人教版高中语文必修四《望海潮》教案 12页

人教版高中语文必修四《望海潮》教案　　教学目标：1.了解词的知识。　　2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。　　3.学习铺陈手法。　　课时安排：两课时　　第一课时　　一、词的有关知识　　（1）词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。　　词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。　　（2）关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。　　（3）词的分类　　按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）　　按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）　　\n人教版高中语文必修四《望海潮》教案　　教学目标：1.了解词的知识。　　2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。　　3.学习铺陈手法。　　课时安排：两课时　　第一课时　　一、词的有关知识　　（1）词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。　　词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。　　（2）关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。　　（3）词的分类　　按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）　　按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）　　\n人教版高中语文必修四《望海潮》教案　　教学目标：1.了解词的知识。　　2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。　　3.学习铺陈手法。　　课时安排：两课时　　第一课时　　一、词的有关知识　　（1）词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。　　词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。　　（2）关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。　　（3）词的分类　　按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）　　按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）　　\n人教版高中语文必修四《望海潮》教案　　教学目标：1.了解词的知识。　　2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。　　3.学习铺陈手法。　　课时安排：两课时　　第一课时　　一、词的有关知识　　（1）词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。　　词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。　　（2）关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。　　（3）词的分类　　按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）　　按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）　　\n人教版高中语文必修四《望海潮》教案　　教学目标：1.了解词的知识。　　2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。　　3.学习铺陈手法。　　课时安排：两课时　　第一课时　　一、词的有关知识　　（1）词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。　　词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。　　（2）关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。　　（3）词的分类　　按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）　　按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）　　\n人教版高中语文必修四《望海潮》教案　　教学目标：1.了解词的知识。　　2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。　　3.学习铺陈手法。　　课时安排：两课时　　第一课时　　一、词的有关知识　　（1）词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。　　词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。　　（2）关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。　　（3）词的分类　　按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）　　按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）　　\n按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派（豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等；婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔等）　　二、导入　　\n宋真宗咸丰末年，柳永从家乡前往京城开封应试，途经钱塘江（今浙江杭州）。柳永与孙何是布衣之交，此时孙何正好任两浙转运使，柳永想拜访他，但当时官府之家门禁极严，柳永一个平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就写下了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道，第二天孙何就亲自前往见面。　　三、生平简介　　　　白衣卿相柳永，（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。　　　　柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景祐元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。　　　　少年柳永混迹于烟花巷陌中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情，短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中，足可见其在经纶事物上的天赋。可惜由于性格原因，屡造排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。柳永常以宋玉自比，对此，不与置评。柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。　　　　柳家世代做官，柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展鸿图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场里潇洒，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写进词里：“近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”“知几度、密约秦楼尽醉。便携手，眷恋香衾绣被。”（《长寿乐》）当然，他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”（《击梧桐》），没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向可以的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登高第”（《长寿乐》）。不料事与愿违，放榜时名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天》（黄金榜上），宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你皇帝老儿不让我进士及第去做官，我不做官，又奈我何！