作业; 主要人物周朴园和鲁侍萍性格分析 雷雨【三】 一、目的 了解戏剧文学作品的特点。 分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物的性格特点。 认识旧中国封建性资产阶级的罪恶本质 二、重点 \n了解戏剧文学作品的特点。 分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物的性格特点。 三、难点 理解剧中人物的性格特点。 四、方法 解读、鉴赏、分析 五、过程 【一】主要人物周朴园和鲁侍萍性格分析 在这一幕出场的四个主要人物中，周朴园和鲁侍萍性格比较复杂，不易把握，这是学习中的难点。认识周朴园是一个既有地主阶级某些特点，又有资产阶级某些特点的封建性很强的资产阶级人物，同时又不能只是着眼于其阶级属性，而忽略其作为一定阶级的人的性格的丰富性；特别是他对侍萍的感情是复杂的，他确曾“爱”过侍萍，侍萍被赶走后他对侍萍的怀念是真实的，不能因为他见到侍萍后的惶恐暴怒而否定他对侍萍怀念的某种真实性和特殊的赎罪心理，当然也不能因为他以往对侍萍的怀念而否定他与侍萍见面时的自私与冷酷。要认识到，周朴园思想行为的变化，正是他“这一个”人物的思想性格在彼时彼地和在此时此地的特殊表现。 鲁侍萍的行为多次出现悖谬。如与周朴园不期而遇时她欲去还留，对自己的身份始隐终露，在周萍面前两度“失言”，几乎暴露母子关系。这些现象学生理解起来都会感到困难。学习中要努力探入侍萍心灵深处，把握其性格中的悖谬机理，从而更准确地领悟这一性格的丰富内涵。 【二】 破折号的用法是：(1)标明行文中解释说明的语句，(2)标明话题的突然转变，(3)表示语音的中断延长，(4)表示事项的列举分承。 请选出对下面八句话中破折号的用法分类正确的一项[ ] ①周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— ②鲁侍萍 我是你的——你打的这个人的妈。 ③周朴园 不许多说话。（回头向鲁大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 ④周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 ⑤根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五个分支学科： ——环境声学 ——环境光学 …… ⑥鲁侍萍 （大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？ ⑦周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。 ⑧蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地点——矮树、篱笆、灌木枝等——蜕掉身上的皮。 A ②③⑦⑧ㄧ④⑥ㄧ①ㄧ⑤ B ③⑦⑧ㄧ②④⑥ㄧ①ㄧ⑤ C ②④⑦⑧ㄧ③⑥ㄧ①ㄧ⑤ D ③④⑦⑧ㄧ②⑥ㄧ①ㄧ⑤ 【答】B 《雨霖铃》教案教学目的 \n1 理解融情入景，虚实相济的特点。 2 理清思路，熟读成诵。 教学重点 鉴赏词，体味融情入景，虚实相济的艺术特点。 教学难点 品位诗词意像，体会作者感情。 教学课时 一课时 教学步骤 导入新课 我们在讲宋词简介的时候说过，宋词可以分为几个流派？（生：两派。豪放派和婉约派。）豪放派的代表人物是？（苏轼、辛弃疾）婉约派的代表人物是？（柳永、李清照） 传说苏轼曾问一个善于唱歌的幕士：“我词何如柳七(柳永)？”这个人回答：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶铁绰板，唱‘大江东去’。”由此大家可知这两个流派的不同特点。。 能让苏轼与之一争高下的“杨柳岸晓风残月”出自哪首词？（生：《雨霖铃》） 今天我们就来学习这首《雨霖铃》 （板书） 一 关于柳永 柳永，原名三变，排行第七，世称柳七。 他少年时到汴京应试，由于擅长词曲，熟悉了许多歌妓，并替她们填词作曲，表现了一种浪子作风。当时有人在仁宗面前举荐他，仁宗批了四个字说:“且去填词”。柳永在受了这种打击之后，别无出路，就只好以开玩笑的态度，自称“奉旨填词柳三变”，在汴京（即开封），苏州，杭州等都市过着一种流浪的生活。大约在少年时的“怪胆狂情”逐渐消退时，才改名柳永，考取进士，在浙江的桐庐、定海等处做过几任小官。晚年死于润州(江苏镇江县)。死时家无余财，群伎和金葬之于南门。 他精通音律，变旧声为新声，在唐五代小令的基础上创制了大量适合于歌唱的慢词，这首词调名《雨霖铃》，就是取唐时旧曲翻制。据《明皇杂录》云，安史之乱时，唐玄宗避地蜀中，于栈道雨中闻铃音，起悼念杨贵妃之思，“采其声为《雨霖铃》曲”。所以这支曲本来就是寄托相思的，词调极尽哀怨。”柳永充分利用这一词调声情哀怨、篇幅较长的特点，写委婉凄侧的离情。此词当为词人从汴京南下时与一位恋人的惜别之作。 二 整体感知。 1 范读《雨霖铃》。 （让学生感受词的感情基调） 师：能感受到这首诗的感情基调吗？ 生：能。哀婉、悲伤、凄清。 （板书） 2 指导诵读。 我们讲过诗词诵读要把握的几个要点，首先要读准字音； 其次要读出节奏，宋词不比唐诗那样整齐划一，每句是不同的。再注意韵脚的读法，要短促而清晰；带领学生试读一遍，划分节奏。 最重要的要读出感情，刚才大家已经感受到了，现在就试读一遍，自己体会体会。 学生自由朗读——指明学生朗读——学生齐读。 3 疏通词句：（注释中有的不在讲解之列。） 寒蝉：初秋乍寒时的蝉，偶尚自鸣，但短促无力，至深秋则噤。 烟波：烟雾弥漫水波动荡的水面。 无绪：古，没有心思。今，没有头绪。 \n念去去：想到将来……（“行行重行行”）。 应是：即便是。 三鉴赏 学生自读，思考：从时间角度看，这首词的层次应如何划分? 明确：别前、别时、别后。（板书） 师：这首词的重要特点是情景交融、虚实相济。（板书）鉴赏时注意词中哪些是景语，哪些是情语?哪些是情景和说？词中哪些是实写?哪些是虚写? 上片 “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 师：起首三句写什么？是情？是景？ 生：写景。 明确：对。写别时景。点明了季节、时间、地点和事件。勾勒了一个情人离别的典型环境。 师：地点呢？（长亭）时间呢？（晚上）季节（秋季） 提到秋季会有怎样的感觉？（萧瑟） 时当秋季，景已萧瑟；且值天晚，暮色阴沉，而骤雨滂沱之后，继之以寒蝉凄切：词人所见所闻，无处不——凄凉。加之当中“对长亭晚”一句，句法结构是一、二、一，极顿挫吞咽之致，更准确地传达了这种凄凉况味。 起首句已给全诗定下了基调：“凄切”。 “都门畅饮无绪，留恋处兰舟催发。” 师：这写什么？（写情） 极写饯别时的心情，委婉曲折，欲饮无绪，欲留不能，依依不舍，难舍难分。 恋人在都门外长亭摆下酒筵给他送别，然而面对美酒佳肴，词人毫无心思。（问：为什么？他的思绪正在想什么？）正专注于恋人，所以词中接下去说“留恋处、兰舟催发”。这七个字以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，这样的矛盾冲突何其尖锐。 关于这样的环境和心理描写古人有很多。 林逋《相思令》云：“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮欲平。”这仅是暗示船将启碇，情人难舍。刘克庄《长相思》云：“烟迢迢，水迢迢，准拟江边驻画桡，舟人频报潮。”虽较明显，但仍属含蓄之作。可是柳永的“兰舟催发”，却以直笔写离别之紧迫，虽没有他们含蕴缠绵，但却直而能迂，更能促使感情的深化，可见留恋之情浓。 于是后面便迸出 “执手相看泪眼，竟无语凝噎。” 师：这句写情态。语言通俗而感情深挚，形象逼真，如在目前。 启发学生想象这副画面，把语言形象化进而图象化，以体会诗的意境。（提示：两人相对而立，手握手，眼对眼，泪眼婆娑。是“举手长劳劳，二情同依依。”是“此时无声胜有声”，是“相对无言，惟有泪千行。”也既然这么不舍得，那词人为什么要离开呢？也许是统治者不欣赏，也许是迫与生计。总之是不得不离开。古往今来恋人离别都是一样的。所以江淹在《别赋》中说：“黯然消魂者，唯别而已矣！”） 后来传奇戏曲中常有这样一句唱词：“流泪眼看流泪眼，断肠人对断肠人”，语出于此，然却不如柳词凝炼有力。词人“竟无语凝噎。”那么词人凝噎在喉的是什么话呢? “念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。” “念去去”二句便是他的内心独白。 师：这句写什么？ \n生：写景。 这里的“念”字用得特别好。“念”字是上声还是去声？（是去声。）“名词转折跌荡处，多用去声，何也?非去则激不起。”此词以去声“念”字作为领格，承上启下，表明是设想别后的道路遥远。 “念”字后“去去”二字连用，则愈益显示出激越的声情，读时一字一顿，遂觉去路茫茫，道路修远。“千里”以下，声调和谐，景色如绘。既曰“烟波”，又曰“暮霭”，更曰“沉沉”，着色可谓浓矣；既日“千里”，又曰“阔”，空间可谓广矣。 （提示学生想象这副画面：作者站在河边，放目远眺，面前所见：一望无际的海面，远处山色朦胧，海面上层层灰蒙蒙的雾气升腾，整副画面是灰色调。好象一副山水画。）这样的画面给人怎样的感觉？（生：压抑、苦闷）诗人想到前路茫茫，自己将越走越远，离心爱的人越来越远，心越来越苦，愁思也越来越深。全句写景，又全句写情。 下片 “多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节” 师：下片换头写情，叹息古往今来离情之可悲。“伤别离”点名这首词的主旨。“更那堪冷落清秋节”一句，又推进一层，更何况我正在这冷落凄凉的秋季，多么难以忍受！江淹在《别赋》中说：“黯然消魂者惟别而已矣。”柳永把这种感受融化在自己的诗中，又扩大了这种感受，以“更那堪”衬托自己的离情比古人更深。 师：“清秋节”一词，照应前面哪句？ 生：起首一句“寒蝉凄切” 师：前后照应再次点明离别时的凄清氛围。比起首三句的以景寓情更为明显、深刻。 “今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。” “今宵”三句蝉联上句而来，后来竟成为苏轼相与争胜的对象。那么它究竟好在什么地方？————词中有画，景中含情。（提示学生想象画面：一舟临岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，—弯残月高挂杨柳梢头。） 联系特定情境。画面出现在“酒醒”之后，离人借酒消愁，但举杯消愁愁更愁，帐饮时已然无绪，更何况酒醒之后?诗人此时，前晚“执手相看泪眼”的图景依然鲜明的留在心上，而前路是“千里烟波”，继续前行离爱人越来越远，可以想见他的心情。 感受画面色调。古人有折柳送行的习惯。“昔我往矣，杨柳依依”，折柳送行，取其依依之态。另外，“柳””留”谐音，折柳赠人有挽留之意。所以古代文人写离别之情，往往要写到杨柳。清秋的晓风是凉的，恰合别后心境的凄凉。残月清冷的形象暗合凄清冷落之感。词人寓情于景，借景传情，以风之凉，月之残透露离情别绪。 结合全诗旨趣。这首词的主题句是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”。这两句叙述全篇本意，是词的主文，“今宵酒醒何处”两句烘染本意，将诗人的立意渲染为—幅深秋羁旅图。“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三个典型意象“列锦”式的组合在一起，引起读者无尽的想象和遐思。这两句诗暗含旨趣，画面生动。 师：整个画面的基调如何？ 生：整个画面充满了凄清的气氛。 师：客情之冷落，风景之清幽，离愁之绵邈，完全凝聚在这画面之中。比之上片结尾二句，虽同样是写景，写离愁，但前者仿佛是泼墨山水，一片苍茫；这里却似工笔小帧，无比清丽。词人采用了画家所常用的点染笔法。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”二句点出离别冷落；“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”在上两句的基础上进一步渲染这种离别时的凄清。这四句密不可分，相互烘托，相互陪衬，中间若插上另外一句，就破坏了意境的完整性，形象的统一性。 “此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？” \n“此去经年”四句，构成另一种情境。因为上面是用景浯，此处则改用情语。他们相聚之日，每逢良辰好景，总感到欢娱；可是别后非止一日，年复一年，纵有良辰好景，也引不起欣赏的兴致，只能徒增枨触而已。 师：“此去”二字，遥应上片“念去去”。“经年”二字，近应“今宵”。在时间与思绪上均是环环相扣，步步推进。 “便纵有千种风情，更与何人说”，益见钟情之殷，离愁之深。 其以问句做结，更留有无穷意味。 如此归纳全词，犹如奔马收缰，有住而不住之势；又如众流归海，有尽而未尽之致。 师：我们再回头看整首词，情语在写情，景语也并非只写景，每句中都包含无限情思。正所谓——“一切景语皆情语”。诵读时注意体会词融情入景的特点。 再就是虚实相济。哪些写虚？别后想象。写实？别时情景。 再想想词中的三副画，给人的感觉都是：哀婉、无奈、凄清。这是这首词的特点，也是婉约词共同的特点。 四 小结 今天我们学了婉约词的代表作《雨霖铃》，重点让大家把握词融情入景，虚实相济的特点。另外还让大家品位词中意象，体会作者感情。在此基础上了解婉约词的风格。 学生齐背《雨霖铃》。 五 作业 1 诵读 2 自己任选一句诗，做幅画，再现诗中意境，体味作者感情《锦瑟》教案［教学目标］1、理解诗歌写意的几种常用方法；2、理解内部结构；3、理解李商隐诗歌的多种解法。［教学重点］掌握诗歌的基本的鉴赏方法：品味诗歌的形象。［教学难点］对本诗内部结构和思路的理解。［教学方法］译写法，点读法。［教学时数］一课时。［教学过程］一、导入：近人梁启超读李商隐，值得我等深刻体会。他说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《饮冰室文集·中国韵文内所表现的情感》)解说：凡读过此诗，并稍稍了解李商隐生平者，无一不在煞费心思，绞尽脑汁，希望能从这首诗中更多地发现诗人，更深地理解诗人。于是，这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上“斯芬克思之谜”。二、作者简介李商隐(约813—\n约858)晚唐诗人。字义山，号玉生，怀州河内(今河南沁阳)人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。三、对这首诗的多种理解：这首诗大约作于唐宣宗大中十二年(858年)，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。李商隐的诗风跟白居易截然相反，白居易的诗妇孺皆懂，而李商隐的诗虽好学深思之人读来也很费力，特别是他的无题诗，大多有一种朦胧的境界，不易得到确切的解释。尽管如此，如果单从艺术鉴赏的角度来读，它又可以给人以美的享受。这首诗虽题为《锦瑟》，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题罢了，所以也要算做一首无题诗，解读极为不易。四、常见的几种理解：1、思念而不能相聚的痛苦；2、亡妻的深情悼念；3、作者的自伤。五、分析第一种理解：思念而不能相聚的痛苦［对全诗进行大意解说］首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这用的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。颔联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与”!诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。翻译出来：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。颈联：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”本来，在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了，往下确实难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美好的画面，真可谓奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。这是从民间传说中演化出来的，但又有作者的创造。“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片，难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝!至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪，大可不必去管，反正这意境是够美的了。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。这个想象来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法)。但诗人引用这个说法的意义非同寻常：从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”\n这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。至于它们的象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了。翻译出来：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？尾联：这一联意思极为明白，但要注意它行文上有一个“反跌”：“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。翻译出来：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。［板书设计］首联：年已半百，感慨万千（比喻）颔联：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。（典故、传说）颈联：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？（典故、传说）尾联：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。（直抒胸臆）五、分析其他几种理解1、下面摘录当代著名学者张中行的一段话，以备参考：古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。我有时想，与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。我曾用这种办法试解：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，曾经有梦想，曾经害相思。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧?(摘自张中行著《诗词读写丛话》)2、课堂活动：点读练习。请同学们给下面的话加上标点符号。弄清对《锦瑟》的几种解释。A、朱彝尊：“此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰‘无端’也，取断弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思华年’，二十五岁而殁也。‘蝴蝶’‘杜鹃’，言已化去也。‘珠有泪’，哭之也；‘玉生烟’，已葬也，犹言埋香瘗(ｙì\n)玉也。此情岂待今日追忆乎?是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自《李义山诗集辑评》)B、何焯：“此篇乃自伤之词，骚人所谓‘美人迟暮’也。‘庄生’句言付之梦寐，‘望帝’句言待之来世。‘沧海’‘蓝田’言埋而不得自见；‘月明’‘日暖’，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”(摘自《李义山诗集辑评》)C、汪师韩：“锦瑟乃是以古瑟自况……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚，成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘无端’，犹言无谓也。自顾头颅老大，一弦一柱，盖已半百之年矣。‘晓梦’喻少年时事。义山早负才名，登第入仕，都如一梦。‘春心’者，壮心也。壮志消歇，如望帝之化杜鹃，已成隔世。珠玉皆宝货，珠在沧海，则有遗珠之叹，惟见月照而泪。‘生烟’者，玉之精气，玉虽不为人采，而日中之精气，自在蓝田。”(摘自《诗学纂闻》)五、作业。同步作业本上的练习。六、教后记：1、实践了“用教材教”的思想，不定了学生学教材，老师教教材的做法；2、倡导了自主自学的学习风气。课堂大开放，让学生自己感悟，老师不必为控制课堂而感到吃力，讲一讲，变成了写一写、读一读，说一说，议一议。3、理解了李商隐诗歌的迷离风格，学习了多种表达技巧，强化了文言阅读能力的训练，学习了标点符号的运用。《辛德勒名单（节选）》教案教学目标：1、了解背景和电影文学的一般特点，把握全剧情节。2、分析电影中的人物形象及意义，把握全剧的主题。3、感受作品所歌颂的人性之美。教学重点：作品通过哪些镜头来具体表现人性的复杂的。教学难点：作品是怎样在发展、对比中彰显人性的复杂的。学法指导：课前要求学生看电影，搜集相关资料，积累感性认识；揣读作品，把握情节，重点讨论分析人物形象，理解文本主题，感受作品所歌颂的人性之美。教学时间：一课时教学要点：1.简介作品  2.梳理课文情节  3.重点分析人物形象  4.讨论写法一、简介作品《辛德勒名单》是斯蒂芬•斯皮尔伯格导演的一部影片。第二次世界大战期间，德国纳粹商人新德勒基于良心的驱使，出钱出力冒险营救在它的军需品工厂中工作的上千名犹太人的生命，终于名留青史。导演故意采用黑白片和纪实手法拍摄，营造出与众不同的气氛。全片最后用彩色拍摄真实生活中被救的犹太人子女在辛德勒墓前聚首，场面感人。    辛德勒的名单意味着生存，凝聚着人性之美，是影片的主要体现之物。二、研习文本1.读课文，正字音，理结构（1） 捻(niǎn)    引擎(qíng)    一沓(dá)    惊讶(yà)    濒(bīn)临      噩(è)梦    推搡(sǎng)    罪孽(niè)   噙(qín)（2） 情节发展见教参37－38页。（3）结构      ①犹太人的惨景触动心灵\n      ②决定花钱拯救      ③谈判：高斯、服装厂老板      ④拟定名单：尽可能多      ⑤出错：女犹太人陷入死地      ⑥结局：拯救成功      ――人性复苏2.讨论人物性格 （1）辛德勒    辛德勒是一位商人，也是一名纳粹，他生活放纵，善于交际，曾借助自己在上层社会中的关系而大发战争横财，后因看不惯法西斯的杀人暴行而良心发现，用自己的全部资产建立了“不事生产”的工厂，保护了1000多犹太人的生命。    辛德勒的性格是发展的。且不谈他开始时的丑恶，在节选部分中，先是惨象引起他内心的震撼，但直到惨剧将要影响到朋友时他才作出抉择。这个抉择的出发点虽有个人的算计，但是当惨剧再一次发生时，他的冒险救人就没有个人私利的考虑了，这样的表现使得人物更真实。    生活中真实的辛德勒：1993年，犹太人大屠杀纪念馆组织授予辛德勒“最正义的非犹太人“的光荣称号。二战后的辛德勒处境极为悲惨，他身无分文，并且开始酗酒，后因饮酒和吸烟过度而死。期间作为回报，那些“辛德勒犹太人”关心和照顾过他们的“大救星”。    辛德勒的性格十分复杂，他曾经为德国人服务，在捷克斯洛伐克从事侦察活动，并且还参与策划和帮助德国纳粹入侵波兰的行动。同时，辛德勒却是曾经营救过1000多名犹太人，使他们免遭大屠杀，并且用自己的钱财供养这些人吃住，一直到二战结束。此外，他还曾收养过两名与自己毫无关系的儿童，并称自己是他们的父亲。（2）高斯    高斯是一个凶残冷酷、贪婪无耻的纳粹分子。他的许多举动是丧失人性的，但他又是一个很复杂的人物，他对海伦的态度说明他并没有彻底丧失人性，辛德勒试图唤起他的人性，尽管没有成功，但他瞬间的犹豫正说明他身上还有一定的人性，但他无法使自己的人性战胜自己的兽性，最终成为一个彻底丧失人性的人。他和辛德勒的对比，说明有时候人性战胜兽性并不是容易的，更不是每一个人都能做到的。这个形象的塑造，使影片对人性复杂性的表现更加深刻。    高斯的原型阿芒•歌特出生于奥地利的维也纳，17岁参加纳粹青年团，22岁加入奥地利纳粹党。因涉嫌参与一起炸弹袭击事件，歌特只身逃往德国。1942年歌特被授予纳粹党卫军“模范军官”的称号，成为希特勒身边的红人。1940年4月，奥斯维辛死亡集中营建立，与此同时，在它的旁边还建起了另一个死亡集中营――两年后歌特接管的“普拉斯沃犹太强制劳改营。每天早晨，歌特穿着大短裤和白背心，嘴里叼着香烟，肩上扛着一杆步枪，度到卧室的阳台上，瞅着犹太人干活，随后他会随心所欲地瞄准犹太人放几枪。据不完全统计，歌特以这种方式射杀的犹太人不少于500人。三、分析写法1.在发展、对比中彰显人性美丑辛德勒的性格发展分析见前    作品写高斯从对金钱、对犹太人的生命的态度两方面与辛德勒形成鲜明对比，高斯极度的兽性的丑恶反衬了辛德勒崇高的人性之美。2.情节跌宕起伏，扣人心弦    \n第一，观众观看三次谈判时，内心一定会为辛德勒捏了一把汗：危险吗？会成功吗？他面对的是杀人不眨眼的恶魔啊！第二，文学作品常用的误会法在这里起了震撼人心的效果，观众们刚刚为男人们脱离危险而松了一口气，女人们却又阴差阳错地进入地狱，观众的心怎会不立即提到嗓子眼呢？3.选文的语言特点    影视艺术是用运动着的画面和声音讲述故事，影视文学则是作者创作的供拍摄用的文学剧本，它既能给导、演、美、剪，服、化、道照等影视制作工种的工作人员提供蓝本，又能供广大影视文学爱好者阅读。    为了便于演员表演和展示情节的发展，本文在塑造人物时，注意用人物的动作来表现人物的性格，将人物的心理活动用人们能看得见的细节表演来表达，并善于使用道具来链接情节。四、感悟主旨    本篇节选文字写了辛德勒做出重大抉择并付诸行动的过程。通过写辛德勒由发战争财到不惜花费巨额金钱尽全力拯救生命，讴歌了人性复苏之美，有震撼人心的艺术力量。五、布置作业蝶恋花    晏殊教学目标：1.认识诗歌意象，感悟全诗意境。2.反复诵读，体会诗人情感。3.通过吟咏，了解古诗文赏析的一般方法和术语。课时安排：1课时教学过程：一、导语：古人说：“黯然销魂者，惟别而已。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。为伤别离，古人留下了多少让后人唱咏不尽的名篇佳作。二、关于词人：晏殊P62注释⑥太平宰相，一生平顺，仕途坦荡。然而也逃不过普通人的聚散离合。今天，我们就一起来品读他的[蝶恋花]。三、诵读全词1.对照注释，注音2.听读录音3.齐读四、炼字析文，感悟意象：1.读完这首词，说说词人想通过这首词传达什么情感？明确：提示抓关键词  “离别苦”   写与友人（恋人）远别之苦。2.古诗词中常将绵长的情感溶于景色中，请同学们找一找，词的上阕写了哪些景物？明确：菊、兰、轻寒、燕子、明月3.这些景物蕴涵了词人什么情感？又是怎么体现的？明确：菊愁兰泣    和词人一样痛苦      以悲景写悲情   烘托燕子双飞 月明到晓 不能体会我的愁绪   以乐景写悲愁   反衬   一夜无眠苏轼《水调歌头》：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。”4.在词的下阕中，主人公用哪两种方法来排遣离愁别恨？有效果吗？明确：“独上高楼”  “望尽天涯路”  看不见\n     “寄彩笺”    “知何处” 寄无所踪   “满目山河空念远”5.这阕中用哪些字、词语点染出愁苦？（注意与词中前语的对应关系）明确：凋  使……凋零  使碧树一夜凋去，写风的劲厉肃杀       独  与上阕“燕子双飞”映衬      写孤独无依 望尽  与碧树凋尽呼应              境界一跃为广阔山长水阔  渺茫无着落，写了悠远辽阔的境界。6.前人说这首词上阕“情致深婉”，下阕“寥廓高远”，通过我们的分析，说说你的看法。提示：紧扣词句中的用字，意境营造，阐述情感，体会词的风味转换。请学生讨论交流，上、下阕分别小结。五、小结：1．齐读本词，上阕低沉婉转，下阕开阔畅达，试用声音充分体现。2．你对赏析诗歌有什么心得。六、延伸作业试赏析苏轼[蝶恋花]花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼。\n蜀道难》教案教学目标：1．基础知识目标：了解作者、整体感知诗的寓意；2．思想教育目标：了解李白的放达；3．能力培养目标：结合诗歌内容讲解诵读要求。教学重点：诵读。教学难点：诵读要求。教学时数：两课时教学过程与步骤：第一课时一、范读全诗二、诵读提示1．“噫吁唏……难于上青天。”这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，但感情是豪放的，要读得很有声势。全用散文化的句子，表明诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁唏”是惊异之辞。“危”“高”，同义重出，极言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。2．“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”这一层写蜀道来历，当用叙述调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通；“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，表明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。3．“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。”这一层紧承上文，写蜀道的高峻、含虽有道而人难行之意，当用咏叹凋诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。4．“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。”诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感叹的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。5．“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉！”仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”\n之意。6．“剑阁岭炼而崔嵬……化为狼与豺。”读第一句当突然振起，以再现剑阁的险要景象。“一夫”两句应该得顿挫有力，表明剑阁有易守难攻的特点。但重点是最后两句，这是告诫西游的人：剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。7．“朝避猛虎……不如早还家。”开头四句直承上文，写蜀地军事叛乱中的残酷景象。全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。8．“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”这是全诗的结束语。主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。三、整体感知《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。全诗气势磅礴，风格豪放，汪洋捭阖，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想像力。诗的开首4句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处高峻、阴森、险恶和动荡不定的社会情况等内容次第写来，镜头一组比一组惊心动魄。“蜀道之难，难于上青天”\n，在诗中反复叠现吟唱，作者以酣畅淋漓的笔墨，创造出了一个神奇惊险、雄健开阔的高远境界，使全诗的情感始终处于高昂、澎湃之中，回旋激荡，余韵悠长。第二课时一、学生读诗二、鉴赏要点先说章法。诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式（又称反复），主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。再说气象。读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊！“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大！“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想像自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙！“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想像！“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砯崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。最后说说这首诗的基调。这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不得过，人又何能翻越？再如“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游者的口吻写出，意味尤为深长。又如\n“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的图景，有不忍目睹之意。三、亮点综述1．诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的?神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。2．“连峰去天不盈尺……砯崖转石万壑雷”这几句描写好在哪里?诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了。3．“蜀道难”这样一个难以表述的事物，李白为什么描绘得如此动人?李白之所以描绘得如此动人，还在于他融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸，他对自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想、感受。那飞流惊湍，奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想像、夸张和神话传说融为一体写景抒情。言山之高峻，则曰：“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想像，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩，让我们透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”\n的高大形象。唐以前的《蜀道难》作品简短单薄，李白对这一乐府古题有所创新和发展，他运用了三言、四‘言、五言、七言，直到十一言等参差错落，长短不齐的句式，形成极为奔放的语言风格；韵脚也不断变化，适合表现自由不羁的气魄，描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。这对他表现丰富奇特的想像和笑傲现实的浪漫主义精神也起到了相辅相成、相得益彰的作用。4．全诗最后一段写剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义?探究学习：在风云变幻，险象丛生的惊险氛围中，最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，目的在于劝人引以为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句，表达了对国事的忧虑与关切，为诗篇增加了现实的内涵、深厚的意蕴。 附：练习答案要点：一、这些诗句都仿佛是诗人在炽烈感情的驱动下，不能自已，脱口而出，生动地表现了诗人奔放豪迈的风格。二、李白善于从民歌中吸取养料。这首诗中“一咏三叹”的写法，明显地是对《诗经》中复沓形式的继承，同时又有很大的发展。三、l．分三层：第一层叙述蜀国长期闭塞的状况、已寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述；第二层描述秦蜀之间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意。第三层叙述蜀道来由。第二问：表现人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。2．此题涉及点面结合的写法和夸张的运用，也表现了诗人想象的丰富和奇特。①“上有”四句写的是“面”即蜀道的整体形象；“青泥”四句写的是“点”，即青泥岭的情况，这是点面结合。②“六龙回日”“们参历井”是诗人的想像。3．此题涉及细节的运用和夸张写法。“但见”四句渲染了凄清的气氛；“连峰”四句渲染了惊险的气氛。4．剑阁为蜀之门户，写剑阁，正如胡震亨所说，是为了“著其戒”。此题涉及诗的寓意，应当联系全篇内容和时代背景进行分析，使学生对这一段内容获得正确的认识。在思想比较活跃的教学班上，也可稍带说说某些错误的解释，让学生经过反复思考作出自己的结论。 \n示意图：开篇：主旨句一见————————————————一叹      高   蜀道来历难行   蜀道高峻二叹      险   景物凄清——以“何时还”起可畏   山水险恶                    主旨句二见照应三叹战祸之烈   剑阁险要申戒   杀人惨景——以“早还家”结    结尾：主旨句三见————————————————　　蜀道难  (同步练习) 一、基础部分（18分，每小题3分）1．下列词语中加粗字的注音不正确的一项是（　　）A．鱼凫（fú）       咙言（lóng）        巉岩（chán）        飞湍（tuān）B．喧豗（huī）      砯崖（pīng）        吮吸（shǔn）        黄鹄（hú）C．崔嵬（wéi）      峥嵘（zhēng）       参（shēn）          万壑（hè）D．猿猱（náo）      秦塞（sè）          咨嗟（jiē）\n         趑趄（zī jū）2．下列词语有错别字的一组是（　　）A．地崩山摧               天梯石栈                     扪参历井                     万壑雷B．峥嵘崔嵬                冲波递折                     横绝峨眉                     倚缺壁C．飞湍瀑流               猿猱攀援                     匪亲弗居                     萦岩峦D．磨牙吮血               以手抚膺                     蚕丛鱼凫                     仰胁息3．下列词语中对加粗词的解释有误的一项是（　　）A．开国何茫然（完全不知道的样子）B．扪参历井仰胁息（扪，触摸；参、井均为星宿名，相传为蜀、秦的分野）C．凋朱颜（使……凋谢，这里指憔悴）D．以手抚膺坐长叹（抚摸着双腿）4．