高中语文第四册教案全集 人教版 135页

全日制普通高级中学语文备课教案高中语文第四册目录第一单元（第2页）1．药……………………………………………鲁迅2．项链…………………………………………莫泊桑3．*陈奂生上城…………………………………高晓生4．*守财奴……………………………………巴尔扎克第二单元（第13页）5．林黛玉进贾府……………………………曹雪芹6．林教头风雪山神庙………………………施耐庵7．*失街亭……………………………………罗贯中8．*杜十娘怒沉百宝箱………………………冯梦龙古代小说鉴赏……………………………吴小如综合性学习感受小说的魅力第三单元（第25页）9．雷雨（节选）……………………………曹禺10．茶馆（节选）…………………………老舍11．*罗密欧与朱丽叶（节选）…………莎士比亚12．*三块钱国币……………………………丁西林现当代戏剧鉴赏第四单元（第35页）13．窦娥冤…………………………………关汉卿14．长亭送别………………………………王实甫15．*闺塾……………………………………汤显祖16．*哀江南…………………………………孔尚任古代戏曲鉴赏\n综合性学习演剧与编剧第五单元（第44页）17．陈情表…………………………………李密18．*祭十二郎文……………………………韩愈19．*愚溪诗序………………………………柳宗元20．赤壁赋…………………………………苏轼第六单元（第58页）21．逍遥游（节选）……………………《庄子》22．滕王阁序………………………………王勃23．*柳毅传（节选）……………………李朝威24．*促织…………………………………蒲松龄写作、口语交际第一单元作点辩证分析辩论第二单元札记随笔演讲第三单元小小说第四单元寓言故事与科幻小说第五单元自由写作实践附录中国古代文学概述…………………………方智范中华人民共和国国家通用语言文字法第一单元中国现当代小说／外国小说1．药鲁迅教学重点1、领会《药》的思想内容与艺术特色。2、通过课文了解情节与人物性格的关系。3、学习作品明线暗线相互交织的结构方法与景物描写的作用。教学方法\n以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。媒体设计：投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。学法指导1、阅读课文，弄清主要情节和人物，各部分的时间、地点、主要人物和事件。2、查字典给生字注音解释词义。教学内容和步骤一、题解文题《药》有着揭示主题的作用，可以有三种理解：①蘸着革命者鲜血的馒头决不是愚昧的群众所想象的医治病者的良药；②资产阶级脱离群众的革命，也决不是疗救中国社会的良药；③只有唤醒群众，动员群众起来革命，才是取得革命胜利的一剂良药。通过夏瑜被反动统治阶级杀害及华老栓等群众对他牺牲的反应，揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点，显示出唤醒民众，使其摆脱封建阶级的精神毒害的重要，启示人们去探求疗救中国病态社会的良药。二、主题主题具有多义性，如：批判辛亥革命的不彻底性。正题旨是亲子之爱，副题旨是革命者的寂寞。从消极方面看，是“反封建”，从积极方面看，是要求“科学与民主暴露封建统治阶级的罪恶——虐杀革命幼苗。只有彻底地进行反封建的革命，推翻吃人的封建社会，“扫荡这些食人者”，人民才能解放。写封建文化的残暴、凉薄、自私和人民对革命的茫然无知。暴露封建迷信害人。三、情节、结构、线索小说的情节由明暗两条线索构成，华家的故事是明线\n夏家的故事是暗线，情节以事为序展开，两条线索通过“人血馒头”、康大叔，并行、交织、融合、塑造了人物，表现了小说的主题。四、学习课文1、介绍时代背景：本篇小说是以1907年资产阶级革命家秋瑾被杀害的事件为背景写成的，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。对于辛亥革命，早已作出正确的评价，一方面，辛亥革命推翻了满清王朝，具有伟大的历史意义；另一方面，由于领导这次革命的资产阶级的软弱性、妥协性，没有发动群众，所以这次革命最后失败了，在这种情况下，鲁迅创作了这篇小说。秋瑾（1875——1907）子竞雄，别号鉴湖女侠，浙江绍兴人，辛亥革命时期中国妇女的杰出代表，资产阶级民主革命家。小说中夏瑜的名字就是根据秋瑾的名字仿造的。夏——秋——季节瑜——瑾——美玉2、分析本文的双线结构①快速浏览课文，找出各部分所写的时间、地点、主要人物、主要事件。②归纳各部分的内容，理出文章结构线索。（附：双线结构图）情节华家（明线）时间地点夏家（暗线）↓↓↓开端：老栓买药→秋天后半夜←→刑场←夏瑜就义↓↓↓发展：小栓吃药→当天早上←→茶馆←夏瑜血被吃↓↓↓高潮：茶客谈药→当天上午←→茶馆←茶客谈夏瑜↓↓↓结局：华母上坟→次年清明←→坟场←瑜母上坟\n联想：康：左手——人血馒头右手——屠刀清：思想欺骗武力镇压华、夏中国3、讨论①夏四奶奶上坟是明写还是暗写？为什么要这样写？明写。说明两条线索在坟场这地方汇合。选在坟场汇合意在表明两家都有着同样的悲惨结果，两家都是受害者。②是什么东西把两条线索暗中连接起来的？人血馒头。离开了人血馒头，两家的事就毫不相关。③双线连接的人物是谁？康大叔。④两条线索关系如何，各起什么作用？既是有主有从，有明有暗的，又是一个有机整体，不可分割的。明线通过华老栓买药给儿子治病，结果没治好的故事，控诉了封建统治阶级毒害人民的罪行，揭示人民群众愚昧落后的现实。暗线通过夏瑜英勇献身的故事，揭露了封建统治阶级残酷镇压革命的罪行，揭示辛亥革命脱离群众的致命弱点。⑤作者为什么把夏家的故事作暗线安排，这样写有什么好处？A、小说主要是为了表现群众的愚昧，描写“病态社会中不幸的人们，以引起疗救的注意”，故将华家的故事安排为明线；夏瑜的故事表现“革命者的悲哀”，不是全文的重点，这样安排，会使小说的主题更丰富，更深刻。B、本文写于1919年4月，尽管新文化运动已开始，马克思主义已开始传播中国，但五四运动尚未爆发。在鲁迅的生活阅历中，对革命的一面了解不多，因此，不能把革命者夏瑜作为重点描写对象。⑥作者为什么要安排一明一暗华家和夏家的故事呢，有什么深刻含义？A、华家和夏家合称华夏，而华夏其实就是中国，因为中国古代称谓华夏；华家夏家的故事就是中国的故事。华、夏的悲惨遭遇就是当时中国社会现实的写照。\nB、统治阶级对华夏实行一文一武两手。康大叔代表了统治阶级，对华家实行文治（欺骗）。对夏家实行武功（镇压）。4、归纳什么是双线结构线索是贯穿在叙事性文章或文学作品中情节发展过程的脉络。双线结构就是由两条线索贯穿全文的结构方式。本文使通过具体的事物“药”贯穿全文的，我们就叫它“物线法”。五、课文研读（一）朗读课文第一部分，讨论下列问题：1、课文开头写夜景和茶馆的环境气氛，有什么含义和作用？①夜景描写既交代自然环境，又交代社会环境，“月亮下去，太阳未出”是最黑暗的时候。②交代作品主人公和故事发生的地点。③创造悲剧气氛，阴暗、凄清。恐怖、麻木的人们象昏睡着的一样。2、华老栓夫妇的对话，为什么没头没脑，有什么作用？①事先商量好了，行动时不必从头说起。②出于忌讳，不便明说，夫妻两心中明了。③故设疑问，引人入胜，产生一睹为快之效。3、“掏了半天”、“抖抖的装入衣袋”两句描写有何作用？①说明钱来之不易，藏得十分谨慎。②既是老年动作，又是内心激动的表现。③表现华老栓夫妇愚昧落后的精神状态。4、华老栓两次“按”衣袋，含义是否相同，为什么？①第一次表明华老栓对钱之珍惜，办事稳妥细心。②第二次说明她谨慎机警，同时又说明社会的动乱黑暗。5、华老栓上街买药，作者有一段景物描写，这段描写是什么色彩，有何用？①景物是又冷又静的画面，凄凉的色彩。②反衬华老栓爽快的心情，进一步反映他愚昧落后的精神状态。6、作者两次写华老栓“吃了一惊”，各有什么含义和作用？一次：显示华老栓的善良性格，同时打断他的畅想曲，终于使他冷静下来，但仍不觉悟，依然等着买药，更显其愚昧落后。二次：着重表现他善良的性格，同时反映了周围环境的可怕，社会的黑暗。\n7、刑场的环境描写有什么特色和含义？A：勾勒阴森可怖的气氛，表现华老栓的胆小和善良。B：整个过程在无声中进行，场面寂静得令人窒息。C：这个场面是华老栓眼中所见，看的具体真切，显示他的麻木不仁，愚昧落后的思想状况。D：象他这样的看客不只一个，形成一个无声的海洋，革命者夏瑜便是在这无声的海洋中被吞没的，控诉了封建统治者的罪恶。8、写康大叔的外貌神态用了什么修辞手法？夸张的手法。9、作者用一连串的动作写“黑的人”有什么作用？表现唐大叔的贪婪凶狠的特点。10、这部分最后一段问话有什么含义？A：这是个疑问句，对华的愚蠢行为暗藏贬意。B：借以提出问题，反衬华老栓买药后充满希望和幸福的心情，移植生命的自信心。（二）学习第二部分，讨论下列问题：1、第一段写景与小栓的病状是什么关系，有何作用？①烘托老栓夫妇对药寄以希望的高兴心情。②小栓病状与热烈的景物形成强烈的对比。从对比中揭示老栓夫妇对人血馒头的迷信，并预示了可悲的后果。2、小栓吃药前创造了什么氛围？①老两口的对话都回避正事，煨药时叫小栓坐着，“不要到这里来”，对驼背五少爷的华避而不答，馒头里“窜出一道白气”，所有这些都创造出一种神秘的气氛，充满阴冷的色彩。②承接第一部分，继续揭示老栓夫妇愚昧落后的精神状态，烘托他们的悲凉心境。3、驼背五少爷此时到来，用意何在？茶馆来客时正常现象。这里又是个巧妙安排。有助于创造神秘的气氛，突出老栓夫妇的心境。（三）学习第三部分，讨论下列问题：1、康大叔为什么连声说“包好”，有什么含义？\n康大叔是杀夏瑜的凶手，又是他买的人血馒头。他鼓吹“包好”，是为了愚弄百姓。他是害死小栓的罪魁，华夏两家的悲剧就是他一手直接造成的。2、夏瑜在监狱中有哪些行为？人们的反映如何？说明了什么问题？①夏瑜：宣传真理，鼓动牢头造反，坚贞不屈。②人们对夏瑜的宣传不理解，也不可能接受。不仅牢头造反，连一般人也幸灾乐祸，说他疯了。从侧面反映资产阶级脱离群众的革命是不成功的。③揭示了当时人们的麻木程度之深之普遍。3、作者为什么三次写小栓的病状？作者将小栓的病状穿插在议药的过程中，目的在于：①将药与革命者联系在一起，揭露统治者的罪恶。②进一步揭示群众的愚昧麻木程度之深，预示小栓的悲惨结局。（四）学习第四部分，讨论下列问题1、华夏两家在坟场相会有什么作用？①两条线索在这里交汇，两家悲剧融合在一起，情节达到高潮。②不仅华老栓夫妇愚昧，就连夏瑜的母亲也不知道儿子牺牲的意义。还信迷信。进一步揭示人们落后的程度，辛亥革命脱离群众的程度之深。③深化了作品的主题。2、夏瑜坟上的花圈有什么特点，作者写花圈有什么含义和作用？①热烈中不乏冷意.。②揭示夏母的迷信思想。③表明革命者后继有人，但毕竟不多，落后面之大，革命不易成功。3、这一部分有哪些景物描写，有什么作用？①坟场的悲凉气氛，增强了白发老人为年轻死者上坟的悲哀。②微风、枯草，表现坟场死寂、悲凉的气氛。③乌鸦的描写，一是烘托凄凉、寂寞的气氛；二是借助乌鸦表现母亲不理解儿子的悲哀，揭示夏四奶奶的迷信在事实面前破产。4、作者为什么要创造一种阴冷恐怖的气氛？①这种气氛是前三部分气氛的继续，在这里形成阴森可怕、冷意逼人的高峰。②这种气氛给人以极为压抑的感觉，是悲剧的高潮。③升华主题，增强作品的感染力。六、分析题目“药”的含义是药？——人血馒头。\n是药吗？——不是药。是愚弄、毒害百姓的鬼话。不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救的注意，是一剂医治社会的良药。作用：①揭示主题。②概括情节。③连接线索。七、归纳人物形象及典型意义1、夏瑜：资产阶级民主革命者形象。他意志坚定，在狱中宣传革命道理。坚持斗争，劝牢头造反，对革命矢志不渝，在敌对斗争中，勇于献身，表现出大义凛然的气概。但是，夏瑜的斗争是悲剧性的，他的革命主张不为群众所理解，得不到群众的支持。他的牺牲也没有得到群众的同情；更可悲的是他为革命所洒的鲜血，竟成了给华小栓治病的“药”。他的死是悲凉的，从他身上我们可以看到资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。2、华老栓：一个没有觉悟的劳动群众。具有善良、勤劳、俭朴的美德；又十分愚昧落后，这是封建统治者长期毒害造成的。所以作者既同情他的不幸，又批判了他的愚昧落后，“哀其不幸，怒其不争。”3、康大叔：封建统治阶级镇压群众的工具，忠实的卫道士，穷凶极恶，贪得无厌得刽子手。他凶暴、残忍、贪婪、无耻，以杀人为职业，以买人血馒头为专利。对群众蛮横无理，凶恶之极，对革命极端仇视。4、茶客们：一帮游手好闲、麻木不仁而又空虚的小市民，浑浑噩噩，随波逐流。对统治者恐惧、讨好，低声下气；对革命者不理解，不同情，甚至仇视。他们是封建秩序不自觉地维护者，又是封建思想的受害者。八、课文总结以华夏两家的故事为经线，以人物活动为纬线，结成许多情节网眼，这个网眼在作品中体现为场面描写，它就是社会的一个个窗口，各类人物在这个窗口里通过言行表现各自的性格特征。\n2．项链莫泊桑教学重点1、理解细腻、深刻的心理描写对刻画人物形象的作用。2、体会小说精心的构思和巧妙的结局。3、故事情节的偶然性与人物不幸遭遇的必然性的分析教学方法讨论法（因为本文学生已在英语课上学过，所以决定本文用一课时完成）。学法指导1、阅读课文，弄清主要情节和人物，各部分的时间、地点、主要人物和事件。2、查字典给生字注音解释词义。教学内容和步骤一、课文题解　《项链》原题《首饰》，发表于1884年，是19世纪法国杰出的批判现实主义作家、世界闻名的短篇小说之王莫泊桑的短篇精品。它反映了当时法国社会风尚日趋败坏，“上流社会”的骄奢浮华的生活也成为小资产阶级中的不少人憧憬的理想，主人公玛尔德就是这样一个向往豪华、舒适的生活，并为此而追求的小资产阶级妇女形象。莫泊桑（1850——1893），19世纪后半叶法国批判现实主义作家，世界短篇小说巨匠。他出生于法国诺曼底的一个没落的贵族家庭。1870年，他中学毕业后刚到巴黎攻读法律，普法战争就爆发了，他被征入伍。战后退伍，先后在炮军部和教育部任小职员。1880年，以《羊脂球》登上法国文坛，一举成名。他创作短篇小说约300篇，长篇小说6部，游记3部和其他一些作品。二、课文简析小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节。作者先以“层递法”写路瓦栽夫人为参加舞会准备衣着、首饰的“奋斗”\n过程，然后在她出足风头的虚荣顶点上笔锋突转，写她乐极生悲丢失项链，从此厄运临头。她不但没能爬进上流社会，反而跌落到社会的更底层。情节的跌宕起伏，引人入胜又意味深长。待到熬过十年艰辛，她刚要为自己总算还清债务而“得意地笑”的时候，即意外地得知丢失的项链原来是假的，远远不值这十年所付的代价。故事至此嘎然收尾，既令人反思其过去，又让人揣测其将来，余味无穷。小说正是以这样曲折动人的情节尖锐地嘲讽了爱慕虚荣、追求享乐的资产阶级思想，深刻地揭露了资产阶级的思想意识对人们的毒害，从一个侧面批判了资本主义社会“金钱万能”的丑恶本质。三、特点提示　1．造成路瓦栽夫人悲剧的原因有两方面：一方面是路瓦栽夫人本身的原因。她受过一定教育，长得美丽动人，她觉得她生来就是为着过高雅奢华的生活，而清贫的生活使她不断地感到痛苦，所以她心里常生出悲哀的感慨和狂乱的梦想。这种崇尚虚荣、羡慕豪华生活的心理是造成她悲剧的主观原因。另一方面是社会原因，资本主义社会拜金主义毒化人们的灵魂，腐蚀普通的人们。以貌取人、金钱万能的资产阶级思想意识以及上流社会奢侈腐朽的生活方式毒害了路瓦栽夫人，是造成她悲剧的客观原因。　2．这篇小说心理描写细腻，深刻，既具体细致地描述了主人公羡慕虚荣的内心世界以及由此产生的内心痛苦（如小说的开头），又结合动作描写、语言描写表现了人物的内心活动（如借项链时的一系列动作、语言等）。这些细腻、深刻的心理描写，充分提示了小资产阶级妇女庸俗、空虚的内心世界。作者极善于用心理分析的方法来展现人物的内心世界，表现人物的性格特征。本文的心理描写特点有（1）采用了旁述式、对话式、通过行动表现心理等多种方法，灵活多变；（2）善于捕捉一些富有特色的细节来展现人物的内心世界。例如用“她一向就想望着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”，表现她想摆脱寒酸、黯淡、平庸的生活，而置身于上流社会，成为生活优裕、受人奉承的高贵夫人的梦想；通过“她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾”，表现她自觉颇有姿色，具有跳出平庸家庭，爬进上流社会的资本的信心。这种虚荣心正是资本主义社会把女性当成玩物的要求造成的，它预示了玛蒂尔德悲剧的必然性。\n本文的心理描写方法多样，细腻深刻，为刻画人物，表现主题服务，值得我们认真深入地领会。　3．对玛蒂尔德这个小资产阶级妇女，作者对她的态度，历来被认为一是批评其虚荣，二是同情其不幸。其实这是不够的，我们还应该看到作者对玛蒂尔德还持有赞赏的态度。这只要仔细读一读玛蒂尔德在丢失项链以后的表现就可以知道：面对突如其来的厄运，她“一下子显出了英雄气概”，毅然靠自己十年艰辛的劳动来偿还巨额债务。如果说小说前面看重展示主人公爱慕虚荣、追求奢华的性格的话，那么小说后面则侧重展示了主人公讲信誉、恪守道德观、不轻易被厄运压倒的性格。因此，这个人物的性格是多侧面的、丰满的；作者的批判她的同时，又倾注了同情和赞赏。四、课堂讨论①如何看待路瓦栽夫人丢失项链这一偶然情节?丢项链虽是偶然事件，但蕴含着必然因素，因为如果不借项链，自然就无丢项链之事，而玛蒂尔德爱慕虚荣的独特性格必然驱使她借项链。另外在晚会上她的“狂热”“兴奋”“沉迷”“陶醉”以及后来的“赶快逃走”，都是很容易丢失东西的。那些身边总是跟着女佣或随从的太太、老爷们，大小事情不用自己动手，也不用自己操心，一切行动自然从从容容，怎么会丢失戴在脖子上的项链?这些情节的出现，都是由人物性格的力量推动的，人物的行动及行动方式是由人物的独特性格决定的。从某种意义上说，前边的情节都在为她丢失项链这个情节作铺垫。丢失项链这个情节的合理性、必然性，也以路瓦栽夫人的性格作基础，是她那爱虚荣的性格造成的。②如何理解“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你”这句话?对路瓦栽夫人的悲剧，作者是同情的，对她的资产阶级虚荣心，作者是讽刺批判的。但路瓦栽夫人不幸遭遇的根本原因，不是丢失项链这一细小事情本身，而是她摆脱不了那个社会为她安排的历史命运和生活道路，她那种爱慕虚荣的思想正是那个社会的产物。作者认为人生是变幻无常的，人们的生活命运具有不稳定性，这并不是最完美的归因。③如何评价路瓦栽夫人这一形象?\n人的性格是复杂的，路瓦栽夫人虽然爱慕虚荣、贪图享乐，但在她身上还有恪守信誉、自尊自强、吃苦耐劳等可贵的品格。我们在分析这一人物形象的时候，不要走向极端。　④有人认为，玛蒂尔德的悲剧命运有点偶然性，完全出于作者的艺术构思需要。因为舞会上丢项链的事是不大可能发生的，即便丢了，以后也可能会发现丢失的钻石项链的假的，如果这样，玛蒂尔德的结局将会是另一番样子。对这种议论，你怎么看？⑤“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”对作者这一看法，你怎样理解？五、板书设计七个“梦想四个“陶醉”十年青春一个“回想”爱慕虚荣借项链丢项链赔项链假项链苦不堪言得请柬借项链丢项链还项链发现真相六、分析、鉴赏结局的空白本文结局除了有意料之外、情理之中的特点外，还有一个特点：空白。文章的结局是“实在”的，但同时又是“空白”的，“实在”是说指明了项链是假的；“空白”则指我们不知道玛蒂尔德到底想什么。提问：1.玛蒂尔德听到佛莱思节夫人的惊叹后，会有什么样的想法？故事将会怎样发展？请谈一下自己的看法好吗？（学生自由交流，然后发表看法。一定不会有统一的意见。）提问：2.使用空白艺术有什么好处呢？请同学们谈一下自己的看法？明确：可以给读者留下丰富的想象空间，意蕴深厚，余味悠长等。提问：3.你能从你所接触过的文章，音乐或绘画等作品中再举一例吗？\n提示：中国山水画往往留有大片的空白，但我们不会认为这样不好，相反透过空白，还可以领悟到其中深远的意境，那是一个比画面宏大万千倍的意境。不仅大而且因人而异，虽虚而实，虽少而多。这就是空白艺术的魅力。参考例子：1.要画一座寺庙，但又不得有建筑出现，怎么办？一僧一溪一桶足矣，虽不见寺，但寺已在心中了，即《深山藏古寺》之妙啊。2.画《花衬马蹄香》，一马奔跑，数蝶围其蹄随舞，虽不见花，但花香已四溢了。3.《红楼梦》中，黛玉临死前喊的那一声“宝玉，你好……”，给人们留下了无限的想象空间，黛玉临死前的复杂心情，也成了人们谈论不休的话题。4.雨晴（王驾）雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。由蜂蝶过墙产生无限遐想：邻家春光到底如何明媚？5.小小说《德军剩下来的东西》，让人对男女主人公相认后的情况作出种种猜想。6.《琵琶行》中，关于音乐的描写中，有“此时无声胜有声”的遐想；绘画中有“十里蛙声出山泉”的优美意境。教师小结：文章采用了空白的艺术手法。这种手法，是借无形表现有形，赋空白以丰富多彩的形象性，依据欣赏主体的不同，表达丰富的生活内容，虚实结合，有无互补，创造出言外之旨，含蓄空灵的艺术境界。如果作者写出了结局，就不会有我们现在的争论，就会缩小读者思考的空间，作品的余味也会降低。一千个读者心中就会有一千个哈姆雷特，每个人都对作品进行了再创造，这不是很好吗？值得注意的是：运用空白艺术要因情而设，因境而设，刻意追求未必会达到预期效果，反而可能弄巧成拙。要做好铺垫，埋好伏笔，空白不等于含混晦涩，令人费解。七、作业1、布置学生写了一篇200字的续写，要求有新意，有创意。\n2、补充心理描写：小说最后当佛莱思节夫人告诉路瓦栽夫人那串项链是假的的时候。3、从下面题目中任选一题或自己拟题，写一篇练笔。A、说说路瓦栽B、如何看待玛蒂尔德对豪华生活的“追求”？C、说说我们身边的“玛蒂尔德”3．陈奂生上城高晓声教学重点1.把握陈奂生这个改革开放初期的农民形象的典型意义。2.通过对农村题材小说的拓展鉴赏，整体把握农民形象。3.引发对中国农民内心世界的关注。教学方法阅读式教学与研究性学习相结合学法指导教学内容和步骤一、导入“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”（出示幻灯片）这仅有的21个字，浓缩表现了中国农民一生沉重的命运。诗里的“孩子”到了明天，就该在“土里流汗”了，而那时“爸爸”也早已年老力衰，榨干了身上的血汗，又将“在土里葬埋”，年复一年，代复一代，岁月不老，境况不变。这是我国著名诗人臧克家先生眼中上世纪四十年代农民的形象。那么，在我们同学心中，农民又是怎样的一群人呢？（生齐答：如“勤劳、善良、朴素、憨直”等）\n大家都说得很好，我们的农民善良、质朴、憨直，依靠自己的勤恳，单纯地劳动，单纯地生活。然而就是这样一个可爱的群体，却一直生活在贫困中。直到十一届三中全会之后，农民才逐渐走上了脱贫致富的道路。温饱解决了，肚皮亦不再干瘪，那么他们的精神世界又会是怎样的呢？今天，让我们把视线回到二十多年前，从小说《陈奂生上城》走进农民复杂的内心世界！二、作者与背景介绍：作者高晓声，1928年生于江苏省武进县。1950年，他发表了第一个短篇小说《收田财》。此后，陆续创作了一些诗歌、小说、剧本等。1957年，被划成“右派”，遂回家乡武进农村。经过二十多年之后，1979年，他又回到了文学队伍。长期艰苦的农村生活成了他创作的丰富源泉。1979年一年内，他就发表了《李顺大造屋》、《“漏斗户”主》等十一篇小说，次年出版子《1979年小说集》。其中《李顺大造屋》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖。1980年，又写出了《陈奂生上城》、《鱼钩》等十多个短篇小说，其中《陈奂生上城》再次获奖。高晓声擅长描写农村生活，善于从普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。陈奂生系列小说(包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生战术》、《种田大户》、《陈奂生出国》等)反映农民陈奂生的人生历程。“上城”为其生活带来转机，“包产”使他找到归宿，“出国”则标志着他走向成熟。从这个人物的“人生三部曲”中，我们不难看出我国农村在经济体制改革中所发生的深刻变化和广大农民艰难行进的身影。三、整体把握课文内容（一）上城途中之所想：打算：卖油绳，买帽子心情：叹过去，乐现在-----满足有米有衣的生活遗憾：口舌笨，人前卑-----渴望人前神气的生活（二、三）上城以后的经历：卖油绳大意少三角；买帽子失策店关门；受风寒病卧候车室；困苦时幸遇吴书记；如剜肉住进“高级房”；\n（三）上城之后的变化：身份显著提高：干部对他友好别人羡慕不已从此一直神气，做事较前有劲。四、具体研读小说之所以能深深吸引读者，主要是因为其运用了典型的心理描写和动作描写，为我们展示出了多方面的典型的“陈奂生式”性格特征。1、陈奂生式的饥渴生活富足后的陈奂生，提到讲话，实在是无话可说。别人能说东道西，扯三拉四，他非常羡慕。他实在不明白，别人怎么会碰到那么多新鲜事儿，怎么会想到那么多特别的主意，怎么会具备那么多离奇的经历，怎么会记牢那么多怪异的故事，又怎能么会讲得那么动听。而自己就只会说，街上人的多少，青菜的贵贱，小时候娘打屁股之类。因而陈奂生只好自卑，只有羡慕。哪里有听的、演的，他都努力地听，努力地看，真是在精神生活上，“犹如饥渴的人，扑倒在面包上”一般。2、陈奂生式的尴尬在高级房间中的陈奂生，睁开眼细细打量这房间，新堂堂、亮澄澄、刷刷白，平顶白得耀眼，地板暗红闪光，花床单，新被子，尤其是那出奇的矮凳，不知名儿，竟比太师椅还大，还包着皮。面对这一切新奇的事物，陈奂生不由自主地缩成一团。随即的起身——“悄悄”，穿衣服——“悄悄”，好像偷儿一般，将鞋子捡起，光着脚跑出去。其自卑、卑琐由此可见。尤其典型的是眷顾那两张大皮椅。走近摸一摸，轻轻的捺了捺，竟不敢坐。陈奂生那无见识、面对新事物时的惶恐、怯懦、猥琐和可笑，就跃然纸上了。3、陈奂生式的思想陈奂生式的思想，首先是小农思想。接到发票的陈奂生，浑身燥热，难以置信，发问得到期答复后因而冒汗，其心忐忐忑忑大跳，在此惊愕之时，其思想意识便不由自主地展现出来：“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”啃完饼的陈奂生，肉疼的想到五元钱，“困一夜做七天还要倒贴一角”，“几乎一个钟点要做一天工”，“连沈万山都要住穷的”\n。在陈奂生思想深处，总是不自觉地将这五元钱与其身份特征相关的帽子、工分等联系起来，表现出其小农思想的落后与悲哀。这其间作者更有趣的补上一句：“我是半夜里来的呀！”更写出了陈奂生滑稽可笑。陈奂生式的思想，还表现为阿Q思想。一阵报复后的陈奂生，仍觉屈辱，于是心中想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！”