人教版高中语文公开课教案 29页

人教版高中语文公开课教案学好语文，不仅是高考成功的敲门砖，更是肩负着传承中华文明历史责任的我们，应该全心全意做好的事。这次我给大家整理了人教版高中语文公开课教案，供大家阅读参考，希望大家喜欢。人教版高中语文公开课教案1【教学目标】1.巩固新闻报道的一般结构，了解的层次与脉络。2.提高分析新闻结构的能力，尝试写作一般的新闻报道。3.感受中国人在航天事业的发展中的贡献，引导学生关心国家大事，激发民族自豪感，树立为祖国发展做贡献的信念。【教学重点】引导学生把握文章脉络，了解新闻写作的特点;引导学生关心国家大事，激发学生爱国热情。【教学难点】了解新闻报道的特点，学会写作。【教学方法】\n《飞向太空的航程》是必修1新闻单元的最后一篇新闻报道，同时，课文是针对中国航天事业这样一个重大题材的报道，既记录了“神舟”五号载人飞船升空的壮观场面，更着力揭示了几代航天人近半个世纪的奋斗历程，凸显了国人的喜悦和自豪。在教学中可以采取图片激趣法、信息归纳法和合作探究法，引导学生学习新闻写作，关注国家大事。【课时安排】一课时【教学过程】一、课文导入(运用图片激趣法)远古神话嫦娥奔月，敦煌飞天壁画，都反映了先民对神秘天空的探寻_，直到万户做出飞天尝试，才拉开了人类挑战苍穹的序幕。我们这个古老民族的飞天梦已经做了几千年。然而，只有到了这一天，随着我国综合国力不断增强，科技水平逐步提高，国人才能亲眼目睹这一梦想的实现。这一天就是2021年10月15日，“神舟”五号飞船载着中国自己的航天员飞向太空。让我们马上进入《飞向太空的航程》的学习，领略我们期待已久的“飞天”历程。二、回忆旧知1、回忆新闻的一般结构：标题、导语、主体、结尾。2、结合本单元的第一篇新闻《别了，不列颠尼亚》，理解并区分新闻中的“新闻事实”和“背景材料”。三、理清结构、熟悉内容1、对照新闻的一般结构，理清本篇新闻的结构，完成表格：(运用信息归纳法)\n读新闻析结构2、重点学习“主体”部分(运用合作探究法)解决思考题：一、背景材料部分回顾了哪几件具有重大意义的事件?二、给主体部分拟个对仗式标题。问题一，难度不大，让学生先自己通过抓显示思路的关键词(时间词)找出事件，然后小组讨论，有分歧的讨论解决，最后老师根据小组展示的结果板书出意义重大的事件即可。问题二，结合刚学习不久的知识梳理课“奇妙的对联”的相关知识，让学生既练习对联写作，也高度概括出中国艰难航天历程的过程及其重大意义。难度比较大，允许小组合作解决，先组内从内容概括和对仗要求两个方面进行修改，然后，各组推荐出好标题板书到黑板上。好标题展示：①数十载钻研苦苦尽甘来，几千年飞天梦梦圆神舟。(原标题是：数年钻研苦苦尽甘来，百年飞天梦梦圆神舟。教师从内容和对仗角度点评并稍作修改。)②半个世纪经风雨求索，几代精英苦钻研助飞。教师拟标题：航天梦使举国上下立志展翅，神舟行让男女老少笑看苍穹。四、联系生活，激发情感\n对照前面梳理的“背景材料部分回顾的几件具有重大意义的事件”板书，补充出“神五”飞天后我国的航天事件。1、神舟六号(载人)2021年10月12日9时整发射，115小时33分钟后回收。地点：酒泉卫星发射中心回收地点：内蒙古中部四子王旗搭载人数2人执行任务宇航员：费俊龙指挥长：聂海胜2、神舟七号载人航天飞船于2021年9月25日_10分从中国酒泉卫星发射中心载人航天发射场用长征二号F火箭发射升空。飞船于2021年9月28日17点37分成功着陆于中国内蒙古四子王旗主着陆场。神舟七号飞船共计飞行2天20小时27分钟。搭载航天员：翟志刚、刘伯明、景海鹏3、神舟八号于2021年11月1日5时58分在酒泉卫星发射中心发射，不载人。4、神舟九号飞船于2021年6月16日18时37分发射，中国人民解放军航天员大队男航天员景海鹏、刘旺和女航天员刘洋组成飞行乘组，执行这次载人交会对接任务。5、神舟十号载人飞船于2021年6月11日17时38分在酒泉卫星发射中心发射，飞行乘组由男航天员聂海胜、张晓光和女航天员王亚平组成，聂海胜担任指令长。\n注明：以上资料主要由学生完善，激发学生关注国家科技发展的热情，提升民族自豪感。五、布置作业选取身边的事情，依照新闻的一般结构写一篇新闻报道。人教版高中语文公开课教案2教学目标：知识目标：1.引导学生联系实际，了解解说词的特点。2.引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。能力目标：1.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。2.扩展学生的思维层次和文化素养。德育目标：激发学生的求知欲和探索精神。重点、难点：1.引导学生联系实际，了解解说词的特点。2.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。教学方法：1.阅读分析全文结构。\n2.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。教学课时：两课时第一课时教学过程：一、导入新课浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。(板书)宇宙的边疆二、明确目标1.引导学生联系实际，了解解说词的特点。2.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。三、整体感知1.简介\n卡尔·萨根(CarlSagan，1934—1996)，美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。2.解说词的文体特点课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：(1)解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。(2)解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍(知识扩展)，将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像(情理扩展)。(3)解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。3.本文的说明顺序\n解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面(还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语)，独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太阳系行星这样的说明顺序，好处在于：(1)虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。(2)空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。(3)由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和的思想达到某种契合。第二课时四、重点、难点的学习与目标完成过程1.提问：本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用?