填入下面语段中横线处的词语，正确的一项是（　　）诗人沿用古代民歌中常见的复沓形式，展示丰富的想象，着力描绘了由________入________道路上惊险绮丽的山川风光，展示了祖国壮丽河山的千姿百态，为大自然奏响了一曲________的赞美乐章。同时以山川的险要告诫世人，含蓄地表达了诗人对社会某些现象的________。A．秦            蜀           气势磅礴              忧虑与关切B．蜀            秦           气势磅礴              忧伤与无赖C．秦            蜀           气贯长虹\n              忧虑与关切D．蜀            秦           气贯长虹              忧伤与无赖阅读李白的《送友人入蜀》，回答5～6题。见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。千沉应已定，不必问君平注。注：据《汉书》记载，蜀有严君平，卜筮于成都市 。有问卜者，则依著龟为言利害。5．选出具体表现“崎岖不易行”的句子（　　）①山从人面起       ②见说蚕丛路       ③云傍马头生       ④芳树笼秦栈       ⑤春流绕蜀城A．①②                      B．②④                       C．①③                      D．③⑤6．这首诗的诗眼应该是________________________________。 \n二、阅读部分（32分）（一）阅读《蜀道难》中的下列诗句，完成7～10题。（14分）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！7．李白丰富和奇特的想象，充分表现蜀道的雄奇险峻，请结合节录的诗句。分析诗人怎样运用点面结合和夸张手法的？（4分）8．诗人给“畏途”营造了凄情、惊险的气氛，请对此作简单分析。（4分）9．结合选段，概括古老蜀道的特点。（不超过10个字）（2分）10．结合选录的二段，分析《蜀道难》的语言特点。（4分）（二）阅读下列文章（有较大删节）完成第11～14题。（18分）①在想象的奇异性的领域中，“无理而妙”的出奇联想有着十分重要的地位。联想，是由生活中此一表象联想到彼一表象的想象活动。没有联想，就没有诗。在我国古典诗歌中，想象是十分丰富的，表现形态也多种多样。属于反常合道范畴的，就是这种无理而妙的奇想。②在西方的诗论中，虽然找不到诸如“无理而妙”的字眼，但却有类似的看法。例如莎士比亚就曾说过：“最真的诗就是最假的诗。”奥地利诗人格利尔巴泽也认为“逻辑不配裁判文艺。”在中国诗论史上，最早提出“无理而妙”的观点的，是清初的贺裳，他说：“诗又有以无理而妙者，如李益‘嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿’，此可以理求乎？然自是妙语。”商人妇因贾客无情而江潮有信，于是发出早知如此，悔不当初嫁与弄潮儿而免得空房独守的慨叹。诗通过反常的无理的联想，巧妙而生动地抒发了商人妇的内心感情。贺裳提出的“无理而妙”的观点，是对中国诗美学艺术的可贵贡献。③无理而妙的美学目标仍在于动人地抒情，而且是抒发那种情深一往的痴情，正所谓“意似无理，翻见情痴”，在表面的无理中把实际上可以理喻的丰富隽永的意义内容，蕴含于表面上看来不可理喻的矛盾的语言形式之中，使欣赏者感到诗的意象不是平板地模拟生活的常态，而有无理之理，奇趣无穷。在我国古典诗歌中，这种无理而妙的诗例俯拾皆是：“白发三千丈，缘愁似个长”“狂风吹我心，西挂咸阳树”“露胔（尸骨）白骨满疆场，万死孤忠未肯降。 寄语行人休掩鼻，活人不及死人香”……诗人们违反常情、常理，对客观的事物，予以主观的想象改造，运用主观的假定与推理，变无情为有情，看似无理，却生妙意，使读者获得耳目一新的强烈美感。想象是诗人的通行证，“无理而妙”是诗人的特权。这样，我们才可以读到古今中外许多美妙的诗篇。④“无理而妙”的想象，以深刻的抒情为其审美目的，创造了令人遐想的艺术世界。但是，它却不是纯主观性的。诗的想象，根植于生活的沃土，也不排斥理性的指引，否则，诗的风帆就会在无理性的大海上迷失方向了。生活是想象的基地，理性是想象导航的指南针，而感情则是想象的发动机。11．在第①段末句，作者用了“反常合道”这一词语。（1）这里的“反常”用段内的另一词语说就是_________________；它在本文的具体意思是指____________________________________________________________________（含标点不得超过30个字）（3分）（2）说它“合道”，这里的“道”\n是指__________________________________（含标点不得超过15个字）（2分）12．在第②段作者引用了莎士比亚的句言。（1）其作用在于___________________________________________________________（含标点不得超过20个字）（2分）（2）这句话的意思是___________________________________________________（含标点不得超过15个字）（2分）13．作者在第③段末说：“‘无理而妙’是诗人的特权”。这一说法的意思是__________________________________________________________________________________（含标点不得超过30个字）（3分）14．选文末句说：“生活是想象的基地，理性是为想象导航的指南针，而感情则是想象的发动机。”如果不用比喻，而直截了当地陈述其意思应当怎样说？（字数不得超过15个字）①想象______________________________________________________________（2分）②想象______________________________________________________________（2分）③想象______________________________________________________________（2分） 参考答案一、1．D　2．B　3．D　4．A　5．C　6．笼二、（一）7．“上、下”四句写面，整体形象：“青泥”四句写点。8．“但见”四句渲染凄清气氛；“连峰”四句渲染惊险气氛。9．逶迤千里，峥嵘高峻。10．奔放、散文化语句。使用设问，感叹句和排比句式，语势参差错落有致，又极其酣畅。（二）11．（1）无理　诗人凭借主观的想象改造所反映的现实，违背常情常理。（2）植根于生活，接受理性指导。12．（1）说明西方诗论中有类似“无理而妙”的说法。（2）机械地反映生活的诗不是好诗。13．在正常情况下，只有诗人才展开“无理而妙”\n的思维活动。14．①（想象）的内容来自生活。 ②（想象）应接受理性指导。 ③（想象）的产生是感情激发的结果。《虞美人》教案教学目的     1．掌握词的文体知识，了解词的四个发展阶段和两大流派。     2．在诵读、品味的过程中，提高审美情趣，培养鉴赏能力。 教学重点     1．体悟词的意境和语言。     2．了解词的韵律和章法。 教学设想     教学方法：朗读法，问答法，讨论法 教学时数：1课时。 教学步骤     一、导语设计     “江山代有才人出，各领风骚数百年。”(清代赵翼《论诗》)唐诗 过后是宋词。好诗在唐代已被诗人们写尽了，宋代文人就另辟蹊径，使词这种文学形式趋于完善、臻于完美，达到了空前的繁荣，使宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。(板书课题)     解说：激发学生对祖国悠久灿烂文化的自豪感，并指出创新才是文学发展的出路。     二、解题     介绍词的一般知识(分段投影显示)：     词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。     词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”(明代徐师曾《文章辨体序说》)。     词大多分段，一段就是一个乐段，叫“片”或“阕”，分两片的最为常见，本课的七首词都分两片。 词的篇幅比较短小，有人按字数将词分成小令、中调和长调三种，认为58字以内为小令，59—90字为中调，91字以上为长调。(见清代毛先舒《填词名解》) 为了说明方便，似可将词在唐宋的发展历程分为四个时期： ┌─────────┬────────┬──────────┐ │    时期          │  主要风格      │    代表作家        │ ├─────────┼────────┼──────────┤ │唐、五代、北宋初年│  婉约艳丽      │  温庭筠、李煜、晏殊│ ├─────────┼────────┼──────────┤ │                  │                │  苏轼、柳永、秦观、│ │  北宋中叶到南渡  │  婉约、豪放并举│                    │ │                  │                │  李清照            │ ├─────────┼────────┼──────────┤ \n│  南宋前期        │  壮怀高唱      │  辛弃疾、陆游      │ ├─────────┼────────┼──────────┤ │  南宋后期        │  哀感低吟      │  姜夔、张炎        │ └─────────┴────────┴──────────┘ 三、研习《虞美人》 1．整体把握，理清思路①齐读课文，找出该词的韵脚。     (解说：引导学生体会词的音韵美，整体感知词的思想内涵。)   ②内容与形式总理。   李煜，即李后主，是五代最有成就的词人，也是整个词史上一流的大家。李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词的题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别恨。亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情、亡国之恨，成就很高，《虞美人》就是其中最著名的一篇。这是李煜的绝命词，表达了作者对故国的深切怀念。(见课本注释①)这首词采用白描手法，以自己的心境去观照事物、想像事物，这样，词中的意象就在“情”的贯穿下，构成了自然流畅、和谐完整的意境。     (解说：引导学生读注释，并且从\'情”的高度理顺词的脉络。)     2．具体研习     ①“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束呢?     明确：李煜降宋后被封为违命侯，过着囚徒般的生活，他对人生已经绝望，所以见了春花秋月的无尽无休反而觉得厌烦。奇语劈空而下，问得很奇，却又在情理之中。     (解说：引导学生在知人论世的基础上把握文学作品的思想内容，理解“一切景语皆情语”、景物是感情的外化的道理。)     ②讨论：“往事知多少”中的“往事”具体指什么?换句话说，李煜到底在怀念什么? 学生讨论的直接结果可能是锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等等，更可引导他们从精神层面上思考，诸如欢乐、尊严、自由，甚至生存的安全感等等。     (解说：进一步挖掘词的思想内涵，  引导学生用两点论思考问题。)      ③“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?     明确：“又东风”点明他归宋后又过了一年，时光在不断流逝，与开头句照应。季节的变化引起他的无限感慨，感慨人的生命随着花谢月残而长逝不返，感慨复国之梦随着花开月圆而逐步破灭。     (解说：引导学生理解虚词的表达作用。)     ④讨论：为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗?     学生可能回答的是“举头望明月，低头思故乡”“月是故乡明”“海上生明月，天涯共此时”“今夜州月，闺中只独看”“我寄愁心与明月”等名句，只要诗句能表现怀念故乡、怀念亲人的主题即可。     (解说：引导学生理解古诗词中意象相对固定的特征，其他诸如“梅”“莲”“柳”“雁”“长亭”等。)     ⑤在前六句中，哪个字可以作为全词的“诗眼”? 明确：“只是朱颜改”的“改”字，改变的不仅仅是“朱颜”，还有人的地位(由国之君沦为阶下囚)、人的感受(由安富尊荣到忍辱蒙羞)。 ⑥全词的整体写作思路是怎样的？ \n前六句的章法是三组对比，隔句相承，反复对比宇宙之永恒不变与人生短暂无常，富于哲理意味，感慨深沉。 ⑦这六句中哪些是写“宇宙的永恒不变”？哪些是写“人生之短暂无常”？ 在这六句中，“何时了”“又东风”“应犹在”一脉相承，专说宇宙永恒不变；而“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”一脉相承，专说人生之短暂无常。如此回环往复，一唱三叹，唱出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平，唱出物是人非的无限怅恨之感。     (解说：整理全词的脉络，让学生理解词人的匠心。)     ⑧欣赏品味：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”。     这是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水汪洋恣肆，一泻千里；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这9个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了，并赋予无形的愁以质感和具象。人生啊人生，不就意味着无穷无尽的愁苦吗？一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。这两句充满悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切、冲决而出之势。诗人这种纯真深挚感情的全心倾注，让他为此付出了生命，但也在中国文学史上留下了这样的不朽篇章。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽篇章是纯粹的眼泪。”     5．课堂小结     李煜后期的词发自内心，写的是从未有人写过的作为亡国之君的故国之思，而词中流露的，又主要是追惜年华、感慨人事变迁无情、哀叹命运等容易引起普通人共鸣的情绪，因此艺术感染力大大加强；更由于他采用了唐五代词人少用的白描手法，以清新的语言写情，因而形成了他独特的风格，使他成为我国词史上一流的大家。   播放音乐，在邓丽君《虞美人》的歌声中进一步体味这首词的意境。   结合板书，背诵这首词。   (解说：进一步肯定李煜后期词的成就，这是对作者的又一次总体把握，与第一步遥相呼应，并让学生在歌声和诵读中接受美的陶冶。)四、布置作业 1．延伸阅读     帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。     独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 2．预习思考题   (1)《雨霖铃》和《念奴娇》的韵脚在现代汉语中也押韵吗?如何理解这两首词的用韵?   (2)柳永和苏轼分别是婉约派和豪放派的代表，试从题材范围、意境、造语等方面比较《雨霖铃》和《念奴娇》二词。 《秋声赋》教案一、导入课文一年四季中，春天是美的，春光灿烂，艳丽动人；夏天也是美的，热情奔放，令人回味无穷。那么，秋天呢？更是令人难忘的。在中国的诗句中，颂赞秋的文字特别的多。我们一起来回忆一下，有哪些诗句是描写秋的。比如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花”，再比如马致远的《秋思》“”，当然还远不止这些大家一起看屏幕，这些都是描写秋的佳句，大家一起来读一读，同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，讨论一下，不同在什么地方。\n左边的诗句描写的秋天的哪些景象：枫叶、排云直上蓝天的鹤，这些景物充满了生计和活力，右边的诗句描写的秋天景物凋零，一片萧条的景象。同样是写秋天的，却体现出了不同的美，那么，宋代文坛领袖欧阳修又是怎样来写秋天的呢？二、自由朗读课文下面我们先从头至尾把文章朗读一遍，注意读准字音，读顺句子，同时思考一下，文章哪些自然段是直接描写秋天的三、研读课文1-2小节先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的1-2第一自然段是描写的什么？秋声先一起把这一段齐读一遍找找看，在这一段中哪些词是描写秋天的？谁给我解释一下“如赴敌之兵”这些词写出了秋声的什么特点？（用自己的语言来概括）再把这些句子读一读，看看作者是用哪些方法来写出秋声的这些特点的？比喻本体是秋声，喻体是如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢？讨论一下，如何来概括这一段的主要内容。这一段从表达方法上看又可分为两部分哪两部分？从“秋之为状---余烈”是描写，后面是议论从字面上看第一部分是写秋之状，怎样来写秋之状的呢？色容气意这四个字里面又体现了一个怎样的过程？秋之意是什么？神韵由形到神的过程读到这里，我们可以理解为这是在写秋之状，接下去作者写道：“故其为声”我们先来翻译一下可见作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声什么样的特点？悲下面把“摧败”翻译一下注意“气”应该怎么理解----肃杀\n古代杀人犯处斩，大都放在秋季，称之为秋后处斩。如果说第二段前半部分是在写秋之状，那么后半部分就是在议秋之心，突出秋心的肃杀再一起把第二段朗读一遍小结：第一段写秋之声，突出其悲的特点，第二段写秋之声，交代悲切的原因，后半部分议秋之心，突出肃杀之气那么第三段写的又是什么呢？朗读下面听我把这一段翻译一遍先看写的是什么--议人生发表了作者怎样的人生感叹？感叹为追逐一时的功名，而落得心力交瘁，华发早生。联系一下欧阳修的生平从“百忧--------星星”再齐读一遍板书：角度特征主观感受秋声淅沥萧飒如风雨骤奔腾砰湃如波涛夜惊鏦鏦铮铮如军队夜行凄切悲凉秋状惨淡清明栗冽萧条丰草色变佳树叶脱肃杀寂寥对于自然之秋的这种肃杀之气，古人也有种种说法，如《礼记》：“天地严凝之气，始于西南而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。”称秋气为义气，《礼记》云：“孟秋之月，征不义，戮有罪，严断刑，天地始肃。”可见在古人心目中，早已把秋与杀戮紧紧联系在了一起。所以在接下来的内容中作者又列举了哪些跟秋有关的例子？秋义刑官兵象阴阳五行五声六律肃杀寂寥六研读课文第三小节\n面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢，下面我们一起来齐读文章第三小节。对于这篇文章的主题，有两种不同的看法，一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”你认为哪一种观点能够成立。也可以结合我们以前学过的欧阳修的作品来谈一谈。讨论三分钟，然后告诉我你的观点和理由。刚才同学们各抒己见，谈得都非常好，那么大家想不想听听我的看法呢？我从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀，但这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生态度，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。为什么这么说呢，下面我们不妨来了解一下欧阳修的生平。投影：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”\n四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。【译文】欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”我恍然大悟，叹道：“\n唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。“唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。《登高》教案 1、题解 杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律诗。此诗是作者在代宗大历二年（767）九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。 2、学生自读感悟 自读全诗 根据注脚，解读诗歌的内容与结构 （前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。）思考情景间的联系 感悟沉郁顿挫的美学风格。——师生讨论：前四句所绘的秋景图是一幅什么样的图画，溶铸了诗人什么样的感情？ （是一幅凄凉的秋景图。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，使顿生悲情；接着仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，一种韶光易逝、壮志难酬的感怆自然而生，尤其是“无边、不尽”，透出其沉郁悲凉，不仅写出了空间的广漠，更强调无处不含悲秋之气。） ——师生讨论：后四句的所思所感，是如何内化为整个民族的苦难与艰辛的？ （第三联从时空着笔。由异乡飘泊到鑫病残生，“万里、百年”呼应上联的“无边、不尽”，使悲秋具体而沉痛。第四联从白发日多写到护病断饮，使人联想到潦倒不堪的根源是时世的艰难。这样，诗人忧国伤时的情操，便跃然纸上。） 鉴赏对仗工整的形式美。 ——请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。 （例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急；下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。） ——比较阅读感悟 与王维的《山居秋暝》比较，感悟两位诗人不同的风格特征。 （两诗均以“秋景”为描写对象，但景物特点、绘景方式、抒情方式等有较大差异。） \n3、译诗 风猛天高猿叫声悲哀，岛清沙白鸟飞翔徘徊。 无边的秋叶刷刷落下，没头的长江滚滚奔来。 万里漂泊悲伤居他乡，年老多病一人登高台。 国衰国破可恨白发增。穷困潦倒浊酒也停买。 3、分析 《登高》一诗情景交融，前四句写景，后四句抒情，表现了作者大气盘旋，悲凉沉郁之感。 全诗语言精炼，词约义丰。萧瑟的秋天，诗人的笔下写得有声有色。首联落笔阔大，在猎猎的秋风中，诗人登上高处，随风传入耳畔的是长啸的猿声，日中所见的是清水白沙迎风飞翔、不住回旋的鸟群。这两句包容了六种物象风、天、猿、渚、沙、鸟。猿鸟哀鸣，飞鸟徘徊，描绘出一幅凄清的画面。此联中“风急”二字绝妙精炼，猿哀、鸟鸣及下联的落木萧萧，长江滚滚都是由此产生。颔联诗人具体描写秋景，“落木萧萧”“长江滚滚”，状景逼真，意境雄浑绵邈。此联已成煤后人传诵的名言侍句。以上四句写景，为下文悲秋抒情作了铺垫，实际上作者已经融情入景，景中已自有情。在写景的基础上引发出来的感慨更是动人心弦，这不仅由于写了自然的萧瑟凄凉的秋，更由于诗人对人生之秋的描绘流露出强烈的感情色彩。颈联两句，十四个字包含了多层含义，详述了人生凄苦的境况，“悲秋”二字，使人深感凄怆之情。“常作客”则表明作者飘泊沦徙的生活。“丰年”指暮年，面对苍凉寥廓的秋景，诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境，悲凉之情顿生。“独登台”将凄清的景物和悲凉的心情结合起来，令人顿生同情。尾联含义深刻，概括了当时整个社会的现实，发现了诗人的衰叹。“艰难苦恨”导致了诗人“多病”和“繁霜鬓”的境遇。特别是因多病而断酒，诗人的悲情更难以排遣，这些都道出对时世“艰难”的不满，对自己人生之秋的悲叹。 律诗一般都是中间两联对仗，而且对得自然妥贴，达到了登峰造极的地步。胡应麟《诗薮》内篇五卷中赞誉它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”还称它是唐人七律中，甚至是古今七律中第好诗。 此诗虽是一首悲歌，但它给予我们的感受不是悲凉和消沉，诗人雄俊奔放的笔势带给我们的是一种悲壮豪迈、心胸阔大的感觉。诗的前两联写景，后两联抒情。前两联的写景并后两联的抒情张本，写秋景，物象含蓄，极富特征，特别是在颈联才点出“秋”字，表明诗人构思用字的精妙。后两联的抒情将国家的现实和诗人遭遇联系起来，感情表露得深沉、旷远，表现了杜甫高超的艺术功力。《琵琶行》教案设计教学目的1．欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术，了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。2．认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。3、学会有感情地诵读诗歌。课型：鉴赏课授课时间：一课时教学设想：《琵琶行》是一篇自读课文，且教学的重点在于整体领悟。因此，教学中不必过份拘泥于字词教学，字词知识可布置学生在课前预习中掌握。课堂教学应围绕下列三个环节进行：通过诵读教学感受诗人的情感，通过结构分析把握诗歌的整体美，通过语言品味领悟形象美。最后设计一个课后练习，用以拓展学生的思维空间和丰富学生的想像力。一．导语设计\n与数学一样，音乐是人类最富于灵性的创造，它通过七个音符对称与非对称的排列，奏出或悲愤激越或轻柔缠绵的乐曲，以表现丰富多彩的人生体验。音乐与同为抒写人生体验的诗歌一并被称为艺术的最高境界。中国自古就有诗乐结合的传统，如汉乐府、宋词等。那么诗歌是怎样将无形的音乐化为可感的形象的呢？下面我们就一起来欣赏古代诗歌中描写音乐的杰作《琵琶行》。【说明：科学精神中包括人文精神。设计这一导语意在引起学生思考：科学、哲学、艺术中都包含有审美因素，富于想象的综合思维是提高科学素养与培养创造力必不可少的条件。】二．教学过程设计（一）、鉴赏提示：白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。《琵琶行》选自《白氏长庆集》。唐宪宗元和十年（815年），宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求严惩凶手，陈词恳切，触怒当政者，遂遭限害，被贬为江州司马。第二年秋天写下了长篇叙事诗《琵琶行》，通过描写一个沦落江湖的琵琶女的身世，抒发自己遭受打击后的苦闷心情。“行”是古体诗的一种，音律比较自由，句法参差变化，便于长篇叙事或抒情。（二）、诵读明意，把握结构1、诵读正音：请六个同学分别朗读包括“序”在内的六段文字。请其它同学指出朗读中读错的字词，教师根据学生归纳适当板书。2、明确内容：这是一首长篇叙事诗，在叙事中充满着丰富的感情（教师明确）。请学生根据叙事文章的特点概括每段内容（学生归纳，教师口头总结）。提问：是什么原因造成了琵琶女的凄凉身世？诗人为什么流泪最多？（学生自由回答）3、理清结构：叙述事件必须脉络清楚，白居易是怎样将琵琶女的身世和自己的身世联系在一起的（启发学生理清叙事线索，分析诗章的圆型结构）？根据学生回答板书。秋江夜送客（叙事起笔）琵琶女诗人月夜奏琵琶我闻琵琶已叹息凄凉话身世又闻此语重唧唧（详叙事）（略抒情）（叙事抒情融合）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（主旨）为君翻作琵琶行满座重闻皆掩泣（叙事结尾）讲析：诗人以叙事起笔，直写秋江月夜送客，用“枫叶荻花”、“江浸月”这样极富动感的景物和“惨将别”这样“典型”的情怀，描绘出一幅寂寞凄凉的图画，给人以萧瑟凄惨的感受。一个“忽”字，别生情怀，美妙的琵琶声使主人客人一时忘掉悲伤的情感，从而引出下文。接下来诗人依次展开一幅幅画面，一是写琵琶女的身世（通过琴声及其“自言”），一是写诗人的感受。最后，这两方面的内容交汇融合于“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一人生体验上。写琵琶女的身世是叙事，写诗人的感受是抒情。然而，诗章到此并未结束，由于琵琶女和诗人有着相同的人生体验，才有“莫辞更座谈一曲”，才有“满座重闻皆掩泣”的描述。所以，全诗以叙事起笔，中间交叉着描述与抒情，最后以叙事结尾。这实际上是一种首尾照应的圆型结构，体现了一种结构上的对称美。\n4、诵读指导：通过以上分析明确了诗歌的内容与作者的情感后，请学生分析应该如何朗读《琵琶行》（学生议论回答后，教师略加点拔）。第一段：开头几句应读得沉重舒缓，“忽闻水上琵琶声”后应作稍长停顿，以示有一个短时间的静听过程。第二段：“寻声”一句可轻声读出，以示情节由此开端。“移船”句至“未成曲调先有情”应读得轻缓诚恳。“大弦”以下四句要急读，有轻快情调。“间关”两句速度放慢，要读得流畅。“冰泉”以下四句是为高潮蓄势，要小声读。“银瓶”以下四句写乐曲高潮和终止，要读得紧张、热烈，至“裂帛”戛然而止。第三段：琵琶女自叙身世部分语气中速，按少年欢乐、晚年沦落、当前心境分层读出相应情感，每层后稍作停顿。第四段：诗人倾诉内心部分，“同是”二句点明全诗主旨，宜用叹惋之声慢读；“我从”以下六句为下文铺垫，可轻读；“其间”以下六句写心情，也要用叹惋之声；“今夜”以下四句表请求，应读得恳切。第五段：结尾两句余味无穷，读完上句宜稍稍延长，再缓缓读出下句。【说明：“自主阅读”是“诵读明意，把握结构”这一教学过程的设计原则。因为只有自主性的阅读，才能使学生对文章内容有更深刻的感受，因此，无须像传统教学那样，教师首先将生字词预先写在黑板上。至于讲析内容的详略，则应视学生对“问题3”的回答而定，讲析应定位在对学生的自主阅读起引导作用这一原则上。】（三）、品味美妙的音乐描写，欣赏语言的形象美1、请一位同学按以上的诵读指导朗读第二段，然后再请全班同学集体朗读。2、第二段对音乐的描写非常成功，堪称是我国古典诗歌中描写音乐的绝唱。那么诗人是如何将这无形的音乐表现得如此美妙的呢？①、用丰富多彩的比喻，形象地描写音乐的美妙、节奏的变化，使读者能通过文字领略到美妙的音乐形象。诗人选用普通的声响作喻体，将诉诸听觉的音乐形诸文字，使那飘渺即逝的无形音乐变得仰之可视，俯之可感。这些美妙的文字对刻画音乐形象到底起到什么作用呢？（教师示例后请学生分析。）如急雨：形容乐曲之浊重沉响，节拍急促。如私语：形容乐曲之轻柔尖细，委婉缠绵。大珠小珠落玉盘：形容乐曲之错落有致，明快清脆。间关莺语花底滑：形容乐曲之悠扬婉转，悦耳动听。②、以听者的感受衬托音乐的声情并茂。（学生找出描写诗人“听”的感受的诗句并作简要的分析，然后教师归纳）诗人对音乐的描写可谓声情并茂，真切感受人；更重要的是诗人从旋律节奏的仰扬快慢的变化之中“听”出了琵琶女的“有情”，“听”出了琵琶女复杂的内心情感。一个“漂沦憔悴”的琵琶女的形象就展现在读者面前，并为后面“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的情感受抒发作了厚实的铺垫。③、用环境描写表现音乐的魅力。（由学生分析，教师启发性提示。）3、全班集体朗读第二段。【说明：欣赏形象之美，品味语言之妙，不能完全由学生完成，因为学生没有丰富的人生经历和较强的语言表达能力。因此“品味欣赏”这一教学过程，须由教师引导学生逐步感悟诗人的人生体验，慢慢培养学生独自领悟的能力。】（四）、课外拓展（预先印制好，下课时发给学生）1、比较《明湖居听书》与《琵琶行》中的音乐描写，分别指出其描写音乐的目的。2、阅读下段文字，回答文后问题。\n《琵琶行》亦是绝作。然身为本郡上佐，送客到船，闻邻船有琵琶女，不问良贱，即呼使奏技，此岂居官者所为？岂唐时法令疏阔若此？盖特香山借以为题，发抒其才思耳。然在鄂州，又有《夜闻歌者》一首云：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似珍珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。”则闻歌觅人，竟有其事，恬不为怪矣。（赵翼《欧北诗话》）①、赵翼认为白居易不应该不顾身份地邀请琵琶女弹奏琵琶。你是怎样看待这一问的？（可从白居易的现实主义诗风及其能冲破封建等级观念的角度回答。）②、琵琶女“沉呤”片刻、“放拨插弦”之后，主动“自言”身世，而歌女“一问一沾襟，低眉终不说”。你认为是什么原因造成了这一差异？（学生的回答只要言之成理即可。）③、你爱读《琵琶行》和《夜闻歌者》两首诗中的哪一首，为什么？【说明：知识的海洋是无穷的，必须培养学生遨游知识海洋的能力。“课外拓展”设计的题目，给了学生充分的想像空间，同时又能引导学生逐步学会研究性阅读。】滕王阁序教案课时安排：4课时第一课时教学目的：1、诵读课文，初步把握2、了解文体特点3、培养学生热爱自燃的思想教学重点：诵读课文，初步把握教学难点：了解文体特点教学方法：诵读教学手段：多媒体教学内容与步骤：一、学习新课，导入《新唐书·王勃传》中说：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆石卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”王勃才气从中可见一斑。正因为如此才华，路过洪州，参加滕王阁重阳宴会时，才能顷刻而就，文不加点，写下在唐代已脍炙人口的《滕王阁序》。\n文体：《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。经历：作者的人生道路与文章主旨有密切关系，“知人论世”对理解作品内容不无益处。除课文注释外，补充介绍下列知识：王勃１４岁应举及第，授朝散郎。曾为沛王府修撰，为沛王李贤侍读时因撰《檄英王鸡》文而被逐，入蜀后补虢州参军时又因擅杀官奴曹达当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。二、诵读课文，初步把握初读求读准：让学生自己搭桥过河，在读的过程中发现问题、解决问题。“碰壁”后予以引导，记忆尤深。例如，骈文的七字句和诗句节奏不同，诗句的节奏一般是四三，而骈体文七字句的节奏一般是三四、三一三、二五、四一二、二三二等，所以下列文句节奏应是：Ａ襟三江∕而∕带五湖，控蛮荆∕而∕引瓯越。Ｂ台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。Ｃ都督阎公∕之∕雅望，启戟遥临；宇文新州∕之∕懿范，帷暂暂驻。Ｄ落霞∕与孤鹜∕齐飞，秋水∕共长天∕一色。引导点拨后，举一反三，学生自会读出语感，有所感悟。３．再读解词句：即引导学生通过自读解决一词多义、词类活用、重点虚词、特殊句式这些文言语法问题。首先，要求学生边读边依靠积累、依靠语感用特定的标记画出不同词法现象，然后以小组为单位，交换重点，同时共同释疑，提出难点，教师适当启发点拨。例如：“雄州雾列，俊采星驰”的“雾”“星”学生凭语感画出名词作状语的标记。“襟三江而带五湖”中的“襟”“带”两个名词的意动用法，可从“邑人奇之，稍稍宾客其父”的“宾客”点拨而来，同时巩固形容词的意动用法。三、作业：熟读课文教后记：学生朗读还需加强第二课时教学目的：1、疏通文义2、讲解实词、虚词用法（故、尽、属、即、且、矣）3、培养学生的审美情趣教学重点：、疏通文义教学难点：讲解实词、虚词用法（故、尽、属、即、且、矣）教学方法：讲析、讨论教学手段：多媒体教学内容与步骤：\n一、复习检查，导入新课学深诵读第一段，检查作业情况二、学习新课，学习课文第一至第三自然段请学生根据课下注释，理解课文。教师答疑学生通过自读解决一词多义、词类活用、重点虚词、特殊句式这些文言语法问题。首先，要求学生边读边依靠积累、依靠语感用特定的标记画出不同词法现象，然后以小组为单位，交换重点，同时共同释疑，提出难点，教师适当启发点拨。例如：“雄州雾列，俊采星驰”的“雾”“星”学生凭语感画出名词作状语的标记。“襟三江而带五湖”中的“襟”“带”两个名词的意动用法，可从“邑人奇之，稍稍宾客其父”的“宾客”点拨而来，同时巩固形容词的意动用法。三、讲解几个实、虚词的用法（见课后练习）故尽属即四、作业：课后练习二、三教后记：学生能够初步读懂课文第三课时教学目的：1、常见句式分析2、文章分析3、培养学生热爱祖国的情感教学重点：、常见句式分析教学难点：文章分析\n教学方法：讲析、讨论教学手段：多媒体板书设计：滕王阁序王勃一、述宾主之美二、绘山川之美三、写宴会盛况四、叹知己难遇，盛宴难再教学内容与步骤：一、复习检查，导入新课练习二、三作业检查二、学习新课，课文第四至第七自然段请学生根据课下注释，理解课文。教师答疑第四段，抒怀才不遇之悲，勉励自己要坚持高尚志向；第五段，写苦于无路请缨但幸得款待，有感于盛宴不再，愿与众宾客一同赋诗。“天高地迥，觉宇宙之无穷”二句总收胜景，转入抒情，先感慨古代失志者，再劝勉当今失志者，最后叙到自己，以逊词结束全文，甚为得体。表宴会“盛大”的语句、抒情的语句及典故的用意，要读中见情，读出文意。例如：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”读这两句时“难”“悲”“怀”“不见”“何年”需重读，读出真情，读出不得志之苦和渴望被赏识之情。“奉宣室”的典故，巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫，同时意在叹息难以接近朝廷，效忠皇帝。在于抒发远大的政治抱负和怀才不遇之情，委婉曲折地表达对所谓“圣君”“明时”的不满情绪。三、句式特点：明确：以四、六句为主\n句式错落，节奏分明运用典故，简练含蓄四、作业：课后练习四教后记：学生能够正确评价作者的观点第四课时教学目的：1、强化练习2、提高学生古诗文鉴赏能力3、培养学生继承和发扬祖国优秀文化遗产教学重点：、强化练习教学难点：提高学生古诗文鉴赏能力教学方法：讲析、讨论教学手段：多媒体板书设计：滕王阁序王勃句式错落，节奏分明骈俪藻饰，辞系华美运用典故，简练含蓄教学内容与步骤：一、复习检查，导入新课检查作业：课后练习四二、学习新课，文章鉴赏\n要求学生在朗读中，感受文章思想内容、艺术特色的魅力，根据体验、兴趣选其一点品评、评价，以达到强化延伸的目的，真正做到感受、理解、品评，学以致用。无论“命途多舛”，但仍要“穷且益坚”的人生态度启人心智；委婉的抒情，动人心弦；开阔的意境、华美的语言予人美感……在鉴赏中，学生才能真正与作者产生共鸣，产生自觉背诵的欲望。三、文体知识：本文是一篇骈体文。骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，这时骈体文成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。我们要培养阅读古文的能力，就不能不了解这种特殊文体。（一）语句方面的骈偶与“四六”A.骈偶：即对仗。骈偶的基本要求是句法结构的相互对称，主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。例（依次）：ａ雄州雾列，俊采星驰。ｂ披绣闼，俯雕甍。ｃ勃（三尺）微命，（一介）书生。ｄ北海虽赊，∕扶摇可接；东隅已逝，∕桑榆非晚。B．“四六”：即骈体文一般是四字句和六字句。“四六”的基本结构有五种：①四四；②六六；③四四四四；④四六四六；⑤六四六四。这就决定了对仗的句式特点相应为四字句对四字句，六字句对六字句……请同学们找出例句。例：四四四四家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（二）用词方面的特点：用典与藻饰ａ、用典：骈体文用典目的主要在于使文章委婉、含蓄、典雅、精练。文中典故不仅用得恰当，而且要引导学生欣赏其善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景巧妙结合起来的艺术手法。