便觉得很舒服。好一个陈奂生，俨然阿Q再世，在精神上自我安慰后，便获得了慰藉和愉快。再一阵报复后的陈奂生，面对狼藉的房间，不再有先前的歉疚和痛心，“出了五元钱呢！”“即使房间弄成了猪圈，也不值！”在屈辱中的陈奂生，以自私、狭隘的方式报复，竟心安理得，这是多么的落后和悲哀啊！而回家路上陈奂生，苦思冥想后，决定将五元钱的故事讲成吴书记故事，见世面故事，于是便有了精神的满足，觉得捡了便宜货，脚步像清风一般。其骨子深处的国民劣根性——自欺和欺人，是何等的典型的！4、陈奂生式的对策倍受屈辱的陈奂生，想到“出了五元钱”，便心中坦然，于是鞋也不脱，大摇大摆走进房间，往弹簧太师椅上坐，且故意立直身子，扑通坐下去，连坐三次！还把心一横，将提花枕巾捞起来擦一阵，衣服也不脱，就盖上被头困了。陈奂生以报复来对付这样的屈辱，不惜违心地损害对方，以换取内心的平衡，这是何其的自私与狭隘、愚昧与落后。五、课堂总结“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，时代进步了，如今，农民的生活已经发生了翻天覆地，请中间两组的同学结合当下农民的衣、食、住、行、精神面貌等各方面来谈谈当下农民生活是怎样的？一方面，物质生活更加富足了。近些年，改革开放给农民带来了实实在在的利益，特别是沿海一带的农民，办厂、办企业，甚至有自己的俱乐部，可以坐上飞机外出旅游……说明：新时代的农民既有传统美德，又具新时代气息（思想解放、追求进步、勇于吸收先进文化技术，追求美好生活），用自己的双手建设美好家园。另一方面，精神生活仍相对贫乏。我们还会听到或看到这样的情况：①\n一富裕起来的农民，家产逾百万，在过五十大寿时，用百元大钞做成特制的爆竹燃放……②一农民企业家，出则“奔驰”，入则“蓝鸟”，身上“皮尔卡丹”，脚下“阿迪达斯”，住高级宾馆，小姐前呼后拥，一餐动辄成千上万……③一农家装修豪华，书架上摆满了装帧精美的中外名著。随手拿一本打开一看，里面空无一字，原来这是做装饰用的“家具书”。可见，物质生活富裕的今天，这种陈奂生式的精神贫血，依然是农民走向现代化进程的滞后因素。……作家北村说过：“一个人光有土地情结是不行的。”如果只是站在土地上，就会被时代遗忘，毕竟我们正处在知识大爆炸的时代。农民是可亲可敬的，他们身上有着许多的优点，又有着局限，如何使农民精神脱贫是政府，更是农民自身的关键。六、迁移训练“面对生活，我们也时常碰到陈奂生式的尴尬，也时常作出陈奂生式的对策，去应付各种新的问题和新的处境，这些问题更多的时候不只是出在吃穿方面，而是精神、思想、观念和价值层次上的。所以我们忘不了他，他是我们这个新旧转型时期的一个烙印，同时还是一个难以言清、难以消除的隐在的痛。”从小说实际出发，联系这段评论，写出你的感想，200字左右。4．守财奴巴尔扎克教学重点1、分析葛朗台的行为、语言，把握人物的性格特征2、认识葛朗台的社会意义，3、学习刻画人物的常用方法,培养描写人物的写作能力。教学方法自学法，讨论法学法指导\n通过分析小说的具有个性化的语言、动作描写，把握葛朗台人物形象。教学内容和步骤一、题解《欧也妮葛朗台》是十九世纪欧洲批判现实主义文学中一部杰出的作品，葛朗台是世界文学史上刻画最成功的守财奴形象之一，他贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪，对黄金的占有欲贯穿于他的全部思维活动和行动之中，对金钱的追逐、聚敛、守护完全支配了他的心灵。课文通过对葛朗台爱财——骗财——守财的描述，刻画了这个守财奴极端自私、极端贪婪的丑恶嘴脸，深刻的揭露了拜金主义的罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间的金钱关系。节选部分很长，但文字浅显，本人在施教的过程中着重从整体把握、情节梳理、性格分析、称谓变化的探究等方面组织、安排的。在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，欧也妮与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送往印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发财还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧子妮这里。当葛朗台知道女儿把积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克罗旭向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。二、导语的设置请同学讲一讲《儒林外史》中严监生的故事。教师予以补充，严监生的吝啬根本不够级别，在世界文学人物画廊里面，有四大顶尖级的，他们是谁？请同学们回答。莎士比亚的《威尼斯商人》中的夏洛克，果戈里的《死魂灵》中的泼留希金，莫里哀的〈悭吝人〉中的阿巴贡，巴尔扎克的〈欧也妮葛朗台〉中的葛朗台。我们今天来看看是怎样吝啬的。三、整体把握。1、介绍与课文有关的情节。（内容略）\n2、节选部分的整体把握。（性格和矛盾冲突）请同学们阅读课文第一二段，并提出“这两段写了哪些内容？”的问题。思考后明确：介绍了葛朗台的性格。交代了矛盾冲突。然后深层研究，葛朗台的性格用文中的话来概括（执着狂——看到金子，占有金子的执着狂）。矛盾冲突的把握，着重的分析葛郎台的内心独白中的“那”究竟指代的是什麽。就是放弃财产，向女儿报告财产的数目，不动产拍卖，等于割他的脖子。这里既表现了他的视财如命的性格也交代了矛盾冲突是与女儿争夺家庭财产。在这里我们可以看出这两段在整个文中所起的作用——提领全文。后面的情节就是围绕着葛朗台对待家庭财产的态度为中心展开的，后面所写的内容就是表现他的执着狂和视财如命的性格。四、梳理情节。课文第三段开头写道“终于他主意拿定了”，那麽他的主意究竟是什麽？后文有交代，就是“决意向欧也妮屈服，巴结她，诱哄她”。但是当他看到梳妆匣的时候，又是怎样呢？又是什麽使他交回梳妆匣呢？通过不同的问题启发学生理清文章的情节。教师归纳：作品围绕葛朗台“爱财——骗财——守财”这一线索主要写了三件事：抢夺梳妆匣（发现——抢夺——交回）诱骗继承权（提出——诱骗——骗到）看守密室（最后的弥留之际抓法器）五、性格分析葛朗台的性格是贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪。作者在刻画这一性格的时候采用了动作描写和语言描写。提出问题：\n（1）葛朗台已经是七十六岁的老头，但是他的动作是和他的年龄是不相符的，请同学们找出与他年龄不符的动作的句子。学生自己找，然后分析。“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”中的“纵”“扑”动词。“老家伙想掏出刀子撬一块金板下来”中的“撬”字。（2）人物的语言包括对话和独白，人物的语言反映人物的生活经历，文化修养，思想感情，更重要表现人物的性格。请同学们找出与他身份相符的句子。“为什麽不早告诉我？这交易划得来，小乖乖！”“要不要花很多的钱？要不要吃药呢？”“——一言为定，”“咱们两讫了。这才叫做公平交易。”（3）找出与他身份相符的动作的句子。“葛朗台抓起女儿的手放在自己手中一拍”六、对葛朗台的称谓的变化。七十六岁的葛朗台，作者起初称他为“老头儿”。“老头儿无意中身边带着百宝钥匙，便自己开了大门”。“老头儿开门进去。”“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”在此之前，作者一直称其为“老头儿”。儿化，在语言现象中，本来表达的是一种亲昵的意味。“老头儿”本来是七十六岁的人，动作如此之神速、利落。真是超出作者的意料，作者的讽刺意味特强，葛朗台如此的贪婪凶狠。面对葛朗台的所为，欧也妮四肢发抖。自己的父亲竟然不顾及女儿的感情，把情人的感情的信物当做交易。面对着葛朗台“想掏出刀子撬一块金板下来，”就连作者与读者也看不顺眼，作者对他的称谓又发生了变化，称他为“老家伙”。这时候作者的感情，完全是憎恨，老家伙那是女儿的感情的寄托呀，你怎麽竟敢这样啊！“欧也妮扑过去想抢回……他手臂一摆，使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。”\n在此葛朗台不但不顾及女儿的感情，而且就连女儿的生命也放在一边。对自己的女儿竟凶狠、专横到如此的地步。开头本来想向女儿屈服，但是当看到金子，他就得意忘形了。所以作者在这里喊出了最严厉的称谓，挖出了葛朗台的老底“箍桶匠”，你是怎样发家的，你就是靠的凶狠的本性起家的。总之，作者采用不同的称谓，深刻地揭示了葛朗台的性格，表现了作者的感情色彩。七、人物塑造的方法（一）正面刻画小说正面刻画人物主要是从人物的语言和人物的动作两方面进行的，节选部分作者在这方面可以说达到了娴熟的地步。1、语言描写人物的语言描写包括人物的对话和独白，通过自己的语言来表现自己的性格。符合身份和性格的语言描写。“那简直是抹自己的脖子！”——刻画了葛朗台的视财如命的性格。“这交易划得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。”——符合其商人的身份。当财产继承权诱骗到手后。“得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦；不过这是你把欠我的还了我：咱们两讫了。人生就是一场交易。”2、动作描写（1）与他年龄不符的动作。（2）与他身份相符的动作。（二）侧面渲染佣人拿侬、医生裴日冷、公证人克罗旭、太太和女儿总之，对葛朗台性格分析，还可以从不同方面进行分析，在此不过多罗嗦。当然对一个人物的分析见仁见智，写出来供大家批判！八、布置作业。\n1、写作训练：《我的丈夫葛朗台》《我的父亲葛朗台》《葛朗台自述》2、领悟“所有执著一念的人，他们的感情总特别贯注在象征他们痴情的某一件东西上面”一句的含义。借鉴本文的写法，描写一段生活场景。［提示］：如有人对足球、电脑、股票、游戏机的痴迷，对学习、读书、工作、实验、观察的痴迷……第二单元中国古代小说5．林黛玉进贾府曹雪芹教学重点1、结合课文阅读使学生了解《红楼梦》的主要内容和它的思想性、艺术性及其在文学史上的地位。2、理解分析课文通过人物的外表、语言、行动和心态表现人物性格的写法，学习作者用肖像反映人物特征的写作技巧。3、掌握课文根据人物的地位、身份和性格特点决定人物出场的写法。4、理解课文中环境描写的特点和作用。教学方法讲练及点导学法指导1、阅读课文，弄清主要情节和人物，各部分的时间、地点、主要人物和事件。2、查字典给生字注音解释词义。教学内容和步骤一、介绍《红楼梦》和曹雪芹《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓：“河清海晏”的“乾隆盛世”\n。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715-1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙、父亲曹钊。曹家是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名有藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹钜失败。他们家也就过上了“举家食粥酒常赊”（敦诚：《赠曹芹圃》）的贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”（见《红楼梦》第一回），因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为"寒士"。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。二、《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用。《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”\n两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有"好生奇怪，倒像在那里见过一般"的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。\n至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。因此，认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义。三、课文分析。贾府：小说所描写的典型环境，封建社会的缩影。依次提出以下四个问题，待同学（可以是小组发言人）充分发表意见后，分别给予提示，最后由教师作结。1、提问：贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况？提示：黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门的两边蹲着两个大石狮子，门上悬有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫。2、提问：黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？提示：从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。3、提问：黛玉去拜见二舅舅时又看到什么？提示：往东。“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，书赐荣国公贾源’，又有‘万几宸翰之宝’。”屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩。“\n又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠讥昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设。真所谓“贾不假，白玉为堂金作马。”（见《红楼梦》第四回）这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。4、提问：黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？提示：在贾府里聚居着两类人：一类便是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富贵依恃那握有“万几宸翰之宝”的皇帝；另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇（此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。结语：透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗？可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。四、人物性格和写法分析1、王熙凤点拨：（1）铺陈服饰：暗示贪婪与俗气。（2）描写容貌：美丽外表下隐藏刁钻、狡黠本性。（3）言行表现：A、贾母戏谑之言：性格泼辣。B、见黛玉，恭维——试泪——喜：察言观色、机变逢迎。C、回王夫人：果断能干，受宠专权。2、贾宝玉点拨：（1）写法：王夫人对黛玉的叮嘱、黛玉的猜度是侧面描写；后面的外貌、词两首、动作是正面描写。（2）性格：封建叛逆者，蔑视世俗，卓然独立，善良多情。3、林黛玉点拨：（1）态度与心境：寄人篱下，步步留心，时时在意。（2）外貌、神情、风韵：美貌多情，体弱多病。\n4、归纳“肖像描写”剖析法：（1）透过肖像看人物的性格、气质；（2）通过肖像看人物的社会地位；（3）抓住观察人物的视角析观察者；（4）结合其他各种描写整体分析；（5）肖像描写的适时适量。五、人物分析1、荣国府三代当家主妇：贾母、王夫人、王熙凤。“黛玉进贾府”是因母亲亡故，父亲将她托付于外祖母。她是女孩子，并将长期生活在贾府，将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤--荣国府三代当家主妇。那么这三位是什么样的人呢？（1）贾母提问：贾母在贾府占有什么样的地位？课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情？提示：贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下"通灵宝玉"狠命摔去，她急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。贾母对黛玉是怜多于爱；对宝玉是爱多于恼。由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管，但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。（2）王夫人提问：王夫人在贾府处于什么样的地位？能谈谈她的思想吗？\n提示：王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”？从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。(3)王熙凤提问：你对王熙凤的印象如何？请结合她的出场，取幸于贾母等情节，分析她的性格和她在贾府的地位。提示：王熙凤是个精明能干，惯用权术的人。贾母介绍她叫“凤辣子”。这种戏谑的称谓，既表明贾母对她的宠爱，也概括了她的性格特征。她的出场与众不同，课文有极其精彩的描写：一开始是人未到笑声先到，“我来迟了，不曾迎接远客！”使在场的人未见其人先闻其场，使初来的黛玉纳罕道，“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像：猛一见“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，头上、项上的饰物放着珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽。这透出她占有财富的欲望。再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女，便格外亲昵，着意恭维：“天下真有这样标致的人物，……这通身的气派，……竟是个嫡亲的孙女。”她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心，“便用帕拭泪”。可是听到老祖宗笑着阻止，“忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！’”她察言观色，机巧善变，投合贾母心意，这正显出她邀宠取幸的本领。此外，从她嘱咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我”，从她应对王夫人的问话，表明了她在荣国府中的地位、权势以及管家的才干。她不仅深得贾母的欢心，也受到王夫人的赞许。\n看到荣国府掌握内政的三位实权人物，我们会有什么感想呢？黛玉和她们的关系能处好呢？今后命运如何？这当然还要看以后的发展。不过眼前似乎已让人感觉到黛玉在她们中间生活要小心谨慎，识时务，而以黛玉的性格来说则是艰难的。2、“心有灵犀一点通”：黛玉和宝玉。林黛玉和贾宝玉是书中的两位主角。他们是什么样的人，他们为什么一见如故、心灵相通？这都是读者急于知道的，也都在课文中得到了初步表现。（1）林黛玉研读课文，摘要分析课文初步表现了林黛玉的什么性格特征？　　提示：林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。尽管贾母念及亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊。她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼。这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养。在众人眼里，她“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。她美貌多情，体弱多病。“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。（2）贾宝玉　要求同学结合注解理解《西江月》二词的深层含义，然后谈课文、初步表现了贾宝玉的什么性格特征？提示：贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝，王夫人的唯一儿子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子。然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之为“劳什子”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自己的枷锁。黛玉早听说过位衔玉而生的表兄“顽劣异常，极恶读书”，王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”，“混世魔王”。课文还借“后人”（按：“后人”应是作者的托辞）写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行，性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”\n，却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂。(3)一见如故，心灵相通提问：课文描写林黛玉和贾宝玉第一次相见的情形，表现了什么？提示：黛玉和宝玉第一次相见便都有似曾相识的心灵感应，这当然有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的因由。不过黛玉新到外婆家，言行谨慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”而宝玉娇纵惯了，便直言道：“这个妹妹我曾见过的”，“算是旧相识，今日只作远别重逢”。在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物，懵懂顽童”，而是“一位年轻的公子”，“面若中秋之月，色如春晓之花，……虽怒时而若笑，即嗔视而有情”。在宝玉眼里的黛玉，“与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。……闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这与其说是一见留下情根，不如说是精神上相通相应。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”（见《红楼梦》第五回）然而这样一对幼男弱女要在这个森严的贵族之家争得自由，其未来的命运不卜可知。结语：我们在初中学过《葫芦僧判断葫芦案》，现在又学了《林黛玉进贾府》，这两篇课文都节选自节选自《红楼梦》的序幕部分。序幕仅仅是开始，好戏还在后面。我们不能使时光倒回去，但读《红楼梦》可以使我们看到那二百五十年前的封建社会，感知它，认识它，开阔眼界，了解生活，分辨真、善、美与假、恶、丑，提高思想境界。从另一方面讲，尽管有的同学看过《红楼梦》电影或《红楼梦》电视连续剧，但那都经过编导的改编，演员的再创造，其中高低优劣不读原著是没有发言权的。因此，希望同学们能在课余读一读在思想性和艺术性都达到古代小说高峰的《红楼梦》。中国古代小说和戏剧都十分重视人物第一次登场亮相，通过外貌描写初步显示人物性格特点，给人初次但却不易忘怀的印象。课文写王熙凤登场亮相效果极佳，这是因为作者选择了适当场合、适当的时机，把握住人物的地位、身份、性格特点，值得我们学习借鉴。\n六、课后作业写一个肖像描写片断，要能显示人物特征。附：板书设计写出场：先声夺人，性格泼辣王熙凤画肖像：美丽的外表，刁钻的本性见黛玉：察言观色，看风使舵出场前的侧面描写：叛逆者贾宝玉出场后的肖像描写：眉清目秀二首《西江月》：正文反作法林黛玉态度与心境：寄人篱下，处处谨慎外貌、神情、风韵：美丽多情，体弱多病6．林教头风雪山神庙施耐庵教学重点1.了解林冲由逆来顺受、委屈求全到奋起反抗的思想性格的发展变化，从而认识封建社会里被压迫者走上反抗道路的必然性。2.学习本文通过语言、行动、心理描写表现人物性格的写法。3.了解景物描写和细节描写的作用。教学方法以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。媒体设计：投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。学法指导本文所写故事比较复杂，情节发展波澜起伏，把握情节时可采取“中心突破法”，先明确故事的高潮和结局，再回头看发展过程。\n教学内容和步骤一、介绍施耐庵和《水浒》施耐庵，生于1296年，卒于1370年，元末明初人。曾考中进士，作过两年官，后来弃官回乡闲居，从事写作。《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。这部书是作者在民间传说、话本、杂剧的基础上创作而成的，它艺术地再现了梁山泊农民起义的产生、发展、经过直至失败的过程，歌颂以宋江为首的起义英雄的反抗斗争精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐败。《水浒》故事性强，情节紧张生动，引人入胜，语言简练生动，是在口语基础上经过加工提炼的文学语言。这篇课文节选自《水浒》第十回。林冲无端遭受迫害、终于被逼上梁山、参加了农民起义队伍的故事是从第七回开始的。故事的大致经过如下：林冲本在东京当禁军教头。奸臣高俅的干儿子高衙内几次要霸占林冲的妻子，都遭到抗拒。高俅指使陆谦、富安等人设下毒计，企图置林冲于死地，于是林冲被陷害充军发配到沧州。由于鲁智深、柴进的保护和帮助，林冲一路上不仅免于被害，而且到沧州后还被派到天王堂当看守。《林教头风雪山神庙》是林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路的重要章节，也是封建社会官逼民反的最典型的例子，可以帮助我们认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。