高中语文 全册教案 苏教版必修5 71页

苏教版高中语文必修五全册教案第一专题科学之光(文本研习)版块一探索与发现:《物种起源》绪论·教案【教学目的】阅读目标１.能够辨别和筛选重要信息和材料。２.能够把握文中关键句,进而整体把文章的结构层次和作者的观点态度。３.了解序言的写作体例。情意目标了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。【教学重难点】１．重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。２.难点：如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。【教学设想】教学方法１.点拔引导，通过对疑难点的点拔，引发学生的阅读兴趣。２.讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。媒体设计１.拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。２.有条件可在课前播放有关介绍达尔文的影视片。【教学时数】一课时【教学步骤】一、导语设计投影达尔文头像大家一定还记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗？你知道进化论吗？今天我们就一起来打开达尔文进化论之门。二．解题：１．板书课题投影辨析下列句子标点使用正确与否。（１）我们学习《物种起源＊导言》。（２）我们学习《物种起源》导言。（３）我们学习《＜物种起源＞序言。（４）我们学习《物种起源导言》。２．关于“导言”。导言即绪论。书的前面有一篇导言，目的是让读者了解全书的要旨，引导读者更好地理解全书的内容。３．介绍达尔文及其进化论。请一位学生读浅释１，教师补充。投影\n查理·罗伯特·达尔文（CharlesRobertDarmin,1809—1882）.英国博物学家,进化论的奠基人.22岁从剑桥大学毕业后,以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，观察并搜集了动植物和地质等方面的大量材料，经归纳整理与综合分析，形成了生物进化的概念，于１８５９年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书，成为生物学史上的一个转折点。随后骏马征服《动物和植物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书，进一步充实了进化学说的内容。摘自《辞海》（１９９９年版）投影：进化论亦称“演化论”，旧译“天演论”。通常指生物办的进货理论。生物进化论是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学，是生物学的一个重要部门。进化论一词最初是拉马克提出。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。而现代生物学的发展，促进了生命起源、物种分化和形成等进化理论的进一步发展，认为生物最初从非生物而来，现代地球上生存的各种生物，有共同的祖先，它们在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，由低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。恩格斯认为达尔文的进化理论是１９世纪自然得科学三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论）之一。摘自《辞海》（１９９９年版）三．研习课文１．整体把握，理清思路A.速读课文ａ.画出文中结论性的语句;b.理出文章结构并用简洁的语言概括段意;B.学生相互交流各自对文章结构和段意的理解,请一位同学回答;C.教师板书并明确。整理成书的过程（１）写作经过提前发表的原因（２）（１—３）内容过简的原因（３）物种由演变而来（４）基本观点介绍研究的方法（５）（４—７）家养变异的作用（６）强调观点的正确（７）（解说：通过速读，整体感知文章并初步筛选出文章的关键句及主要观点；通过讨论交流，理清文章结构。整体把握全文；通过简洁的段意概括，意在培养学生提炼观点、准确表达的语用能力。）２．具体研习，突出重难点（１）请一位学生说出其所画的关键句，而后集体加以确认。明确：什么是关键句？有哪些类型？关键句是指文章中十分重要的语句,它突出地体现了文章的旨趣,标示文章的思路,显示文章结构的特点。其类型为：Ａ、从内容来看，中心句是关键句。它是集中揭示说明对象的特征或点示主要事理的语句。如：第１段“……我之所以说明这些，是为了要表明我并没有轻率地下结论。”第２段“……这也是使我早日发表这个摘要的一个原因。”第４段“……生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。”\nＢ、从结构看，总结句、总提句及重要的过渡句是关键句。总结句概括了文章最基本的内容，总提句、过渡句显示出文章的说明内容的推进。如：第４段“关于物种起源的……问题而不是分别创造出来的。”这个总提句清晰地把文章分为两个部分。第５段“因此，我们对于生物变异及相互适应的原因和方法，迫切地需要有个明确的了解。”这个过渡句提示了下文的主要内容。第７段“我深信生物的种不是不变的；……我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的唯一条件，也该是最重要的条件。”简明扼要地总结了进化学说的基本观点。Ｃ、从出现的频率来看，反复出现的文句是关键句。一方面是作者着力要表达的观点需要强调，另一方面也用于显示层次。如：第４段、第６段、第７段都反复说“生物的各，和变种一样，是由以前别的种演变而来”，“大量的、遗传的变异是可能的”“生物的种不是不变的。”(2)如何筛选关键句?明确:从内容入手,找出中心句;从思路、结构入手，确认总提句、过渡句和总结句。３．欣赏品味思考：这篇“导言”主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。透过说明的文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力？在文章中找出能够体现这种精神和人格魅力的文字。学生讨论，圈点。明确：第１段，从“远航”（１８３１年）到“现在”，其间“深刻的印象”，“耐心搜集”、“整理研究”、“专心思考”、“又把这些札记加以充实”等等，一个正确的结论，从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历经二十几年，可以看出达尔文对待科学工作的严谨审慎的态度和长期刻苦钻研的精神。第２段，“华莱斯先生……一般结论，几乎和我完全相同，……”并结合注释４，可以看出达尔文实事求是的态度。第３段，指出本书的缺陷，“还是摘要的性质”；说明今后的打算，“详尽地刊出”避免使别人“得到完全相反的结论”，反映出达尔文对理论著作严肃、审慎的态度及谦虚的精神。第４段，“仍然难以令人满意”表明作者决不轻率地作出结论的科学态度。第５段，“这类的研究，虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。”说明作者注重亲身实践的科学态度。第６段，“很不幸”“不得不简略”反映出不回避缺陷与不足的实事求是的态度。第７段，“毫不怀疑地断言创造论的错误”、“我相信”、“我深信”、“我又确信”，这些突出地说明了达尔文在科学研究工作中毫不动摇的信念和勇于坚持真理的精神。教师引导学生对上述精神用简洁的语言概括并板书：长期考察，实事求是，谦虚审慎，决不轻率，亲身实践，不避缺陷，毫不动摇。４．课堂训练印发以下材料（或投影），课堂讨论完成。阅读下面文字，完成后面的题目。\n１９８２年，英国伊丽莎白皇家学院的科学家加德纳提出了一种新的学说，这一学说认为（ａ），鸟类和哺乳动物并不像传统观点所认为（ｂ）的分别起源于两支不同的古代爬行动物，而是起源于共的祖先—“哺乳鸟”。这一鸟类和哺乳动物的共同祖先是2.25亿年前从古代爬行动物中分出来的，因而鸟类和哺乳动物的亲缘关系比爬行动物更接近。与众不同的是，加德纳提出这一学说时，并不像以往的动物进化研究者那样主要依据古代动物的化石资料，而是依据对不同动物形态结构和生理特征的比较。画横线的句子中，两个“认为”所认定的内容各是什么？1.认为(a)2.认为(b)提示:本题考查对关键句的理解。回答两个“认为”所认定的内容，从本质上说，就是理解关键句的含义，把握两种不同学术见解。要正确回答两个“认为”所认定的内容，可以借助句子结构分析。画线句子是复杂单句，作为谓语“认为”所认定的内容是“鸟类和哺乳动物并不像伎观点所认为的分别起源于两支不同的古代爬行动物，而是起源于共同的祖先—‘哺乳鸟’。”“认为（ａ）”所认定的内容包括“不像”、“而是”两个侧面，也就是从否定和肯定这两个角度说的。“认为（ｂ）”所认定的内容正好是“认为（ａ）”所否定的内容。可见“认为（ｂ）”所认定的是“分别起源于两支不同的古代爬行动物。”５．课堂小结阅读是为了获取信息，求得知识，以丰富自己，不断完善看书的知识结构。今天的这堂课，我们不仅了解了达尔文和他的进化论，而且通过对作者说明性导言的阅读，使我们在整体感到遗憾知文章内容和思路的基础上，学会了如何发现关键语句，懂得了正确理解关键语句对理解文章的作用，并以此来指导我们今后的阅读实践。四．布置作业：１．完成课后“练习”２．《琐忆》中鲁迅曾说：“进化论牵制过我，但也有过帮助。”怎样理解这句话？请加以思考。３．有兴趣的同学可以读读达尔文的《物种起源》的片段。附：课堂板书设计：整理成书的过程（１）长期考察写作经过提前发表的原因（２）实事求是（１—３）内容过简的说明（３）谦逊审慎物种由演变而来（４）决不轻率基本观点介绍研究的方法（５）亲身实践（４—７）家养变异的作用（６）不避缺陷强调观点的正确（７）毫不动摇人类基因组计划及其意义·教案【教学目标】一、学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。二、能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。三、进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。【教学方法】以学生自读为主，教师适当点拨。【课时安排】一课时【教学过程】一、简介作者（略见教参）二、文体介绍本文是一篇学术报告，语言通俗易懂。文章在结构上的特点也是为了适应学术演讲的需要而安排的，条分缕析，眉目清晰，纲举目张。\n三、学生自读课文，抓住文章结构的总体框架，用提纲或图表的方法把文章的主要内容提取筛选出来。(结合文本研习3)一、（1－2）交代人类基因组计划的启动及其宗旨与目标。二、（3－10）这一计划的意义（六个方面）三、（11－18）谈这一计划对人类社会生活的影响。总分结构，条理清楚，一目了然，特别是对学科以外的读者来说，这样的归纳总结，分纲列目更容易把握文章内容。四、学生再读课文，找出本文运用了哪些说明方法，结合具体内容分析其作用。下定义：“人类基因组计划……重大工程。”列数字：“人类基因组计划……技术人员参加。”举例子：“这些细微差异……极为少见。”这些方法的使用都使得说明更清楚、通俗。五、体会本文语言通俗的特点。提问：本文语言通俗性表现在哪里？明：除了绕不过去的专业术语外，尽量用大众化、通俗形象的语言，收到很好的科普效果。六、小结课文。七、布置作业：1、完成《评估》上的作业；2、思考“积累与运用”第3题；3、预习《南州六月荔枝丹》。版块二神奇的自然:南州六月荔枝丹·教案【教学目标】（一）使学生了解科学小品的一般知识。（二）使学生了解本文先主后次，由表及里地说明事物的特点。（三）让学生了解并学习本文综合运用多种说明方法说明事物的特点。（四）让学生体会本文既有科学性、又有文学情趣的特点。【难点、重点分析】本文采用了哪些说明方法？（一）举例子。来自现实的，如“广东产的‘三月红’和‘桂绿’等”；“海南岛和廉江有野生的荔枝林”等。来自调查材料的，如“六十年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克”；来自史籍和科学专著的，如“据记载，南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝”；杨贵妃吃荔枝的事；“四川合江产的‘楠木叶’，《四川果树良种图谱》说它重十九克左右，《中国果树栽培学》则说大的重六十克”等。（（二）比喻说明。直接比喻说明，如说明荔枝壳面形态时，说“荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲”；“裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺”；说明荔枝的果形时说“荔枝呈心脏形，卵圆形或圆形”；介绍优良的荔枝的种子时说“形状很小，有似丁香”；在说明荔枝外壳的色泽时说“把它比做‘绛囊’、‘红星’、‘珊瑚珠’，都很逼真”等。引用古籍或诗文作喻，如“至于整株树以至成片的树林，那就成为‘飞焰欲横天’，‘红云几万重’的绚丽景色了”；“旧记载中还有一些稀奇的品种，如细长如指形的‘龙牙’、圆小如珠的‘珍珠’等”。\n（三）数字说明。在介绍荔枝的成熟期，果实的大小、重量，荔枝的贮藏，荔枝的花期、花序的主花朵数与结实数，我国栽培荔枝的历史，古籍中所载的荔枝的品种时，都运用了数字。（四）引用说明。古代诗文、文献资料、谚语等本文引用达十余处之多。这样既丰富了文章内容，扩大了知识面，加强了说明效果，同时又使文字生动活泼，富于变化，具有较强的文学韵味，因而也更能引发读者的阅读兴趣——既能了解有关的科学知识，又能获得一种文学享受。文章虽属于说明文，却以诗句“南州六月荔枝丹”为题，远比诸如“荔枝”、“说说荔枝”之类的题目生动活泼富于形象感。文章开头引白居易《荔枝图序》中的句子进行质疑，自然引出对荔枝的说明介绍。文中引用诗句，或介绍荔枝林的景观，或说明荔枝的不耐贮藏，或印证荔枝的生长北限，或借以表达应大力发展荔枝生产以满足人民的生活需要的愿望与建议，都极富文学情趣。【教学过程设计】（一）作者简介。贾祖璋，浙江省海宁县人。我国著名的老科普作家。著有《中国植物图鉴》、《鸟类概论》等专著，以及《鸟与文学》、《动物珍话》、《生活素描》、《生物学碎锦》等科普作品。具有相当高的思想性、科学性、艺术性。（二）课文说明。教师：本文选自《生物学碎锦》，是科学小品，属于说明文。板书：科学小品：介绍科学知识的文艺性说明文。其特点是以通俗有趣的写法介绍科学知识，篇幅短小，形式灵活，语言生动，既有很强的科学性，又有一定的文学情趣。（三）熟悉课文。请2～3位学生依次朗读，教师随时在黑板上写下学生读错的字。每个同学朗读后，教师均需对其朗读情况作三言两语的简要评定。次第：一个挨一个地。“次”、和“第”均作次序讲。（四）分析课文。教师：下面分析课文。这节课我们主要解决文章说明的重点和层次问题。大家考虑一下，读过这篇文章之后，你对文章内容的哪一部分最感兴趣，印象最深？学生略作思索便会答出：荔枝的果实。教师：为什么？学生：因为荔枝是我们平时常见且喜食的水果，因此对它最感兴趣，同时课文对它也介绍得最详尽，所以印象深。教师：请同学看课文，然后不要遗漏地说出课文介绍详尽到什么地步。学生看书、思考、作答。教师明确：课文介绍详尽到有关荔枝果实的各个方面：外壳的形态，外壳的颜色，荔枝的果形，荔枝果实的大小及重量，壳内的果膜，果肉（假种皮），荔枝的贮藏，荔枝的果核（种子）等，有花才能有果，因而课文还连带介绍了荔枝的花。教师：课文除了上述内容而外，还介绍了有关荔枝的哪些知识？学生讨论，教师明确：课文还介绍了荔枝的产地分布，古代讲荔枝的专著（书谱），荔枝的生长习性和生长的北限（地区限制）、以及提出“应该大力发展荔枝的生产”“逐步满足广大人民的生活需要”的建议。教师：与前面介绍荔枝的果实相比较，哪一部分是本文的主体，为什么？学生作答，教师明确：\n很显然，介绍荔枝的果实的部分是全文的主体。因为它是有关荔枝知识的重点，同时也是一般读者最感兴趣、最乐于了解的知识，因此作者写作时，把它作为主体，进行详细介绍。这再一次说明作为科普作品，在对某种事物进行介绍说明时，要依据所要说明的事物的自身特点和读者的认知需求，来合理安排文章内容的主次和详略。教师：既然介绍荔枝的果实是文章的主体部分，那么后面有关荔枝的产地、书谱、习性、生长北限和建议的部分自然就是次要的了。请问同学们，文章将后面的次要部分删掉行不行？估计同学能作出否定的回答。但理由未必圆满充分。教师分析、明确：不行。我们首先要搞清“主要”和“次要”与整篇文章的关系。“主要”和“次要”是就其在表达一篇文章的主旨时所起的作用的大小、重轻而言，而不是指对一篇文章是否必要而言的。“次要”不等于“不必要”，“主要”和“次要”对一篇文章而言都是“必要”的。其次，我们就这篇课文来谈。如果文章题目改作《荔枝的果实》的话，那自然可以考虑删掉后面的部分。而本文是讲荔枝，因此有关荔枝的知识都应作介绍，而不能只介绍其果实，这样内容才全面。另外，从作者的写作意图考虑，作者不仅把有关荔枝的知识介绍给了读者，而且提出了“大力发展荔枝的生产”、“逐步满足广大人民的生活需要”的建议，体现了作者写作意图的另一个重要方面。综上所述，后面的次要部分是不能删掉的。教师：通过这节课的分析，文章说明的重点清楚了。接下来的是层次问题。通过这节课的分析，估计同学们对文章的层次已有了初步的了解。好，就把这个作业留给大家，请同学们在作业本上编写出这篇课文的段落层次提纲。另外，在课本上完成思考和练习第一题。（五）列出本文的提纲。1．主要说明荔枝果实的形态特点。（1～10）（1）从对小学时学过的《荔枝图序》质疑写起，引出下文。（1）（2）荔枝的形态特点。（2～9）①荔枝的外部形态。（2～5）a．荔枝外壳构造b．荔枝外壳的颜色c．荔枝的形状d．荔枝的大小及重量②荔枝的内部构造。（6～9）a．荔枝的壳膜b．荔枝的果肉c．荔枝的贮藏d．荔枝的果核（3）荔枝的花。（10）2．主要介绍有关荔枝的其他知识。（11～13）（1）荔枝的产地分布。（2）古代的荔枝书谱。（3）荔枝的生长习性及生长北限。3．提出建议：大力发展荔枝生产，满足人民的生活需要。（14）教师：理清了文章的段落层次，那么说明顺序也就明了了，请同学来回答这个问题。教师明确：本文的说明顺序为先主（荔枝的形态特点）后次（有关荔枝的其他知识及建议），而介绍荔枝的形态特点时是按由表（外部形态）及里（内部构造）的顺序。在说明荔枝的外部形态时，则按壳面的构造——色泽——外形——大小及重量的观察顺序来写；而介绍内部构造时又是按壳膜——果肉——果核从外到内的顺序。这样来写，条理清晰、内容全面、主次鲜明，既突出了荔枝的形态特征，又介绍了有关荔枝的其他知识。（教师可将黑体的词语，对应地板书在段落提纲中有关内容的下边，并加括号。）斑纹·教案【教学目的】1、通过学习本文，了解自然界的斑纹。\n2、领会作者对自然的理解，对自然的热爱，兼有说明文的知识性，又有散文的哲理及情感。【教学重点、难点】1、重点:本文的结构方式。2、难点:本文语言的独特性。【教学时数】两课时【教学步骤】一、导入新课：[作者心语]《斑纹》收集了我近年来以动物为主题的作品，这十篇或长或短的散文，动用了我心底的那部分温存。－－周晓枫二、作者简介：周晓枫，1969年生于北京，1992年毕业于山东大学中文系，做过八年儿童文学编辑，现就职于北京出版社，《十月》杂志副主编。出版过散文集《上帝的隐语》、《鸟群》、《收藏－时光的魔法书》、《斑纹－兽皮上的地图》。语言富于想像力和音乐感，曾获冯牧文学奖、人民文学奖等。三、解题：斑纹：在一种颜色的物体表面上显露出来的别种颜色的条纹。周晓枫的许多作品都以动物为主题，兼有科学性、趣味性、思想性与艺术性。这可能受到了法国科学家、散文家法布尔《昆虫记》的影响，也与现在的人文主义、生态主义有一定的关联。这类文章现在很多，文体特征不是非常明显，说它是散文随笔可以，说它是科学小品也不无道理，它反映了目前文学创作在文体上走向融合渗透的一种趋向。《斑纹》并不是严格意义上的说明文，也许称之为散文更为合适，但是，文章主要的表达方法还是说明，说明的对象也是以动物为中心的自然与社会生活现象。四、初步感知：※※※题目“斑纹”在文中有哪些含义？1、具体的：指动物皮毛的形与色（图案与颜色）；2、抽象的：指其他自然与社会现象，人类内心的精神生活，带有哲学意味，指一切的存在。文章结构本文共14个小节，可以分为三个部分。?第一部分(第1—5段)：这一部分主要写蛇的斑纹，并介绍蛇的一些生活习性和与蛇有关的一些文化。1节：写蛇之外形。2、3节：写蛇的生理特点和习性。4、5节：写蛇的侵害性。第二部分(第6～10段)：这一部分由蛇写到其他动物，对斑纹的形态进行进一步的描写。6节：发现简单的重复。7节：发现其它动物的斑纹的形态。8节：发现食草动物与食肉动物的差别，9节：发现逃亡者与捕猎者的谋划一致，有相同的斑纹。10节：发现大自然中的斑纹，有对称设计。\n第三部分(第1l--14段)：这是在第二部分基础上的进一步拓展，从植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界；从大到小，由内到外，从具体到抽象，斑纹无处不在。