如：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”ｂ、藻饰：即追求词藻华丽。颜色、金玉、灵禽、奇兽、香花等类词是骈体文用得最多的词语。这一特点在文章的第三段中有明显体现。该文写景雄伟壮丽，文辞华美；抒情真挚委婉，借助典故，充实内容，抒发心志，毫不滞塞。可从“藻饰”“用典”两点入手，赏滕王阁盛景，解王勃心怀。我有一个梦想》教学目标 1. 联系时代背景,揣摩重点句段的深层含义及强烈的感情色彩。  2. \n反复诵读,体会比喻、排比等修辞手法的运用。体会并学习全文激情飞扬、极富感召力的语言特点。4.体悟马丁•路德•金的崇高献身精神。树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。 教学难点： 1.对本文背景的了解和对非暴力抵抗主义的认识。 2.演讲词的特点及运用。 教学方法： 1.诵读法。感悟体会重点句段,更好地理解全文。 2.问答、讨论与拓展。 教具：多媒体课件 课时安排：1课时(公开课)教学步骤：一、导入课文：投影:一次使全世界永难忘怀的大游行，一场令全世界刻骨铭心的演说。导入语： 在2003年8月酷热的一天，数千人汇聚在美国华盛顿林肯纪念碑前，纪念缅怀一位伟人。人们又记起了那一次使全世界永难忘怀的大游行，那一场令全世界刻骨铭心的演说。四十年前的8月28日，约25万人的游行队伍汇聚在此，聆听马丁•路德•金博士的演说。金博士慷慨陈词，演说感人至深。其中“我有一个梦想”的名句更是脍炙人口，流传至今。今天，我们就来赏析这篇激情洋溢的演说词——《我有一个梦想》。 二、介绍作者与背景：（补充一些图片，加深印象。如林肯纪念堂前的纪念活动、被刺的情景、墓地、故居等图片）三、原音重现：金\n博士为何会有如此魅力？他的演讲究竟有什么迷人之处？我们先欣赏原音重现，对照课后练习英文片段听演讲录音，体会演讲的语调、激情。（播放录音）四、朗读课文，整体感知：1、学生齐读，领会感情，体会演讲词的特点。2、分组读有关段落,并思考讨论问题：①“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？试概括。(即消除种族歧视，争取政治、文化、经济上的民主、平等、自由)②作者说“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。”你怎样理解这句话？（美国的梦想就是民主、平等、自由）③马丁•路德•金一贯主张非暴力主义，倡导非暴力抵抗原则，文中一些语句体现了他的主张，试找出并体会。小结：《我有一个梦想》，这是20 世纪最为惊心动魄的声音之一，穿过近半个世纪的时光隧道，我们仍能感受到其中的大悲悯和大悲痛。但即使在这一场波涛汹涌、黑人的不满情绪一触即发的集会上，金博士仍然以他惯有的理性和基督之爱向人群宣讲。（7段）这就是一个“非暴力”提倡者的理念之花。在他看来，“手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。因为手段是种子，目的是树。”3、学生自由朗读，体会归纳演讲词的特点：板书：说服力、感染力内容：针对性、思想性、鼓动性结构；议论文，逻辑性语言：口语化、得体艺术：修辞（排比、比喻、呼告、反复）五、重点句段赏析：（结合课后练习）（1）美国没有履行这种神圣的义务……但是我们不相信正义的银行已经破产。运用比喻，把美国政府比作支票的签字者，而把美国公民比作支票的合法持有人。“空头支票”\n指的就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、警觉地投入战斗。（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。运用比喻，把黑人也享有自由平等、摆脱贫困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众。与此形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火。  （3）有了这个信念……改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。 “这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天一定能够到来，正是有了这样一种信念，他们才有了拼搏奋斗的源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲，既有管乐，又有弦乐，自然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿，可谓匠心独运，恰到好处，因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。（4）10—14自然段：面对黑人的现状，针对“热心人”的质问，作者义愤填膺，怒不可遏，一串条件式排比句，如出膛之弹，似喷井之油；如江海汹涌，似急风扫云，铿锵有力，掷地有声：“人身受到攻击，我们不满意；生活范围受限，我们不满意；政治上的不平等，我们不满意。但我们决不贪得无厌，只要‘正义与公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来’，就是我们斗争胜利之日。”           这段正义逼人、豪气冲天的誓言，极大地鼓舞了人们的斗志，表明了黑人斗争的决心，但同时也不失理智。六、学生即兴演讲：现在，民主、平等、自由已不是马丁•路德•金一个人的梦想，它已成为全人类共同追求的一个永恒主题。人类从婴儿时期成长到现在，有过无穷无尽的梦想，有的已美梦成真，有的正在努力实现，有的似乎还很遥远，但梦想的美好让我们执著追求。请以“梦想”为话题，联系实际，即兴演讲，注意体现演讲词的特点，时间一分钟。补充：1、  国风的诗《我有一个梦想》；2、袁隆平作的一则电视公益广告：“我曾经做了一个梦：梦见水稻长得像高粱一样高，稻穗长得像帚帕一样长，米粒长得像花生米一样大，几个朋友坐在水稻下乘凉……”七、结束语：听了大家慷慨激昂的演说，我们的心灵又经受了一次洗礼，我们人生的目标又清晰了几分。愿大家珍惜时光，努力拼搏，为心中的梦想而奋斗！愿全人类的美梦成真！让我们一起祈祷吧！（在《祈祷》歌声中结束）寡人之于国也\n教学目标 ： 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 3.熟读课文的基础上背诵课文。 教学重点 ：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学难点 ：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 课时安排： 安排3课时 第一课时 教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文。 一、导语 孟子《得道多助 失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。 二、孟子生平及孟子思想简介 学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。 三、熟读课文 1．第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。 第二遍，学生跟着录音轻读。 2.学生各自朗读课文。 3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。 4．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（）兵 （2）涂（）有饿piǎo （） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū （）池 （5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教 （7）颁（）白者不负戴于道路矣 （8）申之以孝tì（）之义 答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌 4.学生各自朗读课文。了解文意。 四、布置作业 熟读课文并背诵课文。 第二课时 教学要点：理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。 一、检查学生熟读课文情况 二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示 提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 明确：“民不加多。” 提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？ 明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？ 明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“ \n提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？ 明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 教师反读本段，学生朗读并背诵。 教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。 提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？ 明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。 提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？ 明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。 提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？ 明确：孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。 教师范读本段，学生朗读、背诵。问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。 提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？ 明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”？ 明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。” 提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅．．．．．．颁白者不负戴于道路矣。” 其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。 提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 明确：“狗彘食人食而不知检．．．．．．斯天下之民至焉。” 这一段是从反面证明使民加多应有的态度。 提问：这一段用什么方法进行说理？ 狗彘食人食 涂有饿莩归罪于年成不好 明确： 对比 涂有饿莩 比喻 刺人而杀之归罪于武器 三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，指导学生背诵 1.结构严谨 ：民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施 2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分） 3.气势充沛（学生背诵排比句式） 学生齐读（齐背）课文。 四、布置作业 熟读课文。做练习三。 第三课时 教学要点：总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。 一、检查学生背诵课文。 二、分类归纳总结文言知识 \n1.词类活用 找出下列加点词和例句用法相同的一项。 例：今媪尊长安君之位 （1）树之以桑 （2）可以衣帛 （3）然而不王者 （4）王无罪岁 （5）既来之，则安之 2.句式 找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。 （1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也 3.（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。 （2）直不百步耳，是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。 （3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？” 这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？ （4）未之有也 不曾有的事情。（宾语前置句） 三、一词多义（结合完成练习二） 1.数 愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次 数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 2.直 中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 3.发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开 主人忘归客不发 《琵琶行》 出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发 4.兵 非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队 草木皆兵 成语 士兵 5.胜 驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 \n日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 三、布置作业 1.预习下一课。 2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。 板书设计 寡人之于国也 惠王疑问：民不加多，何也？ 孟子设喻 ：以五十步笑百步，何如（设圈套） 揭示原因：本质一样——无望民之多于邻国 孟子主张： 行王道——措施、态度、结果 （对比） 民不加多的疑问——民不加多的原因——民加多的措施 寡人之于国也 教学目的 一、了解孟子的仁政思想。 二、理解文言常用词语和句式。 三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 教学设想 一、层层分析，指导背诵。 二、以读代讲。 三、课时安排：三课时 第一课时 一、导人 孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。 二、诵读 1．教师范读正音 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo) 2．学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。 3．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。 三、分析 1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。 寡人之民不加多，何也？ 1段 则无望民之多于邻国也。 2、3、4段 斯天下之民至焉 5、6、7段 请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。 说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。 \n2．诵读第一段 梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 梁惠王施行这样的政策，结果如何? 提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多： 用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里? 提示：“于国尽心，但民不加多” 板书 于国尽心 结果 梁惠王 移民，移粟 民不加多 邻国之君 不用心 民不加少 (孟子 施仁政 天下之民至焉) 除虐政 指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。 请学生朗读第一部分。 请学生串讲大意，教师订正。 3．梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”? 提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。 孟 4。子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么? 提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。 说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。 5．“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么? 提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 诵读二、三、四段。 指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。 请学生朗读。 请学生串讲大意，教师订正。 四、提示应掌握常用文言实词、虚词 焉耳矣 凶 无如 加 好 请 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 无 于 五、作业 1．背诵前两部分。 2．理解常用实词、虚词。 第二课时 一、检查背诵 二、导入 孟子以“五十步笑百步”\n来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主张。 三、分析 1．诵读第五段 请学生依据书下注释，疏通文意(教师订正)。 理解内容、本段层次。 提示：第一层 第1、2、3小句 第二层 第4句 第三层 第5句 全段中心 指导朗读：第一层三句，语势逐层上升，最后一层全段中心，作为最突出的部分。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者可轻读，后者应重读。 请学生朗读。 引导当堂背诵。 2．朗读第六段 请学生依据书下注释 与第五段比较异同处。 提示：同是发展生产，强调“不违农时”，“以时入山林”，“无失其时”，“勿夺其时”。这些都强调不要耽误生产时机。侧面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驱使百姓去打仗，不得民心。 除了要合理发展生产，制民之产外，第六段还有孟子教化百姓的主张。 指导朗读：这一段分述王道的四项基本内容，四个“矣”陈述语言，气势充沛。最后总结“不……未……”双重否定句式，读得应坚定有力。 请学生朗读。 引导当堂背诵。 四、提示应掌握常用文言实词、虚词。 违 时 胜 数 罟 洿 斧斤 以 憾 树 衣 畜 无 谨 庠序 教 申 孝 悌 义 颁 负 戴 王 五、作业 1．熟练背诵第五、六段。 2．识记本课学习的文言实词、虚词。 第三课时 一、检查背诵 二、导人 梁惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好，实际上与其他国君都一样。孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应有什么态度呢?我们看最后一段。 三、分析 1．诵读第七段。 理清内容： 说明：一方面写出了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。 孟子最后还用了一个比喻，是怎样比的? 提示：涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 指导朗读：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。“人死”句是借用诸侯国\n君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。用比喻来反驳，应用质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政，应用和缓、劝勉的语气。 请学生朗读。 请学生归纳孟子仁政思想。 提示：发展生产，制民之产，教化百姓，还有最后除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。 [板书] 孟子 施仁政 天下之民至焉 除虐政 提示：只有这样施行仁政，天下之民才能来归顺。 引导背诵。 2．提示应掌握文言实词、虚词： 检 涂 饿莩 发 岁 于 无 罪 斯 至 3．完成课后练习。 [补充] (1)于 寡人之于国也 对于 移其民于河东 到 无望民之多于邻国也 比 颁白者不负戴于道路矣 在 是何异于刺人而杀之 跟、与 (2)通假文字 ①则无望民之多于邻国也 无通“毋”，不要。 ②无失其时 无通“毋”，不要。 ③颁白者不负戴于道路矣 颁同“斑”，花白。 ④涂有饿莩而不知发 涂同“途”，道路。 四、教师小结 本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。 全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。 句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。 五、作业 1．背诵全文。 2．识记文言常用词语和句式。 季氏将伐颛臾教学目的 1．继续学习和积累文言常用词语和句式。 2．了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。 教学设想     \n本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下：     1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。     2．结合预习，采用点拨法，理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。     3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。     4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。     课时安排：三课时 教学步骤                                     第一课时     一、导人新课         《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。[板书课题]     二、检查预习         让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。   三、讲析第一段     1．朗读和疏通文意 请同学朗读第一段并作口头翻译。 教师点拨重点词句：                      伐：攻打，征讨，指正式的战争。      过：责备。 \n                     无乃……与?  一种表示委婉推测语气的句式。                      何以……为?  一种表反问的句式。 2．简析第一段，提出思考问题。 ①这次谈话的背景事件是什么?     点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。     ②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?     点拨：“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：     颛臾受先王之封，不可伐     颛臾是鲁国附庸，不必伐     颛臾是社稷之臣，不当伐              [板书] 这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。 3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。 四、布置作业 1．熟读并背诵第一段。 2．细读第二、三段，并思考课后练习一。 第二课时 一、检查第一段背诵 二、讲析第二段 1．朗读和疏通文意。 \n 学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。        教师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过  注意辨析：     过：是谁之过与?      过错     过：无乃尔是过与?    责备 2．简析第二段，提出思考问题     在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?     教师点拨：     ①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。 ②用比喻。运用比喻阐释深刻道理。                    [板书] 3．熟读第二段，试背诵。 三、讲析第三段 1．朗读和疏通文意。  集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。        教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安    注意辨析：     安：不患贫而患不安    安定     安：既来之，则安之    使……安定     本段较长，而且集中表达了孔子的政治主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书)，为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。 四、布置作业 \n1．背诵第二段，熟读第三段，继续思考练习题。 2．完成课后练习三。 3．阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。                                       第三课时 一、检查第二段背诵及课后练习三 二、简析第三段 1．请同学默读课文，然后提出思考问题，请同学从文中找出孔子治国安邦的原则。 教师点拨：     孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。     2．从孔子的政治主张可以看出，孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满，请同学思考，孔子认为季氏当前之“忧”是什么。     教师点拨：     “今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。     3．再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。     冉有为季氏辩护→孔子提出安邦原则→冉有季路有背原则→孔子指出季氏之忧     三、阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》     提出思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么?     组织学生讨论，各抒己见。     \n教学小结：可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。   四、布置作业     1．复习本文重点字词句。   2．认真理解孔子的政治主张，背诵：全文 3．完成课后练习二。 奥林匹克精神顾拜旦学习目标1．理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情；2．用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。学习时间：1课时学习内容与步骤一、导入新课，激发兴趣    2004年的雅典奥运会上，孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。为了看体育比赛，我们甚至不惜守候到半夜而无怨无悔。在半夜看比赛时，我总在想：是什么让我们“为伊消得人憔悴”，为什么“总有一种是力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。    奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。” 奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生。二、顾拜旦简介    顾拜旦于1863年1月1日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。他曾获得过文学、科学和法学3个学位。他的贵族家庭希望他进入军界、外交界或政界，但他具有的反对因循守旧的性格，从一个保皇的贵族出身而走向坚决支持新生的法兰西共和国的道路。他立志要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。1870至1871年普法战争的悲剧，激发了他强烈的爱国心。他坚信只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。他多次到英国考察，十分推崇英国教育家托马斯•阿诺德的教育改革。阿诺德主张“没有身体运动的教育就不能成为教育”，他的功绩在于首先把竞技运动列入学校体育课程，使学生在体育锻炼中培养刚毅、果断、尚武、勇敢、遵守纪律和公正无私等品质。顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。    顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹亚，看到了古奥运会的遗址，产生复兴奥林匹克运动会的念头。他熟悉古希腊历史，他研究认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。顾拜旦还说过：“奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会的最根本他在29岁担任法国运动协会联合会秘书长期间，于1892年11月25日\n在巴黎大学发表了“重建奥运会”的构想。在他不满32岁时，成功地组织了“巴黎国际体育代表大会”，从1894年6月16至23日，会议讨论并决定了恢复奥运会的原则，选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市，同时还成立了国际奥林匹克委员会，制定了第一部《奥林匹克宪章》。但顾拜旦当时并未担任国际奥委会主席，第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯•维克拉斯担任。从1896年第一届奥运会后，他开始担任国际奥委会主席，直到1925年主动引退，重新投入教育改革工作。由于他对现代奥林匹克运动的卓越贡献，被国际奥委会授予终身名誉主席称号，这一荣誉是史无前例的。                  顾拜旦的一生是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产，奔走呼号，甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日，他和夫人在日内瓦公园的林阴道上散步时，突发心肌梗死而离开了人世。享年74岁。他的遗体安葬在瑞士洛桑的国际奥委会总部附近，心脏根据他的遗嘱于1938年安放在希腊雅典的奥林匹亚村。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。                                                (选自1994年3月《中国学校体育》)    《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出：“现代奥林匹克主义是皮埃尔•德•顾拜旦提出的。”顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。三、朗读课文，理清思路    《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。    在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。    顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。    如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要’’(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。’’可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。\n    那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。    在演说词的最后部分，顾拜旦畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。四、学生演讲，领会精神，感受鼓舞。五、作业：1．完成《学习与评价》相关练习；2．进一步演讲学过的这2篇演讲稿，提高演讲水平。声声慢李清照教学目的1.理解词上下阙的含义2.理解李清照在词中的表达出的“愁”教学重点李清照此词表现出来的艺术风格【教学方法】赏析、诵读法【教学过程】第一课时【背景导读】《声声慢》是李清照的一首震动词坛的名作。靖康之难以后，词人的丈夫已故，他们精心收集的金石书画，都已散失。词人飘泊江南，由一个无忧无虑的贵妇人，一变而为流落无依、形影相吊的寡妇。国破家亡，引起的国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在这位女词人的心里点燃了爱国思想的火花。这是女词人在一个秋天的黄昏里的生活感受，一行行写的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是孤独凄凉的境况。全词所写，不外一个“愁”字，但与她南渡以前所写的“愁”相比，有了全新的内容，感情更深沉也更博大。【全词赏析】一、作者简介李清照，号易安居士，李清照自幼就受过很好的教育，其父亲李格非是学者兼散文家，母亲出身于官宦人家，也有文学才能。李清照多才多艺，能诗词，善书画，很早就受人注意。史书记载说她：“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。”李清照十八岁嫁了太学生赵明诚，赵爱好金石之学，也有很高的文化修养。婚后，他们过着美满和谐的生活，夫妇在一起常常诗词唱和，欣赏金石拓片。但作为一个才华出众、情感丰富的女子难免对人生抱有更多的理想主义的态度，所以尽管生活是满足的，李清照也常常会感到一种惆怅。这种惆怅是来自社会对女子的压抑还是由于她对生活有着更高的追求不能实现，就不得而知。只是这种惆怅常常出现她前期的词中，与温馨、喜悦相互交织。她的两首《如梦令》似乎正好反映出这种复杂的情感：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩欧鹭。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。前一首表现了无忧无虑、开朗活泼的性格，后一首则流露了她对年华变迁的怅惘，似乎青春也在这暮春的风雨中被摧残而消失。\n李清照前期的词大多数写自己对爱情尤其是离别之情的感受，属于词的传统题材。但过去大多是男性作者以女性口吻来写这一类词，往往隔着一层。而李清照写的是自己亲身感受与内心体验，因此她的词就格外真挚细腻、委婉动人。她从女性的心理出发，以女性特有的笔法来组织，因而别有一番风味，如：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回头，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（《一剪梅》）《醉花阴》但其后不久，时代的巨变打破了李清照闲适恬静的生活。汴京失守，南宋建立这初，赵明诚任江宁知府，李清照也“载书十五车”于建炎二年南下江宁。第二年赵明诚去世，接着金兵深入南下，她又到处流亡，曾被人诬陷通敌，再后来，赵明诚生前多年收集的金石古玩大部丢失，她的境况也变得越来越艰难。在她那篇著名的《金石录后序》中，李清照以情真意切的笔调回忆了她与赵明诚烹茶赌胜、赏玩金石的欢乐，叙述了南渡后辗转流离、坎坷不尽的经历，抒发心中郁积的哀恸。由于一连串的变故，李清照的性格由开朗变得忧郁，如今的情怀正如《武陵春》中所写的：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。这首词作李清照居金华时。久经飘泊，独在异乡，尽管春日双溪风光绮丽，但在她的眼中，却只是一片暮春的悲哀。今非昔比，物是人非，触景生情，越发感到愁苦。在李清照的这一类词中没有正面描写民族灾难的场景，也没有直接呼唤英雄主义的精神，但正是山河破碎，民族危亡造成了她的个人遭遇，在她心灵深处刻下抹不去的伤痕。她的词中这样写道：“故乡何处是？忘了除非醉”《菩萨蛮》“年年雪里，常插梅花醉”“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”《清平乐》我们看到李清照的“愁”，不是从前词人所常写的所谓“闲愁”，而是由乡关之思、身世之苦，失去亲人的悲哀和理想破灭后的失望所交织而成的。因此，这“愁”字往往表现得非常沉痛乃至凄厉。二、全词赏析开篇的“寻寻觅觅”反映词人心中若有所失的精神状态。环境孤寂，心情空虚，无可排遣寄托，就像有什么东西丢掉了一样。这东西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的爱情，还可能是心爱的文物或者别的什么。它们似乎是遗失了，又似乎本来就没有。这种心情，有点近似姜爱的所谓“人间别久不成悲”。这，就不能不使人产生一种“寻寻觅觅”的心思来。只这一句，就把她由于敌人的侵略、政权的崩渍、流离的经历、索漠的生涯而不得不承担的、感受的，经过长期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地显示出来了。心中若有所失，要想抓住一点什么，结果却什么也得不到，所得到的仍只是空虚，这才如梦初醒，感到“冷冷清清”。此既明指环境，也暗指心情，或者说，由环境而感染到心倩，由外而内。接着“凄凄惨惨戚戚”，则纯属内心感觉的描绘。由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。开头王句，由浅入深，文情并茂地描写出女主人公寂苦无告的凄凉心境。紧接着写词人悲苦心境产生的原因。“乍暖”两句，本应说由于环境不佳，心情很坏，身体也就觉得难以适应。