二、写作思路（一）引子：林冲“闲走间”邂逅了故人李小二。故事就是从这里开始的。它在情节中的地位具有引子的作用。随着陆谦、富安来到沧州，进入李小二开设的酒店，“风雪山神庙”的情节正式开始了。（二）发展：“林冲走将入店里来”，是情节的进一步发展。李小二“有些要紧话说”，“请林冲到里面坐下”，使得林冲满腹狐疑。继之，李小二告知事情原委，二人核对来者相貌，证实来者确是陆谦。\n（三）高潮：下面进入隆冬季节，大雪纷飞的环境描写，为高潮的出现勾画了气象森寒的背景。高潮部分由这样几个层次组成：老军交差，市井沽酒，投宿破庙，草场失火，怒杀仇人。草料场的一把火，烧起了他心头的万丈怒火；仇人间的一席对话，驱散了他胸中的软弱怯懦。旧恨新仇，一起涌上心头，他不犹豫，不彷徨，不幻想，手挺花枪，冲出庙门，高潮正式出现了。（四）收束：在处死三人后，林冲“提了枪，便出庙门投东去”，这是情节的结局。在高潮形成之后，马上给以简截了当的收束。三、分析林冲的性格教师：关于林冲的思想性格的发展变化，课文的“预习提示”概括为“由逆来顺受、委曲求全走向反抗道路”。下面，我们按故事情节发展的几个阶段作具体分析。1、提问：课文开头一段“闲话”对表现林冲的思想变化有什么作用？明确：开头一段有两个内容，一是插叙了当初在东京时的情况，二是林冲、李小二相遇后的一段对话。插叙的一段内容，表现了林冲的正义感和侠义精神，反映了林冲对黑暗现实的不满。从林冲和李小二的对话里，又看到他忍受屈辱、不思反抗斗争软弱动摇的性格特点。他明知是高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到沧州，但和李小二说到这件事时，他并不气愤、痛恨，还把高俅称作“高太尉”，甚至认为是自己冒犯了高太尉才受了官司。这既表现了林冲的善良安分，也表现了他忍受屈辱、性格软弱的一面。2、提问：林冲无辜受害，被刺配到沧州，远离了京城，高俅一伙，陆谦、富安又追到沧州，在李小二的酒店里密谋陷害林冲。林冲从李小二那里听说了这件事之后是什么态度？表现出林冲的什么性格？明确：林冲听到李小二的报信，并确知从东京来的尴尬人就是陆虞候时，马上意识到“那泼贱贼”是要“来这里害我”，他识破了仇人的阴谋，激起了复仇的怒火，气愤地说：“休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”说罢，便怒冲冲地“先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻”，次日，“带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日”。这说明，当迫害逼到眼前时，林冲也具有了强烈的反抗意识。但是，“街上寻了三五日，不见消耗”时，“林冲也自心下慢了”，对仇人有所怀疑，却失去了应有的警惕性，刚刚点燃起来的复仇怒火又慢慢熄灭了。这说明林冲的反抗并不坚决，幻想得过且过，委曲求全。\n3、提问：但是，陆虞候等人对林冲的迫害并没有停止，派林冲看守草料场本是这伙人的诡计，想置林冲于死地，林冲是什么态度？表现他的什么性格？明确：管营派林冲看守草料场，林冲是心有疑虑的，他曾对李小二说：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”但他还是听从了安排，而且作了长久打算。当他看到草料场里自己将要栖身的小屋四下里崩坏了时，便想：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”大难已经临头了，他却想安稳过冬。这说明林冲的心中，复仇的念头更淡漠了，委曲求全的思想又占了上风。后来，买酒途经山神庙时，还祈求“神明庇佑”。生命已危在旦夕，林冲却仍在幻想，这充分说明他还有随遇而安的思想。4、提问：林冲由幻想安度刑期到奋起反抗斗争，这个思想性格的转变是怎样完成的？明确：草料场火起，林冲在山神庙里听到了陆虞候等人的对话，知道了高俅指使人谋害自己的真相，这时，他才清醒地认识到，高俅一伙留给他的只有一条死路。这残酷的现实促使他觉醒，认清了反动统治者的狰狞面目。幻想彻底破灭了。与其坐以待毙，不如反抗斗争。于是，林冲毅然杀死了仇人，投奔梁山，走上了反抗统治者的道路。5、提问：林冲性格的发展变化，所走的道路，对于我们认识当时的社会有什么意义？明确：有两方面的意义，一是了解当时社会的黑暗、腐败，二是认识封建社会人民群众奋起反抗统治者的必然性。第一点，林冲本来是北宋京城80万禁军的枪棒教头，有一定的社会地位，过着比较富裕安定的生活，这就决定了他的妥协性和软弱性，满足现状，缺少反抗精神。像林冲这样的人尚且无法维持安定生活，不能保障生命安全，那么，广大劳动人民生活之痛苦不是可想而知了吗？由此可以看出当时社会的黑暗，朝政的腐败。第二点，林冲性格的转变，关键是一个“逼”字。高俅一伙的步步紧逼，使林冲走投无路，终于走上了反抗斗争的道路。当时，封建统治阶级肆无忌惮地残害人民，使人民无法生活。为了活下去，人民群众才不得不起来反抗斗争，这就是“官逼民反”。《水浒》的主题就是“逼上梁山”\n，而林冲所走的道路则是体现这个主题的典型例子，这使我们认识到封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。四、分析细节描写的作用教师介绍关于细节描写的知识：细节描写是文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及对细微事件的情况进行细致具体描写一种描写手法。细致描写是作品刻画人物性格、叙述事件发展不可缺少的重要手段。提问：本文有哪些细节描写？这些细节描写有什么作用？教师引导学生把文中几处主要细节描写找出来，分析它的作用，然后总结归纳。举例：（1）开头细致描写了陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止，暗示他们是在密谋害人的事，而且和林冲有关系。这些细节描写推动了故事情节的发展，引出了李小二给林冲报信，林冲寻敌复仇的情节。（2）林冲要去沽酒来吃，离开草料场时，“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了。”草厅被雪压倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，便“探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才“把门拽上，锁了”，到山神庙里去安身。这些细节描写，一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格，另一方面也告诉读者，草料场起火的原因并不是因为林冲疏忽，使情节发展合情合理。（3）林冲进了山神庙，“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。”这个细节描写为下文“用手推门，却被石头靠着了”埋下伏笔，陆虞候等人只好站在庙外边看火边说话，林冲躲在庙内听得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大转变。看来，这是一个极其重要的细节。（4）关于刀枪武器不离身的细节描写。林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时，都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描写，最后，才有“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这个细节描写，既符合林冲禁军教头的身分，表现他细心、谨慎的性格特点，又使故事情节天衣无缝。\n（5）关于方向位置的细节描写。关于方向位置，文章交代得很清楚：沧州城东15里有草料场，草料场东三二里有市井，草料场和市井中间有一座山神庙。林冲买酒、到山神庙，都是往东走。发生在同一时间的陆虞候等到草料场来放火陷害林冲是由草料场西面而来，这样双方就不可能在路上相遇了。看似无关紧要的细节，却至关重要，使情节发展入情入理。总之，细节描写对表现人物性格，推动情节发展，起着重要作用。五、分析景物描写的作用。提问：课文题目是“林教头风雪山神庙”，“风雪”是故事发生的主要的自然环境，文章也着力在“风雪”上作景物描写。课文是怎样描写大风雪的？明确：主要是从两方面描写：（1）直接描写风雪。直接描写风雪有三处：林冲初到草料场时，写风雪初起。“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”林冲去市井沽酒时，写雪势正大。“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”离开酒店回草料场时，进一步写雪势之大。“看那雪，到晚越下得紧了。”（2）用侧面描写衬托风雪。一是通过环境描写衬托风雪。例如写草屋，“又被朔风吹撼，摇振得动”，林冲沽酒回来，“那两间草屋已被雪压倒了”。写的是草屋，给人的印象却是风很猛，雪很大。二是通过人的动作、感觉衬托风雪。例如写林冲在草屋内“向了一回火，觉得身上寒冷”，到山神庙里，“先取下毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”。因为风雪大，天气冷，所以吃酒时，林冲“把被扯来盖了半截下身”。总之，作者在描写人物的动作、感觉时，时时不忘风雪。对风雪的直接描写和侧面衬托交替出现，景物描写和人物描写揉合在一起，使读者感到，林冲时时处处处于风雪交加的环境之中。提问：关于风雪的描写有什么作用？\n明确：主要有两个作用，一是为人物活动渲染气氛，二是推动情节发展。第一点，烘托了林冲杀敌报仇，走上反抗道路的悲壮气氛。北风呼啸，大雪纷飞，草料场烈焰腾空。山神庙前，雪地上溅满鲜血。这时，林冲毅然决然地顺大路投东而去，奔上梁山，这是多么悲壮的情景啊！第二点，情节的发展与风雪密不可分。因为风大雪紧，林冲想喝酒驱寒，才会在沽酒途中看到山神庙。因为风大雪紧，草屋被风吹雪压而倒塌，林冲才被迫到山神庙安身。为了挡风雪，林冲才用大石块靠住庙门。为了避风雪，陆虞候一伙才直奔庙里来，等等，描写风雪的笔墨虽不多，却是故事发展的重要因素。7．失街亭罗贯中教学重点1、了解小说《三国演义》及作者罗贯中。2、学习本文通过生动的情节和人物语言来表现人物性格的写法。3、学习本文通过揭示人物的心理活动表现人物性格.4、了解诸葛亮深谋远略、赏罚分明、严于自责的优良作风和马谡狂妄轻敌、刚愎自用、死守教条的错误。教学方法讨论法学法指导教学内容和步骤一、题解及作者介绍先给大家讲一段罗贯中佚事。有乞丐相约到罗家乞讨，因为沉迷在写作中的罗贯中会让乞丐自己动手舀米。从这个故事可见罗贯中在创作时贯注了全副精力。《三国演义》不仅是我国章回体小说的开山作品，也是我国最有成就的长篇历史小说。罗贯中在民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合他的丰富生活经验，写成了这部影响深远的《三国志通俗演义》。关于罗贯中的生平资料现存的很少。贾仲名《录鬼簿续编》说：“\n罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。根据贾仲名的记载推测，罗贯中的生卒年大约在1310～1385年之间，明王圻《稗史汇编》说罗贯中是“有志图王者”。清徐谓仁、徐柄所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义的领袖之一张士诚有关系。根据这些材料片断和他作品中对明君贤相的推崇、以及所反映出来的丰富斗争经验，可以推想，罗贯中是封建社会里一个有抱负、有理想，并有一定斗争经验、军事政治头脑的人物。罗氏的创作才能也是多方面的，他写过戏曲和乐府隐语，现存的戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》，但主要成就还是在小说方面。相传他写过十七史演义，今存署名罗贯中的小说，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》，而且他还是《水浒传》的编写者之一。罗贯中《三国志通俗演义》现存的最早刊本是嘉靖本，全书二十四卷，二百四十则，题晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。它集中并充实了宋元时期讲史话本和戏曲中的精彩部分，把《三国志平话》的故事作了全部改写，删去了像司马仲相断狱，孙秀才发现天书和刘关张太行山落草等荒诞的故事，增加了许多史实，扩充了篇幅，从而成为一部文不甚深，言不甚俗的长篇巨著。二、分析课文《三国演义》善于描写战争，街亭战役可以说是《三国》中被精心描述的一场战争。这次战役是以蜀汉和诸葛亮的失败而告终，但是通过战争精心刻画诸葛亮、马谡、司马懿等人物形象。尤其是其中的三嘱三笑三探三哭更能凸现人物的性格。诸葛亮“三嘱”说利害：街亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾军皆休矣。说对手：司马懿非等闲之辈，更有先锋……恐汝不能敌之。审时度势、知己知彼、用兵谨慎说兵法：下寨必当要道之处。戒之！戒之！马谡“三笑”小曰：丞相何故多心也？……魏兵如何敢来！大笑曰：汝真女子之见！兵法云……纸上谈兵、狂妄自大、麻痹轻敌\n大笑曰：彼若有命，不来围山。司马懿“三探”令次子去探前路……若有兵守御，即按兵不动。引百余骑亲自来看。知己知彼、善断敌情、富有才能当夜调度……诸葛亮“三哭”揭示出复杂的内心活动，表现了他执法严明、终于蜀汉、体恤部属等多方面的性格。孔明挥泪曰：吾与汝义同兄弟……孔明流涕而答曰：昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。孔明大哭不已：……。吾想……！三、结构图解孔明分兵拒司马，马谡奉命守街亭司马设伏取蜀兵，马谡大意失街亭亡羊补牢时已晚，发号施令别打算赵云神勇保军资，孔明挥泪斩马谡（一）情节的开端再叮咛孔明遣将(1－2)立誓言马谡领命（二）情节的发展套兵书屯军山顶(3)拒谏言留下隐患（三）情节的高潮探虚实司马布阵(4－6)被围困街亭尽失（四）情节的结局想补救为时已晚(7)回汉中前功尽弃（五）情节的尾声明军纪泪斩马谡(8－9)思先帝孔明责己四、人物分析思考：诸葛亮是怎样的一个人物形象，作者又是如何塑造这一人物形象的?1.衬托手法：①以司马懿的态度反衬――懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也。”②以王平的正确建议来衬托：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也。若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”2.直接描写：①知人善任，小心谨慎：马谡熟读兵法，派他守街亭；王平做事谨慎，派王平协助马谡。②知彼知己，机智多谋：料到司马懿必取街亭，早作防备；查看布兵图样，知马谡无知；街亭失守，稳妥撤兵汉中。\n③勇于自责：街亭失守后说：“大事去矣，此吾之过也！”④有情有义，赏罚分明，不徇私情：自己喜欢马谡，尽管马谡自缚来见，还是挥泪斩马谡，但答应替他抚养子女。⑤如何理解诸葛亮的三“哭”？“挥泪”显示其对人才的爱惜；“流涕”是因为内心矛盾，既爱惜马谡，又不得不处治马谡；“大哭不已”是为有负先帝重托，未听先帝遗嘱。五、总结诸葛亮是《三国演义》塑造得比较成功的人物艺术形象之一。作者把这个人物作为理想中的“贤相”而加以尽情地美化和颂扬。《失街亭》中，作者没有像其他章回那样神化他，而是把他写成有血有肉的人，展示了人物丰富而复杂的内心世界。文中通过街亭争夺战，双方统帅反复较量，优势、劣势的互相转换，突出地刻画了诸葛亮这一人物形象。他的突出特点是谨慎、大胆果断、知彼知己、料事如神、严以律己、赏罚分明。谨慎，在街亭防守问题上表现得极为充分，一再指出街亭的战略意义，并指出司马懿、张之能以引起马谡的警惕，当马谡接受任务后，不仅调了精锐部队，而且特选老成持重的王平去作马谡的助手，对防守作了具体交代，惟恐两人有失，又继派高翔；当考虑到张翔非张邰对手，又再派魏延到街亭，加固防线，将谨慎表现得淋漓尽致。大胆果断，集中表现在“空城计”这一场面里。当时西城空虚，重兵压境，众官失色，实力悬殊，打、守、退都势在必败。在这千钧一发之际，诸葛亮镇定自若，当机立断，大开四门，登楼焚香操琴，吓退司马懿，化险为夷。在万不得已的情况下，敢于出奇制胜，一方面固然由于他的知彼，更重要的还是他的胆识过人，从而取得成功。文章一开头，他就断定司马懿必取街亭，街亭失守后，又保证了蜀兵安全后撒。空城计时，不仅预计对方会错断，而且料定敌人必走山北小路，事先让关兴和张苞在武功山埋伏疑兵，同时估计中计后的司马氏必再来西城。这都有力地表明了诸葛亮知彼知己，料事如神。文章第七节当孔明接到街亭、列柳城失守的战报时，跌足长叹“此吾之过”\n，在斩马谡这一情节中，对全师而还的赵云，亲引诸将出迎，并厚加赏赐。对败军折将、失地陷城的马谡，并不因为义同兄弟而徇情，照样明正军法，并深恨已之不明，用人不当，请自贬丞相之职。司马懿，是诸葛亮的劲敌，诸葛亮称许他为“非等闲之辈”，能分析敌情，调度有方，老谋深算。但他知人深而不透，只知诸葛亮“谨慎，多计”，而不了解诸葛亮在特殊情况下会行险，设空城计来出奇制胜，这正是他不及诸葛亮的地方。马谡，是守街亭的主将，他骄傲轻敌，麻痹自满，甚至狂妄；刚愎自用，一意孤行，只知死背兵书，主观地布置和命令，拒不接受王平的正确意见，辜负了孔明的期望和重托，破坏了全局的战略部署，是一个十足的军事教条主义者，给蜀兵造成极大的威胁，“徒有虚名，乃庸才耳”。六、延伸思考：街亭失守、责任在谁？联系实际，这个故事对我们有何启示？1、建议阅读中国古典长篇名著《三国演义》。2、联系课文内容，运用创新思维联系现实生活对《失街亭》谈些新的看法，写一篇读后感。8．杜十娘怒沉百宝箱冯梦龙教学重点１、了解“三言二拍”和“拟话本”。２、从“真情实感”的角度欣赏人物。教学方法导读法、分析归纳法学法指导教学内容和步骤一、导入\n古代青楼中的卖笑女子，在文人墨客的笔下经常出现。对青楼女子的评价历来也是褒贬不一，众说纷纭。但不管怎样，“自古红颜多祸水”似乎已成了“男人们”根深蒂固的观念，“自古红颜多薄命”似乎已成了一条亘古不变的客观规律。今天我们将一起学习小说《杜十娘怒沉百宝箱》，来看看作品中的杜十娘又是一个怎样的青楼女子？作者又给她安排了怎样的结局？二、题解及作者介绍文学常识――明代的拟话本在明代，话本因受群众的爱好，书商大量刊行，逐渐引起文人的注意。他们对话本编辑、加工，进而模拟话本写作，这就出现了主要供案头阅读的文人模拟话本，通常称为拟话本。现在认为最早的话本集《清平山堂话本》是嘉靖年问洪楩辑印的。天启年间，冯梦龙在广泛收集宋元话本和明代拟话本的基础上，经过加工编成了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小说集，它们简称“三言”。此后拟话本的专集大量出现。凌潆初就是在三言的直接影响与书商的怂恿下，写成《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》这两个拟话本集子，它们简称“二拍”。三言和二拍，代表了明代拟话本的成就，不仅对当时文坛，而且对后来文学都有不小的影响。冯梦龙(1574～1646)字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子，龙子犹，长洲人(今江苏吴县)。他少有才气，曾游戏烟花里，是个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯。但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙具有一定的进步思想，他酷爱李氏之学，奉为蓍蔡，同时又是爱国志士，在崇祯年间任寿宁县知县时，曾上疏陈述国家衰败原因；清兵人关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家。在小说方面，他除编选三言外，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，鉴定了《盘古至唐虞传》《有夏志传》《有商志传》等。民歌方面，刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲，创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。在以上的一些文学活动中，以编选三言的影响为最大。三言不仅对话本小说的传播起了重要作用，而且直接推动了拟话本的创作。三、文本鉴赏\n大家都知道，一篇小说的成功离不开人物的成功塑造。李朝威在《柳毅传》中塑造了一个反抗夫权压迫，追求爱情、幸福的龙女形象，蒋防在《霍小玉传》中塑造了一个温婉美丽、受尽封建社会压迫而不肯屈服的悲剧形象，元稹《莺莺传》中的崔莺莺出身名门，一度与张生相爱，但最终被张生负心背弃。那么，冯梦龙又将带给我们一个怎样的人物形象呢？请同学快速阅读课文，在文中划出能够体现人物性格和与“百宝箱”有关的语言。思考：1、杜十娘何许人也？怎样理解这个人物。2、“百宝箱”何许物也？此物在文中有何意义？（请同学找出与“百宝箱”有关的语言，共四处）(1)在赎身过程中，杜十娘拿出了“私蓄”一百五十两银子；在出发前交给李甲二十两作为“行资”。（两者都应该是从百宝箱中取得的。）（2）杜十娘和李甲准备上路时，谢月朗命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面，十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。（这描金文具正是百宝箱，从“封锁甚固，十娘也不开看，也不推辞”都让这小小的描金文具充满了神秘色彩。）（3）甲为“行资匮乏正当愁闷”时，杜十娘开箱拿出了五十两白银。（这一次百宝箱虽然被正面打开，但因李甲“自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”，致使百宝箱又一次坠入云里雾里。）（4）怒沉百宝箱。（这一次百宝箱才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲又羞又苦，且悔且泣）教师小结――在整个故事中，百宝箱忽隐忽现，前三次出现，读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到最后一次出现，读者才恍然大悟。我们再来一起精读“怒沉百宝箱”的片段，理解杜十娘为什么要怒沉百宝箱？3、归纳：杜十娘人物形象的分析。（引导学生找出说明杜十娘性格不同方面的句子）\n如：“浑身雅艳，遍体娇香”写出了杜十娘姿容的美丽；“杜十娘与李甲真情相好，见他手头愈短，心头愈热”可看出她的轻财好义，热情和善良；“用计赎身”可见其机智、聪明、颇有心计；“怒沉百宝箱，投江自尽”是杜十娘绝望之时的表现，用死进行反抗，可见她的刚强、坚定。概括杜十娘人物形象：美丽（外貌描写）；热情，心地善良（李甲手头越紧，她心头越热）；聪明（用计赎身，不露富，考验李甲）；刚强、坚定（怒沉百宝箱，投江自尽）。4、归纳李甲，孙富的性格特征。杜十娘本是京城名姬，但她不甘心做王孙公子的寻欢作乐的玩物，她的美丽，她的善良，她的机智，她的坚贞，都不得不让我们叹服。《红楼梦》中贾宝玉之所以喜欢“在内帏厮混”，是因为他觉得“天地间的灵淑之气只钟于女子，男人们不过是些渣滓浊物罢了”。杜十娘确实是一个奇女子，那么她身边的男人们是否如贾宝玉所说呢？李甲：放荡薄情，庸懦自私，背信弃义的纨绔子弟。孙富：邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。教师小结――这些男子与杜十娘形成了强烈的对比，也让杜十娘的形象更鲜明的展现在我们面前。到此为止，“杜十娘何许人也”的问题我们已解决了。接下来，我们来解决第二个问题：百宝箱为何物也？5、精读文章最后一部分。（1）读文章，思考：杜十娘在“沉江”之前有那些表现，说明她怎样的心理状态？（2）学生分析。当十娘知道李甲将自己出卖给他人时，便醒悟到自己选错了人，也清楚地看到了自己的前途，不能摆脱被侮辱的地位。她万分的痛苦失望，但又刚强而冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投入江中，指斥李甲的“见利忘义”、痛骂孙富的“破人姻缘”，愤慨自己“中道见弃”，最后“向江中一跳”\n，不惜以死来表示对恶势力的反抗。“百宝箱”的意义以不仅是财产，而是杜十娘价值的象征、希望的寄托。当杜十娘“做人”的希望破灭时，百宝箱也“消失”了。有人说，李甲、孙富皆人财两空是咎由自取、罪有应得，但杜十娘不仅怒沉百宝箱而且自沉江底，不免有些可惜或不值，那么，杜十娘的死是由谁造成的？是必然的还是偶然的？她可以不死吗？6、了解造成杜十娘悲剧的真正原因。（提示借理解李甲父亲的形象，来理解造成杜十娘悲剧的真正原因）造成杜十娘悲剧的真正原因：封建礼教和传统世俗。象杜十娘这样的风尘女子，在封建礼教和传统世俗的重重包围下，又如何能生存下去呢？她的悲剧的发生，是必然的，是一个社会悲剧。后人的评价――后人评论此事，以为孙富谋夺美色，轻掷千金，固非良士；李甲不识杜十娘一片苦心，碌碌蠢才，无足道者。独谓十娘千古女侠，岂不能觅一佳侣，乃错认李公子。明珠美玉，投于盲人，以致恩变为仇，万种恩情，化为流水，深可惜也！有诗叹云：不会风流莫妄谈，单单情字费人参。若将情字能参透，唤作风流也不惭。总结――杜十娘是“误入风尘，烟花巷柳难没倾城之貌。倾心李甲，翩翩公子竟怀寡义之心”，杜十娘已经随着滚滚的江水而去，但她的美丽会留在我们的心中。四、小说的艺术特点1、现实生活取材，主题思想集中明确。作品中的“教坊司院”在当时确实存在，一见倾心的爱情在天地间也确实存在，这样的人，这样的事，这样的环境与整个社会现实生活的复杂性结合在一起，自然能反映出一个时代的某种思想——追求自由爱情，打破门第观念。2、情节曲折动人，结构严密。三、注意细节描写，善于描写人物的语言、动作与心理活动。如杜十娘在得知李甲已将自己卖与孙富后的一段动作与心理刻画，很能表现杜十娘的刚烈性格以及高洁的灵魂。\n第三单元中外戏剧9．雷雨（节选）曹禺教学重点1、认识尖锐的戏剧冲突和个性化的戏剧语言2、了解具有封建阶级和资产阶级两重特点的周朴园在家庭和社会上的罪恶教学方法以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。媒体设计：投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。学法指导掌握戏剧文学的特点：戏剧冲突的尖锐性；人物、事件、活动场所的集中性；戏剧语言的个性化。