11节：按春夏秋冬的顺序写大地的斑纹。12节-14节，发现生活中的斑纹无处不在。五、研习课文问：文中怎样描写蛇之外形？（1节）※作者写出了蛇的哪些习性？（2节）1、充当寓言家；2、运动时的种种几何图案；3、眼睛不能辨别线条和轮廓；4、没有听觉。※如何认识和蛇有关的文化？（3节）———文章引述故事，创造了一个阴鸷、诡秘、恶毒、凶险的形象。在人类文化长河中，人们对动物产生了许多神话、故事、传说，它融入了人类的许多愿望、理想、想像和审美意识。因为各方面条件的不同，同一种动物会有许多不同形态的传说。※文章写出了蛇的哪些生活特点？（4节）1、身体柔软富有弹性；2、容易攻击或报复，且往往超出必要的限度。※在写蛇的行动迅速、诡谲时用了什么说明方法？（5节）1、列数字：1/25秒；2、引用：“像眼镜蛇一样万无一失”；3、举例子：一条蝰蛇。◎◎作者由“蛇”和“蓑鲉”探讨出斑纹呈现的规律是什么？（6节）———斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好，动物的外表要么是斑纹，要么是斑块，要么是斑点。◎◎除了蛇，文章又描绘了哪些动物的斑纹？（7节）———鲑鱼、螺壳、瓢虫、鹰隼、长颈鹿、斑马、老虎、豹子等。（投影有关图片）◎◎作者对虎和鹿生活习性的探讨中得到了什么启发？（8节）———文章在对虎和鹿生活习性的说明中发现，虎一般单独生活，而被捕食动物几乎都群居，让人不禁质疑“团结就是力量”。（投影有关图片）※※作者由动物的斑纹又联想到哪些内容？（10节）———联想到美女的文身、病变的皮肤、母亲的妊娠纹、遇害者的抓痕，进而说明斑纹无处不在。※※如何理解“斑纹，对称设计”？（10节）———奶牛与毒蜂：善与恶；美女与疱疹：美与丑；母亲与遇害者：生与死。（投影有关图片）◎◎文章是如何拓展斑纹的范围的？（11-14节）———文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，从小到大，由内到外，从具体到抽象，斑纹无处不在。※※如何理解最后一段的内涵及作用？\n———内涵：“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。作用：既是一种哲学沉思，也是对主题的升华。六、总结课文：一般来说，说明文都是以单个的事物、事理与现象作为说明对象的，而《斑纹》不是这样。它从动物的皮毛写起，主要介绍动物皮毛的纹样，同时也涉及到人类社会许多现象。“斑纹”在文中含义是多样的，并不是一种，动物皮毛的花纹，人体、自然与人为的纹样，人类劳作与动物生存在自然界留下的印记，以及冰花、河流等等，都是作者要说明的斑纹。通过这些斑纹，作者试图说明更深刻的道理，自然的神奇与造物主的鬼斧神工。※※※主题表述：本文通过对形形色色的斑纹的描绘，叙述大自然与人类社会许多奇妙的景象，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。※※※感悟写法：1、以一驭多，自由洒脱。文中描写了许多现象，但始终以斑纹为中心，散而不乱。2、多种表达，多面展示。运用多种手法，说明、叙述、描写、议论、抒情相结合，使表达对象的各方面都得到了揭示，富有艺术感染力。3、绘形绘色，富有诗意。许多画面的说明与描写具有质感，像电影镜头一样逼真，如开头的一段，视觉冲击力很强，而有些地方则如抒情诗一样，如对大地上劳作的描写。※※※质疑探讨：你认为《斑纹》艺术表现上存在哪些不足？1、意象的过于稠密，反而冲淡了艺术感染力；2、过分依赖于知识，削弱了人性与情感内涵；3、语言的华丽繁复，设置对思想表达的障碍。◎◎作品评论当散文写作日益成为文人养病的方式时，周晓枫的散文却依旧保持着锐利、沉着、优雅的面貌。加上她那鲜明的散文文体意识、语言探索精神，她的写作在当代散文界已经独具一格。（青年评论家谢有顺）斑纹》是一本能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题。在她的笔下，人与动物们的劳动、爱情、壮丽的生和寂静的死，都浸透着绚丽、壮观与诗意的内容。周晓枫是个心无旁鹜的写作者，完成《斑纹》的写作后，她希望拓宽一下创作路子，力求打破唯美的书写，跨入更广阔的写作视野。　（周蓬桦《绚丽的版图－－〈斑纹〉阅读》）七、课堂巩固：[文本研习]◎◎《斑纹》写了哪些事物和现象？文中“斑纹”的含义是什么？文章中有一些议论的语句，找出来并说说他们的作用。———《斑纹》主要说明和描写了动物皮毛的颜色和图案，也写到了其他自然和社会现象，如山川地貌和人类劳作的痕迹等。文中的“斑纹”的含义既是具体的，又是抽象的，既指动物皮毛的形与色，又指人类内心的精神生活，带有哲学的意味，指的是一切存在。《斑纹》文体自由，写作手法多样，许多议论性的句子都含哲理，在文中起到了深化题旨的作用，如在写到食肉动物时的议论就有助于对生物界的自然规律的理解，有助于对这一规律给人类社会的启示的理解。再如结尾部分的议论既是一种哲学沉思，也对总括提升全文的思想内容有很大的作用。◎◎《斑纹》的语言形象生动，请举例说明。\n———《斑纹》的语言形象生动，如一开始写蛇，但并不点明，而是以形象开始，“著名的长腰，为了标明逶迤的长度。它省略四肢，只生出用以装饰的头与尾”，像电影镜头一样，非常具有视觉冲击力。写虎时，紧跟在梅花鹿后面写，“而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，冈峦低沉，它站住，凝眸星宿——那晚风中开放的天上花园”，现场感很强。文中还有大量的比喻，作者这样写动物的斑纹，“为了使砖石模样的斑块修筑出更瞩目的效果，长颈鹿成为陆地上最高大的动物。斑马的黑夜和白天。老虎生动的皮毛。豹子让人晕眩的圆斑。像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符……那些图案，始终受到造物的青睐，被无比耐心地绘制。”八、布置作业：1、积累字词。2、完成课本上的[文本研习]题。3、完成《学习评价手册》相关训练题。﹡版块三美丽的创造:景泰蓝的制作·教案【教学目标】1、掌握本文综合运用多种说明法说明事物特征的写法。2、领会文章以制作过程为说明顺序，有详有略地进行说明的布局方法。【教学过程】一、导入课文今天我们来学习《景泰蓝的制作》，下面先请大家看几幅图片，注意图片的颜色。双击《景泰蓝的制作》课件图标。二、解题问：什么是景泰蓝？学生从课文中找答案。点击“景泰蓝”。明确：中国特种手工艺品之一，最早产于代，至明景泰年间开始广泛流行，用铜胎制成，当时以蓝色为最出色，因此习惯称为“景泰蓝”。三、作者介绍问：本文作者是叶圣陶，初中时我们曾学过他的文章，下面先请一位同学来给我们介绍一下作者。明确：点击“作者简介”。现代著名作家，教育家。名绍钧，江苏苏州人。创作涉及童话、散文、小说等领域。他写作态度严肃认真，风格朴素自然，语言洗练优美，有“优秀的语言艺术家”之称，其代表作有童话：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小说：《夜》、《多收了三五斗》；长篇小说：《倪焕之》。初中时我们也学过一些说明文，了解到说明文主要要抓住说明对象的特征，按照适当的顺序，运用说明方法进行说明。通过“预习提示”我们已经了解到本文的说明对象是“景泰蓝的制作”，那么它有什么特点呢？作者又运用了那些方法来说明的呢？学习本文时要注意体会。四、明确教学目标学习这篇课文，我们主要要注意两个问题：（点击“教学目标”）1、掌握本文综合运用多种说明法说明事物特征的写法。\n2、领会文章以制作过程为说明顺序，有详有略地进行说明的布局方法。五、分析课文下面我们先来看一张表格：（点击“课文分析”）制作过程制胎掐丝点蓝烧蓝打磨镀金衔接词开头第二步轮到该说就是还得主要环节尽打接合焊剪、曲、夹、蘸、粘、焊、煮、洗捣、研、筛、和、舀、填放、送、烧、提金刚砂石水磨、磨刀石水磨、椴木碳水磨电镀主要动作打粘填烧磨镀详略安排一般详详略略略制作特点制作精细、操作繁琐、手工制作学生对照课本，自行填写表格。然后利用触摸响应，集体填写表格自左边第二行起的所有内容。问：同是景泰蓝制作过程中的工序，作者为什么详写掐丝、点蓝两道，而略写其他？明确：①这两道工序最复杂、最精细，详尽地体现了景泰蓝制作的精细、操作的繁复和手工制作的特点；②这两道最重要，是决定景泰蓝质量的关键工序。③这两道工序是景泰蓝制作所特有的，不为别人所熟知的。问：景泰蓝的制作顺序是制胎掐丝点蓝烧蓝打磨电镀，作者在说明的时候也是按照这个顺序进行的，作者为什么不将掐丝和点蓝放在前面突出强调，而要按照这样的顺序呢？明确：①这样写符合事物自身特点。②符合人们对客观事物的认识规律。人们是按照事物发展的先后来认识事物的。通过表格，我们已经了解到景泰蓝制作的特点是制作精细、操作繁琐、手工制作，并根据表达需要，详写了掐丝和点蓝，下面我们来看一段录像，进一步体会这些特点。打开CSC教参，点击“课文欣赏”。六、思考练习了解了景泰蓝制作的特点后，我们来做几道练习，体会文章在说明方法的运用和语言方面的特点。点击“思考练习”。（一）、请说出下列各句的说明方法。（点击括号，显示答案）1、掐丝就是拿扁铜丝（截面是长方形的）粘在铜胎表面上。（作诠释）区别：下定义：严格地说明一种事物的本质特征或一个概念的含义(内涵)及使用范围(外延)。作诠释：是对事物所做的一般性解释、说明。文学：以语言、文字为工具来形象化地反客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。B、一种语言艺术2、一个二尺半高的花瓶，掐丝就要花四五十个工。（列数据）\n3、他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上，不是绣在缎子上，用的是铜丝，而不是丝线绒线。（作比较）4、各种色料的细末都盛在碟子里，和着水，象画家的画桌一样，五颜六色的碟子一大堆。（打比方）（二）、请选择恰当的词语填入横线上。（拖动序号至相应横线）1、掐丝是一种非常A的工作。2、咱们的手工艺品往往费大功夫，刺绣、刻丝、象牙雕刻，全都在C上显能耐。3、且不说自在画怎么生动美妙，图案画怎么工整D……4、小块面积小，无论热胀冷缩都B……A、精细B、细微C、细密D、细致理由：精细：精密细致，可形容工作认真，考虑问题细致周到，还可形容工艺雕刻等。细致：精细周密，常指办事、思考问题时态度精细入微；也用于人的感情、作风等；还指器物做得很精巧。细微：细小、微小，着重于“微”，指小或弱，多形容声音、尘埃、力量等的微小。细密：精细仔密，可形容质地；又指观察思考、处理问题时仔细周全。七、课外作业通过这篇文章的学习，我们掌握了这种以说明事物发展过程为主的说明文，应抓住发展过程的特点，按事物发展的顺序来展开说明，并突出重点部分详细说明，这些都是我们在写说明文的时候需要注意学习的地方。点击“课外作业”，出示作业。请以“红烧肉的制作”为题写一篇说明文，注意抓住所说明的对象的特点，安排好说明顺序和材料的详略，综合运用三种以上说明方法，字数在500字左右.足下的文化与野草之美·教案【教学目标】学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。能读懂复杂的说明文。【教学方法】以学生自读为主，教师适当点拨。【课时安排】一课时【教学过程】介绍作者(略)学生自读课文，思考以下问题：本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？本文体现了作者什么样的设计理念？文中五个部分的关系怎样？师生共同讨论。明确：按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化解说”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个最顺序来安排的。\n“足下的文化”：指日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；哪些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。歧江公园使使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。“野草之美”：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。布置作业：思考“文本研习”第3题；完成《评估》上的作业。陈情表·教案【教学目的】1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；【教学时数】二课时。第一课时教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；2.指导学生积累文言词语及相关常识。教学过程:一、导入课题以简介作者及后人对该文的评价导入。李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。\n千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。二、熟读背诵1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：○1注意以下加点字的读音和在词义：臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命○2注意以下加点虚词的词义和用法：以：臣以险衅臣以供养无主猥以微贱臣具表以闻圣朝以孝治天下但以刘日薄西山臣无祖母，无以至今日○3注意以下加点的实词：慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸不胜…之情臣之辛苦○4注意以下句式：是以区区不能废远。州司临门，急于星火。2、简要疏通以上词句。3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。第一段：凄苦，悲凉；第二段：感激，恳切；第三段：真挚，诚恳；第四段：忠诚，恳切，期待。4、指导学生背诵第一段。总起：臣以险衅，夙遭闵凶父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】5、熟读第二段。6、指导背诵第三段。孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。】7、熟读第四段。\n8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？提示：情：○1情况（事实）；○2衷情（孝情、忠情）；○3情理（忠孝之道）。（投影）9、完成课后练习和同步训练。第二课时教学要点：1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。教学过程：一、导入课题背诵第三段导入。二、赏析构思艺术1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。进一步引导：什么地方写了“孝情”？第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。进一步引导：什么地方写“忠情”？第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。身世孤苦悲凉孝情祖母情深似海孝治天下（理）尽忠日长揭示矛盾分析矛盾解决矛盾先尽孝后尽忠沐清化蒙国恩祖母病笃（情）尽孝日短忠心圣朝恩重如山3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？\n引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？提示：故臣当终养祖母，不能废远。4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。三、赏析语言有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖\n惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。※既无伯叔，终鲜兄弟。※生当陨首，死当结草。※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读\n者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。※“乌鸟私情，愿乞终养。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？※臣之进退，实为狼狈。以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。※州司临门，急于星火。“急于星火”用比喻形容情势紧迫。○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。6、小结：○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。○4丰富了中国语言的词汇：四、作品评价通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。开放性问题，各抒已见，自圆其说。2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？\n○1为李密的言辞和情理所动；○2彰显孝治天下的恩德。3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人项脊轩志·教案【教学目的】1学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。2学习文言文中词类现象（名词作状语）的一般规律。3理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。4分析归有光散文的一般特点。【教学重点】理解作者的思想感情【教学难点】归有光散文的特点【教学课时】3课时第一课时目标：解题，介绍作者，读课文，讲解第一段。教学过程：一.教学导入：本课是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。二.介绍作者：归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》（姚鼐）与本文有很多相似之处。三.解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。四.听录音，正音正句读：㈠下列注音有误的一项是：A渗漉（shènlù）栏楯（shǔn）兀（wù）坐修葺（qì）B斑驳（bó）异爨（cuàn）老妪（yù）汝姊（zǐ）C阖（hè）门长号（háo）偃（yǎn）仰婢（bì）女\nD扃牖（jiōngyǒu）呱呱（gū）门扉（fēi）象笏（hù）㈡.断句练习：判断下列各句断句是否准确。1.日过午/已昏2.又杂/植兰桂竹木/于庭3.鸡/栖于厅4.吾家/读书久不效5.此/吾祖太常公/宣德间执此以朝6.述诸/小妹语7.然/自后/余多在外正确的是：1.3.5.7五.讲解第一段1.“项脊轩，旧南阁子也”一句是什么句式？答：判断句，用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。如“宫中府中，俱为一体”，“当立者，乃公子扶苏”，“此则岳阳楼之大观也”。表判断的词有：①也，用“……，……也”的句式，如“南阳刘子骥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式为“……者，……也”，如“陈胜者，阳城人也”；③用“者”表示，句式为“……者，……”，如“陈轸者，游说之士”；④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表示，如“问今是何世，乃不知有汉”；⑤不用标志，直接用主语和宾语组合，如“七略四库，天子之书”。2.“室仅方丈”中“方丈”一词是何意思？答：“方丈”是一丈见方的意思，也就是平方丈。这个词也另外用来指佛寺或道观中主持住的房间，并借以指寺院的住持。3.“使不上漏”、“雨泽下注”和“以当南日”中“上”“下”“南”几个方位词的用法是否相同？答：“上”“下”是名词做状语，意思是“从上面”“向下”；而“南”还是名词，做定语。4.指出下列词语在各句中的用法。①以A以当南日B固国不以山溪之险C臣是以无请也D以啮人，无御之者②胜A旧时栏楯，亦遂增胜B予观乎巴陵胜状C何可胜道也哉D沛公不胜桮杓，不能辞E胜负之数，或未易量③时A旧时栏楯，亦遂增胜B小鸟时来啄食C秦时与臣游D谨食之，时而献焉5.“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”包含什么文化常识？答：“三五”表示“十五”。古人记时，往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁。“桂影”指月影，神话传说，月中有桂花树，所以用桂代月。