【精品】人教版高中语文必修4全部教案 62页

人教版高中语文必修4全部教案目录1、时评两篇•车队与红灯12、《月饼消费要讲文明》教案23、呼唤生命教育34、中国共产党：立党为公．执政为民55、拿来主义66、善良149、宝玉挨打1510、阿Q正传1811、变形记2912、失街亭3213、  棋  王3314、季氏将伐颛臾34《寡人之于国也》教案139\n15、劝学4516、过秦论4717、师说5118、晏子治东阿5418、谏太宗十思疏55本站资源汇总［优秀资源，值得收藏］57\n人教版高中语文必修4全部教案人教版高中语文必修四教案全集1、时评两篇•车队与红灯※教学目的:1.学习本文作者关注社会、反特权、倡导平等民主意识的精神；2.学习掌握时事评论的写法；3.学习掌握概括段意的方法。※教学重点、难点:1.重点:理解掌握时事评论的写法。2.难点:概括段意的方法。※教学时数:   一课时※教学步骤:一、字词摆谱（摆门面或摆架子）习以为常（常常作某件事，成了习惯）  烙lào印   鸣锣开道(封建官吏出行时，前面有人敲锣要行人让路。现比喻为某事物的出现制造舆论)  肃静回避（严肃寂静，闲人避开）   渊源（比喻事情的本原）    一视同仁（同一看待）二、课文研讨:（一）研读课文，回答：本课关注了什么社会现象？（练习一）——“两会”车队以前可以一路绿灯，现在跟社会车辆一视同仁。（二）全文的中心论点在哪里？请在书上找出。——北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁，谁遇红灯谁让道，事情虽小意义深远，体现的是交通法规面前无特权。（三）请用提纲形式梳理出作者分析这一现象的思路。（练习一。做这题首先要给全文划分层次，并概括层次大意）——1、教给学生概括层次大意的方法。概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容；再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上区别主次；最后用明确、完整、简要的语句表述。常见的基本方法有：①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。 ——2、划分层次，概括层次大意第一部分:摆出新现象：今年北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁。（③归纳中心句）第二部分:逐层分析这一现象，论证它的正确性。（②分层归纳法）1、“两会”车队以前一路绿灯，让市民生活受到干扰，是搞特殊化。（④缩句法）2、开好“两会”并不是非得以影响市民的正常生活为代价的。（①摘录归纳法）3、让“两会”车队一路绿灯的惯例，带上了特权、特殊化的烙印。（④缩句法）62\n人教版高中语文必修4全部教案4、在法律和规则面前人人平等，人人必须遵守。（④缩句法）第三部分:结论。强调中心论点，并说明这样做的好处。（③归纳中心句）——3、本文总思路：   提出问题(第一部分：摆出新现象)──分析问题“第二部分:逐层论证它的正确性──解决问题(第三部分:结论)（四）学生概括本文的中心思想：——本文对今年北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁的新现象作出评论，指出它反特权、倡导平等民主意识的重大意义。（五）这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点？（练习三）1、来源广泛，4个论据来自古今中外，支撑论点更有力。2、穿插使用，有简（大家熟悉的）有繁（大家不熟悉的）。三、活动练习:1、抄写生字词。2、学习第16页知识短文《评事论理表见解》。2、《月饼消费要讲文明》教案1、时评两篇•月饼消费要讲文明※教学目的:1.学习本文作者关注社会、倡导文明节约的精神；2.学习巩固时事评论的写法；3.学习巩固概括段意的方法。※教学重点、难点:1.重点:掌握时事评论的写法。2.难点:概括段意的方法。※教学时数:   一课时※教学步骤:一、字词：酽酽yàn (味浓)    阖hé家（全家）     眼花缭乱匪夷所思（指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。夷：平常）奢shē华(花费大量钱财摆 令人咋zé舌(形容吃惊害怕，说不出话)      不敢问津(不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况)    流风(正在流行的思潮、流行方式等)   竞豪赛奢(比阔比有钱)二、课文研讨:（一）研读课文，全文的中心论点是什么？——即标题：月饼消费要讲文明。（二）分析作者是怎样围绕中心论点展开论述的？（给全文划分层次，并概括层次大意）——第一部分（1－4自然段）:摆出月饼消费中种种不文明的现象（②分层归纳法）第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。（④缩句法）第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。（②分层归纳法）（三）课文的逻辑思路是什么？（练习一）提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题（“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)62\n人教版高中语文必修4全部教案（四）第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象？——包装上，形式大于内容，而且造成浪费；用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。（五）学生概括本文的中心思想：——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。（六）这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点？（练习三）1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。三、活动练习:1、抄写生字词。2、按第2页的《活动指引》开展活动，写大作文。3、呼唤生命教育教学目标：1、训练考察语文听力能力，及采集信息点的能力2、理解生命教育的意义并学会珍惜生命。3、探讨了解生命教育的基本方法和内涵。教学重点：理解生命教育的意义并学会珍惜生命。学生语文素养的培养。教学设想：为了达到培养速读和快速收集信息能力的目的，采用事先不预习课文的方法。教学方法及步骤：一、简要说明上本节课的相关规则（本课是一篇较简单易懂的时评文章，其中涉及相关知识和有关定义，通俗易懂，用来作为训练学生的语文听力能力的材料比较适合。）相关规则：一、学生分为四大组，要求请准备好纸笔，作记录；二、听朗读相关文章及课文第一部分；然后提出问题，题目将分为必答题和抢答题两种；必答题答错不得分，抢答题大错倒扣同题分值，以此类推，完成全部题目后，计算分数，选出优胜组。三、活动完成后，然后翻开课文，将刚才的问题有重点的写在课文相应处。二、运用相关资料导入（要求学生认真听朗读材料并在材料中采集信息，完成相应的练习。在此过程中适时完成相关必答题，本环节的设置主要是让学生在听中训练采集信息的的能力及基础知识的落实）三、听课文朗读第一部分，完成抢答题1、2。四、学生速读第二部分(2自然段)完成抢答题3、4。同样方法完成第二部分剩余内容。五、学生齐读课文第三部分，完成抢答题11、12。六、师生共同小结归纳文章结构，明确议论文的“三段式”特点。七、师生共同推导出时评文章的特点——强烈的争对性。（以上环节的设置主要是为了培养学生快速收集信息的能力。同时，运用抢答方式不但可以加快上课进度，又可以让学生在比较轻松的氛围中接收知识，事半功倍）八、研究探讨开放型训练。（本训练的设置主要检验学生掌握和运用本课知识情况，也能训练学生的表达和归纳能力）唤生命教育                        王 玉据2000年4月在北京举行的第二届中美精神病学学术会议上的一份资料显示，在中国，抑郁症及自杀造成62\n人教版高中语文必修4全部教案的负担之和已排在各种疾病的首位。15岁至35岁人群死亡的第一位原因是自杀。尤其令专家震惊和关注的是，近两年，青少年自杀呈明显的低龄化趋势。翻翻既往的媒体报道，青少年自杀的事例为数不少，近一年多发生的就有以下十几例：中侦网讯：2001年11月20日，新疆石河子122团中学初三（3）班4名花季少女，在开完家长会的当天下午相约喝老鼠药自杀。其中两名因抢救无效死亡，一名女孩至今仍躺在医院急救室里，另一名幸存的女孩事发后休学在家。据悉，11月10日，石河子122团中学公布了期中考试成绩，并排了名次。这4位女生名次排在年级的后面，由于害怕家长责骂，她们便商议一起服老鼠药自杀寻求解脱；2001年11月初，呼和浩特市14岁初中生凯钦因为钢笔水甩在老师身上1次而不是老师说的4次，选择以自杀方式来挽回自己的尊严；2001年10月28日，天津师范大学计算机系一名学生因不堪忍受病痛和绝望的折磨以及经济拮据造成的心理负担，从学校新楼10层的一间教室跳下，当场死亡；2001年10月25日，由于不忍父母负担过重，广州市一名14岁女孩留下遗书吞药自杀；2001年6月、7月，长春、深圳16岁女中学生不堪中考压力服毒服药自杀，后深圳女孩被救；2000年8月，因家境贫寒产生自卑心理的吉林省一女生卧轨自杀；2000年7月，因家长不让玩游戏机，广东省顺德市一初三男生上吊自杀。广州一名中专学生在毕业前夕吊死在教室的门框上，据分析可能与找工作受挫有关。这名学生成绩不太好，曾有两门功课不及格，而接收单位要求出示成绩单，这可能使他产生了很大的心理压力而最终轻生；浙江一位高中生在家吞食化学物品后，经抢救无效死亡。男生的死令校方和家长均感不解。他的老师回忆说，这名学生只是最近考试成绩有所下降，另外在一个星期前曾因打碎教室玻璃赔过10元钱。所有的人都不明白究竟是什么事导致了男孩自杀；山东农村一名三年级小学生因为老师的两记耳光而自杀。这名小学生与同桌发生矛盾，老师对两人进行了批评，并打了他两耳光，小学生跑回家后服敌敌畏而死；　成都一初二学生在家中悬梁自杀。据他的伯父分析，可能是因为孩子三天没交数学作业，老师让其回家叫家长到学校，孩子不敢告诉家长，思想压力过大，超过了孩子的承受力，所以采取了如此偏激的行为；顺德市一名初三男生为一台游戏机而上吊。这名学生向同学租借了一台游戏机，但是被爸爸藏了起来，当晚，妈妈让他早点睡，告诉他明天爸爸会把游戏机还给他。夜里，这个孩子上吊自杀了，他留下遗书：“……你们把我逼上绝路……可恶的爸爸……”所有的事例都令人震惊和痛惜，特别是他们的年龄只有18岁、16岁、15岁、12岁……最小的一位只有9岁！究竟是什么让他们选择了在花一样的年纪结束自己的生命？这真让人感到不可思议！我们的教育给了我们的孩子什么东西？如何才能阻止青少年自杀呢？专家认为，生命教育对现在的孩子越来越重要了。学校教育应该补上这一课。一、内向、抑郁的孩子易自杀：  学习压力大、师生关系差、家庭问题多、早恋失败是心理专家和教育专家一致认定的导致青少年自杀的主要原因。除了外部环境问题，究其根本是青少年对压力和挫折的心理承受力差。　中国健康教育研究所心理健康咨询中心设有一条心理咨询热线，在热线设立之初曾作过一次统计，在前9个月打进热线的2700人中，146人曾尝试自杀或想自杀，其中80％多是中小学生。由此可见，在有心理小学生中，存在自杀倾向者不在少数。在这些孩子中有一个大致的规律，即大城市的孩子心理问题大都与情感有关，如早恋、父母离异、师生关系等。心理问题大多出在两个极端：一种是家境不好、人成绩差的孩子，他们往往自卑，破罐破摔；一种是家境好、成绩好的学生，他们则过分自负，只能听表扬，受不得一点批评、委屈。问题与性格也大有关系，徐主任说，有自杀倾向的孩子往往是内向、抑郁的性格。对上述一些大中学生自杀实例作过分析后，总结自杀原因有：早恋被干涉、集体自杀、考试作弊、成绩差、教师诬陷讽刺、对毕业分配失望等。在这些自杀案例中表现出的人格缺陷为怯懦、抑郁、孤僻、狭隘悲观、被动、依赖、敏感、淡漠、多疑、冲动、焦虑、自卑等。   二、心理教育与文化教育并举：如何才能阻止青少年自杀呢？专家认为，心理教育对现在的孩子越来越重要。培养健康的心理不仅是预防之本，而且会令孩子受益终生。现在的中小学生绝大部分都是独生子女，他们优点突出，但也有很多人任、自私、脆弱、独立精神差、承受挫折的能力差。这些都不是思想品质问题，而是心理健康问题，所以需要心理教育来解决。如今，心理教育课已走进了不少学校的课堂，据悉，教育部即将讨论心理教育指导纲要，要求有条件的大62\n人教版高中语文必修4全部教案中城市开设中小学生心理建康教育课。在日前由精神卫生专家、社会学家、教育家等各方专家参与的预防自杀讲习班上，起草了中国国家自杀预防策略草案，草案中呼吁社会各方积极参与预防自杀，降低自杀率。会上一位精神病学专家特别提出了青少年自杀干预策略：减轻学习负担；举办父母学校，改变父母对子女不切实际的期望；对教师、家长进行青少年心理知识普及教育，改变学校思想教育方式，改善家庭教育及亲子关系；特别关注问题家庭的子女；对中学生进行性知识教育。三、尊重生命，呼唤生命教育：古语云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，杨名于后世，以显父母，孝之终也。”人从一出生就注定是一个社会人，一言一行，一举一动都和亲人朋友相关联。珍爱自己的生命，也就是给他人以关爱。关于生命的话题，那是一个永远没有结局的省略。死亡并不可怕，可怕的是对自己失去了对生命的渴望。成长是痛苦的，就像竹节拔高，需撕裂身体，去达到生命的高度。成长、死亡，这好像是一条轨迹，所有的人都必须按照这样一个程序生存，于是这样一个近乎于呆板的程序使得每一个人的表情很单调，有时甚至处于一种麻木的状态。生与死并不是鲜明的对立概念，它使广大的青少年熟视无睹，对生没有惊喜，对死也没有恐惧。我们每一位成人都应该思考这样一个问题：教育应该给孩子什么？现代教育呼唤的是“全人”的教育，要求我们关爱学生，要求我们关注到学生是一个完整的“人”，要求关注每一个学生的“生命”——生命特点、生命情感、生命欲望、生命目标……总之，现代的优质教育应该是能为学生的最优发展提供“适应性空间”的教育，为培养学生未来的品性、意志、精神奠基，也就是为每一个生命的成长奠基！每一个学生都是一个独立的生命个体，都有自己强烈的“生命欲”。这种“生命欲”需要在教育者的正确引导下，在集体活动中不断地互相碰撞、冲突、迸发火花，激发了他们的内驱力，从而产生了一股源源不竭的生命“活水”，在活动过程中又使他们的个性得到张扬，最后走向成功。真正尊重学生的生命需要，理解学生的生命情感，更为重要的是，为“生命体”日后的成长奠基——学生学会了热爱集体、自我管理、尊重他人、珍爱生命、与人沟通、团结合作、坦然面对挫折、努力实现自身价值……所有这些意志和品质，将会陪伴他一生，使他终身受益。现代教育倡导“平等、民主、合作、互动、并进”的师生关系。当学生作为鲜活生动的“生命体”，生命地位得到承认，生命价值得到尊重，生命质量得到提高的同时，教育者的生命质量也得到了升华。我们呼唤这样的生命教育，为每一个生命的成长奠基！4、中国共产党：立党为公．执政为民知识目标：明确把“三个代表”重要思想与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党的指导思想的重大意义，了解“三个代表”重要思想的本质。能力目标：让学生在理解马克思主义中国化的进程中，领会创新精神对国家发展、民族振兴、个人成长的重要性，培养学生的创新能力。情感态度价值观目标：通过了解郑培民等共产党员立党为公、执政为民的感人事迹，使学生对党的认识升华，进而更加信赖和热中国共产党，努力学习党的基本理论，坚定走中国特色社会主义道路的信念。教学重点中国共产党：立党为公 执政为民教学难点“三个代表”重要思想教学方法情景教学法、讨论与讲授法相结合教具多媒体、白板课时安排一课时教学过程【导入新课】复习上节课中国共产党执政地位的确立，以及党的执政方式的内容，导出本节的内容是让学生了解中国共产党的指导思想？出示当代中国的一些先进共产党员的先进事迹的图片，例如有任长霞、史来贺、郑培民、周国知、牛玉儒62\n人教版高中语文必修4全部教案等的先进事迹，引出中国共产党之所以可以长期执政，从只有几十个人发展成为拥有6800多万人的大党的就在于党具有先进性，是一个全心全意为人民服务的党，总是代表最广大人民群众的根本利益。【讲授新课】中国共产党：立党为公  执政为民一、确立”三个代表”重要思想为党的指导思想党的指导思想由学生根据自己的历史知识列举出党的指导思想，有马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，并由学生列举出这些指导思想包括什么内容，在中国的历史上起到什么作用。例如毛泽东思想是中国革命时期的指导思想，其中农村包围城市，武装夺取政权，建立抗战爱国统一战线等是重要内容；邓小平理论是中国建设时期的指导思想，包括改革开放、“一国两制”、“一个中心，两个基本点”等就是其中重要的内容，指导中国经济建设的快速发展。“三个代表”重要思想是新时期对党的新要求的产物，引出本节课的知识点。2、确立“三个代表”重要思想为党的指导思想的意义3、“三个代表”的内涵4、“三个代表”的内容这部分内容是让学生对“三个代表”重思想有个全面的认识，着重了解“三个代表”重要思想的内涵，了解三个代表的方向。5、贯彻“三个代表”重要思想的根本要求（1）贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进这一点让学生了解与时俱进是马克思主义最重要的理论品质，是新时期对党的新要求，通过和苏联、东欧等社会主义国家解体原因的对比得出中国共产党的执政成功的秘诀就是三个代表，“三个代表”重要思想是党的立党之本、执政之基、力量之源。（2）贯彻“三个代表”重要思想，核心是坚持党的先进性这部分内容结合2005年1月份开始的开展保持共产党员先进性教育的活动进行讲解，让学生进一步懂得党具有先进性，新的历史条件下更需要党保持这一先进性。二、实现最广大人民的根本利益1、“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民2、最广大人民的根本利益是中国共产党一切工作的出发点和落脚点“三个代表”重要思想的本质和其中代表最广大人民的根本利益是中国共产党一切工作的出发点和落脚点这一个知识点。小结：（略）练习：（略）中国共产党：立党为公  执政为民一、确立”三个代表”重要思想为党的指导思想1、党的指导思想2、确立“三个代表”重要思想为党的指导思想的意义3、“三个代表”的内涵4、“三个代表”的内容5、贯彻“三个代表”重要思想的根本要求（1）贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进（2）贯彻“三个代表”重要思想，核心是坚持党的先进性二、实现最广大人民的根本利益1、“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民2、最广大人民的根本利益是中国共产党一切工作的出发点和落脚点出示图片，引起学生兴趣，让学生更直观地了解先进共产党员的先进事迹。举例说明，扣紧历史知识，举学生熟悉的例子，调动学生的兴趣，增强学生对知识点的认识。比较认识，通过对比，增强学生的理解能力。结合国家热点，扩充学生的知识面。对学生进行情感教学，体现新课标精神。62\n人教版高中语文必修4全部教案5、拿来主义教学目的　　1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点　　2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。教学设想　　鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。　　如何促使学生积极思维？杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上，继续培养学生的理解能力。　　在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生第一次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭。　　体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”（心中明白了鲁迅杂文语言的妙处了），而不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。　　