然而这里不说境之冷清，心之惨戚，而独归之于天气之“乍暖还寒”。接下来，本应说借酒浇愁，但愁仍难排遣。可此处不明说，却言谈酒不足以敌急风。用意上含蓄，行文上腾挪。其实，这仍是开头三句的延伸。所谓情在词外。“雁过也”三句，将上文含情未说之事略加点明。正是此时，一群征雁掠过高空，在急风、淡酒、愁绪难消的情景中，它们的摹然闯入，便打破了眼前的孤寂，使人不无空谷足音之感。但这感，不是喜，却是“伤心”。因雁到秋天，由北而南，词人亦是北人，避难南下，似乎是“旧时相识”\n。雁可以回到北方，人却只能客寄江南，“旧时相识”在异乡相逢，使得这种种情债汇集一起，就更增加了词人的天涯沦落之感。过片直承上文。仰望则天空过雁，俯视则满地残花。菊花虽然曾经开得极其茂盛，甚至在枝头堆积起来，然而，现在却已憔摔了。在往年，一定要在它盛开时搞来戴在头上，而今，谁又有这种兴致呢？看到花的惟淬，想到了自己，正是愁上加愁。急风欺人，淡酒无用，雁逢旧识，菊惹新愁。“守着窗儿，独自怎生得黑？”孤孤单单地靠着窗儿，怎样才能挨到天黑呢？真是苦到了极点。黄昏尚且难熬，那么漫漫长夜又将如何度过呢？一种凄清的苦况蕴含于平淡语言之中，发人深思。紧接着，梧桐叶落，秋色愁人，细雨靡靡，更添愁绪。这里将凄凉的景色与痛苦的心情交融在一起了，使词的意境更为深远。最后一句，总括上文，是说在“愁”之外另有一层深意：“这次第，怎一个愁字了得！”“‘这次第”三字极其有力，一笔收住，总括上述种种情景；“怎一个愁字了得”又放开一步，开拓出一种含蓄的境界，让人想象，发人深思。词人满纸呜咽，笔笔写愁，难道除了“愁”外，还有什么难以言传的心事？这明明是提醒人们，这里除了悲欢离合、春忧秋愁一类私愁外，更有时代的、民族的、国家的“公”愁在。这结尾，能调动读者的思想活动，从而扩大并深化了主题，大有“回肠九叠后，犹有剩回肠”的艺术效果。三、作业1．背诵这首词2．课外阅读李清照的词，体现其艺术风格靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。《声声慢o寻寻觅觅》便是这时期的典型代表作品之一。　　这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口已觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。　心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由是孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。　　端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯夫伴飞，唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗？也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着多少无法诉说的哀愁啊！\n　　这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，再无当年那种"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"的雅致了。以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可现在呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人面全非。"旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时"。独对着孤雁残菊，更感凄凉。手托香腮，珠泪盈眶。怕黄昏，捱白昼。对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏的来临呢？漫长使孤独变得更加可怕。独自一人，连时间也觉得开始变慢起来。　　好不容易等到了黄昏，却又下起雨来。点点滴滴，淅淅沥沥的，无边丝雨细如愁，下得人心更烦了。再看到屋外那两棵梧桐，虽然在风雨中却互相扶持，互相依靠，两相对比，自己一个人要凄凉多了。　　急风骤雨，孤雁残菊梧桐，眼前的一切，使词人的哀怨重重叠叠，直至无以复加，不知怎样形容，也难以表达出来。于是词人再也不用什么对比，什么渲染，什么比赋兴了，直截了当地说："这次第，怎一个愁字了得？"简单直白，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼。相形之下，连李后主的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"也稍觉失色。一江春水虽然无穷无尽，但毕竟还可形容得出。而词人的愁绪则非笔墨所能形容，自然稍胜一筹。综观李清照这首写于晚年的《声声慢》，无论从艺术角度还是从遣词造句方面来说，都达到了一定的高度。李清照不愧为李清照，易安词不愧为易安词。在马克思墓前的讲话学习目的  一、体会本文围绕中心，内容高度概括、语言精确、结构严谨的特点，学习悼词的写法。  二、了解马克思对共产主义革命运动的伟大功绩，学习马克思坚定、无私地为人类解放而斗争的崇高精神。  教学设想  一、本文围绕中心，层层推进，言简意赅，是议论文阅读训练的好教材，可以导读为主，设计一些练习，只对重点、难点作适当讲授。  二、本文以议论为主，兼有记叙和抒情的悼词，在理解文章思想内容的基础上，对重要段落要引导学生反复朗读，体会文章中强烈的情感。  教学时数    两教时。 第一教时 教学要点  解题，讲读第一、第二部分。  教学过程  一、解题。  １．马克思和马克思主义的诞生；  ２．马克思与恩格斯的革命友谊；  ３．马克思的逝世。  以上内容详见《教学参考资料》“补充材料”。  二、指导阅读“预习提示”\n，然后让学生默读全文，要求按悼词要点，述其哀、赞其功、颂其德，把课文划分为三大部分。  三、讲读第一部分（第一～二自然段）。  导读设计：要求学生研读第一、二两段，完成下面的练习：  依次抽出第一自然段中下列词语：“下午两点三刻”，“最”、“还”、“安静地睡着了——但已经是”；同时依次撤换第一、二两自然段中的下列词语：第一自然段中的“停止思想”，换成“的心脏停止跳动”，第二自然段中的第二个“对于”换成“和”，“不可估量”换成“巨大”，“空白”换成“严重情况”。抄在小黑板上（或用幻灯片）出示给学生，要求学生对照课文，仔细思考，逐一说明删去的词语为什么不能删去？用来替代的词语为什么不能替代？  参考答案：  “下午两点三刻”：写明具体时刻，表明马克思的逝世对于整个世界的非同寻常的影响，是一个令人万分悲痛、永志不忘的时刻。  “最”：选用这个程度副词，突出了马克思在思想界的无与伦比的地位和作用。  “还”：流露出未能在马克思临终时陪伴在他身边的无限惋惜和遗憾的感情。  “安静地睡着了——但已经是”：（破折号表示补充说明）表达了作者对马克思的无限依恋和对于马克思逝世所引起的感情上的矛盾与深重的悲痛；同时也表明了马克思遗容的安详。  第一自然段中不用“心脏停止跳动”，而用“停止思想”，这不单是一般的因感情上的需要而用的“讳饰”的手法，而是为了突出马克思的伟大，因为他是一位卓越的思想家。他的逝世，无产阶级和劳动人民失去了一个最睿智的、最重要的阶级的头脑。  第二自然段不用“和”，而并列用两个“对于”，从在无产阶级实际斗争中的领导作用和研究社会科学的成就两个方面突出了马克思的杰出贡献；同时，表明了从两个方面总领起后文的内容。不用“巨大”，而用“不可估量”（无法估计和衡量），因为后者程度最高，强调了马克思逝世的损失之大，同时也赞扬了马克思主义对于指导革命的伟大作用。不用“严重情况”，而用“空白”，因为前者语意含糊，而后者则说明了马克思在无产阶级革命事业中的地位是没有人可以取代的，这是对马克思最确切、最富概括性的评价。  第二自然段两句话总领起后文对马克思无与伦比的丰功伟绩和卓绝的斗争精神的赞颂，突出了全文论述的中心，连同第一自然段，表达了对马克思逝世的无比沉痛和悲哀的感情。  板书：述其哀  指导朗读第一部分：要求体会文章用词的精确，深沉的哀悼情调。语速：低沉、缓慢。先由学生各自朗读，然后指名朗读，酌情指导。  四、讲读第二部分第一层次（第三～六自然段）。  导读设计：  研读第三～六自然段，回答下列问题：  １．马克思“发现了人类历史的发展规律”。这个“规律”“即”“事实”，对不对？为什么？为什么要用达尔文的发现作比较？  ２．“不仅如此”的“此”指代什么？马克思“还发现了”“资产阶级社会的特殊的运动规律”，这里的“还”起了什么作用？发现这个“特殊的运动规律”的重大意义是什么？  ３．“两个发现”指代什么？从写作方法的角度看，“两个发现”与“他所研究的每一个领域”的关系是什么？为什么要这样写？  参考答案：  １．马克思“发现了人类历史的发展规律”，这个“规律”不仅仅指“事实”，因为“即”不仅管到“事实”，而且管到由“事实”导引出的结论。  这里的“事实”是指“吃、喝、穿、住”与“政治、科学、艺术、宗教等等”。谁是“\n首先”，谁是“然后”的客观顺序，它规定了物质与精神谁是第一性的，谁是第二性的。即如果没有农民种地，工人盖房、织布，人们就根本无法进行学习和从事政治、宗教等活动。“所以”标明由这个“简单事实”导引出以下的结论：要解决“吃、喝、穿、住”，首先就要进行“直接的物质的生活资料的生产”，在这个生产中，人们就要结成一定的生产关系；这个生产关系标志着的“一定的经济发展阶段”就是“基础”。“一个民族，一个时代”的“国家制度、法的观点，艺术以至宗教观念”，都是从这个“基础”上发展起来的。因此，“人类历史发展的规律”，不仅是指“物质是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“经济基础决定上层建筑”。而这个顺序在过去却是“做得相反”的。  ２．“不仅如此”的“此”指代“发现了人类历史的发展规律”。马克思“还发现了”“资产阶级社会的特殊的运动规律”，这个“还”在这儿表明围绕马克思的丰功伟绩这个中心，把文章的意思又向前推进了一步：由人类历史发展的一般规律，进而发现了资本主义社会的“特殊规律”，这就是剩余价值（见注）规律。这个特殊规律的发现让那些一直“在黑暗中摸索”的经济学家（他们看不清资本主义的剥削实质）和社会主义批评家们（他们诅咒资本主义，空想社会主义）一下子“豁然开朗”了。这一鲜明的对比，说明了马克思这一发现有着划时代的伟大意义。  ３．“两个发现”是指发现了“人类历史的发展规律”和“资产阶级社会的特殊的运动规律”。从写作方法的角度看，“两个发现”与“他研究的每一个领域”是“点”与“面”和“详”与“略”的关系。这里“他研究的每一个领域”“很多”，而且“都不是肤浅”的，都有“独到的发现”，表明马克思作为一位科学家研究的领域之广、成绩之大，与马克思是“当代最伟大的思想家”相呼应。  小结：三个段落，围绕马克思的科学理论环环紧扣，层层推进，高度精确地概括了这个方面的丰功伟绩。  板书：赞其功（一）  指导学生朗读第二部分第一层，理解其内容的丰富、深刻地体会其语言的概括和精当。  五、布置作业。  １．表情朗读练习二中的五个句子，并按要求解答１、２、３小题。  ２．在课本上完成练习四。  第二教时 教学要点  复习前课内容，讲读第二部分第二层和第三部分，总结全文。  教学过程  一、复习前课内容。  １．提问：作为科学家的马克思，在理论上有哪些伟大建树？  ２．检查作业。  二、讲读第二部分第二层（第六～七自然段）。  导读设计：研读第六～七段，完成下列练习。  １．马克思“作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的”。其中“这”指代什么？“主要的”究竟指什么？  ２．“因为马克思首先是一个革命家”这个过渡句作用是承上？启下？既承上又启下？为什么？  ３．第七段第二句中的判断谓语“是”的主语是什么？宾语是什么？这一句中“第一次”说明了什么？为什么？  ４．马克思的科学理论与他的革命实践的相互关系是什么？  参考答案：  \n１．“这”指代马克思的“两个发现”和“他研究的每个领域”的“独到的发现”。但这“远不是主要的”，“主要的”还是指“马克思首先是一个革命家”，也就是说，对比马克思伟大的理论创造，他有着更为光辉的革命实践。这里的“主要的”、“首先”，表明对马克思的功绩的表述再次推到一个新的高度。  ２．这个过渡句是既承上又启下。“承上”是说：由于马克思不是为科学而科学，他追求科学“在历史上的推动作用”，致力于科学的“实际应用”，表明他从事科学研究的崇高目的就是为了指导革命实践，所以说，“马克思首先是一个革命家”。但这句话又是下文的论题，即他的光辉的革命实践的事实更印证着他对待科学的严肃态度和执着的追求，证明他“首先是一个革命家”。  ３．“是”的主语是“使命”，宾语是两个“参加……事业”（动宾短语）。“第一次”表明马克思亲身参加的伟大的革命实践，同他的理论创造一样具有划时代的伟大意义。这是因为马克思不仅“热烈”地向群众宣传自己的科学理论（办、编小册子），而且“顽强”地领导着欧美战斗的无产阶级，最后“卓有成效”地创立了“伟士的国际工人协会”引导无产阶级以战斗的风貌第第一次登上了国际政治斗争的舞台，使无产阶级从自发斗争的阶级进步到自为的阶级。  ４马克思之所以能创立科学的革命理论，正是由于他卓有成效地参加了亿万奴隶摧毁旧世界和创立新世界的伟大革命实践。革命实践是创立理论的基础。伟大的革命理论反过来又指导和推动着伟大的革命实践。所以，马克思首先是一个伟大的革命家，又是同样伟大的科学家。  板书：赞其功（二）  三、讲读第三部分（第八～九自然段）。  导读设计：研读八～九自然段，完成下列练习：  １．“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人”，其中“这样”指代什么？两个“最”体现在什么地方？马克思对此抱什么态度？说明了什么？  ２．马克思逝世，“整个欧洲和美洲……千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念”，这与各国政府和资产者对他的态度形成鲜明的对照，这说明了什么？  ３．“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这里的“敌人”和“私敌”有何区别？为什么说“可能”？  ４．“他的英名和事业将永垂不朽”的深刻含义是什么？  参考答案：  １．“这样”是指马克思的划时代的理论创造和革命实践。两个“最”体现在两个“无论”上，无论性质怎样的政府，也无论什么色彩的资产者派别，都毫不例外地疯狂地嫉恨他，恶毒地诬蔑他。马克思对此“毫不在意”，当作蛛丝“轻轻抹去”，表明马克思对敌人的极端蔑视的大无畏的革命精神和他高度的革命坚定性。  ２．这个“对照”说明马克思是无产阶级最忠实的代表和导师，同时也说明他的理论和实践给了各国资产者以致命的打击，是资产者不可调和的敌人。这个对照与开头呼应，深化了马克思在科学理论和革命实践中无与伦比的作用和地位。  ３．“私敌”是指以我为中心，以“我”的利害区分敌友，这是剥削阶级个人主义的一种表现。马克思没有这样的私敌，说明他不存私念。他是坚定地站在无产阶级的立场上，全力以赴地与形形色色的敌对分子作斗争，因而他有“许多敌人”。这些敌人都是无产阶级的敌人。这个评价含蓄深刻，高度赞颂了马克，思光明磊落、大公无私的高尚的革命品格。“可能”是以不肯定的语气表示肯定的含义。  ４．思格思最后庄严宣告“他的英名和他的事业将永垂不朽”\n这句饱含深情和敬意的结语，虽是一般悼词结语，但绝不仅仅是形式的需要，它照应全文，总结全文，是由马克思的丰功伟绩中引申出来的必然结论，体现了作者的心声，也是亿万人民的心声。  板书：颂其德（三）  四、要求学生复看第二部分，找出段与段之间的关联词语，说说它们在围绕中心展开论述方面所起的作用，结合完成练习题一、三。  五、指导学生表情朗读第一部分和第三部分。  六、作业：课外阅读列宁文章《卡尔·马克思》。  七、板书：  在马克思墓前的讲话  停止思想，不可估量，空白……述其哀     英名和事业永垂不朽  《不自由，毋宁死》教案帕特里克•亨利［学习目标］1．理清课文的思路，理解文章的内容；2．掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。[学习时间]：1课时[学习内容与步骤]一、导入新课演讲是一门艺术。有人凭着三寸不烂之舌，不用一兵一卒，便能连下数城；也有人单枪匹马，面对众多敌人，慷慨陈辞，结果竟化敌为友；而陈胜当年揭竿而起，振臂一呼，天下便能风云呼应，这其中的原因，虽然主要是因为客观因素，但也不能说与他的那篇“演说词”毫无关系。 一场成功的演讲，仍是一枝神奇的枪，一柄锋利的剑。而一场成功的演讲，又首先取决于一篇成功的演讲稿。二、简介作者与背景帕特里克•亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。北美洲的原始居民为印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克•亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情，他的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声响彻议会大厅。这篇演说词被后人作为不朽的名篇，特别是结尾的警句一直为人们所传诵。三、学生朗读课文，理清演讲思路1．演讲稿的写作要求首先，演讲稿的内容、风格要根据对象、场合，甚至演讲者本人的一些特定情况而定。用美国演讲专家多利斯•莎劳夫的话讲，即演讲稿既要适合你，又要适合他，同时，还要适合当时的场合以及规定的时间。 \n所谓适合你，是说演讲稿正好适合演讲人的年龄、身份、气质以及特长等。否则，不仅会影响演讲效果，有时甚至还会弄得人啼笑皆非。比如你是一个中学生，却偏偏要你去演讲一篇老成持重，带有严重教训口吻的演说词，你试试看？再比如你是一个饱经沧爽的成熟老练的长者，那么，你去对一群天真活泼的青年作一次情绪激昂、甚至不合自己身份的演说试试看？这效果是可想而知的。所以说，演讲稿一般来讲要适合演讲人。像1987年曲啸的题为《我的路》的演讲，就非常适合演讲者本人的身份、年龄、职业以及气质。这次演讲的听众是大学生和大学里的老师们。而演讲者本人就是一个大知识分子、大学教授。他把自己的遭遇以及当时知识分子的真实心态呈现在听众面前，深深地打动了听众。正因为这篇演讲稿准确地把握住了演讲者本人的身份以及其它一些特定的情况，所以，它隽永动人，易于接受。 所谓适合他，适合场合，这也是写演讲稿时必须考虑的。比如你对一批山区的老农演讲，却不断地使用着“是可忍，孰不可忍”之类的文言句子，那么，尽管你的拳头握得再紧，你的声音提得再高，但听众的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥尔摩接受诺贝尔文学奖时所作的题为《我在美国的日子》的演讲，尽管它文气十足，讲究优美，但由于它适合到会的听众，适合当时的环境，所以，被认为是一篇著名的演说词。 总之，演讲稿的写作，一定要注意它的适合性。只有适合“你”的，才能易于表达，表达得更好；只有适合“他”的，才容易被人接受，取得应有的、更好的效果。其次，演讲稿一定要有充沛的感情，有较强的说服力。当然，二者在一篇演讲稿中有时允许有所偏重。如果是一篇呼吁性的演讲，由于要考虑到它的煽动性，可以偏重于充沛的激情；如果是一篇辩论性的或是一篇劝导性的演讲，由于要以理服人，所以，它可以偏重逻辑性、论证性。不过，如果能将二者统一在一篇演讲稿中，则更好。 像闻一多先生的《最后一次的讲演》，便可以说是一篇富于激情，具有很强说服力的演讲稿。正因为如此，所以它不仅在演讲的当时便获得了数次的热烈掌声，而且，它至今仍回响在我们的耳畔，使我们缅怀先烈，痛恨敌人，时时想起闻先生的音容笑貌。 最后，演说词的写作还要注意文学性、技巧性。为了使演说词写得生动、形象，人们常常采用比喻的手法，甚至有时采用通篇用比的手法。为了加强演说词的感人效果和说服力量，还可以在文中适当地采用排比、反问和重复等修辞手法。2．根据演讲稿的写作要求，看看本文有哪些地方值得我们学习（1）这次演讲的目的就是让人们丢掉幻想，准备战斗。为了使议员们接受自己的主张，争取到各方面的理解和支持，亨利在演讲时十分注意策略，采用了后发制人、逐层推进的方法。    （2）演讲一开始，他先对其他发言人的爱国精神与见识才能表示了钦敬。接着话锋一转，说明自己毫无顾忌、毫无保留地讲出截然不同的观点，并非不敬和冒犯，而是在论及事关国家存亡的重大问题时，不能缄口沉默，很自然地转到坚持斗争、反对妥协的观点上来。    亨利对议会中主张和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了当地指出他们“沉湎于希望的幻觉”、“不愿正视痛苦现实”的心理倾向，批评他们对“关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻”。然后，以“我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯”领起，详尽陈述求和的历史事实与大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解妥协的思想，用连续的问句启发人们从对经验的回顾中判断未来，呼吁人们“再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了”，用斩钉截铁的语气反复强调“必须战斗”，“我们的惟一出路只有诉诸武力，求助于战争之神”。    接下来针对“力量太单薄”、不能与强敌“抗衡”\n的畏惧心理，分三层展开说理。先说力量并非指日可待，等待的结果是束手就擒；次说利用自然条件，发动民众为正义而战，任何敌人都无法战胜我们；最后说战争不可避免，我们别无选择!    随着演讲的逐步展开，亨利的语调越来越坚决，言辞越来越激烈，感情越来越高昂，直到最后，以“不自由，毋宁死”的警句表达了誓为自由而战的坚定决心，将整篇演讲推向高潮，给听众留下深刻的印象。四、学生选择语段演讲1．教师指导亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口语表达的特点，使用大量的排比、呼告、设问、反问，以及感叹、长短句交错等表现手法，强化了听觉效果。例如，最后一段就连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。他为了强调形势的紧迫，用了一连串的排比句式：“可我们的请愿受到轻侮；我们的抗议招来了新的暴力；我们的哀求被人家置之不理；我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开。”通过这一连串的排比句的运用后，作者接着又采用一系列的排比句和重复句：“假如我们想得到自由……假如我们……假如我们……那么我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的唯一出路只有诉诸武力，求助于战争之神！”通过这些修辞手法的适当运用，作者“诉诸武力”的思想和理由表达得异常鲜明，异常坚定，异常有力。最后，文章又来一连串的责问和反问：“实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送到我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场！我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？……不自由，毋宁死！”由于排比、重复、反问等等修辞手法的运用，所以，这篇演说词咄咄逼人，气势酣畅。 2．学生分小组选择自己有体会的语段进行演讲，小组交流，并进行评点3．全班交流[相关资料]北美独立战争北美洲原始居民为印第安人。16一18世纪，北美洲成为正在进行资本原始积累的西欧各国争夺殖民的地区。在北美洲，法国人建立了新法兰西(包括圣劳伦斯河流域下游大湖区，密西西比河流域等处)；西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美国西南部的广大地区)。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地。到达殖民地的大多数是西欧贫苦的劳动人民，也有贵族、地主、资产阶级，以英国人、爱尔兰人、德意志人和荷兰人最多。移民中有逃避战祸和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契约奴”以及乞丐、罪犯；还有从非洲被贩运来美的黑人。1607年，英国建立了第一个殖民据点——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”\n号船来到北美，建立了普利茅茨殖民地。英国对北美殖民地采取剥削、压制政策。英、法为争夺海上霸权和掠夺殖民地而进行的七年战争，以英国胜利告终。英国在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以东的新法兰西。存七年战争前，英国虽颁布了一系列重商主义的航海法、贸易法、工业法，限制北美殖民地经济的独立发展，但当时英、法矛盾甚于英国和殖民地的矛盾，英国还要利用北美殖民地的人力、物力来抵抗法国，因而执行不力。北部殖民地商人通过与西、法所属西印度群岛进行走私贸易，获利甚巨，促进了北部殖民地工商业的发展。七年战争后，英国对北美殖民地全面加强控制，宣告阿巴拉契亚山脉以西为王室产业，禁止殖民地人民染指；并征收重税，严厉缉私，限制殖民地人民的经济活动。18世纪60年代，英国颁布《糖税法》、《印花税法》、《唐森德税法》等法令，严重地损害了殖民地各阶层人民的经济利益。从1619年弗吉尼亚建立议会起，各殖民地相继成立议会，与英国相抗衡，l765年9个殖民地举行抗议印花税大会，掀起反抗怒潮。18世纪70年代，英国进一步执行高压政策，1770年波士顿惨案发生。1773年通过了《茶税法》，引起波士顿倾茶事件。1774年颁布了5项不可容忍的法令，诸如封闭波士顿港，增派英国驻军，取消马萨诸塞的自治权，确立英国对殖民地的司法权等，从政治上军事上加紧对殖民地的控制与镇压。1772—1774年，各殖民地普遍成立通讯委员会，领导殖民地人民的抗英斗争。1774年9月5日，除佐治亚外的各殖民地代表在费城召开了第一届大陆会议，通过了和英国断绝一切贸易关系的决议，继而通过《关于殖民地权利和怨恨的宣言》，同时向英王呈递请愿书。1775年4月18日，在波士顿附近的来克星顿和康科德，殖民地爱国者打响了反抗的枪声，揭开了北美独立战争的序幕。5月，第二届大陆会议召开。次年7月，大陆会议通过了《独立宣言》，宣布13个殖民地脱离英国独立。北美独立战争开始时，由于双方实力悬殊，战争进行了8年。到1781年10月，美、法联军攻下英军最后据点约克镇，独立战争基本胜利结束。1783年，英、美签订《巴黎和约》。北美独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地争取民族解放的战争，它是由资产阶级和种植园主领导的资产阶级民主革命。独立战争时期涌现出一批杰出的政治家，如大陆军的总司令G•华盛顿、《独立宣言》的起草人T．杰弗逊、外交家B．富兰克林、文化战士T．潘恩。在战争过程中，大陆会议制定了邦联条例，1781—1787年，13个州组成了邦联国会，宣布成立美利坚共和国，它是一个松散的州际联盟。1786年，爆发谢司起义，使资产阶级和奴隶主震惊。他们决心强化中央政权，保护有产者的经济利益。1787年，在费城秘密地召开制宪会议。在会议期间，大州和小州的代表经过争论，同意每州均选出两名参议员；在蓄奴制问题上，北部资产阶级对南部种植园奴隶主也作出了重大妥协，默认奴隶制存在，在征税及分配众议员席位方面，南部黑奴均以3／5的人口计算，最后制定了宪法草案。这是世界上第一部成文宪法。1788年6月，由9个州批准生效。根据宪法，美国建成立法、行政、司法三权分立、相互制衡的联邦制国家。广大人民群众对宪法不附载任何权利法案感到不满，掀起抗议运动，由此增加了宪法前10条修正案，于1791年12月，经11个州批准生效。其中，以《权利法案》著称。1789年，联邦政府成立。4月，华盛顿就任美国首届总统。1792年连任。l789—1791年问组织了联邦党，主张中央集权，外交上亲英，控制了联邦政府的权力。国务卿T．杰弗逊派主张维护国内人民民主权利，同情法国革命，组织了民主共和党。1793年，华盛顿在欧洲列强联合干涉法国革命时，采取中立政策。1794年11月，联邦政府和英国签订了损害美国主权的《杰伊条约》。亲英和亲法成为联邦党和民主共和党在外交政策上的分野。在内政方面，联邦政府制定关税条例，建立银行，稳定经济，但实行不利于贫苦人民的偿还国债、州债的办法，并征收国产税。当西宾夕法尼亚农民因抗缴国产酒税而举行起义时，汉密尔顿亲自率领部队前往镇压。1798年，联邦党人I．亚当斯政府颁布了4项摧残人民民主权利的法令，其中《客籍法》是为驱逐来自法国和爱尔兰的侨民而制定的，《镇压煽动叛乱法》规定对总统或国会以言论、文字“意图中伤”或“加以轻蔑诋毁”的人予以惩处。这些措施激起人民群众的愤慨。联邦党由此声誉衰落。1801年，由民主共和党T．杰弗逊任总统。杰弗逊政府废除了上述4项法令，削减开支，减轻税收，取消了酒税，鼓励农产品出口。1803年，从法国手中购买了面积达200多万平方公里的路易斯安那。英国一直不甘心丧失北美殖民地。英舰在公海上继续拦截美国船只，强制征用美国海员。为维护航海自由，1812一1814年美国第二次发动了对英战争。除海战外，优势在英军方面。1814年8月，英军曾攻占华盛顿首府，焚烧总统府及国会。1814年12月，英、美在今比利时的根特签订和约。这次战争使美国得以摆脱英国在政治上的控制、经济上的渗透，成为一个完全独立的民族主权国家。    (选自《中国大百科全书•外国历史Ⅱ》，中国大百科全书出版社1986年版)\n一滴眼泪换一滴水目标展示：1、了解课文思想内容，学习多种描写方式的运用。2、学习多角度对比体现主题的方法。3、初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解。课前预习：预习思考：1、有人说，雨果的作品里渗透着对人性善的迷惘和失望。结合课文，说说你的看法。2、课文中的对比描写有哪些？对比中体现了作者的什么思想？3、文中观刑的群众与鲁迅笔下的“看客”形象有何异同？知识扫描：1、作者：雨果(1802—1885)是法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部的一个小镇，出身贫民，参加过革命军，后在拿破仑军队当过将军.幼年曾随父亲到过许多国家，11岁时跟着母亲和两个哥哥返回巴黎。雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖，18岁时获\'文艺竞赛硕士\'荣誉，被誉为\'神童\'。后来主要写小说，其作品多反映对政治的关注。1831年(29岁)写的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，是其代表作品之一。 1851年,因反对路易•波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说,如文学巨著《悲惨世界》和《海上劳工》。1870年,他回到巴黎继续参加政治运动，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。2、背景：弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被副主教克洛德•孚罗洛收养为义子，长大后有让他当上了巴黎圣母院的敲钟人。他虽然十分丑陋而且有多种残疾，心灵却异常高尚纯洁。长年流浪街头的波希米亚姑娘爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年贫诗人尔比埃尔.甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。 很有名望的副教主本来一向专心于\'圣职\'，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，于是千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。另一方面，伽西莫多私下也爱慕着波希米亚姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧计救出，在圣母院一间密室里避难，敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。当她再次处于危急中时，敲钟人为了援助她，表现出非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的\'义父\'和\'恩人\'远望着高挂在绞刑架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西莫多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德从高耸入云的钟塔上推下，使他摔得粉身碎骨。障碍疏通：1、字音：单音字：唆使  笞刑   粗糙  镂刻   垂头耷脑     筋络    抽搐  蜷缩  牛虻\n                               恫吓  黝黑  懊丧  憎恨  虫豸    崇敬    虐待  缄默  咆哮 多音字：轮轴  压轴  菲薄 芳菲2、字形：聚拢   蠢笨  黯淡  犄角  惊惶  脚镣手铐                   抽搐  蜷缩  恫吓  缄默   咆哮   赤裸   筋络3、同义词：恫吓  威吓          聚拢  围拢            惊慌  惊惶                        缄默  沉默        憎恨  憎恶             唆使  怂恿4、成语：垂头丧气  惊慌失措  怙恶不悛   听之任之   逆来顺受  筋疲力尽课堂探究：1、根据文章中人物的表现，我们能够看出雨果对人性的何种思考？（可适当联系雨果的其他作品）研讨思路：雨果对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终。“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵” （雨果）。雨果在不遗余力地批判黑暗的社会以及丑恶的人性的同时，同样唱出了一曲曲人性美的赞歌。雨果不仅在揭露、批判和思考，同时他也在憧憬和希望。应该按照出场人物分类论述，不可一概而论。参考答案：可结合全书深入全面地分析。伽西莫多——是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创造的人物形象，外形丑陋，但内心纯真善良。爱斯梅拉达——美丽纯洁，天真善良，坦率开朗，多才多艺。在她身上集中体现了人性中最美好的一面。副主教克洛德——人性恶的标本。虚伪狠毒，道貌岸然，内心阴险。观刑群众——缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人的劣根性。2、文中观刑的群众与鲁迅笔下的“看客”形象有何异同？研讨思路：联系相关背景，具体国情具体分析。参考答案：鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象，是缺乏民主平等自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。相对来说，文中观刑的群众缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人类的劣根性，具有更普遍的意义。3、课文中对人物的对比描写有哪些？研讨思路：从两方面着手——人物的自身内外以及人物之间的对比。参考答案：人物自身（外表，内心）伽西莫多、克洛德。人物之间：伽西莫多——克洛德；观刑群众——爱斯梅拉达技能训练：1、基础知识：给下列加点字注音：唆使（        ）粗糙（        ）镂刻（        \n）抽搐（        ）蜷缩（        ）恫吓（        ）憎恨（        ）虫豸（        ）缄默（        ）菲薄（        ）选出字形有错误的一组：A黯淡  犄角  惊惶  脚镣手铐         B暗淡  掎角之势  惊慌    筋络 C 赤裸   抽怵  蜷缩  恫吓  咆哮      D唆使   聚拢    囚禁   憎恨   缄默2、课内阅读：别的成千种侮辱性的语句象雨点般落在他身上，场上处处都有人诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子。伽西莫多虽然耳聋，但他看得很清楚，群众的狂怒表现在脸上的并不比表现在话语里的少，向他投来的石子也能说明群众是在哄笑。他起先一直默不作声，但那在施刑人的鞭打下已达到极限的忍耐力，在这些残酷的虫豸的刺激下却渐渐减弱甚至丧失，对西班牙斗牛士的打击向来不在意的阿斯杜里公牛，却被狗和枪刺激怒了。他先是慢慢地对群众投去恫吓的眼光，但因为他是被绑着的，光是看一眼并不能赶开那些叮在他伤口上的苍蝇，于是他在绳绑中挣扎，他狂怒地扭动，把那老旧的轮盘弄得轧轧响。这情况使嘲骂和叫喊更加厉害起来。于是那可怜人象无法挣脱锁链的野兽一般，只好又不动弹了，他胸膛里间或迸出一声粗重的叹息，他既不羞愧也不脸红，他太远离社会生活，太接近自然状态，不可能知道什么是羞耻。而且在那十分丑陋的脸上，还能表现出什么羞耻呢？但是愤怒、憎恨、失望，逐渐在那可怕的脸上增多，成了一片厚厚的阴云，逐渐蓄满了电流，变成了千万道电光，在那怪人的独眼里闪闪发亮。当一头骡子载着一位神甫经过那里的时候，他脸上的阴云化开了一会。他远远望见那头骡子和那个神甫，这可怜人的脸色就温和起来，一直控制着他的那种愤怒变成了奇特的充满了难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明显，愈加清晰，愈加光辉灿烂，简直象是不幸的人所崇敬的救主降临了似的。可是当那头骡子靠近了刑台，使骑在它背上的神甫看清了犯人是谁的时候，那神甫却低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了，好象在逃避一声耻辱的呼唤似的，他很不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并且向他致敬呢。那个神甫正是副主教堂•克洛德•孚罗洛。伽西莫多的脸色又黯淡起来了。微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑。时间一点点过去，他在那儿至少待了一个半钟头，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎，把他身子底下的木板都震动了，他打破了一直固执地保持着的缄默，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不象人的声音倒很象动物的咆哮声：“给水喝！”这个声音把人们叫骂的声音都盖没了。这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的巴黎善良市民更加笑得厉害。（1）人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”，难道仅仅是因为伽西莫多劫走爱思美拉达吗？（2）在刑台上，伽西莫多“愤怒、憎恨、失望”，请简略说说他“愤怒、憎恨、失望”\n的原因。（3）为什么伽西莫多“打破了一直固执地保持着的缄默”？3、课外阅读：犯人已在前一天傍晚从诺伏监狱移禁到了波波罗广场口的圣•玛丽亚小教堂里，就在那儿过夜，每一名犯人有两位教士作伴。他们给关在一间有铁栅门的礼拜堂里，门前有两个轮流换班的哨兵。教堂门口，每边都有一列双排的宪兵，从门口直排到断头台前，并在断头机周围成了一个圆圈，留出一条约莫十尺宽的通道，在断头机周围，则留下一片将近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的头填满了。许多女人把她们的小孩子扛在她们的肩头上，所以孩子们看得最清楚。平西奥山象是一家挤满了看客的露天大戏院。巴布诺街和立庇得街拐角上的两座教堂的阳台上也挤得满满的。台阶上象是一股杂色斑驳的海流，向门廊下拼命的挤，墙上每一年凹进去的地方都拱着活的雕像。