在词坛上叱咤风云，难道不是一样的辉煌？正是“才子词人，自是白衣卿相”。　　　　表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实这只是失望之后的牢骚话，骨子里还是忘不了功名，他在《如鱼水》中一方面说“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。”另一方面却又自我安慰说“富贵岂由人，时会高志须酬”。因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。　　　　仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以《鹤冲天》词为口实，说柳永政治上不合格，就把他给黜落了，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）　　　　再度的失败，柳永真的有些愤怒了，他干脆自称“奉旨填词柳三变”，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。当时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之填词，然后才能传世，得到听众的认同。柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果。　　　　柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋罗烨《醉翁谈录》丙集卷二就说“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者多以金物资给之。”柳永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来“职业”地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河。　　趣闻轶事　　　　一、奉旨填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，北宋仁宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’\n？且填词去。”，将名字抹去。柳永自称：“奉旨填词。”　　　　二、三秋桂子，十里荷花：据说完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。（罗大经《鹤林玉露》卷一）　　　　三、凡有井水处，即能歌柳词：宋叶梦得《避暑录话》记载：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”并且柳词可分俚、雅两派。　　写作风格　　　　有“豪苏腻柳”之称，柳词如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。　　　　柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二\n百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨。　　柳永情事　　　　北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册”柳七新词”，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。　　　　柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：”见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”　　　　谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。　　　　后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道：”任作白衣卿相，风前月下填词。”从此，他改名柳三变，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称”奉旨填词柳三变”。　　　　柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是”群妓合金葬柳七”的佳话。　　谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。　　四、朗读本诗：教师范读、学生齐读、学生自由朗读。　　四、试着背诵　　　　　　　　第二课时　　一、导入　　学生试着背诵　　二、学生齐读　　三、解题　　\n望海潮，词牌名，柳永开创的。　　四.具体分析词　　（一）上片：描写杭州的自然风光和都市的繁华。　　“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，“东南形胜”，是从地理条件、自然条件着笔写的。　　杭州地处东南，地理位置很重要，风景很优美，故曰：“形胜”。　　“三吴都会”，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃，财货聚集，故曰：“都会”。　　“钱塘自古繁华”，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华”。　　下面就对“形胜”、“都会”和“自古繁华”进行铺叙。　　“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”是对“三吴都会”的展开描写。　　“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯”是对“东南形胜”的展开描写。　　这里选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。　　“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是对“钱塘自古繁华”的展开描写。描写了两个方面：一是商业贸易情况——“市列珠玑”，只用市场上的珍宝，代表了商业的丰富、商业的繁荣；二是衣着情况——“户盈罗绮”,家家披罗着锦。“竞豪奢”，又总括杭州的种种繁华景象。　　（二）下片：写杭州人民和平安静的生活景象。　　“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。　　西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）也是写了山河水量个方面。　　“重湖”，写湖本身，西湖有里湖和外湖；“叠巘”，写湖岸，山峰重叠。西湖水碧山青，秀美异常，所以说“清嘉”。　　“三秋桂子”照应“叠巘”二字，写山中桂花。　　“十里荷花”照应“重湖”写水里荷花。红花绿叶，莲子清香，也是很能体现西湖特点的景物。南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中，\n风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）　　“三秋”，从时间着眼；“十里”，从空间着眼。桂在秋季开花，莲在夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。　　西湖不论任何季节、任何时间都是美的，所以就有游人去游玩。　　接下来就写到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”。　　“羌管弄晴”写的是白天人们悠扬的笛声，“菱歌泛夜”写的是人们晚上快乐欢快的歌声。　　“嬉嬉钓叟莲娃”时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。　　“千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”写的是杭州官员的游乐，分两方面写的，一是“乘醉听萧鼓”宴酣之乐，二是“吟赏烟”山水之乐。“异日图将好景，归去凤池夸”是对官员的祝愿。　　五、艺术特色　　本文是慢词，所以在艺术手法上与小令有所不同。本词重在用铺叙的手法，例如“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，前面一句是总说，这几句是对前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”。　　一句一景，写景富有层次感，运用了点染的表现手法。　　点染：本是国画用语，指绘画时有的地方点，有的地方染，从而描绘出一幅和谐统一的借到古典诗词中来。　　“点”即抽象评点，“染”即具体描写，二者紧密相连，表现作者的情志。如《天净沙秋思》中前四句为染，最后一句为点。结合例子来分析本词中点染手法的运用：　　（1.）上片中“东南……”是点,点染了杭州城的繁华热闹，宏伟气派。接着从城市规模、自然景观、市井面貌三个方面分别进行详细描绘，是染。通过具体描述直观且鲜明地展现了大都市的风彩。　　（2.）下片中“重湖……”是点,“有三秋桂子，十里荷花……”是染,从山色之美、湖荷之胜、人文风貌之佳三个方面进行点染。　　六、背诵本词。