理解内容和学习论证艺术、体会语言特点是学习本文的两大任务，可以各安排一个课时。　　《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，参考材料很多，对文章主旨、结构的理解众说纷纭，人教社的教参只是其中的一种意见。教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力，因此教师应依据有利于培养阅读能力这一原则决定对各种意见的取舍。第一课时教学要点　　1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。　　2.正确理解本文的思想内容。　　3.理清文章思路。　　4.对学生进行思维训练。教学过程　　一、简介鲁迅先生的创作。　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）　　二、简介本文的写作背景。　　本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。　　本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。　　为了维护统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党政权和一些文人的基本特点。　而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传62\n人教版高中语文必修4全部教案统，以此对抗革命文化。　　为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。　　由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。　　三、研读标题，发现问题。　　提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？　　本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：　　1、什么是“拿来主义”？2、为什么要实行“拿来主义”？　　四、阅读课文，解决问题。　　（一）这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找第一个问题的答案。　　让同学们阅读课文（4分钟），标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。　　学生阅读。教师指名回答。最后明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。　　（二）背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。　学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。　这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西；那么究竟应当怎样评价鸦片呢？想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。　　明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。　　提问：1.对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度？（吸收）课文中哪句话表现作者的这种主张？读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。（“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”）　　2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？（批判地吸收）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”）　　3.对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度？（留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”）　　4.对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？（坚决抛弃）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“大以请她们各自走散为是。”）　　5.用一句话概括拿来主义的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）　　（三）理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，在笔记本上填好下列表格。（出示投影片）　　指名回答。最后由教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义；废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。　　（四）我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。62\n人教版高中语文必修4全部教案　　引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业，你能用几种方法回答？　　学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义’”，是用什么方法回答的。　　学生阅读、思考，教师指名回答。　　（是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。）　　重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。　　学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。　　提问：本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？　　学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。　　提问：联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”？　　（因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。）　　提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？（这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。）　　提问：你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？　　这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。　　（五）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？填好下面的表格。（出示投影片）　　根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取力。尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。　　提问：第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？　　（本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。）　　提问：第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”　　（这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。　　提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。　　（“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。）　　提问：请同学们说说3、4两段和第六段的意思。　　（3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。）　　（六）学习本文最后一段。　　要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。　（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。　　提问：最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？　　新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。62\n人教版高中语文必修4全部教案　　提问：请同学们用简明的话归纳本段的本意。　　本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。　　五、理清全文思路。　　我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。（学生如能写在投影胶片上更便于交流）　教师指名回答。（或选2￣3份投影胶片进行交流）教师随学生的回答板书：（供参考）　　第一部分、（1------7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。　　1.（1------2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张　　2.（3------5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。　　3.（6------7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。　　第二部分（8------9段）阐明“拿来主义”的具体内容。　　第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。　　六、布置作业。　　这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。　　另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。　　布置这个作业一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈。第二课时　　教学要点　　1.检查作业，指名回答课文后〔思考与练习〕一、二、三题，请1--2名同学到前面面对大家谈谈“拿来主义”的现实意义。　　2.进一步理解本文中对国民党政府卖国政策的揭露和批判，准确地把握中心思想。　　3.学习本文的论证艺术，体会本文的语言特点。教学过程　　一、检查作业。（略）　　二、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想。　　通过上一节课，大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张。现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景想想句子中加黑部分的意思，说说它们是否只是谈文化遗产问题。（出示投影片）　　1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。　　2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。　　3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。　　学生思考、议论，教师指名回答。　　学生通过第一节课很容易理解第2句是在揭露国民党政府的卖国行径。第1句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党政府的卖国行径。第3句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党政府卖国行径的作用。　　提问：由此看来，本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。（如能写在投影胶片上更利于交流。）62\n人教版高中语文必修4全部教案　　教师指名回答。最后要明确本文中心包含四个要点：①批判国民党政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。　　三、学习本文的论证艺术。　　（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？　　请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。启发。如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同？（改写的这段话可用投影展现，以利于学生比较。）　　学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。教师明确：比喻论证就是用比喻来书）这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。　　（二）请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。　　学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。（板书）它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。　　（三）请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。　　启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现？　　学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。（板书）对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。　　附：论证艺术部分板书　　本文的论证艺术：　　1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。　　2.类比论证（第3段）------用同类事物相比较。　　3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。　　四、体会本文语言特点。　　（一）比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果，指出其不同点。（出示投影片）　　学生讨论，发表见解，老师归纳。　　每组的两种说法意思一致，但表达效果却明显不同。第一组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来，第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。　　（二）请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。（出示投影片）　　1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。　　2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。　　学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。　　教师小结。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。　　附：语言风格部分板书62\n人教版高中语文必修4全部教案　　本文的语言特点：　　1.犀利　　2.讽刺幽默　　五、布置作业。　　1.完成〔思考与练习〕第四题。　　2.给下列词语中加黑字注音。　　脑髓孱头蹩进　　3.解释下列词语中加黑语素的意思。　　礼尚往来自诩残羹冷炙国粹冠冕堂皇5、拿来主义教学目的　　一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。　　二、理解如何正确对待中外文化遗产。教学设计　　一、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。　　二、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。教学时数两教时教学过程第一教时　　一、导入新课。　　随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。　　二、指导预习。　　读“预习提示”。“提示”有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第2段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。　　三、研习新课。　　1.分析写作思路和课文结构层次。　　提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？　　讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。　　全文分三个部分：　　第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。　　第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。　　第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。　　第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。　　第5段正面提出“拿来主义”的主张。62\n人教版高中语文必修4全部教案　　第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。　　第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。　　第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。　　第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。　　第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。　　2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？　　讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性　　作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。　　（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？　　讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。　　（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？　　讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。　　