伯爵说得不错，人生最动人的奇观就是死。 可是，虽然这一幕庄严的情景似乎应该令人肃静无哗，但人群里反而浮起一片很大的闹声，那是一片笑和欢呼所组成的闹声，显然在人们的眼里，这次杀人只是狂欢节的开幕典礼。…………当弗兰兹神志清醒过来的时候，一切都不见了——断头台，刽子手，尸体，一切都不见了，剩下的只是人群，到处都是嘈杂而兴奋的人群。雪多里奥山上那口只在教皇逝世和狂欢节开始时才敲响的钟，正在嗡嗡地发出一片令人欢欣鼓舞的响声。“《基督山伯爵•狂欢节在罗马》（1）作者用什么方法描写刑场上的喧闹场面？（2）是什么使死亡变成了“人生最动人的奇观”？（3）文中罗马的观众与课文里巴黎的观众在表现及心理上有何异同？4、语言运用题：（1）在送水一幕中，爱斯梅拉达并没有说话，请你以爱斯梅拉达的身份对伽西莫多说一句话，字数在10—20之间。（2）请拟一条以“保护我们的家园——地球”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。（字数在10—20之间）示例（参考）：地球是我家，美丽靠大家（3）文明的社会需要文明用语。仿照示例，改写下列两句话，不同场合体现文明用语，使对方容易接受。（6分）示例：（医院）医生：“没什么，死不了！”改写为（医生）：“请放心，您的病没什么大碍，休息几天就好了！”①（商店）售货员：“卖出的商品我没法给你退现金！”改写为（售货员）：_______________________________________________ ②（办公室接听电话）工作人员：“他不在！”改写为（工作人员）：______________________________________________示例（参考）：①对不起，您想退现金我个人难以解决，待我跟经理请示一下，请稍等！②对不起，他刚离开。有什么需要我转告的吗？高考对接：（2004年全国高考语文试题）诗歌鉴赏——   阅读下面这首诗，然后回答问题。 \n                              秋 思                               张 籍    洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。    复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。    王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他什么样的情感？解析：前两句平淡写来，第三句开始做铺垫，都是一般的直抒胸臆，动人之处在最后一句。绝句常常在最后一句着力。参考解答：诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。 作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。写作素养：1、写作素材库：（1）作者原序 数年前，本书作者参观—— 毋宁说是搜索—— 圣母院时， 在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上有个手刻的字： ’Ａ Ｎ’ＡＲＫＨ(它代表了天数-命运之神“Destiny”)这几个大写的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深 凹陷在石头里面，观其字形和笔势，呈现峨特字体的特征，仿 佛是为了显示这些字母系出自中世纪某个人的手迹，这些难 以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼 了作者的心灵。 作者左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印， 或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就 不肯离开这尘世。 自从作者参观以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨 （不知 二者当中是哪一种造成的），字迹也就泯灭了。近两百年来， 一座座巧夺天工的中世纪教堂，就是这样被糟蹋的，里里外 外，受到来自四面八方的破坏。教士随便涂刷，建筑师任意 刮擦，然后民众突如其来，把整座教堂夷为平地。 这样，除了本书作者在此略表缅怀之外，那刻在圣母院 阴暗钟楼上的神秘字迹，如今已荡然无存了，其催人泪下所 概括的那不为人知的命运，也烟消云散了。在这墙上写下这 个字的人，几个世纪前便从人间消失了，这个字也从教堂墙 壁上消失了，也许亦即将从地面上消失了。 本书正是根据这个字写成的。（2）美国迪斯尼动画电影《钟楼怪人》：根据“巴黎圣母院”改编，主角从爱丝米拉达转向伽西莫多，从宣扬真善美的主题转而发展到表现人性的挣扎反抗、渴望自由并使平等与博爱的主题进一步得到升华提炼。(3)《巴黎圣母院》以维克多•雨果——这位十九世纪法国浪漫主义者罕见的渊博，依据史实，又以艺术夸张的手法，揭露了一个阴暗，虚伪的世界。突出了人内心矛盾、冲突、分裂、自私、冷酷；刻画了人与人之间的虚伪，丑陋的嘴脸，给人以深刻的感触。雨果的得意之笔，就是以鲜明的反衬和对比来刻画人物形象，揭露社会风气。影片中，克洛德和卡西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，受压迫人民痛苦地挣扎以及毁灭一切的惊心动魄的场面。善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。卡西莫多是不幸的化身，这个又驼，又聋，又瞎，又跛的畸形人，却发自内心地呐喊“圣殿避难”\n，说明他即使身在一个庞大沉重的黑暗制度下，内心却不失善良，纯真。然而，他不能置身于社会，甚至为人们所唾弃，欺负，攻击，不禁使我们抛洒热泪的同时，更可以清楚地认识到中世纪社会的不公。相比之下，克洛德这虚伪小人却受到人们的虔诚和仰慕。他代表着中世纪：黑暗笼罩着大地，寂寥无声，没有一丝阳光透过层层重叠的乌云；没有一颗流星划破天空，带来光明；没有一星黎明战胜黑暗，染红天边。这就是悲剧，雨果笔下的悲剧。黑暗的中世纪也有欢笑，一种肆虐的，刺耳的噪音传播在空气中，震动着我的耳鼓膜，使人不寒而栗。我思索：也许这种欢笑是中世纪每一个人的表现，是一种“专利”。不得不佩服雨果，别出心裁地挖掘笑的细微之处，更生动地描绘了人性的伪劣，侧面烘托出整个社会的阴暗。卡西莫多最终还是把他的主人——克洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力地反抗。这正说明：邪恶永远战胜不了正义。而此行为，也恰恰告诉我们：面对黑暗，不能软弱，我们要拨开乌云，让阳光编洒大地；要流星划破天空，让它带来光明；要黎明战胜黑暗，让它染红天边。2、写作训练营：(1)在萨达姆执政时期，阿布格莱布监狱大门内悬挂着一块牌子，上写“可以使用致命暴力”。但令人诧异的是，打着民主幌子、抱着推翻萨达姆政权这一目的而发动伊拉克战争的美国人竟然也深得这句话的精髓，那些作为“解放者”的美军大兵在这里肆意折磨着数千名伊拉克囚徒，让这座监狱比萨达姆执政时更加臭名远扬，变成了真正的人间地狱。请以“人性的呼唤”为话题,写一篇作文。 要求:①文体不限;②标题自拟;③不少于800字。(2)12月2日上午8时，一名老妇人失足落入沈阳动物园刺骨的湖水中。凄惨的求救声传出很远，越来越多的人从公园的各个角落跑了过来，公园外面的人也涌到湖边，一会儿工夫，湖边聚集了近千人，但却没有一个人肯下水救人。当消防官兵闻讯赶到将老妇人拉出水面之后，老人喘了几口气，便停止了呼吸。（2004年12月3日 华商晨报）同在一片蓝天下，互相爱护扶持是我们每一个人的责任。如果每一个人都轻易放弃自己的社会责任，那么这个社会会变成什么呢？请以“人的责任”为话题,写一篇作文。 要求:①文体不限;②标题自拟;③不少于800字。技能训练：2、基础知识：给下列加点字注音：唆使（suo ）粗糙（cao ）镂刻（lou ）抽搐（chu  ）蜷缩（ quan ）恫吓（ dong  ）憎恨（ zeng ）虫豸（ zhi ）缄默（ jian  ）菲薄（ fei  ）选出字形有错误的一组： C (“抽怵”应为“抽搐”)A黯淡  犄角  惊惶  脚镣手铐        B暗淡  掎角之势  惊慌    筋络 C 赤裸   抽怵  蜷缩  恫吓 咆哮  D唆使   聚拢    囚禁   憎恨 缄默2、课内阅读：（1）人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”，难道仅仅是因为伽西莫多劫走爱思美拉达吗？答：当然不仅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、宽容和怜悯之心的群众把伽西莫多当成了一个发泄的玩具。所有的理由都只是一个借口。（2）在刑台上，伽西莫多“愤怒、憎恨、失望”，请简略说说他“愤怒、憎恨、失望”\n的原因。答：群众的冷漠、歧视和侮辱以及自身的不幸是他愤怒憎恨的根源。在喧闹的人群里，伽西莫多找不到丝毫的爱意，他唯一的支柱、他的保护人——克洛德也舍弃了他。（3）为什么伽西莫多“打破了一直固执地保持着的缄默”？答：不仅仅是肉体上的痛苦，被人侮辱及被人抛弃带来的“加倍的失望”让他再也无法忍受。3、课外阅读：（1）作者用什么方法描写刑场上的喧闹场面？答：恰切的修辞手法——比喻；周到的细节刻画。（2）是什么使死亡变成了“人生最动人的奇观”？答：人性中隐含的对他人命运的冷漠，旁观者的残酷的快意心态。（3）文中罗马的观众与课文里巴黎的观众在表现及心理上有何异同？     答：罗马的观众更多的是作为旁观者出现的，课文里巴黎的观众同时也是重要的参与者。巴黎的场面更发人警醒。金岳霖先生学习目标：1．欣赏文章中富有趣味性的写人记事（重在细节）的特点。2．品味本文平实而有韵味的语言风格。学习方式：文本研习课时：1课时学习过程及内容：一、导入那位同学，你叫什么名字，同学们脑瓜灵活。有位先生他智商决不低于我们其中的任何一位而且学富五车、才高八斗，但是有时他居然会把自己的名字忘记，有一回他给陶孟和打电话，陶家的佣人问：“您哪位？”他张口结舌答不出来，又不好意思说忘记了。只好说：“你不要管，请陶先生接电话就行了.”但那个用人说不行，他便又请求了两三次，还是不行，于是他跑去问给他拉洋车的王喜。谁想王喜也说不知道。他急了，问：“你有没有听别人说过？”王喜这才想起：“我听见人家都叫你金博士”阿弥托佛原来姓金，大家猜出这是谁来了吧。出示资料金岳霖介绍，让学生过目。金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。1911年入北京清华学堂，1914—1921年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学。获哥伦比亚大学政治学博士。之后在英、德、法等国留学和从事研究工作。1925年回国，1926年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，1979年被选为中国逻辑学会会长。1953年加人中国民主同盟，曾任中央委员、中央常委。1956年加入中国共产党。1954年后历任全国政协第二、四、五、六届委员，还曾被选为第三届全国人民代表大会代表。金岳霖在中华人民共和国建立前，主要精力集中在教学和学术研究上。发表了几十篇哲学和逻辑论文，出版了《逻辑》《论道》《知识论》3部专著。1949年后开始学习辩证唯物主义，写过一些哲学和逻辑论文，但主要精力用在学术研究的组织和领导工作方面。他的三部论著反映了他的逻辑思想和前期哲学思想。在哲学本体论方面，他提出了“道”“式”“能”三个基本哲学范畴，认为个别事物都具有许多殊相，而殊相表现共相。个别事物还具有一种不是殊相和共相的因素，这就是能。那些可以有能但不必有能的“样式”\n就是可能。由所有可能构成的析取就是式。他认为。能出入于式中的可能是事物的变动生灭乃至整个现实世界的过程和规律，也就是道。在认识论方面，金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。在其中，一方面有个别事物的变动生灭，另一方面有普遍共相的关联。认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题。认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意思与命题去规范和指导他对本然世界的认识。金岳霖认为，认识有一发展过程，但本然世界是可以认识的。金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物。他推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。今天我们学习生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再离我们那么遥远。二、作者汪曾祺介绍：汪曾祺（192O～1997）现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。三、在学课文之前，先扫清字词障碍（略）四、文本研习：1、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个句子是全文的核心句，这核心句中有个词是全文的文眼，请读第一段找出来？明确：“西南联大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。2、金岳霖先生是如何有趣的呢？请同学们快速浏览课文找出体现先生有趣之处！明确：＊样子有点怪——让人莞尔＊提问方式别出心裁——今天穿红毛衣的女同学回答问题＊幽默的答问——以希奇古怪的问题回答希奇古怪的提问＊枯燥的学问——他觉得好玩＊对话式教学——像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意＊讲座时停下来捉跳蚤把玩——不拘小节大有六朝名士扪虱而谈的饿遗风。＊他和云南斗鸡同桌用餐和教授的孩子比试水果的大小——孩子气十足，充满了赤子之心、童心未泯。小结：这个学术上聪明过人，在现实生活中，确是个让人发笑，率真可爱，不拘小节，自由随意，孩子气十足充满了赤子之心的有趣的金先生正是因为特别的率真。3、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，还有重情的一面，试作分析。明确：（1）给逝去的人林徽因过生日——\n重于情深于情。其情也特别的深特别的纯粹特别的真挚特别的伟大。第十段中说金先生是个单身汉，这缘于他对林徽因的真挚深沉的感情！林徽因是个建筑学家，曾参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，她还是个诗人、中国现代作家，风华绝代、聪明过人，她嫁给梁思成后，金先生为她终身未娶，将爱情转化为友情，与梁林夫妇结为友谊深厚的朋友，和他们一家始终比邻而居，给他们照顾孩子。在林徽因死后还给她过生日，可见金先生重于情深于情。《世说新语》上说：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”如果这个我辈能囊括一些人的话，金先生算一个吧，我们也就算最下不及情的那一类吧。（2）金先生重情不仅是对林徽因对其他人也是如此。文中还有一个细节体现了金岳霖先生重情,是那个地方？明确：在第五段中林国达溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在叹惋林国达死了很不幸之余，竟然一节课都没有笑容。这是一个什么样的人啊！在讲座时停下来，当着学生的面捉跳蚤把玩，也是一个在林徽因死后还给她过生日的人，让我们用什么话来评介他呢！也许我们无从说起，那么还是用汪曾祺的文字来概括吧！请同学们找出文中可以用来概括金先生特点的那句话？明确：谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真热爱生活的大哲学家。就让我们借这来看作对金岳霖先生一生的特点的概括吧。"一肚子学问”前文没有说明，在第十三段中作了说明，请同学们齐读第十三段！4、通过以上有关金岳霖先生行事的描写，表现了人物怎样的性格特点？明确：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯；他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受理解与众不同，于是从内心到外表都特立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。六、这种冲淡隽永同时还体现在字里行间，使本文的语言呈现什么特色？明确：本文语言平实而有韵味，像朱自清的《背影》一样自然而然少做作，文字简练，不事夸张，只求辞达而已，但却能很好地表现人物的本来面目，表达作者的写作意图。读读课文第九——十一段体会一下。也许老作家行文至此，自己都没有意识到具有感染力的简洁而畅达的文风已凝聚在字里行间，使全文恬淡而有韵味克制而有神采。七、连接同学们上学多年，一定遇见过许多老师同学，他们一定有许多有趣的、有特点的、让人发笑的言行举止。当堂讲讲。八、布置作业仿照本文把有趣的老师同学写一写。荷塘月色朱自清一．教学目标1．进一步了解朱自清，感受这位爱国知识分子丰富而复杂的内心世界。\n1．通过审美活动体验，能够充分感受作品的意境美。2．品味语言，感受意境，能够概括提炼出鉴赏意境美的基本方法。3．引导学生进行自主性、个性化阅读鉴赏，能够初步实现对作品的多元、创新阅读。二．教学方法1．自主阅读体验与教师引导、集体讨论讨论相结合。2．涵泳法、美读法为主兼用探究法对相关问题教学探讨。三．教学时间2课时第一课时一．教学目标1．自主阅读，能够捕捉表达情感的关键词句，梳理出散文情感脉络，整体把握作者情感。2．涵泳揣摩，通过对1、2、3、6、7、8等段落关键词句的咀嚼进一步把握作者情感。二．教学过程（一）作者与作品1．你读过作者的哪些作品？能够说说内容吗？你喜欢他的作品吗？试作简要分析评价。（主要是让学生谈谈对作品的主观感受，可以据作者作品的整体而言，也可以就作者的某一篇作品）2．谈谈你所知道的朱自清。（不求完整，一鳞一爪皆可）3．教师视学生发言情况作补充。（现代作家。号秋实，字佩弦，笔名余捷、柏香、知白。祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，长于扬州。1916年考入北京大学预科，次年转入本科哲学系。“五四”后参加了少年中国学会和新潮社，并开始新诗创作。先后任教于杭州第一师范、扬州第六师范，上海中国公学，浙江上虞春晖中学等。1922年与俞平伯等创办中国现代文学史上第一个诗歌刊物《诗》月刊，发表长诗《毁灭》，之后参加过文学研究会。1925年任清华大学教授，主要致力于散文创造和古典文学研究。其间创作散文名篇有《桨声灯影里的秦淮河》《绿》《背影》《荷塘月色》《春》等。散文笔致简约，朴素，亲切，娓娓动人，享有盛誉，被誉为“美文”“白话美术文的模范”。1931年赴伦敦学习并漫游欧洲数国。1932年任清华大学中国文学系主任。1937年抗战爆发后任西南联大中文系主任。1938年参加中华文艺界抗敌协会，被选为理事。1945年抗战胜利后积极参加民主运动。1946年李公仆、闻一多被害，受到很大震动。清华大学复校后继续任教。他坚定站在民主革命一边，反对内战，直到临终前还嘱咐家属拒绝“美援”，不要买政府配给的美国面粉。毛泽东称赞他“表现了我们民族的民族气概”。作品有诗集《血潮》（与俞平伯等合集）、《踪迹》（诗与散文合集）、《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》（散文集）以及评论集《经典常谈》《诗言志辨》《新诗杂话》《标准尺度》《论雅俗共赏》等，解放后，出版过《朱自清选集》、《朱自清古典文学专集》朱自清序跋书评集）（二）自主阅读，涵泳揣摩，整体把握。1．轻声阅读，初步感受。2．涵泳揣摩，把握脉络。（要求动笔，动手，动口。能够找出表现作者情感及其变化的词句，能够揣摩一些关键词句的潜台词，能够作适当的标注与点评）\n（一）交流阅读收获，揣摩关键词句，理清情感脉络。1．互相交流阅读成果，彼此表述对文章情感的理解。2．关键词句的筛选，揣摩潜台词，把握情感脉络。（此项内容已经要求在阅读时做了准备并且同学之间已经做了初步交流，因此，这里可以集体梳理一下）关键词句：（在理出这些词句的同时，需要引导学生对这些词句进行揣摩，能够说出隐含在表像下面的情感，充分挖掘其潜台词，从而把握作者情感及其变化）v这几天心里颇不宁静。v我悄悄地披了大衫，带上门出去。v这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另外一个世界。v一个人在苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。v这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。v酣眠固不可少，小睡也别有风味的。v但热闹是它们的，我什么也没有。v忽然想起采莲的事来了。v那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。v这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。v这令我到底惦着江南了。——这样一想，猛一抬头，不觉已是自己的门前。3．品味1、2、3、6、7、8、9段的语言，进一步把握作者情感及变化。v心里颇不宁静（第一段：孤寂的氛围、淡淡的哀愁）v路、树、月（第二段：幽僻、寂寞、蓊蓊郁郁的、月光淡淡的）v独处，到了另一世界里（第三段：我也像超出了平常的自己，到了另外一个世界；什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人；我且受用这无边的荷香月色好了）v热闹是它们的，我什么也没有（第六段：这时候最热闹的，要数，蝉声、蛙声）v可惜我们现在早已经无福消受了（第7、8段：热闹、风流、嬉游、有趣）v这令我到底惦着江南了（第九段：到底、惦着江南、猛抬头）心里颇不宁静————独处求静————一无所有————惦着江南（四）诵读体验，交流感受。1．选择自己喜欢的文段诵读体验。2．听朗诵录音，进一步感受，并能够与同伴交流新的感受。三．课后1．品味4、5、6段语言，鉴赏意境美，能够作适当点评，并有旁批。2．《采莲赋》《西洲曲》欣赏。3．鉴赏意境美的体会。第二课时一．教学目标涵泳美读，鉴赏文本的意境美，能够概括提炼鉴赏意境美的一般方法；通过个性化鉴赏，能够初步实现对作品的多元解读、创新阅读。二．教学过程（重点鉴赏4、5、6段和《采莲赋》《西洲曲》）（一）涵泳品读第四段，鉴赏月光下荷塘宁静之美。1．自由朗诵，概括表述这一段的意境，能够根据自己的理解朗诵。\n1．用自己的语言表述这一段的意境，并能够根据文本作简要分析，同时提示朗诵时注意点，能够根据提示和理解朗诵。（表述的语言能够概括意境特点，能够入境并分析出意境所传达出的感情；能够从具体的语言入手进行分析；尊重多元解读，但对明显错误要及时讨论或纠正）3．要点把握：比喻、拟人、通感等修辞手法；清雅幽僻、宁静迷蒙的画面；画面与心境；写景的层次等。（一）涵泳品读第五段，鉴赏荷塘上月色迷蒙之美。1．涵泳朗读，动手用文字写出意境及其传达出的感情。2．组内交流，并且推荐人员班级集体交流，师生共同评价讨论。鼓励多元解读、创新阅读。3．美读。学生朗读，并且说明朗读的注意点。师生共同讨论朗读时注意事项。4．注意点：写月光重在写月光投影，使月光有了实感质感；静态动写，“泻”“浮”“洗”“笼”等动词的精妙所在；作者为何喜爱这淡淡迷离、朦胧苍茫的月色，说“小睡也别有风味的”；此段通感的妙处何在等。（二）涵泳品读第六段，鉴赏荷塘四周幽远朦胧之美。第五段可以从略，但描写的层次要分析。作者的情感要琢摸。（三）概括鉴赏意境美的一般方法。1．让学生自己概括，根据自己在本文的鉴赏过程中的体会来总结。允许争议，可以讨论，不必求全。2．教师可以帮助进行语言概括，使表述更准确。3．几个角度：品味语言、语境的修辞妙处、表现手法、再现画面与入境、意境与作者情感等。（四）时间允许的话，可以再听听4、5、6段的朗诵录音。（五）鉴赏《采莲赋》《西洲曲》可以选择《采莲赋》让学生将刚刚总结的鉴赏散文意境美的方法移植到诗词歌赋的鉴赏上来，明白文学作品的鉴赏是相通的。可以先品味此赋的细节描写之妙，再揣摩用词之精当，然后再鉴赏意境之美妙以及传达出来的感情，最后进一步理解作者引用此赋的真正目的等。三．结束小结。祝福教学目标知识目标1．了解小说创作的时代背景。2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。能力目标1．训练学生复述小说情节的能力。2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。\n德育目标1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。教学重点1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。2．分析小说环境描写的作用。3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。教学难点1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。教学方法1．通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。课时安排3课时教学步骤第一课时教学要点1．整体感知，把握小说情节。2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。教学过程\n一、导语设计同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!二、解题1．背景介绍《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。2．关于“祝福”“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。三、整体感知，理清小说思路1．在预习的基础上，学生快速浏览课文。2．四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。3．四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。祥林嫂年(年龄)谱二十六七岁以前与样林结婚。二十六七岁春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。二十七八岁春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。\n二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。二十九或三十岁阿毛三岁。三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。三十—二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁三十五六岁沦落为乞丐。三十六七岁三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。4．结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。祥林嫂．卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重．但她反感到满足。三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋．她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。\n之后．她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷．这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。终年四十岁左右。5．让学生速读全文，完成下列投影表格。四、课堂讨论1．讨论小说的线索。分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。学生乙：以“祝福”为线索。学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。2．学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。五、布置作业\n1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。第二课时教学要点1．分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。2．引导学生正确看待祥林嫂的反抗。3．深层把握“祝福”的含义。教学过程一、导语设计我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。二、研读小说的环境描写1．提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?(1)学生集体朗读小说的第1～2段。(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。2．学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人?(1)学生默读课文，摘录有关语句。\n(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。3．学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何?明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。4．教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。三、引导学生探究性阅读课题一：关于祥林嫂的死因1．提问：原文中说：“怎么死的?—一还不是穷死的?”你认为祥林嫂的死因是什么?学生四人一组进行讨论，然后自由发言。学生看法（略）2．教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？（1）学生自由交流。（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。3．学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？四、课堂小结：揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义?\n学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。五、布置作业1．有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。2．有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为?新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适?3．学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当?写一篇三五百字的短文，说说你的看法。第三课时教学要点1．分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。2．欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。3．欣赏小说中的肖像描写。教学过程一、导语设计同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的”我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的4p内喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义1。引导学生分析小说中“我”的形象。(1)提问：小说中的“我”是一种什么身份的人?\n明确，“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。(这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出)(2)播放音乐《二泉映月》，指定——男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见样林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。(3)学生思考：①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。②“我”是否同情样林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。明确‘①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话，“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的禽棍之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，‘我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦．然而，相反的结果却表现了‘我”的软弱无力。②“我”预料中面又不愿发生韵事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有扳大同·情心的。样林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌．但这种精神的危机，“只是暂时的事”，程快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。(4)学生动手概括“我”的形象。明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我’的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。2．组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人。如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢?经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心样林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”一、——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情(试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢?)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。\n三、探讨小说的艺术特色1．分析样林嫂的外貌描写(2)提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌?她的外貌有哪些变化?为什么有这样的变化?明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着跟”脸色青黄”两颊还是红的”，除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。亡人逸事从容说课对亡者的悼念总会引发人们的悲恻之感，这篇作品也不例外。细细读来，在作品用真实的细节、朴实的语言所叙述的旧事中，流露的是一种真情。我们似乎也看到了作者那仿佛要穿越时光找回从前的双眼，苍老的目光里沉淀的满是岁月积累的真情。这里没有“青梅竹马，两小无猜”式的浪漫，没有“举案齐眉…‘相敬如宾”式的恭敬，也没有“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”式的清高自守，这里只有一种带着些许酸楚、些许温暖的回忆。引导学生在真情体验中去理解作者、理解作品是本文的学习重点。注重以教学情境的创设来激发学生的情感是教学本文的主要方法。三维目标知识与技能1．体会细节描写的作用并学会借鉴运用。2．品味并理解作品朴实语言中所流露的真情。过程与方法1．创设情境，帮助学生领会细节描写的妙处。2．品味语言，感悟真情。3．引申拓展，借鉴细节描写进行写作训练。情感态度与价值观理解作者思念亡妻的凄恻之情，收获感动，收获健康的爱情观。\n教学重点掌握对细节描写手法的分析与云用。教学难点在“不太使人感伤的断片”中，理解作者对亡人的愧疚和自责与深挚的、极度的思念之情。教具准备多媒体课件课时安排一课时教学过程[导入新课]师：今天课前我们先放松一下，请大家来看一个小故事。【投影。】话说严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著问；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷!只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。【有的学生看后发出会心的笑。】师：大家知道这个严监生吗?【有学生说这是个吝啬鬼，这时所有学生都明白了，于是笑声更大了。】师：(笑问)大家笑什么?【学生七嘴八舌。】生1：这个人也太抠门了，小气……．生2：真是比吝啬鬼还要吝啬……生3：也亏得有人能弄懂他的心思，不然他怎么断气啊……师：看来我们都不会像严监生这样被人笑话了。(学生笑声又起。)师：是的，这就是晚清作家吴敬梓在《儒林外史》中塑造的一个有名的吝啬鬼的形象。我想问大家一个问题，作者对这个为一根灯草而迟迟不肯断气的吝啬鬼进行讽刺时，借用了一种什么写法?\n生：(纷纷发表意见)夸张。师：对。是用了夸张的写法。那么这种夸张是在哪一个细节上表现出来的呢?生：一根灯草。师：很好。就是这一根灯草带来的细节描写。体会细节描写的作用正是今天我们在《亡人逸事》一文中要学习的一个重要内容。[推进新课]【投影：孙犁(1913～2003)，原名孙树勋。河北安平人。1927年考入保定育德中学，高中毕业后任职员、小学教员。抗战爆发后，在冀中从事抗日宣传、教育、文化工作，并开始文学创作。1944年到延安，在鲁迅艺术文学院从事研究和教学，这时发表的《荷花淀》等作品受到称赏。抗战胜利后回冀中编杂志、写小说散文，并参加土改工作。1949年1月随军入天津，在《天津日报》主编文艺副刊。早期作品后选编、修改收入小说散文合集《白洋淀纪事》(中国青年出版社1958年初版)。50年代初出版反映抗战的长篇小说《风云初记》。1959年出版中篇小说《铁木前传》。历任中国作协理事、天津作协副主席、主席、名誉主席。1955年后因病远离文坛的主流，并开始阅读大量传统文化典籍。1977年以来，主要以散文创作为主。因自成风格而被称为“荷花淀派”开创者，有诸多后人效仿。“文革”后出版了《芸斋小说》《秀露集》《耕堂杂录》《尺泽集》《老荒集》《陋巷集》《无为集》《曲终集》等散文集。《孙犁散文选》于1989年获新时期全国优秀散文(集)荣誉奖。早期作品明净质朴，勾勒出乡土民风，继承了废名一脉的抒情风格，具有独特的艺术魅力。《荷花淀》《吴召儿》《嘱咐》等流传不衰。晚近所作由清新入于平淡，而在简洁之中更富有蕴藉。】师：下面请大家快速阅读课文，了解文章四个部分的主要内容。【学生快速阅读课文，教师巡视指导。】师：下面请几位同学进行一下概括。生l：第一部分从“天作之合”的婚姻说起．回忆了作者与妻子是怎么结婚的。生2：第二部分着重写了自己和妻子初次见面时的情景。生3：第三部分写妻子如何从一个人家的娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲。