新人教版高中语文必修三教案 56页

林黛玉进贾府教案教学目标：1、认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会黑暗现实的批判态度。2、了解文中主要人物贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌描写、语言描写等主要方法。（重点、难点）3、学习本文围绕中心事件运用多种方法介绍人物的写法。（重点）4、了解古典小说中常用的、古今意义不同的一些词语的含义。（重点）教学安排：二课时教学方法：诵读法、讨论法等教学过程第一课时一、《红楼梦》及作者简介1、作者：曹雪芹（1715-1763），名  ，字梦阮，号雪芹。康熙皇帝时，他家是非常显赫的贵族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，被罢官抄家，曹家从此败落了。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。2、《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。二，朗读全文，掌握文中有关的字词\n1、注音敕chì造 阜fù盛  绾wǒn着 内帏wéi 面靥yè  忖cǔn度宫绦tāo 瞋chēn视 盥沐guàn2、解释词语小厮：未成年男仆人。厮，古代剥削阶级对服杂役的人的轻蔑的称呼。厮认：互相认识。厮，互相/。纳罕：感到奇怪。敛声屏气：恭敬严肃得不敢说话、屏住呼吸。敛，收拢；屏，抑制呼吸。茗碗：茶碗憨顽：天真顽皮。憨，朴实天真懵懂：糊涂，不明事理草莽：指野草、杂草。“腹内原来草莽”，意思是说贾宝玉腹中只有杂草，没有当时一般人所说的才学。潦倒：对自己的举止行为不加约束检点。纨绔：原指富贵人家子弟的华美衣着，引申指富贵人家的子弟。膏粱：指富贵子弟。劳什子：北方方言，“东西”偏僻：偏激、不端正便宜：方便态度：神态不经之谈：不合常理 体格风骚：姿容俏丽可怜辜负好韶光：可惜。有的地方作“可爱“讲。惫懒人物；涎皮赖脸一、分析课文情节结构\n这篇课文以什么为线索展开故事情节？按情节发展可分为几个部分？每部分写些什么内容？课文以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节，大体上可分为以下几个部分：第一部分：第]1段，故事的开端，林黛玉来到了荣国府。这里着重描写环境。第二部分：第2-14段，故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物。    2-4段，写林黛玉拜见贾母与王夫人、刑夫人等。    5、6段，写林黛玉见王熙凤。    7-11段，写林黛玉见贾赦、贾政，王夫人介绍贾宝玉    12-14段，写林黛玉初次见到贾宝玉。第三部分：15、16段，故事的结尾，为林黛玉安排住处。 二、赏析人物形象：林黛玉、王熙凤、贾宝玉1、林黛玉林黛玉的性格特点是：“细心、多虑与自尊“，请分析课文是怎样刻画出这些特点的？明确：林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去“，细心、多虑、自尊。A、在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去“黛玉婉言谢绝了，她说”舅母爱惜赐饭，遥不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。“这一番十分得体的话，既表达了对邢夫人的感激和尊敬，又表现了自己懂礼节、识大体，可以看出林黛玉做事处处留心在意。B、在王夫人房里。王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。“连坐在什么地方都不肯轻易从事，可见黛玉行事的谨慎小心。\nC、在贾母房中吃晚饭时，“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让“。直到贾母说明了理由，”黛玉方告了座，坐了。“饭后喝茶，漱口之类的事不合家中之事，便“一一改了过来”。 D、贾母问黛玉读什么书时，黛玉回答是“念了《四书》”但当宝玉问她念什么书时，她却说“不曾读，只上了一年学。些须认得几个字。”先说读过书，后说不曾读，是因为她听贾母说“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”之后，才改口的，可见她多思多虑，做事小心谨慎。 2、分析王熙凤的性格课文的第五六段集中刻画了王熙凤的性格，请学生朗读这两段，然后讨论回答下列问题。、王熙凤的出场与在家印象中的古典小说人物的出场有什么不同？明确：小说使用了“未见其人，先闻其声”的手法。这种先声夺人的手法是以众人的静场为背景的，在邢夫人、王夫人等都敛声屏气、恭肃严整的情况下，惟有王熙凤敢大声说话、放诞无礼，这显示了她在贾府中拥有的特殊地位，并深受贾母的宠爱。、小说中重点写了凤姐的头饰、服饰，其目的是什么？明确：暗示着她的俗气和奢侈成性、贪慕荣华富贵的性格特点。、“一双单凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的肖像描写从直觉上给人怎样的印象？明确：表现了她的外在特征——年轻、貌美，而且表现了她的内在性格——刁钻、狡诈。、贾母的“泼皮破落户儿”“凤辣子”的戏谑之语，明确：这虽是开玩笑，却一针见血地揭示了人物的性格特点：心狠手辣。（也可见贾母对她的宠爱）、你怎样看待凤姐与黛玉见面时所说的那一番话？如何理解“忙转悲为喜”的“忙”字？\n明确：A、对黛玉的赞美有加的目的是为了讨好“老祖宗”，顺便捎带夸上三个小姑子，逢迎人处做到八面玲珑，滴水不漏。     B、提到黛玉母亲去世，便立即假哭，一听贾母责备，立刻转悲为喜，“忙”字表现出凤姐见风使舵，善于逢迎的虚伪的性格。、凤姐对黛玉提出的一连串问题是希望黛玉回答吗？如果不希望，为什么要问？明确：不希望黛玉回答。其用意不过是在夸张表演自己的关心和炫耀自己的的权势、地位。、回王夫人的话，可看出王熙凤在家中掌握什么权力？明确：虽是一带而过的情节，却也是刻画人物的重要一笔，它不仅表现了王熙凤善于机变逢迎的性格，也表现了她的精明强干的特点。掌握着用人权和用财权，、对下人的态度怎样？明确：  凤姐对下人的呵斥与吩咐又表现出她的颐指气使的管家婆架势和姿态。、综合考虑上面的问题，你可以看出王熙凤是一个什么性格的人？明确：泼辣强干、工于心计、见风使舵、善于逢迎的人。 3、分析贾宝玉的性格1、在人物出场之前，作者是怎样从侧面描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？明确：人物出场前，作者是从两个方面对贾宝玉作侧面描写的。A、           王夫人在嘱咐林黛玉时，说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”意思是说贾宝玉是给全家人带来灾害的祸根。还说“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”，意思是说贾宝玉喜怒无常。B、林黛玉原先在自己家时曾听母亲说，贾宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。贾府内外这些人贬斥贾宝玉的话，充分表现了他反封建的叛逆性格。\n人们把他说得这样坏，是因为他的所作所为不符合封建正统人物的要求，违背了封建正统的世俗常情。由此可见，贾宝玉是封建阶级的叛逆形象。 2、人物出场后，作者是怎样从正面描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？明确：贾宝玉出场后，作者从三个方面对他作了正面描写，一是外貌描写，二是用两首《西江月》词来揭示人物性格，三是通过摔玉的情节进一步刻画人物。A、             外貌描写。宝玉出场后，作者首先从黛玉眼中所见来着力描写他的外貌，先写衣着打扮，后写神态表情。在黛玉看来，宝玉并不是什么“惫懒人物，懵懂顽童”而是一个眉目清秀、英俊多情的年轻公子，并一见如故，产生亲切感。B、              《西江月》词。作者用“后人”的两首《西江月》词来表现贾宝玉的性格。这两首词模拟封建正统派人教授的口吻，运用了明贬实褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实际上是在歌颂，既揭示了贾宝玉的叛逆性格，也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。C、              摔玉的情节。在别人看来是他的“命根子”的通灵宝玉，贾宝玉自己却全不放在心上，只要“发作起痴狂病来”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的话说，就是“一是甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。这表现了贾宝玉的叛逆性格。 二、文中描写人物的方法。这篇课文以林黛玉进贾府为中心事件，通过林黛玉的见闻，介绍了众多的出场人物，但所使用的方法却绝不相同。A，作者介绍人物有详有略，详写的有如贾宝玉、王熙凤，略写的如王夫人、邢夫人等。B、有实有虚，实写，人物出场，作者作正面的直接描写，如贾宝玉、王熙凤、贾母等：虚写，人物不出场，作者从侧面作间接描写，如贾赦、贾政。C、有的单独介绍，如贾宝玉、王熙凤：有的集体介绍，如迎春探春惜春三姐妹。\nD，有的是在人物出场之后再通过语言行动等描写来表现其性格特点，如王熙凤；有的则是在人物出场之前就作了侧面描写，充分铺垫，在人物出场之后再作正面直接描写，刻画其性格特点，如贾宝玉。E、有的人物是只见其形不闻其声，如迎春探春惜春三姐妹；有的则是未见其形而先闻其声，如王熙凤。三、分析环境描写1、提问：作者从哪几个方面描写了贾府的环境？明确：主要是三个方面A，写外观，开头一段B、写布局。以林黛玉的行踪为线索，写了贾府的结构布局。C、写陈设。2、分析一下环境描写的作用。明确：A、通过环境描写表现贾府的显赫高贵的社会地位和豪门贵族的气派。例如开头写贾府的“兽头大门”、门前的“两个大石狮子”，正门匾上的“敕造荣国府”五个大字，无一不在显示着贾府的与众不同的社会地位和豪华气派。C、通过环境描写揭示贾府荣华富贵的来源。如“敕造荣国府”的门匾，皇帝御笔书赐的“荣禧堂”的匾额，室内陈设的物品显示着君王的宠幸和主人对君王的忠诚等。 鲁迅《祝福》教案 (2009-03-0222:19:57)转载▼标签： 杂谈分类： 课文教案  教学目标：1、学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。\n2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。3、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。4、理解环境的作用。 重、难点：1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。2、把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系3、要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情 课时安排：3课时第一教时 教学内容：把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用；从肖像描写入手，初步分析祥林嫂的人物形象。一、导入我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。鲁迅先生的小说善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题，今天，我们所要学的《祝福》也正是如此。——《祝福》（板书）介绍背景《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。 二、1、提问：小说的情节结构一般分为几个部分？（有些同学可能会和小说的三要素等概念混淆，应加以分清。）明确：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声2、要求快速浏览小说，划分出情节结构。（很多同学会将本道程序和一般的划分层次等同起来，应引导其分清不同。）明确：（1）序幕：祝福景象和鲁四老爷（2）结局：寂然死去（3）开端：初到鲁镇（4）发展：被卖改嫁（5）高潮：再到鲁镇（6）尾声：祝福景象和我的感受 三、提问：本文在叙述方法上有什么特点？讨论：这种叙述方法有什么作用？明确：倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？……提问：运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。” 四、思考：找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。\n明确1：三处肖像描写：第一处：初到鲁镇。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。顺着眼她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。第二处：再到鲁镇。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。第三处：死前与作者相遇。五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。 明确2：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。 明确3：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。” 五、布置作业：课后思考祥林嫂落得如此下场的原因。 第二教时教学内容：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质；从动作、语言等描写入手，分析文中人物形象。 