\n明确：课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒_彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。2.提问：人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢?明确：当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理;其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。3.提问：对宇宙有怎样的认识?明确：宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。4.提问：对人类有怎样的认识?\n明确：人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”;人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义;但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。5.提问;课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明?明确:作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。五、布置作业完成“研讨与练习一、二”。板书设计：人教版高中语文公开课教案3【教学目的】1、指导学生深入理解的写作意图，领悟对人生重大问题的深切感慨。2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。【教学设想】一、安排两课时。二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。\n三、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)，应是本文教学的重点和难点。四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。第一课时一、导入新课简介作家作品，引导学生参看书下解释(1)，教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。二、朗读1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字：\n癸(guǐ)丑修楔(xì)流觞(shāng)游目骋(chěng)怀趣(qū)舍万殊齐彭殇(shāng)2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。3.默读全文。要求学生参阅解释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。三、整体感知作品，理清文章思路讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)学生发言后，明确本文层次，板书：(一)记叙兰亭盛况;(二)抒发人生感慨;(三)交代作序目的。四、讨论第一段内容完成课后练习(一)中的(1)，教学的同时要求学生试背诵。提问：本段共有六句话，是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确：(一)记叙兰亭盛会：(1)时间：“永和……癸丑……暮春……”地点：“……兰亭……”\n目的：“修禊事也”(2)人物：“群贤……少长……”(3)环境：“此地有……，又有……”，(4)活动：“引以为流觞曲水……”(5)天气：“……天朗气清，惠风和畅”(6)感受：“……信可乐也。”讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。讨论：这段文字在写法上有什么特点?学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，”讨论：这段话语言有什么特点?教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧;写景的文字精练优美，朴素清新。五、布置作业1.背诵第一段;\n2.预习思考：是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了怎样的情怀?第二课时一、集体背诵第一段简要复习第一段内容，导人新课。二、讨论第二段内容1.教师领读或学生齐读。2.“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同?引导学生参看解释，理解这两句话的含义。3.本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。4.提问：这段话是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?学生发言后，明确：承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。\n5.结合课后练习(一)中的(2)，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言;也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。板书：人之相与，俯仰一世或晤言一室之内(静)或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情随事迁(感慨系之)况修短随化死生亦大矣(岂不痛哉)6.齐读。指导学生在板书提示下试背诵。三、讨论第三段交代作序目的，引起后人感怀。1.指名学生朗读。2.讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了怎样的思想感情?发言后，明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。\n3.如何理解这篇书序行文的巧妙?学生讨论后明确：写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。4.全班齐读。四、归纳总结本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。五、布置作业1.背诵全文。2.完成课后练习三。3.比较阅读：课外阅读《腾王阁序》，比较与本文在内容和写法上的异同。人教版高中语文公开课教案4一、教学目标1.掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。2.通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会“有志”“尽吾志”的人生态度。3.学习勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。二、教学重难点重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会“有志”“尽吾志”的人生态度。难点：学习“有志”“尽吾志”的人生态度。\n三、教学方法批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。