生4：第四部分写了作者对妻子的愧疚以及回忆了妻子临终前的情景。\n师：大家概括得非常好，准确全面．能突出重点。从内容来看，这是一篇怀念妻子的悼亡之作，作者在回忆逝者时，借助一些具体的事情为我们展现了逝者生前的音容笑貌。请大家再次阅读课文，看一看文中都具体地写了哪些事情呢?【学生阅读、议论。】生1：在第二部分有这样一段话“姑姑的话还没有说完，我看见站在板凳中间的那个姑娘，用力盯了我一眼，从板凳上跳下来，走到照棚外面，钻进了一辆轿车”，这是作者第一次和妻子见面时的情景。师：为什么这个情景给作者的印象特别深呢?生1：这是第一次见面嘛!而且这里还用了’“用力盯了我一眼”这样一个细节。(众生笑)师：所以作者在多年之后对这一情景仍然记忆犹新啊!(略一停顿)但我们再想想，仅止于此吗?【学生议论。】生2：我觉得这么多年后作者仍记得这个情景，正是他对妻子怀有深情的一种表现。多年来，这一情景或许不止一次引起作者的美好回忆。生3：我认为“用力盯了我一眼”这个细节表现了妻子对“我”不加掩饰的一种埋怨，这也给作者留下了很深的印象。生4：根据下文来看，这一情景在作者印象中之所以如此深刻还和他们多年来经常提到这件事有关。师：(鼓励)几位同学的分析都不错，要么能入情入理．要么能结合上下文，这种理解作品的思路首先值得肯定。综合一下大家的意思，我想从这两个方面来总结：一是因为作者对妻子的深情；二是这个情景也能很好地表现出人物的直率性格。所以这第一次见面永远留在了作者印象里。生：(举手)老师，我想补充一点，这个情景还表现出了人物另外的一种性格，就是“她礼教观念很重”。师：很好!你的补充很重要。这可以看出作者的妻子是一个有着礼教观念的旧式妇女。【学生点头表示同意。】师：说到“旧式妇女”，我们除了看到人物身上礼教观念较重的缺陷外，还会看到一些什么呢?\n【学生讨论。】生：吃苦耐劳。比如第三部分说她开始“只会做些针线活，没有下场下地劳动过”，但到后来，“她就下决心学。从纺线到织布，都学会了”。师：(追问)为了学会这些抛都付出了怎么样的辛苦?生：“两个大拇指，都因为推机杼，顶得变了形．又粗，又短，指甲也短了。”师：好的，这又是一个表现人物形象的细节。这种因生活原因而给妻子带来的变化的细节还有哪些?生l：“她带着孩子们下场下地。到了集日，自己去卖线卖布，有时和大女儿轮换着背上二斗高梁，走三里路，到集上去粜卖。”而且“从来没有对我叫过苦”。师：这说明在生活中她变得越来越——生：坚强。生2：还有她拉扯孩子的事，“每逢孩子发烧，她总是整夜抱着，来回在炕上走”。师：这些细节又让我们看到了一个什么样的形象?生：一个为了家庭的生计，任劳任怨、历尽艰辛的母亲形象。师：一个雨天牵出的一段姻缘就这样成就了一个母亲、一个妻子，也成就了作者的一片深情，无论是当年戏台下那嗔怪的一“盯”，还是那一双因为推机杼而变了形的手，在多年以后都成了一种回忆，一种寄托了作者对亡妻不尽深情的回忆。接下来请大家阅读第四部分，看一看在这一部分作者又是怎样表达对亡妻的怀念的。【学生阅读课文，小声地议论着。】生1：是借一位老朋友、老邻居之口来表现的，“他觉得她待我太好，帮助太大了”，而且还提到作者“曾多次借用她的形象”来写小说，并且指出作者也承认妻子是他的第二源泉。从这些内容可以看出作者的妻子对作者影响很大，这也是作者怀念亡妻的一个原因。生2：当作者“衰年多病”的时候，实在不愿再去回顾这些。到了“老年孤处，四壁生寒”时，“几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到”，这些都是作者直接表达出的对于妻子的感情。生3：我觉得最后提到的一个细节最为感人，在妻子临终之前．还向作者问起曾经买过两丈花布的事，“她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容”。师：她为什么要问起这件事呢?生3：因为作者为她做的事太少了，所以她一直记得这件事。师：这真是一位少抱怨、多劳累的妻子啊!也正因如此，作者的内心才越觉得——生3：愧疚与不安。\n[知识拓展]师：是的。斯人已逝，当作者带着一种愧疚与不安来怀念逝者的时候，我们似乎也看到了作者那仿佛要穿越时光找回从前的双眼，苍老的目光里沉淀的满是岁月积累的真情，这里没有“青梅竹马，两小无猜”式的浪漫，没有“举案齐眉…‘相敬如宾”式的恭敬，也没有“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”式的清高自守，这里只有一种带着些许酸楚、些许温暖的回忆。翻开历史的记忆，我们发现，不独孙犁有此真情，曾经吟咏过“无边落木萧萧下”的沉郁顿挫的杜甫，曾经高歌过“大江东去”的激昂澎湃的苏轼，也都抒写过对妻子的真情。【投影。】月夜杜甫今夜郡州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。师：大家看看这两首作品，能看出哪些诗句是对诗人妻子的描写?这些描写又写了怎样的妻子形象?生1：《月夜》里“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”这几句写了月夜里的妻子形象，似乎是为什么事而悲愁。生2：《江城子》里“小轩窗，正梳妆”是写妻子的。师：是的。这里诗人也是借助了日常生活中的一些细节来刻画妻子的形象。不同的是，《月夜》是杜甫写在安史之乱中的一首作品，此时，诗人与妻子身处两地，诗人回忆从前长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”今夜摝州之月而共“忆长安”的情景。如今却是诗人身陷乱军之中，妻子“独看”摝州之月而“忆长安”，这里的“忆”\n不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。往日与妻子同看摝州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”摝州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊!这个“怜”字，也是饱含深情、感人肺腑的。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”是妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶?这也是诗人对妻子的挂念。而苏轼的《江城子》和我们的课文一样，也是一首悼念亡妻的作品。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行”正是因“不思量，自难忘”的那种刻骨铭心的想念而产生的想象。夫妻相逢在梦中，现实中时间与空间的距离都没有了，痛彻肺腑地表达了诗人对亡妻的悼念。[课堂小结]师：金圣叹说过，一花、一瓣、一毛、一鳞、一焰，“其间皆有极微”。在文学作品中，细节是作品真实的一种体现。回顾我们刚才看过的这几篇诗文，这里使细节真实起来的其实是一种情，一种发自肺腑的真情，也正因如此，它们才具有了令人感动的特质。[布置作业]师：选择你所熟悉的一个人，运用细节描写的手法对其进行介绍。文章要力求写出对读者的感染力。下课!《听听那冷雨》教案教学目标：1、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言。2、积累中国古代山水诗，品味祖国的山水之美。3、根据自己的经历，借鉴文本的表达技巧，能够写出情景交融的文段。4、通过反复朗读，进行整体感知，从而体会文章独具魅力的语言。重点难点：抓住关键语句，把握文章主旨。课时安排：两课时教学过程：第一课时(一)导入：我知道，每个人的心中都有一方自己的故乡，故乡之于我们，就如同母亲一样。曾经爱过，就永远爱过，永远不能忘怀。尽管可能会因为岁月的漂泊而变得沧桑，但那曾有的思恋，却永远不会改变，因为它藏在心的深处，时不时的浮上来，温暖我们一生的梦。那么在这种思恋中再加上一点雨呢？一点冷冷的雨，又会怎样呢。今天就让我们一起走入余光中的“冷雨”中，寻找那一份久违的感动。\n（二）作者介绍余光中1928年生于南京，祖籍福建，1949年随父母去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，他是中国文坛杰出的诗人与散文家，1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文，1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。余光中热爱中国传统文化，他说“中国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”。其实，我们对余光中并不陌生，初中时，我们就学过他的一首诗——《乡愁》（投放课件）　　小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。　　长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。　　后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。　　而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。在这首《乡愁》中，作者借助一系列有代表性的意象，比如邮票、船票、坟墓以及那一湾浅浅的海峡，表达了他与大陆母亲的割舍不断的牵挂。这是他的诗歌，今天就让我们一起走进他的这篇散文，看一看里面又包含着怎样的一段情缘呢？（三）夯实基础，检查字词惊蛰仓颉氤氲米芾羯鼓寒濑惊悸淅沥滂沱揪（揪住）锹（铁锹）啾（啁啾）愀（愀然）（四）我们接触一篇文章的时候，首先接触的是它的题目，因为，题目中往往包含着文章的主要意象，大家看看这篇文章的题目具不具备这样的特点呢？（具备）那本文中主要的意象是什么呢？（雨，而且是冷冷的雨）（五）总体把握，有的放矢大家预习了这篇文章，觉得好懂吗？它的语言不好理解是很正常的，因为我们的作者不仅是一位散文家，而且是一位诗人，他是用一种诗歌的语言来写诗的，并且文章中化用了许多的传统文化。但是它的主旨却是十分明确的，因为无论他写到美国、还是台湾，最后他的落脚点总是回到中国，回到大陆的，这就很好的表现了他的那种深深的家国之思。那这一情感在文章中是如何体现的呢？我们就带着这个问题进入今天的学习。（六）内容解析1、学生齐读第一段，总结文章的语言特色（叠词叠句），抓住最后两句话，提问为什么躲不过整个雨季？联系学生想家心理思考为什么连思想都是潮润润的？明确：以雨开头，告诉我们，有时虽然可以暂时排遣心境，但是那分游子思乡的牵挂却是无处不在的。他也想家啊。\n2、下面就需要大家的思绪跳一下了，看第二段前六个字，跳到了哪里？（台湾）这一段作者写了现实中的雨吗？（不是，而是写了与雨有关的字。其实我们汉字是世界上表意最丰富的一种文字，比方说这里的霜雪云霞的美丽，雷电霹雹的骇人。在这里作者就以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情。比如“磁石一般的向心力”）3、那么就让我们来听听那冷雨吧。读第三段找出里面表现雨的感性的句子。“空蒙而迷幻”是视觉;“薄荷的香味”、“淡淡的土腥气”是嗅觉；“冷”是触觉。讲了女性的雨，而女性又是最感性的，是一场多情的雨。4、我们在看看其他的地方是否也给了作者同样的感觉呢？于是作者又写了美国。让学生迅速阅读第四段找出描写美国西部，落基山美在哪里，并思考这样写的作用是什么？明确：此处写了美国西部多沙漠，干旱，落基山胜在石，在雪，在红的土，白的云。虽然这里很美，但是毕竟是在异国他乡，他的心是漂泊的，是没有寄托的，只有当他的脚步站在中国的土地上心里才觉得踏实。只有那种“白云回望合，清霭入看无”的境界才属于中国，这里用美国反衬出台湾“云气氤氲，雨气迷蒙”的情调，又一次回到了我们中国。而且讲到了米芾父子的山水画，只有这种情调才更像我国的山水画，才更有古中国的情韵。这里作者有一次借传统文化表达了对大陆的眷恋。5、如果上面四段主要写了雨的视觉和嗅觉，那么下面的部分将主要写到“听雨”。（找学生阅读第五段）回答问题：（1）从听觉上来说，作者听出了什么？明确：首先是美感，然后听了“疏雨滴梧桐”和“骤雨打荷叶”是一种凄凉、凄清、凄楚。岛上听雨则多了一层凄迷。（2）这两种感觉是否相同呢？明确：不同。凄迷更多了一种怀乡之痛在里面。（3）作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？明确：其实作者听雨，何尝不是听得人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨，中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑，老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。（4）思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？明确：是故乡在呼唤漂泊的游子。6、接下来作者又写了雨韵，写到了雨的音乐，又一次讲到“那古老的音乐，属于中国”，讲到了听雨屋，讲到了“日式古屋里听雨”，大家看一下两个日式古屋里听雨听到的是同一种雨吗？明确：不是。前一种听到的是台风台雨，雷雨，暴雨，西北雨，写到了凄凉的秋意，听到这些的时候，作者那颗平静的心再也无法宁静，只剩下了一份凄凉，惆怅，冷湿的情怀。后者从春雨绵绵，听到了秋雨潇潇，从少年听到中年，雨是一种单调而耐听的音乐，而且是回忆的音乐，于是自然地想到了江南，想到了四川。\n但是是梦总会醒的，是回忆总会回到现实的，于是他又无法不回到70年代的台北，回到那个黑白的公寓时代，瓦的音乐成了绝响，美丽的蝴蝶飞入了历史的记忆，现在真的不需要了吗？并不是的，生活富足了，可是色彩却单一了，情韵没有了，只剩下一张黑白的默片，表达了作者的一种深深的遗憾，一种家国之痛的遗憾。（七）内容小结，重申主题　这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）、和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形象密集、书写瑰丽、情切意浓的美的境界。不管岁月的漂泊带给人们多少的沧桑，但那种家国之思却永远都不会改变。(八)培养美读挑选你最喜欢的段落或片段自由朗诵。朗诵指导节奏舒缓沉稳语调升降曲折语气气短声细关键词语读出轻重、长短试读以下句子1．大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听上去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。2．“下雨了”。温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。3．回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿了布谷咕咕的啼声。（九）朗诵比赛。《听听那冷雨》教案执教者：六合高级中学辛咏梅教学目标1．培养美读深入体会作品的情感意蕴2．品味鉴赏充分感受作品的深邃意境教学方法活动体验教学安排第二课时教学过程一．美读1．这节课，我们继续学习《听听那冷雨》。上节课，我们进行了朗读比赛，下面请每小组推选一名进行决赛。其他同学在心里评判，标准是能否读出情感和意境美。2．请学生对四位同学的朗读作点评。下课后，给你认为朗读最好的同学投票，由课代表统计结果。二．鉴赏文章意境之美1．美读只是我们体会文章之美的第一步，要进一步走进作品，我们还要学会鉴赏文章的意境之美。\n1．首先回顾一下什么是意境？艺术家以心灵映射万象，代山川立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。（宗白华《中国艺术意境之诞生》）简单地说，意境就是由客观景象与作者主观情感组成的艺术境界，就是情与景的交融，实与虚的结合。2．欣赏著名画家李可染的一幅画，这幅画所表现的意境与课文的整体意境是否相同？课文中淅淅沥沥、迷迷蒙蒙的雨与绵绵不绝的乡愁，这是一种怎样的意境？散文的意境：清冷、迷蒙、凄凉。3．在把握文章整体意境之后，我们再通过对文章具体片段的鉴赏，进一步体会文章的意境美。鉴赏散文通常可以从哪些方面着手？鉴赏意境的方法由意象切入揣摩语言注意修辞体味作者主观情感展开联想和想象4．第五段鉴赏示例鉴赏示例一：（第五段）全段200余字，从雨“更可听”写到可“感”可“回味”；从听雨联想听雨者（少年、中年、白头），又进而联想到听雨者遭受的生活磨难，内涵十分丰富。在作者的笔下，“冷雨”已不只是一种单纯的自然现象，而成为了人生社会历练的必然组成，有时甚至会变为使人“迷失自己”的“鬼”。自然而然，“雨”有了灵魂；“听”雨就多了人生感悟。鉴赏示例二：（第五段）全段200余字，却组成了三十多个分句，短者二三字，长者十七八；读起来徐者自徐，疾者自疾，又何尝不似那可听的雨声呢？再说有的分句，几乎不成句子：“楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成”。可就是如此简洁、显明、诗化的语言，高度概括了从“少年”到“中年”到“白头”的过程，真可谓“含不尽之意以在言外”。5．分组就听雨部分（5—10节）进行鉴赏。一二组鉴赏前三段，三四组鉴赏后两段。三．总结：这节课，我们通过美读和鉴赏体会到作品所蕴蓄的美感，其实听雨也是一种心境，不同人在不同遭遇、不同情境下，听雨的感受也不同。最后让我们一起回味古诗词中关于雨和听雨的经典语句：春水碧于天，画船听雨眠。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。四．作业：以“听雨”为题，写一篇短文，表达自己的感受。\n《听听那冷雨》教案教学目标：1、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言。2、积累中国古代山水诗，品味祖国的山水之美。3、根据自己的经历，借鉴文本的表达技巧，能够写出情景交融的文段。4、通过反复朗读，进行整体感知，从而体会文章独具魅力的语言。重点难点：抓住关键语句，把握文章主旨。课时安排：一课时教学过程：(一)导入：我知道，每个人的心中都有一方自己的故乡，故乡之于我们，就如同母亲一样。曾经爱过，就永远爱过，永远不能忘怀。尽管可能会因为岁月的漂泊而变得沧桑，但那曾有的思恋，却永远不会改变，因为它藏在心的深处，时不时的浮上来，温暖我们一生的梦。那么在这种思恋中再加上一点雨呢？一点冷冷的雨，又会怎样呢。今天就让我们一起走入余光中的“冷雨”中，寻找那一份久违的感动。（二）作者介绍余光中1928年生于南京，祖籍福建，1949年随父母去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，他是中国文坛杰出的诗人与散文家，1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文，1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。余光中热爱中国传统文化，他说“中国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”。其实，我们对余光中并不陌生，初中时，我们就学过他的一首诗——《乡愁》（投放课件）　　小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。　　长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。　　后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。　　而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。在这首《乡愁》中，作者借助一系列有代表性的意象，比如邮票、船票、坟墓以及那一湾浅浅的海峡，表达了他与大陆母亲的割舍不断的牵挂。这是他的诗歌，今天就让我们一起走进他的这篇散文，看一看里面又包含着怎样的一段情缘呢？（三）夯实基础，检查字词惊蛰仓颉氤氲米芾羯鼓寒濑惊悸淅沥滂沱揪（揪住）锹（铁锹）啾（啁啾）愀（愀然）\n（四）我们接触一篇文章的时候，首先接触的是它的题目，因为，题目中往往包含着文章的主要意象，大家看看这篇文章的题目具不具备这样的特点呢？（具备）那本文中主要的意象是什么呢？（雨，而且是冷冷的雨）（五）总体把握，有的放矢大家预习了这篇文章，觉得好懂吗？它的语言不好理解是很正常的，因为我们的作者不仅是一位散文家，而且是一位诗人，他是用一种诗歌的语言来写诗的，并且文章中化用了许多的传统文化。但是它的主旨却是十分明确的，因为无论他写到美国、还是台湾，最后他的落脚点总是回到中国，回到大陆的，这就很好的表现了他的那种深深的家国之思。那这一情感在文章中是如何体现的呢？我们就带着这个问题进入今天的学习。（六）内容解析1、学生齐读第一段，总结文章的语言特色（叠词叠句），抓住最后两句话，提问为什么躲不过整个雨季？联系学生想家心理思考为什么连思想都是潮润润的？明确：以雨开头，告诉我们，有时虽然可以暂时排遣心境，但是那分游子思乡的牵挂却是无处不在的。他也想家啊。2、下面就需要大家的思绪跳一下了，看第二段前六个字，跳到了哪里？（台湾）这一段作者写了现实中的雨吗？（不是，而是写了与雨有关的字。其实我们汉字是世界上表意最丰富的一种文字，比方说这里的霜雪云霞的美丽，雷电霹雹的骇人。在这里作者就以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情。比如“磁石一般的向心力”）3、那么就让我们来听听那冷雨吧。读第三段找出里面表现雨的感性的句子。“空蒙而迷幻”是视觉;“薄荷的香味”、“淡淡的土腥气”是嗅觉；“冷”是触觉。讲了女性的雨，而女性又是最感性的，是一场多情的雨。4、我们在看看其他的地方是否也给了作者同样的感觉呢？于是作者又写了美国。让学生迅速阅读第四段找出描写美国西部，落基山美在哪里，并思考这样写的作用是什么？明确：此处写了美国西部多沙漠，干旱，落基山胜在石，在雪，在红的土，白的云。虽然这里很美，但是毕竟是在异国他乡，他的心是漂泊的，是没有寄托的，只有当他的脚步站在中国的土地上心里才觉得踏实。只有那种“白云回望合，清霭入看无”的境界才属于中国，这里用美国反衬出台湾“云气氤氲，雨气迷蒙”的情调，又一次回到了我们中国。而且讲到了米芾父子的山水画，只有这种情调才更像我国的山水画，才更有古中国的情韵。这里作者有一次借传统文化表达了对大陆的眷恋。5、如果上面四段主要写了雨的视觉和嗅觉，那么下面的部分将主要写到“听雨”。（找学生阅读第五段）回答问题：（1）从听觉上来说，作者听出了什么？明确：首先是美感，然后听了“疏雨滴梧桐”和“骤雨打荷叶”\n是一种凄凉、凄清、凄楚。岛上听雨则多了一层凄迷。（2）这两种感觉是否相同呢？明确：不同。凄迷更多了一种怀乡之痛在里面。（3）作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？明确：其实作者听雨，何尝不是听得人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨，中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑，老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。（4）思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？明确：是故乡在呼唤漂泊的游子。6、接下来作者又写了雨韵，写到了雨的音乐，又一次讲到“那古老的音乐，属于中国”，讲到了听雨屋，讲到了“日式古屋里听雨”，大家看一下两个日式古屋里听雨听到的是同一种雨吗？明确：不是。前一种听到的是台风台雨，雷雨，暴雨，西北雨，写到了凄凉的秋意，听到这些的时候，作者那颗平静的心再也无法宁静，只剩下了一份凄凉，惆怅，冷湿的情怀。后者从春雨绵绵，听到了秋雨潇潇，从少年听到中年，雨是一种单调而耐听的音乐，而且是回忆的音乐，于是自然地想到了江南，想到了四川。但是是梦总会醒的，是回忆总会回到现实的，于是他又无法不回到70年代的台北，回到那个黑白的公寓时代，瓦的音乐成了绝响，美丽的蝴蝶飞入了历史的记忆，现在真的不需要了吗？并不是的，生活富足了，可是色彩却单一了，情韵没有了，只剩下一张黑白的默片，表达了作者的一种深深的遗憾，一种家国之痛的遗憾。（七）内容小结，重申主题　这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）、和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形象密集、书写瑰丽、情切意浓的美的境界。不管岁月的漂泊带给人们多少的沧桑，但那种家国之思却永远都不会改变。流浪人，你若到斯巴……教学目标：1．学生能通过对作品的研读、探讨，了解人物的心灵世界和他们在战争中的遭遇，对战争与人的关系有进一步的认识，能说出战争对人的精神摧残和对人类文化的毁灭作用。2．学生通过学习探究，了解不同的叙述风格，了解小说中人物性格发展与环境的关系。学习方式：文本研习教学过程\n一、作者简介见书下注释二、弄清故事的基本要素时间：盟军已经攻入德国，一个夜晚。地点：战地医院。场景：火光冲天，炮声不绝。情节：一个原中学八年级学生、现在的德国伤兵，他始终想知道自己究竟在什么地方。三、研习文章1、分析小说的情节结构。按小说的情节，大致可以分为三个部分。第一部分：（从开头到“我吸了一口，说了声‘谢谢！’”）开端：写“我”负伤到了伤兵医院后，被抬进美术教室。这一部分是情节的开端。小说显示了以下信息：战争惨烈：城市成了一片火海；运送伤兵的汽车上有的人已经死了；这所战地医院是所学校；“我”受了重伤；“我”在迷糊中看到了学校的环境布置。此时的“我”是什么样的状态？“我在发高烧，浑身上下到处都疼。头疼，胳膊疼，腿疼，我的心脏也发狂似地乱跳”，因为注射了麻醉药，受了重伤的我并不知道自己的伤情。他从战场上被抬到这儿，并不知道这是什么地方。在这一部分，突出描写学校过道的陈设：墙上的一幅幅画像，人种脸谱，复制的凯撒等人的胸像，多哥的大幅风景画……为什么要详写这些内容？我们从这些描述中知道这是一所学校，可是美术教室成了什么样呢？“散发着碘酒，粪便，垃圾和烟草的气味，而且喧闹得很”。传播人类文明的美术学校和充满血腥的伤兵医院形成了巨大的反差，十七岁的学生却作为伤兵进了“简易外科手术室”。这种荒悖的结果正是作者想要展示的。第二部分：（“这一切不是证据”到“烟草的气味……”）发展：写“我”怀疑伤兵医院是三个月前自己就读的学校改建的。在美术教室里，“我”开始疑心伤兵医院就是自己的学校，努力地回忆自己所见到的一切。“我”在学校里生活了八年，而上战场才三个月。根据我听到的叫喊，根据我看到的画像和胸像，我判断出自己是在故乡的一所文科中学。炮声轰鸣，大火在吞噬城市：“透过遮光窗帷，我看见了熊熊大火。黑色的窗帷外，夜空里红光和黑烟交织，就像添上新煤的炉子。我看见了：是的，城市在燃烧。”——在这样的时刻，“我”在想些什么呢？“我”的精神状态如何呢？在轰鸣的炮声中，他想的是“多出色的炮队啊”，他坚持认为炮声是“令人惬意”、“深沉而又粗犷，如同柔和而近于优雅的管风琴声”，“炮声听起来也是那么高雅”；他甚至还有点“壮烈”的想法，认为自己是为国捐躯，想到自己的名字有可能镌刻在阵亡战士纪念碑上，青史留名。——然而，伤疼使他回到现实。这个年轻的伤兵不知道自己的伤势，疼痛让他大喊大叫。人物幼稚单纯的性格在这里展现出来。在疼痛和胡思乱想中，“我”想搞清的是两个问题：到底受了什么伤；现在是不是在自己的母校。他的回忆始终显得没有什么把握，这是因为他的伤重，发高烧，思维混乱，而环境昏乱错杂，他这样的小人物的生命简直无足轻重，没有人来关心他的苦痛。第三部分：（“抬担架的终于又进来了”到结尾）高潮、结局：“我”终于认出手术室就是自己读书的教室。“我”被抬进木板后的手术室，在看到十字架印痕时，短短的一秒钟内，“我突然回忆起了这一切”，因为这是无可替代的印象。而更让“我”震撼、“惊骇万状”\n的，是看到了黑板上自己留下的笔迹！（“我认出了我的笔迹，这比照镜子还要清晰，还要令人不安，我不用再怀疑了，这是我自己的手迹！”）一切无可置疑，我就是在自己的学校就是在自己学习的教室，而黑板上留着三个月前，自己用七种字体写下的同一句话！教师命令学生学写这句话的用意是什么？“流浪人，你若到斯巴……”这个典故原指希腊斯巴达人为保卫祖国而英勇战死的事迹；以此暗示纳粹德国给青少年灌输军国主义思想，教育青少年盲从，为法西斯效力卖命的可悲现实。“我”能死死地记住这句话，并凭借这一句话肯定自己现在就是在母校，实在是莫大的讽刺！令他“惊骇万状”的事还没有完结，又一个悬念结束了：上了手术台，在打开包扎之后，发现：“我失去了双臂，右腿也没有了！”——也就是说，四肢仅存一肢，一个八年级学生的战争结束了，一个八年级学生的英雄梦完结了。年轻的学生再也不能对战争满不在乎，再也不能摆出潇洒的模样，他“猛地仰面躺下”、“失声呼叫”，等待他的是对死亡与残废见惯不怪的医生的冷漠，高潮出现的同时，也就是结局。同时，“我”也认出了门房比尔格勒。“我”真正地回到母校了。2、文中的“我”一般处于什么样的精神状态？文中“我”的叙述给人造成怎样的悬念？悬念的设置在小说中起什么作用？明确：“我”负重伤后被注射了麻醉药。一直处在半昏迷状态。给人造成的悬念是――到底受了什么样的伤？是不是就在自己的母校？悬念抓住了读者的心：传播人类文明的美术学校怎么成了充满血腥的伤兵医院？17岁的学生怎么会作为伤兵进了“简易外科手术室”？而这间“手术室”是不是以前的教室？“我”到底受的什么伤？为什么有点神志不清？作者想要表现的主题在“我”的叙述中得到体现，而小说的结尾，悬念落实，真相大白，命运的捉弄，人的悲惨，产生强烈的震撼，作品的主题也在这里得到最全面的昭示。3、找出有关学校环境布置的描写，说明作者为什么反复描写学校的环境布置？明确：学校环境描写见教材P56－57反复出现的对学校走廊的艺术布置的描写，让人感受到战争对文明的摧残。学校和伤兵医院本是两不相干的地方，可是“我”受伤后恰恰被送回自己的母校，本该在学校读书的学生却上了战场，文科学校成了伤兵医院，学绘画的永远失去了双手，这些突出表现了法西斯穷兵黩武的本质。4、《流》中主人公对于战争的认识是什么？作者通过塑造这个人物表达了对战争怎样的看法？请结合文中的具体描写说说你的理解。明确：《流》中的“我”虽然因伤回到临时的战地医院接受手术，但并未表现出对战争的憎恶，相反，在轰鸣的炮声中，他想的是“多出色的炮队啊”，他甚至想到自己的名字有可能镌刻在阵亡战士纪念碑上，认为自己是为国捐躯，青史留名。通过这个人物作者揭露和批判了军国主义战争。5、从人物的叙述中，你能感受到“我”具有怎样的性格特点？明确：从人物的自述话语中，还是可以感受到人物的独特性格。“我”\n是个有点浑浑噩噩的人，一个可怜的小人物。在战争环境中早熟，有点玩世不恭，他不满的是学校的单调的学习生活，对侵略战争则缺乏认识，他糊里糊涂地上了前线，糊里糊涂地受重伤回来，不知道为什么打仗，也不知道生命的价值。这可能比较准确地概括了纳粹德国时期青少年真实的思想状况。四、小结1、在小说《流浪人，你若到斯巴……》中，作者巧妙地把一名德国伤兵安排在已临时改为战地医院的他的母校，让受重伤的他在昏昏沉沉中看到先前读书时军国主义教育的痕迹，从而暗示了民族灾难和个人不幸的根源。在这个伤兵身上，作者真实地概括了那个时代的生活，从而反映了战争的惨无人道，反映了牺牲者所处的绝境，以及整个被战争败坏了年轻一代的无可奈何，在当时的德国具有一定的典型意义。作品对战争的原因有所揭露，含意深刻。2、这篇小说的构思巧妙，作品的主题是反战，作品的视角独特：本该在学校读书的学生却上了战场，文科学校成了伤兵医院，学绘画的永远失去了双手，这些突出表现了法西斯穷兵黩武的本质。伯尔善于用内心独白和回忆来展示故事情节的发展，是不是回到了母校，自己到底伤在何处，小说自始至终，都在描写“我”的内心活动，无尽的痛苦和困惑也感染了读者。成功的环境描写烘托了小说的主题。作者把人物放在一个特殊的环境中来表现，学校和伤兵医院本是两不相干的地方，可是“我”受伤后恰恰被送回自己的母校，反复出现的对学校走廊的艺术布置的描写，让人感受到战争对文明的摧残。人物形象。虽然是以第一人称讲述故事，但是我们从人物的自述话语中，还是可以感受到人物的独特性格。“我”是个有点浑浑噩噩的人，一个可怜的小人物。在战争环境中早熟，有点玩世不恭，他不满的是学校的单调的学习生活，对侵略战争则缺乏认识，他糊里糊涂地上了前线，糊里糊涂地受重伤回来，不知道为什么打仗，也不知道生命的价值。这可能比较准确地概括了纳粹德国时期青少年真实的思想状况。五、比较阅读：1、两篇小说都以二战为题材，主人公分属敌对阵营，一个为国而战，一个为法西斯卖命，研读作品，说说作者试图告诉读者的是什么，它们各自是从什么角度表现主题的？明确：《一个的遭遇》是通过一位老兵对战争的回忆，讲述战争的创伤；《流浪人，你若到斯巴》则通过一位青年学生在战争中的感受，写战争对人性的毁灭。两部作品都有很强的冲击力，作者要告诉读者的是战争对人的摧残：不义的战争不仅摧毁了文明成果，也摧残了人的心灵；正义的战争虽然能铸就英雄业绩，但是同样会给人们留下痛苦的记忆。索科洛夫只想过太平的生活，这个要求并不高，但是战争摧毁了他的全部生活；《流》中的“我”根本还没有长大，就被赶到炮火之中，战争夺去了他的肢体，也结束了他的青春。2、两篇小说中的两个人物同样遭遇了不幸，但有所不同，请作比较。明确：对参战目的的认识上――索科洛夫知道自己是在保卫祖国，《流》中的“我”受了欺骗，没能认清法西斯侵略的本质。对遭遇战争不幸的态度上――索科洛夫是悲伤的，《流》中的“我”则显得比较麻木。在对生活幸福的珍视上――索科洛夫比《流》中的“我”更加珍视幸福。3、两篇小说都用了“自白”的形式，但又有不同，试作比较。明确：不同之处是：《遭》中索科洛尼是在和别人交流；而《流》中“我”是内心独白，是在和自己的心灵世界交流。六、作业：1、《一个人的遭遇》和《流浪人，你若到斯巴……\n》中，有许多描写画面感很强，根据你的理解和想像，选择你认为比较能把握的一些内容，改编成电影剧本的分镜头，和同学交流。明确：如《一个人的遭遇》中，索科洛夫回乡面对成了弹坑的故居，向儿子告别，认凡尼亚为儿子，关于“皮大衣”的对话等等。《流浪人，你若到斯巴……》中，汽车到达伤兵医院，走廊的布置，消防队员喂水，黑板上的“流浪人，你若到斯巴……”字样等等。2．每个人都有自己的生活愿望，安妮最大的愿望，是做记者或作家。那么，《一个人的遭遇》中的索科洛夫呢？《流浪人，你若到斯巴……》中的“我”呢？请想一想，这些普通人原来的生活是怎样的，战争又是如何改变了他们的命运？曾有人批判《一个人的遭遇》，认为其“渲染战争恐怖，鼓吹和平主义”，你同意这种观点吗？为什么？请结合本专题文章和同学交流你的看法。明确：《一个人的遭遇》中的索科洛夫与世无争，就想过太平的日子，然而全家死于炮火，只剩孤身一人；《流浪人，你若到斯巴……》中的“我”虽然有点“另类”，但是炮火夺去了他那握画笔的手。普通人本来都有自己的人生设计，但是战争破坏了一切，包括他们最平常的梦想。“战争恐怖”不是“渲染”出来的，而是客观存在，这种所谓“恐怖”更不是作家蓄意制造的。如果不让人民知道战争造成的灾难，就很难制止战争的发生。任何战争，最终的受害者都是普通民众，所以应当维护和平，尽可能地防止战争的发生，通过其他途径解决矛盾。安妮日记（节选）安妮·弗兰克教学目标1、深刻了解德国纳粹给人类造成的灾难2、学习日记的写法，利用日记记下自己的心灵轨迹教学设想1、学习安妮在困境中从不绝望、满怀理想的积极的人生观2、围绕“战争与人”的话题写一篇日记教学时数1课时。教学过程与步骤一、导入一个十六岁的少女，最大的愿望是做一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死于纳粹集中营。这本日记是安妮遇难前两年藏身密室时的生活和情感的记载。作为一名成长的少女，她在日记中吐露了与母亲不断发生冲突的困惑以及对性的好奇。在种族歧视和战争迫害的社会大环境中，藏匿且充满恐怖的密室生活，在她朴实流畅的笔下，深深地揪动着每一个读者的心，因此，《安妮日记》不仅仅是一名成长中的少女的心灵独白，更是德军占领下的人民苦难生活的目击报道。二、走近作者安妮是德国犹太人，为逃避纳粹大屠杀，安妮一家到荷兰避难。后来，中立的荷兰也被德军占领。从1942年7月到1944年8月，安妮等人一直躲藏在阿姆斯特丹一所房子的密室里。安妮以她14岁少女的眼光记述了这段苦难煎熬的岁月。随着盟军捷报频传，安妮一家一度深信苦尽甘来的日子不远，熟料盖世太保却先一步得到密报，将他们抓进集中营。隔年安妮因伤寒在集中营里病逝，此时距离德军投降仅一个星期。1947年，死里逃生的安妮父亲将她遗留的日记付梓出版。这本日记已转译成54种文字，共印刷3000万册。\n她避难的房子已辟为安妮故居博物馆，吸引着世界各地的游客前来缅怀那不堪回首的人类悲剧。KRO电视台女发言人莫尼克说，“我们知道她不是荷兰人，但提名委员会认为她为荷兰作出了贡献。而且，很多人都赞成安妮当选荷兰伟人。”安妮故居博物馆女发言人帕特里夏说，不论安妮是不是荷兰人，都丝毫无损于她是荷兰一部分的事实。因为“她的遗产属于荷兰，她的日记用荷兰语写成”。三、关于《安妮日记》安妮的日记从1942年6月12日写到1944年8月1日。起初，她这日记是纯为自己而写。后来，1944年有一天，荷兰流亡政府的成员杰瑞特·波克斯坦（GerritBolkestein）在伦敦广播电台宣布说，他希望在战争结束之后，能搜集有关荷兰人民在德军占领之下的苦难生活的目击报导，公诸大众。他特别提到信件与日记，作为例子。安妮收听到这段话，为之动心，于是决定在战争结束之后，要根据她的日记出版一本书。她这就开始将她的日记加以改写、编辑，润饰文字，删去她认为不够有趣的部分，并且靠回忆增加一些内容。同时，安妮也保留了原始的日记。学术界编纂的《安妮的日记：评注本》（TheDiaryofAnneFrank：TheCriticalEdition，1989），将安妮第一次写成、未经整编的日记称为A版，以别于第二次所写、经过整理的版本，这第二种版本，一般称为B版。安妮日记的最后一则，所标的日期是1944年8月1日。1944年8月4日，藏在“密室”（SecretAnnex）的八个人被德军逮捕。蜜普·吉斯与贝普·弗斯库吉尔，也就是在同一幢建筑工作的两位秘书，发现安妮的日记散落一地。蜜普·吉斯将这些纸页收好，藏在一层抽屉中，未加阅读。战争结束，安妮被证实已经过世，她便将这批日记交给安妮的父亲奥托·弗兰克（OttoFrank）。奥托·弗兰克斟酌许久，决定完成女儿的宿愿，将日记出版问世。他从A与B版中选材，编成篇幅较短的一种版本，后来称为C版，全世界读者历来读到的《安妮日记》（TheDiaryofayoungGirl）就是这个版本。奥托·弗兰克选材的时候，根据了几项标准。首先，篇幅必须精简，以便符合荷兰出版公司那套系列要求的规模。其次，安妮笔下与她自己的性事有关的文字也要删除，安妮日记首度问世的时代，也就是1947年，公然将性事付诸笔墨，不大合俗，在青少年读物里尤属不宜。最后，出于尊重死者，日记中对奥托的亡妻及“密室”中其他人有些失敬之处，也未予刊行。安妮开始写日记是十三岁，停笔时是十五岁，对自己的一切好恶都直言无讳。奥托·弗兰克1980年辞世，遗言将女儿日记手稿赠予设在阿姆斯特丹的“荷兰国家战争档案研究所”。由于这批日记出版以来，其真实性一直有人质疑，战争档案研究所下令彻底调查，证明真实性毫无可疑后，将日记全文连同巨细靡遗的调查报告一并出版。这个评注版不但包括A、B、C三个版本，还收入弗兰克家族的背景资料、这家人被逮捕与发配的始末，以及安妮的笔迹研究、笔迹研究所用的资料，一应俱全。奥托·弗兰克的遗产由坐落在瑞士巴塞尔的“安妮·弗兰克基金会”继承，该会因此也拥有他女儿的版权。该会后来决定为日记推出一种增订的新版本，供应一般读者。无数读者得识安妮的日记，原是奥托·弗兰克所编版本之功，我们这个新版本也无损旧版之美。新版本的编辑与增订工作，由作家兼翻译家米里亚姆·普雷斯勒（MlirjamPressler）担任，从安妮的A与B两个版本取材，对奥托·弗兰克的内容加以补充。本版已获得安妮·弗兰克基金会批准，内容大约增加了百分之三十，希望能让读者更了解安妮的内心世界。安妮撰写其日记的第二版本（B版）时，为里面的人物使用了假名。她本来想称自己为安妮·欧理斯（AnneAulis），后来又想以安妮·罗宾（AnneRobin）自名。奥图为其家人使用真名，其余人名则依照安妮的心意。\n这么多年来，在“密室”里协助这家人的几个人，其真名已众人皆知，我们这个版本因此使用他们的真名，因为我们现在应该让他们以真名实姓居功了。