一、讨论：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？（可让学生自由发表意见，陈述理由） 二、讨论：哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈 三、讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？1、鲁四老爷：思考：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？明确：①④鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是——皱眉，讨厌她是寡妇。②\n祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。2、婆婆和大伯：婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。3、柳妈柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。4、鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 四、思考：祥林嫂悲剧的社会原因。明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。 五、讨论：小说起名《祝福》的含义。\n明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。 六、思考：祥林嫂对她自己有没有责任呢?可以先讨论这个问题：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？明确：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 七、讨论：作品中“我”的形象。明确：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。 老人与海    ［学习目标］    1、知识目标：了解海明威及其创作情况。    2、能力目标：鉴赏老人的形象，体会表现手法。    3、情感目标：学习老人的永不服输的顽强精神学会从老人的行为和心理描写中把握人物形象，领会社会意义。    ［背景知识］    一、写作背景    小说主要写一个饱经风霜的古巴老渔夫连续84天在海上打鱼而一无收获，第85天仍然继续去捕鱼，终于捕到了一条大马林鱼，但在返航的途中，又遇到了大群鲨鱼的围攻，老人桑提亚哥奋不顾身，与鲨鱼进行了一夜的搏斗，结果当老人返回岸上时只剩下一副巨大的鱼骨架子了。    二、作家作品\n    海明威，美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，曾作为红十字会车队司机参加第一次世界大战，以后长期担任驻欧记者，并曾以记者身份参加第二次世界大战和西班牙内战。晚年患多种疾病，精神十分抑郁，经多次医疗无效，终用猎枪自杀。50年代后，塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”（代表作中篇小说《老人与海》1950）。在艺术上，他那简约有力的文体和多种现代派手法的出色运用，在美国文学中曾引起过一场“文学革命”，许多欧美作家都明显受到了他的影响。解题这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。    识记要点    海明威，美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者。代表作中篇小说《老人与海》。    三、重点字词　  攮　颚　啐    鲭鲨　脊鳍　蚕噬　舵柄　船梢　蹂躏　    拽掉　榫头　掌舵　桅杆　皮开肉绽　　与鲭鲨斗→（人物心理）→与星鲨斗→（人物心理）→与犁头鲨斗→（人物心理）→再与星鲨斗→（人物心理）→与群鲨斗→（人物心理）→疲惫的老人回到家里　　　　　　　　　　　　             ↓                          一个人并不是生来要给打败的    字词巩固    注意“梢”“绽”等字的写法；“榫”“拽”等字的读音。    ［教材优化全析］整合感悟    一、内容详解    《老人与海》是根据真人真事的故事加工而成的小说，所以它既是一部现实主义的力作，又是一部有多层寓意且寓意很深的作品。这虽然是一个故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富。它是一部寓意深远的古典悲剧式的小说，也是一支感人至深的英雄主义赞歌。海明威说：“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。"评论家说："这个朴素的故事里充满了并非故意卖弄的寓意……作为一篇干净利落的‘陈述性’散文，它在海明威的全部作品中都是无与伦比的。每一个词都有它的作用，没有一个词是多余的。”    根据老人与鲨鱼的搏斗情节，可把全文划成八个部分。    第一部分（开头－后来它就慢慢地沉了下去），老人与第一次与一头鲨鱼的搏斗。这是一条巨大的鲭鲨，游得迅速无比，但却非常漂亮，高耸的脊鳍，紧闭的嘴唇，向内倾斜的牙齿，灵敏的嗅觉，使读者读到这里真是为老人桑地亚哥捏了一把汗，他能战胜这样大的鲨鱼吗？    但老人不愧为捕鱼的好手，他用鱼叉十分准确的“攮”中了鲸鱼的最软弱的部位――脑子。鲨鱼“肚皮朝天”“慢慢地沉了下去”。    这一部分，以鲨鱼的巨大勇猛来衬托老人的勇敢，一个高大的形象就在与鲨鱼的搏斗中刻画出来了。    第二部分\n（“它咬去了大约四十磅”－他连一只鸟儿也看不见），写老人杀死一条鲨鱼之后的心理活动。    当马林鱼被鲨鱼咬去大约四十磅肉时老人还不曾沮丧，甚至很英雄地想着：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”，海明威就这样借主人公桑提亚哥的话表达了他自己认为在当时人们应有的生存信念。     在这一情节中，老人又插入了棒球好手狄马吉奥勇战对手的一幕，这些都增添了他必胜的信心。后面一系列的情节都是老人的内心表白，一个是与大海与大鱼的对话，一个是自言自语，说给自己听，一个是自己心里的想法。这些都围绕一个中心走，那就是不能放弃信心，按老人说法就是“不抱希望才蠢哪”。    在与鲨鱼的搏斗之后，又是老人内心的激烈斗争，是自己信心与毅力的较量。    第三部分（他已经在海里走了两个钟头－也许结果会很好的），写老人与两条星鲨的搏斗。    一条鲨鱼被打死了，又来了两条鲨鱼，而且是贪婪残暴的星鲨，气氛又紧张起来，我们不禁又为老人担心起来：老人还能战胜这两条凶猛的鲨鱼吗？    你看那老人，身手多么矫健啊！眼光多么敏锐啊！头脑又是多么清醒啊！两条鲨鱼很快地杀完了，可是马林鱼的肉也被它们吃掉了好多。老头又是多么的心疼！在与两头鲨鱼的较量中，我们看到了老人的智慧与勇敢。    这一部分的描写与第一部分一样都是详写，从鲨鱼出现写起，写了与鲨鱼搏斗的整个过程，也写了搏斗之后的老人的心理状态。我们注意到老人还是个乐观主义者：什么也别去想它，只等着以后鲨鱼来到吧。    进入了下一个部分。    第四部分（“下一个来到的鲨鱼是一条犁头鲨”－“鲨鱼才又向他扑来”），与犁头鲨的战斗。    这一部分是略写，重点不是写老人与鲨鱼的搏斗，而是写杀死那头犁头鲨之后的老人的自言自语。经过了两番与鲨鱼的搏斗，老人称手的刀子没有了，读者已经注意到，老人在筋疲力尽之后，又失去了刀子，可以说在以后的搏斗中很难再取胜了，可老人不这样想：“我还有鱼钩呢”“只要我有桨，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它”。你看，这样一个老头儿，不值得我们学习吗？这也正是他战胜鲨鱼的法宝。    第五部分（“老头儿看见两上褐色的鳍”－“即使现在也能行”），老人又与另两条星鲨搏斗。    这是与鲨鱼的第三场搏斗，是斗智和斗力的决战。老头儿的刀子没有了，有用的兵器只剩下棍了。两击把两头星鲨打跑了或打死了。在这里也插入了老人的一些幻觉：当年青力壮的时候，我会把它们打死。如果有棍球棒，现在也行。多么豪迈的老人！这一部分写得较详细，整个过程写得跌宕起状，但我们也明显的感到，老头儿与鲨鱼的搏斗似乎不那么激烈了！这是作者写法上的变化，在激烈对阵之后，老人并没有休息，看来作者是有意的让读者的神经稍微松懈一下，好看下一场更加激烈的好戏。    第六部分（“他不愿再朝那条死鱼看一眼”－“我多么希望我不必再跟它们斗呀”），写筋疲力尽的老人的心理活动。    浑身是痛的老人的自言自语，一方面老人希望快快回到家里，“我会看见从新海滩上射出来的灯光”；一方面想起了生活在那个地方的人可能为自己担心，尤其是那个小孩；一方面又鼓足勇气，“我要跟它们斗到死”；一方面它又不希望和鲨鱼斗。这些心理活动与第二部分相似，但更侧重于写老人的希望。    第七部分\n（“可是到了半夜时候”－“没有其重无比的东西在旁边拖累它了”），与群鲨的搏斗。    这一次更加惨烈，这是一群大鲨鱼啊！用棍子打，棍子丢掉了；又换下舵，用舵向鲨鱼的头打去。群鲨吃完了剩下的一半马林鱼，走了。    这一部分写得相当精彩，作者把老人与鲨鱼搏斗的过程刻画的细致入微，有心理，有语言，有动作；有信心，有勇气，有毅力，有思想。一个可爱的老人的形象展现在读者面前。老人想，“他知道他终于给打败了”，但又谁相信老人是失败了？    第八部分（“船还是好好的”－结尾），与鲨鱼搏斗了一夜的老人回到家里。一切都平静下来了，老人终于回到了港口。但奋战了一夜的老人（加上与大马林鱼的搏斗实际是三天三夜）失掉了所有的力气，歇了五次才走进了他的茅草棚。    小结：    在归航的途中，面对鲨鱼一次又一次的进攻，他一直战斗到手无寸铁，赤手空拳为止。尽管失掉了那条费尽千辛万苦才捕到的大鱼，但是，他却是一位英雄和胜利者。其实，当他的鱼刀被折断的时候，我们谁都明白：完了，再也无法击退鲨鱼的袭击了。往后，无论怎样的努力，终将归于失败。不知你怎么看，要是我，一定举起双手向鲨鱼投降。但是，那个倔强的老头根本没有屈服和妥协的念头——不管能不能赢，他决不低头。不论你是多么凶恶的鲨鱼，只要你敢于咬我的鱼，我就要向你举起木棍——只要有东西可举，我就要举，然后重重地敲下来。实在无物可举时，我还会举起赤空的拳头——尽管这于事无补。那么，是什么支撑起这位勇士的不屈的灵魂的呢？那就是是自信，那就是毅力！　　这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。就如这位老渔夫一样，虽然老了，倒霉、失败;但他仍旧坚持努力，而能在失败的风度上赢得胜利。    故事的叙述是多角度的。在直叙中有插叙，在插叙中交织着老人对往事的回忆和对眼前事物的感慨。老人出海不久便梦见孩提时见过的非洲海滩、海峡和大山；第二天又想起曾与一个码头上大力土比手劲的胜利情景；后来在同鲨鱼搏斗时记起垒球名将老狄马吉奥勇战对手的一幕，这些都增添了他必胜的信心。他常梦见狮子，思念马诺林，在茫茫大海上自言自语，这也给他带来了力量和勇气。他有时也议论“杀鱼是不是罪过”，对受伤的左右手感慨一番。这些心理刻画和细节描写往往天衣无缝地结合在一起。叙述者的人称不断改变——第三人称和第一人称交替使用，使单调的捕鱼过程显得多姿多采，引人入胜。结构网络    小说通过人与自然的斗争，表达了人要勇敢地面对失败的主题。桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服，认为人虽可以暂时战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的。“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”。    第一次搏斗（详写）　　　　　迅速  　鲭鲨　漂亮　　　　  脊鳍　　　　  嘴唇　　　　  牙齿　  老人\n　　　    反衬手法         “可是一个人并不是生来要给打败的”老人的名言    第二次搏斗（详写）    星鲨　贪婪残暴　        身手    老人　眼光　　　    头脑　　      智慧与勇敢    第三次搏斗（略写）　  与鲨鱼的搏斗（略）　  老人自言自语（重点）　　充满自信、充满勇气　　　    第四次搏斗（详写）    两条星鲨　　  老人　棍棒　舵　　　　　豪迈   （跌宕起伏）《蜀道难》教案 语文组  鲍树柏 【教学目标】1.知识目标：了解李白的生平、个性及创作风格；引导学生熟读成诵，体味这首诗的韵律美。2.能力目标：理解诗歌中想象、夸张手法的运用。3.情感目标：通过对作品学习，了解李白豪放飘逸的风格和爱国的情怀。【重点难点】1.引导学生结合具体的诗句品味这首诗的艺术特点。2.培养学生的感悟能力和想像力，细腻的感受和深刻的体会诗歌【课时安排】3课时【教学步骤】  \n一、导入余光中《寻李白》：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐……”“酒”与“月光”是李白诗篇中的常客。李白本人有好酒，酒后诗兴大发。杜甫《饮中八仙歌》有“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”足见一个酒入豪肠、放诞不羁、桀骜不驯的一代诗仙了。 二、文学常识1.作者简介及生平李白（701—762）字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，文学史上称之为“诗仙”，陇西成纪人。主要作品有五绝《静夜思》《秋浦歌》七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。李白的家世和出生地至今还是个谜，但有人考证说李白出生于安西都护府之碎叶城（今吉尔吉斯坦境内），又有人传说他与唐皇室属于同一世系，但这些都未得到确凿证实。李白五岁时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现“济天下”“安社稷”的政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。