教学内容和步骤一、曹禺和《雷雨》曹禺（1910－1996），原名万家宝，原籍为湖北潜江，现代著名剧作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。作者出生于天津一个没落的封建家庭，自幼曾广泛阅读中国古代文学作品，尤其喜爱唐传奇、元代戏曲和明清小说，并有机会接触与欣赏中国民族传统戏曲，如京剧、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南开中学读书时，阅读了大量“五四”以来国内的优秀作品和外国文学、戏剧作品，并参加了北方最早的业余戏剧团体之一的“南开新剧团”，演出过易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南开大学，二年级时又考入清华大学西洋文学系。在这期间认真研读了希腊悲剧家莎士比亚、契诃夫、易卜生等人的剧作，1933年在清华大学读四年级时，完成了他的处女作多幕话剧《雷雨》，以其深刻的思想内容和卓越的艺术技巧第一次显示了他的艺术才华，引起了戏剧界的震动。\n二、戏剧常识1.戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。2.戏剧的种类：从表现形式看，戏剧可分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；从作品的容量看，可以分为多幕剧和独幕剧；从时代来看，可以分为历史剧和现代剧；从情节主题来看，戏剧又分为悲剧、喜剧和正剧；从演出场合看，又分为舞台剧、广播剧、电视剧等。3.戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。（戏剧文学的特色有三：一是适合舞台表演、二是要有戏剧冲突；三是要有鲜明生动的人物对话。）4.戏剧的语言：包括台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性；二是个性表现力；三是抒情性；四是有潜台词；五是动听上口，浅显易懂。三、《雷雨》的标题和情节雷雨反映的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾。周朴园是个这个大家庭的统治者，其妻繁漪不堪他的专横，与周朴园的大儿子周萍发生了暧昧关系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女鲁四凤。出于嫉妒，繁漪通知鲁四凤的母亲鲁侍萍把她领走。鲁侍萍正是三十年前被周朴园引诱，而后又被遗弃的侍女，她是周萍的生身母亲，而被她带走的儿子鲁大海又在周朴园的矿上做工，做为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，又经过一番复杂的矛盾冲突，周萍鲁四凤终于知道他们原来是同母兄弟。于是一场悲剧发生了，鲁四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救鲁四凤不幸送命，周萍也开枪自杀……这个罪恶的大家庭终于崩溃了。检查预习：1、周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍、周冲、鲁四凤、繁漪之间是什么样的关系？明确：夫妻、父子、父女、母子、母女、兄弟、兄妹和主仆之间的关系。2、把这幕话剧分成两场。\n明确：第二幕：周鲁两家的冲突第一场：三十年后侍萍与周朴园相见，揭露封建阶级的伪善、冷酷、凶残和罪恶。第二场：写鲁大海与周朴园、鲁侍萍与周萍会面。通过周朴园与鲁大海的激烈冲突，揭露了周朴园贪婪、冷酷的本性，反映了工人阶级的觉醒和反抗。四、文本深入研读及网络实时讨论1、在了解戏剧要点，大体把握了《雷雨》之后，我们回归文本。从它的一幕一场中去品味《雷雨》。下面请同学们观看《雷雨》第二幕的第一场戏，也就是课文节选部分中的第一场。周朴园和鲁侍萍三十年后的重逢。提出思考题：A、这场戏的戏剧冲突是什么？这场冲突最引人入胜的戏是哪一段。B、分析人物性格。（播放电影《雷雨》片断）（4分钟）结合课文内容，解答思考题A。2、同学们，在这场戏中我们深刻的感受到鲁侍萍身份的确定是一个点，接下来我们再来思考：⑴周朴园在不知是鲁侍萍之前，周对鲁是什么态度？找到依据。⑵两人围绕三十年前在无锡发生的事件展开对话，在整个对话过程中，周朴园几次问鲁侍萍的姓氏和身份。这些问话和动作展现了怎样的心理变化过程。⑶周朴园在知道是鲁侍萍之后，周对鲁的态度有何变化，哪里体现？3、在把握了戏剧冲突和戏剧人物语言的基础上。接下来，我们充分发挥大家自主和自由讨论的权利，深入解读周朴园和鲁侍萍这两个人物。A、周朴园爱鲁侍萍吗？他对鲁侍萍的怀念是真实的吗？你觉得周朴园是一个怎样的人？B、鲁侍萍对周朴园及其三十年的情感纠葛持什么态度？你认为鲁侍萍是一个怎么样的人？在同学们进行讨论之前，我们先来看看曹禺先生曾经做过这样的阐述。“\n我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执，我诚恳的祈望着看戏的人们也能以一种悲悯的眼光来俯视这群地上的人们。”从这句话可以看出，曹禺先生用一种悲悯的姿态来解读他自己笔下的人物。但是，老师同样希望同学们以自己的眼光读懂你自己眼睛中的《雷雨》，能够读出自己。（教师从讨论区中择取一些精彩的观点进行集体赏析）①周朴园④⑤周朴园是个由封建地主转化而成的资本家。残忍、冷酷、自私、贪婪、而又虚伪。对鲁侍萍始乱终弃，大年三十从家中赶走→冷酷、残忍、自私故意淹死二千多小工，发昧心才→残忍、奸诈对鲁侍萍由“爱”到“赶”到“怀念”到“凶狠”→虚伪、冷酷、自私②鲁侍萍侍萍是一个受侮辱，被损害的女子，是旧中国劳动妇女的形象，正直、善良、刚毅、倔强。由于反动统治的毒害，在侍萍身上还存有封建伦理观念和宿命论的思想，因而认识不到自己的不幸是那个腐朽的社会制度造成的，却把原因归结为命运的安排。对周朴园，她不去公开揭露，反而在他表示他怀念她的时候心软了。③鲁大海鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子；从阶级关系上看，他们是你死我活的敌人在同周朴园的斗争中表现出他是一个觉醒了的工人，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义正辞严地揭穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙手段在他面前无计可施。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。(反抗精神、坚强不屈的性格)斗争中显出经验的不足、鲁莽等弱点。五、课外研究拓展1、我们说《雷雨》里有无数个难解的谜，我们刚才通过智慧的碰撞，已经开始解开一些谜。但是，还有许许多多等着我们去解。比如：\nA、《雷雨》的命名B、曹禺创作《雷雨》的前后历程C、周萍和繁漪、四凤的感情纠葛D、周朴园和他的三个女人E、《雷雨》和《原野》比较谈2、当然，大家也有自己的命题。接下来每人提出一个有关《雷雨》和由《雷雨》拓展而出的研究性命题。3、学生提出命题，并发布在课堂上。六、写作特点对话个性化是这个剧本的突出特点。人物语言不仅符合人物的身份，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，作者在用词和语气处理上，也都相应地有所变化。比如周朴园与鲁侍萍的对话，周朴园由未认出侍萍打听30年前梅小姐的情况，到认出侍萍始而惊愕，继而威吓，进而以钱封口，用词和语气前后有很大的变化，充分显示出当侍萍已死去不再威胁他的地位、声誉时，他可以不忘掉她，一旦侍萍站在面前，他的资本家的本来面目就暴露出来了，他对当年侍萍的怀念都服从于作为资本家的他的利益了。又如鲁侍萍对周朴园，开始尽量克制，显得平静，等到周朴园露出真相，她就悲愤加交地斥责，充分显示了她刚强、自尊、质朴的性格。另外，面对周萍打鲁大海，侍萍欲言又止，随即改口的一段话，把她当时的痛苦、愤恨、失望的心情表现得淋漓尽致。紧凑集中的戏剧结构是又一特色。作者巧妙地运用了“回顾”和“穿插”的表现手法，把现在和过去交织起来，推动剧情的发展。许多人物之间都有双重关系——周朴园与鲁侍萍既同居又是主仆关系，周朴园与鲁大海既是父子又是资本家与工人的关系，周萍与鲁大海既是兄弟又是资本家少爷与工人的关系，周萍与四凤既是兄妹又是恋人、又是少爷与女仆的关系等等。这种人物间复杂的关系使剧情紧凑，起伏跌宕，吸引读者，同时具有深刻广泛的社会意义。10．茶馆（节选）老舍教学重点\n1、理解<<茶馆>>独特的艺术结构，矛盾冲突；2、把握节选部分众多人物的形象特点；3、品味语言的个性化，动作化及幽默风格；4、激发戏剧欣赏的兴趣，提高鉴赏能力教学方法导读、分析、鉴赏学法指导精读对话，分析人物形象之一：王利发教学内容和步骤一、题解岁月如歌，在逝去的日子里，总会有些难忘的东西在我们的脑海中挥洒不去：李白的诗、韩愈的文、杜康的酒、齐白石的画、梅兰芳的京剧。并且随着时间的流逝越来越醇。老舍的《茶馆》就属于其中之一。现在据《茶馆》发表演出的时间已经将近50年了。但它仍然能带给我们极高的艺术享受。前几天，我们已经欣赏了电影《茶馆》，今天，让我们继续走进《茶馆》，去领略它的艺术魅力。二、戏剧作者和他的作品：老舍（1899~1968），原名舒庆春，字舍予，满族人，是我国“五·四”\n以来新文学的开拓者之一，现代杰出的语言艺术家，享有世界声誉的爱国主义作家，人民艺术家。他以小说、剧作和曲艺著称于世，在散文，诗歌、杂文方面取得了卓越成就；一生写下见多部长篇小说，70多部（篇）中短篇小说，30多部剧作，近20部译著等。其代表有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，剧本有《茶馆》《龙须沟》。老舍出生在北京一个贫民家庭里，1913年考入北京师范学校，读书期间受古典文学熏陶，开始用文言学习写诗和散文。1917年毕业后即任小学校长。1924年赴英国，在伦敦大学东方学院任中文讲师。陆续写出了《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等3部具有讽刺、幽默、滑稽特色的长篇小说，提供了现代小说史上最早的讽刺性的长篇体制。1930年春回国后任济南齐鲁大学和青岛山东大学教授。1936年夏，老舍辞去教职，从事专业写作。1946年与曹禺赴美讲学，写完了100万字的巨著《四世同堂》的最后一部及其他作品。1949年回国，曾任中国文联副主席，中国作协副主席等职。1951年获“人民艺术家”称号。“文革”开始后，受到残酷迫害，于1966年8月24日含恨自尽。他的其他重要作品还有长篇小说《牛天赐传》《离婚》《鼓书艺人》、中篇小说《我这一辈子》、短篇小说《月牙儿》、话剧《方珍珠》等。三、第一、三幕剧情简介第一幕：1898年，戊戌变法失败。一个初秋的上午，裕泰茶馆开始营业，掌柜王利发兴致勃勃地坐在柜台上。三三两两的旗人，遛够了鸟儿，走进茶馆来歇腿、喝茶。有两位茶客唱着京戏，另外几个围着桌子观赏瓦罐中的蟋蟀。茶馆中到处贴着“莫谈国事”的纸条。可是年轻力壮、为人正直的常四爷偏要谈谈国事。他说他痛恨洋人，痛恨那些吃洋饭、讲洋话的人，也看不起二德子之流在营里当差的。他因一句“大清国要完”，被两个特务吴恩子和宋祥子抓去，送进了监狱。相面骗人的唐铁嘴来讨碗茶喝，说媒拉纤的刘麻子也来了，要把康六15岁的女儿康顺子卖给70多岁的庞太监当老婆。主张实业救国的秦仲义走进来，说什么要办工厂，搞维新。顽固派的代表庞太监则杀气腾腾地说：“圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”这表明了当时政治的黑暗。第三幕：抗日战争胜利，国民党特务和美国兵在北京横行。这时的裕泰茶馆更加破败，只有“莫谈国事”\n的纸条写得更多，字也写得更大。这一幕中，几个主要人物都已老态龙钟并且有了子孙；老地痞流氓不见了，代替他们的是他们的下一代。这些小辈干起坏事来，比他们的父辈更加无耻。幕启，康妈妈正在商量去西山找康大力，由小刘麻子介绍来当女招待的小丁宝，也走进茶馆与老掌柜的攀谈。这个时候，黑暗势力更加猖撅，百姓生活更加困苦。小刘麻子向小唐铁嘴炫耀着他那一套拐骗妇女的缺德计划，被国民党党部雇用的打手小二德子跑到茶馆来抓人，庞四奶奶则来恐吓王利发，让他交出康顺子。普通百姓呢，包办满汉全席的有名厨师被迫到监狱去蒸窝头，出名的评书艺人一次挣不上三个杂合面饼子钱，常四爷的生活更加艰苦，秦仲义的工厂被抢走，王利发的茶馆也将被人霸占。对此，王利发已失去生活的信心，他让儿子、儿媳、孙女都跟着康妈妈到西山去逃命。这时，常四爷、秦仲义相继来到茶馆，找阔别多年的老掌柜谈心。他们互诉不幸，含着眼泪为自己撒起了纸钱。这时，茶馆里的灯光渐渐暗下去了，而大街上的阳光却渐渐明亮起来。三、引导通读课文，了解第二幕剧情：(1)问题引导：第二幕出场人物众多。先后有哪些人物在“茶馆”里出现？他们来“茶馆”干什么？其中，哪些人物是在其他人物“表演”的过程中出现的？(2)学生阅读、思考、回答老师边引导回答边归纳剧情：开场：王淑芬、李三、王利发三人对话。A、巡警摊派、勤索(穿插难民央告)B、唐铁嘴租房被拒绝(穿插报童卖报)C、常四爷、松二爷祝贺茶馆开张。D、特务敲诈、勒索(穿插和常四爷交锋和刘麻子交锋)E、康顺子来茶馆找工作F、刘麻子和逃兵谈“买卖”(穿插崔久峰的悲观)（3）板书设计卷轴式的平面结构　　　　　　　　　　　　　人物生活的变迁反映社会的变迁特殊的戏剧冲突　　　小茶馆影射大时代四、人物形象分析：《茶馆》中出现的人物众多，前后三幕中出场的共有30多个，我们不可能一一分析，这节课我们主要分析一下课文节选部分出现或涉及到的一些重要人物，包括：王利发、常四爷、松二爷、宋恩子、吴祥子、刘麻子、唐铁嘴及课文中提到的秦二爷几位。（投影显示八位人物姓名，点击王利发人名进入相关链接）（一）、王利发。1、对不同人采取不同态度。\n（1）、对难民、李三等人：“别耽误功夫！”“咱们的事，有功夫再研究！”对难民强硬、冷漠，对李三虽同情，却有限度，表现他自私。（2）、对大兵、警察、特务：“您圣明。”“你多给美言几句，我感恩不尽！”“老总们，实在对不起，还没开张，要不然，诸位住在这儿，一定欢迎！”“您甭看，准保都是靠得住的人！”对他们的态度则是讨好，巧应付，怕得罪。表现王利发的圆滑世故。（3）、对唐铁嘴之流：“你混得不错呀！穿上绸子啦！”“可是，我这儿已经住满了人，什么时候有了空房，我准给你留着！”对唐铁嘴厌恶仍笑脸相迎，表现王利发的精于处世。2、善于经营，不断改良。“allright？”“yes，也有这么一说！”体现王利发言语上的改良。“西直门的德泰，……全先后脚儿关了门，只有咱们裕泰还开着，……”“大茶馆全关了，就是你有心路，能随机应变地改良！”通过王淑芬和常四爷之口表现王利发善于改良，是茶馆业中的佼佼者。3、对现实不满，含蓄表达：“这年月还值得感谢！”“有不打仗的新闻没有？”表现王利发的胆小怕事。总结：王利发是裕泰茶馆的掌柜，也是贯穿全剧的人物。他从父亲手里继承了裕泰茶馆，也继承了他的处世哲学，即多说好话，多作揖。他胆小、自私，又精明、干练、善于应酬，对不同的人采取不同的态度。在黑暗的旧中国，尽管王利发善于应酬，善于经营，不断改良，却无法抵御各种反动势力的欺压。他对此也抱有强烈的不满，但表达得十分含蓄。就是这样一个精于处世的小商人，最终仍然没能逃脱破产的命运。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。（二）常四爷。1、“我卖菜呢！自食其力，不含糊！……听说你明天开张，也许用得着，特意给你送来了！”表现常四爷的自食其力，乐于助人。\n2、“什么时候洋人敢再动兵，我姓常的还准备跟他们打打呢！……”表现常四爷的爱国、敢作敢为。3、“要是洋人给饭吃呢？”“盼着你们快快升官发财！”表现常四爷的正直、倔强。总结：旗人。正直，爱国；倔强，敢作敢为；自食其力，乐于助人。（三）松二爷。1、“看见我这身衣裳没有？我还像个人吗？”“可是到了民国，我挨了饿！”“我饿着，也不能叫鸟儿饿着！”表现松二爷的游手好闲、懒散无能，不愿自食其力。2、“我看见您两位的灰大褂，就想起前清的事儿！不能不请安！”“你说得对！嗻！四爷，走吧！”表现松二爷的胆小怕事。总结：旗人。胆小怕事，懒散无能，游手好闲，喝茶玩鸟，不愿自食其力。最终饿死。（四）秦二爷。民族资本家。一心实业救国，最终破产。（五）刘麻子。靠说媒拉纤、拐卖人口挣钱的地痞无赖。（六）唐铁嘴。“我感谢这个年月！”“大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两大强国侍侯着我一个人，这点福气还小吗？”算命看相的江湖骗子。无耻。（七）宋恩子、吴祥子。1、“王掌柜不愿意咱们看，王掌柜必会给咱们想办法！咱们得给王掌柜留点面子！”“对啦！坐下谈谈吧！你们是要命呢？还是要现大洋？”“别动！君子一言：把现大洋分给我们一半，保你们俩没事！咱们是自己人！”表现宋、吴二人的贪婪、蛮横、霸道。\n2、“有皇上的时候，我们给皇上效力，有袁大总统的时候，我们给袁大总统效力……”“谁给饭吃，咱们给谁效力！”五、戏剧主题分析在茶馆中，老舍塑造了形形色色的人物，这里面有广大市民的代表王利发，有不甘受奴役的中国人常四爷，有没有谋生能力的旗人松二爷，还有地痞无赖刘麻子、江湖骗子唐铁嘴、老牌特务宋恩子、吴祥子等等。老舍的目的应该不仅仅是将这些人物展示给我们看，他应该另有深意。先来听听剧中人物自己的话吧！（点击王利发、常四爷、唐铁嘴人名观看相关影片）也许，我们能从不同人物的不同结局中找到答案。这八个人，可以简单地分个类，上面四个，可以归入好人的范畴，下面四个，则应归入坏人的范畴。王利发悬梁自尽，常四爷落魄一生，松二爷惨遭饿死，秦二爷最终破产。好人遭了殃！刘麻子等人却在这个社会中如鱼得水，坏人猖狂无比！为什么会出现这样的情况？我们常说“邪不压正”，可在《茶馆》中，邪却确确实实地压住了正，这其中的根源何在？看来老舍先生批判的矛头已经不仅仅是宋恩子、吴祥子等反面人物了。他要展示的实际上是整个旧时代的黑暗。《茶馆》展现了三个可诅咒的时代：戊戌变法失败后的晚清末年、军阀混战的民国初年、抗战胜利后解放战争爆发前夕的国民党反动统治时期，描绘了半封建半殖民地旧中国三个黑暗、病态、荒诞的社会发展片断，揭示了旧社会的必然灭亡。在《茶馆》中，不管是哪个时代，我们看到的始终是漆黑一片，难道就没有一点希望了吗？戏剧中是否给了我们希望？明确：希望在于以康大力为代表的西山八路！六、本剧的语言特色人物语言个性化是本剧的一大的特色，老舍善于从人物的身份、思想、性格出发，让他们说出符合自己个性的语言。如王利法谦恭、周到、善于与各种人物打交道，对不同的人使用不同的语言，与他的掌柜生涯非常吻合。幽默是本剧语言的又一特色。作者把对黑暗社会的讽刺、批判与对劳动人民的同情、对祖国的热爱联系起来，在微笑中蕴含着严肃和悲哀，形成自己独特的幽默风格。比如唐铁嘴夸耀自己如何抽“白面儿”\n时，表面看滑稽可笑，但仔细琢磨却又蕴含着深意，明明是受人侵害却偏偏要自我夸耀，这是一种让人带泪的笑。七、课后作业：秦二爷走了，常四爷走了，王利发也走了，我们这堂课也该结束了。给大家布置个课后作业：比较《雷雨》、《茶馆》的戏剧结构及矛盾冲突。同学们再见！11．罗密欧与朱丽叶莎士比亚教学重点1、仔细揣摩人物语言的个性化、动作性特征，体会人物的内心情感。2、通过剧情与人物语言，认识剧作的矛盾冲突及其实质，理解作品的主题。教学方法比较阅读与分析媒体设计：多媒体播放戏剧《罗密欧与莎士比亚》学法指导本文是自读课，可与活动课结合起来。指导学生排演课本剧，加深其对戏剧人物的了解。教学内容和步骤一、导入爱情是文学作品永恒的主题。古往今来，不知有多少人为之倾倒，用挚热的感情唱出一曲曲爱的赞歌。尽管我们都衷心祝愿有情人终成眷属，文学史上还是留下了许多凄恻哀婉的爱情故事。这样的爱情悲剧我们接触过许多，谁能来举例?刘兰芝与焦仲卿、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉……今天我们再来研读一篇爱情悲剧——莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》。二、介绍作家作品威廉·\n莎士比亚（1564一1616），英国著名戏剧家，他的戏剧代表了文艺复兴时期人文主义文学的最高成就，也是欧洲以至世界文学的高峰之一。从1590年起至1612年止的二十多年中，莎士比亚一共完成叙事长诗两部、十四行诗一共一百五十四首、戏剧三十七部。主要作品有：历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》，四大悲剧《汉姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，以及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。他出生于英国中部斯特拉福城一个富裕市民家庭，少年时代在当地文法学校学习古代语言和文学。后家道中落，前往伦敦谋生。莎士比亚青年时期在伦敦的剧院里打杂，为看戏的绅士们看管马匹，后来才当上一名雇佣演员。这些职务给了他接触各阶层人士的机会，增加了他的生活经验。后来，他参加编剧的工作，并且成为剧团的股东。他又结识了一些青年新贵族和大学生，扩大了他的生活经验，进一步接触到古代文化、意大利文艺复兴时期文化和人文主义思想。这些为他杰出的戏剧创作打下了基础。简介《罗密欧与朱丽叶》剧情。意大利维洛那城的凯普莱特和蒙太古两个家族有世仇，他们之间常常发生流血事件。\n一天，凯普莱特家举行盛大的化装舞会，蒙太古的儿子罗密欧在朋友怂恿下，戴上假面具去参加。舞会上，他与凯普莱特的女儿朱丽叶一见钟情。但经过化装的罗密欧还是被朱丽叶的堂兄提伯尔特认出，两人差点打了起来。舞会结束后，罗密欧偷偷跳进凯普莱特家的花园，想再看看朱丽叶。朱丽叶此时正好站在阳台上，喃喃自语，表达自己的爱恋之情。罗密欧十分激动，也向他倾吐衷肠。直到天亮，俩人才依依惜别。第二天，罗密欧把二人的感情告诉了修道院的劳伦斯长老。长老表示支持，并暗中主持婚礼，希望借此结束两家的宿怨。结婚的当天中午，罗密欧和朋友班伏里奥、茂丘西奥在大街上与提伯尔特相遇，发生冲突，茂丘西奥被刺死。罗密欧忍无可忍，也拔剑刺死了提伯尔特。这使两家的仇恨更加激化，罗密欧也因此遭放逐。罗密欧走后不久，凯普莱特就逼迫朱丽叶与帕里斯伯爵结婚。朱丽叶焦急万分，请求劳伦斯长老帮助。长老急中生智，一面让朱丽叶在婚前的夜晚服下他的假死药，一面派人送信给罗密欧，让他适时赶来带走朱丽叶。朱丽叶依计行事，可是送信的人却没有如期找到罗密欧。罗密欧听到朱丽叶的死讯，悲痛欲绝，匆匆回到维洛那城，来到朱丽叶的墓地。节选的部分就是从这里开始的。三、板书设计罗密欧突破家族偏见因怒杀朱之表兄被放逐格斗中误杀帕里斯秘密成婚不明真相服毒殉情两家凄凉和解朱丽叶彼此深深相爱被父母逼嫁他人无奈何为了真爱拒绝劝告受长老帮助服药装假死无怨无悔自杀殉情四、分析剧作的矛盾冲突，理解作品的主题教师引导：一对生死相恋的情人，一朵绽苞初放的爱情之花，就这样凋零了，到底是什么原因造成了这场悲剧呢?归纳：封建世仇和封建家长制。可结合剧情分析，如：两个家族的械斗，朱丽叶的父亲逼迫女儿嫁给帕里斯等。两家的家长，包括提伯尔特在内，都在自觉不自觉地顽固维护着本家族的荣誉和势力，他们实际代表的是一种狭隘保守的旧道德、旧观念。（学生对莎翁的四大悲剧都有所了解，其主人公的不幸结局都是由自身的某些弱点造成的，所谓的悲剧实际是性格悲剧。如：哈姆雷特的优柔寡断，奥赛罗的盲目轻信。估计一些学生在此基础上会想到罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，固然与封建世仇和家长制分不开，但与罗密欧的急躁也不无关系。我们从剧本中可以得到一些社会教训。）五、佳作共欣赏异趣相与析——《罗密欧与朱丽叶》与《孔雀东南飞》之比较阅读英国著名剧作家莎士比亚的剧作《罗密欧与朱丽叶》(新教材高语第四册),与我国汉代的乐府民歌《孔雀东南飞》(新教材高语第三册),都是享誉世界文苑的奇葩,对这两部作品进行比较阅读,不仅可以加深对作品内容的理解,提高学生学习的兴趣,而且有助于学生对比鉴赏文学作品能力的培养。两部作品虽然时隔千年，地阻万里，但却存在着诸多相同之处。\n（一）内容性质相同，都是爱情悲剧。《罗》剧叙述了一对青年恋人罗密欧和朱丽叶在舞会上一见钟情，私自完婚，然而却因两家是世仇而无法结合，最终为追求自由爱情而双双殉情。《孔》诗叙述了汉庐江府小吏焦仲卿与其妻刘兰芝恩爱相处，却被焦母活活拆散，最后在刘兄的逼迫下一同走上了绝路。因此，它们都是爱情悲剧的代表作。（二）故事结局相同，都以青年恋人双双殉情为代价换来两家的悔悟与和好。《罗》剧中面对悲惨的场面，两家世仇在亲王的训导下双双悔悟，罗密欧的父亲蒙太古说：“我要用纯金替她铸一座像，只要维洛那一天不改变它的名称，任何一尊都不会比忠贞的朱丽叶那一座更为卓越。”朱丽叶的父亲凯普莱特也说：“罗密欧也要有一座同样富丽的金像卧在他情人的身旁，这两个在我们的仇恨下惨遭牺牲的可怜的人儿。”痛悔之心，溢于言表。《孔》诗虽然没有《罗》剧这样明确，但末段“两家求合葬，合葬华山旁”中的“求”字，也暗示出焦刘两家的后悔与和解。（三）表现手法相同，都运用了现实主义与浪漫主义相结合的手法。《罗》剧所创设的背景和环境具有典型的时代特点，但主人公的爱情故事却充满了鲜明的理想色彩；尽管主人公的结局是悲剧，但封建贵族之间的世仇却从此消除，爱情的理想也仍然得胜。《孔》诗主体上以浓烈的现实主义叙述了封建家长制对主人公的迫害，但最后一段写两家合葬，墓上桐柏交荫，鸳鸯双飞，象征两人的爱情永久不渝，也反映了人们争取爱情婚姻自由的必胜信念。因此，现实主义和浪漫主义在两作中都浑然融为一体。（四）主题思想相同，都通过青年爱人的死来抨击封建家长的专制和封建婚姻包办制度，抒发了人们对自由爱情婚姻的热烈追求，表达了有情人终成眷属的美好愿望。当然，两作的不同点也是较为明显的。（一）作品样式不同。《罗》剧是一出五幕话剧，是莎士比亚问世的第一部伟大的戏剧，它自十九世纪以来开始在世界流行，这段凄艳动人的故事现在已家喻户晓。《孔》诗是一首五言乐府民歌，我国古代最长最杰出的叙事诗，自汉代以来即广为流传，与《木兰辞》合称为“乐府双璧”。\n（二）悲剧过程不同。两部作品中的主人公虽然都双双殉情而死，但罗密欧与朱丽叶的死是因误会而产生的，因此其命运是偶然的而不是悲剧性的；而刘兰芝与焦仲卿的死则是必然的，在强大的封建势力压迫下，他们的自由爱情没有存在的可能性，因此，《孔》诗更具有悲剧性。（三）塑造的人物性格不同。罗密欧与朱丽叶是新思想的代表，处处充满了青春和活力，为了追求自由爱情，他们敢于不顾家族的世仇，敢于大胆违抗父命私自结合，虽然因偶然的失误而走向死亡，但他们身上始终洋溢着新时代热烈的理想气息。刘兰芝和焦仲卿身上虽然也有反抗精神，但这种反抗是消极的，带给读者的除了渺茫的希望外，更多是悲愤和痛惜。