抛给指有目的的、带恶意的输出。　　（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。　　3.布置作业。　　（1）给加黑的字注音并解释：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕　　（2）完成课文后“思考和练习”四。　　（3）预习课文后半部分，学习比喻论证的方法和理解一系列比喻的含义。第二教时　　一、检查复习。　　给加黑字注音并解释：礼尚（ｓｈàｎｇ；崇尚、重视。）自诩（ｘǔ；夸耀，说大话。）残羹（ｇēｎｇ；有浓汁的食品。）冷炙（ｚｈì；烤肉。）冠冕（ｍｉǎｎ；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）　　二、研习新课。　　1.研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法　指名朗读第5、6、7段，注意对吝（ｌìｎ）啬（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。　　（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？62\n人教版高中语文必修4全部教案　　讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。　　“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。　　运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。　　（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？　　讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。　　怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头　　怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。　　羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。　　以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。　　对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。　鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。　　鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。　　烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。　　姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。　　文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。　　2.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。　　第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。　　提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二？　　明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？　　3.总结全文，加深理解。　　（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。　　鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。　　（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。6、善良  一、关于《善良》从时间上看，善良是一个古老的道德话题，从感情色彩来看，善良是一个带有人性光辉的褒义词。但是“善良”在与现实生活发生碰撞的时候往往会带来一些负面的结果，因而“善良”又常常被人们所怀疑甚至62\n人教版高中语文必修4全部教案否定。这就是善良的复杂性。当代作家王蒙的《善良》，应该说就是这种复杂性所带来的一个作品，文章从现实中人们的善良观（“善良……过时”、“善良即愚蠢”）出发，提出自己的疑问与思考，并试图在思辩上进行“抑恶扬善”，事实上文章也确实表达出了这种价值观念，它没有过多的说教味道，而是借助独有的“王蒙式语言”强有力地弘扬了“善良”的力量、属性、内涵、结果等正义的一面，在这样精彩有力的语言中，读者很容易在阅读之中被其折服。我认为这就是这篇文章的重要特点。《善良》并没有明确地答复“人们是否需要善良”这样的现实问题，但是字里行间无不散发出善良的芬芳，读者可以从中领会到“向善”的旨意，显然这就是作者所要表露的观点。中国人的价值观念中一向主张“惩恶扬善”，从这点出发，王蒙的观点并没有多大的突破，然而作为一篇富有时代色彩的议论散文，却具有很强的针对性和社会性。本文写于1995年，正值商品经济大潮涌来之时，可以看出，它是基于人们价值观出现摇摆之时的社会现实而写成的。二、关于学习目标“善良”是一个道德词语，像《善良》这样具有浓厚道德色彩和人生规劝意义的文章，学生应该学什么呢？换句话说，通过接触这篇文章，学生可以得到什么样的收获呢？这是课堂教学的一个重要问题。《善良》是议论文单元里的基本篇目，我们可以从文体着眼，以文章为范例，以议论文要素为框架，进行议论文教学。我们也可以从思想教育着眼，从文章观点出发，进行“善良教育”，进而提高学生的道德认识和水平。我们还可以从语言学习着眼，理解、欣赏、品味文中精彩的语句，提高学生的语言表达水平。我们甚至还可以从知识与能力、过程与方法和情感态度与价值观三维出发，分列不同的学习目标。语文是综合性极强的学科，一篇文章的教学点是多角度的，然而在有限的40分钟内进行教学，多角只能变成几角，这就存在一个教学取舍的问题，那么，本文应该取什么，舍什么呢文本是学习之本，阅读教学的基点建立在文章上。《善良》这篇文章，从接受层面的角度讲，我认为学生通过阅读，应该能明白作者的基本观点和态度，做到“读懂”文章，同时，从文学层面看，学生还要感受好作品的语言，做到“欣赏”文章。因此，从文本研习的角度，我由此引申出两个学习目标，设定为：（1）正确理解作者对善良的看法。（2）能欣赏文中的精彩语句。文以载道，从价值观的角度，我们很容易设定另一个学习目标，比如树立正确的善良观念、端正学生的善良态度、学会用一颗善良的心对待世界和人等等，归结起来就是要学生学会善良和践行善良。很多文章我们几乎都可以这样处理，很多时候我们也希望达到这样的教育意义，但我以为，一节课不足以解决人的价值观等许多精神层面的问题，道德情感的培养、道德认识的提升要在道德实践的基础上才能真正有效。我们课堂上的努力也许只是使学生“受熏陶”，而不是使学生“能做到”，更何况本文只是思辩上的“崇善论”，（认真研究，会发现作者并没有讲清楚“善良”与“一味善良”的区分点），因此，对读者（学生）而言，本文与其作为一个“善良教育”的作品，还不如作为一个“善良讨论”的作品，换句话说，就是《善良》的作品真正价值和意义不在于它宣扬了善良的正面，而在于它启发了读者（学生）对善良的思考。很多人生观、价值观的普遍性内容，我们不是没有价值，缺乏的是主体对这些问题的思考，因此，我认为文学教育的意义正在于此。如果从这样的角度设定学习目标，我想既符合文章实际，也符合学生的生活实际，因而也更具有现实意义。因此，我将第三个学习目标设定为：引发学生有意识地对善良进行思考要学生读完这个作品之后，对善良进行比较深入的思考，进而形成比较独立的看法，我想就达到了思想教育的目的了，作为一个高一的学生，已经有足够的道德修养分辨一般意义上的善恶，我想无须担心他们会走向异端，他们所要做的是就是思考，以及思考后的行动。从这个意义上说，课堂上的思考永远比课堂上的结论重要，没有答案的课堂并非一概坏事，反而会更具精神张力和筛选空间，这也许就是作品的“立人”意义。综合来看，本课的学习目标如下：（1）正确理解作者对善良的看法。（2）欣赏文中的精彩语句。（3）引发学生有意识地对善良进行思考。三、关于学习过程学习过程也就是师生共同参与的课堂教学结构，结构决定功能，因此过程的设计，直接影响到学习目标的达成度。在确立本课的学习目标之后，学生应该如何进行学习呢？怎样学习才能积极欢乐高质高效呢？这其实是课堂教学的另一个重要问题。像《善良》这样具有很大讨论空间（内容、语言、思考等方面）的文章，我打算采用对话教学的方式进，在对话中提出问题，在对话中领会文章，在对话中激发思考，在对话中产生疑问，在对话中研究问题。62\n人教版高中语文必修4全部教案根据这三个学习目标以及阅读教学的基本规律，本课的学习涉及到的内容主要就是思路、观点、语言和讨论四大内容，学习过程大体上可以分为阅读——感受——理解——思考四个程序，阅读与感受是学习的第一阶段，属于感性认识；理解与思考是学习的第二阶段，属于理性认识。前者是后者的前提和基础，后者是前者的深入和提升，整体上是一个由浅入深、由低级到高级的循序渐进过程具体来说，过程如下；首先，学生要对文章有一个整体感知，这既符合阅读的基本规律，同时也是深入理解文章的前提。做好这一点，分两步走：一是上课前让学生各自至少自读文章一两遍，二是讲课前学生再阅读一遍。在阅读过程中，学生要思考的问题主要有三个：（1）文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。（2）在文中划出作者对善良的一些观点。（3）你是如何看待善良的？争取能用生活实例加以解说。第二，理清文章思路，把握文章内容。理清文章思路就是要把握文章结构，这是理解作品的重要一环，是从感知整体到感知局部内在联系的学习转移，这个在课堂上让学生谈自己的看法，教师予以点评，同时我也把自己的看法拿出来跟学生交流。我的看法是：全文可从“然而人们还是喜欢善良……”这一段划开，分成前后两部分。前一部分作者谈善良的现象（现状）和自己对善良的叩问（思考），后一部分作者对善良进行阐释和表明自己的态度。从“现象”到“阐释”，从“叩问”到“态度”，可以比较明确地看到作者的写作思路，也比较有利于我们对文章的理解。当然这样的划分并不太符合议论文的一般结构（其实本文也大体上符合提出问题——分析问题——解决问题议论文的这一逻辑思维），我所考虑的是是否能给学生一个更好的认识过程，是否能有一种更符合文本的解说方式。第三，在理清文章思路的基础上，让学生明确作者对善良的看法。这个内容，也拟让学生展示一下自己的阅读结果，要注意的是作者所批判的观点和作者所表明的观点。第四，欣赏文中的精彩语句。本文语言运用的两大技巧是排比和对比（我更愿意将其说成是修辞手法的运用，而不是对比论证的使用，在于从修辞的角度讲解和学习，学生会有更好的体会，而用“对比论证”来分析，虽然扣紧了议论文的文体特点，但削弱了语言欣赏的效果）。当然还有疑问、设问、语言的准确性等欣赏点。第四，跳出文本看文本，引发学生对善良进行思考，重在激活学生思维，答案不必求同，最后向学生推荐阅读王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲学》。作品的解读、目标的设定到过程的设计，整个教学设想体现了我的一些教学主张，应该说大体上是比较完满的，当然课堂始终是个动态的过程，相关的因素众多，具体的教学效果如何，有待教学实践来检测。四、设想后的感想1、议论文的文体教学重在文体知识的学习还是文本内容的探讨？两者兼顾就一定是最好的教学吗？如果不是，轻重问题怎么判定？2、是否可以根据不同的篇目而判定文体知识或作品内容探讨的学习侧重？是否可以完全分离？3、文本是否可以作为一个话题、问题，而进行探究式的讨论或对话？阅读教学一定是先文本后拓展吗？如果不是，拓展就一定属于“失败之举”吗？4、文体的写作知识对于学生的写作究竟有多大意义？“四不像”文章一定不是好文章吗？文章的好坏由文体来定还是由语言思想定？5、阅读教学上成“人生探讨课”是否就是“政治课”？上成纯粹的“人文”课，是否就没有了语文味？工具性和人文性一定要在一节课中都体现吗？这样的课就一定是完整的课吗？可否分情况而论？9、宝玉挨打   【教学目的】1.了解“宝玉挨打”一节在《红楼梦》中的地位——这是全书上半部的高潮，是两种思想观念的一次大冲撞。2.理清全文思路，体会作品情节设计方面的特色。3.学会用比较的方法分析人物形象，透视人物性格，提高学生鉴赏文学作品的能力。【教学重难点】1.抓住宝玉挨打这一中心事件，体会作者一波三折的情节设计思路是本文的重点。2.理解人物性格是本文的难点。62\n人教版高中语文必修4全部教案【教学设想】教学方法1.第一课时以导读为主，对小说赏读的一般规律进行阐释，指导学生遵循规律，理出全文线索。2.第二课时以讨论为主，教师应提出恰当准确而富有挑战性的问题，讨论中可进行点拨式赏析指导，充分发挥学生的主体参与意识，创设探讨氛围，提高学生的赏析审美能力。媒体设计多媒体课件及实物投影。教学时数两课时【教学步聚】方案一第一课时一、导语设计《红楼梦》以日常生活作为艺术的表现对象，用现实主义的手法细致地描写了日常生活中的波澜起伏，这部不以惊险情节见长的古典小说经久不衰，其艺术成就及思想价值均达到了我国古典小说的极致。今天我们就以小说中“宝玉挨打”的片断为例，体味这种情节波澜的设计之妙。二、解题本文节选自《红楼梦》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”。“宝玉挨打”是小说上半部的一大高潮，写出了宝玉和整个封建势力的矛盾日益尖锐化，随着文中导火索的铺设引发了这一场不可避免的冲突。（解说：学生如果在学此文前未接触过《红楼梦》，教师授课前可简要介绍小说的一些基本情况，如主题和人物形象等。）三、研习课文1.整体把握，理清思路。记得吴功正先生讲到《红楼梦》情节设计的特色时，曾将起伏跌宕的情节论为三态：一是“潜流暗滚”，矛盾的积聚时期，表面看似平静的水面，实际上内中包含着冲突和斗争的潜流；二是“惊涛大作”，对立双方矛盾冲突激化，失去了平衡，表面与内在都以非常的形态出现；三是“余波涟漪”，冲突过后，不是戛然而止，而是波纹荡漾，进一步深化矛盾，为下一轮冲突埋下伏笔。其中“宝玉挨打”这一片断就充分体现了这个特点，请同学们快速阅读全文，看看本文是怎样具体体现的？（解说：在课前熟悉课文的基础上，通过速读，学生可依据“三态”理论快速理清全文的情节层次。）明确：全文分三部分，一是打前交待起因；二是宝玉挨打，以贾政与王夫人、贾母之间的冲突为主；三是打后其他人的反应。分两部分也可，一是打前交待起因；二是宝玉挨打后众人的反应，近距离反应以王夫人、贾母为代表，远距离反应以薛宝钗、林黛玉为代表。（解说：分层首先要依据一定的标准，只要标准设置合理，学生论说言之有据就可以了。）2.局部设疑，引导学生讨论。问题一：思考引发宝玉挨打的事件是什么？明确：①宝玉因悲金钏之死，陪客葳葳蕤蕤；②忠顺府告宝玉引逗琪官之状；③贾环诬告宝玉强金钏未遂。问题二：一事紧接一事，层层深入，丝丝入扣，情节高潮到了非如此不可的境地。这其间贾政的神色变化也很有层进性，请同学们从书中快速找出对贾政神色变化的描写。明确：初见时“原本无气”，证明此时还未起波纹；但看到贾宝玉垂头耷耳，“应对不似往日”，语无伦次，“倒生了三分气”，微波渐起；忠顺府索人，使贾政“又惊又气”“目瞪口歪”，波浪已涌动贾环告状，中伤之言犹如火上浇油，“大逆不道”使贾政神色“面如金纸”“眼都红紫了”，浪涛已拍天，矛盾激化到极点，打已成为必然。（解说：学生读书，首先要有文本意识，要学会从书中筛选、感知一些重要信息，并能条理清晰地表达出来。）问题三：马克思曾言：“发展的加速和延缓在很大程度上是取决于‘偶然性’的。”宝玉挨打片断中也有偶然性的情节，请试着找出，看看它的出现有什么作用？62\n人教版高中语文必修4全部教案明确：宝玉被喝禁在厅上，他料到挨打势在必然，连忙托人给贾母、王夫人报信。假想，如果贾母王夫人此时得信，掀起的巨浪便会一下子平息，读者被吊起的胃口也会顿时放下。相反，高明的作者不但不如此做，反而利用偶然性的因素再来触发：机灵贴身的小厮焙茗不见踪影，好不容易遇到一个老妈子偏又是个聋子。偶然性的因素为必然性的结果起了推波助澜的作用。问题四：碰巧的几件事儿成了宝玉挨打的导火索，请同学们进一步分析贾政“恨”儿子的根本原因是什么？明确：矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立。贾政信奉着封建主义的道德理念，严格维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望宝玉成材，光宗耀祖，走仕途经济之路。而宝玉恰恰与之相悖，由于他特殊的生活环境和具体境遇，使他鄙视以男人为中心的虚伪的贵族社会，他要的是情场，是知己，是得乐且乐的追求情感信仰的人生观。相对贾政之主流，他成了地地道道的叛逆者，即使不是这些事儿，换了其他的事儿，他也会挨打的。（解说：学生讨论时要指导他们从文本中找根据，如：谈贾政：贾政希望宝玉有“慷慨挥洒谈吐”，时时顾及“祖宗颜面”，不要让父亲落有“上辱先人下生逆子之罪”，和他也越发担心宝玉将来走“弑君杀父”之路等等。文中谈宝玉的地方更多，尤其是挨打后，宝玉对其他人的所言所思，都渗透着他的价值宝玉思想观点的资料投影，让学生进行对照分析并归纳总结。如表现贾政的：“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”——第9回“你可好生用心习学，再不守分安常，你可仔细着!”——第23回“自今日为始，不许再做诗做对的了。单要学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”——第81回表现宝玉的：“还想什么念书，我最讨厌这些道学话，更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言，好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东扯西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为博奥。”——第16回问题五：宝玉挨打余波荡漾，由一个情节深入展开到父母之间、嫡庶之间、情人之间、婆媳之间、主奴之间，请同学们找出两三例并用简洁的语言对复杂关系中每个人物的行为加以概括。明确：近距离余波：王夫人哭劝贾政，贾母怒阻贾政；远距离余波：袭人痛心以相告，宝钗动情来探源，黛玉泪眼表真性。（解说：答案不是绝对的，只要学生能依据情节发展，将多层面的“余波”内容加以概括，言之成理即可肯定。）四、课堂小结要进行文学鉴赏，首先应准确感知文本信息，在此基础上可进一步提高认识、归纳、评价的能力。比如曹雪芹描写情节有一个可贵的经验——他叙写矛盾往往不是孤立地写一种原因，而是善于将多种因素或条件有机地交错在一起，造成矛盾之“源”的厚度。同时一个矛盾波及的后果也是多向发散的，因而也为下一个波澜的创设打下了埋伏。五、布置作业思考并简要分析作者是如何通过对宝玉挨打后，人们不同态度的描述来揭示众多人物的内心世界的。第二课时一、导入新课有人说《红楼梦》有一种非常“经济”的写法，就是经常借一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的相互烘托与对比，使得每个人物都显得立体而丰满。这节课就请同学们认真研读课文，体会宝玉挨打后，不同人物所显露的不同心态。二、研习课文问题一：请一位同学朗读第7－9自然段，体会贾政、王夫人、贾母在对待宝玉教育态度上有何相同与不同之处，并感知人物性格。明确：相同：由于三人皆属贵族社会的上层人物，他们都严格遵从封建的礼制，同时用这种“传统”观念行之于人，因而教育目标是一致的，都希望宝玉能成为家族合格的继承人。62\n人教版高中语文必修4全部教案不同：三人的教育方法不同，但结果均以失败而告终，究其原因，是他们离宝玉的内心生活太远了。总之，贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏。贾政与王夫人相比。相同：认为宝玉该打，应当管教，但教育方法不当。不同：贾政欲望之爱大于情感之爱，所以在行为上失之以严，除了讲大道理，便是骂甚或打，结果儿子叛逆。王夫人一方面依从宝玉以巩固自己的地位，一方面因痛失一子，对宝玉过分溺爱。