唐代士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家入世思想。但他不愿走科举入仕的道路，又不愿从军边塞，而是幻想着能“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。他过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要不断遭致失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望之中。但由于他始终向往着这样的理想，他又始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。天宝初年，由人推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。这是李白一生最得意的时期。不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被赐金放还，排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。天宝十四年（755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白是一位伟大的浪漫主义诗人，诗风豪放飘逸。有杜甫诗评“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，赵翼诗评“飘然而来，忽然而去，不屑于雕章啄句，亦不劳于镂心刻骨，有天马行空，不可羁勒之势”。\n 2.关于乐府《蜀道难》《蜀道难》原本是乐府古题，属《相和歌辞·瑟调曲》。李白之前的古辞，也多咏蜀地山川之险。如南朝陈著名诗人阴铿的《蜀道难》云：“轮摧九折路，骑阻七星桥，蜀道难如此，功名讵可要。”不同时代的人反复来写的同样题材，在文学批评中叫“母题”，诗文、小说、戏曲创作中往往有之。因为有了原型，就不难找到可歌可咏的话题；因为加人了新的创造，也还可以驰骋才华，藉古出新。乐府诗题就像现在的命题作文一样，每一代人都希望翻出新意来。3.关于《蜀道难》的写作目的关于李白这首诗的主旨，前人争论颇多，争论的焦点在于有无寓意。唐代孟柒的《本事诗》和五代王定保的《唐摭言》都记载李白初到长安会见贺知章，出示《蜀道难》，博得“谪仙”雅号的事。可见这是李白的一篇习作，大抵以驰骋文采为高，未必有什么寓意。李白年轻时多模仿魏晋南北朝时代的诗文，以超越古人为能事。杜甫曾论李白诗说：“李侯有佳句，往往似阴铿。”从诗意来看，这是一篇送友人人蜀的诗歌，写于长安。同类题材的作品在李白集中还有五言律诗《送友人人蜀》和《剑阁赋》，可以相互印证。因为贺知章的赏识，李白名声大振，从此奠定了“诗仙”的地位，《蜀道难》可以说是他的成名作。杜甫称李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，也是指《蜀道难》这首诗而言的。毫无疑问，李白以他丰富的想像，卓越的艺术构思，纵横飞扬的辞采，创造出了一个神奇的艺术世界，可以说是达到前无古人，后无来者的境界。 三、指导范读播放范读录音，认真聆听朗读者的情感表现，体会诗歌跌宕顿挫的节奏，品味诗歌高低起伏的语气。注意七言语段的节奏。学生可以模仿录音，自由朗读。 四、重点字词1.学生在听读的过程中把握诗中比较生僻的读音和本诗的句读噫吁嚱（yīxūxī）鱼凫（fú）   秦塞（sài）  萦绕（yíng）石栈（zhàn）  猿猱（náo）  参宿（shēn)   峥嵘（zhēngróng）抚膺(yīng)     巉岩（chán） 飞湍(tuān)   咨嗟（zījiē）喧豗（huī）   砯崖（pīng） 崔嵬（wéi）  吮血（shǔn）2.在学生朗读的基础，教师对本诗中比较重要的字词予以解释，疏通文意。噫吁嚱：感叹词，蜀地方言。开国何茫然：茫然，渺远貌。意谓远古事迹，茫昧难详。尔来四万八千岁：尔，那，指开国之初。\n不与秦塞通人烟：塞，山川险要的地方。通人烟，相互往来。可以横绝峨眉巅：横绝，横着飞过去。巅，顶峰。上有六龙回日之高标：回，迂回、绕道。高标，可以做一方标志的最高峰。下有冲波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。黄鹤之飞尚不得过：“鹤”通“鹄”。扪参历井仰胁息：扪，摸。参、井，皆星宿名。胁息，屏住呼吸。以手抚膺坐长叹：膺，胸口。使人闻此凋朱颜：凋，使动用法，使……凋谢，这里指憔悴。朱颜，红颜。连峰去天不盈尺：去，距、离。盈，满、足。砅崖转石万壑雷：砅，水冲击石壁发出的声响。这里作动词，冲击。所守或匪亲：或，倘若。匪，同“非”。狼与豺，比喻叛逆的人。侧身西望长咨嗟：咨嗟，叹息。五、品读诗文1.文中那句话最能直接体现蜀道之“难”？说明了蜀道怎样的特点？明确：“危乎高哉！”高！险！      蜀道还有一个特点，我们先流出空位，一会儿再来解释。 2.同学们速读课文，找一找，那些句子写出了蜀道“高”与“险”的特质？明确：（请同学们找出后简要的赏析一下。“曲折”）①“上有六龙会日志高标……猿猱欲度愁攀援。”这几句极写山势的高危，突出路之难行。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”句是诗人想象自己在蜀道中所见。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险，更见山势的高危。又借黄鹤与猿猱来反衬，山高得连黄鹤也不能飞度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。这是用虚写层层映衬。②“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”具体描写青泥岭的难行。以“百步九抑萦岩峦”的危险来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理。突出了蜀道弯曲回折的特点。③“但见悲鸟号古木……愁空山”从环境角度写山险，渲染了凄清的气氛。这是诗人设想旅游者在途中所见到的景物。画面是凄清的；鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。④“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”\n从风光奇险的角度，极言山峰的高耸，又有苍松倒挂，给人以险峻陡峭的感受。然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了。⑤“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”从游人的主观感受侧面写出了山势的高峻。“参”“井”为天上的星宿。可以触摸参宿，掠过井宿。让人呼吸难耐，捶胸长叹。⑥“使人闻此凋朱颜”侧面描写，给人以闻风丧胆的感受。 3.开篇“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连”有什么作用？明确：①引出五丁开山的传说，介绍了蜀道的来历，引人入胜。②赞美劳动人民征服自然，改造自然的决心和勇气。③重大的牺牲开辟蜀道，侧面写出了蜀道的“难”。 4.“蜀道之难，难于上青天”，这两句诗在全诗中反复出现三次，有什么含义?有什么作用?明确：回环往复，一唱三叹，层层递进，情感逐渐深入。开头一句，领起全文，叹息蜀道之高，为全文奠定雄放的感情基调，震撼人心。中间一句，叹蜀道之险，承前启后，强调主旋律，把诗歌推向高峰。结尾一句，叹蜀中地势之患，劝诫人们，殷勤关切之意溢于言表。 5.如何理解“所守或匪亲……杀人如麻”？明确：突出剑阁的险要，易守难攻，运用比喻手法暗指历史上在此割据称王不乏其人。从而引出对政治形势的描写，化用张载的语句，劝人引以为戒，警惕战乱发生。揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，既写猛兽，又影射政治凶煞，一语双关。唐宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，作者这样写是要提醒人们注意世事、时局，表明国事的忧虑与关切。 6.诗中多次出现“西”字，如“西当太白有鸟道”“问君西游何时还”“侧身西望长咨嗟”，这表明诗人的立足点在秦。这与“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”是否冲突?明确：不冲突。“嗟尔远道之人胡为乎来哉广是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息。“胡为乎来哉”不是询问，而是慨叹，它暗含“何苦而来”之意。另外，巴蜀在秦陕的南面，但人们习惯称为“西”，唐诗中这种提法很常见。\n 六、赏析诗歌语言特点李白是一位伟大的浪漫主义诗人，所谓浪漫主义，是在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情豪放的语言、瑰丽神奇丰富的想象和夸张手法。请同学们结合诗文的语词，谈谈如何体现了李白的浪漫主义情怀的？明确：1.豪放的语言，如：茫然、横绝、地崩山摧、扪参历井、长叹、巉岩、连峰、倒挂、飞湍瀑流、砯崖转石、峥嵘、崔嵬，等。2.瑰丽神奇丰富的想象，如：六龙回日、冲波逆折、扪参历井、万壑雷、愁攀援、化为狼与豺、啼夜月、愁空山，等。3.夸张的手法。所谓“夸张”：是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫“夸饰”或“铺张”。如：连峰去天不盈尺、百步九折、四万八千岁、杀人如麻、一夫当关万夫莫开，等。 七、作业 【附  录】《蜀道难》噫吁嚱(yīxūxī)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。扪(mén)参(shēn)历井仰胁(xié)息，以手抚膺(yīng)坐长叹。 \n问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuàn)石万壑(hè)雷。其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人胡为(wéi)乎来哉？ 剑阁峥(zhēng)嵘(róng)而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)血(xuè)，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)。杜甫诗三首(优秀教案）    总体设计    教材概述    杜甫，作为唐代诗坛上的又一颗璀璨明星，与李白并称为“双子星座”。韩愈曾推崇说：“李杜文章在，光焰万丈长。”这决非过誉。杜甫的诗风格多样，而以沉郁为主，体现了现实主义的创作风格，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗。    这篇课文选取了杜甫的三首律诗，都是他的后期作品，写于他寄寓夔州（今重庆奉节）时期。《秋兴八首（其一）》是一首借景抒怀之作，感情强烈。《咏怀古迹（其三）》是歌咏王昭君出塞之作，沉郁苍凉。《登高》是诗人抒发长年漂泊、老病孤愁的感慨之作。学习这几首诗歌，要善于把握景与情的交融关系，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的时局联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。    本课的教学重点是感受、品味诗歌的意境。本课的教学难点在于培养学生的鉴赏能力，使学生受到诗人情感的熏陶而有所感悟，从而引发学生的审美兴趣，培养潜心涵泳的鉴赏习惯。思路方法    本课教学在感受、品味诗歌意境时，应引导学生明确意境的准确定义，可回顾意象的知识，明确意境与意象的关系，逐步引导学生进入诗的境界。由于作者生活年代与我们今天相距甚远，教学难点当定位在对作者隐晦的情感的把握上。要让学生在诵读和理解的基础上进入诗歌的情境，教师也应该通过各种手段为学生创造情境。    如何有效地创设情境，主要的解决办法如下：    1.指导朗读，强化背诵。建议学生课前完成三首诗的背诵任务，有助于学生初步了解诗意，以便较快进入对诗作的理解，将教学重点放到把握、分析意境方面。\n    2.提出问题，重视体悟。精读课要解决四个问题：诗中写了什么，怎么写的，为什么写，这样写的好处。联想和想象是填补艺术空白、品赏意境的好办法。就这一点，教师在精读课上要做出示范。    3.补充史料，做好总结。论世知人，有利于理解诗歌。教师可提供适当的背景资料。    课时安排：3课时    三维目标    1.了解作家生平、作品风格、诗歌的创作背景和创作目的。    2.背诵三首诗歌，赏析并积累一些名句。    3.整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的愤激之情。    4.把握情景交融的创作方法，熟悉律诗的格律知识。    5.了解杜甫“致君尧舜上”的抱负与忧国忧民的情怀，品味诗歌沉郁顿挫的风格。    教学设计                                                 第一课时    导语设计    情景导入    杜甫曾评价李白的诗歌时说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，其实他自己的诗歌又何尝不是如此呢？著名评论家胡应麟就曾称赞杜甫的诗说“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”。那么今天我们就通过他的律诗来体会一下沉郁顿挫的风格，品味诗歌的意境。    诗词导入    杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正统思想的教育和熏陶。他以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他一心想要走的是“达则兼济天下”的道路。他曾回忆他的自负心情说：“自谓颇挺出，立登要路津。”