四、教学过程(一)创设情境，导入新课通过的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。(板书题目)(二)初读课文，整体感知1.学生自由朗读课文，对照解释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么?”明确：①(1～2)：记叙一行人游褒禅山的经过。②(3～4)：议论自己游山的心得。③(5)：补叙、简介其他人。(三)深入研读，重点感悟1.看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：①小组讨论，为什么说“华(huá)山”是“音谬”?\n汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法?各抒己见2.分别游览了哪些地方?各个地方分别有什么特点?明确：游览了前洞和后洞;前洞：平旷，游者多;后洞：窈然、寒、深，游者少。3.看游山心得这一部分，有什么心得?明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。5.既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢?从文中归纳概括。明确：需要同时具备三个条件。一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。(板书“志”)\n二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。(板书“力”)三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。(板书“物”)总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。6.虽然讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，又有什么心得呢?明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。(四)拓展延伸王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢?如果是你，你会选择怎样做?(五)小结作业学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。五、板书设计人教版高中语文公开课教案5一、教学目标。\n1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及几个特殊句式。2、疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。3、品味文中精短优美、朴素清新的语言。4、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会蕴含在文中的思想情感。二、教学重点、难点。1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及特殊句式。2、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会蕴含在文中的思想情感。三、书目推荐.魏晋名士，像竹林七贤、王谢世家、桃源陶令，他们喜好饮酒，不务世事，常“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，以隐逸为高等哲学观，从而造就传奇的《兰亭序》，也造就了“魏晋风度”。于是，清谈、药与酒渐渐在魏晋.流行起来了，这种流行其实是一种文化人格流行。你想知道其中原因吗?那就去读读鲁迅的名篇《魏晋风度与文学及药及酒之关系》。四、文本教学。(一)、序文、文化常识的简介。(多媒体投放)1、。\n王羲之(303—361年)，字逸少，号澹(dàn)斋。官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。自己写的序叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过;别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。古代有“赠序”，是惜别赠言的文字，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是写给同乡晚辈的赠序;还有“诗序”，是一种是写在诗歌前面的序，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如汉乐府《孔雀东南飞》前面的一段序。还有一类，既与赠序性质不同，又不专为诗而作，而多记写盛会的场面和宴饮之乐，这类序被称为“宴集序”或“宴游序”。古代名士于闲暇时常设宴邀友聚会，一同赋诗，诗成后公推一人作序，王羲之的《兰亭集序》就是这样。3.文化常识。(1)干支纪年法。\n干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。此法现仍沿用。文中，“岁在癸丑”之“癸丑”，即天干为“癸”，地支为“丑”。其他古代纪年法：①王公纪年法(赵惠文王十六年)②帝王年号纪年法(庆历四年春)③年号干支并用法(天启壬戌秋日)。(2)修禊。古代的一种风俗，临水为祭，消除不祥，时间选在农历三月三日。修禊是殷周遗风。《周礼·春官》：“女巫掌岁时，祓除衅俗。”由女巫导演，于三月上巳沐浴除灾祈福。《后汉书，礼仪志》曰：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,为大洁。”去宿垢,是除去旧病。《兰亭集序》中修禊事：东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等42位文人学士、.名流，在浙江山阴的兰亭作修禊之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。喝酒作诗，堪称盛会。(二)导入课文。说到东晋人王羲之，首推其书法，请欣赏《兰亭集序帖卷》(投影显示)。同学们看后有什么感觉?东晋人评王羲之的书法笔势是“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫健。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术之佳品，更是中国古代散文的上乘之作，通篇324个字，文辞优美，言简意赅，真可谓是“笔墨光泽与内涵文采齐飞”!下面我们就一起来学习，欣赏这篇千古名文。\n(三)字词整理。1、试读，正音。癸丑(guǐ)修禊(xì)流觞(shāng)曲(qū)水形骸(hái)游目骋怀(chěng)齐彭殇(shāng)会稽(kuài)(jī)感慨系之(xì)管弦(xián)清流急湍(tuān)若合一契(qì)临文嗟悼(jiēdào)2、粗读，释词句。(1)解释下列多义词词义。①一：A、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一：一边……一边……B、每感昔人兴感之由，若合一契。一：一起C、所以兴怀，其致一也。一：一样D、固知一死生为虚诞。一：看作一样②集：A、兰亭集序。集：诗集B、群贤毕至，少长咸集。集：聚集③所以：A、所以：用来……B、所以兴怀，其致一也。