高中文言文特殊句式 9页

高中文言文特殊句式一、判断句在现代汉语中，一般用“是”表示判断。文言文中，在少数地方也用到了“是”来表示判断，如：“不知木兰是女郎。”问“今是何世。”但是古汉语中判断句的主要特点是不用判断词，其常见的句式有：1.在主语后加“者”表停顿，在谓语后加“也”表判断，基本形式有：①A者，B也。这是文言文判断句最常见的形式。。陈涉者，阳城人也。所以…者…也”（表示因果关系的判断句。）O所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（…的缘故，是因为…）。事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。②A者，B。。四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。③A,B也。。和氏璧，天下所共传宝也。。城北徐公，齐国之美丽者也。。今人有大功而击之，不义也。。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。④A,B。（无标志，直接判断：既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。）。刘备，天下枭雄。/秦，虎狼之国。2.用“乃”“则”即因“”皆“悉”必（副词）/“是”“此”（代词）/“为”/“非”（表否定判断）等词语表判断。O若事之不济，此乃天也。。此则岳阳楼之大观也。？。环滁/皆山也。。夺项王天下者/必沛公也。\nO六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（苏洵《六国论》）O城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。（孟子《得道多助，失道寡助》）。梁父即楚将项燕。。此亡秦之续耳。。人为刀俎，我为鱼肉。O此后典籍皆为版本。O此悉贞良死节之臣。（诸葛亮《出师表》）O此天子气也。。当立者/乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》）二、被动句文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。。主动句：施动者+动词谓语+受动者（一般主动句）施动者+（把+受动者）+动词谓语（“把”字句）O被动句：受动句+（被+施动者）+动词谓语（“被”字句）被动句主要有两大类型：一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示；二是没有标志词的被动句，又叫意念被动句1.用“为”/“为……所……”或“……为（之）所…”表被动。O不者，若属皆且为（刘邦）所虏。O身死人手，为天下笑者，何也？。2.用“于”或“受……于……”表被动。。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。O此非孟德之困于周郎者乎3.用“见”或“见…于……”表被动。O秦城恐不可得，徒见欺。（见+动）\n。吾长见笑于大方之家。1.用“被”表被动。。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）O信而见疑，忠、而被谤，能无怨乎？（《屈原》）。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）（二）没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。（意念被动句）。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。。屈原放逐，乃赋《离骚》。O帝感其诚。。人马/烧溺死者甚众。。狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。三、宾语前置句在古代汉语里，宾语位置也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。宾语前置大致有三种情况：L在否定句中，代词作宾语，宾语前置。（否定词+代词+动词）①不患人之不己知也，患不知人也。（未己知）②古之人不余欺也。O例①中的代词“己”是谓语“知”的宾语，置于谓语前；例②中“余”是第一人称代词“我”，是谓语“欺”的宾语。。吾见过我者多矣，莫/我/哀也。【译文】我看见经过我这里的人多着呢，（可是）没有谁哀怜我。2.在疑问句中，疑问代词作宾语（作动词的宾语、作介词的宾语），宾语前置。在疑问句中，疑问代词（安、何、谁等）作宾语，一般提前到动词（或介词）前。如：微斯人也，吾谁与归？介词的宾语“谁与”前置代词+介词+动词/介词的宾语①豫州今欲何/至？（动词的宾语）\n②项王曰：“沛公安在？”（动词的宾语）o例①中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例②中的“安在”是“在安”，就是“在哪里”。。此亦飞之至也，而彼且奚适也？。何以知之？介词的宾语“何以”前置2.通过“之（是）”提宾。（“之”“是”）①孔子云：“何陋之有？”②孤臣唯命是听。例①中的“何陋之有”，是“有何陋”有（什么简陋）的意思；例②中的“唯命是听”即“唯听命”,“是”是宾语前置的标志。句式中的“唯”可译为“只”或“只是”等。成语中“惟利是图”“惟才是举”“惟你是问”也属于这种格式。3.介词“以”的宾语前置。（）①是以泰山不让土壤，故能成其大。②楚战士无不一以当十。例①“是以”是“以是”的倒装；例②“一以当十”是“以一当十”的倒装。这种提宾不需要其他条件，只是一种强调的表示。成语“一以贯之”“夜以继日”也是这种用法。四、定语后置句在现代汉语里，定语常放在中心词（名词或名词性短语）的前面，起修饰限定作用；而古代汉语常把定语放在中心词后，我们把这种现象叫定语后置。