宽大于严，其结果，对儿子的管教苍白无力。王夫人与贾母相比。相同：溺爱，在行为上失之以宽。不同：王夫人(同上)。贾母一味地纵容溺爱，成为宝玉最强硬的保护伞，以“孝道”的武器让贾政认罪，也使宝玉在叛逆的路上走得更远。（解说：文学作品中的人物分析本身是见仁见智的，引发学生讨论本身就是要激发学生多向思维的兴趣，答案绝不可惟一。讨论中，学生有时略显幼稚，只要有文本意识，推想合理，凭借他们仅有的阅历、知识面等阐发自己的观点想法即可，即使彼此间产生分歧也没关系，教师应给予充分的肯定与褒扬。教师可参与讨论，亦或旁观引导，最好不做定性的结论。）问题二：找一位同学读第13段和第15段，并请同学们讨论宝钗、黛玉在对宝玉用情上的相同与不同之处。明确：根据细节提示比较异同。宝钗动作：托药而进，低头弄衣带。语言：“心疼”。神态：红了脸，娇羞怯怯。心理：暗想若宝玉在外头大事上“做工夫”，讨人喜欢了，也不会吃亏。宝玉心理：可玩可观，可怜可敬，死也无足叹惜。黛玉动作：无声之泣，气噎喉堵。神态：悲戚，两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光。语言：劝宝玉“你从此可都改了罢!”宝玉语言：哄骗黛玉，并发誓为这些人死也情愿。恩格斯曾说：“我觉得人物的性格不仅表现在他做的是什么，而且表现在他怎么去做。”理解人物，体味人物的真性情，就不妨从“怎么做”入手。宝钗、黛玉皆聪颖貌美，堪称双峰对峙，她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，因而在待人接物或表现感情时也有所不同。宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于其他。宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路，毕竟她是深受封建思想影响的，有才德、明事理的大家闺秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想。（解说：学生讨论，教师不要刻意限制学生太多。）三、课堂小结曹雪芹在人物安排上，一是常常把越是关系亲近、地位相同或活动常常在一起的人，性格越写得迥异，比如同为封建家长的贾母、贾政、王夫人等；二是把越是性格迥异的人越放在一处去写，这样便可以把人物性格衬托得更加鲜明，比如黛玉、宝钗在宝玉挨打后的表现。（解说：“文无定法”，但不是无法，学生刚开始用幼稚的眼光鉴赏文学作品时，可授之一定的法，活学活用，越趋于自然越好。）四、布置作业1.结合课文，搜集有关资料，以“宝玉、黛玉、宝钗三人爱情悲剧之我见”为题写一篇文章。2.课外阅读《红楼梦》。进行比较阅读，纵观人物性格的发展变化，窥视贾府矛盾的展开与激化，了解人物情感发展的脉络倾向，预示主要人物发展的必然结果。62\n人教版高中语文必修4全部教案10、阿Q正传鲁迅教学目的：1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。2.联系社会背景，体会作者的写作意图。3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。教学重点：人物、语言、主题。教学难点：对阿Q精神的再认识。教学课时：6课时。教学方法：自读研读法。第一课时 默读理清情节内容一.教学导入：由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。二.复习有关鲁迅的文学常识：鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（《》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《》）。三.时代背景介绍：略，见教师用书“写作背景”。四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。五．阅读全文后，理清内容要点。第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。六.作业布置：熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。第二课时 分析赏读第一二章一．概述小说内容。（略）二．阅读第一章。1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？62\n人教版高中语文必修4全部教案提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的建等级观念。4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。三．序 小说难以正名主人公姓氏无从查考主人公名字不详主人公籍贯不清楚戏作“正传”似乎姓赵，称阿权且叫“Q”四处流浪，无家可归地位低下处境悲惨第一章内容板书小结：四．阅读第二章：1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心。4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。6．“他睡着了”有何深意？提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。五．学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）六．小结板书第二章内容：62\n人教版高中语文必修4全部教案优胜记略先前阔见识高真能做光荣的癩头疮挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相精神胜利法乃立身法宝七．布置作业：课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。第三课时 分析赏读第三四章一．复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。二．阅读第三章：1．开头一句中“蒙”这个词有何含义？提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。2．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。4．阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。5．“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。7．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。三．板书小结第三章内容：续优胜记略怕硬篇赵太爷的巴掌假洋鬼子的哭丧棒王胡的碰墙欺人篇62\n人教版高中语文必修4全部教案调戏小尼姑因荣耀得意意外灭威风轻松高兴更轻松得意精神胜利法乃快乐之道四．阅读第四章：1．说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。2．说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。3．概括阿Q的女性观，并说说你的看法。提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。4．阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。5．本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。6．赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。7．简要评价吴妈这个人。学生自由评价，不做定论。五．调戏小尼姑宗族的忧虑女人假正经舂米的无聊笨拙的求爱秀才的闷棒屈辱的条约地保的敲诈板书小结第四章内容： 作业布置：自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。第四课时 分析赏读第五六章一．阅读第五章：1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？62\n人教版高中语文必修4全部教案提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不是劝解。4．小D与前文的王胡是怎样一类人？提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。8．阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。9．“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你能叫得他答应你么？……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？提示：表现他性格中的圆滑无赖。二．简述阿Q是如何被迫进城的？提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。三．生计问题古怪的人世断绝生路可恨的小D龙虎斗不争气的肚皮静修庵偷萝卜畏强凌弱无赖霸道国民吃人的本相板书小结第五章内容：四．阅读第六章：1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心理？提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。阿Q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。①这一节，听的人都肃然了。②这一节，听的人都赧然了。③这一节，听的人都凛然了。④王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城62\n人教版高中语文必修4全部教案里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。3．阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？提示：叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。4．“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人？提示：一个本已“睡着了”的人，当然不可能觉悟，嘛木愚昧之余，只能充当无聊的看客。5．“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”联系前面妇女对阿Q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此时妇女和阿Q的心态发生了怎样微妙的变化。提示：前面的情节里妇女躲避阿Q，是因为受了赵太爷之流的宣传蛊惑，加以愚昧，以为阿Q真个是猎色的坏蛋。而到这里，她们又并不害怕阿Q了，是因为阿Q手里有东西，她们并不喜欢阿Q而是喜欢阿Q的东西。“没有”“有罢”表明阿Q以为自己地位提高了，这些女人都不在他的眼中，所以并不想过分搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。6．“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”这刻画了其怎样的心态？提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿Q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来。7．“秀才听了‘庭训’，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。提示：略，学生找寻。8.说说阿Q从中兴到末路的过程。略，学生概括。五．板书小结第六章内容：从中兴到末路中兴的风光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肃然起敬妇女们的照顾生意赵太爷的亲善巴结得意忘形透底细敬而远之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人们愚昧无知世态何其炎凉六．作业布置：熟读课文中关于阿Q的心理描写的精彩段落，体会作者塑造人物的高超技巧。第五课时 分析赏读第七八章62\n人教版高中语文必修4全部教案一. 阅读第七章：1.“宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。”绍兴光复这么庄严的事件，作者却用阿Q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？提示：一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿Q卖搭连这事联系在一起，显得滑稽可笑。2.“至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。”此句怎样理解？提示：这说明清朝已经灭亡了，但未庄人的思想仍停留在明末清初的几百年的过去。民众之愚昧落后不言自见。3.阿Q先是对革命党“深恶而痛绝之”，何以很快又向往革命，要“革这伙妈妈的命”？提示：阿Q身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶痛绝”；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。4.将阿Q宣布革命后，赵太爷的“老Q”和赵白眼的“阿Q哥”与先前的“混小子”对比，揣摩一下赵太爷等人的内心世界，说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？提示：此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势”土地主。5.阿Q的“白日梦”表明他革命的目的是什么？提示：用他自己的话说就是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；用我们的话来说就是金钱、权力和女人6.老尼姑的“革过一革的”这五个字有何含义。提示：表明当时“革命”一词成为人们的口头禅，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演绎说“革过一革的”，这是对革命的绝大讽刺。所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。提示：揭示两个人物“革命”行动的丑恶卑劣，意味深长。也从另一个侧面揭示辛亥革7.说说“这是咸与维新的时候了……也相约去革命”这句话的讽刺意味。命中资产阶级与封建势力勾结起来夺取革命果实的史实。“情投意合”“革命”含有极大的讽刺意味。8.阿Q与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵“革命”，这说明什么？提示：说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。它让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。二. 革命深恶痛绝投降革命要什么就是什么；欢喜谁就是谁金钱、权力、女人革命静修庵革命的失落被抛弃 板书小结本章内容：三. 阅读第八章：1.“带兵的也还是先前的老把总”表明什么？提示：说明“革命”换汤不换药，许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。2.“赵司晨脑后空荡荡的走来”，“空荡荡”用的妙在哪里？提示：这个词把人们看惯了脑后的辫子，而现在一下子看不辫子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。3.未庄人对秀才挂“银桃子”“都惊服”，“惊服”一词有何含义？提示：这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人的趋炎附势心理。62\n人教版高中语文必修4全部教案4.“我是性急的，……谁愿意在这小县城里做事情。……”假洋鬼子的这段“演讲”，满口“鬼话”，不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等，却提一个投机分子洪哥。说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。提示：满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历个革命资本。半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽。他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。5.洋先生为什么不准阿Q“革命”？提示：减洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物，注定与广大人民有着天然的隔膜，并没有丝毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q与他一起革命，那么就会认为是对自己身份的极大污辱。所以他决不准阿Q革命，决不同阿Q共一条战壕。6.阿Q认为洋先生不准其革命，“再没有别的路”，你认为呢？提示：凭阿Q当时的觉悟程度，他认为自己是无路可走的，实际上他也确实是无路可走。本来可以投奔真正的革命党，但按照他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。7.赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了”，对于表现阿Q此时的心情有怎样的效果？提示：强调阿Q没有被邀请革命而表现的焦虑不安的心情，更体现他革命动机的低下，那就是想分点东西。8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的状，你对这一情节怎样理解？提示：一方面参加革命不成，就要报复，这表现了他思想的狭隘；另一方面，说明阿Q的革命愿望也经不起考验，因为他对于革命的认识根本就不明确。四. 板书小结本章内容：不准革命盘辫风潮挂银桃子吹牛皮决计投奔洋先生领教“哭丧棒”赵家遭抢革命不成决计告状不准别人盘辫五. 作业布置：完成课后练习。第六课时 分析赏读第九章并评论主旨一．阅读第九章：1．赵家遭抢了，未庄人为什么既“快意”又“恐慌”？提示：“快意”是因为未庄人平时虽说敬畏赵太爷，但作为被压迫者，心底里还是恨赵太爷这种压迫者所以听说赵家遭抢，自然就“快意”；“恐慌”是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和生命。2．捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者这样写有何用意？提示：揭露统治者的残暴与虚弱的本质。3．“高明”一词通常是什么意思？这里怎么解释？提示：“高明”一般指见解、技能等的高超，这里作者是一种创造性的用法，意思是高大明亮。也就是说土谷祠并没有比大牢更好。4．阿Q在“民国”的公堂上行下跪之礼，你怎么看待这件事？62\n人教版高中语文必修4全部教案提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。见到官就下跪，这是中国几千年封建统治者对人民驯服的结果，背后的实质是对国民人格的污辱，但国民长期如此，就像阿Q一样，觉得某人有来头，就自然下跪。作者描写这一情节，一方面是揭露统治者的愚民政策，另一方面是批评国民的奴性人格。5．阿Q“画圆圈”这样的细节描写，表现了阿Q什么性格？提示：表现阿Q的死爱面子，死到临头还不觉悟。6．小说中前后共有几次写阿Q“睡着了”？说说其言外之意。提示：大概有五六次，这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他们惊醒。7．死到临头的阿Q，精神上还那么“泰然”，对此你有什么想法？提示：表明阿Q精神麻木不仁到了极点。8．狼”在文中有何象征意义？