六.朗读本段，边读边翻译。七.分析与板书第二教时　教学目标：第二、三自然段教学过程：\n一.第二段：1.“然余居于此”中“然”和“居”应怎样理解？答：然，但是，表转折；居的用法是居住，作动词，它的其它用法还有：①居十日，扁鹊望桓侯而还走②居庙堂之高，则忧其民③居官守法④二者必居其一⑤昂其值，居为奇货⑥令女居其上，浮之河中意思：①经过②处于③当，任④占据⑤存储⑥坐2.本段在文中起何作用？答：起承上启下的过度作用；“多可喜”转景入画，“多可悲”点人事兴衰。二.分析第三段（一）分析第一层1.释义：①先是：即“先于是”，在此以前。②……为一：成为整体，“一”是数词作名词。③“而”的用法：A墙往往而是B客逾庖而宴C呱呱而泣D而庭阶寂寂E某所，而母立于兹F余扃牖而居释义：A修饰连词，“地”B顺接连词C修饰连词D转折连词E“尔”，你F修饰连词④东犬西吠：西，名词作状语，向西。2.“鸡栖于庭”是什么句式？状语后置句式。栖，读音同“期”，居住，停留。3.本层写什么内容？表现了怎样的感情基调？答：写与诸父饮，后庭院一再变迁，家境没落，表现一个“悲”字。（二）分析第二层1.妪：老妇人。2.乳二世：乳，名词做动词，喂乳。3.“厚”的用法：①先妣抚之甚厚②水之积不厚③皆明智而忠信，宽厚而爱人④遂厚葬之意思：①好②深③忠厚④优厚4.“先”的用法：①争先恐后②先破秦入咸阳者王之③先天下之忧而忧④先妣尝一至⑤先达德隆望重意思：①前面②率先③在……之前④逝世的⑤前辈5.“所”的用法；①某所，而母立于兹②鱼我所欲也③若属皆且为所虏④所以动心忍性意思：①地方②……的东西③被④用来……的方法6.分析：试概括本层的主要内容。答：本层简间接追述往事，表达对母亲的怀念。（三）分析第三层1.束发：古人男子十五岁要把头发束起来，表示成丁。\n2.“过”的用法：①大母过余②非寡人之过也③过故人庄④有过之，无不及⑤过而能改，善莫大焉⑥从轩前过意思：①看望②过失③拜访④超过⑤犯错误⑥经过3.“若”的用法①久不见若影②仿佛若有光③噤若寒蝉④若夫乘天地之正⑤不思而言，童子不若意思：①你②像③像……一样④至于⑤比得上4.“效”的用法①吾家读书久不效②愿陛下托臣以讨贼兴复之效③斯用兵之效也④东施效颦意思：①成功②任务③效果④效仿5.“当”的用法：①他日汝当用之②以当南日③木兰当户织④今当远离⑤旗鼓相当⑥一夫当关，万夫莫开⑦安步当车⑧当与秦相较，或未易量意思：①一定②“挡”，遮挡③对着④将要⑤对等⑥把守⑦当作⑧如果6.分析：本层写什么内容？表现了作者怎样的感情？答：写自己怀才不遇，表现了愧对亲人的思想感情。四.读本段文句，指译难句，板书总结。（略）第三教时教学目标：分析最后三个自然段，并总结。教学过程：一.分析第四段：1.“故”的用法：①轩东故尝为厨②公问其故③温故而知新④西出阳关无故人⑤故远人不服，则修文德以来之⑥此物故非西产⑦三日断五匹，大人故嫌迟意思：①从前②缘故③旧的④老交情⑤所以⑥本来⑦仍然，还2.“殆”的用法①殆有神护者②知己知彼，百战不殆③思而不学则殆④丧失殆尽意思：①大概②危险③“怠”，懒惰④几乎，差不多3.分析：试概括本段内容。答：本段叙写自己闭门苦读和项脊轩四遭火灾未焚毁的往事。二.分析最后两段。1.“为”的用法：①余既为此志②庭中始为篱③吾从板外相为答应④轩东故尝为厨⑤而为秦人积威之所劫⑥窃为大王不取也\n⑦旦日飨士卒，为击破沛公军⑧唯弈秋之为听⑨今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为⑩为富不仁①写②做③作④作为⑤被⑥认为⑦替⑧宾语前置的标志⑨是；呢⑩为了2.“吾妻归宁，述诸小妹语曰”包含什么文化常识？答：归宁，指出嫁的女子回娘家省亲。3.“书”的用法：①一男附书至，二男新战死②书非借不能读也③军书十二卷，卷卷有爷名④得鱼腹中书⑤乃丹书帛曰“陈胜王”⑥上书谏寡人者，受中赏⑦或凭几学书⑧书曰：“满招损，谦得益。”意思：①信件②书籍③文书④字条⑤写⑥奏章⑦书法⑧《尚书》4.“余久卧病无聊”中“无聊”与现代汉语用法是否相同？答：相同。这里指没有精神寄托。现代汉语也是指因精神不好而烦闷。5.“制”的用法：①增其旧制②其制稍异于前③其牙机巧制④履至尊而制六合⑤因地制宜意思：①规模②式样③构造④控制⑤制定6.正文与附记写作时间大约隔多久？答：大约十六七年。35岁中举后即离开项脊轩定居嘉定；29岁时魏氏卒，故为文当在18岁，35-18=17。7.最后一句在文中有何表现作用？答：作者回忆妻子手栽的枇杷，睹物思人，表现自己内心无限惆怅的心情。三.齐读附文，分析板书：四.中心：作者以项脊轩为线索，追忆了许多可喜可悲之事，写出了对这座百年老屋的亲切感受，也写出了对亲人的深挚怀念，同时也寄寓了自己功业未就的忧愤心情。五.写作特色：文风朴实，感情真挚，叙事曲折，自然动人。1.景物描写富有诗意（第一段）2.细节描写真实感人（老妪与我的交谈）3.骈散结合的语言，收到了很好的抒情效果（如描写景物的句子）六.作业1.读文。2.归纳词性活用的词、特殊句式、通假字。3.完成一词多义的练习作业。版块二执子之手:长亭送别·教案【教学目标】知识目标：进一步了解元杂剧的特点与成就；了解王实甫及《西厢记》。能力目标：鉴赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界和富于文采的曲词；欣赏崔莺莺的形象；学习本文运用多种修辞表现人物性格特征的写法。情感目标：认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义，引导学生树立正确的人生观和爱情观。\n【教学重点】鉴赏情景交融的艺术境界和多种修辞方法对表情达意的作用。【教学难点】艺术形象崔莺莺的典型意义【课时安排及教学设想】拟用二课时。以诵读为基础，以文学鉴赏为纽带，带动词句的理解和思想内容的分析及艺术手法的鉴赏。第一课时一、导入课文：爱情，古老永恒又年轻常新的字眼。才子佳人、怨女痴男，多少的悲欢离合，多少的血泪辛酸。由此，无数的文人墨客，几多真挚的描写、热烈的咏叹。于是有了：关关雎鸠的吟唱，孔雀永远的飞翔，那哭倒的长城，哭不倒的爱情，沉没的百宝箱，沉没不了的爱的向往，还有罗密欧与朱丽叶，梁山伯与朱英台，千古绝唱，唱着：“愿普天下有情的都成了眷属”万般追问“问世间情是何物，只教人生死相许”。二、简介作者和《西厢记》剧情王实甫，名德信，字实甫。大都（北京）人，元代著名杂剧作家。所作杂剧14种，现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种。《西厢记》源于唐元稹《莺莺传》。写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生自愿为之，请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士，门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简，两人背着老夫人私下幽会。后两人来往之事被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔，忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两人的婚事。老夫人无奈，只得答应了张生与莺莺婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应试及第后，才允许他与莺莺成亲。《西厢记》共五本二十一折，《长亭送别》是第四本第三折，是全剧最为脍炙人口的精彩片断之一。随着剧情的发展，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾，迈出了关键的一步，与张生私下结为夫妻。但老夫人逼张生赶考，崔、张爱情又面临新的威胁。无奈中，张生只好起程“上朝取应”，莺莺在长亭为他送别。这场送别戏共有十九支曲文，由莺莺主唱，既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫剧作情景交融、富于文采的特点。三、朗读课文，疏通文意（简介曲学知识，难解字词参看课文注释或查词典）《西厢记》是一部杂剧，以唱为主，由于古代的音乐没有音响资料流传，因此宫调的问题就成为曲学的难点。\n宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。古代音乐有七声：宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。《长亭送别》用正宫，周德清在《中原音韵》中说正宫的声情是“惆帐雄壮”。可见《长亭送别》这一折的音乐应是惆怅的、悲壮的。曲牌，俗称“牌子”，和词牌一样，是曲的音乐谱式。比如【端正好】【滚绣球】【叨叨令】等等，每一个曲牌，在韵上必然属于一种宫调。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同。曲词是按照一定的曲牌填写的文字，一般要押韵，讲究对仗。《西厢记》的曲词历来被人称道。朱权在《太和正音谱》中说“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”《长亭送别》这一折又尤其突出。旦：女角。末：男角。洁：和尚的别称。课文指长老。长亭：古代道路上每隔十里设一长亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是饯别的场所。四、整体把握《西厢记》突破了杂剧一本四折的形式，是五本21折的连本戏。《长亭送别》，共十九支曲文，按时间的推移、情节的发展，可分为四个场面。艺术触角伸展到人物的心灵深处，集中刻画的是莺莺送别张生时细致复杂的心境、意绪。送别途中：【端正好】【滚绣球】【叨叨令】长亭饯别：【脱布衫】【小梁州】【幺篇】【上小楼】【幺篇】【满庭芳】【快活三】【朝天子】临别叮嘱：【四边静】【耍孩儿】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】惜别目送：【一煞】【收尾】在四个场面中莺莺的感情变化：痛→恨→怕→念。五、赏析第一部分：“送别途中”（长亭路上、赶赴长亭）。（一）赏析【端正好】1、其中的景物描写有何作用？作用：借凄凉的暮秋景象写莺莺的离愁别恨。（这首曲子化用了范仲淹的《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”）2、是怎样情景交融的？（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑心情。作者如椽之笔，由头顶之天至脚下之地，从耳边之风到眼中之归雁、经霜的红叶，大块设色，融情于景，只捕捉几样形象，稍加点染，就达到情景交融的艺术境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”！（2）后两句是莺莺自问自答，在为离别而痛苦流了一夜眼泪的莺莺心目中，满山的红叶是被她的离情感动而变红的——采用夸张的手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。一个"染"字，沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩，“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，在离人眼里，霜林之所以醉，是由惜别的血泪染红的。“醉”字，既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。至此，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境，达到情景交融的艺术境界。亦有人说这段曲词句句是景，只一“泪”字是情。只一“泪”字，就使全篇景物都闪耀出别离的泪光，它们都成了传情之物。“总是离人泪”，画龙点睛，着墨不多，却倾注了作家全部心血。3、【端正好】曲词如何体现了《西厢记》以词采典雅见长的特点？\n【端正好】一曲将途中之境、深秋之景、离人之情完美的融合在一起，鲜明地体现了《西厢记》以词采典雅见长的特点：①意象的组合，典雅华美——碧天白云、黄花堆积、秋风阵阵、北雁南飞；②情感的抒发，委婉含蓄——“醉”“泪”；③动词的运用，恰到好处——“染”。（二）赏析【滚绣球】《长亭送别》一折，历来被誉为写离愁别恨的绝唱。主要原因就在于它的情、景描写真正达到“交融”的高度。【滚绣球】一曲正是情景交融的典例。（1）离情难舍，寸阴可贵，恨柳丝难系马，望疏林“挂住”残阳不落，分明是写情，但同时我们也能看到柳丝飘垂、斜阳挂树、暮色苍然的景色。这是情中见景。（2）马儿慢慢行，车儿快快随是景，而实际抒发的却是虽一时半刻的厮守也不肯放弃的惜别深情。并且一笔双至，莺莺的依恋，张生的难舍，同样传神。莺莺眼中的枫林红叶是离人的泪，垂柳长条是拴征马的缰绳，碧云、黄花、西风、归雁、车儿、马儿，凡途中景物，无一不是传情寄恨的标记。这是特定的途中之境与莺莺之情的合一，不可挪移他处。（三）简析【叨叨令】【叨叨令】一曲采用了排比的修辞手法和五个叠词，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词的词汇、语句都是民间口语，但通过加衬字“儿”；通过变换叠音形容词，通过设置成排比句，造成一种音韵的回环反复，产生一唱三叹，声情并茂的艺术效果，把莺莺柔肠百结的离别苦痛，写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。（四）朗读课文，体会“送别途中”的场面描写六、布置作业。请以《长亭路》为题，将【端正好】【滚绣球】【叨叨令】三曲改写成散文。参考：暮秋时节的一天，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避寒的大雁结阵飞向南方。百草憔悴，雾凉霜寒，枫林经霜变红，在秋风中纷纷离枝，坠落于地。一辆油壁香车从普救寺驶出，穿过疏林，驶向十里长亭。车上坐着相府千金崔莺莺和侍女红娘。傍晚清冷的阳光斜照在莺莺挂满泪痕的脸上，哀怨中透着几分娇媚。轻车左前侧，张生骑在马上，不紧不慢行着。秋风掀开车厢幕帘一角，红娘顺眼望去，恰见张生向车厢投过深情一瞥，面容凄惨，双目噙泪。一间破败的亭子孤零零座落在山脚路旁。车马声惊动亭上栖鸦“噗噗”飞起。莺莺被红娘搀下车来，目睹此景，倒吸一口凉气。此处就是分手之地吗？“开席吧！”老夫人冰冷的声音告诉莺莺：这是无法拒绝的现实。张生和莺莺对视一眼，纵有万语千言要讲，却又无从说起。看着南飞的大雁，莺莺在心里对张生说，托付深情的大雁，传来平安的消息吧！第二课时一、检查作业。二、赏析第二部分：“长亭饯别”（送别宴上）（一）赏析【脱布衫】以景写情。黄叶衰草图：飒飒秋风、纷飞黄叶，袅袅烟气、凋零野草。\n长亭离筵，环境一变，情随境转。酒席间最使莺莺关情的当然是张生。离筵上的张生，不同于西厢之境，内心难受，但又要矜持，作者用细腻传神之笔，从莺莺的眼睛里写出张生的委曲难言之情：“我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。”这种细腻隐微的情绪，正合离筵特定之境与张生之情，极为精妙。（二）赏析【幺篇】【满庭芳】【朝天子】三支曲子，说出莺莺唱词中的怨情。【幺篇】怨张生年少情薄，全不挂念数月来两人耳鬓厮磨的恩爱生活。【满庭芳】怨供食太急，子母们当回避，分别在际，竟不能与张生举案齐眉，厮守片刻。【朝天子】怨美酒无味，清淡似水，酒入愁肠，化作相思泪。怨世间人为了“蜗角虚名，蝇头微利”竟忍心“拆鸳鸯在两下里”。【朝天子】既写离别之愁，又写对功名利禄的恨。借景（物）抒情，杯盘酒菜，都供传情，“将来的酒共食，尝着似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。（三）依据“长亭饯别”的内容，讨论下面问题。1、从夫人的说话来看，她是怎样一个人？提示：“三辈子不招白衣女婿”，贪图富贵权势的势利贵族。2、“昨宵今日，清减了小腰围”一句采用了什么手法？与谁的诗句所表情意手法相同？提示：夸张手法，意思是说因为离愁别恨而消瘦了；与李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”同。3、“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，表现了崔莺莺怎样的思想感情？提示：珍惜爱情，轻视功名利禄。4、【满庭芳】中用了几个典故？其在文中的作用是什么？提示：运用孟光献饭的典故，是表现崔莺莺对张生的体贴之心；运用“望夫石”的典故是表现崔莺莺对张生的爱之深切。5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”一句是化用了谁的诗句？提示：范仲淹《苏幕遮》。6、“蜗角虚名，蝇头微利”这个典故出于何处？用此典故表明了怎样的意思？提示：语出苏轼《满庭芳》词。表明了对功名利禄的蔑视和痛恨态度。三、赏读第三部分：“临别叮嘱”（话别之境）。（一）朗读这一部分内容，讨论以下问题。1、夫妻赠诗表现了二人怎样的心情？提示：崔莺莺告诫张生切勿忘记她；张生则发誓永无别恋。这充分展示了二人深厚的情谊。2、怎样理解【耍孩儿】中的典故？提示：“红泪”借王嘉《拾遗记》的典故，“司马青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表现主人公因离别而生的伤心之情。“伯劳飞去燕西归”则用牛郎织女的典故表现两人缠绵难舍的心情。3、【五煞】表明了主人公怎样的心情？提示：对张生的生活的关心，千叮万嘱，真情自现。4、【二煞】中所用是几个典故？这些典故的作用是什么？提示：三个典故，见课本。其作用是表明崔莺莺对张生的担心。（二）试从【二煞】中找出一个词来描绘莺莺离别之时的心理活动。明确：怕。“怕”什么？明确：怕“停妻再娶”；怕“金榜无名誓不归”。为什么“怕”？明确：莺莺的担心在男尊女卑的封建社会是有现实基础的。\n从这里我们可以看到莺莺艺术形象的典型意义及时代局限性：莺莺的倔强表现了她的轻功名，重爱情的反封建精神，但是我们也可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男女不平等的社会里妇女悲惨屈辱的地位，莺莺的痛苦是一种不能主宰自己命运的痛苦。（三）运用想象，以“话别”为题，将话别之境改写成话剧片断。（提供一例）（西风黄叶，寒烟衰草。长亭酒席上崔张泪眼相对。）莺莺?(举杯，神情惨恻)：今日一别，未知何日相见(泪落杯中)？张生?(接杯)：小姐放心，此一去，定然争得功名，早日回归!(饮酒)[红娘见张生有自负之色，轻笑]红娘：金榜题名，倒要小心呀。张生：(语塞)这……红娘是了解我的心迹的。莺莺：你休忧“文齐福不齐”，我只怕你“停妻再取妻”啊。张生(摔杯)：还有谁比的过你啊，我怎会生此念？有违情义，如同此杯!莺莺：夫妇情投意合，如同并蒂莲花，胜过状元及第，何必千里奔波求取虚名?不管得官不得官，早早回来就是。张生：(感动，流泪)小姐知我。(传来马嘶声)时辰不早，我得准备上路了。莺莺：（泪流满面）前程漫漫，一路要多加小心啊。荒村野露要早点睡，野店风霜要晚点行。张生：这我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）莺莺：且慢。君行别无所赠，但有一物送君。(展帕，轻吟)弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。张生：(恭听，接帕端详)小姐不必多虑!谨占一绝，以剖寸心。(吟诗)人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人?红娘：（轻叹）劳燕分飞，一对苦命的人儿。四、赏读第四部分：“惜别目送”（别后情思）（一）赏析【一煞】1、【一煞】以青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅古道烟霭图。其作用是否与开头【端正好】所写相同？提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出崔莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑的心情；然后用两句自问自答，采用夸张手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。这里是表现崔莺莺目送张生远去时那种凄怆悲苦的眷恋之情。以人物所见之物，写内心深藏之情。2、【一煞】写“别愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霭”四种意象，试从唐诗宋词中找出有关“愁”的诗句。青山：行人无限秋风思，隔水青山似故乡。戴叔伦《题稚川山水》两岸青山相送迎，谁知离别情？林逋《长相思·吴山青》古道：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》千里断肠，关山古道，回首高城似天杏。赵企《感皇恩·别情》夕阳：秋草独行人去后，寒林空见日斜时。刘长卿《长沙王贾宜宅》斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。