但在唐玄宗逐渐昏庸，李林甫、杨国忠相继弄权的社会里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦难和穷困使他不能不看到封建社会的冷酷现实。    在他的笔下，多少辛酸苦累倾泻而出，多少的忧国忧民积郁其中。今天，让我们一起走近杜甫。    文本解读    知识积累    1.作家作品    杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是诗人杜审言的孙子。唐玄宗开元中，他南游吴越，北游齐赵，过着“裘马清狂”的生活。天宝五年（746），他到长安，进取无门，困顿了十年，才获得右卫率府兵曹参军的小官。安史之乱起，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗，不久又贬为华州司功参军。乾元二年（759），他弃官西行，度关陇，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在剑南节度使严武幕中任职节度参谋、检校工部员外郎。永泰元年（765），他打算离蜀东去，途中留滞夔州二年。大历三年（768），携家出峡，漂泊鄂、湘一带，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》。    2.基础积累    （1）认读字音：    凋(diāo)伤  塞(sài)上  急暮砧(zhēn)    （2）理解词义：    凋伤（使草木凋落衰败）  萧森（萧瑟阴森）  兼天（连天）  系（指系舟上岸）\n    寒衣（指冬天穿的衣服）  催刀尺（指赶裁新衣）  急暮砧（黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石）    3.文学常识    古体诗又叫古风，形成于汉魏六朝，在句数、字数、平仄、用韵、对仗方面均较自由。近体诗是与之相对的概念，也叫今体诗，唐代诗人在梁陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上创造了律诗和绝句这两种新诗体。律诗分五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联（或尾联）；每联两句，上句称出句，下句称对句；每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更；凡偶句都要押韵（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底；中间两联须对仗。近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。    中国古代文学批评家常以意境的高下来衡量作品的成败。什么叫意境？意，即情感、意绪，即诗人主观的思想感情；境是境况、境界，即诗中所描绘的客观生活图景，它是广义的，不单指景，还指诗人所见所历之事。意与境交融在一起而形成的艺术境界就是意境。意境由意象组成，意象包括在意境中。意象着眼于某种物象中的主观意向，而意境则是由艺术形象所表露出来的整体境界。读者运用想象和联想，进入诗的意境，就能在思想感情上与作品产生共鸣。    信息筛选    一、介绍写作背景（请选看下文课堂建议补充资料）    唐代宗永泰元年（765年）4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了5年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫开始了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。    《秋兴八首》写于大历元年（766）年秋天。当时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。《秋兴八首》就是在这样国家仍然动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的。八首诗各自独立而又互相勾连，一脉相通，在思想内容和艺术创新方面都达到了一个很高的境界。    二、熟读诗歌，掌握内容    1.请学生吟诵诗歌，感受音韵和节奏。    注意节奏，如：玉露/凋伤/枫树/林，巫山/巫峡/气/萧森。节奏由三个“二字尺”和一个“一字尺”构成。    2.结合背景，明确感情基调。    明确：孤独抑郁的感情。    3.掌握诗歌内容。    （1）先让学生串讲每联的大体意思。    明确：第一、第二联形象描绘了巫山巫峡的秋色秋景，第三联由眼前丛菊的开放联系到“故园”，第四联写追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的砧声所打断。    （2）概括主要内容。    明确：这首诗歌通过对巫山巫峡的秋色秋景的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋景扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。    4.请学生在掌握诗歌的节奏和内容的基础上背诵全文。\n    合作探究    一、深入阅读，分析“情景交融”的特点    1.诗中写了哪些景物？    明确：玉露、枫树林、波浪、风云、菊花、孤舟、白帝城等。    2.这些景物中包含了作者怎样的情感？    明确：“凋伤”“萧森”可以看出秋气的肃杀，“他日泪”“孤舟”可以看出诗人的忧伤与孤独。    3.试举例分析“情景交融”的艺术特点。试以“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”这两句为例。    明确：这两句很好地做到了情景的和谐统一。波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天萧森的气息充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔，但诗人并不是简单地再现他的所见所闻，也不是简单地描写景物的特征，而是赋予它们某种性格某种精神。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁闷不平，也象征了国家局势的危急。在这里诗人其实是用豪迈、宏阔写出了哀愁，诗人既抓住了景物的特点，又把自己的深刻感情融入了进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而诗人所要表现的感情也就有了依附。情因景而显，景因情而深。    二、名句赏析“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”    先由学生进行分析讨论，然后交流总结。    赏析：这两句集中体现了诗歌的主旨。此时诗人身在夔州，暮年飘零，羁旅江上，面对第二次看到菊花的开放却是秋天满目的萧条，不觉潸然泪下；联想到自己的老病孤舟，又不觉引起了诗人对国家盛衰及个人身世的感慨。目睹国家残破，而自己又不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言，而这正是他忧国伤时感情的集中体现。    方法点拨    律诗绝句的朗读节奏：    从句式方面来看，五言的诗歌一般为二、二、一式，如“床前/明月/光，疑是/地上/霜。”（李白《静夜思》）；七言的诗歌一般为二、二、二、一式，如“忽如/一夜/春风/来，千树/万树/梨花/开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）。    从意义的表达来看，有时因表达意思的需要而有特殊的情况，如“势拔/五岳/掩/赤城”就变成了二、二、一、二式了。    能力提升    阅读下面这首绝句，回答第1、2两题。                绝句                杜甫    两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。    窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。    1.说一说“两个黄鹂鸣翠柳”这句诗的意思。    明确：两个黄鹂在翠绿的柳树上鸣叫。    2.整首诗歌营造了一种什么样的氛围？表达了作者什么样的思想感情？    明确：整首诗歌先写草堂春色，再写雪山江船，有动有静，色彩鲜明，营造了一种清新、欢快的氛围。表达了作者无比欢快的心情。\n    分析鉴赏    《秋兴八首（其一）》解读    本课选读的是《秋兴八首》的第一首，有领起的作用，可以说给全组诗歌定下了一个基调，那就是抒羁旅之愁，悲家国之事。“秋兴”，从字面上说就是因秋感兴之意。    首联从秋景写起，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”写出了夔地露冷枫丹、万物萧森的景象。“凋伤”本来寓衰飒之气，但露是玉露，树是枫林，反而在萧索中见出了富丽景象，格调颇为劲健。而言“气萧森”，则非但指草木摇落，亦且涵盖江山万象，为第二联蓄势。    “江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”承上展开，“江间”，写巫峡；“塞上”，写巫山。波浪在地，却说兼天而涌；风云在天，却言接地而阴。诗人纵目驰骋，自下而上，自上而下，生动地写出了巫山巫峡的萧森气象。    第三联开始，转而由景生情，抒发感慨。“丛菊两开”，指离蜀历经了两秋；“孤舟一系”，指眼下旅途的漂零。而“他日泪”则生悲情于从前，“故园心”则托相思于万里。    最后一联，诗人将关注的焦点转移到生活中来。风霜凄紧，严冬将至，那千家万户的刀尺声和捣衣声急切响起，怎能不泛起岁暮日晚、羁旅无依的伤感？而凄苦之情，思乡之意，皆在不言之中。全诗就此收束，余意绵绵。    课堂小结    刘禹锡诗云“自古逢秋悲寂寥”，但杜甫的此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。希望大家课后能够仔细品读。    作业设计    1.背诵《秋兴八首（其一）》，预习后面两首诗歌。    2.写一篇《秋兴八首（其一）》的散文化作品，400字左右。                                         第二课时    导语设计    故事导入    王昭君，中国古代四大美女之一，不仅因为她的美貌，而且因为她达成了汉朝与匈奴的“和亲”，使老百姓免于战乱而被世人铭记于心。当杜甫来到她的出生地时，他会有何感慨呢？    文本解读    知识积累    （1）认读字音：    朔(shuò)漠  青冢(zhǒng)  省(xǐng)识    （2）理解词义：    去（离开）  紫台（紫宫，汉宫廷的名称）  青冢（这里指王昭君墓）    省（曾经）  春风面（形容王昭君的美貌）  环珮（妇女戴的装饰物）    信息筛选    一、介绍写作背景    《咏怀古迹》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹》共五首，每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。\n    二、熟读诗歌，掌握内容    1.请学生吟诵诗歌，感受音韵和节奏。    诵读提示：前一层宜用叙述调读，但其间略有变化，如“一去”两句速度要慢点；后一层宜用咏叹调读。    2.结合背景，明确感情基调。    明确：沉郁怨愤的感情。    3.掌握诗歌内容。    （1）请学生串讲诗句的意思    明确：首联点出王昭君的出生地，从侧面烘托了昭君的形象。颔联叙述昭君的遭遇，感慨无穷，从正面赞扬了昭君的坚强性格。后四句指斥君王昏聩，致使昭君遗恨千古，从侧面烘托了昭君的形象——人们既赞扬她的美好品质，又同情她的不幸。    （2）概括主要内容    明确：这是一首借怀念王昭君来抒写自己怀抱的咏怀诗。诗人叙述了王昭君出塞，身死异国的悲剧，同时把自己去国离乡的愁恨寓于其中。他的遭遇与昭君的太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“漂泊西南天地间”；昭君思念故土，魂魄月夜归来，他思念长安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒写自己的悲愤。    4.请学生在掌握诗歌的节奏和内容的基础上背诵全诗。    合作探究    一、品鉴借古咏怀的写作手法。    请学生分析讨论：作者表面上叙写了王昭君的不幸遭遇，实质上在写什么？试结合诗歌的创作背景加以分析。    明确：作者借昭君其人其事，除了怀念古人，同时也抒写了自己的怨愤之情。作者运用了借古咏怀的写作手法，在咏叹昭君不幸的同时，也在感慨自己的不幸；在表达昭君千载之怨的同时，也在暗中表达自己的深沉怨恨。    二、名句赏析。    “画图省识春风面，环珮空归夜月魂。”    明确：第一句写汉元帝“按图召幸”铸成大错，王昭君既已远嫁匈奴，汉元帝只能在画图中约略地看着她的青春美貌了，讽刺了皇帝的昏庸无能。第二句写昭君已经出塞，纵然月夜魂归故里又有什么用呢？除了讽刺汉元帝外，也写出了昭君怀念故国之心永远不变。    能力提升    比较阅读：    请学生阅读白居易的《王昭君（二首）》，试与杜甫的《咏怀古迹（其三）》作比较，说说二者在风格上有什么异同。                王昭君    满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。    愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。                 其二    汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？    君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。\n    分析参考：相同之处在于都写了王昭君的不幸。