提示：“狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当统治者刽子手的帮凶，一起来吃掉阿Q。9．“他们便渐渐的都发生了遗老的气味”这句话是什么意思？提示：万变不离其宗，顽固的封建阶级本性不变，得了“银桃子”比作“顶子”“翰林”，失了辫子如丧考*，终于还是迷恋封建王朝的“遗老”。10．独写一段未庄人对阿Q被枪毙的态度来结束本文，它隐含作者的什么用意。提示：给读者揭示一个十分悲观的现象：社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？二．板书小结本章内容：大团圆快意与恐糊涂被捕仔细画押豪迈丧命至死不悟，愚昧麻木透顶社会黑暗依旧民众麻木依旧三．人物形象概括分析：1．阿Q的十大性格特征：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。（说说这些性格的表现所在）2．学生概括赵太爷父子、钱洋鬼子的性格特征。略。事，可他们不好意思刺态度。　6．“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”这刻画了其怎样的心态？提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿Q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来。7．“秀才听了‘庭训’，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。提示：略，学生找寻。8.说说阿Q从中兴到末路的过程。62\n人教版高中语文必修4全部教案略，学生概括。五．板书小结第六章内容：从中兴到末路中兴的风光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肃然起敬妇女们的照顾生意赵太爷的亲善巴结得意忘形透底细敬而远之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人们愚昧无知世态何其炎凉六．作业布置：熟读课文中关于阿Q的心理描写的精彩段落，体会作者塑造人物的高超技巧。第五课时 分析赏读第七八章一. 阅读第七章：1.“宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。”绍兴光复这么庄严的事件，作者却用阿Q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？提示：一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿Q卖搭连这事联系在一起，显得滑稽可笑。2.“至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。”此句怎样理解？提示：这说明清朝已经灭亡了，但未庄人的思想仍停留在明末清初的几百年的过去。民众之愚昧落后不言自见。3.阿Q先是对革命党“深恶而痛绝之”，何以很快又向往革命，要“革这伙妈妈的命”？提示：阿Q身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶痛绝”；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。4.将阿Q宣布革命后，赵太爷的“老Q”和赵白眼的“阿Q哥”与先前的“混小子”对比，揣摩一下赵太爷等人的内心世界，说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？提示：此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势”土地主。5.阿Q的“白日梦”表明他革命的目的是什么？提示：用他自己的话说就是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；用我们的话来说就是金钱、权力和女人。6.老尼姑的“革过一革的”这五个字有何含义。提示：表明当时“革命”一词成为人们的口头禅，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演绎说“革过一革的”，这是对革命的绝大讽刺。所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。7.说说“这是咸与维新的时候了……也相约去革命”这句话的讽刺意味。提示：揭示两个人物“革命”行动的丑恶卑劣，意味深长。也从另一个侧面揭示辛亥革命中资产阶级势力与封建势力勾结起来夺取革命果实的史实。“情投意合”“革命”含有极大的讽刺意味。8.阿Q与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵“革命”，这说明什么？62\n人教版高中语文必修4全部教案提示：说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西革一革罢了。它者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。二. 革命深恶痛绝投降革命要什么就是什么；欢喜谁就是谁金钱、权力、女人革命静修庵革命的失落被抛弃板书小结本章内容： 三. 阅读第八章：1.“带兵的也还是先前的老把总”表明什么？提示：说明“革命”换汤不换药，许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。2.“赵司晨脑后空荡荡的走来”，“空荡荡”用的妙在哪里？提示：这个词把人们看惯了脑后的辫子，而现在一下子看不辫子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。3.未庄人对秀才挂“银桃子”“都惊服”，“惊服”一词有何含义？提示：这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人的趋炎附势心理。4.“我是性急的，……谁愿意在这小县城里做事情。……”假洋鬼子的这段“演讲”，满口“鬼话”，不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等，却提一个投机分子洪哥。说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。提示：满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历个革命资本。半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽。他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。5.洋先生为什么不准阿Q“革命”？提示：减洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物，注定与广大人民有着天然的隔膜，并没有丝毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q与他一起革命，那么就会认为是对自己身份的极大污辱。所以他决不准阿Q革命，决不同阿Q共一条战壕。6.阿Q认为洋先生不准其革命，“再没有别的路”，你认为呢？提示：凭阿Q当时的觉悟程度，他认为自己是无路可走的，实际上他也确实是无路可走。本来可以投奔真正的革命党，但按照他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。7.赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了”，对于表现阿Q此时的心情有怎样的效果？提示：强调阿Q没有被邀请革命而表现的焦虑不安的心情，更体现他革命动机的低下，那就是想分点东西。8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的状，你对这一情节怎样理解？提示：一方面参加革命不成，就要报复，这表现了他思想的狭隘；另一方面，说明阿Q的革命愿望也经不起考验，因为他对于革命的认识根本就不明确。四. 板书小结本章内容：不准革命盘辫风潮挂银桃子62\n人教版高中语文必修4全部教案吹牛皮决计投奔洋先生领教“哭丧棒”赵家遭抢革命不成决计告状不准别人盘辫11、变形记教学目的：1．细致体会表现主义的艺术特征。2．通过了解背景、分析情节去把握小说的主题。3．通过分析情节及描写方法去欣赏人物性格。4．如何认识表现主义小说。教学重点：情节、人物、主题。教学难点：表现主义的艺术特征。教学课时：3课时。教学方法：导读法。第一课时 预习与情节一．课前布置预习课文，阅读语文读本之《〈变形记〉评析》。二．教学导入：中国小说史——鲁迅小说——外国小说流派——表现主义——卡夫卡《变形记》。三．作者作品介绍：弗兰茨•卡夫卡（1883~1924），奥地利小说家，生前默默无闻，死后却赢得世人惊服，与马塞尔•普鲁斯特、詹姆斯•乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。1909年开始发表作品，1915年因短篇小说《司炉工》获冯塔纳德国文学奖金。短篇名作有《判决》《变形记》《在流放地》《中国长城》《乡村医生》《致科学院的报告》《饥饿艺术家》《地洞》《猎人格拉克斯》《歌手约瑟芬，或耗子之流》等，长篇小说有《审判》《城堡》《美国》。他的作品大都是死后由挚友马克斯•布洛德编辑出版的。（详细介绍见教师用书）四．背景介绍：1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人和人之间关系的冷酷，人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至半疯狂、疯狂的言行、心理。现代主义的优秀文学作品探索人的心灵，为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。五．下面对课文中加点字的注音，不正确的一项（D）A．偌大（ruo）  重听（zhong） 积攒（zan）  黏性（nian） B．羞赧（nan）  挪动（nuo）   颤抖（chan）踅过（zhe）62\n人教版高中语文必修4全部教案C．咂巴(za)      跺脚（duo）   昏厥（jue）  瘸子（que）D．皱褶（zhe）  蜷缩（juan）  愣怔（leng） 一瞥（pie）E．思忖（cun）  撂下（liao）   譬如（pi）   胸脯（pu）六．成语积累：①下面短语中有两个错别字的一项是（D ）A．怒气冲冲  目不转晴  不由自主  突如其来  B．疲惫不堪  引人注目  不可思议  一愁莫展  C．仁至义尽  气喘吁吁  六神无主  难以执信  D．小心冀冀  精疲力竭  精神焕散  食不甘味  ②下列成语中没有错别字的一项是（A ）A．少不更事  无济于事  全神贯注  居高临下B．不着边际  为期不远  赫赫业业  泛泛之交C．微不足道  心平气和  冥玩不化  凭水相逢D．心荒意乱  闲言碎语  飞短流长  无可奈何七．归纳三部分情节内容。第一部分：写格里高尔发现自己变成了“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。家人既惊慌又同情，父亲大怒，把他赶回自己的卧室。第二部分：写格里高尔的甲虫习性，以及逐渐成为全家的累赘。而父亲、母亲和妹妹也对他逐渐憎恨。第三部分：写家人为了生存只得打工挣钱，并把格里高尔赶出家门。格里高尔又饿又病，绝望死去。八．这篇小说的主题是什么？（讨论）☆作者通过格里高尔自始至终关心家庭、怀念亲人与亲人无动于衷最终抛弃了他的人情反差的描写，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。★表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。★格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活规律是无情的。九．布置作业：课外认真阅读课文，理解作者对主人公的心理描写。第二课时 分析对格里高尔的心理描写一.概述内容：主人公格里高尔是个小人物。父亲破产，母亲生病，妹妹上学。沉重的家庭负担和父亲的债务，压得格里高尔喘不过气来。他拼命干活，目的是还清父债，改善家庭生活。在公司，他受老板的气，指望还清父债后辞职。可以说，对父母他是个孝子，对妹妹他是个好哥哥，对公司他是个好职员。变成甲虫，身体越来越差他还为还清父债担忧，还眷恋家人，甚至为讨父亲欢心，自己艰难地乖乖爬回卧室。这样善良、忠厚而又富有责任感的人，最终被亲人抛弃。格里高尔的悲剧是令人心酸的，具有丰富的社会内涵。二.分析对格里高尔的心理描写。1.作者主要是通过什么描写方法来刻画格里高尔的？提示：小说用心理描写的方法刻画格里高尔这个人物。格里高尔过去的生活、变甲虫后的思想感情和个性特点，都是通过心理描写表现出来的。2.这篇小说心理描写的重点是什么？作者主要要表现人物怎样的性格？提示：小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。62\n人教版高中语文必修4全部教案3.小说的内在主线是什么？提示：应该说，《变形记》的内在主线就是格里高尔变成甲虫后的心理一情感流动的过程，主人公变成甲虫后的内心感受和心理活动是小说的主体。4.这篇小说勾画人物内心世界，进行心理描写的手段有哪些？提示：小说用内心独白、回忆、联想、幻想等手法，去表现人物的心理活动。他不断地回忆、联想过去和今后的事情，不时由于恐惧焦虑、痛苦和绝望而产生幻想、幻觉，并且在自由联想中经常出现时空倒错、逻辑混乱、思维跳跃等，具有一定的意识流特征。四.格里高尔变甲虫后的心理变化大致是怎样的？提示：1.格里高尔突然发现自己变成大甲虫。他惊慌、忧郁。他回忆过去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，为还清父债而苦干、他清醒地想到起床，赶车上班去。父亲发现他变成大甲虫，露出一副恶狠狠的样子，赶他回卧室。他谦恭地恳求，尽快回屋，免得父亲生气。他忍辱负重，还不忘顺从父亲。2.为家庭经济状况焦虑，自我责备。格里高尔失业在家，过着甲虫生活，只能爬来爬去、但是，他为家庭经济状况焦虑还想着给妹妹实现“美梦”。他想着，父亲老了，母亲生病，妹妹还只有17岁。他一听到家人出去做工挣钱，就“羞赧和伤心得浑身燥热”。他“受到了自责和忧愁的压抑”，“最后在绝望中，他觉得整个房间已经开始绕着他旋转起来，便掉下来摔在那张大桌子的中央”。3.受重伤后，被亲人厌弃而绝望，心态走向平和。一只苹果砸在背上，身受重伤，格里高尔终于被妹妹厌弃。妹妹一再说“我们必须设法摆脱它”。格里高尔“怀着深情和爱意回忆他的一家人。他认为自己必须离开这里，他的这个意见也许比他妹妹的意见还坚决呢”。格甲高尔异常冷静，他在绝望而又平和的心境中死去。面对变形，面对亲人厌弃面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终平静地死去。从这一点看，他还是一个清醒、坚强的格里高尔的人格形象集中表现在两个方面，一是挣钱养家，显示他忠厚、善良而富有责任感的个性。一是争取自由，还清父债而追求时来运转，自由独立，最终在无条与平和中追求另外一种超脱—一死亡。五.这篇小说的心理描写所刻画的格里高尔的心理经历，有何表现意义？格里高尔同家人应该互相热爱，互相帮助。可是，亲人们认为格里高尔不能再养家，把他看做累赘最终抛弃了他。格里高尔死去，亲人们也不悲痛，反而去郊游。在资本主义社会，在机器生产和生存竞争的高压下，人被异化为非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了现实世界。现实世界容纳不了人。格里高尔变成甲虫，这也是一种象征，象征人的异化，人性异化，人际关系异化。六.小说里所表现的异化有几个方面？作者这样安排的深意是什么？提示：在金钱和私利面前，小说表现了两种异化：格里高尔的异化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以妹妹为代表的亲人异化亲情变成仇情，善良变成冷酷。小说正是通过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。七．马克思说资本主义社会人与人的关系就是金钱关系。联系本课内容，你怎样看？（自由发言）八．文中除了心理描写外，还有动作描写，请找出来加以分析。提示：主要是写甲虫的活动，如进门的艰难，爬墙壁等，突出主人公的痛苦与命运的悲惨，也引起读者同情。九.布置作业：仔细阅读小说，并认真体会心理描写的作用。第三课时 分析艺术特色一.本文有着怎样的艺术特色？提示：荒诞、变形和写实的艺术手法二.有人评论说“小说描述了一个真实而荒诞的世界”，怎样理解“真实”与“荒诞”？62\n人教版高中语文必修4全部教案提示：“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法，描写了主人公变形前具体的生活细节和变形后逼真的心理状态。使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界。“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建起来的，这个故事框架—一人变成虫的逻辑结构本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态而不是对外部生活的真实模仿。三.怎样理解作者对“变形”这一情节的构思意图和巧妙之处？提示：作者不是让人们去接受人变成虫这一客观存在的事实，而是去体察和领悟其超现实的精神状态和深层心理——情感，去寻求荒诞中的本质。因此，人变成甲虫是人类精神世界遭致扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。在日常生活中，一家人平平淡淡，温情脉脉，矛盾、人性都显示不出来。养家人格里高尔突然变成甲虫，失业了，还成了累赘。这个情节把矛盾激化了，冲突起来，个性、人性都立即显示出来。文学艺术是虚构的艺术，作家大胆想像，虚构出荒诞的情节，推动人物之间的冲突，表现人物的个性。母亲的无奈，父亲的狂怒妹妹的厌弃，撕破了资本主义社会家庭表面温情脉脉的面纱，显示了人际关系的自私、冷漠和残酷揭示了资本主义社会“人人为自己，上帝为大家”和弱肉强食、唯利是图的社会本质。四.这篇小说中的“荒诞”无处不在，试具体说明。提示：格里高尔一夜间由人变成大甲虫，情节是荒诞的。情节发展，他与家人的冲突，更是荒诞的。甚至有的艺术细节也是荒诞的：一只苹果打在格里高尔的甲背上，陷了进去，一个多月，还烂在甲虫背上。五．荒诞、变形的情节为什么在读者的体验、联想中觉得真实可信呢？提示：这是因为作者在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行动，是符合甲虫的习性的；写甲虫的思想感情，是符合格里高尔这个人的言行逻辑的；写亲人的变化，也是符合社会生活的。这种荒诞、变形的艺术构思和写实的叙述方法的结合，具有强烈的象征意味，使作品荒诞得令人震惊和信服。六.《变形记》中作者的叙述语调有何独特之处？这样叙述有何妙处？提示：在作品中，卡夫卡的叙述语调平静得近乎冷漠。人变成甲虫，本来是一个凄惨而又令人触目惊心的故事。但作者以不动声色、不动感情、不加议论的平静笔调写出，给人一种似乎司空见惯、习以为常的感觉，这不禁更加令人警醒：当可怕变得平庸时，平庸就成为更加可怕的事实。由此激发读者去思索人的生存现状以及改变这现状的问题。七.处理课后作业：略，见教师用书。八.作业布置：1.完成同步练习。2.课外阅读卡夫卡的《饥饿艺术家》。12、失街亭《失街亭》【一】教学目的熟悉故事情节分析诸葛亮、马谡这两个人物的性格特点。教学重点了解三国时相关的历史背景，熟悉故事情节。分析人物的性格特点。教学难点我国古典小说刻画人物性格的方法。教学方法62\n人教版高中语文必修4全部教案讨论、解析教学过程一、点拨《三国演义》不仅是我国章回体小说的开山作品，也是我国最有成就的长篇历史小说。罗贯中在民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合他的丰富生活经验，写成了这部影响深远的《三国志通俗演义》。关于罗贯中的生平资料现存的很少。贾仲名《录鬼簿续编》说：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。