秦观《满庭芳·山抹微云》烟霭：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢《黄鹤楼》念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。柳永《雨霖霖·寒蝉凄切》3、用现代汉语改写《长亭送别》【一煞】连绵的青山啊，你为何阻挡我送行的目光。枯槁的树木啊，你为何不为我望穿的秋水打开一条通途。烟云雾气，你遮蔽了这孤单的古路，也掩埋了我苦闷的心灵。夕阳，你的到来使弥漫在这古道上的最后一句窃语也烟消云散，只让无情的秋风将这悲凉的马嘶送到我的耳畔。\n马车啊，来时我是那样催促你追寻他的脚步，而归去时你也只能步履为艰，因为我的心情很沉重！（二）《长亭送别》最后一句“遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起”，李后主《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观《江城子》中“便作春江都是泪，流不尽许多愁”，李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，试作比较分析。明确：将抽象的感情化为具体的物象，饶有新意，各具特色。李煜将愁变成了水，秦观又将愁变成随水而流的东西，李清照又将愁搬上了船，王实甫则把愁装在了车上。都很自然贴切，不着痕迹，且意境完整。（三）以“怅望”为题，将【一煞】【收尾】两支曲子改写成现代诗歌，尽量用上曲中意象，从莺莺的视角表现离别之情。示例：一骑绝尘去，山峦笼轻烟／转山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可见／道一声平安，道一声珍重，陪伴着的是冷清清的斜阳／秋风掠过禾黍，飘来声声马嘶，马嘶声声叩击莺莺心田／劳燕分飞谁主使？离愁别恨苦难言／说什么功名仕途，只问何处归程何时归年／山程水泽情难忘，夕阳古道心相连／青山下，秋风里，离人泪，心自颠／那离愁呵，长如水，沉如铅／一辆车儿，如何载得起？如何拖向前？五、分析杂剧的主题和艺术特点1、莺莺的反封建意识具体表现在哪些曲词中？明确：（1）对拆散鸳鸯的不满。莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌”。“见安排着车儿，马儿，不由人熬熬煎煎的气”（2）对功名富贵的蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲，煞强于状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。2、全折突出刻画了莺莺什么性格特征？明确：突出刻画了莺莺的叛逆个性。在莺莺心目中，金榜题名是“蜗角虚名，蝇头微利”，临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”；她也有深深的忧虑明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执着。3、在描写莺莺心理、刻画莺莺性格特征时使用了哪些方法？直抒胸臆：但得一个并头莲，煞强如状元及第。借景言情：晓来谁染霜林醉，总是离人泪。以情衬景：夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。妙用修辞：典故、比喻、对偶、夸张。4、《长亭送别》这一折曲词具有哪些特点？首先，曲词熔炼了很多古典诗词。比如化用范仲淹的词《苏幕遮》。作用是：取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围。此外，“蜗角虚名，蝇头微利”：化用苏轼《满庭芳》，表现莺莺珍视爱情、轻视功名利禄的思想感情。“未饮心先醉”：化用柳永《诉衷情》中“未饮心如醉”一字之差，更加夸张，语意更加沉重，表现莺莺饯别时的极端愁苦。“柳丝长玉骢难系”：柳丝是“留”“思”的谐音。“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”化用“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”（李清照《武陵春》）极言愁多。化用原句或手法的作用：以原句特有的语意、情味和表达效果来与剧中的语境相契合，增添了语言的文采和表现力。其次，善于运用民间口语，并加工为富有文采的文学语言。例如【叨叨令】这一支曲的词汇、语句都是民间口语。通过加衬字“儿”；通过变换叠音形容词，通过设置成排比句，造成一种音韵的回环反复，产生一唱三叹，声情并茂的艺术效果。\n最后，全折巧用修辞。比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等等。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比相结合，因情随物而设。听得道一声“去也”，松了金钏。遥望见十里长亭，减了玉肌。昨宵今日，清减了小腰围。（夸张）表现情感折磨下的身心交瘁。泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低。（夸张兼比喻）写离别之情，达到愁极恨绝，无以复加的地步。淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。（夸张兼用典）形容伤心之至。暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸张、比喻和对比）以厌酒表现愁苦至极。5、《西厢记》第五本写张生高中状元，衣锦还乡，莺莺“金冠霞披”，有情人终成眷属。明代流行的金圣叹批点本砍去大团圆结局，崔张分手，亦即剧本的结局，遂令《西厢记》，由喜剧变为悲剧。对金批《西厢》的结局，谈谈你的看法。参考：第一种看法：剧中主人公生活的时代，封建礼教坚如磐石，大团圆结局本来就缺少生活依据，而带有浓厚的理想主义色彩，崔张爱情走向毁灭是合乎逻辑的结果。状元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁难是如此的“合理”。金批《西厢》让崔张爱情在凄凄切切中收场，揭露了封建礼教对美好爱情的摧残，具有震撼人心的力量。金批《西厢》的流行，是历史的选择。第二种看法：爱情的极点便是幻灭的终点，这不符合“让天下有情人终成眷属”这一美好愿望，也不符合观众希望“花好月圆”的审美心理。崔张从一见钟情到两情相悦，经历了许多艰难曲折，起码，在王实甫看来，大团圆是这对痴男怨女的最好结局。第五本中的封建因素是时代造成，不宜苛求古人。金批《西厢》尾截王实甫的《西厢记》是没有道理的。六、朗读课文，感受《长亭送别》之四美（一）故事之美身为名门闺秀的莺莺和琴剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产、权势为条件的传统择偶标准的违逆。《长亭送别》一折表现的则是崔张爱情取得初步胜利后的又一次曲折——张生去赶考，莺莺来送别，两人被迫分离。整折戏虽没有曲折复杂的戏剧情节，却有撼人的艺术魅力。这魅力主要来自作者精心安排的19支曲词。这些曲词对处于长亭送别这一特定时空交叉点的莺莺的心灵作了细腻的刻画，多层次地展示了莺莺“此恨谁知”的复杂心理——既有对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的张生的百般依恋，又有对即将来临的“南北东西万里程”的别离的万般痛苦；既有对“拆鸳鸯在两下里”的科举功名的深深怨恨，也有对当时司空见惯的身荣之后“停妻再娶妻”行为的不尽忧虑。这一复杂的心理内涵体现了莺莺纯净的灵魂美，也突出了她叛逆的性格。（二）人物之美1、莺莺的深情之美。莺莺对“白衣秀士”张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂世俗的考虑和利害的打算。她所追求的爱情已经不再停留于“才子佳人”的传统模式上了，更没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。她对礼教的背叛是彻底的。当然在这一过程中，她也有过矜持，有过顾虑，有过矛盾和思想斗争，但这不仅没有削弱她形象的光辉，反而在其形象上增添了端庄深沉的色彩，使这个叛逆者的形象更为真实动人。这一切在由她主唱的《长亭送别》一折中得到集中表现。\n在她看来，金榜题名是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础。她只想“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她反复叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人汲汲于功名富贵的态度形成鲜明对照；同时她对未来也有深深的忧虑。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著，就是她的离愁别绪也闪耀着重爱情轻功名反礼教的思想光辉，她的叛逆是对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不仅仅是儿女情长。2、张生的钟情之美。张生虽然有时也有软弱的一面，但对爱情却是执著专一的。他毫不顾虑自己的“白衣”地位，大胆追求自己钟爱的女人；他为莺莺而“滞留浦东”，不去赶考，忘了功名也忘了食寝，甚至身染沉疴；为了爱情，他几次险些丢了性命；长亭分别之际，他“蹙愁眉”“长吁气”“阁泪汪汪不敢垂”，根本不愿意离去，但为了婚姻，只得忍痛“伯劳东去燕西飞”，就是后来得中功名之后也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。真可谓是钟情至诚之士。3、红娘的热情之美。身为婢女的红娘面对老夫人的汹汹气势，她从容镇静，机敏地为二人辩理，指出她们的结合完全是由赖婚引起，是“一双心意两相投”。接着条分缕析，历数老夫人的过错，迫使她答应两人的婚事。红娘对老夫人的审问和指责，集中体现了正义对虚伪、爱情对礼教的胜利。（三）情境之美1、借途中之景传感伤之情。莺莺乘车去长亭，她的离情就寄寓在一路上的景色之中。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”前4句，一句一景，以具有深秋时令特征的景物，点染出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑之情。后两句写离人之情，一个“染”字沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融人了凝重的离愁，蒙上了一层沉郁忧伤的色彩，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境，此曲不愧为千古绝唱。2、借席上之境传愁苦之情。“将来的酒共食，尝着似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”，杯盘酒菜都能传情。但最使莺莺关情的当然还是张生，“我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。”席上多人之境毕竟不同于西厢两人天地，张生再难受也要矜持。此时他的委曲难言之情只有莺莺偷偷看在眼中。两人这种细腻隐微无奈的情绪正与离筵特定之境吻合。3、借席后之境传叮嘱之情。席终人散，只剩下两人与红娘。莺莺这才可以向张生倾诉衷情。“荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟”——尽管肝肠寸断，还不忘千叮咛万嘱咐，体贴入微的话语传递出缠绵深情，温柔贤慧。“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’”“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”——莺莺终于把藏在心底最重要的话说出来了，虽然突兀，分量却极重，一往深情中也可窥见莺莺内心巨大的心理压力。有此无外人之境，才有此自然直露的表白。4、借别后之景传惆怅之情。“……夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。”青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅深秋萧瑟黄昏图。张生远去，莺莺怅然痴立，极目远送，流露出欲见不能的惆怅和不忍离去的眷恋。“无声”和“有声”两相映衬，更烘托出莺莺内心的凄凉和痛不欲生的悲哀。此时此地，以景衬情、化情入景，生动地展现了莺莺“离愁渐远渐无穷”的心境。（四）曲词之美王实甫既吸收了古典诗词语言的精华，又吸收了当时民间鲜活的口语，创造了色彩斑斓的元曲词汇。\n其中许多曲词既有唐诗宋词的意境，又有元人小令的风格，诗情画意跃然纸上。如：“碧云天”句、“下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷”、“两意稠陌回，落日山横翠”、“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”、“四围山色中，一鞭残照里”等，像这样华丽秀美的语句，人们耳熟能详。王实甫尤其善于运用修辞来形象地表现人物心理。如“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现了离情折磨下的身心交瘁。再如“未饮心先醉，眼中流血，心内成灰”，化用了柳永《诉衷情近》中的“未饮心如醉”，一字之差，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。王实甫注重文采，也擅长本色，如“马儿迍迍的行，车儿快快的随”“准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡”等都具有民间口语的风格，朴素自然，雅俗共赏。本色同文采奇妙的结合，便形成了既典雅又质朴、既清丽华美又生动活泼的语言特色。此特色正是形成全剧“花间美人”艺术风格的重要因素。总之，《长亭送别》是一首真挚的抒情诗，是一幅浓郁的水墨画，是一支撩人心弦的离歌。它处处给人以深沉的美感，将永远散发迷人的艺术魅力。七、思想启迪（现实意义）1、应珍惜爱情——爱情是人世间至真至纯的一种感情。越是珍贵的东西越不要轻易示人，切记千万不要亵渎了“爱情”这一神圣的字眼。2、要有更高的追求——爱情固然美好，但爱情绝不是人生的唯一。附：（学生习作）读《长亭送别》后所想比如爱情当一个女人相信了爱情，她的所有行为和生活的意义就是去构筑它，保护它。她厌恶一切阻挡成全她爱情的因素。也许崔莺莺自己并不明白，从私订终身开始，这个女人就已经把爱情放在了人生之前，她舍得牺牲一切，从这个角度来看或许时代的变迁并没有导致女人们变理智，她们冷静的剖析别人的处境，却又认真地陷入不堪的陷阱。无论是什么时代的女人，都始终暗自坚持相信美好简单的事物，比如单纯的呼吸，比如诺言，比如永远，她们用诺言掩饰内心摇曳的不安全感，安抚脑中时常闪烁的怀疑。满足不曾表露的贪婪。崔莺莺担心张生会改变，因为她可以把握住一切状况，她知道应试的时间，地点，也知道给予张生鼓励，甚至她拿准张生一定会考中，可她唯一不能够把握的是张生的心。世界上囊括了形形色色的男人，每个女人都说自己的那个最好，等到这个男人敲碎了她对爱情的执着，她才重新审视一无所有的自己。崔莺莺揣着不知生死的赌博的快感，送走张生，她完全没了方向，无法探究自己所做的一切有没有意义。包括她的坚持，她信以为真的爱情。还好，这个故事给了崔莺莺一点安慰，张生回来了。爱情的世界里我们都是被灌醉的人，没有谁可以救谁，可以扶谁。我们尽情的学习挣扎，学习自救，学习承受不能承受之痛。只有在电影里，童话里，小说里，爱情才称之为爱情，那是在演绎一种完美，成全黑夜唯美的梦魇。在现实里，爱情叫做生活，面对它其实是选择了它作为生活方式。够潇洒够勇敢的人把它叫做游戏，可是这是个互动游戏，最重要的规则不是学会被爱（有点悲哀），而是学会爱。像上台阶一样，想要走到爱的这一级，先要上至好感，然后喜欢，运气好的也许上了捷径一见钟情，再慢慢走上了解，照顾，理解，包容，最后到达爱。上台阶的过程中，我们会因为太专注于脚下的步伐而遗失口袋里的糖果——比如新鲜感。也可能我们没有上完台阶就已经累的筋疲力尽；或者跌了一跤，摔破了额角；再不然就是被突然出示了禁止攀登的警告，一把推下去，每个台阶都那么高，我们只能摔得血流不止。可是——喜欢吹肥皂泡的孩子必须忍受泡泡幻灭时的悲哀。不要埋怨和后悔自己曾有的决定，即使是鲜血淋淋，也是记忆拒绝割舍的眷顾，点着一点苍白，一点红晕。——在爱情里，我的泪不会流在其他人的脸，而其他人的泪也不会打湿我的眼。\n八、布置作业。九、教后札记：罗密欧与朱丽叶（节选）·教案【教学目标】　　1、了解莎士比亚生平及其戏剧创作；　　2、体会剧中人物的思想情感；　　3、认识罗密欧朱丽叶爱情悲剧的时代意义、社会意义。　　【教学重点】1、体会剧中人物的思想情感，特别是罗密欧听到朱丽叶死后的痛苦心情；　　2、体会莎剧语言充满浓厚诗情的特点。　　【教学难点】罗密欧与朱丽叶爱情的悲剧性以及体现出的文艺复兴时期的人文主义思想。　　【教学方法】情境教学法、研究性学习法　　【教学用具】多媒体教学系统　　【总体设计】精心设计预习内容，把介绍文学常识、熟悉剧本情节放在预习环节中，培养学生自主学习的能力；在课堂教学的组织过程中，采用情境教学、研究性学习的方法，融戏剧常识、人物分析、情感体会于学生积极参与的各种语文活动之中，课堂调控要灵活，要让学生既能“入乎其内”，又能“出乎其外”；改变传统的练习巩固模式，课后设置更为开放的学习空间，充分体现学习的广延性和可持续性特点。　　【教学时数】1课时　　【教学步骤】　　一、预习设计（内容见前）　　授课前3－4天发下预习设计内容，并提示学习要求及方法。　　二、课堂导入：　　由一块石头（此石头表面含有两个人物外形，投影显示）的命名入手，谈谈文学作品所表现的永恒主题：爱情。教师可以朗诵一首简短的爱情诗（或根据学过的文学作品编写）引出《罗密欧与朱丽叶》。教师模仿莎剧人物出场念《开场诗》，投影显示：　　故事发生在维洛那名城，　　有两家门第相当的巨族，　　累世的宿怨激起了新争，　　鲜血把市民的白手污渎。　　是命运注定这两家仇敌，　　生下了一双不幸的恋人，　　他们的悲惨凄凉的殒灭，　　和解了他们交恶的尊亲。　　这一段生生死死的恋爱，　　还有那两家父母的嫌隙，　　把一对多情的儿女杀害，　　演成了今天这一本戏剧。　　交代过这几句挈领提纲，　　请诸位耐着心细听端详。　　\n三、熟悉情节：　　戏剧是一种在舞台上表演且综合性很强的艺术形式，它主要是通过剧中人物台词来体现和推动情节发展。借助于台词来把握戏剧情节是我们常用的主要方式。但是由于人物对话比较多，读完后情节并不能很清晰的呈现在读者的大脑中。而分析人物间的关系则可以帮助我们迅速的熟悉剧情、把握人物的心理及命运走向。　　一、、熟悉情节：1、第五幕第三场主要出现了哪几个人物？他们是什么身份？关系是怎样的？2、用简要的语言概述课文节选部分内容。?帕里斯被罗密欧所杀；罗密欧为朱丽叶殉情；劳伦斯交待故事原委；亲王裁决两家终和解。二、问题设计1、当心爱的朱丽叶已长眠在冰冷的墓穴中。此时的罗密欧是怎样一番心情呢?　　(归纳)暴躁、狂怒。如罗密欧一上场，就对他的仆人用了一连串的命令语言，甚至夹有恐吓。“把那锄头和铁钳给我。”“要是动一动，我就要你的命。”他还无理地咒骂坟墓。如：“你无情的泥土，吞噬了世上最可爱的人。”泥土本来是无辜的，但是它却使朱丽叶与罗密欧阴阳阻隔，再难相聚，所以在罗密欧心中，它变得面目可憎。还表现在他与帕里斯的决斗上。（最好涉及到“骑士”“侠客”“武士道”精神）2、问：一个人在面对巨大的爱情变故时，往往有哪几种变化？痛不欲生，立志殉情——-罗密欧无能为力、殉情——焦仲卿苟且偷生——李甲?　　(归纳)。如：他对着“死”去的朱丽叶反复倾诉“我要永远陪伴着你，再不离开这漫漫长夜的幽宫”“我要在这儿永久安息下来”“跟网罗一切的死亡订立一个永久的契约”等。爱人已死，他不愿独活世上。3、殉情的方式可不可取？或如何看待殉情这种方式？明确：时代不同了，社会背景不同了，在今天，这种殉情的方式已不可取，但男女主人公坚韧、执著的精神却永远鼓舞着人们去追求幸福、自由，创造更加光明、美好的未来!????倾心相爱的罗密欧与朱丽叶虽然未成眷属，但他们誓死捍卫爱情，追求幸福、自由生活的信念让人钦佩。当然也要允许学生“天涯何处无芳草”等另类的说法，不在于对错，重要的是引导。4、“苦味的向导，绝望的领港人，现在赶快把你的厌倦于风涛的船舶向那岩上冲撞过去吧!”这句话用了什么修辞方法?“苦味的向导，绝望的领港人”指的是什么呢?(归纳)这句话用比喻的修辞表现了罗密欧的痛苦和绝望。对于“苦味的向导，绝望的领港人”的理解，可引导学生展开讨论，各抒己见。小结：通过品味语言，我们了解到此时的罗密欧心情十分复杂。爱人的死使他失去了理智，一反昔日的温和有礼，变得暴躁，狂怒。他悲痛欲绝，立志殉情，所以痛苦之中又感到一丝欣慰。就这样，忠诚的罗密欧带着对爱的向往，悲壮地倒下了。