不同的地方在于白居易的诗歌明快浅显，立意巧妙，诗歌以昭君自己的角度来入笔，先描写她为胡地风沙所困，已变得憔悴，形象鲜明，但不愿让皇帝知道，只希望回国，有恋主之情；杜甫的诗歌则深沉得多，他以旁观者的角度来写，借昭君来寓自己的不幸与怨愤。    规律总结    诗歌形象的理解鉴赏：    1.什么是诗歌的形象？    诗歌的形象既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。杜甫的这首《咏怀古迹（其三）》中的人物形象就是王昭君。    2.对诗歌形象的鉴赏：    （1）借助诗歌形象，深入领会诗人的思想感情。如杜甫的这首诗歌就是借写王昭君的不幸，来表露自己的不幸和怨恨。    （2）借助诗歌形象，分析诗歌意境。如杜甫的《秋兴八首》就是借景来抒发感情，营造阴沉萧森、动荡不安的气氛。    （3）借助诗歌形象，体会诗中的哲理。如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就向我们道出了“当局者迷，旁观者清”的哲理。    分析鉴赏    《咏怀古迹（其三）》解读    本诗借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。    起句气势飞动，先声夺人，不知何所指，好像在迎接一个英雄人物的出场。着一“赴”字，便令“群山万壑”集于荆门，大有惊天动地之势。第二句揭开谜底：原来写江山灵秀，是为了托出昭君。一句“生长明妃尚有村”，包含了万千感慨，颇寓怜惜之意。    从第二联起，开始咏叹王昭君其人其事。用对比的手法，写昭君远嫁异域荒漠的悲凉。“一去”，生不能归来；“独留”，死永葬漠北。这一去一留，一生一死，反差强烈，令人不忍深思。    第三联是委婉的讽语：仅凭画图哪里能识得佳人的美貌呢？纵然杀尽画工，也是追悔莫及。也许在夜月里，依稀可听到环珮作响，那是昭君的魂魄归来了吧！诗人通过理性的质问和悲凄的想象，表达了无限的伤感。    最后一联，宕开一笔，言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨所凝：怨埋没汉宫，恨远离家国。结尾两句虽是附会之语，却是至情之论。课堂小结    杜甫《咏怀古迹》组诗借古人古事寄托感慨，将自身之感、时事之情融入诗中。显然诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的怨愤之情的。清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包，后来诸家，总不能及。”这一评论确是说出了这首诗的艺术特色，它自始至终全从形象落笔，“独留青冢向黄昏”“环珮空归夜月魂”的昭君悲剧形象，总会时时地萦绕在我们的心间。作业设计    背诵《咏怀古迹（其三）》，预习后面一首诗歌。                                        第三课时    导语设计    情景导入\n    古人赞颂杜甫的一首诗歌说“精光万丈，是古今七言律诗之冠”。今天我们就一起来学习这首诗歌——杜甫的《登高》。    文本解读    知识积累    （1）认读字音：    渚(zhǔ)  鬓(bìn)  潦(liáo)倒    （2）理解词义：    回（回旋）  落木（指秋天树木落叶）  万里（指远离故乡）    繁（这里作动词，增多）  潦倒（这里指衰老多病，失意）    信息筛选    一、介绍写作背景：    这首诗是杜甫大历二年（767年）在夔州所作。写这首诗的时候，安史之乱已经结束四年了，但藩镇势力又乘隙而起，相互争夺地盘，社会动乱，民不聊生。在这种形势下，杜甫只能继续漂泊，许多的因素造成了他的郁闷，有时代的苦难、家道的艰辛，有个人的多病、未酬的壮志，以及好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣郁闷，他抱病登台，但反而是愁上加愁，更增添了新的悲哀。    安史之乱，是唐由盛转衰的标志，也是唐文学的转折点。残酷的战争、苦难的环境磨炼了一批文人，杜甫就是当时为国家、人民的哀乐而歌唱的诗人代表。也正因此，他的作品被称为“诗史”。杜甫生于712年，这首诗是他55岁时所作，三年之后他病逝。    二、熟读诗歌，掌握内容：    1.请学生吟诵诗歌，感受音韵和节奏。    诵读提示：首联写俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了秋江景物的特点，读时节奏感要强，注意表现整个画面的气氛。颔联写远望所见，要读得气势开阔，有包容宇宙之意，“无边落木”“不尽长江”二语要一气读出，“木”“江”二字要适当延长，有余韵。颈联上句写长年漂泊之苦，“悲”“常”二字要重读；下句写老病孤愁，“病”“独”二字要重读，以加重悲苦情绪。这一联形象地概括了诗人后半生的生活状况，由沉吟往事说到今日登台之举，基调是沉重的，宜缓缓读出。尾联“艰难苦恨”一语紧承上联，而后以白发增多、酒杯新停轻轻结住全诗，含无限凄凉意于言外，应读得更加缓慢、沉重，让听者仔细体味诗人此刻百感交集的心态。    2.结合背景，明确感情基调。    明确：哀愁、苦痛、悲愤之情。    3.理清思路，掌握诗歌内容。    （1）诗文哪里写景？哪里抒情？    明确：前两联写景，后两联抒情。尤其要注意“万里悲秋常作客”这一句，它在结构上有重要作用，把眼前景与心中情紧密地联系起来。    （2）请学生串讲诗句的意思。    明确：首联描绘了六个意象，勾勒出一幅秋天肃杀的图景。颔联勾画出一幅更广阔的长江秋景。颈联由眼前景到心中情，使人感到诗人的羁旅之愁和孤独之感。尾联将“悲秋”之意进一步深化。    （3）概括主要内容：    这首诗歌写了诗人登高所见秋江的广阔图景，抒发了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。    4.学生在掌握诗歌的节奏和内容的基础上背诵全诗。\n    合作探究    重点分析“情景交融”。    讨论：本文景物描写的特点和作用是什么？    （提示：可以从画面美和情感美两方面考虑）    明确：前两联最突出的特点就是情景交融，借景抒情。首联两句出现六个意象，好像六个特写镜头，仰观云天秋风，俯察江水洲渚，绘形绘色，绘声绘动，勾勒出了一幅严秋肃临天下的生动图画。特别要注意“猿啸哀”和“鸟飞回”两个细节，简直就是包括诗人在内的千千万万个流离失所者的写照。诗人寓情于景，萧索惨淡的画面映照出诗人内心的凄凉，哀猿的啼声暗示着诗人的悲苦。颔联勾画出一幅更广阔的长江秋景。从茫无边际、萧萧而下的木叶，到奔流不息、滚滚而来的江水，我们可以感到诗人浩茫而纷乱的思绪。    名句赏析    “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”    明确：这两句勾画出一幅更广阔的长江秋景。正因为有了“无边”“不尽”，使诗的境界显得广阔深远；再加上落叶的“萧萧”之声，长江的“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，其状物之工，到了出神入化的境地。更为重要的是我们从这里还能看出诗人心情激荡不已：叶落意味着一年将尽，容易产生时光易逝的感觉；或许，这又加重了诗人的乡愁，他会这样问自己，这长年漂泊的生涯何时是了？而长江“不尽”，亘古如斯，甚至会使他超越时间的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁要挥泪，以抒发自己壮志难酬的苦痛。这两联确实已将诗人的“艰难苦恨”包含无遗，用语之精当，气象之宏伟，在所有的登高诗篇中可谓绝唱。    能力提升    思考讨论：    1.谈谈诗人登高所见、所闻；触发了哪些思考与感慨？    明确：前两联是所见所闻。首联写近景，有六种景物：无生命的景物写了夔州的急风，写了秋天的高爽，写了清白色的渚、沙；有生命的景物，写了哀啸的猿、盘旋的鸟。从色彩看，画面黯淡；从情调看，不免悲凉。颔联写远景，无边落叶到了秋天都要飘落，流不尽的长江滚滚东去无法止步。“无边”“不尽”写出了雄阔之势，“萧萧”“滚滚”使人联想落木惠牵之声、长江汹涌之状。在文学作品中，秋天、落叶、流水的意象往往代表生命的短暂和对于死亡的焦虑。诗人面对苍凉肃杀的秋景，感慨韶光易逝，英雄难再！    颈联的“悲”字点出此番登高的心境，万里漂泊，居无定所，“常”字点出时间之长；“独”字从空间上点出今日形单影只的孤独。人在暮年，体弱多病，本不可悲的秋天，在诗人眼里，与心中情感紧密相连，也愈益生悲。诗意至此更具体，也更深沉。尾联点明时世艰难是潦倒不堪的根源。“艰难”既指自身命运，又指国运。国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁更难排遣。这两联抒情，写尽了杜甫忧国伤时的情操，难怪人称其为“诗圣”。    2.此诗在句式上有什么特点？    明确：此诗八句皆对。首联不仅上下两句对，而且句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵（哀）。颔联、颈联不仅上下两句对，而且“无边”“不尽”和“万里”“百年”还有相互呼应的作用。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”    课堂小结\n    “百年多病独登台”，深感自己老病孤独，孤苦伶仃，形单影只，无所依傍。其中的“独”字多么痛苦啊！心有余而力不足，由于年老多病而不能为国家出力了。这是一种忧愤的心情，心急如焚的境况，杜甫的伟大就在此。    作业设计    1.背诵《登高》，预习后面两首诗歌。    2.写一篇《登高》的散文化作品，400字左右。     习题解答    一、有道理。诗人通过前两联对巫山巫峡的秋色秋景的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛；后两联由秋天满目的萧条，令人感到秋色秋景扑面惊心，不觉联想到自己的老病孤舟，引起了诗人对国家盛衰及个人身世的感慨，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。    二、对王昭君的不幸寄寓了深深的同情，同时也有鲜明的怨愤之情。中间两联主要运用了正面赞扬和侧面烘托的表现手法。    三、含有的意思：（1）作客思乡。“常作客”指出了诗人漂泊无定的生涯，当诗人目睹悲凉的秋景，不由想到自己沦落他乡的处境。（2）久客孤独。“独登台”可见诗人的羁旅感和孤独感。（3）悲秋苦病。由悲秋想到自己的年老多病。（4）离乡万里的感慨。（5）人在暮年的感叹。四、此题目是开放性质的鉴赏小文章写作训练，建议教师从网络上寻找一些比较好的范文作对比。当然，一般来说最准确的鉴赏文章还是《唐诗鉴赏辞典》上的内容，但是要说明的是，诗歌讲求“诗无达诂”，应该给学生充分的想象空间。白居易《琵琶行》教案  2014-02-2811:18:24|  分类： 教育教学|举报|字号 订阅      下载LOFTER我的照片书  |教学目标：\n1、了解诗人白居易、识记文言基本知识点。2、赏析本诗结构艺术。3、学习描绘音乐的方法。4、领悟作者关注现实、同情和尊重受损害的下层妇女的崇高精神。教学过程：【导入语】中国是一个诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》的河流，走过了3000年的曲折岁月。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是才子佳人，在唐朝就有这样一位皇帝，也许他的名字早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来，而这位诗人就是唐朝的一张名片，千百年来，不断地接受一代又一代的诗歌朝圣者。这位皇帝是谁呢？他就是唐宣宗李忱，他写的这首诗是这样的：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然”。这位诗人是谁？这位伟大的诗人就是白居易。现在我们就来学习他的《琵琶行》【作者及写作背景介绍】白居易（772－846），字乐天，号香山居士、醉吟先生，中唐杰出的现实主义诗人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，与元稹积极倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。所作《新乐府》、《秦中吟》共60首，与杜甫的“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）同为著名的诗史。其诗善于叙述，语言浅显明畅，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。《琵琶行》是他被贬为江州司马后的第二年秋天写的。元和三年，白居易任“谏官”；五年，调京兆府户曹参军；九年，接太子左赞善大夫；十年，宰相武元衡被刺死，白居易首先上疏，急请捕“贼”。朝廷深恶其僭越言事，诬其“浮华无行”、“甚伤名教”，贬为江州司马。行：乐府歌辞的一种体裁，多用于铺叙记事，篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵自由，富于变换。【简析小序】小序有什么作用？明确：①交代时间、地点、人物和故事的主要经过；②概述琵琶女身世；③点明写作动机；④定下全文凄切伤怀的感情基调。\n【内容感知】1、通过诵读和对小序的学习，简要概括这首叙事诗的内容。明确：诗人被贬官后谪居江州，月夜送客至江边，巧遇琵琶女之事。2、通过叙事塑造了哪几个人物形象？明确：诗人自己和琵琶女。3、学生再读诗歌，并用一句简短的话概括各个诗节的内容。（教师逐字逐句解释翻译每一段，讲析一段，叫学生概括本段内容）明确：浔阳江边闻琵琶、江心聆听琵琶曲、江中听诉身世苦（少年：本居京城色艺绝，老大：门前冷落守空船）、同病相怜感慨多（昔日：才高位显居京城，如今：谪居卧病浔阳城）、重闻琵琶青衫湿。4、请同学们概括琵琶女的身世遭遇，看看两者有没有共同点。诗人：当年在京城曾位居高官，作为才华横溢的大诗人，每日诗酒流连，高朋满座，其乐融融；但因为犯颜直谏被一再贬官，而今谪居浔阳城，有酒无乐，送客惨别，其情凄凄。