至于其他角色，则仍用“评注本”中的假名。对于不愿曝光的人士，我们则使用战争档案研究所为他们取定的姓名字头缩写。读者不妨记住，我们这个新版本有许多是以安妮十五岁时写下的B版为根据。安妮有时候会回顾从前，为某则日记写下几句评语。这些评语，我们都以与正文不同的字体清楚标识。安妮拼字与其他文字上的疏误，我们也代为改正。除此之外，本版文字都忠于安妮的原作，因为这是历史纪录，多事编派与澄清都是不宜的。四、关于“那个时代”希特勒上台之后，在全国掀起迫害犹太人的浪潮。德国的排犹是全民性的，虽然有许多德国人不同意驱逐犹太人，但是在全民一致的行动浪潮下，这种声音很微弱。安妮十三四岁，本当生活在阳光和歌唱中，但是为了躲避迫害和杀戮，她躲进了密室，失去了自由。能否活着走出密室，能否像普通姑娘一样获得幸福和爱情，安妮比一般的女孩考虑得更加迫切。法西斯剥夺了她在阳光下散步的权利，但是无法剥夺她梦想和思考的权利。《安妮日记》所告诉人们的是一位少女如何在战争状态下面对种种迫害的经历。节选部分的内容，突出表现安妮在不幸生活中对战争与和平的思考。五、文本研习问题设计1、安妮遭受了难以想象的痛苦，却没有想到过仇恨和报复，只希望人类永远不再有战争。她为什么会这样想？她的日记传达了怎样的感情?指导：她指导自己所遭受的苦难都是战争造成的，而报复只会增加仇恨，让战争无休止地进行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日记传达了对战争的憎恨和对和平的向往。问题设计2、安妮认为：“我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大”，你是如何理解这句话的？指导：尽管战争仅仅是极少数人的意志，但是战争的进行依靠的毕竟是大众，如果大众能觉醒，认清侵略战争的真实目的，如果大众能克服狭隘的民族主义，如果大众不屈从于专制集团的利益，战争是有可能被制止的。发动第二次世界大战的德日法西斯蒙蔽了他们的人民，而战争结束后，这两个民族人民对侵略战争的反思有很大的差距，这是很能说明问题的。如果仅仅把战争罪恶归咎于统治阶级，就无法实现民族的反省，人民没有反思，也就不可能有效地制止战争的再次发生。问题设计3、人类制止战争，实现和平的途径，是什么？指导：人类制止战争，实现和平的途径，首先基于对人的尊重，对生命的尊重，认识到和平发展是人类进步的唯一道路。问题设计4、安妮虽然无法回答却一直在思考战争的根源，并且认为“除非所有人没有例外都经历过一场蜕变，否则还是会有战争。”你是否赞同这一见解？为什么？指导：（1）这里强调“所有人”，照应了前文的芸芸众生的罪过和战争发动者的罪过一样大这一见解；说明要接受蜕变的是所有人。而非几个战争狂。（2）这里的“蜕变”是个比喻的说法，意思是说所有的人都必须彻底改变思想，认识到战争是所有参加侵略行为的人的罪行，并且每一个侵略者和被侵略者在接受着它无情的折磨，所以无论罪行大小，思想根源是一致的，不蜕变这种内在的思想根源，人类迟早还要受到战争狂魔的迫害。问题设计5、文中用了大量的比喻，试分析其好处。（1）炸弹又如雨一般落下来。指导：说明炸弹的密集。\n（2）我从一个房间徘徊到另一个房间，在楼梯里上上下下，像一只本来会唱歌的鸟被剪去翅膀，不断用身子撞那沉暗的笼子的铁条。指导：小鸟的力量何其柔弱，突出了我的弱小。（3）大片乌云像一堵穿不透的墙一样挡在我们面前，想压碎我们，只是还压不过来。指导：战争的烟云太厚重了，可以看出在战争面前普通人的弱小和无奈。《图片两组》教案一、教材说明《图片两组》选自苏教版普通高中课程标准实验教科书《语文·必修二》第二专题《和平的祈祷》。语文无所不在，能解读图片，了解其思想内涵是一种语文能力。本专题从人与社会的角度出发，借助形象的学习材料，让学生正视战争给人民带来的灾难，反思战争的危害，认识到和平与发展是人类社会最迫切的任务，进而珍视和平环境。《图片两组》的学习方式是开展活动体验，结合品评记录战争主题的图片，感受战争中人的命运，理解世界人民祈祷和平的愿望。二、教学目标1．学生能通过图片解读，了解人在战争中的悲惨遭遇，理解世界人民的和平愿望，对战争毁灭人类的罪恶有具体的认识。2．通过画面和说明文字把握画面的内涵，理解摄影者的意图，比较、综合两组照片的内容，就“战争与和平”的话题，说出自己的感受。3．学生通过活动实践，了解新闻图片的作用，学会抓住重点解读图片内容，对图片进行鉴赏，为图片配写解说词。三、教学过程1．导入这是第二次世界大战中的一段真实场面。这场史无前例的人类浩劫，让5000万人在炮火与硝烟中丧失了生命，人类文明遭受空前破坏！战争造成四万亿美元的财产损失！全世界国民生产总值的三分之二付之一炬！这一切是人类历史悲惨一页的真实见证，曾经创伤的大地和曾经惨痛的心灵，需要人类对自身的疯狂行为进行深刻的反省。今天，让我们带着沉重的心情来研读两组历史图片，透过摄影师定格的瞬间来审视战争对生命尊严的践踏，让这些无声的呐喊祈祷人类永久的和平。2．摄影作品不同于文字作品，它用画面来表现主题，用形象来发言，看过第一组图片后，同学们的心情如何？请同学结合课本上图片的解说和昨天下发的背景材料，说说看过第一组图片后的初步感受。\n3．图片是瞬间的永恒，我们透过一幅幅画面可以想像到发生在昨天的故事，听到人物的心灵之声。第一组四幅图片都给我们强烈的震撼，这种力量来自于细节。请谈谈每一幅图片中哪一个细节最具这种不同寻常的表现力。第一组图片着重表现战争给人类带来的苦难，每一幅图片都在讲述一个悲惨的故事。画面的中心是人。图一受伤儿童的号哭，图二机场上的拐杖，图三中的士兵一手抱着儿子，一手握着枪，图四中的那个孩子走在尸体旁边竟像是没有恐惧。图一要注意在轰炸中失去了父母的孩子已经受了伤，他无助地哭泣，背景是轰炸后的场景。图二空旷的机场上横着的拐杖，他出征时是迈着军人的步伐的，归来则与之形成强烈的对照。图三要注意孩子的哭泣和父亲的悲伤表情，这以后他们也许天各一方，父亲不知道能不能活着归来。图四要特别注意时间是“宁静的中午”，这个孩子走在遍布尸体的营地路上，为什么他见到堆积的尸体而不惊恐？是他已经见得太多，还是他已经麻木？集中营里的童年生活会给他的一生留下什么样的创伤？4．分组讨论。各组每位同学按要求给其中一幅图片加一个小标题，注意标题要符合图片所表现的内涵，语言符合图片的风格。交流时保持严肃、虔诚的氛围。先在组内交流，选取最好的一个标题在班上交流，说说为什么它优于同组其他的标题。废墟中负伤的儿童、拥抱时残废的士兵、上前线时离别的父子、在集中营里的尸体旁走过的小男孩。5．综合第一组图片，说说这四幅图片所表现的共同主题。摄影者捕捉的瞬间，再现了历史的真实，在战争中，人的命运如此悲惨，这些人本来可以有正常的生活，有幸福的家，有对美好明天的追求，然而战争夺走了一切。这一组图片表现了战争的丑恶，控诉战争罪恶。6．研读第二组图片，指出图片中富有表现力的细节特点，看了这两幅照片之后你的心情如何？为什么图片上人们的笑容是那么的灿烂？图一记录的是中国东北人民听到日本侵略者投降的消息后的欢呼场面。要注意画面上每个人脸上的由衷笑容，要理解画面上普通老百姓兴奋的神态，需要知道东北人民在“九一八”以后遭受的14年的苦难，画面上有少年、中年和老年人，无论对谁而言，14年是多么漫长的岁月！图二中英国妇女的盛装引人瞩目，在德国空军狂轰滥炸，生活必需品严重匮乏的情况下，妇女不可能在阳光下展现自己的美丽。胜利了，这一天终于来到了。画面左上有两位军人也在注视着它们。因为他们遭受了太多的战争伤痛，所以一旦和平来临，就再也抑制不住内心的幸福和喜悦。这也反衬出战争的罪恶。这一组图片表现了人类对和平的渴望。\n7．优秀的摄影作品往往都有着丰富的内涵，为了形象地揭示其内涵，人们常常要为它配写解说词。解说词，就是口头解释说明的词。它通过对事物的准确描述、词语的渲染，来感染观众或听众，使其了解事物的来龙去脉和意义，起到宣传的效果。为图片写解说词，其语言风格要符合图片本身所创设的情境和氛围。8．例：图一的解说词呼啸着俯冲的轰炸机，此起彼伏的凄厉的爆炸声，如山崩塌的断壁残垣，惨不忍睹的横陈的尸体，汩汩流淌着的鲜血，在日寇轰炸后留下的一片废墟上，受伤的小男孩孤独无助地发出撕心裂肺的哀号：“妈妈，你在哪里……”9．请同学从两组图片中选出最能打动你的一幅，体会图片独特的视觉冲击力，写一段解说词，在班上进行交流。10．总结图片之所以能有如此震憾人心的力量，甚至于改变历史的进程，直到今天仍然能打动在座的每一位同学，就是因为摄影师抓住了内涵丰富的瞬间，再现了历史的真实。这两组历史图片，就是战争给人类带来惨重的灾难的真实再现。当我们结束这一课的时候，世界上的枪炮声仍然没有平息，仍然有人在流血……战争每天都在吞噬生命，毁灭财富。没有和平，就没有人类的幸福，就没有社会的发展和进步。同学们，从今天开始，我们要学着思考，思考战争的罪恶，思考战争给人类造成的伤痛，思考我们整个人类应该以怎样的态度去拥抱和平、杜绝战争。（江苏省锡山高级中学夏雷震）《一个人的遭遇（节选）》教案教学目标：＊学生能通过对作品的研读、探讨，了解人物的心灵世界和他们在战争中的遭遇，理解世界人民的和平愿望，对战争毁灭人类的罪恶有具体的认识。＊借助形象的学习材料，让学生正视战争给人民带来的灾难，反思战争的危害，认识到和平与发展是人类社会最迫切的任务，进而珍视和平环境。学习方式：采用文本研习的方法。课时：预习1节，研读1节。教学内容：一、导引：回顾20世纪，两次世界大战给各国人民造成了难以想象的痛苦。时至今日，世界上的枪炮声仍然没有平息，仍然有人在流血……\n战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。让我们跟随诺贝尔文学奖获得者苏联作家肖洛霍夫去感受二战的残酷，去感受一个人的悲惨遭遇……二、文本研习：1、本文的情节波澜起伏，而这点是通过主人公的遭遇和内心活动变化展示出的，试作具体分析。：在苏德战争中受伤被俘――冒险逃跑但被抓回――被派为一个少校工程师开车，找机会俘虏了少校，冲过火线，回到自己的队伍――从俘虏营逃回后得到家破人亡的消息(首先是得知家被德军轰炸毁灭。“可是过了两星期，却什么东西也吃不下了。家里没有回信来，说实话，我开始发愁了，东西根本不想吃，晚上也睡不着觉，各种古里古怪的念头尽在脑子里转动”，这是因为想念妻子，而邻居的信给他带来噩耗：他的家被德军飞机的炸弹摧毁了。索科洛夫的心情——“当时我没有把信念到底。我的眼前一片黑，心缩成一团，怎么也松不开来。”但是他还是想回家看一看。过去亲手建起的欢乐家园，现在的景象是“一个很深的弹坑，灌满了黄浊的水，周围的野草长得齐腰高……一片荒凉，像坟地一样寂静”。索科洛夫的心情――“站了一会儿，感到穿心的悲痛。”)――把希望寄托在当了大尉和炮兵连长的儿子身上（儿子在战斗中成长，当上了大尉，索科洛夫憧憬着战争结束后的和平生活。然而，他等来的是儿子牺牲的消息，而且是战争结束的那一天。对儿子遗容的描写更让人感到悲伤。“我的儿子是个肩膀狭窄、脖子细长、喉结很尖的男孩子，总是笑嘻嘻的；但现在躺着的，却是一个年轻漂亮、肩膀宽阔的男人，眼睛半开半闭，仿佛不在看我”，索科洛夫的心情――“我的眼泪在心里干枯了”，“埋葬了自己最后的欢乐和希望”，“我的心里仿佛有样东西断裂了……”）――在战争胜利前夕，儿子却倒在最后的枪弹下，埋葬了最后的欢乐和希望（战争夺走了索科洛夫全部的希望，他最后一点小小的愿望也破灭了。索科洛夫的心情――他想忘却，可是伤痕是抹不平的，百无聊赖，他又开始喝酒，虽然是为了解解疲劳，也和他试图忘却人生不幸有关。）――巧遇凡尼亚领他当儿子，立刻变得轻松和光明些了（“看到他睡在我的胳肢窝下，好像一只麻雀栖在屋檐下，我的心里快乐极了，简直无法用言语来形容！”“夜里，他睡熟了，我一会儿摸摸他的身体，一会儿闻闻他的头发，我的心就轻松了，变软了，要不它简直给忧伤压得像石头一样了……”索科洛夫的心情――像是又找到了家的感觉。他的全部希望，似乎全寄托在这个可怜的孤儿身上了，凡尼亚成了他生存的全部意义。）――收养凡尼亚后刚刚有点安宁的生活，却又出了事故（一次意外的车祸结束了在乌留平斯克的生活。在初春，索科洛夫带着孩子到外地去谋生。这就是索科洛夫的全部生活。九死一生，经历了战争磨难的索科洛夫是坚强的男子汉，但是最后一段叙述，说出了他的心灵世界――战争留下的精神创伤，不能忘怀）以上曲折的情节，突出表现出人物命运的不幸。2、本文中，索科洛夫的命运是悲惨的在向陌生的“我”口述自己的经历时是一种什么样的心情？通过他的讲述能概括出他的性格特点吗？：索科洛夫饱受战争痛苦，他的叙述始终是感伤的，然而又流露出逆来顺受，几近麻木的心情。他忠厚朴实，在苦难中坚忍不拔，受尽摧残而心地依旧善良。3、阅读本文可知：索科洛夫领养凡尼亚部分写得特别详细？这是为什么？：这部分是索科洛夫情感变化的重要转折，是索科洛夫从战争创伤中走出来的重要契机。两个饱受战争创痛的人就像被飓风卷到一起的树叶，凡尼亚是索科洛夫余生的精神慰藉。\n4、索科洛夫用善意的谎言“骗”来儿子，请结合具体描写说说他为什么要这样做。：索科洛夫这样做是出于同情和爱。出于对家庭生活的向往。（具体描写见教材P45下两段）5、最后一节中，凡尼亚举手向“我”告别时，“仿佛有一只柔软而尖利的爪子，抓住了我的心”，这是一种什么样的感觉？“我”为什么不想让孩子看到眼泪？：读懂了索科海味人的故事，就能感受到最后一节文字的震撼力。在战争中，最不幸的还不是失去生命的战士，而是无助的孤儿寡妇。凡尼亚是战争孤儿，小小年纪的他还不明白命运的悲惨，不明白战争的苦难，不理解别人的同情和怜悯，因此，也不会理解索科洛夫的房东女人为什么哭。索科洛夫的悲惨遭遇震撼了读者的心灵，而凡尼亚的挥动小手触动了有良知才的悲悯之心。孩子越是天真可爱，就越发显出战争的残酷。“我”不想孩子看到经历战争的人的眼泪，是不想让孩子知道这样的痛苦，不想让他知道真相，让不幸的儿童能保住一些童心。小说到这里实际上已经变为作者在抒发心愿：呵护孩子们的幼小心灵，为了他们不再成为孤儿，为了他们不再经历战火……落日教学目标：1、了解日本投降仪式时间、地点、方式、意义，体会这场用鲜血换来的和平的可贵，鼓励学生全身心的投入到学习和生活中去，增强社会责任感和爱国意识。2、品读中把握作者的内在感情。3、了解通讯这种文体的写作特点。教学重点：“点”与“面”结合的写法，了解通讯的现场真实感。教学难点：将阅读文本与民族责任感有机结合起来。教学时数：一课时。教学过程：一、新课导入：灾难深重的中华民族为了民族的生存与复兴，与凶残的日寇进行了长达8年的不屈不挠的殊死搏斗，谱写了一曲曲惊天地泣鬼神的悲歌，在国际正义力量的援助下，终于让日本缴械投降。让我们跟着战地记者朱启平的真实笔触一起去感受那个令人激动的投降仪式吧。二、介绍文体通讯：较为详细地报道客观事物的新闻体裁。用叙述、描写、议论、抒情、等多种手法，具体、形象地报道人物、事件或问题。\n它是常见的新闻体裁之一，具有真实、新鲜、及时的特征。种类有人物通讯、事件通讯、工作通讯、概貌通讯等。它所报道的内容在时间跨度上比较大，要选择现实生活中具有典型意义的人和事，掌握丰富的材料，提炼具有重要意义的主题，围绕主题，抓住矛盾，展开情节，注意细节的描写，波澜起伏，引人入胜。常见的结构有：按照时间顺序、事物发展过程安排层次的纵式结构和按照逻辑顺序、事物发展的性质安排层次的横式结构。一、研习文本（一）研习1、2节（总写）设置问题：1、为什么说要说“9时10分”呢？（体现投降仪式意义的重大，值得记入浩瀚的史册）2、说道“距离日本签降代表约两三丈的地方”有什么作用？（突出现实感与真实性）3、第二段简要点出了意义，它所用的表现手法是什么？（议论、抒情）（二）明确本文的线索——时间，依此分析下面的内容。1、文章在描写投降仪式的时候，写了哪几次时间？找出后点明线索。（写得如此细，突出仪式的非同一般）2、因为有小标题，内容清晰，不需要过多述说，分析时应该抓住几点：（1）“点面结合”是本文的特色，请生任选一个场景或人物联系全文进行分析。（2）分析文中的描写与对比，如：“仪式开始”部分写日方的两位代表签字的内容，“代表到来”部分写日方到来与前正义方到来的情景等。（3）分析文中现实与历史相联系的内容，明确联想的力量，如：三个“9.18”等。（4）分析最后两段，完成主题的升华。问：为什么不能忘却？该如何纪念？二、小结：1、题目的理解：日本的投降仪式分明在上午，为什么题目叫落日呢？（双关——A、写完本文，刚好是日落时分，以此为题点出写作背景和时间；B、日本的国名和国旗里有日，日本的意思是太阳升起的地方，以此为题表明日本军国主义的失败）2、主题：A、文结合现场报道表现出中国人民战胜强敌的民族自豪感，揭示中国抗日战争胜利的伟大意义；B、提醒人们展望前景，激起历史责任感和危机感。3、写法借鉴：本文被誉为报道二战日本投降仪式通讯类作品的“状元之作”，也是大学新闻系典范教材，有以下三点值得借鉴（阐述见教参91页）A、材料组合方面，点面结合，得益于线索的选择和把握；B、细节的捕捉与刻画；C、现代的新闻通讯手法与史传散文的统一。板书设计：落日签字场所→简单肃穆代表到来→严肃有序正义必胜仪式开始→正义审判点面结合投降书脏了→不义自毙消息二则教学目标：1、学习审视历史、反思历史、接受和借鉴历史经验、提高认识社会的能力。2、理解信息主体的含义，提高对作品内容进行概括的能力。3、对比阅读，比较同类主题不同作品观点的异同。教学重点：1、着重认识新闻类作品的特征和主要的表现方式。\n1、学习前人解读历史的思维方式，看看他们如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受；学习如何把握历史的瞬间，进行忠实的记录。教学时数：一课时教学过程：一、导入新课：从纪念历史的角度看，2005年是一个不寻常的年份，今年是世界反法西斯战争胜利60周年。对今天的每一个人来说，历史不仅提供了一种对过去的回忆，更是一面镜子，每一个后来人都可以从历史的记载中去反思、借鉴。二、简介文体：问：课文是以什么方式来记住历史的？明确：消息简介：消息也叫新闻，迅速、简要地报道新近发生的事实的新闻体裁。它一般由标题、导语、主体、背景、结尾组成。但不是每篇都具有这五部分。其中标题常用多行形式，分为引标题、主标题和副标题。它常用的结构是“倒金字塔”式，即用重要性递减的顺序来安排新闻中的各项事实。它的写作要求是——客观叙述，迅速、及时，简短、概要，生动活泼。三、研习第一则消息（一）标题——七个字，讲出了“人物、事件、事件的意义”，符合拟新闻标题的要求，实在概括，使人一目了然。（二）1、导语（第1段）：勃兰特在华沙犹太人殉难者纪念碑前双腿下跪，请求恕罪，以此表示对被纳粹党杀害的犹太人的沉重悼念。2、主体（第2、3段）：德国政治领袖对二战责任和屠杀无辜的犹太人的罪行的认识；勃兰特答记者问，回答他为什么下跪。3、结尾（第四段）：勃兰特下跪行动的意义和影响。（三）几部分中，哪部分内容最重要？明确：导语（借此说明消息中导语的重要性和核心地位，并阐释“倒金字塔式结构）（四）小结：1、本文是一则综合消息，时间跨度达30多年，作者取材精当，着重选择与如何认识战争责任相关的片段来组合。2、体现新闻客观性的原则，没有消息写作者的主观议论。（五）延伸：探讨德日两国对二战的不同态度，引导学生树立正确的历史观。四、研习第二则消息（仿照第一则的程序与方法，让生自主分析）（一）标题——行为主体行为方式（二）1、导语（1）：交代新闻来源，披露本则消息的主要的新闻事件，交代何人何时于何地宣布了怎样的事实。（最重要）2、主体（2-6）：编写第二次世界大战亚太战区历史教材的原因、意义、经过，并对教材进行评价，说明教材的特点和教学要求。3、新闻背景（7）：这份历史教材是在该省民间组织抗日战争史实维护会的推动下完成的。4、结尾（8）：介绍教材的使用范围。（三）小结：1、本则消息属于动态新闻。2、依旧坚持了新闻客观性的原则。\n一、比较两则消息的异同（习题2）1、共同观点：公民的历史责任感。每一个公民都应该为本民族、为自己国家的行为，为国际公义负责，只有承担这些历史责任，才能正确地认识历史，抚平战争伤痕，消除国家之间的隔阂，才能取得和平与安宁。2、均采用“倒金字塔式结构”，但写法有不同：前一篇：综合消息，收集有关材料，予以组合。后一篇：动态消息，注意写清事件，突出中心，明白地交代新闻来源。六、比较“通讯”与“消息”（习题3）1、内容上：消息简单地报道了发生什么事，不多写情节；通讯则详细、具体地报道前因后果，展示情节。2、表现手法上：消息以叙述为主；通讯则综合采用叙述、描写、议论、抒情等多种手法，表现形象生动。3、结构上：消息常用“倒金字塔式结构”，一般分为标题、导语、主体、背景、结尾，篇幅较短；通讯结构灵活，篇幅较长。板书设计：消息——真实性、时效性、受众性↓↓公民责任感倒金字塔式结构永遇乐·京口北固亭怀古教学目的：1、理解《京口北固亭怀古》一词运用典故，借古喻今的写作特点。2、了解辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情，以及对统治者屈辱求和，用人不当的愤概。3、进一步了解豪放派词的特点，体会辛弃疾与苏轼豪放词风的异同。4、背诵全词。教学重点和难点：1、 用典的意义。2、 注意比较，比较苏辛豪放词风的差异。 教学时数:一课时教学过程：一、导入新课：\n继承苏轼把词的豪放风格加以发扬光大，使它蔚然成为一大宗派，主要应归功于辛弃疾。辛弃疾的词，“慷慨纵横，有不可一世之概。”（《四库全书总目提要》）这种豪迈风格的形成，首先决定于他的作品有深厚的爱国热情和广阔的社会内容。（或者由复习《念奴娇·赤壁怀古》导入）二、简介作者与写作背景：1、作者：辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定。干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率 50 骑兵，直逼驻有 5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国，渡过淮水，到达建康（南京）。到了南方后，他继续坚持主战，用饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾被迫隐退，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。他的许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。2、背景：宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侘胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侘胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。三、串讲词的大意。补充注释：     风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。     气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。     草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。     北顾：回头向北望。     可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。 四、分析词的上片：\n 1 、阅读上片，让同学分出层次     ①分两层。  “千古江山……风流总被雨打风吹去”是第一层，写向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以 英雄 一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。  舞谢歌台一句，承接上文，即便是英雄事业的流风余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。     ② “ 斜阳草树……气吞万里如虎 ”是第二层，写俯瞰京口街市，缅怀曾经在那里居住的刘裕。刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。  想当年 三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。辛弃疾远在乾道元年（ 1165 年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，明白指出出兵北伐，应取道山东 –“ 因为山东之民劲勇，敌守备简略。  不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。” 在当时韩宅胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。  ③思考：A、上阕写了两个人，这两个人的共同点是什么？（都是能够建立功业的英雄人物，而且他们的事业都是在京口起步的。）B、词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？（表达自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。）C、写孙权和刘裕一略一详，为什么？（写出刘裕出身贫贱，却能建功立业，更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。在当时韩侘胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。④同学朗读上片。总结：这一段借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。 五、阅读下片，分析层次。1、第一层“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。2、凡诗文运用典故都有用意，辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么？（借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。）3、第二层。“四十三年，……一片神鸦社鼓！”是第二层，追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。“四十三年”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！“佛狸祠下”三句。从上文缅怀往事回到眼前现实。“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。\n4、作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？（作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。）5、最后三句是第三层。用廉颇的典故，用意是什么？（明确：以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，极好当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。）      总结下片。用刘帝、佛狸调、廉颇的典故，继续写自己报效祖国一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。 （在分析中边读边指导背诵）六、归纳全词1、用典（1）、要求学生找出词中的典故，并分析其作用A、英雄无觅孙仲谋处：怀念英雄，表现收复失地的决心B、人道寄奴曾住：怀念古人，表现北伐决心C、烽火扬州路，佛狸祠下：今昔对照，不堪回首D、元嘉草草，封狼居胥：借古讽今，批评草率出兵E、凭谁问，廉颇老矣：自我感慨，不忘为国效力（2）、有人说辛弃疾的词有  “掉书袋”  的毛病，你认为如何？     这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是 京口怀古 这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同；况且他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系。就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多典故，以加强作品的说服力和感染力，这正是这首词的长处。 （这些典故的使用使诗文情思隽永，含蓄深刻）2、引导学生找出词中的对比，并体会其作用：（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨：\n（这些对比使词义更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动）3、总结思想内容上阕：歌颂迨慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。下阕：借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能这首诗表现了作者对英雄业绩的向往，有着抗金救国、恢复失地的抱负以及不能实现的苦闷；也表现了对南宋统治者屈辱求和、苟且偏安的卑劣行径的讽刺和不满，以及对韩侘胄的警告。七、拓展延伸《念奴·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派代表词人风格上的异同）1、相同点：结构上均为“地点+怀古”意境上均为雄浑壮阔主旨上均为把古喻今1、不同点：（1）《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。（2）议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，议论能上以形而上的层面，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。（3）苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层层转折，显得隐晦。板书：\n        孙权：英雄难觅  上阕                                建功立业、令人仰慕        刘裕：寻常巷陌、金戈铁马        刘义隆：草草出师，仓皇北顾      警告当朝              咏史抒怀下阕            烽火扬州路，神鸦社鼓        愤斥偏安          借古讽今        诗人：                  廉颇老矣，尚能饭否      壮志未酬念奴娇·赤壁怀古教学目标：1、了解作者是怎样结合写景和怀古来抒发感情的。2、了解苏词的艺术风格。3、了解作品中典故的含义及其作用。4、对学生进行正确的人生观教育。教学重点：描写赤壁战场的雄奇景色，追思周瑜当年雄姿。教学难点：首尾作者对历史和人生的看法。教学时数：一课时。教学步骤：一、新课导入：  通过《前赤壁赋》（已经学过）引入：  同样在黄州赤壁，同样于壬戌七月，同样写失意情怀，苏轼用另一种体裁——词，写了另一篇名作——《念奴娇·赤壁怀古》。二．作者作品提示：苏轼（1036——1101），字子瞻，自号东坡居上，眉州眉山人。苏轼词的意境和风格都比前人提高一步。他作词不纠缠于男女之间的绮靡之情，也不喜欢写那些春愁秋恨的滥调，一扫晚唐五代以来文人词的柔靡纤细的气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。三、朗读全文：(教师范读全文或播放朗诵)提示：该词历来被视为宋词豪放派的代表作，应读得铿锵有力，高亢激昂。四、欣赏上阕1、题为“赤壁怀古”，上阕中写了哪些赤壁景观？（大江、故垒、乱石、惊涛等）2、你认为哪几句写得好？好在何处？这些景物有何物点？（ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪）3、这首词的意境是怎样的？请用一个精炼的词或词组来概括。（讨论明确：雄浑、壮阔，撼人心魄，气势恢宏、磅礴、似有气吞天下之势等等。）4、这种雄浑壮阔的意境，与作者用词的艺术有很大的关系。你觉得上阕中哪些词用得很有功底，为什么？赏析三个词――淘、穿、卷。（1）淘。不仅写出了长江奔流的气势，而且将写景与写人融合在一起，形象地定出了历史的推进。为我们创造了一个旷远、深邃的意境，给了我们一个广阔的空间与时间的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一个“淘”\n字，一下了如过电影般推到了我们的眼前。可以这样说滚滚东流的江水已经超脱了物理意义上水的概念，它已经成了中国文化的一个重要载体。（2）穿。写出了山岩高耸入云的动势以及山崖的陡峭。（3）卷：写出了浪花的汹涌，形象真切。5、 面对壮美 的赤壁景观，作者依次生发了哪些怀古情思？（ 千古风流人物、三国周郎赤壁、一时多少豪杰）6、学生齐读上片，体会景中之情，总结内容。描写赤壁景象，引起对古代英雄的缅怀，充溢着对建功立业的渴望。五、赏析下片1、下 阕中作者主要写了哪个历史人物？（ 周瑜：“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”）2、 “周郎”形象有何特点？（“羽扇纶巾”，从服饰上写周瑜虽身为主帅，身当大敌，却羽扇便服，不着戎装，这里把周瑜写得多么闲雅、雍容，真是风度超人。“谈笑间”从神态上写，周瑜不是“叱咤风云”的大声疾呼，而是谈笑风生，从容镇定，结果使曹操的舳舻千里，旌旗蔽空的强大舰队灰飞烟灭。可见他韬略过人、战功显赫。作者写战争，写豪杰，不渲染金戈铁马的紧张气氛，而着笔主帅的从容潇洒，指挥若定，这在写法上是颇为巧妙的，艺术效果是强列的。）（ 年轻有为，气宇不凡，从容潇洒，指挥若定。）3、 周郎如此，苏子本人呢？如何理解词的结尾？从历史回到现实，从怀古转到自抒怀抱。周瑜年轻时即战功显赫，垂名千古，而自己呢？年近半百，白发早生而贬居边地，无所建树。这怎能不令人感慨万端！（读这首词的人，一般都说结尾消极。联系前边怀古的内容看，他写的意气飞扬、气概不凡。因此可知他不是真消极，真消极就要隐退，不会“遥想公瑾当年”了。但面对现实的政治迫害，四十七岁的苏轼，又不能不感叹壮志难酬、人生如梦。但他这种感叹，正是对所受政治迫害的不平，正是不忘世事的表现。所以在表面的消极中，含蕴着他的不甘消极的用世精神在内，这是这首词中的主流。）4、朗读下片，总结。下片第一层写周瑜形象，第二层抒发对身世的感叹，咏史、抒情自然结合。六、师生讨论总结这首词的思想感情和艺术特点。1、思想感情：（1）全文线索：大江东去→江山如画→公瑾当年→人生如梦（总揽全篇）（描画景色）（追想历史）（抒写情怀）（由景而人，由人而己。）（2）一方面，对英雄充满了无限的倾幕与向往，另一方面，感慨自己年华已逝，功业示成。理想与现实的矛盾使作者看破红尘，借洒浇愁，以寻求精神的解脱。  概括要点：咏赤壁，怀周瑜，抒情怀。2、艺术特点（1）这首词以“赤壁怀古”为题，内容很好地照应了标题。将写景、怀古、抒情三者有机地融为一体。（2）本词特点：豪放的风格。A、明确：《念奴娇赤壁怀古》是苏轼的代表作品之一，被后人誉为“千古绝唱”。此词意境高远，气势磅礴，格调雄浑，其境界之宏大，前所未有。作品以空前的气魄和艺术力量塑造出一个英气勃发的人物形象，表达了作者的昂奋的豪情和旷达的思绪。B、归纳豪放的风格：\n词风飘逸豪放。创作视野较为广阔，反映的社会生活较宽阔、深刻；气象恢弘雄放，格调高昂、健康；喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多；不拘守音律，然而有时失于粗疏平直。  C、与婉约的风格对比补充阅读：《雨霖铃寒蝉凄切》（柳永），媒体放映作品及其注释，简略解释作品。  要求：领会其含蓄婉转清丽的风格，注意与豪放风格的对比。归纳婉约的风格，与豪放的风格对比。          a.婉约的风格：            清婉柔丽的风格。大多写离情别绪、闺情花间、个人际遇，缺乏重大的社会意义；却讲究音律，词藻多彩，倾心于精炼词句，追求形式的协调、美丽；情感含蓄蕴藉、婉转动人；刻画细腻  ，但有时失于雕琢、堆砌。b.风格对比明确：从题材、语言、音律、情感几个方面归纳。（略）（苏东坡曾问一位幕士：“我词何如柳七？”答：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙小板，唱‘杨柳暗晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”）七、与《前赤壁赋》比较1、写景部分（第一段）①找出各自描写景物的词句；②归纳：前者表现的是一种壮美；后者表现的是一种柔美。2、抒怀部分（第四段）①找出各自抒写情怀的词句；②归纳：满怀苦闷而寄情山水，消极中有积极。 板书设计： 念奴娇赤壁怀古苏轼醉看江山如画写景遥想英雄当年咏史激奋旷达沉思人生如梦抒怀感伤超脱[补充]：一、注释：风流人物：此处指杰出的英雄人物。乱石：①陡峭不平的石壁。②群山。《释名》：“山体曰石”。小乔：吴国乔玄有两个女儿，都美貌出众，人称“二乔”。大乔嫁给孙权的哥哥对策，小乔嫁给周瑜。唐代诗人杜牧《赤壁》有“铜雀春深锁二乔”的诗句，指的曹操筑铜雀台，打算灭吴后将“二乔”掳为己有的典故。了：“初嫁了”就是刚嫁过去。“了”字是衬词，填词时遇到文气不完整处，常加一、二字作衬，并没有实在意义。樯橹：樯是船上的桅杆，橹是摇船的工具。这里是以局部代全体的借代修辞方法，用樯橹代全部战船，再引申整个水军。有的本子作“强虏”或“狂虏”，那就直指曹操的军队了。灰飞烟灭：被焚烧成灰或烟飞散消逝掉，形容曹操的军队遭火攻后的惨败。江月：临照在大江之上的月亮。二、《历史上真正的周瑜》陈寿的才气远在罗贯中之上，其中对人物的描写淋漓尽致，又尊重了历史的真实性。研读了三国志之后，才发现罗贯中为了突出孔明的才华而扭曲了周郎的形象和生平。现在将历史上真实的周瑜的大概事件翻译如下：\n1周瑜青年时期就长相出众，孙坚讨伐董卓的时候搬家到舒，后和孙策（孙坚子，孙权雄）结拜兄弟。并拜策的母亲为义母。2孙坚被刘表射死后，策投奔袁术，周瑜见术没有才能，便劝孙策往江东发展。3孙策娶了大桥，并把小桥配给周瑜。（‘桥’乃书中所写，非‘乔’）孙策狂妄的说：“桥公二女虽流离，得吾二人做婿，亦足为欢。”4孙策死后，周瑜辅佐孙权攻打刘表，生擒大将邓龙。5曹操南下时，大家都准备投降时，周瑜对孙权说，将军才能神武，又继承了父亲和兄长的基业，占据江东数千里，兵精粮足，正当横行天下，怎么可以投降？使孙权下决心。 6东吴不是只有三万兵力，而是周瑜只向孙权要了三万兵力驻守江夏，保证能打败曹操。（所以有名的以少胜多的战役在三国是官渡之战，不是赤壁之战）7火烧之计是周瑜想出的，和诸葛亮没关系。周瑜说，当今敌众我寡，不能打持久战。但是看到曹操的战船首尾相连，可以用火攻。8曹操听说周瑜年少有才，想游说周瑜，就秘密下扬州，派蒋干去见周瑜。周瑜以美酒招待，并让其观赏了军备和珍贵玩物，向蒋干表达了自己不会背叛的决心，蒋干回来说，周瑜不是言词所能说动的。（其他事件没有）9曹操退走后，周瑜攻打陈，结果被飞箭射中（不是毒箭）右肋骨，受伤很重，便退兵。曹仁以为周瑜卧病不起，派兵攻打，反被打退。10刘备领荆州牧的时候，周瑜就说刘备是枭雄，又有关羽和张飞猛将，必定不是居小地方的人，提议孙权可以用宫殿美女供刘备玩乐，把他们分开，然后联合曹操攻打可以定局，但是孙权没有采纳。11周瑜的雄图在于“天下二分之计”，就是夺取西川，和马超联合抗击曹操。周瑜一生为此奔波，可惜在攻打刘璋的途中，病死在路上（不是给诸葛亮气死的），年仅36岁，也算是出师未捷身先死。12周瑜和属下的关系都很好，就是和程普有点摩擦（不是黄盖），程普是辅佐江东三世，以自己年纪大欺辱周瑜，周瑜不与其计较，程普随后不得不敬重周瑜，并对他人说，和周瑜交往，就像喝甘甜的酒一样，不知不觉的就醉了。 六国论教学目标：1． 学习运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今的写作特点。2． 理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、数等词语的意义。归纳：得、非、或、相、势等多义词的义项，了解使动用法。教学设想：\n本文不同于纯粹论史的文章，它具有很强的针对性，教学重点是理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。第一课时教学要点：了解作者及背景，整体把握课文，研习一、二段。教学过程：1． 作者简介：苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。