命运似乎在故意作弄人，就在他倒下的瞬间，朱丽叶却满怀与罗密欧相聚的希望从假死中醒来。当她看到眼前凄惨的一幕时，不顾劳伦斯长老的劝阻，毅然决然地举起匕首刺入自己的心脏。三、分析剧作的矛盾冲突，理解作品的主题?1、问：鲁迅先生说：悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来！”。结合这一论述，体会罗、朱爱情的悲剧性以及作品闪耀的人文主义思想光辉。?一对生死相恋的情人，一朵绽苞初放的爱情之花，就这样凋零了，到底是什么原因造成了这场悲剧呢?（与焦仲卿、李甲比较）　　\n(归纳)封建世仇和封建家长制。可结合剧情分析，如：两个家族的械斗，朱丽叶的父亲逼迫女儿嫁给帕里斯等。两家的家长，都在自觉不自觉地顽固维护着本家族的荣誉和势力，他们实际代表的是一种狭隘保守的旧道德、旧观念。　　主人公的不幸结局都是由自身的某些弱点造成的，所谓的悲剧实际是性格悲剧。如：哈姆雷特的优柔寡断，奥赛罗的盲目轻信。估计一些学生在此基础上会想到罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，固然与封建世仇和家长制分不开，但与罗密欧的急躁也不无关系。我们从剧本中可以得到一些社会教训。2、帕里斯形象分析一个贵族子弟，作者通过他与侍童的谈话及他在坟前为朱丽叶献花，向朱丽叶表达自己的悲伤来表现对朱丽叶的爱，特别是当罗密欧想打开墓穴时，他毅然以生命捍卫自己心爱的人的尊严，可见他是一个心底善良，而又不失尊严的爱情专一的血性男儿。第三者、爱上一个不爱他的人，怎么办？他应该说是全剧本中最富有悲剧意义的人物，或许是为了心爱人，或许是为了自己的尊严，或许是……，对这个人物应该容许学生发表意见。我个人认为，分析帕里斯更有现实意义，往往这个人物被我们广大老师忽略了。?四、莎士比亚的悲剧特点它必须以英雄人物的死亡而结束。人文主义者认为，悲剧之所以为悲剧，必须以主人公的灾难性结局而结束，而死亡是一个人最大的灾难。近代和现代悲剧就不是这样，重要的不仅在于悲剧主人公个人的遭遇，而在于悲剧表现的矛盾的深度，解释人物思想性格的深度。莎翁悲剧的主人公虽然死了，令人痛心，但他为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀，当然更不是悲观。悲剧的主人公必须是贵族。这是阶级偏见和时代局限。悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸，不能归咎于客观原因，而应由自己负责。　　四、观看电影片段：　　选取罗密欧在朱丽叶墓前自诉和朱丽叶醒来一段。　　五、赏读品味　　莎士比亚是语言大师。莎士比亚的剧作创造了语言的奇迹，让每一位读者感受到了语言的巨大魅力。他的语言就是上帝，在塑造着人物性格，也在改变着人物命运；他的语言充满诗一样澎湃的激情，屡屡掀起读者情感的波涛。细细品读这篇文章的语言以及蕴含的情感应该是本课的教学重点。　　1、请两位男生上台，对着投影“躺在墓中的朱丽叶”分别朗读帕里斯、罗密欧的台词。配音乐。　　2、简评两学生的朗读。在分析时要扣住人物的性格。　　3、让男生模仿罗密欧的口吻，想象一个情境（比如听到一只鸟叫，看到火把），再多说几句，书面表达出来；女生可想象朱丽叶在看到罗密欧已死去的神态动作语言，并描写出来。实物投影展示学生习作。　　4、再请两位男生朗读帕里斯与罗密欧交锋的一段，并作简评。体会当时罗密欧、帕里斯不同的心理，特别是情感表现的程度。　　六、探寻主旨　　帕里斯死了。（死也就死了）可是，罗密欧死了，朱丽叶也死了，他们死在爱神的怀抱里。那么，怎么能说罗密欧与朱丽叶的死是一部爱情的悲剧呢？什么是悲剧？鲁迅先生说：悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来！”。结合这一论述，体会罗、朱爱情的悲剧性以及作品闪耀的人文主义思想光辉。　　七、结束授课　　学生齐读剧尾维罗那亲王的台词，最后两句教师参与朗读。　　八、创意表演：（如时间充足，可以放在课堂；否则作为课外表演练习）　　让学生自荐出任导演，由导演选择演员，并安排剧情。教师随机采访其他同学对剧情及人物性格的认识、理解。　　\n九、扩展阅读　　1、课外阅读《罗密欧与朱丽叶》全剧。　　2、搜罗古今中外文学作品中的爱情悲剧，作比较阅读，研究其共性及差异性。﹡版块三旧日时光:旧日的时光·教案【学习引导】彭斯，苏格兰著名诗人。他的一生不长，留下的诗却不少，当代标准版彭斯全集共收632首。由于这数目中至少一半是短歌，人们一般的印象是：彭斯主要是一个抒情诗人。抒情固其所长，但他也写了大量其他作品。至少有四类作品：一、讽刺诗，数量不少。除《威利长老的祷祠》一类外，还有许多即兴小诗，题在墙上、窗上、书页上、假想的墓碑上，往往短短四行即成一首。二、咏动物诗，如《挽梅莉》、《老农向母马麦琪拜年》、《写给小鼠》等等。三、诗札。这是彭斯写得最放松的作品，如《致拉布雷克斗》四、叙事诗，最著名的如《汤姆·奥桑特》本诗是世界名歌，几百年来久唱不衰，后来成为电影《魂断蓝桥》的插曲，传遍世界各地。人们喜爱在告别宴会上颂唱此歌。它原为苏格兰民歌，根据彭斯自述，是根据一位苏格兰老人的演唱记录整理的。彭斯在诗前加上评语：“创作这样光辉诗篇的天才是受到上帝启示的，这样的天才诗人胸中一定燃烧着烈火，在这首诗里有着民间天才的火焰，即便集六七位近代英国的文人墨客之功力，也无法与之相比。”【语句透视】[语句]我们干一杯友谊之酒，为了那旧日的时光。[透视]诗人又回到开头歌唱友谊的气氛中，建议朋友们举杯祝福。祝朋友之间的友谊地久天长。手握得更紧，心贴得更近，真诚的友谊让人为之陶醉。[语句]“你准会把一大杯喝尽!我也会把我的喝光!”透视]诗人建议朋友高高地举起酒杯，“让我们干杯友谊之酒”，为永存的友谊。为逝去的时光。这使感情抒发有了特定的现场气氛，感情变得炽烈；通过老朋友重逢的典型动作，把真诚浓烈的友情渲染出来。【片段扫描】片段一：难道就该把老朋友遗忘，不把他再挂在心上?难道就该把老朋友遗忘，还有那旧日的时光?赏析：这一节，诗人用“难道就该”两个问句的形式激起对往日友情的回忆，可谓奇笔。朋友重逢，互相倾诉，刹那间打开了记忆的闸门，让思念的潮水倾泻而出。有一点责备语气，不正说明感情的深厚和不同寻常吗?片段二：三为了采摘美丽的延命菊，我们俩在山坡游荡；但我们经历了万里跋涉，自从那旧日的时光。四\n从朝阳初升一直到中午，我们俩漫步溪上；呼啸的重洋把我们相隔，自从那旧日的时光。赏析：这两节，诗人满怀深情地回忆了与童年时代朋友共同度过的欢乐时光，那时，他们曾经满山遍野地奔跑，采摘美丽芬芳的野花；那时，他们曾经漫步溪上，在晨曦和落日中欢歌笑语。然而，童年时光转瞬即逝，接着便是天各一方。为了生计，他们四处颠沛流离，历经沧桑，直到精疲力竭。而汹涌的大海则横卧在朋友之间，使他们不能经常相见。读到这里，我们油然产生一种人生的苍凉感，感受到生活的坎坷和波折。虽然“万里跋涉”、“呼啸的重洋把我们相隔”，但是时空的阻隔并没有使友情黯淡褪色。【文章赏析】情感真挚这首诗具有浓郁的民歌风味，情感真挚，节奏明快，仿佛一气呵成。诗题就触动了我们的心弦。也许，每个人的“旧日的时光”各不相同，但都是沉甸甸的人生记忆。难忘旧日时光，说到底，就是难忘老朋友，难忘友情。重章复唱，回环往复，运用民歌中常用的“重章复唱”的手法，回环往复，感情不断深化，加强了抒情效果，读来余首袅袅，令人回味无穷。全诗共五节。第一节后的“副歇”，是歌曲的重唱部分。此诗被谱成曲后，每唱一段后都要重唱这四行“副歌”。语言朴实清新，有一种天籁般的醇厚韵味，几百年来感动着一代又一代的读者。【练习指要】友情是说不尽的话题，唱不完的歌。反复诵读这首诗，说说它表现了友情的哪些内涵，并对它们的意象和语言运用进行分析。[审题提示]设题意图在于整体把握诗歌的思想感情。[答题要点]这首诗歌颂了真挚美好的友情，但是内涵上侧重于歌颂朋友之间地久天长的友谊，揭示友情的永恒；这首诗意象和语言运用有特色。《旧日的时光》中用举杯饮酒及从前故乡生活的意象，语言朴实清新，情感真挚，具有浓郁的民歌风味。【基础巩固】1、根据要求赏析下列诗句。①“你准会把一大杯喝尽!我也会把我的喝光!”（诗人描绘老朋友重逢的典型动作，表达了什么愿望？这样写有什么好处？）②我们干一杯友谊之酒，为了那旧日的时光。（这两句在全诗中起什么作用？）2、“为了采摘美丽的延命菊，我们俩在山坡游荡”与“但我们经历了万里跋涉，自从那旧日的时光”的意象有什么不同？表达了怎样的感情？3、第一节后的“副歇”在全诗中起什么作用？4、请任选一个角度（内容、情感、语言或表现手法），对下列这节诗加以点评。难道就该把老朋友遗忘，不把他再挂在心上?难道就该把老朋友遗忘，还有那旧日的时光?5、罗伯特·彭斯，诗人。作品有、等。本诗是世界名歌，几百年来久唱不衰，后来成为电影的插曲，传遍世界各地。《旧日的时光》(苏教版高二必修)\n罗伯特?彭斯在英国文学史上占有特殊重要的地位，他复活并丰富了苏格兰民歌；他的诗歌富有音乐性，可以歌唱。彭斯生于苏格兰民族面临被异族征服的时代，因此，他的诗歌充满了激进的民主、自由的思想。诗人生活在破产的农村，和贫苦的农民血肉相连。他的许多抒情小诗，像歌颂友谊和怀旧的《往昔的时光》、赞美爱情的《一朵红红的玫瑰》等，都是根据民歌改编而成的。这些诗作犹如中国古代的乐府民歌，朴实、真率，不带丝毫书卷气，且朗朗上口，可歌可咏，它们是彭斯抒情诗中传诵最广的作品。今天就让我们一起走进罗伯特?彭斯，走进罗伯特?彭斯的情感世界。【课堂慢镜头】《旧日的时光》重点难点分析理解1、这首诗歌选取了哪些意象来表现旧日的时光的“这首诗歌在表现手法上有什么特点？探究：作者在这首诗歌中选取了两个意象，一是“山坡游荡”，一是“漫步溪上”。这两个意象的特点是平时自然，只求达意，没有可以追求新奇。、2、《旧日的时光》这首诗歌在语言的运用上有哪些值得你学习的地方？探究：语言质朴平实，没有使用华丽的辞藻，语言在形象的塑造和意象的营造上没有刻意追求，但是抒情色彩特别浓厚，并且使用反复的修辞手法，创造了一种合理有效的抒情结构。3、诗歌第一节有什么特点？可不可以在第一节里不写副歌，请你说说为什么？探究：第一节诗人用两个问句的形式激起对往日友情的回忆，可谓奇笔，朋友相逢，互相倾诉，刹那间打开了记忆的闸门，让思念的潮水倾泄而出，有一点责备语气，这正说明感情的深厚和不同寻常。第一节后该有四行副歌，这是歌曲的重唱部分。诗歌被谱写成曲后，每唱一段后，都要求重唱这四行副歌。有了副割，恰好与第一节形成委婉的问答关系，有力地表达了作者不忘老朋友，不忘过去美好时光的情感。4、请你仔细阅读诗歌的第二节，你会发现在这一节里，诗人将年我分开来写，为什么不写我们呢？探究：第二节诗通过老朋友相逢喝酒干杯的典型动作，把真挚的浓烈的友情渲染出来。这里把你我分写，便于将朋友间互相珍重友谊的感情详尽地表达出来。同时也便于诗节写得完整5、第三四节诗主要写了什么，想想是从什么角度来写的？给人怎样的感受？探究：我们仔细阅读三、四节诗后发现，诗人满怀深情地回忆了与童年时代朋友共同的饿欢乐时光，那时他们曾满山遍野地奔跑，采摘美丽芬芳的野花。那时，他们曾经漫步溪上，在晨曦与落日中欢歌笑语。然而童年时光转瞬即逝，接着便是天各一方，为了生计，他们四处颠沛流离，历尽沧桑，直到精疲力竭。然而，汹涌的饿大海则横卧在朋友之间，使他们不能相见。这两节诗歌从时间和空间两个角度，赞美经受时间和空间，以及经历磨难考验真诚的友谊。我们油然而起一种人生的苍凉感，感受到生活的坎坷与波折。但时空阻滞并没有使友情黯然失色。6、最后一节诗歌有何作用？探究：最后一节诗歌写我们紧紧握手，共同干杯，发展友谊，不忘过去的美好时光，突出了真诚的友谊，让人为之陶醉，照应了开头，深化了主题。【课外风景线】彭斯是佃农之子。自幼家境贫寒，未受过正规教育，靠自学获得多方面的知识。他的父亲承租了大片农地，全家省吃简用，好几年没吃过肉，一家大小在田里劳动，彭斯成了耕田能手，会驾犁，也会打谷。这种日子一直过到十六岁，因此有人称他为“农夫诗人”。彭斯的天才是多面向的，他不仅创作诗，题材也不限：情诗、叙事诗、风景诗……他的最优秀的诗歌作品产生于1785～1790年\n，收集在诗集《主要以苏格兰方言而写的诗》中。诗集体现了诗人一反当时英国诗坛的新古典主义诗风，从地方生活和民间文学中汲取营养，为诗歌创作带来了新鲜的活力，形成了他诗歌创作的基本特色。以虔诚的感情歌颂大自然及乡村生活；以入木三分的犀利言辞讽刺教会及日常生活中人们的虚伪。诗集使彭斯一举成名，被称为天才的农夫。后应邀到爱丁堡，出入于上流社会的显贵中间。但发现自己高傲的天性和激进思想与上流社会格格不入，乃返回故乡务农。在他的家乡欧文镇上有一家由酿酒厂改成的旅店，内设有彭斯博物馆。博物馆内陈列一幅中国画家黄永玉画的彭斯像，以及书法家黄苗子根据彭斯的《我的心呀在高原》一诗里意境所画的水墨画。一七九一年，他在丹佛利担任税务员，这是一份稳定的工作，让全家足以温饱。每个礼拜，他必须一个人骑马来回奔波三百二十公里，沿途中情绪高昂，经常激发出他的诗思与灵感，使他又创作更多的作品。因为他经常骑马在雨中寻找灵感，也因此劳累过度，得了风湿性心脏病。一七九六年，彭斯离开人世，享年三十七岁。【读写联通桥】《旧日的时光》的艺术特征真挚的情感，鲜明的特色。这首诗歌颂了真挚美好的友情，但是内涵上侧重于歌颂朋友之间地久天长的友谊，揭示友情的永恒。同时它具有浓郁的民歌风味，节奏明快，仿佛一气呵成。我们单看诗题就已触动了我们的心弦。也许，每个人的“旧日的时光”各不相同，但都是沉甸甸的人生记忆。在这首诗里难忘的“旧日时光”，说到底，就是难忘老朋友，难忘友情。诗人建议朋友高高地举起酒杯，为永存的友谊。为逝去的时光。这使感情抒发有了特定的现场气氛，感情变得炽烈；通过老朋友重逢的典型动作，把真诚浓烈的友情渲染出来。简洁的意象，丰富的内涵。这首诗歌没有丰富的意象，但作者正是通过这简洁的意象传达出较为丰富的内涵。如诗歌中出现的“美丽的延命菊”、“呼啸的重洋”。诗人满怀深情地回忆了与童年时代朋友共同度过的欢乐时光。他们曾经满山遍野地奔跑，采摘美丽芬芳的野花；他们曾经漫步溪上，在晨曦和落日中欢歌笑语。然而，童年时光转瞬即逝，接着便是天各一方。为了生计，他们四处颠沛流离，历经沧桑，直到精疲力竭。而汹涌的大海则横卧在朋友之间，使他们不能经常相见。读到这里，我们油然产生一种人生的苍凉感，感受到生活的坎坷和波折。虽然“万里跋涉”、“呼啸的重洋把我们相隔”，但是时空的阻隔并没有使友情黯淡褪色。重复的手法，回环的结构。诗人运用民歌中常用的“重章复唱”的手法，回环往复，把诗人所要表达的感情不断深化，加强了抒情效果，读来余首袅袅，令人回味无穷。全诗共五节。第一节后的“副歇”，是歌曲的重唱部分。此诗被谱成曲后，每唱一段后都要重唱这四行“副歌”。箭与歌·教案【教学目标】理解本诗的意象及其友情内涵。【教学时数】1课时【教学过程】一、导入新课二、朗诵诗歌三、诗歌鉴赏◇导入：《箭与歌》是朗费罗歌颂友谊的一首著名抒情短诗，在西方可谓家喻户晓。这首诗看似意思浅显，其实内容深刻；看似信手拈来，其实匠心独运。\n（一）第1节赏析：写“箭”诗人所描写的箭射出去的特点是什么？明确：急、快、眼睛无法捕捉到。◇小结：“我”曾经随意射出一支箭，眼睛跟不上箭飞翔的速度，所以不知道它落到哪里去了。写的虽是生活中普通的小事，细细品味，我们发现它寓意丰富，耐人寻味。生活中许多事情就像射出的箭一样，我们不知道会产生什么样的后果，时间一长便忘记了。（二）第2节赏析：写“歌”⒈射出去的箭和吐出去的歌的共同点是什么？明确：飞快，无法找寻和追踪。⒉鉴赏“吐”字的妙用“我把一支歌向空中吐出”，将“吐”改成“唱”，好不好？明确：形容歌声强劲有力。※难点点击第1节和第2节在内容有没有关联？明确：比喻――以箭作为歌的喻体：歌也像箭那样飞逝了，再也见不到踪迹。作用――化抽象为具体，使诗句充满形象感。◇小结：随随便便哼支歌，歌声飘扬，自认为没人会记住它。在日常生活中，我们也会毫不费力地将一句话，一个微笑，一个理解的眼神等施与别人。或许我们觉得这无足轻重。友爱、帮助等等被我们随随便便地施与，轻轻松松地忘却。（三）第3节赏析：写“箭”和“歌”的归宿在前两节貌似平淡的叙述后，诗歌忽然出现转折，诗人发现了“箭”和“歌”的归宿：发现箭插在一棵橡树上，同样，那支歌也自始至终藏在朋友心中。朋友为什么“一直”把“歌”藏在心中？明确：表现了朋友间的心心相印、彼此默契的感情。四、讨论文本研习2五、全诗总结别离·教案【教学目的】1、加强诵读，体会诗人的感情。2、体会诗歌内在的情绪，深邃的哲理。3、体会诗歌严谨的结构。【教学过程】师：唐代诗人李商隐有一首无题诗，相信大家一定很熟悉，“相见时难别亦难,东风无力百花残……”生：（齐背）春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。\n师：春天将尽，百花凋谢，催生百花的东风已经无力。在这种环境中遇到朋友离别之苦，实在难以承受。李商隐的这首诗里充满了对别离的伤感。南朝文学家江淹说：“黯然伤魂者，唯别而已矣。”古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么冯至笔下的《别离》诗又抒发了怎样的情怀呢？课前布置同学们登陆学校电子图书馆，查找有关冯至的资料，下面请同学们交流学习的成果。生1：冯至是文学翻译家，译作有《海涅诗选》和海涅长诗《德国，一个冬天的童话》等。由于他在研究歌德、译介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年获德意志联邦共和国慕尼黑歌德剧院颁发的歌德奖章；1987年又获该国国际交流中心授予的1987年国际交流中心艺术奖。生2：冯至是现代作家，他的中篇历史小说《伍子胥》，不拘泥于历史的故事传说，运用想象和虚构进行创作，用以借古讽今。出版有散文集《东欧杂记》、传记《杜甫传》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描写中追求一种启示性的哲理，显示了他散文创作的艺术个性。生3：冯至是学者，有论文集《诗与遗产》等。生4：冯至是诗人，他的《十四行集》整体风貌中所显示的庄严、单纯与从容，以及艺术上的相对完美，使得它在40年代文学，以至整个现代文学之中，都是一个独特的存在。另一方面，冯至《十四行集》的成功是一个重要的里程碑，它表明中国现代新诗人，已经有足够的思想艺术力量，消化外来形式，利用它来创造中国自己的民族新诗。生5：冯至还被鲁迅先生誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。师：鲁迅先生为人率真直爽，为文切峻犀利，但他对冯至的诗评价极高，就让我们一起来品味一下冯至的《别离》。歌不唱不足以感肺腑，诗不读不足以怡性情，请同学们自由朗读这首诗。（学生自由朗读）师：同学们读了这首诗有什么感觉？生6：老师，不好意思，我有好几句没有读懂，总之感觉很拗口，可能我本来就不是学诗的料子！（同学大笑）生7：老师，人生如同一张磁盘，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思维方式，更有不同的生活经历和人生态度。冯至好像是深沉而且有思想的人，所以读他的诗要慢慢“品”，而不是牛“饮”。生8：我在查资料时看到以下内容，感觉冯至的确是一个深邃的思想的诗人：（学生投影）冯至的《十四行集》是关于个体与人类的生存状态、人的生命的形而上的体验与思考，是由27首诗组成的，是中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品格”。诗人关于人的生命的这种体验与形而上的思考，与从歌德到存在主义的西方思潮的关系，是比较容易注意到的——既存在着影响，也有平行思考。另一面与传统思想的联系也是明显的，例如诗人关于自我与万物的沟通的体验与思考，就显然有“天人合一，物我一体”的思想因素。他选择了“十四行诗体”，完全采用现代白话口语，连关联词也很少使用，却将这种外来的诗体形式运用自如，达到内在诗情、哲思与外在形式的和谐。（鼓掌）师：说得太好了，“思”是心上一块田，冯至在这块田地上辛勤地耕耘、播种、收获，让我们一同来欣赏这道独特的风景吧。下面请同学们划出在阅读中遇到困难的句子，与学习小组同学讨论理解。（学生讨论）同学们还有哪些疑难的地方，下面我们一起来讨论。\n生9：老师，“我们招一招手，随着别离，我们的世界便分成两个”这句话我不理解。生10：分别前的那一招手，仿佛是在把世界劈成两半。诗人的这种奇特想象，完全有现实依据。因为彼此工作都很忙，再加上相距遥远，相聚的机会就更少了。想到这里，一股悲凉的情绪不禁涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。生11：这个是一个立体的镜头，让我想起了李白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的模样，人生别离常有事，转瞬天涯孤旅人！师：你是我们的班级诗人，你写过离别诗吗？生12：老师，最近我的生活里似乎没有了诗歌般跳荡的音符，我也一直在寻找着。不过我很喜欢网络上的一首别离诗，我给大家吟诵一下吧。我挥挥手，往事又涌上心头，/我回过头，凝视你痴痴的双眸，/我轻声唱，用那已沙哑的歌喉。//我知道，此一走天涯路远，/我相信，你会在风雨中等候，/我要走，不是一去不回头，/我希望，归来时人景依旧。