定语后置一般有标志性的词语，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：1.（名词）中心词+之+后置定语（形）①蚓无爪牙/之/利，筋骨之强。②居庙堂/之/高则忧其民，处江湖/之/远则忧其君。2.（名词）中心词+之（而）+后置定语+者？。石/之/铿然有声/者，所在皆是也。（八之）（八于）O群臣/侍殿上者，不得持尺兵。（有时“之（而）”省略）。率谢庄少年/之精技击者百人。（率领谢庄精通武艺善于格斗的少年。）。马之千里者……（能日行千里的马……）\n3、“中心语+定语+者”的形式；。求人/可使报秦者。（求可使报秦之人）O太子及宾客/知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事之宾客）O人马/烧溺死者甚众。（烧溺死之人马）。遂率子孙/荷担者三夫。（《列子•愚公移山》）。盖简桃核/修狭者为之。（《核舟记》）4.中心词+数量词。尝贻余核舟一。/为人五，为窗八。。铸以为金人十二。（用它铸成了十二个金人。）五、状语后置句（［状］+动、形+〈补〉）/“以”、“于（乎）”+名词或代词⑴介词结构“于…”组成的介宾短语在文言文中大都处在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前面作状语，所以翻译的时候就把它当作了状语因此有人称它“状语后置”或“介宾结构后置”。如介宾短语/于+宾O“青，取之［于蓝］,而青［于蓝］。（《劝学》）O使负栋之柱，多［于南亩之农夫］。。君子博学而日参省［乎己］O。生［乎吾前］,其闻道也固先乎吾，吾从而师之。O古人观【于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽】，往往有得。（2）介词“以“组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。介宾短语/以+宾。“形似酒尊，饰［以篆文山龟鸟兽之形］。（《张衡传》）六、主谓倒装句古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。O“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）七、成分省略句1.省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。\n（八蛇）（八草木）O永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死。2.省略谓语。与现代汉语比较，文言文中谓语的省略较多见。八鼓）（八鼓）O一鼓作气，再（而衰，三而竭。/（走）五十步笑（走）百步3.省略宾语。（八剑）。尉剑挺，广起，夺而杀尉。（动词宾语省略）（八之）。竖子不足与谋。（介词宾语省略）（八相如）O以相如功大，拜为上卿4.省略介词。文言文中介词“于”也常常省略。O今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（动+处所、地点）（A于）（人于）。将军战河北，臣战河南。OO兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，捞掠无完肤。自新/辄/诣县/自代（），而匿其兄（）他所。县吏怪其意气。（）方授杖，（）辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”（）试之（）文，（）立就，（）慰而免之。自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻墓③，（）相聚集，（）以亵语戏笑，自新一切不省，（）与之语，（）不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。〃补学官弟子员④，学官索贽zhi—礼物金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。【译文】他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他的兄长拷打得体无完肤。自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把他哥哥藏在别的地方。县吏为其意气而感到奇怪。刚要施与杖刑，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县吏让他试写一篇文章，他马上就写成了，县吏安慰他，并免去了对他的刑罚。自新对那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，（常）聚集到一处，用猥亵的语言相互取笑，自新一切都不理会，人们和他谈话，他也不回答。而谈论古今之事时，他则意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下究竟是什么样的呢？"他眼睛直直地往上看，神气勃勃仿佛发怒一样，那些年轻人看到了就想殴打他。（后来）他被补授为县学的生员，学官向他索要礼金很是急迫。自新确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃学而去，不久得病而死。八、常见文言文固定格式固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结\n在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种：1、表示疑问1/（1）何以……？（根据什么……？凭什么……？）O王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）（“以何”）O孔文子何以谓之文也？（《论语》）2/（2）何所……？