三人（三苏）之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。                                          （选自《苏明允哀词》）2．导语设计：唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”                                  （选自《贞观政要》唐吴兢编著）如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。3．听课文录音，介绍背景，了解写作意图。\n在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强大的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦采取“远交近攻”的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭；齐、燕、赵三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵抓住六国破灭，弊在赂秦“这一点来论证，是为其针砭现实服务的。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，几多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。苏洵生活年代（1004年），契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋找了胜仗，但北宋最高统治者面对 有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。4．正音：赂（lu）     率 （shuai,全都，一概）    暴（pu，暴露）    厥 （jue，他的）   洎 （ji，及、到）          为（wei，治理）国者无使为（wei，被）积威之所劫5．对课文进行整理把握。明确：史论——叙述评论历史事实、总结历史教训、讽喻时政一至三：对历史事实的描写与评论四至五：对历史的总结与感慨6．一、二段中重要词句：非/兵不利，战不善，弊在/赂秦六国互（交互，引申为相伴）丧，率（全，都，一概）赂秦也盖（副词，表猜测原因）失强援，不能独完（形容词作动词，保全）秦以（相当于“于”，在）攻取之外较（比较）秦之所得，与战胜而得者，其（这）/实（实际上）百倍思厥（其）先祖（祖辈）/父（父辈）      暴秦之欲无厌（通“餍”，满足）至于（到了……的结局）颠覆，理固（本来）宜（应该）然此言得（符合）之（上面的道理）[附]：秦灭韩：前230年     灭魏：前225年灭楚：前223年     灭燕：前222年灭赵：前222年     灭齐：前221年7．研习第一段：\n提问：全文的中心论点是什么？明确：六国破灭，弊在赂秦。问：从几个方面说明这一中心论点的？明确：A 赂秦力亏，破灭之道也。B 不赂者以赂者丧。问：第一自然段在全文中的作用是什么？明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。背诵第一自然段。8．研习第二段。提问：能不能用一句话概括第二自然段的中心意思？明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害？明确：A 以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。B 韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话？明确：赂秦而力亏，破灭之道也。9．布置作业：熟读、背诵全文。            完成课后练习一、二。第二课时教学重点：研习第三、四、五段，小结课文特色，完成练习。1． 齐读第三段。A． 重要词句：迁灭：古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王灭商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文的“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。义（坚守正义，名作动词用）不赂秦斯用兵之效（功效）也至丹以荆卿（表示对人的尊称）为计始速（招致，动词）祸焉向（先前）使（假使）三国名爱其地\n胜负之数（命运），存亡之理（道理）当（应当）与秦相较（抗衡），或未易量（估量）B． 提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。明确：“与嬴而不助五国也。”  比较燕赵两国的相同点与不同点。明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。                军事策略相同，能守其土，义不赂秦。不同点——对抗秦国的方式不同          燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。          赵因李牧被谗言所害自毁长城。找出第一段中与本段意思吻合的一句话。明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”提问：最后一句话在全文中有什么作用？明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面， 中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。齐读本段。2． 研习第四段，齐读。A． 重要词句并力西向（进军），则吾恐秦人食之（结构助词，无实义）不得下咽也。为（治理）国者无（不要）使（让自己）为（被）积威之所劫（胁迫、挟持）哉。B． 提问：前一层与上一段末句有怎样的关系？后一层有什么作用？明确：上一段末句从消极方面来说，不该用什么策略；这一层从积极方面说该用什么策略。以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训“有如此之势”——承上启下提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用？明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。提问：最后一句语带双关，请说明其含义。\n明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。齐读、背诵。3． 研习第五段。A． 重要词句：而犹（还）有可（可以）以（凭）不赂而胜之（秦国）之（的）势。苟（假如）以天下之大，而从（追随）六国破亡之故事，是（这）又在六国下矣。B． 提问：第五自然段在全文论述中起了什么作用？明确：本段议论的基础建立在作者自己对历史事实的分析上，源于历史，但又高于历史，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙。4． 小结本文思路。[板书]                             大欲大患                             固不在战      强弱                                           胜负                  赂秦力亏       奉之弥繁      不战   韩 魏 楚                破灭之道       侵之愈急      已判                                                                                      以地事秦               六国破灭                     抱薪救火非兵不利                                                     战不善                       齐人与嬴    终继迁灭   弊在赂秦     不赂秦者        不助五国    势所不免                以赂者丧        燕谴刺客               齐 燕 赵            （盖失强援       始速祸焉    智力孤危                不能独完）      赵失良将    战败而亡                                用武不终5． 小结课文特点：借古讽今，切中实弊。\n论点鲜明，论证严密。语言生动，气势充沛。《念奴娇·赤壁怀古》教案一、教学目标：1、培养学生鉴赏诗歌时的主动、合作、探究精神，掌握一些常用的鉴赏诗歌的方法；2、理解词人复杂的心情，丰富学生的情感世界。二、教学重点：1、情与景的自然结合；2、用典的自然贴切。三、教学难点：如何理解作者当时的情感世界。四、教学课时：一课时。五、教学内容和步骤：（一）导入新课。长江，是我们中华民族的母亲河。古往今来，多少文人骚客行吟至此，总会思潮澎湃，华文锦章，喷薄而出。大家还记得哪些关于长江的古典诗词？（学生回答）今天我们又来学习一首关于长江的诗词——苏轼的《念奴娇赤壁怀古》。（二）朗读。1、放朗读磁带。①正音故垒（）羽扇纶巾（）樯（）橹早生华发（）还酹江月（）（）②解词灰飞烟灭（）（）一尊（）③句式A、故国神游B、多情应笑我C、早生华发2、教师范读，读出节奏、轻重缓急。3、学生自由朗读、个别朗读。（三）分组讨论。⒈必须探讨的内容：①你最喜欢文中的哪句诗词，为什么？②有什么疑问，说说文中你不理解的地方。⒉师生交流。每组抽查一位同学谈谈其认为写得最好的诗句（他最喜欢的诗句），并说明其理由。（组与组之间可选不同诗句，也可就相同的诗句进行不同角度的补充。）然后由每组组长就收集的疑难总是进行课堂质疑、释疑。（四）学生质疑，师生、生生释疑。\n可能出现的疑问：⒈上述各句解析，可能有些学生未完全答到，学生可能质疑。⒉“故国神游，多情应笑我，早生华发。”为何要用倒装句式。（五）教师小结。今天，通过学习此诗，我们掌握了：在内容上：①上阙主要写景——赤壁壮美之景下阙主要写人——历史风流人物周瑜②本文写出了作者渴望建功立业的抱负，同时也写出了壮志难酬、华发早生的感伤。在形式上：①“豪放派”词在选景与抒情上的特点。②虚与实的关系。③烘托与照应、铺垫的妙处。④拟人与比喻等修辞格的作用。（六）布置作业。请同学们课后学习《永遇乐京口北固亭怀古》，进一步领悟“豪放派”的特点。《鸟啼》教案教学目标：1、体会大自然中存在的生命意义。2、体会劳沦斯对生与死的思考。教学时数：一课时教学过程：1、导入：在《我的邻居胡蜂》中，我们体会到了人与自然的和谐关系，今天我们体会一下大自然中存在的生命意义——《鸟啼》（板书）。2、作者简介：课本上的注释，教师补充：劳伦斯·大卫·赫伯特（1885－1930），英国作家。生在诺丁汉郡一个矿工家庭，曾在诺丁汉大学学习师范教育。当过会计、职员、教师，曾在英国各地以及其他一些国家漂泊十余年，广泛接触了社会。1909年开始发表诗歌。1911年出版第一部长篇小说《白孔雀》。成名作是长篇小说《儿子和情人》（1913），带有自传性质，描写矿工家庭的困苦生活，但用母爱和性爱的冲突来解释主人公波尔·莫莱的矛盾心理。弗洛伊德主义的心理分析与对社会矛盾的揭示纠纠缠在一起，是劳伦斯创伤的突出特点。这一特点在长篇小说《虹》（1915）、《恰特莱夫人的情人》（1928）中更加鲜明。他的作品还有长篇小说《迷途的姑娘》（1920）、《恋爱中的女人》（1921）、《亚伦的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小说集《英国，我的英国》（1922）等蛰伏3、重点词语：田凫跌宕慰藉攫住海蜇4、文本研习：①在预习的基础上课文划分层次（提问3-4名同学）明确：全文共15段，划分为两个部分：第一部分：（1—5自然段）主要写严寒过后，春天来临，鸟儿的啼鸣。第二部分：（6—15自然段）侧重写鸟二啼鸣给人类的启示，写“我们”的思考。5、难点分析：①\n文章开始于对鸟儿死亡场景的描写，让人倍感凄凉，然而在天气转暖之后，鸟儿不停地啼鸣，呼告了一个春天新世界的到来，显示了一种生命本身的张力。作者笔下的小鸟充满了生命的冲动。②默读课文第一部分，划出文中表现鸟啼的句子，体会这些句子的含义。明确：鸟啼是新生命的象征，象征着严寒过后新生命的到来。③课文第一部分除了描写鸟啼，还写到了鸟尸，在文中划出描写鸟尸的句子，体会这些句子的含义。明确：鸟尸是死亡的象征。④分析描写“鸟啼”和“鸟尸”的句子的作用。明确：“鸟啼”象征新生命，“鸟尸”象征死亡，两者在文中起到了强烈的对比效果，肯定了生命冲动力量的不可阻挡。⑤象征着新生命的“鸟啼”给了人类很多启示，默读课文，在文中找出表现受到启示的句子，明确：第7段中“冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。”第9段“无论人们情愿与否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“谁能阻挠到来的生命冲动呢……就如向死而生的鸟儿一样。”等等。⑥通过这些启示，劳伦斯做了什么样思考？（总结一下）明确：生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或者是为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得；同时，他也肯定了生命的价值，春天必然会来临，谁也无法阻挡生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望与追求。穿插：劳伦斯是一位性格十分复杂，内心充满苦闷，对现代工业文明持批判和否定态度，致力于揭示人性中的本能力量，对人性能够得到充分的自由发挥怀着憧憬的作家。他的散文是一个孤独者在他那个喧哗年代和骚动的文化氛围中发出的生的感叹。他曾说过，我的文章是写给50年后的人看的。作业布置：完成《学习与评价》上的练习题。假如给我三天光明教学目的：1、了解散文“形散而神不散”的特点。2、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”我”之间完美的融合与统一。3、陶冶学生性情，提高审美能力。教学重点：根据散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并领 悟蕴涵于“形”中的“神”，进一步体会散文“形”“神”的辨证关系。教学用具：录音机、投影仪。教学时数：用一课时自读。课文自读提示一、关于作者\n海伦·凯勒，美国女作家、教育家。幼时患病，两耳失聪，双目失明。七岁时，安妮·莎莉文担任她的家庭教师，从此成了她的良师益友，相处达50年。在莎莉文的帮助下就读于马萨诸塞州剑桥女子学校，又入剑桥的拉德克利夫学院，1904年以优异成绩毕业。在大学期间写了第一本书《我生命的故事》，叙述她如何战胜病残，不仅给盲人而且给成千上万的正常人带来了鼓舞。这本书被译成50种文字，在世界各国流传。以后她为许多杂志撰写文章，还写了几部自传性小说，《我所生活的世界》《从黑暗中出来》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我们充满信心》，在这些著作中，她表明黑暗与寂静并不存在，她自己也是个有理智的人。1936年莎莉文逝世，波丽·汤普逊接替，也成了她的亲密朋友。凯勒后来成了卓越的社会改革家，她到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人和聋哑人的教育筹集资金。第二次世界大战期间又访问多所医院，慰问失明的士兵。她的精神受人们的崇敬。1964年被授予美国公民最高的荣誉——总统自由勋章。次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。著名的传记作家范怀克·布鲁克斯为她写了传记。二、自读引导1、要求学生预习课文，并借助《语文读本》大体上了解全文的面貌。这大约要用15至20分钟。布置预习时应要求学生认真思考课文后练习一的第一、二两问题。要强调“三天”这个字眼，注意作者在三天里看到了什么，抓住其中主要的事物来透视她的思想感情。最好是一边读一边将自己感受较深的地方画出来，或者加几句旁批，为课上细读作好准备。如有必要，也可以提出一种可能性的解释作补充：一般盲人渴望见到光明为的是行动的方便，本文作者是否也有这种想法?目的是引起学生的反向思考。这样，待到读完课文，学生自然会感到作者的形象比自己原来所想的要高大得多，从而增强鉴赏的愿望。2、上课后再默读一遍课文，同时列出作者在这三天里的主要活动，然后作简要分析。时间不超过20分钟。教师可以先列一个表：时间活动日期〖〗白天〖〗夜晚第一天〖〗看望麦西夫人，约朋友来家，树林散步，看落日〖〗回忆这一天第二天〖〗参观自然历史博物馆，参观艺术博物馆〖〗看戏第三天〖〗游览纽约城，看日常世界〖〗看喜剧活动一项由读得较快的学生自动到黑板前来填写，不必求全，有些内容如看狗的眼睛、过东河桥、登帝国大厦等可以口头补充。然后指出，所有这些虚构的活动都是作者精神世界和人格的写照，由此过渡到简要分析。分析中应强调的是：(1)作者对自己周围的人怀着极其真挚的友爱，希望能看到表现他们内心美的外部特征，这说明她是何等善良；(2)她希望看到地球和它的居民的简要历史，还要看到人类精神的千姿百态，这又显示了她积极进取的精神；(3)她关心日常世界，希望看到现实生活中的许多场面，把别人的欢乐和痛苦当成自己的欢乐和痛苦，这又表现了她的博爱精神以及跟外部世界交流的强烈愿望。这一步，目的在于使作者的形象在学生头脑中变得更加鲜明，为技巧的赏析奠定基础；文章的劝谕意图暂时不要涉及。3、按课文顺序选择几段有代表性的文字，指导学生对作者的写作技巧进行综合分析——重点自然是课本所规定的那两项任务。这一步，也要在20分钟内完成。为什么要按课文顺序?因为这样做有利于学生保持清晰、连贯的印象——至少也可以节约翻书的时间。为什么不用分条列目的方法?因为作家总是根据内容的需要来选定技巧，而后斟酌语言文字的；一段成功的文字常常是综合运用了两种或两种以上的技巧，并且包含着作家的真情实感，它正表现着他(她)的个人素质。由此看来，用综合分析的方式，似乎更有益于提高学生的文学鉴赏力。下面举几个例子供参考：(1)“打量”麦西夫人。她要看的是面部的轮廓、面孔、眼和对人类的同情心，为的是永远记住她并认识她的温和、耐性和性格的力量。这充分表现了她对麦西夫人的感激和尊敬，她视麦西夫人为“那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们”中最卓越的代表。\n(2)“看”书(凸字书和印刷书都包括在内)。“用虔敬的目光”是这段文字的关键语。作者的敬意是通过三个比喻所构成的一幅令人惊叹的想象画面来表述的。这幅画面具有强烈的个性色彩，如果作者不是瞎子，或者虽是瞎子而没有她那样的经历，就不可能想象出来。这段文字具有讽谕意义，但首先要看到这是作者内心深处感情的流露。(3)“看”美术作品。作者把所有的美术作品称为“宏伟的绘画世界”，表达了惊喜的感情。连用“细细观察”“让眼睛享受”“捕捉”等语写她着迷的程度；甚至说“如果我的眼睛管用的话，我将会多么愉快地去着手这件令人心醉的研究工作”，表现了她对美术的特殊爱好。(4)“观剧”。文中极其细致地写出了希望看到舞台艺术的心理。之后，又穿插了两段回忆，其中关于巴甫洛瓦的那一段，将盲人如何感受运动中的美写得尤其逼真、生动。(5)“看”日常世界(纽约观光)。这一部分，要先让学生注意作者在“观光”过程中的一些重要细节，例如过东河桥时对人类心灵的力量和聪明的赞叹，对纽约城的赞美，看行人时要从他们的眼神里看到他们生活的某些侧面，要看那沸腾的、五彩缤纷的场面等。然后集中力量分析好“对于欢乐和悲哀……禁锢思想”这一段，这显示了作者的博爱胸襟和了解现实生活的愿望，也可以视为作者对她所有读者的真诚劝告。上述例子均应用提问的方式让学生自己来分析，学生的回答不必求全；如果教师非说不可，也只宜点到即止，留有余地，让学生课后去体会。鉴赏作品的美是一个反复体味的过程，不能操之过急。4最后总括本文的写作意图，启发学生谈感受，回答课文练习一中的第三问，为完成写读后感作准备。这一步，应在五分钟内完成。如果学生已经读过本文的首尾(即被删节的部分)，大概很容易说出作者的意图，那就是：视力是人最可贵的东西(如“在所有的官能中，我相信视力是最令人赏心悦目的”)；视力应成为充实自己的手段(“眼睛是看不见什么东西的”)。但我们不能满足于这些抽象的概念，而要结合课文的具体内容加以体会，例如启发学生认识文中两种对比——作者凭触觉所得印象和视力“所见”的对比，作者“所见”和正常人所见的对比——的具体含义；或者简要地分析一下作者对正常人不重视视觉运用所作的批评(其中不乏警句)，都有助于加深学生的感受。至于让学生谈感受，也应力求简单明了，因为目的在于打开思路，为课后写读后感作准备。附录：　阅读提示本文是课内自读课文。篇幅长(课文有四千多字)，但写得生动、流畅，寓意明显，没有费琢磨的字词句和难以明了的意象、意境，因此，学生在自读时，可以默读为主。在通读全文，整体感知的基础上，又着重朗读、品味精警句段，重点是领会作者在与残疾作斗争中表现出来的坚强不屈和积极乐观的精神，领会字里行间流露出对世人的强烈的爱和殷切的希望。1、作者要表达的思想感情(1)对世人的规劝虽然大多数人有正常的天赋——健全的五官和四肢，但他们并没有意识到这种天赋的可贵，没有感受到大自然的美丽和生活的美好，而是在懒怠中虚度光阴。如作者带着善意批评的：“然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。”“这是多么令人敬畏的奇景啊!那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸……我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少的。”因此规劝人们要像明天就会变成瞎子一样充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好，做幸福的人、充实地活着的人。(2)表白自己的内心世界作者虽然身有残疾，但品性、人格却是美好的；虽然面对种种在他人看来难以克服的困难，但以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示一个残疾人的生命价值。同时，我们也可以感觉到，作者身处黑暗中，渴望与人类交流，并得到世人的厚爱，也想借此文表达对世人的博爱襟怀。从一个残疾人身上，我们看到了人类最美好的心灵、最善良的天性。2、丰富的想象\n全文都是想象出来的。事实上作者生活在黑暗与寂静中，对声音、色彩无记忆，无感觉，她全凭触觉来感知世界，感知的范围窄小得很，对活生生的感性世界的了解少得很。作者先提出问题，然后安排三天的活动。所谓活动，纯属虚构，但作者偏爱虚构她不能看到或听到的那些场景和事情，例如作者并不知道太阳的光辉是怎么回事，却多次写了。从丰富的想象的背后，我们看到作者一颗火热的心：一生都急欲打开视听感觉的窗口；也想现身说法，对世人提出劝告。3、朴素、真挚的语言本文不像其他散文那样设计许多机巧，运用许多修辞方法来表情达意。与热切、坦诚、真挚的内心活动相适应的是，作者采用白描手法，直白地写自己的内心世界。虽然全篇都是家常话语，但用到本文中，却具有感染人、鼓舞人的神奇力量。无须用太多的写作技巧，她的故事、她发自内心的召唤，已经具有这种力量。因此，从审美角度来看，本文表现出别具一格的朴素美。鉴赏要点如果时间允许，可以在学生自读全文的基础上，教师提示，重点品味一些意味深长的语句。可以配合一些提问来进行，以此作为揣摩语言练习题的补充。1、春天，我满怀希望地在树的枝条上寻找着芽苞，寻找着大自然冬眠后的第一个标志。我感觉到鲜花那可爱的、天鹅绒般柔软光滑的花瓣，并发现了它那奇特的卷曲……如果幸运的话，我把手轻轻地放在一棵小树上，就能感到小鸟放声歌唱时的欢蹦乱跳……对于那些萍水相逢的朋友，我只有一个不全面的印象，这个印象是从一次握手，从我用手指摸他们的嘴唇或他们击拍我的手掌的暗语中得到的。(这些描写节选自《语文读本》第三册的《假如给我三天光明》。可以先念给学生听，再问大多数人在认识世界和与人交往时是怎样的情况，想象一下海伦·凯勒这种特殊的感觉方式和交往方式的困难。)2、有些场面是令人愉快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闭上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。(一个盲、聋、哑残疾人，本应让世人来同情、关怀，但她却同情、关怀他人，这表现了怎样的精神、情怀?)3、精警句举要黑暗将使他更加珍惜光明，寂静将使他更加喜爱声音。(充满哲理意味)因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。(充满诗意和哲理意味，具有劝诫作用)提示：设计本题，意在考查学生把握文章的思想感情，并激发他们的创新思维。提供几种参考答案：1.对生命的珍爱，对生存的渴望；2.对人类的友善情感；3.战胜困难的坚定信念。还可有其他答案。说出一种、两种或三种都可以，关键是启发学生思考，鼓励有创意的表达。设计本题，意在启发学生的想象，更好地感受和理解作者的思想感情。可以自由想象，虚构事件，但应体现一点纯洁高尚的思想感情。不论是口头表达，还是写成小散文，都要有点文采。　《假如给我三天光明》赏析(张东明)马克·吐温说过，19世纪出了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。美国著名作家海尔博士也曾断言，海伦的《我生活的故事》是1903年文学上最重大的贡献之一。品读《假如给我三天光明》，我们对于被誉为“精神楷模”的海伦和作为一个出色作家的海伦都可以有一个初步的了解。\n“修辞立其诚”，这是写好文章的要诀。一篇好的散文，必定是作者至性真情的流露。《假如给我三天光明》是引人入胜的，想象是那样丰富，文笔是那样流畅；但它所以能深深地打动我们，还在于它的真挚而强烈的感情，在于它所给予读者的敞开心扉的亲切感。在这篇用第一人称写的、富于激情的作品里，作者倾诉了她对生活的礼赞，表达了她的生活态度。正由于文章是作者至性真情的流露，所以虽然整篇文章都是虚拟的，所记叙的事情多是非现实的，但使我们感受到了更高的真实——情感的真实。在文章中，作者处处用视听健全的人来和自己作比，整篇文章都是用对比的手法来写的。作者在对比中表达了她的生活态度，人对生活要有强烈的紧迫感。缺乏这种态度，我们虽然视听健全，却有可能什么都看不见；具备了这一生活态度，你将会发现一个美丽的新世界在你面前敞开。这样的道理，我们也许不止一次听到过，但现在由作者这样一个五官三残的、用手来感知世界的人道来，不能不给我们以更强烈的震撼和更深的启迪：三天，在作者那里等同全部生命的三天，对于我们每个人不是平平常常的吗?遭遇到作者这样严重生理缺陷的人是少有的。但是对于作者，生活依然是美好的。作者以动人的、富于诗意的笔触，表达了她对生活的爱恋。作者在她虚构的“三天”里所集中表现的，乃是对人类生活的高度礼赞，它赞美了我们生于斯、长于斯、繁衍于斯的大自然，称颂了人类往昔的历程与现代的文明、灿烂的文化和沸腾的生活。在文学作品中，作家对自然、对历史的刻画与她的精神世界的深度是不可分的。作家在阐释自然、历史时也阐释了自己的心灵。在海伦对自然、历史、人的礼赞中，也体现了她对这一切的深刻理解。透过这些，我们看到了一种精神——坚韧不拔的精神，自我超脱的精神，追寻美和崇高的精神，这也正是引导人类迈向未来的精神。而只要这种精神还存在，海伦·凯勒的名字就不会被遗忘，《假如给我三天光明》就将为人们所珍视。正如罗斯福夫人为海伦的《我生活的故事》写的前记所说：“这个故事是永远不会完结的。人类精神的美一旦被人认识，我们就永远不会忘记!”(选自《外国散文名篇选读》)《最后的长春藤叶》 教学设计一． 教学目的1． 复习巩固小说的基本要素2． 通过情节的分析理解最后的长春藤叶的意义，理解文章的深刻的主题思想3． 通过分析文中对贝尔曼的描写，找出人物内在和外在的鲜明对比，体现贝尔曼作为低层的小人物却有着高尚的人格，美好的心灵4． 体会并学习文章的语言艺术及精巧的结构安排二．教学重点难点1． 怎样理解长春藤叶的意义及文章的主题的把握2． 贝尔曼人物形象的理解3． 最后结尾情节的出人意料体现了作者巧妙的构思三．教学设想从小说的三要素入手，引导学生分析文章的情节、人物、环境等，从而理解文章深刻的内涵及结尾的巧妙构思四． 教学方法文本研习法五课时安排两课时\n                 第一课时一． 作者简介 欧·亨利，美国短篇小说家。他一生穷困潦倒，接触了多种多样的人物，掌握了丰富的创作素材。在十余年创作生涯中，写下300多篇小说，著名的作品有《白菜与皇帝》、《四百万》、《西部人心》、《市声》、《滚石》等。  他的小说完全以情节取胜，故事颇多偶然巧合，结局往往出人意料。他也因此被誉为美国现代短篇小说的创始人。他同情普通的小市民，憎恨压迫者，他创作的艺术特色是常以使人发笑的幽默，启发人们深思。他的佳作常能在鞭挞资本主义社会的腐朽之余，引出人们“含泪的微笑”，抚慰受创伤的小人物的心灵，所以受到读者的欢迎。二． 字词整理烘锅   矮墩墩   砖砌     蹑手蹑脚    一筹莫展   唠唠叨叨  绷着   窗槛    瞥着   怒号     冥冥中   三 理清文章脉络（由学生归纳，教师补充）1．（1—11）介绍故事发生的地点：纽约的格林尼治村，一个社会下层艺术家聚居的小区开端  琼珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望2（12—36）苏艾鼓励琼珊要有信心战胜病魔，但是琼珊已放弃主观上的努力，只等着最后一片叶子掉下来，自己也该离开人世了。3（37—50）最后一片叶子始终贴在墙上，这使琼珊觉悟到自己的错误，重又燃起了生的欲望。4（51—55）结局琼珊病愈贝尔曼去世线索明线：琼珊病重——琼珊病危——琼珊转好——琼珊脱离危险暗线：贝尔曼画长春藤叶——贝尔曼生病——贝尔曼病危送进医院——贝尔曼去世四思考下列问题1．最后一片叶子与琼珊有怎样的关系？2．最后的长春藤叶为什么能挽救琼珊的生命？第二课时一．文本研习1． 怎样理解贝尔曼的杰作？明确：他的杰作就是他用画出来的那一片最后的长春藤叶，这副杰作唤醒了琼珊对生的渴望。反映了普通人之间无私情谊，闪烁着人性的光辉。2． 小说最震撼人心的情节是哪一个情节？作者是怎样写的，这样写会有遗憾么？明确：是贝尔曼冒雨画常春藤叶的那个情节，可是这个情节作者并没有写出来，这就形成了情节的空白，给读者留下想象的空间。体现了作者的巧妙的构思技巧。二．人物分析1．文中对贝尔曼的描写可以看出他是个怎样的人？（外貌描写、语言描写等）明确特点：艺术界失意、酗酒、唠叨、暴躁、瞧不起别人的温情，平凡的甚至有点让人感到讨厌。\n    善良具有同情心、自我牺牲精神 内在和外在形成对比三． 环境描写第18自然段，第44自然段阴沉灰暗的色调，悲凉的情调，烘托出作者悲凉、孤独、绝望的心情。四． 主题文章通过写贝尔曼画最后的常春藤叶而挽救了把生命寄托在落叶上的琼珊这样一个故事，歌颂了穷苦朋友之间相濡以沫的珍贵友情和普通人的美好心灵。同时，也告诉我们，在生与死、抗争和屈服之间，需要自己树立信心，作出努力，才能得胜，坚强的信念是生命赖以延续的精神支柱。五．作业 请你想象一下贝尔曼画长春藤叶的情形，写一篇500字的片断作文板书设计线索明线：琼珊病重——琼珊病危——琼珊转好——琼珊脱离危险暗线：贝尔曼画长春藤叶——贝尔曼生病——贝尔曼病危送进医院——贝尔曼去世   《我与地坛》【学习目标】1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。2、从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。3、品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。【教学重点、难点】1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。【教学设想】这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。【教学过程】第一课时一、导入二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？颓废、迷惘问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。\n1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。四、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？ 地坛离我家很近  ：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。 我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。六、作业1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。2、预习文章第二部分。⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？第二课时一、导入二、体味母亲的“苦”1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”三、体会“我”的懂得与后悔。 1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。⑴\n“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击  昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。  此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。                                     ⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）2、我从事写作与母亲有什么关系？为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。五、作业1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？《呱……呱……》教案一、教学目标：1、掌握课文中：寰、峥嵘、摇曳等字词的音、形、义2、了解、识记屠格涅夫的相关文学常识3、理清文章脉络，了解作者情感的转变过程，以及作者表现情感的方式4、理解文章的主题，树立正确的人生观，价值观\n二、教学重难点：理清作者情感脉络，理解文章的主题三、教学方法：文本研习、交流讨论四、课时安排：1课时五、教学过程：（1）导入：在电影《张三丰》中，樵夫的喜得贵子，枯死的树木长出的嫩绿新芽让疯疯癫癫，对生活、情谊失去信心的张三丰认识到“新生”；在《我与地坛》中我们了解到史铁生也曾想要放弃一切，结束生命来解脱残疾给他带来的痛苦。但在与地坛一次一次的交流中，史铁生了解了生是一个不可以讨论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，而死亡是上帝在交给我们生时就已经保证了地结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。同时史铁生总是到那个古园去，去默想，去呆坐，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的灵魂，去思考、了解怎样活。地坛给史铁生以触发，使他惊醒，让他理解了生命。今天我们一起来看一个类似的故事，看看是什么给作者以触发，一语惊醒梦中人。（2）作家作品：伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫(1818—1883)出生于贵族家庭，彼得堡大学毕业后到德国留学，研究黑格尔哲学。早年醉心于浪漫主义诗歌。随着俄国农奴制危机的加深，他在别林斯基的思想影响下，发表了反农奴制的《猎人笔记》，走上批判现实主义的创作道路。他曾担任《现代人》的撰稿人，但他始终是一个温和的贵族自由主义者，拥护沙皇政府的农奴制改革。正如列宁在一九一八年所指出，“六十年前屠格涅夫羡慕温和的君主制的和贵族的宪制，而厌恶杜勃罗留波夫和车尔尼雪夫斯基所主张的农夫民主制。”五、六十年代之交，他和车尔尼雪夫斯基等人发生了分歧，终于在一八六○年脱离《现代人》杂志。屠格涅夫长期侨居西欧，自七十年代起定居巴黎，和流寓西欧的民粹主义者往来，并时常资助他们，把他们看作一种能迫使政府实现渐进性政治改革的力量。一八八三年，屠格涅夫在巴黎病逝。契诃夫对屠格涅夫及其作品评价很高。屠格涅夫的第一部现实主义作品《猎人笔记》(1847—1852)包括二十五个短篇。作者采用一个猎人到乡村行猎时所写笔记的形式，描叙了农奴制度下的外省城镇和乡村各个阶层的生活，如不同类型的地主、农奴、磨坊主妇、县城医生、在草原上看守马群的农家孩子，直至脱离现实、脱离人民的贵族知识分子等。其中也有纯粹描写大自然景色的抒情散文，如《森林和草原》。这部作品的题材多种多样，但大都贯串着一定的反农奴制思想。屠格涅夫的主要作品是长篇小说。《罗亭》(1856)和《贵族之家》(1859)反映了三、四十年代俄国社会特别是贵族知识分子的生活。罗亭是“多余的人”行列中的新典型。屠格涅夫力求在五十年代新历史条件下，探索“多余的人”性格的社会根源，评价三、四十年代进步贵族知识分子的历史作用。《父与子》(1862)是屠格涅夫最著名的长篇小说。小说反映了农奴制改革前夕民主主义阵营和自由主义阵营之间的尖锐的思想斗争。屠格涅夫晚年还写过一些以《散文诗》(1878—1882)为总标题的小型作品。这是他长期观察生活的成果。其中有的虽然带着悲观主义情绪，但大部分作品的基调是健康的。特别是《门槛》一篇，刻划了一个俄国女革命家的动人形象。《俄罗斯语言》则表明作者临终前不久对祖国和人民的美好未来的坚定信念。屠格涅夫小说最显著的艺术特点是浓厚的抒情风格。他以温情脉脉的笔调抒写男女主人公的悲剧命运，这种感伤情调是他的贵族自由主义和悲观主义思想的表现。他善于体察大自然的细微变化，并使之和人物的情绪溶为一体，往往带有怅惘柔弱的色调。（3）赏析\n1、整体感知，把握文章内容。检查预习：请同学复述文章讲了一个怎样的故事。（注意对文章中的语句的整合利用）明确：文章讲述了在年轻时我曾一度感到无聊，感到这个世界的一切都是毫无价值的，庸俗的，我怀着孤傲的愁苦、绝望和蔑视一切的心情想离开人寰不想再活下去，但就在我走向死亡的途中，婴儿那充满生命力的呱呱的啼哭声让我收回了脚步，治愈了我内心的创痛。2、文本研习（分析、讨论、交流）A、请同学找出文中表现我思想转变过程的语句,并解释缘由。例：“我胸中的血液在沸腾…”——“一种隐秘的恐惧使我全身冰冷…”B、讨论分析为什么我的思想会有这样的转变？明确：一个刚刚诞生的生命的充满活力的啼哭声拯救了我。C、为什么婴儿能拯救我，请对我和婴儿加以对比分析探究缘由。明确：同：我和婴儿一样什么也没体验过异：我是一个有思想意识的人，我想自杀。婴儿没有什么思想意识，但却有着最原始的生命活力，他还不了解生命将面对什么，但对生命却有他的渴求，也发出生命的最强音。3、鉴赏写法：讨论作者通过什么描写来凸现作者的思想？各有什么特点？明确：作者通过对周围环境的描写来表现作者内心的思想。如文章的第五小结的环境描写，突出表现的死亡的寂静和恐怖。文章14小结的环境描写，表现了生的温暖。4、思想探究（分析、讨论、交流）A、文章的主题是什么？明确：对生命的礼赞B、哪些因素影响了我，让我想结束自己的生命？明确：如：自尊心强，又十分孤独；生活艰苦，很不愉快；无聊，意志消沉；觉得世上一切都毫无价值，庸俗；想证明或报复什么；我所崇拜的偶像对我影响…C、请同学从分析出的原因中选取一个你认为最重要的缘由结合现实的现象加以详尽的阐释。六、作业1、字词练习（注音）颇（）人寰（）峥嵘（）凛冽（）摇曳（）2、文学常识屠格涅夫是（）国籍的（）作家，他的小说代表作有。3、文章表达了什么主题？4、为什么婴儿的啼哭治愈了我内心的创痛？结合课文分析我有怎样的创痛？\n5、请谈谈你对生命的态度或认识。