//一抹斜阳，带上我无言的离愁，/再次挥手，/只是分离，/不是分手。（学生鼓掌）师：多么真实的感受，这首诗让我想起了柳永词中洋溢着离愁别绪的几句话，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。生13：老师，可我不觉得冯至的这首诗也是愁情缠绕，挥之不去的。当我读到“身边感到冷，眼前突然辽阔，像刚刚降生的两个婴儿”这句话时，我有一种说不出的感觉，总之读了不会让我落泪！生14：我也觉得这首诗与众不同，但我又不知如何解读。师：读冯至的诗如品茗，自然要细品慢咽，字斟句酌。刚刚降生的婴儿有什么特点？生15：初降生的婴儿从头到脚都是新的，他或她睁开懵懂的双眼，眼前一定豁然开朗，封闭的空间陡然开阔了，单调的色彩倏忽间五彩缤纷了。生16：我明白了，诗人是用“像刚刚降生的两个婴儿”这样奇特的比喻来表达分别后的感受：眼前的世界一下子空阔起来，一种新奇感油然而生，获得全新的生命感受。别离是痛苦的，但诗人并没有沉浸在愁丝之中不能自拔，更没有悲观厌世。师：你说得很有道理。生17：我们小组在讨论诗歌第二节时感到非常困惑，不知道“把冷的变成暖，生的变成熟”这句话究竟说的是什么意思。师：同学们将第二小节齐读一遍，然后联系上下文讨论这句话的含义。呵，一次别离，一次降生，我们担负着工作的辛苦，把冷的变成暖，生的变成熟，各自把个人的世界耘耕。（学生齐读、热烈讨论）生18：第二节是诗人承上一节把别离看成是“降生”，看成是新生活的开始，一切从零开始，投人生活，努力工作，“担负着工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。生19：说得太好了，别离是痛苦的，但痛苦不是表达友情的唯一方式。在别离的苦痛中沉沦的人是懦夫，将别离的苦痛化作耕耘世界的力量和勇气，这才是回馈友情的最佳方式。\n生20：世界总是那么辨证，痛苦、悲伤的另一面却是快乐、欢欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生几乎居无定所，全靠朋友的帮助才能安然活下来，一次次别离，一次次黯然落泪。巴金说他想还这一辈子也还不完的“感情债”，可他所能做的只是辛勤写作，用自己的笔犁开朋友间时空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回报朋友们没有奢望回报的真挚情谊。冯至说出了一个思想者才能看到的真理。师：你是一个善于思考，勤于阅读的好学生。生21：哦，我懂了！刚才我还看不懂第三小节的意思，现在明白了。第三小节诗人是写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。诗人一定是认为：人间只要有友情的存在，有彼此的勉励和相互支持，寒冷的可以变成温暖的，陌生的可以变成熟悉的，离别的痛苦也可以化为前进的动力，并使每次重逢都有初次见面的新鲜感，使从前的体验也因为距离而成为刻骨铭心的记忆，使友情永不衰老。为了再见，好像初次相逢，怀着感谢的情怀想过去，像初晤面时突然感到前生。（情不自禁地朗诵）生22：我特别喜欢“一生里有几回春几回冬，我们只感受时序的轮替，感受不到人间规定的年龄”这句话，但我又不知为什么喜欢，是不是喜欢到说不出是喜欢的最高境界？（学生笑）师：天地间最深的是宇宙，人世间最深的是情感，一切的语言在真挚的情感面前都是苍白的。但我们总不能一直不说，老舍爱北平，爱到说不出的境地，但他还是写了令人回味悠长的《想北平》。我们喜欢一个诗句，可能暂时说不出内心潜涌的感觉，但随着时间的推移，经历的增多，也许在某个时刻会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，好作品应当是一辈子的经典。生23：我们小组刚才讨论了对这几句话的理解，我们认为，这三句诗是诗人对别离的思考的升华：我们的人生仿佛是由一次次别离和欢聚组成，既彼此融合又各自独立，只要保持精神状态的年轻，会使人觉得不知老之将至，“感受不到人间规定的年龄”。友谊常青，人生不老。师：大家同意吗他们的见解吗？（学生点头赞同）请同学们齐声朗读冯至的《别离》，读出一点思考的味道。（学生齐读）请同学们概括地说说这首诗表现了友情的哪些内涵？生24：这首诗歌颂了真挚美好的友情，内涵上侧重指出友情是朋友彼此的勉励和支持，友情是生活的动力，揭示了友情的价值。师：概括得很准确。这首诗写于1941年，那是一个特殊的年月，日本帝国主义的铁蹄正疯狂地蹂躏着华夏大地，为躲避日寇的飞机轰炸，诗人冯至告别朋友，从昆明来到近郊的一座深山。他没有抒发乱世流离的苦痛，也没有慨叹知音难聚的凄凉，而是理性地思考了友情的价值。那么，这首诗在写作上有什么特点呢？每人至少选择一个角度进行思考。（学生沉默、思考……）生25：一般说来，中国的离别诗侧重借景抒情，叙事传情。而这首诗以抽象的思索为主，没有具体的场景。没有具体的分别对象，也没有特定的离别时间和地点。柳永的《雨霖铃》上阕中说：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”词人突现的是某一个具体的送别场面，时间、地点、人物、事件交代得十分明确。生26：中国传统诗歌还有一个很大的特点，便是通过环境的渲染与反复咏叹来表达情感。我很喜欢现当代诗人吴奔星的一首别离诗。诗名叫《别》。\n师：（有些激动）他是我仰慕的一位前辈诗人，他一生坎坷却人格高尚，臧克家说他“人品作品立高峰”。他老人家在世的时候一直说要见我，可我却因为拿不出像样的作品谒见他，所以一直没有谋面。一年多前惊闻他仙逝的消息，我真的不知所措，觉得亏欠他的太多！让我们一起朗诵这首诗好吗？（师哽咽）生26：好！师生朗诵吴奔星先生的《别》。你走了/没有留下地址/只留下一串笑容/在夕阳里；你走了/没有和谁说起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/没有说去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕阳里/双眼动荡在露珠里/影子摇晃在河水里。哪里都有夕阳/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整个的你！（学生鼓掌）生26：这首诗虽然也没有具体的情节，但有电影“蒙太奇”式的画面，“你”的笑容融化在夕阳里，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在河水里，因此，“你走了，留下了整个的你”这句话就不难理解了。生27：我现在明白冯至的《别离》为什么一开始看不怎么明白了，我们总喜欢寻找具体事件、具体画面，因为这样才刺激。中国文学好像就是情节多余思索的。冯至是个翻译家，吸收了西方的哲学思维，所以思索的味道浓烈一些。虽说“萝卜青菜各有所爱”，但作为学习和积累阶段的我们来说，还是要“眼观六路，耳听八方”的。我们只要意识到这首诗的重点不在交代事实，而在刻画内在情绪和表达深邃的哲理，便可品尝这首“思与诗相结合”的“沉思的诗”的韵味。师：这首诗从“招手”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。中间缺少了传统诗歌的摹情状物，而多了西方诗歌的哲理思索。生28：我觉得这样写避免了“为艺术而艺术”的不良倾向，在我看来，中国诗歌有堆砌辞藻、罗列现象、强加情感的弊病，应当适当向西方诗歌学习，多向思想的纵深处开掘。师：（师鼓掌）你能读诗而不人云亦云，有自己的见解，而“成一家之言”，给我国诗歌创作指明方向了嘛！（学生微笑）同学们，冯至的《别离》是一首“十四行诗”，它的节奏往往含有“层层上升而又下降，渐渐集中而又渐渐解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来而又插去”的特点，善于表现沉思的状态和吟咏比较永恒的主题。冯至自己说：“它（十四行诗）不曾限制了我活动的思想，只是把我的思想接过来，给一个恰当的安排”，“把主观的生活体验升华为客观的理性，而理性里蕴蓄着深厚的感情”，充分表达对生命的体验和对友情的感悟。那么，诗人是如何安排这首诗歌的结构的呢？（学生沉默、思考……）生28：这首诗的结构十分紧凑，第一节突出离别带来的情感冲击，第二节写离别后默默地承担、严肃地生活，第三节写友情因分别而有了新的发展，第四节强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的流逝、人世的变化。生30：我觉得可以用“起”“承”“转”“合”四个字来概括这首诗的结构，这首诗的段与段，句与句，或断或连，表现诗意的关联或转折，曲折而丰富地传达出对友情和生命的理性体验。可以称得上是一首精致的诗。师：同学们刚才谈得很深入，面对旧日时光以及朋友的别离，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时相互扶持，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，“无为在歧路，儿女共沾巾”，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。大家再齐读这首诗。\n（学生齐读）下课。第三专题直面人生(问题探讨)版块一生存选择:报任安书（节选）·教案【教学目的】了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。积累实词、虚词与句式。【教学重难点】积累重要实词、虚词与句式。把握课文内容安排上借水行舟的特点。通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。【教学设想】这篇课文篇幅较长，内容的难度也比较大。第一，文章内容涉及作者家世、古代刑法种类、古代王侯将相受辱事例、圣贤们在逆境中发愤著书事例等，学生对这些一般都不太熟悉，难免产生隔阂。第二，本文在写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿，许多语句都有深刻的内涵，而学生由于人生阅历尚浅，短时间内恐怕难以透彻理解。解决这些困难的关键，在启发学生自行领悟，要把基点放在启发学生自行领悟上。另外本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师宜多指导并检查学生对文意的理解。教学方法：诵读点拨、讨论指导。媒体设计：课文录音。投影展示课文结构和部分文句。教学安排：三课时【教学步骤】布置预习：学生看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》第一课时一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。二、作者与写作背景1、请学生默读由看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》，然后介绍自己所了解的司马迁。强调：A、思想（四点）；B、文学价值（鲜明的人物个性，强烈的抒情性）C、影响。2、教师补充介绍作者及《史记》（投影片1）司马迁简介\n司马迁（约前145——约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记·太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。（投影片2）《史记》简介《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书·司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。2、解题“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。三、解说文题，并指导学生了解原文大意。写作背景《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。内容与形式梳理思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？明确：此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）\n复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）请同学在预习的基础上，概述课文的大意明确：司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！3、播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵读。四、布置作业第二课时一、具体研习，掌握重点字词句1、学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。（补充）除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：第1段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）第2段：戏弄、特、勉励第3段：各个典故含义，通其道第4段：近自托于无能之辞、考、综第5段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信2、师生共同疏通，积累、掌握重点字词。司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阕然久不报幸勿为过流俗所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极卒就死耳用之所趋异也积微约之渐也具于五刑审矣，何足怪也殆为此乎？仆于妻子何如哉亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作《春秋》不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪会遭此祸虽万被戮，岂有毁哉虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰书不能悉意3、落实具体文言语段翻译，特别注意一些重点语句。A、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛B、刑不上大夫C、此言士节不可以不勉励也。D、夫人不能早自裁绳墨之外E、且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。F、宁得自引深藏与岩穴邪？二、布置作业第三课时一、分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。①研习第1段：此段在文中的作用是什么？\n明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。②研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。③研习第4、5段：两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？明确：第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。④研习第6段：此段在结构上有何作用？明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。二、体会阅读让学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。明确(以第2段为例)：第2段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”）来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。\n三、进一步感受作者及其文章的特点1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。C、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。3体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是：①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。四、欣赏品味主要通过品读课文来领会其文辞流畅优美，与思想感情的表达配合无间的特点。比如，作者特别善于运用排比和对偶手法来抒情，课文第2段写“四不辱”和“六受辱”，第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，酣畅淋漓。学生诵读体会。五、课堂小结在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。六、布置作业课外练笔：中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文《“士可杀，不可辱”之我见》。渔父·教案【教学目标】1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。【课时数】1课时【教学过程及内容】\n一、导引：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……二、关于本文：见教材P75注释①。补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。三、疏通字词，翻译课文。1段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）　自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？――以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”　4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。　　四、问题探讨：1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？：他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？：文章还渲染了渔父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。3、文章采用了什么方法表现人物的性格？：文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。\n：见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。｜活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。5、比较阅读分析：⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。：屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。⑵《报任安书》（节选）和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。：《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世　，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。五、课外作业：准备背诵全篇课文，下次课检查。版块二真的猛士:记念刘和珍君·教案【教学目的】一、学习爱国青年的斗争精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。二、抓住作者思想感情发展的脉络，尝试理清思路的方法，达到训练理清思路的目的。【教学重点】作者贯穿全文的思想感情。【教学难点】关键文句的理解。【主要教法】自主学习、合作探究【教学用具】多媒体、录音机、投影仪。【教学过程】第一教时一、导入新课。\n同学们：１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤２００余人，造成屠杀爱国人民的“三?一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了！刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。二、指导预习。１．通读全文，圈画出重点词句，运用工具书解决生字、生词，并重点给下列加点的汉字注音：①洗涤（dí）；②惮（dàn）；③攒射（cuán）、尸骸（hái）２．本文题为《记念刘和珍君》，记念了刘和珍的哪些事迹？３．用一句话分别概括七个部分的内容。４．划出课文中的疑点。