（四）反映的社会背景不同。《罗》剧的故事发生在欧洲文艺复兴前夕的维洛那，那时，新兴资产阶级已经崛起，但封建势力仍然固守着统治地位，罗密欧与朱丽叶为追求个人的自由爱情与封建家族发生的冲突，即反映了资产阶级与封建势力的矛盾。《孔》诗的故事发生在汉末庐江，那时中国封建社会已臻于成熟，封建制度占据着绝对的统治地位，焦刘二人的爱情悲剧反映了封建势力的强大，刘兰芝的不幸具有社会普遍性，体现了当时社会里千百万被压迫妇女的共同遭遇。六、延伸：现代社会里，法律保障每一个人可以尽享爱情婚姻之自主权，那我们应怎样享受这一自主权？好好珍惜，有利于自己，也有利于他人，有利与家庭和社会。不能为了所谓的爱情自由而乱搞婚外情，将自己的快乐幸福建立在家人的痛苦之上；也不能为了自己的爱情幸福而将孩子的成长幸福置之脑后，不管不问。12．三块钱国币丁西林教学重点1、了解大学生与吴太太之间的三次交锋，弄清矛盾冲突的开端、发展和结局。2、通过台词和舞台说明了解两个主要人物的思想性格。3、体会作者出人意料的安排剧本结构的佳妙处。4、品味剧本幽默的语言风格，继续培养学生比较评价的能力。教学方法突破法，即举一反三法学法指导\n自读——质疑——讨论——评价教学内容和步骤一、导入大家知道爱因斯坦是伟大的物理学家，同时也是优秀的小提琴手，类似的例子，在科学史上还有很多，譬如：伽利略是天文学家，也是诗人、文艺批评家；开普勒是天文学家，也是音乐家和诗人；莫尔斯电报码的发明者莫尔斯本来就是职业风景画家。今天我们来读的这篇《三块钱国币》，它的作者就是一位物理学家兼剧作家——丁西林（幻灯出示：简介丁西林）二、作者及作品介绍1．丁西林(1893—1974)现代剧作家、物理学家、社会活动家。原名丁燮林，字巽甫，江苏泰兴人。1914年赴英国伯明翰大学读理科，其间阅读了大量外国文学作品。1920年回国，任北京大学物理系教授，业余从事剧本创作。作品以喜剧为主，著有《一只马蜂》《北京的空气》《三块钱国币》等。他的剧作，构思巧妙，含蓄幽默，妙趣横生，具有独特的艺术风格，新中国成立后，曾任国务院文化教育委员会委员，文化郡副部长等职。　2．丁西林的喜剧风格丁西林是中国现代文学史上著名的喜剧作家，尤以独幕喜剧见长。留学英国期间曾受英国近代喜剧影响，善于从人情世态中发现喜剧因素，通过揭示生活的情趣，制造悬念，组织戏剧冲突，把看来平淡无奇的事件，安排点染得波澜起伏，妙趣横生。他的作品多为带有诙谐意味的趣剧，大都结构精巧，形象生动，语言风趣幽默，能在较为轻松平淡的戏剧冲突中反映社会现实，寓庄于谐，受到读者和观众喜爱。其中的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》不仅技巧圆熟，而且表现了富有现实意义的主题，尤为人所称道。他的喜剧不以滑稽为目的，而以智慧为基础，幽默与机智密切相连。其中虽然不乏讽刺嘲弄的意味，但轻松俏皮的幽默远胜于辛辣尖锐的讽刺，它不是引人哄堂大笑的讽刺喜剧，而是使人产生会心的微笑的幽默喜剧。　3．关于独幕剧\n独幕剧是19世纪后期才开始流行起来的一种戏剧形式。它的主要特点是短小精悍，全剧在一幕之内完成，故要求所写事件的矛盾冲突的全过程，必须集中于同一时间、地点并得到最完整、最集中、最充分69体现。由于独幕剧的演出受到较为严格的肘间、剧场等条件的限制，所以它的剧情不能太繁杂，要求情节结构更加精练集中，矛盾冲突的展开也要较为迅速，人物也不宜太多。三、熟悉情节矛盾冲突，为进一步分析人物形象做准备1、剧情概括——女仆李嫂不慎打碎了主人吴太太的一只花瓶，吴太太强迫她按原价赔偿三块钱国币。住在同院的大学生杨长雄极为愤慨，与吴太太发生口角。杨气急之下摔碎另一只花瓶，无可奈何地送上三块钱国币，完成全剧。（剧情简单）开端：吴太太继续开幕以前的口角，成众来找杨长雄下棋。　　发展：围绕李嫂该不该赔花瓶和铺盖该不该押，杨与吴正面交锋。　　高潮：第三次交锋，杨长雄忍无可忍，打碎吴太太的另一只花瓶。结局：杨长雄无可奈何，赔偿吴太太三块钱国币。2、矛盾分析——全剧围绕花瓶事件展示主仆之间（虚写女仆打碎花瓶、赔不起、以铺盖抵押、被辞退等情节）、大学生与吴太太之间的矛盾冲突（焦点）。（矛盾集中，结构严谨）着力描写他们之间的三次交锋：第一次，争论的焦点是李嫂该不该赔花瓶；第二次，焦点是该不该典押李嫂的铺盖；第三次，是由大学生骂女主人是“一个无耻的泼妇”引起。（三次交锋，层次清晰，将剧情逐次推向高潮。结尾以打碎另一只花瓶解决冲突，收到了出人意料的艺术效果。）另：顺势总结本文构思的艺术特色四、通过舞台提示和情节鉴赏主要人物的思想性格（20M）吴太太：自私吝啬，尖酸刻薄，蛮横泼辣，缺乏同情心的富太太。1>舞台提示：“如果外省人受本省人的欺诈是一条公例，她是一个例外”——\n按常理，吴太太作为一个外省人，本应受本省人的欺诈自己也有寄人篱下之感，可是吴太太恰恰相反，她破了例。2>开场就指桑骂槐的不停的唠叨——出言不逊，尖酸刻薄，得礼不让人。3>女仆李嫂无意中打碎了一只花瓶，吴太太就逼一个身上只有三毛钱的下人赔偿三块钱国币——自以为有道理，富有但吝啬小气，缺乏同情心的阔太太。4>和杨长雄的三次交锋——典型的庸俗的小市民习气；胡搅蛮缠（得礼不让人，无礼搅三分），泼辣狡辩。5>她听到杨长雄说她是“一个无耻的泼妇”，便不依不饶，一逼再逼，甚至谩骂：“刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了?你骂了人你不承认。你骂了人你不敢承认。这才是无耻。是的，无耻!下流!混蛋!”——蛮横粗俗的泼妇骂街；得礼不让人，尖酸刻薄。杨长雄：有正义感、同情心，机智幽默，能言善辩。1>舞台提示：“如果外省人袒护外省人是一条公例，他是一个例外”——作为抗战期间上千流离颠沛的大学生之一，遇到同是外省人的吴太太本应同病相怜，共度患难（袒护包庇），可杨长雄坚持正义，见义勇为，好打抱不平。2>为李嫂抱不平，义愤填膺地和吴太太论情，说理，讲势，争辩说李嫂是个“低级穷人”，赔不起，再说“娘姨有打破花瓶的机会”、“权利”，“而没有赔偿花瓶的义务”，仗义执言，这就反被动为主动，彻底驳倒了对方。义正词严，慷慨激昂，以彼此之道还施彼身——见义勇为，正直善良，能言善辩，机智幽默，富有同情心正义感。3>理屈词穷的吴太太露出泼妇骂街的本相后，杨长雄忍无可忍，把吴太太的另一只宝贝花瓶砸碎——凸现见义勇为的性格，但同时也说明他容易冲动，缺乏斗争的经验和策略，只能砸碎花瓶出出气罢了。却也更反衬出吴太太的无礼蛮缠，令人厌恶。成众：低缓、短促、风趣的语言，则与他的沉着稳重和幽默的性格是分不开的。五、结合课后练习三，分析语言幽默诙谐的特点（5M）1、《三块钱国币》——诙谐的幽默，蕴含着轻松和机智，能使观众产生会心的微笑。\n以彼此之道还施彼身——模仿吴太太语调理论，好像是抱怨成众，实际上是对吴太太的嘲讽，充满机智和诙谐。大词小用——“进攻”、“被迫抗战”、“巨大赔款”等；使冲突更加形象，凸显人物形象。辩论的口气——使日常的小冲突显得严肃庄严，有助于突出人物性格。新颖的名词——“高级的穷人”等，机智幽默。2、《茶馆》——含泪的幽默，蕴含着严肃和悲哀，引起读者的深思。唐铁嘴——“我已经不吃大烟了”，“我改抽‘白面儿’啦”，“大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两大强过侍侯着我一个人，这点福气还小吗？”。李三——“改良！改良！越改越良，冰凉！”。庞太监娶妻，老林老陈要组建小三口儿家庭。另：顺势总结语言幽默的特点六、艺术特色1、构思精巧，开头和结尾尤具特色。戏是从一派争吵声中开场的，这使戏从一开始就聚焦在主要冲突“该不该要打破了花瓶的李嫂赔三块钱”，略去了李嫂打碎花瓶这一事件的真正起因，“作者越过事件的真正发端，把起点放在一个处于持续状态的动势中，勾起了观众对于幕前情景的遐想。”(胡宁容：《谈丁西林独幕喜剧的特色》)正是这场并未写出的口角，给全剧定下了一个激越的基调。幕一拉开，舞台上就已战火弥漫，紧紧地抓住观众的心。本剧的结尾尤其给观众留下难忘的印象。吴太太一逼、再逼、三逼，杨长雄一忍、再忍、三忍，已是剑拔弩张，一触即发，此时杨长雄故意走到吴太太的面前摔碎另一只花瓶，全剧就这样在最后一个没有完成的动作上戛然而止了。“这样的结尾，象交响乐，在最强烈的高潮时突然‘以千钧之力一下收住，刹时万籁俱寂，令人目瞪口呆，半晌才如梦初醒”’(吴启文：《丁西林谈独幕剧及其他》)，令观众联想万千。《三块钱国币》的这种开头结尾方式使全剧始终处于一种急风暴雨的动态进程之中，也表达了作者对他们的态度。\n2、本剧的语言俏皮幽默，所有的语言纯乎出于角色的性格，看似平凡，但在此情此景下，不由人不露出会心的微笑。杨长雄模仿吴太太一上场时说话的腔调，表面上是抱怨成众，实际上是嘲讽吴太太，充满机智和诙谐。杨长雄满口“如果”“也许”“因为”的学生腔式的演说词令和吴太太的泼妇骂街的不和谐的交织，显出吴太太的不可理喻，也给杨长雄这番慷慨激昂的辩论涂上了一层喜剧色彩。成众的台词不多，但短促、风趣的语言已充分表现了他“自然而不自觉的幽默”。3、伏笔的使用也是本文构思的一大特色。剧中吴太太两次拿起现在仅存的一只花瓶端详，极言她对花瓶的喜爱和对打碎的花瓶的痛心，结果，杨长雄故意把这只花瓶也打碎了，并主动送上三块钱。杨长雄按吴太太的逻辑解决了问题，让吴太太哑口无言。正是由于这些伏笔的使用，造成一种出乎意料之外，但又在情理之中的喜剧效果。七、课文难点参考1、剧中杨长雄和成众的棋局未完，剧末成众却说“和棋”，为什么?这句话表面上是说那盘棋局，实际上是十分风趣又一针见血地比喻这场两败俱伤的争吵。吴太太得到了李嫂的三块钱国币的赔款，是打了胜仗；杨长雄故意打破第二只花瓶给了她第二笔赔款，她就等于吃了败仗。杨长雄说不服吴太太因此打破她的另一只花瓶来出气，可以说是打了胜仗；但是一个穷学生平白地赔三块钱国币，也可以说是吃了一个败仗。双方都有胜有败，但谁也没有真正彻底打败对方，成了“和棋”的局面。2．成众从始到终都未参与冲突，也不能左右冲突的发展趋势，可以把这个人物去掉吗?成众这个人物不是可有可无的。他是作为一个与杨长雄对照的形象出现的，在其冷静幽默的性格映衬下，杨长雄的见义勇为、富有正义感，却容易冲动、不讲策略的性格显得格外鲜明、可爱。杨长雄的许多心理活动都是在和他的对话中交代的。虽然他未参与这场舌战，但每当杨、吴之间的口角趋于白热化的当口，是他“轻描淡写”式的话语让冲突告一段落，使得全剧有张有弛。\n第四单元古代戏曲13．窦娥冤关汉卿教学重点1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。2．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。3．介绍元杂剧的体制。教学方法研究性阅读教学媒体设计：投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。学法指导先了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学内容和步骤一、导入元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。二、作者及作品介绍1．介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。\n元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。2．介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。\n（4）元杂剧中常见的口语、衬字行动些（走快些）、没来由（没由来）、葫芦提（糊涂）、只合”（只应该）、也么哥（词尾助词）、“怎生”（怎么）。三、整体把握①三个场面（找学生概括内容）②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）③矛盾冲突（基本主题）把握④情节结构：赴法场、别蔡婆、立誓愿四、分析课文1、开场的的宾白和科介（舞台提示）写了什么内容？起到什么作用？答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。2、端正好-----------曲子大意窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子-------表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？（提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）3、滚绣球窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！4、倘绣才窦娥为何哀告走后街？答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心，窦娥温顺善良的一面，作者为什么要表现窦娥善良的性格？激起了人们对窦娥的深切同情。5、别蔡婆（1）“曲白相生”\n----------人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容，说白与唱词相互补充。（2）窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？（提示：这个问题可从这几方面考虑：①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）6、三桩誓愿：“血溅白练”、六月飞雪、亢旱三年7、总结全文（1）窦娥的感情发展：（由屈生）怨悲恨（2）窦娥古代妇女的反抗者形象（3）主题揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神（4）语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语（5）结构赴法场、别蔡婆、立誓愿（一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。）五、延伸思考1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点。\n14．长亭送别王实甫教学重点1、欣赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。2、鉴赏富于文采的曲词，运用多种多样的修辞手法生动形象地表现人物的心理性格特征，善于化用或借用古代诗词的语句乃至意境。教学方法赏读法讨论法学法指导教学内容和步骤一、导入“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”，在我国古代就有许多优美凄清的关于离别的诗句和戏曲，如“长亭，咫尺人孤梦，愁听，阳关第四声”，“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。今天我们要学习的是一对恋人不得不分离的送别场面，这种场面是不是更凄惨迷茫呢？——《长亭送别》二、王实甫和《西厢记》\n王实甫是大都（今北京）人。后人推测他的生卒年大约是1260－1336年，主要创作活动大约在元成宗元贞、大德年间（1295年－1307年），这正是元杂剧的鼎盛时期。王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月，纵游园林的生活。王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。2、《西厢记》的故事来源于唐元稹的小说《莺莺传》（又名《会真记》）。小说叙述唐贞元年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。莺莺的悲剧形象概括了中国历史上受封建礼教约束和被轻薄少年遗弃的善良少女的共同命运。北方出现的董解元《西厢记诸宫调》一般称为《董西厢》（又称《西厢弹词》或《弦索西厢》）。它在主题思想、故事情节、人物性格等方面，都已经越出了《莺莺传》的窠臼，为后来王实甫《西厢记》的创作提供了新的基础。《西厢记》故事梗概唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。\n　张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。4、《长亭送别》一折戏因系老夫人以“相国门第不招白衣女婿”为由，硬逼张生赴京赶考，得中状元后才得与莺莺完婚之故，恩爱情人的分手才显得特别缠绵感人。三、理清思路这折戏可以分为几个场面？明确：由四个紧密衔接的场面组成：一、赴亭惜别（送别途中）——表现莺莺为离别而愁苦怨恨之情。二、长亭饯别——刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的心情。三、残照离别（临别叮嘱）——表现莺莺对张生的关心和担心。四、离别愁思（目送行人）——描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。四、内容分析（一）赏读曲词《端正好》提问：这支曲子在修辞上有什么特点？是怎样渲染出剧中主人公的离愁别恨的？　　曲子句子式既整饬又参差错落，前3个三字句构成对偶、排比。后又各有一个四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，点明送别的季节，以景衬情。后二句用设问手法，说是“离人泪”“染霜林醉”，一“染”“一醉”，下得极度有分量。沟通了景与情的联系，使大自然的景物融入凝重的离愁，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。（二）赏读《滚绣球》和《叨叨令》　　提问：这两支曲子主要写什么？有人说，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》这样的曲词，才可以称为“绝纱好辞”，《滚绣球》与《叨叨令》便相形见绌，你的看法怎样？　　《滚绣球》仍是莺莺的内心独白，借去长亭途中的景物，从正面刻画莺莺与张生难以离舍的复杂内心世界。《叨叨令》由红娘的问话引发，叙说动身前无心打扮的原因，没想今后孤凄的生活情景。关于曲词的评价。《端正好》、《一煞》等化用唐诗宋词精美语句固然堪称“绝妙好辞”\n，而《滚绣球》、《叨叨令》亦各有特色。这两支曲子使用对偶、排比、夸张等修辞手法，写得也很生动真切，同时，又更多地融口语入曲，语言通俗，才能使演员宜于演唱，听众容易接受，雅俗共赏。《叨叨令》多用叠词、衬字，更能体现口语化的音韵美。有时委婉含蓄，有时尽情倾泻，两种曲子风格各异而能统一，正是王实甫才具超群之处，不必硬性分出高下。五、课堂讨论。问题一：自《脱布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脱离长亭送别的具体情境，也仍旧体现了情景交融的特点。哪些曲词体现了这一特点？　　在叙事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脱布衫》的“下西风黄叶纷飞，染寒烟蓑草萋迷”，把整个离宴用萧条气氛笼罩起来，使秋境与离情统一。又如《四煞》的“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”，黄河与西岳华山，也被用来作离愁别恨的陪衬。还有《四边静》的“两意俳徊，落日山横翠”，把席残人散，两人相别的人物活动包容在苍山落照的秋境之中，气象阔大，使人如在画里，历历在目。问题二：莺莺是重爱情轻功名的，具有反抗封建礼教的叛逆性格，哪些曲词中体现了这一点？　　在莺莺心目中，金榜题名，并不是爱情的前提与基础。如在《朝天子》中，她称上朝应考是“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，在《二煞》中说“你休忧文齐福不齐”“你却休‘金榜无名誓不归’”，在《幺篇》中说“但得一个并头莲，煞强如状之及第”。这些言语，与老夫人汲汲于功名的态度形式鲜明对比，是莺莺叛逆性格的体现。问题三：虽然张生一再表白自己不会再在异乡拈花惹草，但莺莺却总担心他“停妻再取妻”，故而一再试探、叮咛，莺莺为什么会有这样的担心？　　在男尊女卑的封建时代，妇女地位低下，始乱终弃的事是屡见不鲜的。实际上，作为《西厢记》故事雏形的《会真记》（唐元稹作）和《莺莺歌》（唐李绅作），都将张生描写为始乱终弃的薄情文人。莺莺的离愁别恨，固然反映她对爱情的执著，同时也是她对不能掌握自身命运的悲哀和抗争，而不只是单纯的儿女情长。问题四：课文二、三部分的十四支曲子中，细节生动，描摹逼真处甚多，试举你最喜欢的曲子作说明。　（此题无统一答案，可由学生自由发挥。如《满庭芳》、《快活》、《朝天子》的细节描写，《耍孩儿》、《四煞》的夸张对比等，都很突出。）\n六、总结　　《西厢记》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的语言，称它能代表元杂剧的最高成就，绝非过誉之词。而且，不仅《红楼梦》的中宝、黛爱读《西厢记》，今天读它也还有现实意义。当代著名作家李存葆，便为《西厢记》写下他感悟人类情爱的长篇散文《飘逝的绝唱》。七、分析写作特点①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理。全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”’夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。[叨叨令]一曲，将“车、马，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。②融古代诗词与民间口语为一体。作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体，从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句，其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合，增添了语言的文采和表现力。例如，[端正好]中的“碧云天，黄花地”\n，化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”语句，并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围；[朝天子]中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;[耍孩儿]中“未饮心先醉”，化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。作品还融入了大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如[滚绣球]一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。15．闺塾汤显祖教学重点1、欣赏几个人物形象；欣赏风趣幽默，口语化、生活化语言特点。2、从富有个性的人物语言中把握人物的性格特征。教学方法赏读法讨论法学法指导教学内容和步骤一、导入汤显祖(1550－1616)，字义仍，号海若、若士，又号清远道人，江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。万历十一年(1583)考中进土，开始进入官场，目睹江南各地连年水旱，“西河尸若鱼，东岳鬼全瘦”、“督理荒政”的大官，“贪赃宴乐，扰害饥民”，以致社会动荡不安，遂于万历十九年(191)上《论辅臣科臣疏》，弹劾执政者申时行，希望朝廷整肃吏治，”以新时政”\n。结果，不但意见未采纳，反由南京贬至广东雷州半岛南端的徐闻县做典史。两年后改任浙江遂昌知县。在遂昌作过一些抑制豪强、整顿税制的工作。后因不附权贵，时遭排斥，陷于苦闷徬徨，加上佛道思想，的影响，万历二十六年(1598)弃官回家。此后专心创作，连续写出《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》三部戏曲，连同旧作《紫钗记》合称《临川四梦》，因所居名玉茗堂，又称《玉茗堂四梦》。“四梦”中最突出的是《牡丹亭》，是汤显祖的代表作。汤显祖通过戏剧讽刺腐败政治和反动理学，具有积极意义。作品重在表达主题和人物的思想感情，不受曲律限制，后有不少模仿者。形成戏曲创作中的“临川派”。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。《闺塾》是《牡丹亭》的第七出(全剧共五十五出)，是后世经常上演的剧目，称为《春香闹学》。春香是杜丽娘的侍女，陪伴丽娘读书，她对老学究陈最良迂腐思想十分反感，总要寻些事来嘲笑陈最良，反对封建教条。杜丽娘对陈最良的教育也很反感，但出于礼貌不像春香那样公然反抗。她在塾中读《关睢》一诗，唤起她对爱的渴望，引起她感春、伤春的情怀。《闺塾》中三个人物各有性格特点，展开维护封建礼教和反对封建教条的冲突十分自然，语言风趣。二、作品简介课文节选了《牡丹亭》的第七出《闺塾》(近代演出本叫《春香闹学》)。《闺塾》描写杜丽娘听老塾师讲课的情景，用老塾师的迂腐守旧衬托侍女春香的活泼、机智、勇敢，以及丽娘内心对自由的渴望。老塾师以《诗经》中的诗作为对丽娘进行封建道德教育的教材，然而诗的内容恰恰引动了丽娘的思春之情。这是对封建教育的绝妙讽刺。课文分四个场面：一是课前，二是讲诗，三是模字，四是课后。三、主题剧本通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，揭露程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪和残酷，歌颂了青年男女大胆追求自由爱情、坚决反抗封建礼教的精神。四、结构层次\n作者写此出意在为后文的《游园》《惊梦》作铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放在传统诗教(即“思无邪”)的环境中出场，极力刻划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既表现出人物的自然天性，又为下文张本。其结构如图（投影）：情节：讲诗模字责打焦点闹人物：陈最良春香杜丽娘五、分析人物性格杜丽娘是官宦小姐，大家闺秀，一方面表现得高贵矜执，另一方面亦不乏其顽皮任性。所以，她对塾师陈最良貌似恭而心有怨，对春香却看似怒而实为喜。从一开始就不理会春香的胡闹，实际上就等于是默许。直到后来春香夺了老师的荆条，她觉得事情闹大了，这才出面干预。但看似声色俱厉，实则不痛不痒，却瞒过了老师。待老师一走，就立即与春香说笑起来。