琵琶女：年轻时在京城艳盖群芳，色艺双绝，人妒人捧，年年欢笑；而今年老色衰，门前冷落，只能委身商人，独守空船，过着凄凉的生活。共同点：①两人同由京城流落江州，都有天涯沦落之感；②两人都曾有过欢乐富足的生活，如今生活境遇一落千丈；③两人同居穷乡僻壤，举目无亲，知音难觅，倍感凄凉寂寞；④两人前程未卜，对未来都怀有深深的忧虑。因此可谓“同是天涯沦落人”。5、作者在听琵琶女弹奏时心情如何？为什么会有这样的感受？明确：诗人的心情应该是孤寂落寞、凄清感伤的。诗中“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”等处即是这种心情的印证。产生这种感受是因为诗人和琵琶女有相似的遭遇，他从她的琵琶声中听出了其中哀怨凄凉的感情，进而想到自己的不公遭遇和坎坷仕途，自伤身世。发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，既同情琵琶女的遭遇，又悲叹自己的不幸。【结构艺术】文中有几次写到了琵琶演奏？每一次的演奏从详略布置上来说，有什么不同？\n明确：共三次，琵琶女的三次演奏是贯穿全诗的主线，一闻琵琶邀相见（第一段），，琵琶女未出场，是诗人和朋友偶然听到琵琶女的演奏声，演奏什么曲子不知道，但可以断定它的基调是悲壮的。因为①琵琶女在这“绕船月明江水寒”之际，显然以此来排遣独守空船的寂寞感。②它打动了“惨将别”的主客心，加重了离愁，使“主人忘归客不发”。属于暗写。再闻琵琶诉沦落，是明写、详写。三闻琵琶青衫湿，是明写，但写得简略。第一次（暗写）：“诗人送客闻琴”“醉不成欢惨将别”（暗示沦落）“主人忘归客不发“（侧面烘托琴技）第二次（明写）：彼此相见，琵琶女奏《霓裳》、《六么》（详写）“同是天涯沦落人”（点明主旨）琵琶女自叙身世 诗人述“迁谪意”（照应）第三次（明写）“感我此言”“却坐促弦”（略写）“江州司马青衫湿”（侧面烘托）（第二段边疏通字词边讲解此部分内容）分组讨论，作者用了哪些手法来描摹音乐，这些手法有何好处？1、比喻（找出比喻句，分析各比喻句描摹出了音乐的什么特点，音乐的旋律有哪些变化，并分析比喻描写的好处）大弦嘈嘈如急雨（粗重急促）、小弦切切如私语（细柔温婉）、大珠小珠落玉盘（清脆圆润）急促愉悦间关莺语花底滑（婉转流利）、幽咽泉流冰下难（清冷阻塞）、冰泉冷涩弦凝绝（低沉凝滞）轻快停顿银瓶乍破水浆迸（激越奔涌）、铁骑突出刀枪鸣（高亢雄壮）爆发高昂四弦一声如裂帛（短促凄厉）戛然而止好处：以声喻声，用日常生活中常见的、熟悉的声音来作比喻，把抽象无形的琵琶声变成形象可感的实体，不仅写出了音乐徐疾抑扬、多姿多彩的变化，还让人有亲耳聆听之感。2、叠词和连绵词叠词：弦弦、声声、续续、嘈嘈、切切连绵词：间关（叠韵）、幽咽（双声）好处：使音节琅琅上口、悦耳动听。3、正面描摹与侧面烘托（1）正面描摹转轴拨弦三两声，未成曲调先有情……曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。（2）侧面烘托\n忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。好处：写听众的反应突出了琵琶曲感人的艺术效果。4、曲中带情点拨：琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，是否还有其他原因？提示：一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情来弹奏的，而诗人也是带着感情来听、来描摹的。找出有关感情的诗句：琵琶女以情演曲：未成曲调先有情、似诉平生不得志、说尽心中无限事。诗人以情绘声：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。从中我们可以感受到琵琶女在演奏中融入了自己的身世之感，而相似的遭遇也使诗人从乐曲中听出了其中的感情。4、小结诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽、过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏、旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声，使读者如闻其声、如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。此外，还用“嘈嘈”、“切切”等叠词和“间关”“幽咽”等连绵词来描摹琵琶声，更增加了诗歌语言的音乐感。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人用“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。还从侧面通过对听者的反应的描写，表现出琵琶曲的艺术魅力。当然，带着感情去描摹音乐也是本诗描写音乐成功的重要原因之一。这些都是我们在平时写作中值得学习的地方。《李商隐诗两首》教学设计上传:程凌云    更新时间：2012-5-1617:05:37人教版高中语文第三册《李商隐诗两首》教案【设计思路】1.本课的设计，注重学生对诗歌的细读，并能够在体会、理解、感悟、思考和比较中形成独立思考的习惯。由于本篇文章为单元最后一篇，是略读课文，而且在前面的学习中学生已经积累了一定的鉴赏知识；所以本课设计中相对开放，老师更多引导，除基础知识外，一般不给予限定的答案和标准。设计中，让学生多次朗读诗歌，在朗读的过程中渐能背诵并逐步体会本诗的美；另外，采用分组讨论的形式，对本诗主题、艺术特色能够有更好的把握。\n2.诗歌的鉴赏是语文教学中非常重要的一部分，在教学活动中，让学生细读，思考，交流；诗歌鉴赏中多采用对比的方法，引导他们养成良好的语文学习习惯。【教学目标】1.知识与能力：⑴能够在朗读的基础上背诵两首诗；⑵引导学生理解李诗独特的风格以及其中用典，象征等艺术手法；⑶提高学生鉴赏诗歌的能力，培养学生在鉴赏中国古典诗词时积极独立创作性的思考。2.过程与方法⑴创设阅读氛围，让学生在朗读的过程中感悟作者的情感。⑵引导他们采用细读法品味诗歌的语言，⑶通过比较和讨论，把握两首诗不同的意境、情感和表现方法。3.情感态度价值观启发学生的审美情趣，引导学生感悟诗歌独特的艺术魅力。【教学重点】1.采用细读法品味诗歌的语言和风格；2.通过比较和讨论，把握两首诗不同的意境、情感和表现方法。【教学难点】难点：正确把握两首诗不同的意境、情感和表现方法。【课型】自主探究式，一个课时。【教学过程】·激发兴趣，导入新课：师：同学们，有这样一句话，说“不要因为走的太远而忘记了为什么出发”。意思是说，在我们的生活中除了要坚定地一直向前走之外还需要偶尔停下来回头看看。可以说回忆是我们每个人生命中非常重要的一部分。在我国古典诗歌中，一直就有这种回首往事的传统。（演示课件）——我们可以发现这些回忆性的句子都有一种体验和情境在，或是个人的亲历，或是历史的呈现，过去就像一面镜子，就算我们并没有亲身经历过，仍然可以从中看见已经发生的一切，从而看清我们自己。今天我们将通过对晚唐诗人李商隐的两首七律诗的学习，去感悟和体会他的回忆，他的思考。  请大家结合书上的注释，把这两首诗默读一遍，说说诗中究竟在回忆什么？这种回忆分别属于哪一种？（演示课件）（学生自由朗读，交头接耳）（3-4分钟）\n 二、梳理全诗，内容比较师：好，谁愿意来和大家说说。首先，《锦瑟》，你们认为诗人在回忆什么？生：我认为，《锦瑟》说的是诗人自己。师：为什么呢？你能从诗中找到什么依据？……师：那《马嵬》呢？又谁能告诉我题目“马嵬”是什么？（让学生介绍历史故事）显然《马嵬》直接以历史地名为名，是与唐杨爱情有关的。 ·比较和朗读中体会是诗人的情感那我们现在知道，诗人在两首诗中一个写己人己事，一个写他人他事；那（演示课件）你们认为两首诗中的情感和态度是否一致呢？如果让你们来朗读的话，你会选择什么样的语气？（两三个学生朗读）——“大家一定要紧扣原诗中的词句来应证自己的想法” 师：《锦瑟》：锦瑟——华年：四个典故——惘然追忆从整首诗的结构上看，显然“此情”很大程度上蕴含在诗中的四个典故当中，那我们现在就来看看这四个典故究竟都说了些什么，大家先结合文中注释想一想，可以讨论一下。 典故用词回忆情境情感庄生梦蝶“迷” 梦想迷惘杜鹃啼血“托” 寄托悲慨沧海遗珠“泪” 失落哀伤蓝田暖玉“烟” 回归渺茫——情感深长绵藐，真挚感伤。（无题诗） 《马嵬》：我们已经知道这首诗写的是历史，属于咏史诗。那么其中叙事的成分必然涉及到叙述的顺序，那么你们说这首诗采用的是什么手法？倒叙：传闻——前日誓言——马嵬帝王——当时嬉笑——感慨\n这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。整首诗顿挫有间，如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。注意字词：ⅰ“徒闻”“空闻”——否定，  “未卜”“休”“无复”——讥讽ⅱ“笑”“如何”——批判，冷峻，讥讽 （咏史诗） 总结：我们现在已经知道这两首诗一个侧重抒情，一个侧重讽刺；一个缠绵婉丽，一个意味深长。一个偏重情感性，一个侧重思想性。朗读起来语气上也是显著地不一样的，下面我们可以在以下两段录音中感受一下，顺便想象一下其中的意境。那么，请思考下面几个问题：（演示课件）对你们自己而言，更欣赏哪一首？是欣赏这首诗的哪一方面？你认为它最有价值的地方在哪里？你不太明白的地方在哪里？（可以分小组讨论）·讨论走近诗歌的意境和艺术特色（20分钟）（学生发言）老师引导，并就典故、章法、结构、象征、对句等方面加以点拨。 《锦瑟》（演示课件）典故：用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。起兴：第一联以“锦瑟”起兴，思忆青春年华，一种惋惜、伤感和无可名状的情绪涌上心头；意境：本诗主题说法不一，大家可以看到课后习题一，所以，有人认为“与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解”，而本诗境界扑朔迷离，缠绵婉丽，意味深长。结构：以思华年做向导，以情惘然做总结，不至于聚讼于庄生望帝沧海蓝田之间，思华年思出了蝴蝶杜鹃泪珠烟玉，情惘然惘成了“迷”“托”，有珠泪之沧海与生玉烟之蓝田。整首诗形式结构非常完美，所以它语义丰富优美而不晦涩，情感浑厚真实而不空泛。附：结合课后习题第一题，思考本诗主题的多样性。《马嵬》（演示课件）咏史佳作，“讽意至深，用笔至细”，章法：\n巧对：中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利，妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”，以“驻马”对“牵牛”，形式上相对，内容上却不属于一类；如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。思想：有颠覆传统的味道，与以前一味批判杨玉环红颜祸水不同，它批判的锋芒是指向唐玄宗的。尤其是最后用需要做许多探索才能做出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。 总结：好，经过今天的比较学习，我们在李商隐的个人和历史记忆中细细品味，相信大家会有一定的收获。品诗，就是需要我们去走近诗人，走进他的情感世界，去感悟，去体会。而回忆，换句话说，也是一种生活的姿态；很多时候，我们需要向诗人那样静下来认真思考，关于自己，关于历史，关于他人，只有沉淀了，我们才更有前进的力量。 四、课后拓展（演示课件）近代著名学者王国维先生曾将治学分为三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”其中第三境中强调“蓦然回首”恰恰与我们今天说的回忆有异曲同工之妙。没有总结就没有进步。课后大家可以尝试着运用今天我们课堂上学习的诗歌知识，写一首古诗（绝句或律诗等不限）；内容可以是对自己的总结可以是对历史的思考。 ·板书设计                      李商隐诗两首          个人亲历     《锦瑟》回忆→          历史呈现     《马嵬》 《寡人之于国也》教案 (2011-02-0720:53:15)转载▼标签： 孟子 河内分类： 教案\n 梁惠王 寡人之于国也 仁政 教育●教学目标知识目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。2.背诵课文。能力目标1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。德育目标结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。●教学重点多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。●教学难点1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。●教学方法1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。3.讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。●教具准备多媒体课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料。●课时安排3课时\n●教学步骤预习提纲1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。2.结合注释，疏通文意。3.初步了解孟子“仁政”思想。第一课时［教学要点］简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段，背诵1~4段。［教学过程］一、导语设计同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。（板书文题）二、孟子生平及孟子思想简介学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。