根据贾仲名的记载推测，罗贯中的生卒年大约在1310～1385年之间，明王圻《稗史汇编》说罗贯中是“有志图王者”。清徐谓仁、徐柄所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义的领袖之一张士诚有关系。根据这些材料片断和他作品中对明君贤相的推崇、以及所反映出来的丰富斗争经验，可以推想，罗贯中是封建社会里一个有抱负、有理想，并有一定斗争经验、军事政治头脑的人物。罗氏的创作才能也是多方面的，他写过戏曲和乐府隐语，现存的戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》，但主要成就还是在小说方面。相传他写过十七史演义，今存署名罗贯中的小说，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》，而且他还是《水浒传》的编写者之一罗贯中《三国志通俗演义》现存的最早刊本是嘉靖本，全书二十四卷，二百四十则，题晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。它集中并充实了宋元时期讲史话本和戏曲中的精彩部分，把《三国志平话》的故事作了全部改写，删去了像司马仲相断狱，孙秀才发现天书和刘关张太行山落草等荒诞的故事，增加了许多史实，扩充了篇幅，从而成为一部文不甚深，言不甚俗的长篇巨著。二、结构图解一、情节的开端再叮咛孔明遣将(1－2)立誓言马谡领命二、情节的发展套兵书屯军山顶(3)拒谏言留下隐患三、情节的高潮探虚实司马布阵(4－6)被围困街亭尽失四、情节的结局想补救为时已晚(7)回汉中前功尽弃五、情节的尾声明军纪泪斩马谡(8－9)思先帝孔明责己13、  棋  王清河二中 葛兵教学目标：  1、掌握本课生字词。  2、理解侧面描写的作用。  3、体会王一生对象棋的热爱，培养学生自己的兴趣爱好。教学重点：认识王一生高超的棋艺。教学难点：理解阿成小说的语言特色。教学时数：1课时教学述程：62\n人教版高中语文必修4全部教案一、导入新课（激发学生学习本课的热情以及学生主动探究的愿望）       动物界的“王”以凶猛称雄，人类社会的“王”以武力或权力称霸。有一个叫王一生的人他不具备这此条件，可人们仍称他为“王”，你想知道是怎么回事吗？（板书：棋王）二、教师指导生字    发噱（xué）：能引入发笑；可笑。差池（chā）：差错。    摩挲（suō）：用手抚摩。冤家（yuān）本意是仇人或情    人。这里指那些没有参加地区比赛人中的高手。三、学生泛读课文，概括文章的中心（让学生整体感知课   文，培养学生的概括能力）通过写                                                                         表现了                                                                              四、学生再读课文，找出文中的侧面描写。（引导学生认识   侧面描写的形式，并体会其作用。） 教师提示：⒈“我”的心理活动。           ⒉ 脚卵和地区冠军的语言描写。 　　　　　⒊观众的表现。 　　　　　⒋生动的场面描写。五、学生有选择地读课文，找出文中自己认为最棒、最出   色的句子，并阐述原因。（培养学生的阅读分析能力）参考：⒈“书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”王一生看了看我，“我妈的无字棋。”    说明王一生把无字棋看得比什么都重要，一方面说明他怀念他的母亲，他下棋是为了给母亲争光，另一方面说明无字棋是他的精神动力，及智慧源泉。⒉我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看看碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去。   （这是细节描写说明了王一生下棋的专心和艰苦。）3、我和脚卵急忙过去，拖住他的腋下，提他起来。他的腿仍然是坐着的样子，直不了，半空悬着。（说明王一生下棋的用心、用脑、用力。）   ……六、课文延伸   曾经有人评价阿城小说的语言特色是“说的少，说的淡、说的轻”，你怎样理解这九个字？   提示：这九个字相对何而言？七、布置作业片断作文：介绍一个印象最深刻的人（要求运用正面描写和侧面描写相结合的写法）八、板书设计棋    王62\n人教版高中语文必修4全部教案 阿城人物描写：语言、动作、神态。侧面描写：“我”的心理活动 观众的表现               棋艺高超，棋术非凡（衬托） 地区冠军的语言14、季氏将伐颛臾教学目标1.初步了解孔子的政治主张及孔子思想在当时的地位、影响。2.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与”“何以……为”。3.熟读课文并背诵课文。教学重点文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。教学难点孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张的理解。教具准备投影仪、录音机、投影胶片、教学磁带课时安排2课时教学过程★第一课时[教学要点]简析孔子生平及其政治主张，熟读课文。[教学步骤]一、导语同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。二、孔子生平及《论语》简介投影 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。请大家详看课文注释①。三、简介背景《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？62\n人教版高中语文必修4全部教案孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。四、熟读课文1.放课文朗读录音或朗读条件好的教师范读。（一遍）①要求学生注意字的读音，没听清读音的字画出来。②进一步明确读音。2.教师出示投影，以此检查读音掌握情况。投影下列加点字的读音全正确的一项是A颛臾(zhuān   xū 虎兕(sì)出于柙(xi)   社稷(jì)之臣  则将焉用彼相(xiāng)矣B颛臾(chuǎn   yū)   虎兕(shì)出于柙(xiá) 社稷(sù)之臣  则将焉用彼相(xiāng)矣C颛臾(zhuān   yú)   虎兕(sì)出于柙(xiá)  社稷(jì)之臣  则将焉用彼相(xiàng)矣D颛臾(zhuān   yú)   虎兕(shì)出于柙(jiá) 社稷(sù)之   则将焉用彼相(xiāng)矣3.叫2～3名学生分别朗读，师生如发现读音错误问题及时纠正。4.分组朗读5.全班齐读。6.要求学生各自结合课文注释朗读，大致疏通文意。（学生分成若干学习小组，将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问，学生自行解决）7.学生再次齐读课文。五、布置作业进一步熟读课文，并理解课文。★第二课时[教学要点]指导学生理清思路，理解课文，背诵课文；并进行朗读提示[教学步骤]一、教师检查熟读课文情况1.全班同学齐读课文。2.采用分段进行法，检查学生结合注释能大致疏通文意的情况，一学生读一遍，另一学生翻译一遍，其他同学补充纠正。二、指导学生理清思路，理解课文，背诵课文（分段进行，教师可稍作朗读提示）“季氏将伐颛臾”，孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。提问：当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么？他列举了哪几条理由来表明自己的态度？学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。明确：当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有：“求！无乃尔是过与？”理由是：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”也就是说，孔子反对讨伐，理由有三：反对        ①颛臾是先王所封之国               不可伐        义正词严讨伐        ②颛臾在鲁国境内                   不必伐        不容置辩理由        ③颛臾与季氏同为社稷之臣           无劝伐教师对本段作朗读提示：由以上分析，我们读这一段时注意“季氏将伐颛臾”是陈述语气，应读得平稳一些，后面一定要把孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读“求！无乃尔是过与？”中的“求”“过”，下文三条理由读时应高昂、急促些，尤其要加重“何以伐为”的反问语气。62\n人教版高中语文必修4全部教案教师放本段录音。学生若干名朗读并背诵。全班同学背第一段。孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳，这是孔子和两位学生的第二次对话。提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？要求学生画出来。明确：引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”提问：引用和比喻要说明什么问题？学生讨论。（以前后桌为一组，选一代表发言）明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗？因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。教师对本段作朗读提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的推托辞，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应加重语气，口气坚决而又委婉。放本段录音。学生若干名朗读、背诵。全班同学齐背第二段。当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主张。提问：孔子的主张是什么呢？学生思考并回答。明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下。学生讨论。（前后桌互相交流自己的看法）明确：表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。提问：哪些话说明二人违背了这些原则。明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。”提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。教师对本段作朗读提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。”中“求”第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句，应读得情绪激昂。放本段录音。学生若干名朗读、背诵。全班同学齐背第三段。教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容，归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家，并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。全班同学背诵全文。62\n人教版高中语文必修4全部教案三、布置作业熟背课文，做练习三。★第三课时[教学要点]做阅读训练，总结文言知识，对全文进行小结。[教学步骤]一、检查复习背诵。抽查2～3名同学背诵。二、阅读训练提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。投影：材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语•为政》）材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（同上）材料1：注释     北辰：北极星。     共：同“拱”，环抱，环绕。[译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。材料2：注释     道：引导。         格：亲近     归附之义。[译文]用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。要求结合课文比较，进一步明确孔子的主要政治思想。学生讨论、发言。明确：课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。三、分类归纳总结文言知识1．词类活用找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。答案：来、安，使动用法2．特殊句式翻译下列句子，并注意加点词的用法。①无乃尔是过与②是社稷之臣也，何以伐为答案：①恐怕该责备你吧！②这是国家的臣属，为什么要攻打它呢？3．一词多义，结合完成练习三资料显示（投影或多媒体）1.是例句出处释义世无孔子，谁能定是非之真  正确，与“非”相对是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是2.疾例句出处释义3.止62\n人教版高中语文必修4全部教案例句出处释义君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦声非加疾也，而闻者彰《劝学》强庞涓恐其贤于己，疾之《史记•孙膑传》妒忌 陈力就列，不能止者《季氏将伐颛臾》停止河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅4.见例句出处释义昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见曹刿请见《曹刿论战》召见冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动，相当于“被”风吹草低见牛羊《敕勒歌》xiàn，出现谡大笑曰：“汝真女子之见！”《失街亭》见解、见识5.过例句出处释义臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、经过过犹不及《论语•先进》超过以其境为清，不可久居《小石潭记》过分、过于是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失（名）无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形）故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问三、小结同学们，我们学习《论语》，不仅学习了其中的一些文言知识，还了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，在内部创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗？我们现在正处在社会主义建设时期，同样需要一个安定、和平的政治局面。因此，我们应刻苦学习，掌握知识，为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。《寡人之于国也》教案1邱龙涛教学目的一、了解孟子的仁政思想。二、理解文言常用词语和句式。三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。教学设想一、层层分析，指导背诵。62\n人教版高中语文必修4全部教案二、以读代讲。三、课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。二、诵读1．教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)三、分析1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也。2、3、4段斯天下之民至焉5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出入)。说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。2．诵读第一段梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。梁惠王施行这样的政策，结果如何?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?提示：“于国尽心，但民不加多”[板书]于国尽心结果梁惠王移民，移粟民不加多邻国之君不用心民不加少(孟子施仁政天下之民至焉)除虐政指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。3．梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?62\n人教版高中语文必修4全部教案提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。诵读二、三、四段。指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。请学生朗读。请学生串讲大意，教师订正。四、提示应掌握常用文言实词、虚词于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于五、作业1．背诵前两部分。2．理解常用实词、虚词。第二课时一、检查背诵二、导入孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主张。三、分析1．诵读第五段请学生依据书下注释，疏通文意(教师订正)。理解内容。措施效果不可胜食也不可胜食也。｝养生丧死无憾——王道之始不可胜用也。说明：“不可胜……也”给人吃不完，用不尽的感觉，增强文章的说服力和感染力，运用了排比手法。理清本段层次。提示：第一层第1、2、3小句第二层第4句第三层第5句全段中心指导朗读：第一层三句，语势逐层上升，最后一层全段中心，作为最突出的部分。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者可轻读，后者应重读。2．朗读第六段请学生依据书下注释与第五段比较异同处。提示：同是发展生产，强调“不违农时”，“以时入山林”，“无失其时”，“勿夺其时”。这些都强调不要耽误生产时机。侧面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驱使百姓去打仗，不得民心。除了要合理发展生产，制民之产外，第六段还有孟子教化百姓的主张。62\n人教版高中语文必修4全部教案指导朗读：这一段分述王道的四项基本内容，四个“矣”陈述语言，气势充沛。最后总结“不……未……”双重否定句式，读得应坚定有力。请学生朗读。引导当堂背诵。四、提示应掌握常用文言实词、虚词。违时胜数罟洿斧斤以憾树衣畜无谨庠序教申孝悌义颁负戴王五、作业1．熟练背诵第五、六段。2．识记本课学习的文言实词、虚词。第三课时一、检查背诵二、导人梁惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好，实际上与其他国君都一样。孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应有什么态度呢?我们看最后一段。三、分析1．诵读第七段。理清内容：说明：一方面写出了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。孟子最后还用了一个比喻，是怎样比的?提示：涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。指导朗读：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。