因此，不妨说，杜丽娘其实也在“闹学”，而且闹得更厉害、更高明。只是由于身份的缘故，她闹得比较含蓄罢了。春香是小姐身边的丫环，并陪伴小姐读书，直率淳朴、天真可爱、机智泼辣的小姑娘。对小姐自是体贴关心，更重要的还在于深知小姐内心所知所想，因而在小姐面前比较随意放肆，并无拘束之感。而对塾师陈最良则深为不满，凡小姐不便言行之处则代为反抗，因而屡屡和陈先生发生冲突，但又均因有小姐保护而未作追究。塾师陈最良是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒，受主公之托尽心用儒家的一些诗教传统教育小姐，维恐有半点差错，迂腐、冷漠，因而常与小姐和丫环发生矛盾。但又顾及师道尊严和宾客身份并不过于计较。16．哀江南孔尚任教学重点\n1、通过诵读，体会课文的思想感情，品味语言，当堂背会课文。2、鉴赏课文借景抒情的艺术手法，引导学生了解课文先铺写景物后直抒胸臆的写法及其表达效果。3、鉴赏准确、生动、形象的语言，了解尾声一曲多用对偶、排比的修辞特点和表达效果。教学方法赏读法讨论法学法指导教学内容和步骤一、文学常识１、作者及《桃花扇》孔尚任（1648～1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山东曲阜）人，清代戏曲作家。诗人。《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，实际共44出），写明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日，侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域，出重金置办妆奁，被李香君坚决拒绝。阮大铖恼羞成怒，对侯、李施加种种迫害。侯方域只身遣往扬州，投奔爱国将领史可法。阮大钦仰仗权好马士英的势力，逼迫李季君嫁给新任浩抚田仰，香君誓死不从，将头撞破，血溅宫扇。侯方域之友点血在宫扇上画成一枝桃花，所以称为桃花扇。南明王朝覆灭后，侯方域在栖霞山同李香君相会。这时，复征文人死的死，散的散，爱国将领史可法也壮烈牺牲了，他们相对嗟叹，百感交集，怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。剧本“借离合之情，写兴亡之感”，以侯、李爱情故事为线索，利用真人真事和大量文献资料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、动乱的社会现实，谴责了南明王朝昏王当朝，权奸掌柄，争权夺利，置国家危亡于不顾的腐朽政治。２、传奇与杂剧\n明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。（1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。（3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是未、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。二、分析情节结构《哀江南》是传奇《桃花扇》结尾的一套北曲。这套曲子，通过教曲师傅苏昆生在南明灭亡后重游南京所见的凄凉景象，话兴亡之感，抒亡国之痛，表达了强烈的故国哀思。课文由七支曲子组成。第一支曲子，是引子，写苏昆生重到南京所见的战后郊外的凄凉景象，为全文走下沉郁、悲怆的基调。第二支曲子至第六支曲子，写苏昆生凭吊昔日国都的各处地方。重点写明孝陵、明故宫的残败和秦淮一带（包括长板桥和旧院）的冷落。通过对比，突出地表现了南明兴亡的历史变迁，寓寄了无限怀念故国的哀思。\n第七支曲子是尾声，写苏昆生凭吊南京，慨叹南京今昔景象的变化，痛悼南明的灭亡，唱出强烈的亡国哀痛。结尾"残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老"，点明全篇主旨。三、曲词欣赏１、朗读２、分析：通过对曲词的鉴赏，主要品味课文准确、生动、形象的语言，了解尾声多用对偶、排比的修辞特点和表达效果。［北新水令］一曲，“山松野草带花桃”，描写苏昆生肩挑柴草、信步走来的形象，点出他在南明灭亡后隐居山林的樵夫身份。“猛抬头株陵重到”，“猛抬头”三字不仅可以使人想见苏昆生心怀亡国之痛、低头沉思的情形，而且陡然一转，表现了他的感情的急剧变化，使人仿佛看到他突然发现“袜陵重到”的情态。“重到”的“重”字，提起全篇，表明了南明灭亡之前和灭亡之后、往昔和今日的时间界限，引出苏昆生目睹的南明灭亡之后南京的凄凉景象，定下了全篇今非昔比、怀旧伤今的写景抒情基调。“残军留废垒，瘦马卧空壕”，写的是苏昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。这里一连用“残”、“废”、“瘦”、“空”四个词作修饰语。以“残”修饰“军”，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因“废垒”这一眼前实景而引起的联想；“残军”与“瘦马”也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见；昔日用于战争的“垒”“壕”，如今已“废”“空”，又衬之以卧在空荡荡的城壕中的瘦弱之马，更显凄凉。“村郭萧条，城对着夕阳道”，本应是游人如织、笑语喧哗的古城，如今却是只剩“萧条”，夕阳古道上，连个人影也见不着。这些描写生动具体，寥寥数字，就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。［沽美酒］一曲描写的是长板桥边的景象。长板桥本是歌妓集居之地，风景十分优美，如今却美景全消。不但昔日横跨青溪的半里长桥，如今已没有一片红板，而且秋水长天行人稀少，冷清清的夕照下，只见剩下的一株弯弯的垂柳。夕阳残照本来就显得冷冷清清，而这夕阳残照下的柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳。“冷清清的落照”与“一树柳弯腰”互相映衬，愈显冷清；一个“剩”\n字，尤其意味深长，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、时过境迁、感时伤怀的无限凄凉。这里只略加点染，就勾勒出一幅凄清的画面，把人带入十分悲凉的意境，用笔极简，造境极精。［离亭宴带歇拍煞］一曲三个“眼看他”的叠用；使音韵整齐，语气贯通，加重了语意，给人以今昔变化之大之快的生动快感。“金陵玉阶营啼晓，秦淮水谢花开早”“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖果乌”等对偶句、排比句的运用，一下子使句式整齐、节奏鲜明，语势贯通，产生了情声并茂的强烈表达效果。四、欣赏语言特色提问：《哀江南》这套曲子，语言有什么特色？分析：《哀江南》这套曲子，语言准确、生动、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一个“舞”字，写出燕雀在丹墀上跳来跳去、自由自在的情形，一个“朝”字，又把这种情形与巨子拜见天子的庄严礼仪联系起来，给人以今昔对比的联想，表现了昔日神圣宫廷的今日极端衰败景象；“剩一树柳弯腰”的“剩”字，意味深长；表明柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、感时伤怀的无限凄凉。尾声一曲，多用对偶、排比，兼用三个散句，既句式整齐又骄散结合，错落有致，读起来一气贯通，急促有力，令人慷慨击节。五、分析借景抒情的写法提问：《哀江南》这套曲子是如何借景抒情的？分析：《哀江南》这套曲子先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自开篇头两句以后，前六支曲子以教曲师傅苏昆生游南京的踪迹为线索，由远而近，从城郊写到孝陵，从故宫写到秦淮，从板桥写到旧院，描写南明灭亡后南京各处的凄凉景象，展现了南京面目全非的变化。在景物描写中蕴含了怀念故国的无限哀思，不言情而情自在景中。这六支曲子集中笔墨写景，一气贯穿，层层蓄势，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑发，动人心魄。先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。这是我国古典戏曲常用的艺术手法，它与诗歌的借景抒情有着明显的不同。以刘禹锡的《乌衣巷》为例。乌衣巷\n朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。同为描写南京现在的凄凉景象，借以抒发兴亡之感，但《哀）与《乌》写景抒情有所不同。《哀》写整个南京的景象，包括城郊、明孝陵、明故宫、秦淮一带等各处的景象，是全景的描写；《乌》只写乌衣巷一带的景象，以小见大。《哀》与《乌》两者都描写了现在的凄凉景象，但《哀》比《乌》的今昔对比更显露，更鲜明。《哀》在主要描写现在的凄凉景象的同时，也有对过去繁华景象的描述（“俺曾见金陵玉阶莺啼晓，秦淮水撤花开早”“眼见他起朱楼’、《乌》只描写现在的凄凉景象，对过去的繁华景象仅以“旧时”二字略加暗示抒情也不一样。《哀》伤古怀旧，悲叹南明王朝的衰亡，抒发亲身遭受的亡国之痛，表现了深沉的故国情怀和强烈的民族感情；《乌》咏史怀古，以值赫世族的没落表现六朝的兴亡，抒发对沧海桑田的历史变迁的感慨，寓寄了应从中汲取历史教训的深意。《哀》先集中笔墨写景，寓情于景，景中见情；最后直抒胸臆，慷慨悲歌。《乌》“用笔极曲”，诗人的思想感情藏而不露，十分含蓄地寓寄予景物描写之中。第五单元古代散文17．陈情表李密教学重点1、“表”是一种文体，了解这种文体的特征。2、古人以“忠孝”为先，却又往往忠孝不能两全，注意作者在文中表露的情感。3、文章的逻辑严密和章法多变的特征是教学的重点。教学方法以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。\n媒体设计：投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。学法指导教学内容和步骤一、题解《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《文选》卷三十七题作《陈情事表》。（解说：解题可先停留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和背景知识穿插在课文内容品析中，以便于记忆。）二、关于“孝廉”与“察举制度”写文章的目的，在于影响对方（读者）。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。《陈情表》中有“前大守宗臣逵察臣孝廉”一句，意思是“从前太守名逵的考察和推举我为孝康”。那么，什么叫“察”?谁有资格可以荐举?“孝廉”又是什么官职?“察”指的是“察举”，这是汉代选拔官员的一种制度。由丞相、列侯、刺史、郡守、国相等高级官吏作为推荐人，向中央政府荐举品行端正的人去做官。又根据被荐举者的个人情况(品行、才能)分别给予各种科目的名称，如孝(孝子)、廉(廉洁)、贤良方正(品行端正)、贤良文学(才能优异)、秀才等。这是西汉时期做官的一条重要途径。想做官的往往求人荐举，实际上被荐举的人中不少人是由世家大族互相吹捧、弄虚作假产生的，并不一定有真才实学。当时有民谣说：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”秀才不识字。孝子赶出爹，民谣是对这种察举制度的莫大讽刺。\n到了东汉时期，察举制度有了重大改革，首先规定被荐举的人一定要年满四十岁，二是被荐举的人要经过考试后才能做官，三是规定郡守和国相按二十万人口选举一人的比例，每年荐举孝廉（这时候两科合并了）若干人到朝廷参加考试，及格者方能授予官职。这已经有点像后来的科举制度了。到晋时，仍保留汉代的这种察举制，但办法和名额已不尽相同了。三、解题：本文的题目是《陈情表》，“陈”是什么呢？“表”是什么呢？“情”又是什么呢？“陈”是陈述的意思，表，是一种体，一种奏章，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章(如《出师表》)。情：1情况（事实）；2衷情（孝情、忠情）；3情理（忠孝之道）。四、研习课文（一）：整体把握，理清思路1、对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。（1）注意以下加点字的读音和在词义：臣以险衅   夙遭闵凶   门衰祚薄   日薄西山   茕茕孑立  床蓐猥以贱微   生当陨首   责臣逋慢  犹蒙矜育  过蒙拨擢  宠命优渥期功强近   终鲜兄弟   除臣洗马  刘病日笃  更相为命（2）注意以下加点虚词的词义和用法：以：臣以险衅   臣以供养无主  猥以微贱  臣具表以闻  圣朝以孝治天下  但以刘日薄西山  臣无祖母，无以至今日（3）注意以下加点的实词：慈父见背  二州伯牧所见明知  形影相吊  晚有儿息  逮奉圣朝   察臣孝廉   举臣秀才   拜臣郎中  拜表以闻  寻蒙国恩  除臣洗马  犹蒙矜育   不矜名节   愿乞终养   听臣微志  庶刘侥幸  不胜…之情    臣之辛苦（4）注意以下句式：是以区区不能废远。州司临门，急于星火。2、你能说出哪些成语出自本文吗？\n如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等一直流传至今，，均成为人们信手拈来的语句。3、由题目展开思考：为什么要“陈”?“陈”什么?“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。4、结构梳理：一段：历述自己的悲惨遭遇。二段：叙写进退两难的处境。愿乞终养三段：提出孝之大理。不能就职四段：提出先尽孝、后尽忠。（二）：具体研习1—2段诵读第1段。1、本段哪一句话是作者陈述的中心?作者究竟有哪些“闵凶”?夙遭闵凶“闵凶”之一：父丧母嫁“闵凶”之二：多病零丁故不能废远。“闵凶”之三：门衰祚薄(为下文伏笔)“闵凶”之四：夙婴疾病2、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的?语言特点及作用是什么?纵的方面（生孩六月……至于成立）父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。横的方面：外、内。品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。3、哪些语句可见祖孙的相依为命?哪些词语直接写出其凄苦?作用是什么?相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜；抚养（照应“臣无祖母无以……”）；夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以……”）。\n凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。作用：生动地表现其身世孤苦悲凉之情状，令人读而生悲。4、开头以“险衅”“闵凶”备述孤苦，作用是什么?提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。诵读第2段。1、本段分几个层次?各自的重点是什么?提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己进退两难的境地。2、第一层按什么顺序来写的?表征召的词有哪些？作用是什么？由这些词可见什么?为何官职递增却“辞不赴命”?按时间顺序。表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。3、第二层从哪些地方可以看出事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么意思?事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。目的：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。4、与第l段“未曾废离”照应的地方有哪几处?可见作者的什么感情?“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。（三）、具体研习第3段1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？\n引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。2、什么地方写了“孝情”？臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。3、什么地方写“忠情”？过蒙拔擢，宠命优渥。4、思考讨论：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”这是一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？提示：故臣当终养祖母，不能废远。5、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的?三层分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。①抓住晋“以孝治天下”的大理(可将有关背景移至此处)，解释自己应得到同情。②自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求谅解。③正面陈述刘之现状，是为“不能废远”惟一原因。6、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢。①抓住晋“以孝治天下”的大理(可将有关背景移至此处)，解释自己应得到同情。②一是自陈宦历，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：自己仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二是称颂君恩，圣朝“宠命优渥”，岂敢盘桓。让晋武明白自己的忠心。这就表明辞职与“名节”无关，以求谅解。③最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。\n7、作者为什么扯起“孝”这面大旗?“凡”句有何含义?借“孝”来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。（四）具体研习第4段1、本段中哪一句话表明了全文的主旨?“愿乞终养”2、贯穿全段的是哪两个词?（“尽节”“抱养”——忠孝两顾）3、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？先尽孝后尽忠。作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人的原因是什么?事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。心之诚：生当陨首，死当结草。（五）全文综合理解1、文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？A．臣侍汤药，未曾废离B．以供养无主，辞不赴命C．刘日薄西山，奄奄一息，不能为远D．庶刘侥幸，保卒余年作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。2、李密“陈情”的方法是什么？\n公元265年，晋武帝司马炎诏素以孝闻名于世的蜀汉旧臣李密出仕，以笼络人心，而李密以供养祖母刘氏为由，“辞不就职”，写下《陈情表》，以明“愿乞终养”之情之志。其陈情之法有二：（一）陈情于事李密把自己的一片孝心孝情放在家世不幸和祖母病重的叙述中来显示，凄婉动人。作者首先从自身的不幸遭遇写起。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是总说，然后分叙。其一是出身的不幸。“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”，由祖母刘氏抚养成人。其二是成长的艰难。“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”其三是家族的衰落。“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”种种不幸令人同情。自己六月失怙，四岁母嫁，九岁不行，全赖祖母刘氏“躬亲扶养”，以己成长不易的历史衬刘氏养育之艰辛，其恩重如山，情深似海。刘氏操劳过度，以致“夙婴疾病，常在床蓐”，其病“日笃”，“气息奄奄”；加之“九十有六”的高龄，已是“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，祖孙二人相依为命，患难与共，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。所以对病中而又无依无靠的刘氏自己是“侍汤药，未曾废离”，不做孝廉与秀才，不就郎中与洗马，甘冒抗命之罪，杀头危险，以报养育之恩，尽孝之心恳切真挚。其孝心、来自亲情，出自肺腑，感人至深，催人泪下。另一方面极言晋武帝的知遇之恩，在叙事中写自己“沐浴清化”，极言君恩之深。圣朝不以自己是“亡国贱俘”，而察孝廉举秀才，拜郎中除洗马，“过蒙拔擢，宠命优渥”，扪心自问，“岂敢盘桓，有所希冀”呢?如能允许自己“终养”，则“生当陨首，死当结草”以报。真诚表达对武帝宠遇的感激之情、尽忠尽节之心，以消除武帝对自己的疑心。言辞恳切，谦卑忠勤，无矫揉造作之情，无巧言令色之语，博得了晋武帝的怜悯与欢心，达到了眼前不出仕而终养的愿望，也为日后出仕找到了理想的借口，即报知遇体恤之恩而出仕。这样自己全赖祖母刘氏抚养才得以成人，供养之恩不能不报；祖母刘氏病危不保，自己理应尽孝。“圣朝以孝治天下”，自己尽孝符合法度，无可指责；为报答新朝宠遇之恩，自己理当肝脑涂地，万死不辞。这样，作者提出的供养祖母的请求合情又合理，难怪武帝也为之动情了。\n（二）阵情于智李密面对“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火”的危急形势，从容不迫，应对自如。采用设身处地的换位方式，猜想可能有的诘难而陈说衷情。你为何不出仕?祖母病重要尽孝，不能“废远”。就无他人可替代?无伯叔、兄弟、至亲、童仆，祖母不可一日无臣。你是否还在恋旧而拒本朝?自己为官是“图宦达”，非“矜名节”，对圣朝感恩戴德。何时能出仕?祖母病重且高龄，不久将去世，就可“陨首一结草”。仿佛面对武帝，一问一答。正是李密猜透了武帝的心理，故能言理透彻，环环相扣，使武帝无懈可击，欲怒而不能，再辅以真情，情理交织，终使武帝化怒为悯，化疑为信，李密出仕后“复以洗马征至洛”。李密明言自己陷入了忠孝难以两全的狼狈境地，而暗中却置武帝于两难选择之中。即武帝“以孝治天下”相标榜，“凡在故老，犹蒙矜育”，更何况“臣孤苦，特为尤甚”，更应当受到“矜育”。而今我要尽孝，你苦苦相逼，让我出仕，甚至不惜杀戮，使我不能尽孝，岂不与你的治国之道相违背吗?武帝陷入了是让其先尽孝还是先尽忠的窘境中，两者相较，只得做出明智的选择，让其“终养”。这样既显示自己体恤民情，尊崇孝道，还可收服人心，巩固统治。李密危而不乱，急中见智，既使武帝争足“面子”，又达到自己“终养”的目的，取得了“双赢”的效果。据说武帝览后亦颇为感动，特意赏赐奴婢二人，并令郡县供养其祖母。3、有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。4、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？（1）为李密的言辞和情理所动；（2）彰显孝治天下的恩德。[附]文言知识＊古代官职任免升降的术语\n关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）。关于提升职务的有：抉或（用于由低级到讥级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）＊古代官职变动用词1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”如果是“左除”，则是降级授职之意。2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”3、擢，既由选拔而提升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“\n我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。10、黜，废免，革职免官。《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。11、放，放逐。如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”13、夺，罢官免职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。14、罢，革除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。15、复，恢复旧职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。\n18．祭十二郎文韩愈教学重点1、分析作者叙事陈情是怎样逐层深入的，注意体会作者以情动人的文笔。2、培养对古代散文名篇的鉴赏能力；指导学生体味其用词的精练、准确和生动形象，并把握本文在记叙中抒情的特点。教学方法抓住贯注全文的一个“情”字，疏理文章层次、脉络，以简驭繁。学法指导诵读体味，联系实际讨论，具体是在了解背景的基础上，找出文章的细节描绘片断，文章的强烈抒情的句段反复诵读，体会作者从家常琐事娓娓道来中的铭心刻骨的骨肉至情，对亡侄的无限哀痛和自己宦海浮沉的凄楚感慨。\n教学内容和步骤一、导入：《在马克思墓前的讲话》、《世界最美的坟墓》等优秀的外国祭文，让我们领略了他们的文化特色，今天我们来看看自己的文化中颇受褒扬的祭文样式——《祭十二郎文》。二、介绍作者韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例；记叙文也十分生动，写人、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。