三、研习新课。１．让学生概括段落大意，教师板书：①介绍写作缘由。②交待写作目的。③回忆认识过程。④抒写惊愕、义愤。⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。⑦热情讴歌赞颂。２．集体阅读一、二部分，讨论：文章为什么要从追悼会上程君请求作文写起？作者为什么要反复说“有写一点东西的必要”，又要反复说“无话可说”？学生回答，教师帮助总结：文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。“我”因无法承受追悼会的悲凉，独自到礼堂外徘徊、思索；程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有？”勾起“我”对烈士的悲痛的忆念，再次感到“有写一点东西的必要”——“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿；“早”字则进一步说明，要写文章记念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。“可是我实在无话可说”，因为“我已经出离愤怒了”——这是为什么至今还“没有”写出文章的原因。“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，而反动派的“下劣凶残”却完全出乎“我”的意料之外，这怎不令人“出离愤怒”？“我只觉得所住的并非人间”，“四十多个青年的血”已经“使我艰于呼吸视听”，又怎么能说出话来呢？杀人者个个脸上带着血污，依然在横行。这“似人非人的世界”，“何时是一个尽头！”“还在这样的世上活着”的人们，该怎么办呢？“三?一八”虽然才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。文章的第二部分，表达了作者的无限感慨，提到“写一点东西的必要”——要写一点东西，揭去“许多东西的人相”，让人们清醒地知道，“所住的并非人间”，有必要提醒人们，也提醒自己不要忘记烈土的鲜血。３．让一名同学读第三部分，要求同学们考虑并回答记念刘和珍哪些事迹，从这些事迹中认识到刘和珍是怎样的一位青年。\n教师先联系课文开头写刘和珍的内容“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。然后和学生共同分析：“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同；“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心；“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。教师再与学生共同分析第三部分第２段的内容：“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”，此校长是杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神；和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”，表现了刘和珍的善良与可爱；“她虑及母校前途，黯然至于泣下”，表现了她的高度事业心和责任感。４．集体阅读第四、五两部分，然后重点抓住第四部分“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”和“但段政府就有令，说她们是暴徒’”这两句；在第五部分重点抓住“始终微笑的和蔼的刘和珍确是死掉了”和第３段的内容，体会作者的悲愤之情；明确作者意在讽刺揭露段祺瑞执政府的野蛮暴行，使历史上“中国军人屠戮妇婴”和“八国联军惩创学生”都相形逊色！四、小结。作者记叙刘和珍的事迹，表现了刘和珍的优秀品质，抒发了对刘和珍被枪杀的无限悲痛之情，交待反动文人的中伤，追叙刘和珍的遇难情景，抒发了作者痛悼死者，痛恨杀人者的悲愤之情。因此，作者就以这条感情线索贯穿全文，围绕着“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一文章中心安排了文章几个部分的内容，使之形成有机的整体。五、布置作业。１．复习课文，背诵课文的第一、二部分。２．阅读第六、七两部分内容，探讨其深刻含义。第二教时一、抽查背诵情况。二、讨论分析课文第六、七两部分。明确：①第六部分，作者用“煤”作比喻，是从人类历史进程的高度全面评价“三?一八”事件的——徒手请愿不是一种有效的斗争形式，为请愿而流血是不值得的。②作者运用陶潜诗句的理解：烈士的死能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼“这也就够了”，因徒手请愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定会产生影响，尽管影响不一定很大，这血也就不算白流了。集体阅读第七部分的内容，重点讨论第２段的第２句话。明确：这是个单句，主语是“事实”，谓语是“为”，宾语是“明证”。作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌了刘和珍等临难从容的勇毅精神。“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。教者在充满激情的朗诵后，明确这一段中的两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。文章是写完了，然而，言已尽而意无穷。作者以“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”作结，请同学们背诵文章的第一部分，考虑与开头一部分中哪句话相呼应。明确答案：“菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”三、重点理解关键文句的旨意。①“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”\n明确：“直面”中的“面”是动词，面对的意思；“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”、“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们在黑暗面前不逃避，在屠杀面前不退缩，她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多深重，所以她们的“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。②“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”明确：根据上文，缘由有两个方面，一是反动派的残酷镇压，一是反动文人的恶毒诬蔑。在这白色恐怖下，人们还怎敢说话呢？但沉默后的结果将会怎样？作者列举不同的前途，即暗示只有“爆发”才是唯一的出路。③“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”明确：“中国人”泛指中国人。“向来”、“不惮”、“最坏”等词语，表明作者对自己的观点的执着和自信。四、总结。通观全文，作者悲和愤两股情感的烈焰无处不在迸发，无处不在燃烧，升腾交织，无可抑制。追悼会的气氛、程君的发问和要求引起对烈士的痛心的忆念，并且激起对杀人者的满腔仇恨，发为愤怒的揭露控诉；同时，作为革命家、思想家，作者始终没有停止深沉的思索，对惨案的经验教训进行了沉痛的总结，对烈士死难意义给予高度评价。这就是作者思想感情发展和文章结构的大体脉络。板书：感情线索：悲、愤、激励。五、布置作业。１．下列加点汉字注音依次正确的一组为：（）桀骜赁屋屠戮浸渍Ａ．jiànglènchuōzìＢ．jiélìnlùzìＣ．jièlènlùzéＤ．jiélìnchuōzé２《记念刘和珍君》一文选自（）Ａ．《二心集》Ｂ．《华盖集》Ｃ．《且介亭杂文》Ｄ．《华盖集续编》３．理解下列语句，然后回答问题。“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”Ａ．这一段话的中心是什么？Ｂ．句与句之间在内容上有什么联系Ｃ．“至于……明证了”一句中的主、谓、宾语依次为、、。４．写一则“三?一八”事件的简讯。附１．参考答案：书后“思考与练习”参见课文分析。课堂作业：１．Ｂ2．Ｄ３．Ａ：指出烈士死难的重大意义。Ｂ．第一句说中国姑娘在去年“女师大事件”中所显示的英勇气概；第二句说她们在这次“三?一八”惨案中“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”所包含的意义；第二句是小结烈士死难的意义。Ｃ．事实、为、明证。〔附］板书设计第一教时一、内容①介绍写作缘由②交待写作目的③回忆认识过程\n④抒写惊愕、义愤⑤叙述遇难经过⑥总结经验教训⑦热情讴歌赞颂二、刘和珍：渴求真理善良和蔼有事业心第二教时１．煤（喻）（历史进程）请愿（不值得）。２陶诗（烈士的鲜血没有白流）。3纵观全文：悲、愤、激励。（板书：刘和珍）（在“刘和珍”的板书前加“记念”，在后加“君”。）多媒体投影以上预习力争在２０分钟内完成。﹡版块三苦难中的尊严:论厄运、直面困难（节选）·教案【教学目的】1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。2、提高比较辨析的阅读能力。3、培养正确面对逆境的态度。【教学重点】以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。【教学难点】理解文章蕴含的哲理。【学习方法指导】独立探讨，整合信息。【教学过程】一、导入：人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。二、解题题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？——“逆境”。三、展示学习目标：1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。2、提高比较辨析的阅读能力。3、培养正确面对逆境的态度。\n四、阅读《论厄运》1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。学生回答，讨论后明确。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。五、阅读《直面苦难》。1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？讨论后小结：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。七、小组讨论，解决以下问题。1、两文的观点有哪些共同之处？2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。\n八、拓展学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧（生老病死、天灾人祸）的故事。回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。第四专题我们头上的灿烂星空(问题探讨)版块一心连广宇逍遥游（节选）·教案【教学目标】1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。2、初步了解庄子形象化说理的风格。3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。4、掌握相关文言知识：文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。归纳“则”“乃”“而”的用法。【教学重点】1、了解本文的结构特点。2、赏析本文形象化说理的特点【教学难点】1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。【教学方法】导读、启发、讨论、总结【教学课时】2课时【教学过程】第一课时教学要点：1、了解庄子及其文和道家思想；2、初步感知课文内容；3、落实基本知识。教学步骤：一、导入新课（介绍作者）大约在公元前369年，“天崩地坼”（李泽厚语）血雨腥风的战国，河南省商丘县东北，当时叫“蒙”的小国，一位思想家带着他的第一声啼哭诞生了，他，就是我国历史上与老子并称的道家学派的代表人物之一——庄周。对于庄子我们并不陌生，高一时就拜读过庄老先生的《秋水》，我想请教的是出于《秋水》的成语及其意义是否还有同学记得？（望洋兴叹：看到别人的伟大方知自己的渺小；后多比喻要做一件事力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：被有很高的道德修养的人笑话了；现表示被内行人笑话。）\n既然并不陌生，我们是否能够遥想一下庄子的形象呢？（答案具有开放性，大致要点：曾垂钓于濮水，曾向监河侯贷粟，曾以卖草鞋为生，著《庄子》“十余万言”[《史记》语]，是一位被褐怀王的隐士高人。）可以让学生多介绍相关的故事。明确知识：1、庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。2、庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。3、庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。4、《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。（鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。）今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。二、初步感知课文学生听课文录音，注意读音和断句：北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jiè）夭阏（è）蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）泠然（líng）万仞（rèn）蓬蒿（gǎo）三、学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。四、选三个学生读，随时正音，纠正错误，学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。五、学生再读课文，看图说话。（等于翻译课文）明确：1、第一段：世间万物皆有所待（不自由）学生讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。\n故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何如？明确：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）学生讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。明确：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖——众人；鹏鸟——斥鴳。第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。学生讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。明确：能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。六、附录，以下内容最好在课文梳通中加以落实。1、“是鸟也，海运则将徙于南冥。”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候，就乘风迁徙到南海。2、《齐谐》是书名，齐国的志怪之书。文章是引此为证，说明鹏之高翔奋飞是有根据的。3、“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则巳矣。”意思是说：天色苍苍茫茫，究竟是它真正的颜色呢，还是由于它无限高远没有边际的缘故呢？大鹏朝下看也不过这样的罢。4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，寿命。本句意思是说：小智不能理解大智，小寿命不能理解大寿命。5、“奚以知其然也？”宾语前置，译为凭什么知道是如此呢？6、“而彭祖乃公以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”特，独。匹，比。彭祖，名铿，尧臣，封于彭城，历虞、夏到商，年八百岁，故以久寿见闻。全句大意：然而只活了八百岁的彭祖现在却独以长寿闻名。众人还都希望同他齐寿，不是太可悲了吗？7、“汤问棘也是巳。”汤，商朝的建立者，亦称成汤。棘，汤时的大夫。汤曾向棘询问有关宇宙的道理。原文是：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。穷发之北……”汤王有“物各有极，任之则条畅”的话，与《逍遥游》所持的思想一致。庄子肯定性重述其问，也是为论证自己的观点，同时运用鹏举万里而图南与斥的“彼且奚适”之问对照，进一步说明“小知不及大知”的道理。\n8、“此亦飞之至也”––—这样也就达到了飞翔中最得意的境界。9、“此小大之辩也”––—这就是小智与大智的区别。第二课时教学要点：1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学步骤：一、导入新课在诸子散文中，儒家思想和道家思想对中国历史影响最深。道家思想的集大成者便是庄子。庄子是一位著名的唯心主义哲学家，他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观主义和虚无主义色彩。由于庄子生活在战国乱世，诸侯各国征伐不已，暴主佞臣杀人如麻，他的志向不可能实现，他看透了这个社会的一切。于是他开始追求精神上的自由。这是怎样的“自由”呢？希望我们能够在《逍遥游》中能够窥见其中的点滴。二、理解文章内容。1、听读全文前，提醒学生思考：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？读毕，学生总结出三个“笑”字，分别在第一、二、三节。明确：蜩与学鸠笑之斥鴳笑之宋荣子犹然笑之。2、弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。下面，就请大家解读三个“之”。明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。3、全文的内容实际上就是由三“笑”构成的，现在我们一起来解读这三大板块。三、先看第一板块。请大家朗读第一节。1、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？明确：因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。2、蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么反对？明确：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。3、本段中其实有一句话可以证明以上的内容，而且这句话是作者写鹏如何大，如何飞至九万里的目的，是哪一句？明确：“天之苍苍，……亦若是而已矣。”就是说，人们仰而观天，苍苍而无所至极；殊不知九万里高空的鹏俯而下视，也如人们仰视苍天一样。在九万里高空的鹏把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看远在至极的高空的大鹏不是一样的渺小吗？从这里我们可以看出，庄子完全泯除了事物的大小。在他看来，世间的万物都是一律平等的。鲲鹏之大，尘埃之小，都是有所待，因而都不逍遥。\n4、齐读第一节，感悟内容：鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。板书：蜩与学鸠否定以突出大鹏四、再看第二板块，请大家朗读第二节。1、斥鴳为什么笑鲲鹏呢？明确：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。2、那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？你认为庄子是否赞成“小大之辨”？明确：“小知不及大知，小年不及大年”不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的成见。