三、背景资料（多媒体显示）《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。学生浏览、把握背景。\n四、熟读课文1.放录音两遍。第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。（1）选出加点字音、形正确的一项（   ）A.养生丧（ｓāｎɡ）死             不可胜（ｓｈèｎɡ）食             庠（ｘｉáｎɡ）序之教B.饿莩（ｐｉāｏ）            龟玉毁于犊（ｄú）中               孝悌（ｄì）之义C.数（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池                                     然而不王（ｗáｎɡ）者D.鸡豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù）                                          数罟（ɡǔ）（2）下列加点词解释全错的一项是（   ）A.河内凶（荒年）                    曳（拖着）兵                    谷（稻谷）不可胜（尽）食B.庠序（学校）                                                           孝悌（孝顺父母）斧斤（砍伐树木）                                                       洿（浊水不流）池C.饿莩（死人）                                                           王无罪岁（年岁）狗彘（母狗）                                                              鸡豚（养猪）D.勿夺（抢夺）其时          移粟（泛指谷物）             涂（通“途”，道路）有饿莩（选两名学生回答，明确）（1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犊—椟；悌ｔì  C.数ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ  D.豚ｔúｎ）（2）C（A.谷：粮食；B.孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长；斧斤：斧子D.全对C.饿莩：饿死的人；罪岁：归罪于岁；彘：猪；豚：小猪）4.学生分角色朗读课文。\n请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。5.结合注解朗读，了解文意。按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。6.全班同学齐读课文。 五、师生共同研习课文1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？明确：民不加多。提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？学生明确。教师出示投影，全文结构自然呈现。投影： 请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。（不要求精确，允许有不同表达）明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。2.研习第1段（1）选一学生朗读第1段（2）理清背诵思路。提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。提问：梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。板书： （3）朗读指导梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。教师范读本段，学生试读。\n提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？学生讨论并交流。明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。3.研习第2、3、4段（1）学生齐读2、3、4段。（2）理清背诵思路。提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?学生思考、讨论。明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。板书： （3）朗读指导面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。教师示范朗读，学生低和。学生尝试背诵2、3、4段。教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止，或五十步而后止④直不百步耳，是亦走也六、布置作业1.背诵1~4段。2.理解掌握重点词语。\n3.熟读5、6、7段。第二课时［教学要点］师生共同研习5、6、7段，理清背诵思路，教师适当作朗读指导。背诵5、6、7段。［教学过程］一、检查背诵学生齐背一遍，再抽查一名学生独背。二、导入孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。三、师生共同研习课文1.研习第5、6段（1）女生齐读第5段，男生齐读第6段（2）理清背诵思路提问：孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？学生看课文，思考。明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施?（要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答）明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。板书：（Ⅰ）措施                                      效果                                                       不可胜食也。    养生丧死无憾 \n                                  不可胜食也。                                   不可胜用也。       王道之始  （Ⅱ）措施效果王亩之宅，树之以桑，                        七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王道之成  鸡豚狗彘之畜，无失其时，                    百亩之田，勿夺其时，                        谨庠序之教，申之以孝悌之义，                  要求学生对照板书，填充空缺处，尝试背诵5、6段。（3）朗读指导第5段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。第6段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。选一男生朗读5、6段，其余同学点评。学生齐读5、6段，背诵。教师提示应重点掌握的词语：①数罟②数之以桑③衣帛④养生丧死⑤然而不王者，未之有也2.研习第7段（1）学生齐读第7段（2）理清背诵思路\n提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。板书： 要求学生对照板书，尝试背诵第7段。（3）朗读指导“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。学生依照指导自行朗读品味。教师提示应重点掌握的词语：①检②发③王无罪岁四、学生背诵课文5、6、7段请学生归纳孟子的“仁政”思想。明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。五、布置作业1.背诵全文。2.完成课后思考练习三、四。第三课时［教学要点］在诵读中体会本文的写作特点。分类归纳文言知识，注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。［教学过程］一、检查背诵学生齐背或滚动式背诵。二、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，进一步指导学生背诵学生自由发言。明确：结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显得从容不迫。气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。\n学生随此背诵相关部分。教师再次播放课文录音，学生合书循声低和，从中体会孟子的论辩气势。三、分类归纳文言知识1.多媒体逐题显示（1）找出下列加点词和例句用法相同的一项（   ）例：今媪尊长安君之位①树之以桑②可以衣帛③然而不王者④王无罪岁⑤既来之，则安之⑥其一犬坐于前（2）下列句中加点词的用法古今相同的一项是（   ）①丈夫亦爱怜其少子乎②忌不自信③口之宣言也，善败于是乎兴④行李之往来⑤五十者可以衣帛矣⑥养生丧死无憾（3）与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是（   ）A.惟利是图                                             B.各是其所是C.谁能定是非之真                                         D.是谁之过与（4）选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项（   ）A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.寡人之民不加多，何也？C.然而不王者，未之有也。D.人死，则曰：“非我也，岁也。”（5）分别说出下列句中的加点字的词义和用法。 （6）找出下列句中的通假字。①则无望民之多于邻国也                       ②无失其时         \n③颁白者不负戴于道路矣                       ④涂有饿莩而不知发  （7）对下列句子的翻译不正确的一项是（   ）A.直不百步耳。译：只是没有逃跑一百步罢了。B.或百步而后止，或五十步而后止译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后停下来。C.是何异于刺人而杀之译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢？D.未之有也译：没有这样的事情啊。选7名学生依次回答，其他学生指出对与错。明确：（1）⑤与例句是使动用法。（①②③④均为名词活用作动词，⑥是名词作状语）（2）⑤句“可以”用法古今相同。（丈夫：古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同）（3）D（A.提宾标志，无意义；B.动词，赞同、肯定；C.名词，正确）（4）C（A.表句中停顿，B.表疑问，D.表句中停顿）（5）“之”（结构助词，主谓之间；衬字，无意义；结构助词，定中之间“的”；代词，否定句中作宾语前置；衬字，无意义）“于”（对于，到，比，在，跟、与，均为介词）（6）①“无”通“毋”，不要。②“无”通“毋”，不要。③“颁”同“斑”，花白。④“涂”同“途”，道路；“莩”通“殍”，饿死的人。（7）C（注意“是何异于”应译为“这与……相比，有什么不同啊”）2.师生共同完成课后思考练习第三题，引导学生在动态的语境中辨析词义，积累常见的文言词语。明确：1.数目                            1.发射数  2.几，若干                                发  2.派遣3.ｓｈｕò，屡次                   3.打开4.ｃù，密                         4.花开      1.不弯曲                                                   1.兵器\n直  2.仅                                          兵   2.战争3.价值                            3.军队4.兵士        1.能承受胜  2.尽3.胜利4.超过5.优美的 四、课堂练习教师预先将此部分内容打印成材料，每生一份，以便课堂阅读。君与民梁惠王①曰：“晋国②，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食，使不得耕耨以养其父母;父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁以王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”孟子见梁襄王③。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”注：①本文选自《孟子·梁惠王上》（五、六章），梁惠王又称魏惠王，他在位期间，曾从安邑（今山西夏县北）迁都大梁，所以又称梁惠王。②晋国：这里指魏国，梁惠王自称本国为晋国。③梁襄王：梁惠王的儿子。公元前318至公元前296年在位。阅读本文，真正认识和理解孟子的仁政思想。请学生谈谈阅读体会。（教师可作适当指导，但不能动辄评判）（本语段译文见备课资料部分）五、课堂小结\n课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年奥运会申办成功，WTO的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。