\n在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。三、祭文的知识祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。韩愈的这篇《祭十二郎文》，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。四、读文指导范读、正音、自读、齐读鉴赏古代散文，要强调朗读，要以阅读为基础。读懂是前提，然后才能走进作者创造的意境，联想想象，体会作品内涵，与作者同悲同喜。五、写作思路（1）悲家事不幸；（2）悔“旅食京师”；（3）叹未老先衰；（4）恨小病丧命；（5）哀后辈孤苦；（6）疚丧葬难周。六、通过阅读体味作者的情感内涵《祭十二郎文》作为悼念亲人亡故的千古美文而被历代传诵，但我这一作品所包含的感情内核不应该仅仅是哀伤，披文入情，知人论世，我们至少可以感受到三种不同的情感：（一）家道败落之痛　　韩愈作为一个封建文儒大家，家族观念在他的脑海中必然占有不可动摇的地位。“不孝有三，无后为大”、“家道不旺，香火不盛”对封建士大夫而言无疑是最值得沉痛的事，而当时韩愈的家族可以说一直是很不兴旺的。“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”中年时又“兄殁南方”，“两世一身，形单影只。”\n无怪他对嫂嫂所说的那句“韩氏两世，惟此而已”所内含的沉痛与悲伤能感受得那么深，记忆得那么切。因此，韩愈梦想通过自己的努力以求显达、光耀门楣，于是“年十九始来京城”，然功无大成却惊闻噩耗，两世一身，侄儿先去，韩家的将来还会有什么希望呢？岂不是要“香火不继”？由此，作者大恸而说出“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”这样的糊涂话也就不足为怪了。（二）人世无常之感　　此种情感在文章的第五自然段表现得最为充分。初闻噩时疑其非真、望其非实而终被确证，回忆往事历历在目，笔迹犹存而人天杳然。生命如此脆弱，所谓的人生目标、人生理想到哪里去找？一切终归虚幻，一切终归无常，一切都是无知。想我韩愈半世劳苦、碌碌奔波又到底得到了什么，失去了什么呢？侄儿弃我先去，于他也许并不痛苦，可是生者呀，却要时时刻刻将亲人亡故的沉痛在有生之年细细咀嚼，真是生不如死啊！老天哪，到底要我怎么做你才会比较满意呢？到底要我怎么做你才肯放过我呢？莫非真的是“天者诚难测而神者诚难明矣，理者不可推而寿者不可知矣”？（三）内心负疚之情　　兄嫂亡故之后，作为叔叔的我本对侄儿负有不可推卸的照顾责任，更何况自己从小由兄嫂抚养长大，于情于理我都应该照看好我的侄儿。可是仔细想一想，我这些年到底为他做了些什么呢？二十年来彼此见面只有三次，而且都是聚亦匆匆散亦匆匆，我还一直安慰自己说，等到有一天我事业有成了，就会把他接过来与我住在一起的，可是结果呢？就连侄儿是因何而死、何日而亡的都不能明了，如此即便回肠九结、泣泪成血，此心此意也不能使侄儿知晓，人天两隔，此憾终生矣！而且这种愧疚又是无从补偿的，料理后事、代抚遗孤也只能让自己负疚的心得到些许安慰而不能从根本上解决问题。披文入情、以心相感，韩愈在《祭十二郎文》中的感情是深沉而复杂的，的确“岂一个‘哀’字了得”。七、写作特色（1）不拘常格，自由抒情\n祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”（2）感情真挚，催人泪下作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。（3）边诉边泣的语言形式作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾示知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕、一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。\n19．愚溪诗序柳宗元教学重点1、以借景抒情的文笔，分析作者叙事怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。2、用典的意义。教学方法以朗读带动理解，“三读”贯穿课堂；师生共同质疑，自由分组讨论解疑。学法指导本课主要是借景抒情，反复诵读之后，找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。教学内容和步骤一、导入战国时期，楚国爱国诗人屈原“正道直行，竭忠尽智以事其君”，却遭奸臣毁谤，被楚王疏远，进而流放，屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，借香草美人表达自己的高洁品质，抒发自己“信而见疑，忠而被谤”的悲愤之情。造化弄人。历史何其相似。不管是洒脱的李白、严肃的杜甫，还是忠诚的屈原、恬然的陶潜，似乎人总是逃不过命运的捉弄，追求什么偏偏得不到什么，得不到什么却又向往什么，执著而高洁的柳宗元也毫无例外。唐代散文家柳宗元才华卓著，忠直耿介，因参与政治革新而遭权贵排挤，被贬为永州司马，长达十年。柳宗元受排挤，遭屈辱，被埋没，才华不得施展，心情悲愤，写了《八愚诗》（已失传），并为之写下序文《愚溪诗序》，借愚溪景致以言心志。《愚溪诗序》就是一篇表现作者不幸遭遇和悲愤之情的“骚人”之作。\n翻开《愚溪诗序》，刚开始我还无法把他和那个满腹经纶却被一贬再贬最后终于柳州的文人联系在一起：他用平实的语调为我们叙述了一条溪水的过去，它风景绝佳，冉氏尝居，它水流清澈，曾可浣纱。这过去讲完了的时候，我们看到了这里走来了一位落寞、孤寂的诗人，他说他以愚触罪，谪潇水上，这时我感到了他的难过和抑郁。柳宗元来了，他一个人，缓缓而行，这多少使我想到当年的行吟泽畔的忧郁的屈原，他带着那场维持了146天便归于夭折的政治革新带给他的命运和创伤，满腔忧愤，无处可解，坐拥山水，却无心观赏。二、题解：1、作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。2、《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。3、关于“序““序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。三、阅读课文，思考讨论＊学生自由分组讨论，教师巡视指导；给学生足够的课堂时间讨论。１、开篇介绍愚溪地理位置，有何用意？2、“愚溪八景”“皆山水之奇者”，作者却“咸以愚辱焉”，公平吗？这表现了作者怎样的心情？3、第三段说愚溪“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也”\n，是作者的真心话吗？4、第四段引用典故，说明古代贤士之“愚”并非真愚，有何用意？5、第五段作者笔锋一转，感情色彩有何变化？表达了作者怎样的感情和愿望？＊教师指导点拨，师生共同探讨课文的思想内容（以下仅为要点提示）１、开篇交代愚溪位置，绝非闲笔，意在表明愚溪处于荒远偏僻之地，正与作者的贬谪遭遇有着密切的联系，因此写溪水地处荒僻，是写自己被贬黜的处境。２、不公平。悲愤之极，抗议不公正的社会。３、并非真心话。正话反说，表达作者遭贬黜，受屈辱，才华卓著而不得施展的悲愤之情。4、意在说明自己也跟他们一样并非真愚，正话反说，表达了对朝廷黑暗政治的否定，对自己遭遇不平的悲愤和无可奈何的自嘲。5、感情色彩有贬损转为欣赏，表达了愤世嫉俗的不平之情和超脱尘世融入自然的愿望。四、课堂总结本文以“愚”字贯穿始终，时写愚溪之景，时抒愚人之情。愚溪景色秀美，却地处荒远，“无以利世”，无人赏识，正如作者空有济世才能，但受排挤，终遭贬黜，“以文墨自慰”。柳宗元明写愚溪，实写自身，愚溪美景就是作者高洁品格的象征，“愚溪八景”就是作者不幸遭际的化身。作者以“愚”自称，以“愚”称溪，正话反说，在自嘲中反映了自己被统治者排挤、抱负不能施展而不得不愚的悲愤心情。时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。古人说：“大勇若怯，大智若愚。”熟读课文，进一步理解作者的悲愤心情。五、写作特色1、托物兴辞，寓意深远\n作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。2、叙事、议论、抒情融于一体写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。20．赤壁赋苏轼教学重点1、体会课文景、情、理交融的特点。2、感悟语言运用的妙处。教学方法讲授法学法指导回顾有关苏轼的作品，归纳苏轼的性格特征及其作品的思想内涵。教学内容和步骤一、作者背景苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”\n；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？\n赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。二、导入余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。四、朗读课文，疏通字词五、学习第一段思考：1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？1、可分三层①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。\n2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。六、学习第二段思考：1、本段可分几层？营造了怎样的意境？2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？3、歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？5、本段在全文结构中起了怎样的作用？1、可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。2、本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差3、“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀4、本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。5、转折过渡。七、学习第三段思考：1、本段主要写了什么？感情色彩如何？2、“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？1、本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。2、“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”\n想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。＊一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。八、学习第四段思考：1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？3、如何评价作者的观点？1、本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。2、苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。\n3、作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。＊从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。八、学习第五段。思考：1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？2、这样结尾有什么深刻含义？3、结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？提示：1、本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。2、这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。3、“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。九、概括\n课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。十、艺术鉴赏1．写景、抒情、议论紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。2．“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。3．形象优美、善于取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。十一、阅读《赤壁赋》赏析\n《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”\n赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。十二、板书设计第一段：夜游之乐－－－美事：美景：美感：第二段：主客异现－－－主人：乐甚、歌之、美梦客人：呜然、舞蛟、泣妇第三段：乐极生悲－－－生活空虚生命短暂欢乐难久第四段：因悲生悟－－－变换角度摒弃贪欲及时行乐第五段：随遇而安－－－－嬉笑、不知十三、写作特色1、写景、抒情、议论的紧密结合全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。2、“以文为赋”的体裁形式\n本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。3、优美形象，善于取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。第六单元古代散文21．逍遥游（节选）《庄子》教学重点1、“理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。教学方法在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。学法指导阅读、体会、分析教学内容和步骤一、导入提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的——《庄子·秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”\n的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。今天我们要学习的是《庄子·内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为——《逍遥游》。“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。二、题解1、作者简介：庄子，（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。2、关于作品《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·\n艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。3、文章导读庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家(或哲学家)、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自曲，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。三、板书设计1、世间万物有所待：（1）鲲鹏——————形体的变化（描写）————有所待——————依赖巨风（六月息）（2）野马、尘埃也有所待善用比喻物（3）大舟、草芥想象奇特（4）蜩与学鸠也有所待2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）（1）小知不及大知\n（2）小年不及大年——补充验证前文人（3）汤之问棘（4）斥鴳之语3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四种人（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者——追求绝对的自由（主旨）汪洋辟阖，仪态万方——鲁迅四、写作特点1、借用寓言说理庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。2、想象丰富，意境开阔如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法\n如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。五、先秦诸子知识1、先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派别。儒家：孔子（孔丘）——————《论语》孟子（孟轲）——————《孟子》荀子（荀况）——————《荀子》道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德经》）庄子（庄周）——————《庄子》（〈南华经〉）法家：韩非子（韩非）—————〈韩非子〉兵家：孙子（孙武）——————〈孙子兵法〉2．为何以“子”称之？（“子”是古代对有道德有学问的男子的尊称。）3．按思想的不同划分之。（124/35/6----儒—道－法）4．道家思想又叫什么？（老庄哲学）5．核心思想是什么？（崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张清净无为，无为而治。）6．同是道家，庄子与老子有何区别？7、老子以箴言表达凭直觉感受微笑待人说给心听教人庄子以散文描述靠聪慧领悟狂笑处世直指心灵嘲人“思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊”----林语堂《中国古代哲人的智慧》22．滕王阁序王勃教学重点\n1、体味文章写景、叙事、抒情融为一炉的特点。分析并学习本文的抒情方式。2、理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。教学方法在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。学法指导披文以入情析情而悟道教学内容和步骤一、导入1、从王勃的简历说起唐代著名诗人王勃生于公元650年或649年，字子安，龙门人(今山西河津人)，6岁善文辞，构思无滞，词情英迈。9岁鉴赏力超群，得颜师古注《汉书》，读而作《指瑕》以正其失。史载王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘道祥赞为神童，并向朝廷表荐，而王勃对策高第，被授朝散郎。到17岁时就做了沛王李贤征的王府侍读。可是，种种打击却接二连三地向他袭来。大约做王府侍读一年多的时候，他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，这时他很失落，随即出游巴蜀。到他22岁时，他好容易又得补为虢州参军，可是又因为“匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除灾难，可是，他的父亲王福畤却因此而受到牵连，被贬为交趾令(今越南河内)。大约26岁时，王勃前往交趾探望父亲，没想到在渡海时溺水，最后惊悸而死。综观王勃的一生，我们首先叹其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其内心应当是时有不平，或者愤怒悲凉，或者又心存幻想，渴望着自己能够大展鸿图。2、作序的背景就在王勃前往交趾探望父亲的途中，即其临死前的两个多月，适逢九月重阳之日，王勃途经洪州(现在的江西南昌)，正赶上洪州都督阎某人重修了江南名楼滕王阁而于阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。王勃面临那“仙之人兮列如麻”\n的场面怎么能不感慨万千？当时，他孤身作客，形单影只，内心戚戚，自然是感到压抑而难以兴奋，如果能够让他一吐胸怀，或许他会欣然命笔的。而事实正是如此，《新唐书·文艺传》记载，都督阎某人他还有一个目的，想借此机会在众宾面前夸赞他的女婿，于是，事先让他的女婿写好一篇序文，到时候只要当着众人的面写出来就可以了。在宴会上，阎某人准备了纸笔，遍请众客，别人当然不敢，也不好剥阎某人的面子，可是，当请到王勃的时候，王勃神情自若，并没有推辞，而是当众写了起来。我们今天来看王勃当时的做法，特别应该考虑的是他当时是否不通人情世故。据说，他当时可是把都督阎某人惹恼了，致使阎某人拂袖而去。其实，当时的王勃已经是26岁的人了，要说他完全不通人情世故那是很勉强的，再说，刚才我们已经说到他内心戚戚，是很想一吐胸怀的，第三，我们也不能排除他的恃才傲物的胆识和信心。这篇流传久远的美文，今天我们读来是令人赞叹的，可是，更为难得的是当时就已经语惊四座。阎某人拂袖而去之后并没有出来看什么热闹，而是派了人给他传报王勃写的句子。怒气正盛的阎某人慢慢地被王勃的文章征服，当传报人把“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句传进去时，阎某人不仅震惊了，而且是迫不及待地站起身来，情不自禁地感叹说：“此真天才，当垂不朽矣!”那么，王勃的文章到底好在哪儿呢？情辞并茂是这篇文章的流传久远的根本原因。3、溢美之辞是本文的一个幌子刚才我们已经说到王勃并非完全不通人情世故，在那样的场合，王勃是不可能提起笔来就大发其牢骚的，既有失身份，也不得众宾爱悦。“人情练达即文章”，王勃的前半篇文章主要目的是为了应景，说白一点，就是让大家高兴。阎某人重修滕王阁，至少是为了说明当时的洪州物阜民丰、太平乐业的政治，而集会群英，自然是一种标榜。王勃清楚地了解这种心理，就在文章中大下溢美之辞。4、岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼简介岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“\n洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。”黄鹤楼在武汉长江边的蛇山上，隔江遥对龟山。始建于公元223年，传费文伟于此驾鹤成仙而得名。此楼屡建屡废，现楼高51.4米，共五层，古色古香。诗文以催颢的《黄鹤楼》诗和李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗最为著名。岳阳楼在湖南岳阳洞庭湖边，遥对湖心岛君山。原为三国吴将鲁肃的阅兵台。亦屡有兴废。现楼高19.72米，共三层。诗文以杜甫的《登岳阳楼》诗和范仲淹的《岳阳楼记》文最为著名。二、理清思路“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。”-----人烟繁盛，祥和富庶的景象映入我们的眼帘。“人杰地灵”、“胜友如云”、“高朋满座”、“雄州雾列”、“俊采星驰”、“腾蛟起凤”-----面对人才辈出，贤士如云的洪州，赞美之情溢于言表。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”-----百姓乐业，天清气净的风俗画卷。板书设计：一：扣“洪府”地势雄伟、物产珍异、人才杰出、宾主尊贵。二、三：扣“秋日登阁”楼阁壮丽、山川胜景，秋景特色，流光溢彩四、五：扣“饯”宴会胜况，人生遇合借古勉今，穷且益坚六、七：扣“别”自叙遭际，谢主引宾三、归纳与延伸文章的本质：对失意人生的悲叹正像《岳阳楼记》一样，文章本来就是思想和情感的载体。范仲淹说“\n前人之述备矣”，那是为了直接进行体物写志，王勃要对滕王阁进行一番描写，那是因为具体环境的要求，文章的原题就是《秋日登洪州府滕王阁饯别序》，所以，王勃在自己的锦绣文章的关键之处马上用“遥襟甫畅，逸兴遄飞”(板书)一语转入对自己内心世界的描绘中来。且看王勃的内心世界。A\宇宙没有穷尽“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”-----据说，王勃曾撰《周易发挥》五卷，对推步历算尤其精通，曾作《大唐千岁历》。中国古代的术数之学，强调天地万物的发展变化都有其定数，人的命运也是自己无法控制的，这是一种消极的人生观。王勃的这两个句子表明他深受术数之学的影响，从而造成他内心的悲凉的根本。B\人生难免失意“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”“嗟乎，时运不济，命途多舛”------孤独无依中的悲凉心境彻底透露出来。举目无亲，没有人理解，这种感受岂止一天两天？C\壮志难酬的痛苦“勃，三尺微命，一介书生。”“有怀投笔”却“无路请缨”，-----两句话说尽了壮志难酬的痛苦。所以，他一方面只能为冯唐、李广、贾谊、梁鸿等人的不得志而叹息，另一方面，又只能以孟尝、阮籍自慰，或者把自己比作涸辙之鱼以强作乐观开朗，或者以“酌贪泉”而仍然能够保持纯正本色来自勉。这是多么无奈和痛苦的强颜欢笑啊!不仅如此，他还要把自己的痛苦隐得更深，带着满脸欢笑说自己“喜托龙门”，说阎某人是自己的知音，“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”，王勃作序，可谓曲尽衷肠。四、《滕王阁序》的启示A、为文应该有感而发。B、没有脱离情感的文采。五、文体知识\n本文是一篇骈体文。骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，这时骈体文成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。