用比喻来反驳，应用质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政，应用和缓、劝勉的语气。请学生朗读。请学生归纳孟子仁政思想。提示：发展生产，制民之产，教化百姓，还有最后除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。[板书]孟子施仁政天下之民至焉除虐政提示：只有这样施行仁政，天下之民才能来归顺。2．提示应掌握文言实词、虚词：检涂饿莩发岁于无罪斯至3．完成课后练习二。4．完成课后练习一。5．完成课后练习四。6．讨论课后练习三。[补充]寡人之于国也对于其民于河东到（1）于｛无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路矣在62\n人教版高中语文必修4全部教案是何异于刺人而杀之跟、与(2)通假文字①则无望民之多于邻国也无通“毋”，不要。②无失其时无通“毋”，不要。③颁白者不负戴于道路矣颁同“斑”，花白。④涂有饿莩而不知发涂同“途”，道路。四、教师小结本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。五、作业1．背诵全文。2．识记文言常用词语和句式。一、课文悟读《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》节选自《孟子•梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系，使之成为《孟子》全书的总纲。北宋哲学家程颐曾评论说：“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。”孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《尚书•五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”《泰誓》讲：“天视自我民视，天听自我民听。”《春秋•谷梁传•桓公十四年》中说：“民者，君之本也。”可见中国上古社会很重视人民在政治生活中的地位和作用。“仁”的观念在孔子之前就广泛存在，具有朴素的人文主义因素，孔子把它整理成了一种学说，来作为最高的道德准则；《孟子》认为：“仁也者，人也。”“仁，人心也。”“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”孟子把“仁”推广到人性论和政治学领域中，创造了“人性本善”和“仁政”的理论。《寡人之于国也》通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这一段与前文“王道之始”呼应，深刻阐述了“王道之成”的道理，为梁惠王描绘了一幅生动、形象、美好的社会前景。在孟子看来，理想的治国策略必须具有几个不可或缺的要素：第一，要有众多的人口，要积极努力“使民加多”，否则治国必需的物质财富和守卫力量便无从获得；第二，要恢复发展生产，繁荣经济，减免赋税，实行井田制，使百姓有固定的“恒产”，恤民保民，休养民力，使人民富裕起来，丰衣足食，安居乐业，否则国家便无从获得可以不断发展的生产力以保证富强，因为民穷财尽是不能治理国家、保住政权的；第三，当权者要“以不忍人之心，行不忍人之政”，以“仁德”行“仁政”，以仁义治天下，以德去引导，以礼去规范，选贤任能，宽省刑罚，博施广济，缓和社会矛盾，节制统治阶级的穷奢极欲，推恩于民，施惠于民，与民同乐，使天下归心，否则便无从获得强国富国的坚定保障和政策后盾；第四，发展文化，普及教育，使百姓“仓廪实”后懂礼义、明人伦、知廉耻，形成尊老爱幼、和睦相处的优良社会风气，提高全体人民的道德觉悟和科学文化水平，在“庶”和“富”的基础上，改善和提升人民素质，凝聚人心，以加强国家的生存力量和可持续发展能力，否则将难免在列国的激烈竞争中落后挨打。这既是“仁政”的丰富内涵，也是任何制度的国家求富强的重要决定因素。孟子还特别指出，“仁政”的重点在君，不在民；实行“仁政”的原动力是“仁心”推行“仁政”的具体措施在于“制民之产”；“善政得民财，善教得民心”(《孟子•尽心上》)；仁道强于霸道，仁道才是正道，才是归宿；要以“礼”塑人，以“仁”修人，以“人”铸人。孟子一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为己任的博大胸怀，但在急功近利的战国时代，“仁义”治国的主张根本没有实现的社会基础。孟子积极用世，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。他的思想，他的主张，的确可以作为千古“匡世的真言”。62\n人教版高中语文必修4全部教案二、亮点探究1．孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?探究学习：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。2．梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策?探究学习：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如《墨子》《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子•重令篇》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；《管子•人国篇》提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”)，全面鼓励增加人口；《管子•牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。3．孟子比喻的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?探究学习：孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。4．“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？探究学习：孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。今天可作一些合理地引申：(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。62\n人教版高中语文必修4全部教案(3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。5．从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?探究学习：春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就义无反顾地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(《孟子•公孙丑下》)的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。6．你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？探究学习：《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点：其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。其三，层次分明，结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在《论文偶记》里所言：“歌而咏之，神气出矣7．联系第四、五两个单元，掌握历史散文和诸子散文的特点和发展轨迹?探究学习：历史散文(史传散文)，主要是由各国史官积累大量档案资料，经过整理加工编纂而成，记载各国政治、军事、外交等各方面的事件以及统治者和策土的言论的文章；诸子散文(哲理散文)，是各学派阐述各自的观点和主张或进行相互论争的论说文。从语言形式来看，历史散文以叙事为主，诸子散文以论说为主，总的发展轨迹是由简到繁(由“平均句长”也可说明：平均句长：总字数÷总句数)：历史散文由“春秋体”的一言两语的大事记载，进而为“左传国语体”的简洁生动具有文学价值的叙事，再进而成为“国策体”的纵横变化、丰富多彩的叙事散文；诸子散文由语录式的问答体，发展为专题立论、结构完整论证周密的论说文，如《论语》为语录体，《墨子》虽有问答体，但多数文章则是主题集中、论证详细逻辑性强的论文，《孟子》虽仍有类似《论语》的形式，但议论复杂问题时已蔚为长篇，《庄子》《荀子》和《韩非子》的论说文已标志着我国古代散文进入了成熟阶段。三、选题设计1．《论语》与《孟子》比较研究。研究方法：(1)比较法。(2)历史法。(3)文献资料与网上查询法。(4)调查法(侧重于孔孟故里的学生)。62\n人教版高中语文必修4全部教案参读书目：(1)司马迁《史记》中有关孔孟的部分。(2)周月亮《孔学儒术——早期儒学及其演化》，云南人民出版社。(3)张传开、汪传发《十大哲学家》，南京大学出版社。(4)《古典文学三百题》，上海古籍出版社。(5)杨树增《先秦诸子散文•诗化的哲理》，广西师范大学出版社。(6)罗根泽《说诸子》，上海古籍出版社。(7)刘冬颖《与圣人对话•孔孟精髓》，黑龙江人民出版社。(8)黄卓明《诸子说》，北京大学出版社。(9)王兴康《论语•仁者的教诲》，上海古籍出版社。(10)赵昌平《孟子•匡世的真言》，上海古籍出版社。2．联系《季氏将伐颛臾》和《寡人之于国也》，谈谈孟子对孔子儒家思想的发展体现在何处？研究方法：(1)比较法。(2)历史法。(3)文献资料与网上查询法。(4)统计法。15、劝学教学目标：1、了解荀况及其主张。2、了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。3、了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述，认识学习的重要性和学习必要，须专心致志、坚不懈的道理。4、理解几个文言虚词和通假字的用法。教学重点、难点：1、重点：第一、三两自然段的教学。 2、难点：以生动、通俗的比喻为论据。教学时数：一课时一、导入：1、新课导入：同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。2、荀子（约公元前３１３~前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。    荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。    荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》62\n人教版高中语文必修4全部教案的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、课文赏析1、师范读课文。2、生自由朗读，扫清字音障碍。3、生齐读课文，师点拨指导。4、生借助注释工具书梳理课文。5、师引导学生理解课文。第1段，提出中心论点。 君子曰：学不可以已。（已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。）开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。 第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。 （1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比水。（也说明学习可以使人提高自己、改变自己。）  （2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。） （3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。）     正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。  第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” （1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。）（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明利用自然条件的作用。）  （3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明利用工具的作用。） （4）君子生（性）非异也，善假（利用）于（对）物（外物）也。  连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。      正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。  第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 （1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）  故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。）（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。） （3）蚓（蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹62\n人教版高中语文必修4全部教案对比，从正反两面论证学习要专心致志。）  全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。6、老师引导学生归纳知识点。青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）   君子生非异也，善假于物也。（于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）    假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）    虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）   知明而行无过矣。（而，连词，表并列，可不译。）    吾尝终日而思矣。（而，连词，表修饰，可译作“地”。）    假舆马者，非利是也，而致千里。（而，连词，表转折，相当于“却”、“可是”。）    积善成德，而神明自得，圣心备焉。（而，连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。）    虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）    君子生（性）非异也  （通假字）    则知（智）明而行无过矣   （通假字）  7、学生讨论，老师引导归纳文章写作特色。①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。         ②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。  ③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点＊磨刀不误砍柴功，点击此处下载工具软件,可以提高下载速度!!!16、过秦论教学目的1.学习运用历史资料提炼观点的方法。2.了解本文的语言特色：排偶句的运用。3.认识贾谊对秦代暴政的批判——“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。教学设想1.教学重点和难点。本文是一篇史论，而大半篇幅用于叙述秦王朝兴亡的历史过程，实际上是以史实作论据，论证秦的迅速灭亡是由于“仁义不施而攻守之势异也”。因此，教学重点应是最后一段。史论叙史不同于史传，它是高度概括的，甚至在一定程度上带有主观色彩；本文又是用骈体写的，这种色彩就表现得更为明显，要讲清这一点就很难。此外，还要考虑到本文的背诵量较大，要使学生既能背得顺畅，又不增加他们的负担。2.教学方法。62\n人教版高中语文必修4全部教案课文练习只要求背诵最后三段，也是出于不增加学生负担的考虑，但从教学的需要来看，背诵全文是大有好处的。为此，拟采用诵读教法。诵应有严格要求，但个别地方可以放宽。如第2段列出九国的顺序是“韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山”，而第5段则是，“齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山”。据此可以看出，作者的基本排列方法是以山东六大国置前，三小国置后，至于六大国中孰前孰后并无一定的准则。背诵时就不一定非照原文顺序不可。其次，第2段还列出20个人名，是举例性的，不过是作此随手拈出（例如乐毅是“制兵”的人，而被列入“通意”一类），背诵时不一定一一背出，也不必照原文的顺序。总之，要从总体着眼，只要不违背作者本意，就可以不计较个别字眼，当然，关键的字眼决不容许出现错误，这是背诵长文（千字以上）的原则。3.课时安排。本文拟用3课时诵读。第一课时：简介作者及《过秦论》写作意图，分析全文布局，诵读第1、2两段。第二课时：诵读第3、4段。第三课时：诵读第5段。预习安排1.朗读课文2—3遍，要求字音准确。补充注音如下：殽（ｘｉàｏ）函 膏腴（ｙú） 合从（ｚòｎｇ）（以下“约从”“从散”之“从”皆ｚòｎｇ）翟景之“翟”读ｚｈáｉ（凡姓皆如此读）墨翟之“翟”读ｄí（名）召（ｓｈàｏ）滑之“滑”、王寥之“寥”皆依今读。镞（ｚú） 笞（ｃｈī）因利乘（ｃｈéｎｇ） 万乘（ｓｈèｎｇ）之势将（ｊｉàｎｇ）数百之众二、思考下列问题。1.本文是一篇史论，为什么大半篇幅是叙事？作者这样叙事有什么目的？2.文章将秦统一全国的过程划分为几个阶段？为什么这样划分？ 第一课时 教学过程一、作者和《过秦论》写作意图。贾谊的《过秦论》共有上、中、下三篇。我们学的是上篇，文中概括叙述了秦王朝的兴亡过程，揭露了秦始皇的暴政，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是它迅速灭亡的根本原因，这是从史实中提炼观点。到了中篇，作者对这个观点作了分析，并进一步指出秦二世不顾“天下之嗷嗷”，继续实行暴政，“重之无道”，然后从正面提出治理天下的原则：“牧民之道，务在安之而已。”这是作者为文的本意所在。下篇主要指责秦王朝第三个也是最后一个君主——子婴的过失。《过秦论》鲜明地表现了贾谊的政治立场。贾谊（前200—前168），西汉政论家、文学家。洛阳人。18岁时以能读诗书、善属文，为郡人所称誉，廷尉吴公荐于汉文帝，被任为博士。不久，被破格提拔为太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。32岁时郁郁而死。贾谊生活在西汉初期，由于此前经过500多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”，曾多次上疏，批评时政。《过秦论》就是为宣传这种主张写的。论“古”是为了说“今”，这是读本文时首先应该注意的一个问题。二、粗略分析全文布局。1.先按表达方式将全文分为两部分。（一）记叙部分：写秦王朝的兴亡过程（前四段）（二）议论部分：指出秦王朝迅速灭亡的原因（最后一段）2.再分析记叙部分的层次，可分两大层。(1)兴起的过程（前三段）(2)灭亡的过程（第四段）可以一边讨论一边板书要点，最后形成下表（表中圆括号的数字表示段落顺序）：62\n人教版高中语文必修4全部教案三、诵读第1段。在诵读练习中以提问方式明确本段的内容要点：①秦的地理优势；②秦孝公的政治雄心——统一天下；③基本国策（耕战、连衡）及成果史实补充：①“外连衡而斗诸侯”——这是跟上文“内立法度……修守战之具”相对应而言，其实这是后来的政策。有些“教参”上甚至把它跟连衡政策的创立人张仪联在一起，这是不正确的，张仪相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年（前328年）。