高中语文天论鲁人版必修三 教案 4页

天论一学习要点荀子是先秦儒家最后的代表人物，同早于他的孟子成为儒家对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，以趋吉避凶，他提出“制天命而用之”的思想。《天论》就是体现他的这一思想比较完整的一篇文章，仔细阅读全文，概括一下文章表达的作者关于如何对待自然界的具体观点。提示：1.在第一自然段中提出“天行有常”的观点，指出天就是没有意识的自然界，只按照本身固有的规律运动和变化。2.在第二、三自然段中提出社会的治乱和自然界没有什么关系的观点，天不能决定人间的吉凶祸福，自然界的各种怪异现象并不可怕。3.在第四自然段中作者提出“制天命而用之”的观点，人们可以凭借自己的智慧去认识自然，并用自然为人类谋福。二文章主旨这篇文章是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”即如何对待自然万物的哲学论文。作者吸取了当时自然科学发展的成就，以朴素唯物主义精神对当时流行的迷信天命、治乱在天、天命可畏等唯心看法，进行了大胆的反对和批判。三文章结构全文共四个自然段：第一段：论述自然现象是客观存在的，有自己的发展规律，与人事无关的。第二段：用问答的方式指出国家的治乱与天道无关。第三段：说明自然界的怪异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。第四段：归纳全文，提出“制天命而用之”的著名论断，说明人类在自然面前，并非无能为力，顺应万物的本性与规律，发挥人的能动作用，人定胜天。四知识解析【案例】（2004年语文高考题第18题）下列不属于韦尔奇所做实验的内容的一项是（　　）\nA.使光的速度降低，而且不至于被吸收B.使铷原子处于不会吸收光的微妙的量子状态中C.使波长略微不同的两束光互相作用而产生慢光D.制造廉价、高效的紫外线源，来读取光盘上的数据解析：此题重点考查辨别和筛选文中重要信息的能力。能力层级为B级。本题要求选出不属于韦尔奇博士所做实验的内容的一项，应该选D。A、B、C三项都属于韦尔奇已经做过的实验的内容。A项“使光的速度降低，而且不至于被吸收”，可称为韦尔奇实验的出发点或原则。B项“使铷原子处于不会吸收光的微妙的量子状态中”和C项“使波长略微不同的两束光互相作用而产生慢光”也是韦尔奇实验中两项十分重要的工作内容，这些都可以在原文第三自然段中清楚地看出来。而D项“制造廉价、高效的紫外线源，来读取光盘上的数据”，则是韦尔奇小组正在考虑进行的工作，是韦尔奇“将做”实验的内容，而不是他“所做”实验的内容。答案：D五艺术特色本文以历史事实与自然界常见的现象为例阐明问题，观点鲜明，主题突出，做到了深入浅出，全面系统，层层递进，具有不可抗拒的说服力。开头和结尾以正面论说为主，中间两段则采用设问手法，提出问题，引起读者思考，然后一一予以剖析。这种写法既符合人们的心理特点和认识规律，又增强了文章的说服力量。在语言运用上富于变化，多用短句、排比句和疑问句，造成一种磅礴充沛的气势，增强了文章的感染力。总之，本文语言朴实精练，道理说得非常透彻。六译文上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴\n君桀就灭亡了。（人）以礼义来配合（天）就会吉祥，（人）以暴乱（不以礼义）来配合天就会凶险。努力发展农业生产而节约用度，那么天不能让人贫穷；保养周备而行动合时，那么天不能让人困顿；依循礼义正道而没有什么差错，那么老天不能加祸给人。所以水灾旱灾不能让人饥荒，冷热变化不能让人生病，自然灾害不能让人凶险。荒废农业生产而用度奢侈，那么天也不能让人富有；保养简略而行动逆时，那么天也不能让人保全；违背礼义正道而胡作非为，那么天也不能让人吉祥。所以水灾旱灾还没来就闹饥荒了，冷热还没逼迫就生病了，自然灾害还没产生就有了凶险。这些所遇到的天时和治世完全相同，然而灾殃灾祸却和治世不一样，这不可以怨天，都是人的作为造成的。治或乱，是天造成的吗？我说：“日、月、星、辰、瑞兆、历数，是大禹、夏桀所共同面对的。大禹时天下太平，夏桀时天下大乱。（可见）治或乱，不是天造成的。”治或乱，是四时造成的吗？我说：“农作物在春夏时候纷纷萌芽、茂盛、成长，在秋冬时结谷、蓄积、收藏，这又是大禹、夏桀所共同面对的。大禹时天下太平，夏桀时天下大乱。（可见）治或乱，不是四时造成的。”治或乱，是地造成的吗？我说：“万物有了大地就会生长，万物没了大地就会死亡，这又是大禹、夏桀所共同面对的。（可见）治或乱，不是地造成的。”陨星坠落，林木怪鸣，国人都十分恐惧。问：“这是怎么回事呢？”我说：“这没有什么。这不过是天地的变动，阴阳的变化，事物很少出现的现象罢了！觉得奇怪，可以；感到畏惧，那就不对了。太阳、月亮有亏蚀的现象，风雨有不合时的情况，怪星偶然出现，这是没有那个世代不曾出现过的啊！在上位者贤明而政治清平，那么即使是同时兴起，也没什么伤害；在上位者昏暗而政治险酷，那么即使没有一项出现，也没有什么助益。星辰坠落，林木怪鸣，是天地变动，阴阳变化，事物很少出现的现象罢了。觉得奇怪，可以；感到畏惧，那就不对了。”与其（一味地）推崇天而思慕它，怎么比得上将天当作物质而加以控制呢？与其（一味地）顺从天而歌颂它，怎么比得上掌握它的规律而利用它呢？与其（一味地）盼望天时的调顺而静待丰收，怎么比得上配合时令的变化而使用它呢？与其（一味地）听任物类的自然生长而望其增多，怎么比得上发挥人类的智能来助它繁殖呢？与其（一味地）空想着天然的物资成为有用之物，怎么比得上开发物资而不让它埋没呢？与其（一味地）希望了解万物是怎样产生，怎么比得上帮助万物，使它茁长呢？所以放弃人为的努力而寄望于天，那就违反了万物的原理。七名人评析胡格非：荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终，也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩，也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。\n