我们要培养阅读古文的能力，就不能不了解这种特殊文体。（一）语句方面的骈偶与“四六”A.骈偶：即对仗。骈偶的基本要求是句法结构的相互对称，主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。请同学们在文中找出例句：例（依次）：ａ.雄州雾列，俊采星驰。ｂ.披绣闼，俯雕甍。ｃ.勃（三尺）微命，（一介）书生。ｄ.北海虽赊，∕扶摇可接；东隅已逝，∕桑榆非晚。骈体文一般是用平行的两句话，两两配对，即上下句相对。也有句中自对，然后两句相对，这种“当句对”的句式显得更加工整。试从文中找出例句：例：ａ.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。ｂ.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。B．“四六”：即骈体文一般是四字句和六字句。“四六”的基本结构有五种：①四四；②六六；③四四四四；④四六四六；⑤六四六四。这就决定了对仗的句式特点相应为四字句对四字句，六字句对六字句例：四四四四家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（二）用词方面的特点：用典与藻饰ａ.用典：骈体文用典目的主要在于使文章委婉、含蓄、典雅、精练。文中典故不仅用得恰当，而且要引导学生欣赏其善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景巧妙结合起来的艺术手法。如：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”ｂ.藻饰：即追求词藻华丽。颜色、金玉、灵禽、奇兽、香花等类词是骈体文用得最多的词语。这一特点在文章的第三段中有明显体现。\n该文写景雄伟壮丽，文辞华美；抒情真挚委婉，借助典故，充实内容，抒发心志，毫不滞塞。可从“藻饰”“用典”两点入手，赏滕王阁盛景，解王勃心怀。六、《滕王阁序》写景“四美”《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。1.色彩变化之美。文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。2.远近变化之美。作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把作者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。3.上下浑成之美。“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。4.虚实相衬之美。“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”（《新修滕王阁记》）\n23．柳毅传李朝威教学重点1、理解龙女和柳毅的人物形象及其意义。2、理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。3、品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。教学方法阅读、分析、评价、鉴赏学法指导披文以入情析情而悟道教学内容和步骤一、导入1、关于传奇指唐代文言短篇小说，由唐代作家裴铏的小说集《传奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小说发展演变而来。内容广泛，多以历史、爱情、侠义、神怪故事等为题材。故事情节比较复杂，结构比较完善，语言运用工丽，具备了相当完整的短篇小说形式，是中国小说发展日趋成熟的重要标志。唐传奇全是短篇创作，反映生活比较广泛，思想主题也呈现着复杂多样的状态。在唐传奇的繁荣期，以表现爱情主题的作品显得最有光彩，也是唐传奇小说成就最高的部分。唐代传奇小说对后世文学影响较大，它提出的许多反对封建压迫、要求爱情自由等思想主题，不仅代表着当时，也代表着后世的群众要求，又由于它在艺术上创造出许多生动美丽的人物和故事，因此，它几乎成了元明清三代小说戏剧作家汲取题材的宝库。2、作品简介：\n《柳毅传》，唐传奇。是一篇爱情与侠义相结合的神话小说。唐李朝威作。写书生柳毅遇一龙女，听其自述，知其因在夫家受虐待，被迫牧羊荒郊。柳毅激于义愤，慨然答应下龙宫，为龙女传书信给其父洞庭君。洞庭君之弟钱塘君听说侄女遭遇，一怒之下，杀了侄婿，救出龙女，并把龙女许给柳毅。但因语言傲慢，为柳毅拒绝。后柳毅娶范阳卢氏，乃龙女化身，于是终成美满婚姻。柳毅最后也成仙人；作品极富浪漫主义色彩。故事奇幻，想象优美，环境烘托有声有色，情节曲折，描写细腻，人物性格鲜明，语言生动。其中刻画龙女温柔婉顺而多情的性格，柳毅见义勇为、威武不屈的品德，钱塘君暴烈、刚强的气质，尤为出色。以成仙结局，则反映了作者逃避现实的消极观点。后世不少剧种据以编成《张生煮海》、《柳毅传书》、《龙女牧羊》等剧目。3、全篇故事情节洞庭龙女远嫁泾川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇书生柳毅，传书洞庭龙君，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭。(课文节选至此。)钱塘君令柳毅与龙女成婚；柳毅传书本无私心，且不满钱塘君的蛮横，严辞拒绝，告辞而去。龙女对柳毅已生爱慕之心，发誓不嫁他人。柳毅丧妻后，二人终成眷属。二、人物形象赏析柳毅性格特点：见义勇为，侠义正直，磊落坚毅。龙女性格特点：善良多情而又富有反抗精神，追求自由，追求爱情。1、龙女龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌、敢于冲破封建礼教束缚、追求自由幸福的妇女形象。龙女的不幸是“父母配嫁”这种封建包办婚姻造成的。这种婚姻，使她毫无爱情可言，惯于“乐逸”的丈夫还对她“日以厌薄”。她寄希望于公婆，使浪子回头，改邪归正，不料蛮横的公婆竟偏袒儿子，毁黜龙女。龙女牧羊荒郊，悲苦无告，水深火热。小说用龙女的悲惨命运谴责不合理的封建婚姻制度。龙女可贵之处，是她在迫害面前决不逆来顺受。哪怕有一线希望，也要脱离苦海。她修书一封，藏于襦间，日夜盼望过路人为她捎信。荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更难相遇，但她坚忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目断尽，无所知哀”，然而决不绝望，日夜“凝听翔立”，等候希望之光的闪现。她拜托柳毅传书，深情地对柳毅说，事成之后，“当如亲戚耳”\n，流露敬慕之情。《柳毅传》全文还写龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇。可见龙女对爱情、自由、幸福的大胆追求。2、柳毅柳毅确是“义夫”，一个侠义之士，他怀有强烈的正义感和同情心，急人之困，见义勇为，不避艰险，不负重托。柳毅落第回乡，心情自然是失意郁闷的，自己也非常需要别人的抚慰，但是当他路见牧羊女，见她“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，便主动上前询问，足见他对苦难者的同情与关怀。听了龙女的泣诉和请求，他说：“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎?”足见他的爱心义胆，自身的挫折和失意全然置之度外，激于义愤，急人之急，慨然允诺，传书洞庭。洞庭君和钱塘君都对他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“赖明君子信义昭彰，致达远冤。”这两笔有力地烘托了他的美德。柳毅为龙女传书，完全出于关爱，并无私心杂念。后来钱塘君看他们俩十分般配，令其成婚，柳毅严辞峻拒，执意不从。柳毅是正直无私、志坚品洁的正派儒生。作品把柳毅塑造成为人格美的化身，与泾川次子构成美与丑的两极，向人们昭示，真正的爱情是两颗美好心灵的结合，而美好的心灵是在生活实践中发现的，爱情是在相互了解中建立起来的。包办婚姻之所以往往酿成悲剧，就因为带有极大的盲目性，光讲门第，不察人品，遇到邪恶之徒，等于将女儿推进苦海。3、钱塘君在钱塘君身上，作者寄托着人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧，只有彻底破坏旧秩序，才能为自由、幸福开辟道路。要破坏旧的秩序，非有排山倒海的强大力量不可。钱塘君，就是这种愿望和力量的化身。钱塘君刚猛无畏，他有怒潮一般汹涌而暴烈的气概，他以无比强大的力量向天上地下的统治者挑战。他曾与帝尧作对，使“尧遭洪水九年”，又“与天将失意”，“塞其五山”，以致命运不济，遭受上帝惩处，丢官卸职，囚系在身。即使如此，他不改本色，一听龙女受辱，怒不可遏，掣断金锁玉柱，“擘青天而飞去”\n，大战泾阳，严惩恶人，拯救善良。他以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复。这一切，作品写得有声有色，虎虎动人。这样一个敢犯天颜、惩罚恶类的神灵，是被压迫人民理想的化身。既然世道难以改变，人们就只能寄幻想于神通广大的神祗身上。这个人物勇武侠义的行为，曲折地反映了人们强烈的反抗情绪和美好愿望。他同龙女一样，不失为封建制度的叛逆者，在他身上闪耀着民主思想的光辉。当然，这个人物也有粗暴卤莽的一面。盛怒之下，他毫无策略地厮杀一气，扫荡一切，甚至胡来一通，反映了小生产者狭隘的复仇心理。然而他有可亲可敬的一面。见到柳毅，他谦逊有礼，坦诚地倾吐感激之情；对冒犯宾客的举动，他引咎自责；他的卤莽行径一经兄长指出，就知错认错。总之，钱塘君是一个嫉恶如仇、可亲可敬的艺术形象。三、思想内容这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。故事告诉人们，包办婚姻的罪恶，不是父母的罪恶，而是制度的罪恶。父母何尝不希望子女幸福，洞庭龙君听了柳毅的报告，看了龙女的书信，爱女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，说道：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。”这也说明包办婚姻有极大的盲目性，没有男女双方长期的接触、相处、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聋子瞎子，洞庭君的自我谴责，正是作者对包办婚姻的谴责。美满的婚姻应该以爱情为基础，包办婚姻则毫无爱情可言。当然不能说婚后没有培养感情的可能，但是爱情是心灵的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女双方都是好人，也不能说就会相爱。美满的婚姻从何而来?来自完全自由的结合。婚姻自由是自古以来的社会理想。深受包办婚姻不幸的龙女，脱离苦海之后，决心自己掌握自己的命运了。洞庭龙君后来还想把龙女“配嫁于濯锦小儿”，她就坚决不从，她爱慕柳毅，“心誓难移”。柳毅虽然爱慕龙女，但也拒绝钱塘君指令性的婚姻。龙女与柳毅最终美满的婚姻是完全自由的结合。作品赞扬柳毅的美德，也是在说龙女与柳毅爱情的基础。龙女是在深切感受到柳毅美好心灵的基础上萌生爱慕之心的。\n作品描写龙女牧羊荒郊，是一种天地，后来回归龙宫，又是一种天地，而回天之力，全仗钱塘君。洞庭龙君痛心之余，哀咤良久，一筹莫展，是完全无用的，只有钱塘君出击，给摧残者以毁灭性的打击，才迎来祥风庆云的新天地。作品刻画钱塘君这个形象，寄寓的思想是相当深刻的。作者不但表达了对封建婚姻制度的愤怒，而且指出龙女的不幸不单是泾川次子的品质问题，罪恶的婚姻制度有其深厚的社会基础。只有彻底扫荡，才能赢得全新的天地。作者尤其可贵的是，认为这种破坏旧世界的暴烈行为是符合人性，符合天意的。钱塘君向天帝作了报告，“帝知其冤而宥其失。前所谴责，因而获免”。连天帝都给予认可，不但不认为他的行为过激，而且认为他立了大功。四、艺术欣赏1.富于想像，情节波澜起伏。这个神话故事沟通了人与神，将二者结合起来，想像奇特而丰富，具有浓郁的神话色彩。龙王的形象，是古代神话传说就有的，而作者又将古人的想像大大丰富了，这里有洞庭龙君，有钱塘君，有泾川龙君，洞庭龙君和钱塘君又是兄弟，洞庭龙君和泾川龙君又做了亲家。洞庭龙君的性格有如洞庭湖水那样雍容而仁弱，钱塘君的性格则像钱塘潮那样凶猛暴烈，作者的想像是将自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根据着天上的雨云如地上的羊群这个特征的。作者的想像又在广阔的时空中驰骋，昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒，近与天将失意，又塞其五山。钱塘君大战泾阳，可以飞天，可以卷地，声势惊天动地，战斗速战速决，神奇之至。在作者的想像中，人神可以对话，凡人可以走进龙宫，只要武夫揭水，凡人闭目相随，一会儿就可以进入龙宫。丰富的想像，神奇的色彩，营造了一个浪漫主义的艺术天地，使这篇传奇富有艺术魅力。故事情节的展开很讲究波澜起伏。一是有张有弛。柳毅慨然允诺之后，不写引别东去，而写两人闲谈，文势舒缓了下来。说羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，为下文作了伏笔。柳毅到了龙宫，没有立刻见到龙君，写龙王正与太阳道士讲谈火经，柳毅不得不耐心等候，这一处闲笔也显得张中有弛。\n二是用洞庭君与钱塘君的反差来造成跌宕之势。洞庭君乃龙女父亲，钱塘君是龙女叔父，洞庭君是兄长，钱塘君是弟弟，洞庭君在其位，有权有势，钱塘君则身陷縻系，但是洞庭龙君得知女儿不幸，却一筹莫展，还惟恐钱塘君又闯下大祸，而钱塘君则暴怒而起，掣破金锁，大战泾阳，一个沉郁，一个奋战，形成极大的起伏。三是钱塘君的行动，先写其出动与结果，把两个片断紧相连接起来，前一片断令人惊恐不已，后一片断又令人大喜过望。始而天坼地裂，继而祥风庆云，令人大惊大喜，目不暇接。钱塘君大战泾阳的经过放在事后对话中补叙，在胜利的喜庆中又让人为之惊叹。这样的安排收到极好的艺术效果。2、文辞华艳，凝练生动，语句在散行之中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。例如描写龙宫：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。”文辞十分华艳。又如描写龙女回宫的场面，文辞尤为华艳：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明满身，绡参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。”凝练而生动的语言，在文中俯拾即是。柳毅问龙女：“子何苦而自辱如是?”龙女的反应，作者只用了“始楚而谢，终泣而对”八个字，十分细腻地写出龙女先楚后泣、先谢后对的变化过程，既表现她悲苦不胜、迫切求助的心情和温婉的性格，也表露年轻女性初见男子时欲语还休的羞怯之态。写回宫的龙女，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。句式上有骈有散，富于变化。骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙，诗情的语言富有诗情画意。骈句的运用，还增强语言的节奏感和音乐美。句式的运用服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来，与洞庭君有这样一段对话：君曰：“所杀几何?”曰：“六十万。”“伤稼乎?”曰：“八百里。”“无情郎安在?”曰：“食之矣。”两人的对话，问得急促，答得干脆。既突出问者的专注、急切，又显示答者的坦然、快意。这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。五、艺术特点解析\n1、故事曲折，想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。小说的情节并不复杂然而写得极有波澜，尽其曲折。故事一开始，“鸟起马惊，疾逸道左”，情况异常，似有征兆。然后见到一位色殊形秽的妇人，竟然不是凡人，而是龙君之女。柳毅到了龙宫，满以为可以马上见到龙君，不料“王久不至”。龙君本应是神力无限，览书后却不能去解救女儿的苦难。正当龙君一筹莫展之际，情节突变，“大声忽发”，钱塘君化作赤龙腾空而去。结局部分先写龙女得救回宫，后让钱塘君出场，让他补叙战斗的经过。叙事绝不平铺，曲折有致，有力地突出人物形象，并使情节富于吸引力。2、波澜起伏的情节，根植于作者丰富想象的沃壤。龙宫殊异的景物，奇特的人物，也是借助丰富想象和夸张笔法生动描绘出来的。这突出地表现在钱塘君形象的塑造上。出战时，作者以夸张的笔墨、绘声、绘形、绘色地描绘出震撼人心的形象。他一怒吼，如同“天坼地裂”，宫殿为之“摆簸”，他力量无穷，行动神速，顷刻间，使泾川变成一片血海尸山，无情郎变成腹中之物。这种人物在现实生活当然不存在，但他却寄托着作者的理想，人们的反抗情绪通过这个复仇者的形象充分地层现出来，这正显示了浪漫主义手法的特征与作用。24．促织苏轼教学重点1、学习阅读与鉴赏古代短篇文言小说，把握情节，领会主旨；2、积累文言词汇，总结文言句式规律。教学方法讲授法（根据课文的特点和高二学生的实际，本篇的教学重点可放在对作品的情节发展，思想内涵及人物心理刻画的分析品评上。）学法指导借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。教学内容和步骤一、作者背景\n1.作者及作品背景蒲松龄(1640～1715)，清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居土，世称聊斋先生，山东淄川(今属山东淄博市)人。出身没落的地主家庭。成年时，家境衰落，生活贫困。自小羡慕功名，醉心科举。十九岁初应童子试，考中县、府、道三个第一，补博士弟子员。后屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。他一生穷困潦倒，长期以教书自给。坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解和体会。以二十年左右的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。又有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等。2．关于作品《聊斋志异》，文言短篇小说集。作者蒲松龄。“聊斋”是蒲松龄的书斋的名字，“志异”是说记载的全是奇闻异事。作者以民间流传的故事为基础，通过丰富的想象，以谈狐说鬼的形式，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶颇多暴露，对科举制度和礼教有所批判，并以同情笔调描绘了青年男女真诚相爱的故事。《聊斋志异》描绘了清初社会生活的各个方面，对我们具体而深刻地认识封建社会，不失为一部生动形象的教材。《促织》是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会意义的小说。通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。由于清初文网严密，作者借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的现实，在封建社会是具有普遍意义的。二、分析课文（1）提出要求①先看课文“预习提示”，画出关键句子。②对照注释逐段通读课文，画出不懂的词语句子。③阅读时思考下列问题：a.作者以什么为线索展开全文；\n征促织——捕促织——求促织——得促织——失促织——化促织——斗促织——进促织——议促织b.紧扣线索，简要归纳段意；c.结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨？（2）通读课文学生根据教师提出的要求自读课文。教师指导，一些简单的疑难，随时个别解决；困难较大，带有共性的问题，教师板书，准备讨论答疑。（3）解释疑难词语句子学生通读课文结束，教师根据板书，解释疑难词语句子（限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的）。①宣德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号（1426—1435）。②不终岁，薄产累尽；累尽，课文注释“受累而赔尽”。按：累，音lèi，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。③成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。④展玩不可晓：翻来覆去的细看，却不明（是什么意思）。展，展转，翻来复去；玩，玩味，细细地体会。⑤业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算尔！：句中“复算”，课文注释“算帐，追究”，细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思，第1层是母亲骂，第2层是父亲再算帐。⑥思试之斗以砚之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“舰”，窥视，此处是“看”的意思。⑦又试之鸡：（接着）又（拿它）跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。3．分段：（1）提问：①贯串本文的线索是什么？（促织）②以“促织”为线索，本文可分几部分？\n讨论明确：全文9段，前面8段是按事物发展的自然顺序记叙的。最后一段是作者评论，属作品的附带部分。根据学生的讨论，有几种分法，一种是按开端、发展、高潮、结束这四个部分来分的；另一种是按段紧扣“促织”这条线索划分的，建议把这两种分法，编写一个简单而又清楚的结构提纲，在课外完成。三、归纳与延伸《促织》是一篇寓意颇深的小说，其寓意绝不亚于一篇寓言。清代南邨在题跋中说：“余观其寓意，十固八九。”此言虽未免过分，但该书的寓意的确是既深刻又丰富的。为了更好地挖掘《促织》的思想意义，拟四题以引导学生研讨。1、《促织》是喜剧还是悲剧？《促织》的结局是喜剧性的。成名因为献上了一只天下无双的蟋蟀，因而“不数岁，田百亩，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉”。所谓“天将以酬长厚者”，好人终有好报，是皆大欢喜的。但这个喜剧性的结局丝毫不能掩盖故事深刻的悲剧性，它的悲剧性是显而易见的。成名因没有促织交差，不仅“薄产累尽”，而且屡遭杖责，“惟思自尽”。而后成名得到了神卜的指点，居然捕到了一只“状极俊健”的促织。然而，好奇顽皮的小儿一不小心，弄死了促织……面对如此巨变，夫妻二人“面如死灰”，“如被冰雪”，寻找儿子；最后却“得其尸于井”，酿成了一出人虫两空的惨剧。夫妻二人“因而化怒为悲，抢呼欲绝”。这段文字渗透了强烈的情感，催人泪下，充满了强烈的悲剧色彩。因此，如果以文学反映社会现实的角度来审视这个结局，我们就会发现，这样一个结局，其实是作者“赏赐”给善良的读者的一个“谎言”，是掩盖悲剧、安慰心灵的“麻醉品”。如果去掉了这段结局，成名的遭遇会更具有真实性和典型性。他的遭遇是封建官僚体制下民不堪命的最生动的代表，深刻地反映了社会现实的黑暗。这才是“谎言”背后的“真实”。2、《促织》具有魔幻色彩的故事是否超越了现实生活？《聊斋志异》是一部具有浪漫主义色彩的魔幻小说。它谈狐论鬼，超越现实，《促织》也不例外：其一，成名在走投无路之时，求神问卜，女巫竟然“道人意中事，无毫发爽”\n；问卜得图，按图苦搜，终获佳品。其二，成名子因误毙促织而投井，竟然化魂为虫，历经险厄，拯救全家，因祸得福。这些超越现实的情节是否脱离了现实，成为虚幻无稽的空想而用来博人一笑？这些看似虚幻的想像，其实都有着坚实的现实基础。神产生于人对自然的恐惧，源于人对现实的无法超脱。当人们在现实中无法解决自身困难的时候，便很自然地把希望寄托在神灵的身上。成名正是在走投无路的情况下，才求神问卜的。试想，如果不是神的意志，成名如何能从现实的苦难中得到解脱？因此，这个看似荒诞的情节，并没有减弱作品的思想意义，相反，它更深刻地反衬了现实的黑暗——百姓苦海无边；除非神灵的济世，否则不能脱离苦海。3、成名之子变成蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义？人之所以成为人，是因为他是万物之灵，人的生存意义是超越于任何一种动物的。可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而幻化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么可怕。4、《促织》的故事批判什么？《聊斋志异》中说：“集腋为裘，妄继幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”借狐鬼以讽喻社会，熔铸着蒲松龄一生的辛酸，其深广的忧愤从《促织》中可见一斑，因为他的批判不是单一的，而是全面深刻的。其一，他批判了造成民不堪命的社会根源，即黑暗的封建官僚体制。“天子一跬步，皆关民命”，最高的统治者骄奢淫逸，而下层官吏趁机搜刮民财，欺压百姓，连不务正业的“游侠儿”也来推波助澜。由上而下的众多的贪官污吏构成了一个庞大的官僚系统，给人民带来了深重的苦难，人民自然是不堪其苦。其二，他批判了封建取士的虚伪。主人公成名的命名即有深意。书生在封建社会本应“十年窗下无人问，一举成名天下知”，可成名“操童子业，久不售”\n，不仅默默无闻，而且穷愁潦倒，惨遭责打，忧闷欲死。因进贡一只奇异的促织而一举成名，世代富贵。作者对科举取士欺骗性的揭露和讽刺是非常深刻尖锐的。蒲松龄十九岁就在科举考试中考上了秀才，但其后是屡试不中，一直考到五十一岁，才放弃应举。这里面有多少愁苦和忧愤，怕只有贫苦出身、寒窗几十年的读书人才能体会得到。其三，小说的批判性既深且广。作者还把批判的矛头指向整个社会的价值取向。成名因为“为人迂讷，遂为猾胥报充里正役”。在一个弱肉强食的社会里，善良、质朴是不为称道的一种品质，而自私、奸诈、凶恶成了人们竞相学习的“生存品质”，吹捧、倾轧，成了人们生存的最基本的行为方式。在这样的一个社会里，作为弱者的人民，有什么生存的权利？那些具备最美好品德的质朴的人们怎么能够守护自己人性的一方净土？在这样一个黑白颠倒、弱肉强食的社会环境里，人作为人，有什么价值可言？