因为他觉得“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“众人”却非要去“匹之”，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南且适南冥也”的大鹏，在斥鴳看来，也不屑一顾，它并不像“小年”的“众人”去匹“大年”的彭祖那样去做一些徒劳的事，而是以“我腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。庄子为何用斥鴳来喻自己呢？这是由于庄子的时代背景所限。他常常托别人或别物来表达自己的观点，古今人物，禽兽鱼虫无一不成为他借用的对象。他之对己、对人、对物根本就没什么分别，只不过他有时在明处，有时在暗处，有时当场导演，有时幕后指挥，但是“每一个场合中，必然隐藏着一个庄子”（张默生）板书：蜩与学鸠、斥鴳否定以突出五、最后看第三板块，齐读朗读第三节。1、宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。2、作者对宋荣子的态度怎样？由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。蜩鸠与大鹏都是有所待，蜩鸠却去讥笑大鹏，这不可取；同样，如果大鹏去讥笑蜩鸠的话，是否可取？人类中，那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官，投合一君，取信一国的人，虽然他们都以达到目的为满足，但因为是有所待，所以与消遥的境界来说实在相差太远了，理所当然要被比他们略高一筹的宋荣子所笑。但庄子对宋荣子的“笑”并不完全赞同。宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也”。他仍是始终“未树”消遥境界。再如比宋荣子更高一筹的列子，他能“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋荣子一样也是“未数数然”的。他能御风而行，虽说免去步履之劳，可是没有风，不是也无能为力了吗？所以庄子说他“犹有所待也”。齐读第三节，感悟内容。板书：“知效一官”等四种人否定以突出宋荣子、列子六、到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，1、作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？\n明确：也都作了否定。否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！板书：“知效一官”等四种人否定以突出宋荣子、列子惋惜以突出蜩与学鸠否定以突出大鹏惋惜突出2、庄子为什么要“笑”万物呢？明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。3、哪种人能达到这种境界？明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。怎样才能摆脱有待,达到无待呢?庄子强调,根本的一点是要认识到,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”、“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所对待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。板书：蜩与学鸠否定以突出大鹏惋惜突出“知效一官”等四种人否定以突出宋荣子、列子惋惜以突出“至人、神人、圣人”七、小结：全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。至于“无所待”的境界怎样才能达到，希望有兴趣的同学课后读读《逍遥游》的后半部分。板书：蜩与学鸠大鹏“至人、神人、圣人”远胜世俗依然“有待”的绝大自由世俗很感满足的极小自由惋惜突出否定以突出天人合一的绝对自由“知效一官”等四种人宋荣子、列子八、学生讨论：你对这样的境界有何看法？1、明确：本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。\n庄子认为，世上万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”则“有待”，只有做到“无己”才能进而达到“无功”“无名”。所谓“无己”，就是忘掉自我。在庄子看来，人和万物都是得道而生，形体只是道的寓所，人如果拘于形体，必然会受到外物的束缚，达不到恬淡自适的境界。所谓“无功”就是去除功名利禄之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生养亲以尽天年而无建功立业的理想。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人，俯仰随我，置声名与舆论于不顾。达到“无己”“无功”“无名”，便是在头脑中消除了物我对立，使精神与道融合为一，超越一切现实的矛盾，步入超现实的绝对自由。庄子的这种思想，实际上是在现实中无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，而超现实地在精神上追求绝对的自由。庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。庄子的哲学其实就是人生哲学。在庄子看来,“有待”和“无待”意味着人生的两个层面,物质形体的活动总是有待的,而无形的精神活动可以是无待的。人生世间,难免神为形累、心为物役,应该通过“无用”、“无己”的“道德”修养,使精神突破有待的束缚,从自我中提升一级,达到无待的自由。2、专家的看法：然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来”。从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者”的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了《秋水》篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。九、课文小结本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。兰亭集序·教案【教学目标】1．积累文言知识，记诵全文。2．掌握本文情景交融，叙议结合的特点，体会行文之妙。3．正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨，感叹中含积极之情。【教学设想】本文是一篇美文，必须加强诵读。要积极引导学生树立正确的生死观。抓住序的特点和本文行文思路引导学生整体感知课文。安排2课时。\n第一课时要点：介绍有关常识，整体感知文意。一．导语。人们早就开始了对生死的思考。司马迁：或重于泰山，或轻于鸿毛；李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄；一代书圣王羲之也为我们献上了对生死的哲理思考。二．介绍。王羲之，书圣，行草《兰亭集序》誉为行书第一。其人曾一度为官，积极用世，后辞官归田，娱情山水，胸怀旷达。序，一种文体，写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，亦可评论。古人宴集，常一同赋诗，推一人作序。三．感知全文。1．听录音。正音。guǐ癸xì禊shāng觞chěng骋shāng殇2．初步品味本文骈散的特征。3．对照书序，感知内容。：作诗缘由（修禊事而群贤毕至，少长咸集）情形（一觞一咏）成书经过（列序时人，录其所述）意义（后之览者，将有感于斯文）借题发挥（论生死）——这是不同于一般序文之处形成以下情况1。记盛况2．抒感慨3．交代作序目的四．学生对照注解，疏通全文。共同解决练习。积累文言知识。五．作业。翻译全文。第二课时内容：分析与诵读一。复习。诵读。二．分析。1．学习第一节。l如何记叙盛况？时间：永和九年，暮春地点：兰亭目的：修禊事人物：群贤少长环境：崇山峻岭茂林修竹天气：惠风和畅活动：流觞曲水感受：信可乐也l“信可乐也”到底有几乐？（良辰1乐；美景2乐；赏心3乐；乐事4乐；人贤5乐）l结合上述内容诵读。l鉴赏：体会作者状景言简意赅，妙趣天成，感受作者快乐的心境。（崇山峻岭茂林修竹清流湍天朗气清，惠风和畅------想象这一扑面而来的春天气息，游人如织的快乐之景）l用清新明快的调子朗读。2．学习第二节。l这节是围绕什么问题展开议论的？如何展开逐步？承接上文之“乐”而来，由乐而忧，又由生而死围绕人生重大问题抒发感慨。由现今人们相处，处世各异，静躁不同，但忧患之源相同。A永不满足的内在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流转不定。向之所欣，转眼之间以成陈迹C来自个体生命的短暂。修短随化，终期于尽。\n故死生亦大矣。欣于所遇及所之既倦叹死生亦大矣向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽小结：本段以议论为主，探讨人生哲理，朗读宜用和缓语气读之。3．研习第三节。理清文脉：昔人兴感，若合一契——古人也有感于生死批评：一生死，齐彭殇后之视今亦如今之视昔记此文以免不彰三．探究。l品本文行文之妙：由昔人兴感说起，由今之视昔想到后之视今，这样把昔人、昔人，今人、今文，后人串连起来，巧妙交代了编集之由。l谈对一生死，齐彭殇的看法：把生死等同，长短等同是错误的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他还或着；有的人活着，他已经死了”刘胡兰“生的伟大，死的光荣”。所以应该珍惜生命，活着有价值。l对作者生死观的认识：作者不为言谈家的论调所蒙蔽，借题发挥，阐述了他的生死观，显其旷达性格；但他毕竟生于国力衰微的东晋前期，意志消沉，不求进取的风气也影响之。分析——积极的一面，从第一段中可感受到作者快乐之情，对自然之美的热爱；从第二段对人生苦短的感慨中，也仿佛让我们感受到作者对人生的眷恋之情；从第三段中，批评虚无主义，对玄风盛行的批评也有积极的意义。四．拓展。人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心。苏轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望。李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时”。毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。五．小结。教学反思：这是一篇文笔简练，行文高妙的美文。既有语言的隔阂也有理解的难度。选准切入口很重要。作为一篇序文，不妨从序文特点入手整体把握文章的内容。作为一篇千古名篇，当自有它的与众不同之处。那边是它借题发挥，独树一帜。一篇文笔优美、哲理深奥的散文。自然要细读细品，方能悟出其行文之妙；对生死哲理，必须重锤敲打，纵横联系以期让学生弄懂。版块二伟大的情思人是能思想的芦苇·教案【教学目标】1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。【教学设想】1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。2、安排两教时【教学内容与步骤】第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》\n一、导入，板书课题。帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。②作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？\n◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。第二课时四、阅读：关于“人是能思想的苇草”灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。——写在前面的话人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗？\n人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。寻找生命的价值作者：熊怡莎在心理学上有一座著名的"马斯洛金字塔"：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着"爱"；爱之高处，就是第四阶梯的"尊严感"；在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。记得数学家帕斯卡尔有句名言："人是能思想的苇草"。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克?韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人嘲笑？一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命："我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。"细细品味，这竟是一番人生哲理："人可以被打死，但不能被打败"。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的"SUN"；杰克?韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可以认命的。"我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。"这就是人生价值的追求与体现吧。"简单"不正是刘墉的"知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命"的那种心态吗？而"深刻"的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻……人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。人不可以认命，谁也不知道自己明天是什么。人生不应该是"应似飞鸿踏学泥"的消极，而应该是"直挂云帆济沧海"的壮志！人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊！风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现！我们为什么而活着·教案【教学目的】1、引导学生学会思考，在阅读中领悟文章的主旨，认识和感悟人生意义。2、使学生能够正确分析文章结构，体会作品中作者表现出来的博大胸怀。【教学重点、难点】领悟文章的主旨，深刻体会并正确认识人生意义。\n【教学方法】1、讲个故事，2、读篇文章，3、听首歌曲，4、写段感想，5、悟点道理【教学时数】一课时【教学过程】一、导入：人从何而来？人为何而生？人死后又会如何？——困扰着哲学界的三大命题一、从伦理学意义上来说，我当然是我母亲生下来的；从生理学意义上来说，我当然是由一个受精卵经过283天的时间发育而成!而当我们把自身个体放到整个人类的发展历史中时，再次为我之生感到迷惑与震憾——如果从一个人一生下来往上推，他之所以存在，他的父母必须存在（2个个体生命），他的父母的父母必须存在（4个个体生命）……以此类推，人类出现在300万年前，仅以以计算，二十年一代，15万次。最起码是以2的15万次方的生命个体为基数而产生的；再往下推理的话，在整个宇宙产生的一刹那间便决定了在140亿年后的你的生命的开始。140亿年间有其它各种各样的天灾与人祸，只要在此间中任何一个环节，至少是2的15万次方的个体生命中有一个出了差池，那么这个人的生命都不可能于现今出现了。从这个意义上讲，我的根源就是一个原子或是一粒尘埃或本就虚无，我的生命来源于虚无！MYGOD！怎么会有这样一个结论！　二、人有生必须死，那么死亡的人将去向何处？是不是真的会以另一种形式而继续存在呢？还是真正的彻底的消失，归于虚无呢？谁又能够真正的知道？生不可能知死之滋味，因为他没有死；死亦不知死之滋味，因为他既然死了，就不可能再活过来，如何知道？既然出生已成为过去，死亡又是将来的事，那么人们更为关注的就应是现在----我为什么而活着？古今中外又有多少人在寻找着答案。传说中夸父是为追日而生，精卫是为填海而生；历史中孔子是为“仁”而生，孟子是为“义”而生；当代的人呢？或曰为“中华崛起“而奋斗，或曰为”祖国繁荣昌盛“而努力；……有的人碌碌一生，未来得及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。三、作者介绍伯特兰·罗素（英国）：罗素是是当代西方最知名和最有影响力的哲学家之一，也是最为我国读者所熟知的西方哲学家之一。本文读来令人感奋不已。值得每一位善良、正义、向往美好人生的青年去阅读，去品味。爱因斯坦曾说:读罗素的书是我一生中最快乐的时光之一.我佩服罗素能把深刻的哲理讲得那么简单,而且又不失风趣,他知道的东西之多让人怀疑那是不是一个人能知的,而最最让人惊奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.四、读篇文章，阅读分析文章1、指导学生朗读课文，要求：（1）读出各个段落之间的差异（2）了解课文的主要内容分析文章结构2、板书文章结构：（渴望）爱情爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影（追求）知识了解人类的心灵（人类）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）（同情）苦难饥饿中的孩子被压迫被折磨者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦\n2、分析文章主题意义（渴望）爱情：传统意义上对爱情的理解------古今中外的爱情故事。广义上对爱情的理解-----爱---人间大爱，情---世间真情。举例：人民总理---周恩来他离开我们也已经２9年。作为在这个世界上走了一遭的伟人，他几乎没有留下什么有形的东西，但是他的身影却时时在我们身边，至今，许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。２０多年了人们悟出了一个理：总理六有，六无。一无是死不留灰二无是生而无后三无是官而不显四无是党而不私五无是劳而无怨六无是死不留言有大智、大勇、大才、大貌，特别是他的大爱、大德。我们在生活中也要学着理解人间大爱懂得世间真情。（追求）知识：例举有关名言举例：罗素一生追求知识。11岁时就学习欧几里得几何学，18岁考人剑桥大学，大学前三年，他攻读数学，第四年转攻哲学。罗素一生著书71种，论文几千篇，涉及哲学、数学、科学、社会学、政治、历史、宗教等诸方面，享有“百科全书”式思想家之称。作为数学家，他提出了“数学与逻辑是同一的”命题，这具有划时代意义，推动了数理逻辑的发展。作为哲学家，他的主要贡献是在数理逻辑方面。他建立逻辑原子论与新实在论，成为现代分析哲学创始人之一。罗素从80岁起写小说，1950年，罗素获诺贝尔文学奖。（同情）苦难：举例现实生活中的例子举例：与通常纯学者不同，罗素是一个具有强烈社会关怀的人道主义者、和平主义者，他终其一生热衷于政治活动和社会事物、并且撰写了大量关于政治和社会方向的著作。“对人类苦难的同情”使得他坚决反对导致人类灾难的战争，第一次世界大战期间，罗素因反对英国参战，被控反战宣传罪而判刑6个月；1961年，因反战静坐示威，89岁的罗素与他的妻子被判两个月监禁。他支持希腊与巴勒斯坦人民的解放运动，反动美国侵略越南的战争，发表声明抗议苏联入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98岁）初逝世前还抗议以色列发动的中东战争。“人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，当他临终的时候就可以骄傲的说，我已将我的全部精力和生命都献给了人类最伟大的事业----为人类的解放而斗争”。哲人有哲人的思考，普通人也应有普通人的思考，每个人都应该对自己为什么活着进行思考。五、听首歌曲，陈百强的《一生何求》『义不容情』电视剧主题曲曲：王文清词：潘伟源编曲：苏德华冷暖哪可休回头多少个秋寻遍了却偏失去未盼却在手我得到没有没法解释得失错漏刚刚听到望到便更改不知哪里追究一生何求常判决放弃与拥有耗尽我这一生触不到已跑开一生何求迷惘里永远看不透没料到我所失的竟已是我的所有一生何求曾妥协也试过苦斗梦内每点缤纷一消散哪可收一生何求谁计较赞美与诅咒没料到我所失的竟已是我的所有六、写段感想（每人写100字的阅读感想）请学生发表自己的感想七、悟点道理