（所……的是什么？）。问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）（所思/所忆的是什么？）。卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）3/（3）奈何……?（…怎么办？/为什么……?）。未辞也,为之奈何？（《鸿门宴》）O奈何取之尽锚铢,用之如泥沙？（《阿房宫赋》）4/（4）如……何？奈……何？（拿…怎么样呢？）O如太行王屋何？（《愚公移山》）O虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）5/（5）孰与……？（与……相比，哪个……？）。吾/孰与/城北徐公/美？（《邹忌讽齐王纳谏》）。公之/视/廉将军/孰与/秦王/（）?（《廉颇蔺相如列传》）6/（6）何为……？（为什么……?）。君何为生我家？7/（7）安……乎?（怎么…呢？）O然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。。尔安敢轻吾射！2、表示反问8/（1）何……哉（也）？（怎么能…呢？）/何哉？（为什么呢？）。若为佣耕，何富贵也？C）彳可可胜道也哉？（兼有感叹）（《游褒禅山记》）9/（2）如之何……?（怎么能……呢？）。君臣之义，如之何其废之？（《论语》）10/（3）何……为？（……为什么呢？/……干什么呢？）/奚……为？。奚以九万里而南为？奚……为：为，wei,语气词，表示反诘或感叹。奚以：为什么。。彳可辞为？（《鸿门宴》）11/（4）何……之有？（有什么…呢？）O宋何罪之有？（）O夫晋何厌之有？（《左传•僖公三十年》）12/（5）安……哉（乎）？（哪里/怎么……呢？）。燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）13/（6）不亦……乎？（不也是……吗？）O人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）。求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）\n14/（7）……非……欤？（…不是…吗？）。子/非/三闾大夫欤？（《屈原列传》）15/（8）顾……哉？（难道……吗？）O顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）16/（9）独……哉（耶）？（难道…吗?）。相如虽弩，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）O公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）17/（10）岂（其）•一哉（乎，耶）（哪里……呢？）。岂若我乡邻之旦旦有是哉！（兼有感叹）（《捕蛇者说》）。沛公不先入关，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）o未报秦施而伐秦师，其为死君乎？（《毅之战》）O岂以一璧之故欺秦牙（《廉颇蔺相如列传》）18/（11）宁……耶？（哪里/怎么……呢？）。宁知此为归骨所耶？（兼有感叹）（《祭妹文》）19/（12）宁……乎？（难道/怎么•一吗？）O王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）。者WT-“移白首之心？（《滕王阁序》）3.表示感叹20/（1）何其……也！（怎么那么……啊！）。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）21/（2）直…耳！（只不过……罢了！）O王曰：“不可，直不过百步耳！”（《孟子•梁惠王上》）22/（3）惟……耳！（只……罢了！）。吾已无事可办，惟待死耳！（《谭嗣同》）23/（4）一何……（多么……啊！）O吏呼一何怒，妇啼一何苦！（《石壕吏》）24/（5）亦……哉！（也真是……啊！）O……且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》）25/（6）……何如哉！（……该是怎样的呢！）。痛定思痛，痛/何如哉！（《〈指南录〉后序》）4.表揣度26/（1）无乃……乎（欤）（恐怕…吧？/）（兼表反问）O求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）O今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？27/（2）得无（微）•一乎？（该不是/没有…吧？/能够有所不…吗？）（兼表反问）O得无教我猎虫所耶？。日饮食得无衰乎？。览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）（能够有所不……吗？）28/（3）其…欤？（不是……吗？）（兼表反问）。其可怪也欤？（《师说》）29/（4）……庶几…欤？（…或许……吧？）。吾王/庶几/无疾病欤？（《孟子》）\n4.表示选择30/①与其…孰若…？（与其……,哪如/哪里比得上…?）O与其坐而待亡，孰若起而拯之？（《冯婉贞》）31/@……欤（耶），抑…欤（耶）?（是•…，还是…呢？）。岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?（《伶官传序》）32/③其……耶?其…也？（是••…呢，还是……呢？）。其真无马邪？其真不知马也！（《马说》）。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？O天空的深蓝，那是它的本色吗？还是它的高远没有穷极的吗？苍苍：深蓝色。其……,其……：可以理解为“是……,还是……”极：边界尽头。33/惟…抑亦……（不仅是♦一而且是……）（没有/什么/用来……）而卒惶急『无以』击轲，而乃以手共搏之。