由此可见，史论叙史不同于史传，重在“会意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史记•魏世家》：“三十一年（即秦孝公22年，公元前340年）……秦将商君诈我将军公子而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河。”“东至河”。即秦得河西之地这是秦以“诈力”夺取诸侯土地的一个突出的例子。按：这是秦取河西地的开始，秦惠文王八年（前330年），魏又献河西地少梁（今陕西韩城南）。三、诵读第2段。提问：本段叙述了哪几位秦国国君时期的事？（惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，即孝公之后，始皇之前的五位国君。）惠文王即位是前337年，庄襄王死于前247年，其间长达90年，作者是怎样叙述这90年间的历史的？讨论后，归纳如下：① 将惠文、武、昭襄三朝87年间的事情集中到一点上来写：秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦。孝文、庄襄二朝则一笔带过。这是从总体上看。② 写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大；写诸侯，按“合从缔交”“约从离衡”“从散约解”的顺序说，并极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易（“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”）。这是从局部来说的。③ 统观此段叙史，近乎艺术概括方式，本质是真实的，但客观的历史过程并非如此。史实补充：“合从缔交，相与为一”——苏秦说六国从亲，约在前334——前332年之间，其时苏秦任从约，并佩六国相印。“秦兵不敢窥函谷关十五年”。这是第一次合从。前318年，苏秦再次约从六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归（《年表》中作“五国”）。这是第二次合从。此外，前298年，魏、齐、韩三国曾联合攻齐。还有前247年信陵君率五国兵败秦于河外，这已不在上述87年之内了。从上述史实可以看出，所谓“九国之师”只是一种笼统的说法，这也说明史论叙史跟史传的不同。背诵要求：①可以从“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”直接过渡到“尝以十倍之地”；“于是六国之士……制其兵”这一段可略读。四、留作业。背诵第1、2段；准备诵读第3、4段。 第二课时 教学过程一、检查作业。背诵第1、2段。用提问过渡：本文题目是“过秦”，这两段说到秦的过错没有？（没有，虽然也表现了秦的“诈力”政策，但在斗争中使用“诈力”是每一方都会有的，只是看谁用得更好。）既然如此，这样写有什么作用呢？（为下文作铺垫，以统一过程中的强大跟后来的迅速灭亡做对比。）所以，下段就先说秦的过错。二、诵读第3段。先默读一遍，说说秦始皇的过错是什么。找出写过错的那一层（“于是废先王之道……陈利兵而谁何”）试用几个字来概括秦始皇的对内政策。（愚民、弱民、以民为敌。）划分全段层次并答问：① 首句写秦始皇统一全国，只有一个意思，却连用四句来表达，为什么？（这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排；极言秦王朝的无比强大。）62\n人教版高中语文必修4全部教案② 次写扩大版图，有什么作用？（仍是极言秦王朝的强大。）要求注意“士不敢弯弓而抱怨”一句，是用来烘托秦始皇的威势，可算是虚写。如要实解就会出现矛盾，前218年，张良曾雇力士刺始皇于博浪沙，误中副车。③ 写秦始皇的对内政策这一层的要害是什么？（“不施仁义”，为结论张本。）补充解释：“谁”“何”都是疑问代词用如动词，由此引申出“呵问他是谁”的意思。以上二小层可合并为一层：写秦始皇对内、对外的政策。④ 末句写始皇的设想，有什么作用？（反衬秦王朝灭亡之迅速。）〔说明〕以上内容可以在分层诵读中依次讨论。诵读和讨论是交叉进行的。在全班学生基本成诵之后，再提出下面的问题：本段在全文结构中有怎样的作用？（上文写秦日益强大，为统一奠定了基础，本段写统一后的措施说明秦已从攻势转为守势；正因为措施不当，才导致了它的迅速灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦之意尽在其中。）三、诵读第4段。默读一遍后概括本段大意：陈涉起义，天下云集响应，并起亡秦。提问：开头写始皇余威，有什么作用？（暗示民心不服，人人自危。）作者写陈涉起义的一段话中，要害是哪一句？（“天下云集响应，赢粮而景从”。）这说明了什么？（全国人民不满秦王朝的统治。）它为下文哪一句作铺垫？（“仁义不施”。）再问“将数百之众”跟上文哪一句相照应？（“百万之师”——秦人能打败九国“百万之师”，而不敌陈涉“数百之众”，可以发人深思。）“斩木为兵”跟上文哪一句相照应？（“收天下之兵，聚之咸阳，销：①贾谊是对陈涉起义作出高度评价的第一人；②阶级的偏见也是有的。四、留作业。1.背诵第3、4段，准备诵读第5段。2.下面两段话均摘自《过秦论（中）》，只要求看懂大意。读后就以下两个问题谈谈自己的体会。① “仁义不施而攻守之势异也”这句话应当怎样解释？② 作者是怎样分析陈涉起义的？引文（一）：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。引文（二）：“二世……重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严珠，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。”第三课时教学过程一、检查作业。1.背诵课文第3、4段。2.答问：读过引文（二）后，再看课文第4段中关于陈涉的叙述，你认为“瓮牖绳枢之子……倔起阡陌之中”这段话的总体意思是什么？（他不凭借高贵的地位和杰出的才能，却很有号召力，就是因为他的奋起反抗符合人民大众的心愿，但“才能不及中人”这句话却带有明显的贬意。）从全段来看，其内容可用引文（二）中哪些字眼来概括？（“民危”“易动”——这就是秦王朝迅速灭亡的原因。而“民危”“易动”，正是暴政所造成的结果。由此自然转入议论。）二、诵读第5段。补充注释：①“且夫天下非同小弱也”——意谓秦有天下，非同地方性政权，其力量是不小的。②“雍州之地，殽函之固，自若也”——雍州的地势、殽函的险固，还是原来那个样子，意谓秦地的优越地形并未发生变化。③棘——课本注，“棘”通“戟”。此与上文“斩木为兵”矛盾。按：“棘矜”应合解，即伐棘为矜，矜仗也。“鉏耰”又作：“耰鉏”，是一种农具，类似今之长柄大锄。这样解释，正好跟下文“钩戟长铩”对应成文。④同年而语——又可以写作“同日而语”，相提并论之意。⑤致万乘之势，序八州62\n人教版高中语文必修4全部教案而朝同列——这句说的是秦统一全国以前的事。万乘，战国时的大国也称“万乘”。同列，秦与山东各国皆诸侯，故称“同列”“序”“朝”为互文。这句话的意思是，当时秦很强大，所以八州诸侯都来朝拜它。按：从秦孝公到秦统一全国之前，共有140年，所以下文接着说“百有余年矣”。至“以六合为家，殽函为宫”，才说到秦统一天下。⑥攻守之势——“攻”，指统一六国以前；“守”，指统一六国之后。划分层次：第一层（开头至“则不可同年而语矣”）对比论述九国之师和陈涉之众的力量。开头指出秦王朝的优势仍然存在，这是对比论述的前提。对比则表明陈涉的地位和农民军的武器及素质远不如九国之君及其部队。要害是“成败异变，功业相反”这八字，是为全文的结句设伏的。第二层（“然秦以区区之地”至结句）照应全篇，归纳中心论点。“然秦”以下四句照应第1、2段，“然后”二句照应第3段，“一夫”三句照应第4段。“仁义不施而攻守之势异也”为全文中心论点。诵读诣导：本段是全文的重心，句句都是说秦之过，一定要读得有气势，表达出作者“过秦”的深意。① 且夫——推进一层，领起议论的口气。② 以下连用六个“也”，用极其肯定的语气读。③ 排比句中的重音是：“非属（于）”“非銡（于）”“非抗（于）”和“非及”。（“非及”后其实也可加“于”）。④ “向时之士也”后作一顿，为下句转折畜势。⑤ “然而成败异变，功业相反也”——“也”后有较长停顿。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文结句，可见作者有意为下文蓄势，所以述而不问。⑥ “试使”三句，重复上文之意，换假设口气，再作一鉏。⑦ “然秦”三句作低回之势，以下节节升高，至“为天下笑者”达于顶峰，稍作一顿，再逼出“何也”一句。⑧ “仁义不施”是一篇纲领，用深责语气读；“攻守之势异”用解释语气读，寓“不知天下之势”之意。以上内容都穿插在诵读过程中说明。三、总结全文。1.归纳全文中心。让学生答课文后练习第一题。答案：第二种。注：人教社教参认为答案是第一种，误。理由参见前面的引文（一）。要尊重作者原意。再问学生：本文的写作目的是什么？（借古喻今，劝谏西汉统治者实行仁政以安民。）试从前面的引文（二）中找出一句话来说明。（“牧民之道，务在安之而已”。）2.分析本文论证方法。① 以史实为论据。问：本文前三段纯属叙史，这跟作者要论证的观点有什么关系？（秦统一全国前对诸侯处于攻势，统一后对全国人民处于守势，是为了说明“攻守之势异”这一点的。）秦王朝在这不同的两个时期内所采取的政策有区别吗？（处于攻势时期采用的是诈力政策，处于守势时期采用的是压迫人民的政策，二者在本质上是没有区别的。）试用引文（一）中的话来说明。（“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”。）“其道不易，其政不改“包含了怎样的意思？（仁义不施。）板书：用史实作论据。② 对比论证。问：第5段以九国之师跟陈涉做对比，有什么作用？（九国之师拥有大批谋士、精良武器和训练有素的士无法战胜秦国，而一群斩木为兵的农民军却战胜了秦国，这说明秦的暴虐无道已使它失去天下之民。试用引文（二）中的话来说明。（“民危”——陈涉的“星星之火”点燃了燎原烈焰）。问：本文还有哪些对比？（秦人“开关延敌”与九国之师“逡巡而不敢进”的对比；“会盟而谋弱秦”与“争割地而赂秦”的对比；“序八州而朝同列”与“一夫作难而七庙隳”的对比。）指出：这些对比跟论证只有间接的关系。62\n人教版高中语文必修4全部教案17、师说教案示例　　教学目标　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。　　教学重点和难点　　1．了解文章的整体思路。 　2．学习本文正反对比论证的方法。　　课时分配　　两课时　　教学过程   第一课时　　一、导入并解题　　初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。　　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。　　二、作家作品　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。　　三、写作背景　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。　　四、初读课文　　1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。　　2．教师板书需正音的字：　　愚（yú）  句读（dòu）   谀（yú） 经传（zhuàn）   　　郯（tán）  苌（cháng）聃（dān）  蟠（pán）   巫（wū）　　3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。　　五、分析课文　　1．第1段　　（1）补充注释　　①古之学者必有师。62\n人教版高中语文必修4全部教案　　学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。　　②生乎吾前。　　乎，在。　　③吾从而师之。　　师，以……为师，动词的意动用法。　　④吾师道也。　　师，从师学习。　　（2）理解分析　　①本文的中心论点是什么？　　“古之学者必有师。”　　②教师的职责　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”　　③从理论上阐明从师学习的必要性。　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”　　④择师的标准。　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。　　⑤从师的原则。　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”　　（3）学生当堂背诵第1自然段。　　六、布置作业　　1．背诵第1段。　　2．课后练习二、三、四。   第二课时　　一、检查作业　　1．课后练习二、三、四。　　2．补充讲解　　（1）通假字　　①师者，所以传道受业解惑也。　　受通“授”。　　②或师焉，或不焉。　　不通“否”。　　（2）虚词　　①之：　　古之学者          之，助词，的。　　巫医乐师百工之人  之，助词　　师道之不传也久矣  之，取独　　句读之不知        之，倒装标志　　作《师说》以贻之  之，代词　　②其：　　其为惑也          其，代词　　今其智乃反不能及  其，人称代词　　其可怪也欤        其，副词，表推测62\n人教版高中语文必修4全部教案　　于其身也          其，人称代词　　（3）词类活用　　①耻学于师 （形→意动）　　②吾从而师之 （动→意动）　　③句式　　“句读之不知，惑之不解”（倒装）　　二、分析课文　　1．第2段。　　（1）请学生朗读　　（2）分析　①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？　　明确：承上启下。　　②“师道”指什么？　　明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”　　③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？　　明确：　　a．古之圣人　　  今之众人　　  结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”　　b．爱其子于其身也　  结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”　　c．巫医乐师百工之人　　  士大夫之族　　  结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”　　（3）背诵　　2．第3段　　（1）学生朗读。　　（2）分析　　①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？　明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”　　②总结：“圣人无常师”语出《论语•子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。　　（3）背诵。　　3．第4段。　　（1）分析：　　①作者用哪些话明确表示了他的立场？　　明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。　　“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。　　②“古道”中的“道”指什么？　　明确：儒家道德。　　③本段的作用是什么？　　明确：说明了写作缘由。　　（2）背诵。62\n人教版高中语文必修4全部教案　　三、本文写作特点　　1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。　　2．论证上有破有立。　　例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）　　     第2段，师道不传的原因。（破）　　     第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）　　3．对比论证。　　四、布置作业　　背诵全文。　　附：板书设计　　“古之圣人”与“今之众人”。　　“爱其子”与“于其身也”　　“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”四、写作特点18、晏子治东阿教学目的：1、掌握重点文言词语。2、了解有关晏子的故事。3、学习晏子廉洁自律，一心为民的品质，认识晏子的智慧。教学时数：一课时教学过程：1、新课导入简介《晏子使楚》的故事2、了解情节：春秋时期，齐国名臣晏子受命治理东阿。上任伊始，晏子便实地调查，了解民情，制定方案，亲自指挥修筑道路，开垦荒地，维护社会治安，净化民俗民风，惩治懒人恶人，处事不卑不亢……。经过三年的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。而此时，许多“佞人”四处告状，诉晏子治理不力，没有政绩，还存在这样那样的问题。齐景公召见说：“我以为你有才能才派你去治理东阿，可你越治越乱，实在令我失望，只能免了你的职务。”晏子没有强辩，而是请求齐景公再给他一次机会。此后三年，晏子不修路，不理事，不惩治懒人恶人，决狱断案，袒护豪强，甚至营私舞弊、欺上瞒下，但赞誉声却传遍了全国，齐景公亦欲奖赏他。最终，晏子以自身的行为，告诫齐景公“利于国者爱之，害于国者恶之，则天下治平，百姓和集”。也就是说，判断一个人是否忠诚、贤能，不能凭个人好恶，道听途说，而应客观公正、准确评价，才能慧眼识才、知人善任。3、课堂导读，疏通字词。（1）重点词语。 数之：责备。 大诛于子：责罚。 属托：走后门。货赂：钱财。权家：在朝中掌权的人家。62\n人教版高中语文必修4全部教案（2）通假字。曾通“增”增加。仓库少内：内通纳，纳税。辟：通“避，退避。（3）词类活用。臣请死之：为动用法，为……而死。以利贫民：使动用法，使……受利。（4）人物形象：智慧多谋，能言善辩。（5）结构：晏子治东阿三年——召而数之——请改道易行——迎而贺之——晏子论道——景公席而谢之翻译：晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。”景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”18、谏太宗十思疏教学目的1．学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术；2．领悟“十思”的积极意义；3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；4．背诵全文。教学重点1．诵读领悟背诵全文。2．翻译难懂的语句（难点）。教学步骤：一．导语设计：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。二．解题这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。62\n人教版高中语文必修4全部教案三．研习课文第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。文章第１段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。第２段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。第３段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。四、写作特点。1、骈散结合，华美流畅；2、正反论述，务尽其旨；3、比喻排比，生动有力。五、从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。居安思危载舟覆舟择善而从（之）善始者实繁，克终者盖寡（善。｝养生丧死无憾——王道之始袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅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