所以：……的原因(2)词类活用。①清流急湍。(形容词用作名词，湍急的水)②引以为流觞曲水。(动词的使动用法，使……流)③一觞一咏。(名词作动词，喝酒)\n④故知一死生为虚诞。(数词的意动用法，把……看作一样)。⑤齐彭殇为妄作。(形容词的意动用法，把……看作相等)(3)文言句式。①死生亦大矣。(判断句)②(众人)会于会稽山阴之兰亭。(主语省略句，状语后置句)③悟言(于)一室之内，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介词省略句)④不能喻之于怀。(介词结构后置)(四)文意理解。意读全文，理清内容层次，找出各层次体现感情的词，并概括层次要点。明确：第一层(第1、2自然段)：叙写宴会盛况——乐。第二层(第3自然段)：抒发宴会后的人生感慨——痛。第三层(第4自然段)：交代作序的目的——悲。(五)语言品析。1、找出第1、2自然段中写景的句子并品味其妙在何处。①此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。②是日也，天朗气清，惠风和畅。\n景“美”。运用白描手法，展示了此地山林的高峻气势和幽深静谧，而洁净明朗的清澈溪流，飞花溅玉的流水急湍，又让此地飞动着灵秀之气。水声泠泠，天宇清朗，清风拂面，物我同化，人的心胸也会变得灵秀爽快。信可乐也!2、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽”，此句抒发了一种怎样的人生感慨?人的性格不同，理想各异，但都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光流逝，时过境迁，往日的美好幸福已为陈迹，不能永远被你我保有。在此发出了欢乐有尽、人生苦短的悲叹。3、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了怎样的生死观?认为，虽然人的寿命只能听凭造化，但生就是生，活着能享受美好，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。★你还觉得文章哪些句子能够打动你，请写出你的理解，并带到课堂上和同学交流。如：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写出来了，也表现了与会人士的高雅情致。如：“情随事牵，感慨系之矣。”它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。\n又如：“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在情感上与发生共鸣。五、课堂探究。(一)重点、难点探究。此处教学，重在指导学生“情读”的基础上进行探究性学习。比如：①朗读注意节奏。像：会于/会稽山阴/之兰亭。此地/有/崇山峻岭。仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛。固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。②朗读注意情感变化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句叙述平稳，可用舒缓语气读;至“群贤毕至，少长咸集”，节奏明快些;第3段，因是发表对人生忧乐的看法，故要用和缓低沉的语调读，还要用慨叹语气重读“大”和“痛”;第4段，要读出批评语气，“悲”要缓缓吐出并加以重读。1、情读文章第1、2自然段，研究：说“信可乐也”，请问，“乐”由何来呢?生：乐由“‘暮春之初’、‘天朗气清，惠风和畅’”而来，由“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”而来，由“群贤毕至，少长咸集”而来，由“‘引以为流觞曲水，列坐其次’、‘一觞一咏，亦足以畅叙幽情’”而来，由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”而来。\n师：(先表扬以上发言，再在此基础上进一步分析)王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，说明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、赏心、乐事。正是因这“四美”而“信可乐也”。2、学生根据“情读指导”自读文章第三段，探究：说“岂不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢?明确：前文写宴会之乐，是为本段及下段的议论服务、作铺垫的。由宴会之乐联想到人的两种不同的生存状态，有的人是静者，谈玄悟道，“悟言一室之内”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。尽管性格、行为大不同，但“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足”，都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光已逝，“不知老之将至”，及“情随事迁”，往日的美好已经成为旧迹，人不能永远保有美好。想到这里，是“感慨系之矣”：人生真是欢乐有尽、人生苦短啊!而且生命之长短，之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。正因如此，所以慨叹“岂不痛哉!”“痛”因此而生。3、学生有感情地齐读第4段，探究：这段流露出“悲”情，“悲”情与“痛”情一样吗?又因何而“悲”呢?\n明确：不一样。之“悲”，和他的人生观有密切联系。佛教、道教徒总是“一死生”“齐彭殇”，把生死看得很虚无、很超脱，可“我们”这些“兼济天下”的士大夫，应该要珍惜生命，去实现自己的抱负。正因如此，认为“一死生”“齐彭殇”的生命观是虚伪可笑的，因此我“每览昔人兴感之由”，“悲”古人;也“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读“我”的文章，犹如“我”读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。(二)拓展探究。人们认为此文在低沉情调里又蕴含积极情绪，你是否赞同，能说说理由吗?点拨：第1、2自然段，对这次集会环境的描写素淡雅致，摄其神韵：天朗气清，惠风和畅。这些都看出快乐的性情和对自然美的热爱之情。第3自然段，虽然对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱。第4自然段，在尽述古人、今人、后人、慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义，这也可以看做是积极的。六、课堂总结。\n“逝者如斯乎，不舍昼夜”“朝闻道，夕死可也”“生当做人杰，死亦为鬼雄”。生死问题，历来是文学和哲学关注的重点问题。一代书圣王羲之在《兰亭集序》里，用清新、质朴、优美的语言又为我们留下了他对人生哲理执著探索的思考。文中喟叹：“死生亦大矣，岂不痛哉!”凝聚了他深沉的人生忧患意识和对生命局限性的深刻洞察。所以，从自然中得到了“信可乐也”的人生愉悦，又感受到了“俯仰之间，已为陈迹”的美好逝去的悲哀，还触到了“修短随化，终期于尽”的人生短暂的悲苦。