六、布置作业结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响   劝   学 教学目标    一、知识教育目标：    1．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”３个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。    2．掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。    3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。    二、能力训练目标：    1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。    2．理解文言词语和句式的能力。    3．理清文章思路，把握中心的能力。    三、德育教育目标：    借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。教学设想     一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。    二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。    三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。     四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。教学时数                                                  二课时第一教时教学过程    一、提示本单元教学目标和本文教学目的。    二、预习检查。    三、导入新课。    从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。    四、作者介绍（结合注释①）：    荀子（约公元前313—前\n238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。    荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。    荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。    五、解题。    《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。    六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题    1．对照注释，借助字典，正字正音    第一组：通假字    （1）輮róu通煣       有yòu通又         知zhì是“智”的古字        暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）    （2）生xìng通性（古音声母韵母相同）    第二组：其他易写错读错字     中zhòng   砺lì   参cān省xǐng    跂qì    臾yú    螯áo    2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。    3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：于   （1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/  青，取之于蓝。    （2）介词，比。苛政猛于虎也。/  而青于蓝。    （3）介词，向。告之于帝。/  君子性非异也，善假于物也。者   （1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。         有蒋氏者，专其利三世矣。/    假舟揖者，非能水也。    （2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。          而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。         虽有槁暴，不复挺者，使之然也。而   （1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/  知明而行无过矣。    （2）连词：修饰关系。潭西南而望。/    吾尝终日而思矣。\n    （3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。                         假舆马者，非利足也，而致千里。    （4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。                         积善成德，而神明自得，圣心备焉。    4．学生试译难句，教师点拨指正。    （1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。    （2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。    （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。    （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以    “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。    （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。    5．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。    七、布置作业：    1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。    2．书面作业：“练习”二、三。    3．背诵课文。第二课时教学过程       一、明确目标1．理解课文内容。    2．学习本文的论证方法。 \n3．鉴赏本文的语言。    二、整体感知    课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。    三、重点、难点的学习与目标完成过程    1．请同学背诵课文    2．组织讨论以下问题    （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？    用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。    （2）课文有哪几个分论点？    三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。    （3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？    “青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”    “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。    （4）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？    这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。    （5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？    这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。    （6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？    可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。    3．背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。    《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。    《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。    《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。    四、总结、扩展    《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。\n    下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？    南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。    这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。    五、布置作业    学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。板书设计：                 提高自己  青出于蓝中  学习的重要性              冰寒于水     木受绳则直    知明而行无过矣心（正面设喻）     改变自己：輮木为轮           金就砺则利                  论  学习的作用：弥补自   登高博见点  己不足（反复设喻）   登高而招    顺风而呼    善假于物也  ↓                         假舆马      假舟揖学                      要积累  积土成山   积水成渊   神明自得   圣心备焉不                                         不积跬步   不积小流    可  学习的方法和态度    要坚持不懈  骐骥   驽马 以  （正反对照设喻）                朽木   金石已                      要专一   蚓——用心一   （积的保证缺一不可）                                 蟹——用心躁             【背景材料】一、作者简介    荀子（约公元前313—公元前238）战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东省临淄县西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东省枣庄市东南）令。公元前238年失官家后逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物。首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论。主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。\n    荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句子，又善于用比喻。《荀子》一书，由《论语》、《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。二、《劝学》原文与课文相关的内容。    君子曰：学不可以已。……故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也……    南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。     物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也；草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！    积土成山，风雨兴焉……是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。三、补充注释    ［君子］开头“君子曰‘学不可以已”的“君子”，是作者用虚拟法发表议论，用以增强观点的权威性，加强观点的说服力。后文的“君子”，如“君子博学而参省乎己”、“君子生非异也”则是泛指有学问有修养的人。     [学不可以已]  “已”，废止，停止。    ［揉］一作“煣”，用火烤，使竹、木弯曲。    ［日参省乎己］“参”，也解作“叁”，读sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。四、参考译文    君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。\n    我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。    堆土成山，风雨就兴起；水流汇成深渊，蛟龙就生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东酉，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。